المجلد الأول

المجلد الأول مقدمة ... ابن هبة الله بن علي بن جعفر بن علي بن محمد ابن الأمير دلف ابن الأمير الجواد قائد الجيوش أبي دلف القاسم بن عيسى العجلي الجَرْباذْقانيّ، ثم البغدادي. وعجل: هم بطن من بكر بن وائل ثم من ربيعة أخي مضر ابني نزار بن مَعَدّ ابن عدنان. مولده في شعبان سنة اثنين وعشرين وأربع مئة بقرية عُكْبَرا هكذا قال. سمع بشرى بن مسيس الفاتني، وعبيد الله بن عمر بن شاهين، ومحمد بن محمد بن غيلان، وأبا منصور محمد بن محمد السواق، وأحمد بن محمد العتيقي، وأبا بكر بن بشران، والقاضي أبا الطيب الطبري، وعبد الصمد بن محمد ابن مكرم، وطبقتهم ببغداد، وعدة بمصر، وسمع بخراسان وما وراء النهر والجبال والجزيرة والسواحل، ولقي الحفاظ والأئمة. حدث عنه: أبو بكر الخطيب شيخه، والفقيه نصر المقدسي، والحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ، ومحمد بن عبد الواحد الدقاق، وشجاع بن فارس الذهلي وأبو عبد الله الحميدي، ومحمد بن طرخان التركي، وأبو علي محمد بن محمد بن المهدي، وأبو القاسم بن السمرقندي، وعلي بن أحمد بن بيان، وعلي ابن عبد السلام الكاتب، وآخرون. قال شيرويه الديلمي في كتاب "الطبقات" له: كان الأمير أبو نصر يعرف بالوزير سعد الملك ابن ماكولا، قدم رسولا مرارا. سمعت منه، وكان حافظا متقنا، عني بهذا الشأن، ولم يكن في زمانه بعد الخطيب. وقال أبو القاسم بن عساكر: وُزِّرَ أبوه هبةُ الله لأمير المؤمنين القائم، وولي عمه الحسين قضاء القضاة ببغداد ... إلى أن قال: وولد في شعبان سنة إحدى وعشرين. كذا هنا سنة إحدى.

قال الحميدي: ما راجعت الخطيب في شيء إلا وأحالني على هذا الكتاب، وقال: حتى أكشفه. وما راجعت ابن ماكولا في شيء إلا وأجابني حفظا كأنه يقرأ من كتاب. قال أبو الحسن محمد بن مرزوق: لما بلغ الخطيب أن ابن ماكولا أخذ عليه في كتاب "المؤتنف" وأنه صنف في ذلك تصنيفا، وحضر ابن ماكولا عنده، وسأله الخطيب عن ذلك، فأنكر، ولم يقر به. أصر، وقال: هذا لم يخطر ببالي. وقيل: إن التصنيف كان في كمه، فلما مات الخطيب أظهره. وهو الكتاب الملقب بـ"مستمر الأوهام". قال محمد بن طاهر المقدسي: سمعت أبا إسحاق الحبال يمدح أبا نصر بن ماكولا، ويثني عليه، ويقول: دخل مصر في زي الكتبة، فلم نرفع به رأسا، فلما عرفناه كان من العلماء بهذا الشأن. قال أبو سعد السمعاني: كان ابن ماكولا لبيبا، عالما، عارفا، حافظا، يرشح للحفظ حتى كان يقال له: الخطيب الثاني، وكان نحويا مجودا، وشاعرا مبرزا، جزل الشعر، فصيح العبارة، صحيح النقل، ما كان في البغدايين في زمانه مثله، طاف الدنيا، وأقام ببغداد. وقال ابن النجار: أحب العلم من الصبا، وطلب الحديث، وكان يحضر المشايخ إلى منزلهم، ويسمع، ورحل وبرع في الحديث، وأتقن الأدب وله النظم والنثر والمصنفات، نفذه المقتدي بالله رسولا إلى سمرقند وبخارى لأخذ البيعة له على ملكها طمغان الخان. قال هبة الله بن المبارك بن الدواتي: اجتمعت بالأمير ابن ماكولا، فقال لي: خذ جزئين من الحديث، فاجعل متون هذا هذا لأسانيد هذا، ومتون الثاني لأسانيد الأول، حتى أردها إلى الحالة الأولى. قال أبو طاهر السلفي: سألت أبا الغنائم النرسي عن الخطيب، فقال: جبل لا يسأل عن مثله، ما رأينا مثله، وما سألته عن شيء فأجاب في الحال، إلا يرجع إلى كتابه.

قد مر أن الأمير كان يجب في الحال، وهذا يدل على قوة حفظه، وأما الخطيب ففعله دال على ورعه وتثبته. أخبرنا الحسن بن علي، أخبرنا جعفر الهمداني، أخبرنا أبو طاهر السلفي: سألت شجاعا الذهلي عن ابن ماكولا، فقال: كان حافظا، فهما، ثقة، صنف كتبا في علم الحديث. قال المؤتلف الساجي الحافظ: لم يلزم ابن ماكولا طريق العلم، فلم ينتفع بنفسه. قلت: يشير إلى أنه كان بهيئة الأمراء وبرفاهيتهم. قال الحافظ ابن عساكر: سمعت إسماعيل بن السمرقندي يذكر أن ابن ماكولا كان له غلمان ترك أحداث، فقتلوه بجرجان في سنة نيف وسبعين وأربعمائة. وقال الحافظ ابن ناصر: قتل الحافظ ابن ماكولا، وكان قد سافر نحو كرمان ومعه مماليكه الأتراك، فقتلوه، وأخذوا ماله، في سنة خمس وسبعين وأربعمائة. هكذا نقل ابن النجار هذا. وقال الحافظ أبو سعد السمعاني: سمعت ابن ناصر يقول: قتل ابن ماكولا بالأهواز إما في سنة ست أو سنة سبع وثمانين وأربعمائة. وقال السمعاني: خرج من بغداد إلى خوزستان، وقتل هناك بعد الثمانين. وقال أبو الفرج الحافظ في "المنتظم": قتل سنة خمس وسبعين، وقيل: سنة ست وثمانين. وقال غيره: قتل في سنة تسع وسبعين، وقيل: سنة سبع وثمانين بخوزستان. حكى هذين القولين القاضي شمس الدين بن خلكان. قال: قتله غلمانه، وأخذوا ماله، وهربوا -رحمه الله. ومن نظمه: قوض خيامك عن دار أُهنت بها ... وجانب الذل إن الذي مجتنب

وارحل إذا كانت الأوطان مضيعة ... فالمندل الرطب في أوطانه حطب وله: ولما تواقفنا تباكت قلوبنا ... فممسك دمع يوم ذاك كساكبه فياكبدي الحرى البسي ثوب حسرة ... فراق الذي تهوينه قد كساك به من مؤلفاته: 1- الإكمال في المؤتلف والمؤتلف من أسماء الرجال. 2- مفاخرة القلم والسيف والدينار. 3 مستمر الأوهام على ذوي التمني والأحلام. 4- كتاب الوزراء. 5- كتاب علم الحديث.

المؤتلف والمختلف: المؤتلف والمختلف لغة: "اسم فاعل من الائتلاف بمعنى الاجتماع والتلاقي، وهو ضد النفرة. والمختلف: اسم فاعل من الاختلاف ضد الاتفاق. واصطلاحا: هو ما يتفق في الخط دون اللفظ1 وللمؤتلف والمختلف صور متعددة منها: 1- المؤتلف في صورة حروفه والمختلف في شكله مثل: "سلام" "وسلام" الأول: بفتح المهملة وتخفيف اللام، والثاني: بفتح المهملة وتشديد اللام. 2- المؤتلف في صورة حروفه والمختلف في إعجابها: مثل "سراج" و"سراح" الأول: بكسر السين المهملة وبالجيم، والثاني بسين مهملة وحاء مهملة. 3- المؤتلف في صورة الخط، والمختلف في بعض الحروف: مثل "زنير" "وزنين" الأول بضم الزاي وفتح النون التي تليها، وسكون الياء المثناة تحت وآخره راء، والثاني مثله سواء سوى أن آخره نون.

ما ألف في المؤتلف والمختلف: 1- المؤتلف والمختلف في أسماء القبائل: لأبي جعفر محمد بن حبيب البغدادي ت: 245هـ. 2 المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء: لأبي القاسم الحسن بن بشر الآمدي ت: 370هـ. 3- المؤتلف والمختلف: للإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني البغدادي ت: 385هـ. 4 المؤتلف والمختلف: لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الفرضي ت: 403هـ. 5- مشتبه النسبة: لأبي الوليد الفرضي. 6- المؤتلف والمختلف: لأبي محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي ت: 409هـ وله أيضا: 7- مشتبه النسبة: لعبد الغني بن سعيد الأزدي. 8- المؤتلف والمختلف: لأبي سعيد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الماليني ت: 412هـ.

9- المؤتلف والمختلف: لأبي القاسم يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم الحضرمي المصري المعروف بابن الطحان ت: 416هـ. 10- الإيناس في علم الأنساب: لأبي القاسم الحسين بن علي بن الحسين المغربي المعروف بابن الوزير ت: 418هـ. 11- الزيادات في كتاب المؤتلف والمختلف لعبد الغني: لأبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري ت: 432هـ. 12- المختلف والمؤتلف في الأسماء: لأبي حامد أحمد بن محمد بن ماما الماماني الأصباني ت: 436هـ. 13- المعجم في مشتبه أسامي المحدثين: لعبيد الله بن عبد الله بن أحمد ابن محمد بن يوسف الهروي كان حيا سنة 438هـ. وله أيضا: 14- الزيادات الموجودة من كتاب المعجم المشتبه في أسماء المحدثين: لعبيد الله بن عبد الله الهروي. 15- المؤتلف والمختلف: لأبي نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن أحمد الوائلي البكري السجزي ت: 444هـ. 16- المؤتلف والمختلف: لأبي محمد عبد الله بن الحسن الطبسي ت: 449هـ. 17- المؤتنف في تكملة المؤتلف والمختلف للدارقطني: لأبي بكر أحمد ابن علي ثابت الخطيب البغدادي ت: 463هـ. وهو ذيل على كتاب الدارقطني. وله أيضا: 18- تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم: لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي. وله أيضا: 19- تالي التلخيص: للخطيب البغدادي.

20- الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب: لأبي نصر علي بن هبة الله بن جعفر المعروف بالأمير ابن ماكولا ت: 475هـ 476هـ أو 478هـ. وله أيضا: 21- تهذيب مستمر الأوهام على ذوي التمني والأحلام. 22- تهذيب المؤتلف والمختلف لمحمد بن حبيب: لأبي عبيد الله عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكري الأندلسي ت: 487هـ. 23- تهذيب كتاب المؤتلف والمختلف في أسماء القبائل: للقاضي أبي الوليد هشام بن أحمد بن هشام الكناني الومشي ت: 489هـ. 24- التنبيهات على أوهام الدارقطني في المؤتلف والمختلف: لأبي الوليد الوقشي ت: 489هـ. 25- المعجم في المشتبه: لأبي محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني الشافعي ت:489هـ. 26- المؤتلف والمختلف: لأبي علي الحسين بن محمد الغساني الجياني ت: 498هـ. 27- المؤتلف والمختلف: لأبي المظفر محمد بن أحمد الأموي الأبيوردي ت: 507هـ. وله أيضا. 28- ما اختلف وائتلف في أنساب العرب: لأبي المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي. 29- المؤتلف والمختلف: لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي ت: 507هـ. 30- مختلفي الأسماء: لأبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون المعروف بأبي النرسي ت: 510هـ.

31- الإعلام بما في المؤتلف والمختلف للدارقطني من الأوهام: لأبي محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله الرشاطي ت: 542هـ. 32- المؤتلف والمختلف: لأبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامي ت: 550هـ. 33- ما ائتلف واختلف من أسماء البقاع: لأبي الفتح نصر بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي النحوي ت: 561هـ. 34- الأنساب: لأبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني ت: 562هـ. 35- مختصر ما ائتلف واختلف من أسماء البقاع: لأبي الفتح نصر بن عبد الرحمن النحوي: اختصره الحافظ أبو موسى محمد بن عمر بن أحمد الأصفهاني ت: 581هـ. 36- ما اختلف وما ائتلف من أسماء البقاع: لأبي بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حازم الحازي ت: 584هـ. 37- الفيصل في مشتبه النسبة: لأبي بكر الحازمي، وله أيضا: 38- عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب: لأبي بكر الحازمي وهو في "الأنساب" عامة وغير مختص بـ"المؤتلف والمختلف" غير أن المتمعن له يتبين له أنه من كتب ضبط الأنساب وأن مادته في "المؤتلف والمختلف". 39- الاستدراك أو إكمال الإكمال: لأبي بكر محمد بن عبد الغني المعروف بابن نقطة ت629هـ. 40- اللباب في تهذيب الأنساب: لأبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير الجزري ت: 630هـ.

41- المؤتلف والمختلف: لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح الشهروزري ت: 643هـ. 42- المؤتلف والمختلف: لأبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار البغدادي ت: 643هـ. 43- مشتبه النسبة: لأبي المجد إسماعيل بن هبة الدين سعيد بن باطيش ت: 655هـ. 44- هداية المعتسف في المؤتلف والمختلف: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي المعروف بابن الأبار ت: 658هـ. 45- ذيل كتاب مشتبه الأسماء والنسب لأبي بكر بن نقطة المذيل على كتاب ابن ماكولا: لأبي المظفر منصور بن سليم بن منصور المعروف بابن العمادية ت: 677هـ. 46- تكملة إكمال الإكمال: لأبي حامد محمد بن علي بن محمود المعروف بابن الصابوني ت: 680هـ. 47- مشتبه النسبة: لأبي العلاء محمود بن أبي بكر الفرضي ت: 700هـ. 48- المؤتلف والمختلف: لكمال الدين عبد الرزاق بن أحمد بن محمد المعروف بابن الفوطي ت: 723هـ. 49- المشتبه في أسماء الرجال أسمائهم وأنسابهم: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي ت: 748هـ. 50- المؤتلف والمختلف من أنساب العرب: لأبي الحسن علي بن عثمان المارديني ت: 750هـ. وله أيضا: 51- مختصر "تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر

التصحيف والوهم": لأبي الحسن علي بن عثمان المعروف بابن التركماني المارديني ت: 750هـ. 52- الذيل على ابن نقطة ومن بعده: لعلاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحكري الحنفي ت: 762هـ. 53- ذيل مشتبه النسبة للذهبي: لأبي المعالي محمد بن رافع بن أبي محمد السلامي ت: 774هـ. 54- إيضاح الارتياب في معرفة ما يشتبه ويتصحف من الأسماء والأنساب والألفاظ والكنى والألقاب الواقعة في تحفة المحتاج إلى أحاديث المنهاج: لأبي حفص عمر بن علي المعروف بابن الملقن ت: 804هـ. 55- توضيح المشتبه: لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله بن ناصر الدين الدمشقي ت: 842هـ. 56- الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام: لابن ناصر الدين الدمشقي. 57- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت: 852هـ. 58- تحفة النابه بتلخيص المتشابه: لأبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت: 911هـ. 59- المغني في ضبط أسماء الرجال ومعرفة كنى الرواة وألقابهم وأنسابهم: لمحمد بن طاهر بن علي الهندي ت: 986هـ.

مدخل

مدخل ... بسم الله الرحمن الرحيم رب أعن: قال الأمير الأجل الحافظ أبو نصر علي ابن الوزير الأجل أبي القاسم هبة الله بن علي بن جعفر رحمه الله: الحمد لله رب العالمين وصلواته على أكرم المرسلين محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين وأزواجه المنزهات من الرجس أمهات المؤمنين وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد ذلك فإني لما نظرت في كتاب أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الذي سماه تكملة المؤتلف والمختلف لكتاب أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني في المؤتلف والمختلف, ولكتابي عبد الغني بن سعيد الأزدي في المؤتلف والمختلف, ومشتبه النسبة1 وجدته قد أخل بأشياء كثيرة لم يذكرها, وكرر أشياء قد ذكراها2 أو أحدهما ونسبهما إلى الغلط في أشياء لم يغلطها فيها وترك أغلاطا لهما لم ينبه عليها ووهم في أشياء مما استدركه سطرها3 على الغلط.

فآثرت أن أعمل في هذا الفن كتابا جامعا لما في كتبهم وما شذ عنها وأسقط ما لا يقع الإشكال فيه مما ذكروه وأذكر ما وهم فهي أحدهم على الصحة وما اختلفوا فيه وكان لكل قول وجه ذكرته. فبدأت به محتسبا بعمله وراجيا الثواب بتلخيصه إذ كان أكبر عون لطالب العلم على معرفة ما يشتبه عليه من الأسماء والأنساب والألقاب التي يحتاج إلى قراءتها وكتابتها ورتبه على حروف المعجم وجعلت كل حرف أيضا على حروف المعجم وبدأت في كل باب بذكر من اسمه موافق لترجمته ثم بمن كنيته كذلك ثم أتبعته بذكر الآباء والأجداد وقدمت في كل صنف الصحابة وأتبعتهم بالتابعين وتابعيهم إن كانوا في ذلك الباب وإلا الأقدم فالأقدم من الرواة ثم جعلت بعد ذكر من له رواية الشعراء والأمراء والأشراف في الإسلام والجاهلية وكل من له ذكر في خبر من الرجال والنساء وختمت كل حرف بمشتبه النسبة منه ليقرب إدراك ما يطلب فيه ويسهل على مبتغيه ولو كنت قد ذكرت ما في كتبهم وحدها ولم أهذب أغلاطها وأسقط ما لا يحتاج إليه منها ولم أضف إلى ذلك شيئا لكنت قد قربت طريقا شاسعا وأزلت عناء كثيرا فكيف وقد أضفت إلى ما ذكروا شيئا كثيرا لم يوردوه وحققت أشياء كانت مضطربة في كتبهم وأصلحت أوهاما ظاهرة قد سطرت فيها على السهو ولست أدعي التقدم عليهم في هذا الفن ولا المساواة لهم فيه ولا المقاربة, وإنما أدعي أني تتبعت هذا الفن أو في مما تتبعوه, وصرفت إليه اهتمامي أكثر

مما صرفوه, وتركت التأول الضعيف الذي أجعله طريقا إلى تغليط أئمة هذا الشأن الذين بأقوالهم نقتدي ولآثارهم نقتفي, ولأني كفيت مؤنة التتبع لما أودعوه كتبهم فخف عني أكثر الثقل وسقط عني أعظم العناء وأنا أرغب إلى الله تعالى أن يمدني بالعون والتوفيق وأن يهديني لأحب الطريق ويحرسنى من السهو والخطا والزلل, وما ذلك عليه بعزيز.

حرف الهمزة

حرف الهمزة ءابي, وأَبيّ وأُبيّ ... حرف الهمزة: باب ءابي, وأَبيّ وأُبيّ: أما ءابى بعد الهمزة فهو ءابى اللحم الغفاري له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم اختلف في اسمه فقيل: عبد الله بن عبد الملك1 وقيل: خلف بن عبد الملك2 وقيل الحويرث بن عبد الله بن خلف بن مالك بن عبد الله بن حارثة بن غفار. قتل يوم حنين وقال ابن الكلبي: ءابي اللحم هو خلف بن مالك بن عبد الله بن غفار لا من ولد حارثة بن غفار, وكان لا يأكل ما ذبح للأصنام, ومن ولده الحويرث

ابن عبد الله بن ءابي اللحم "وكأن هذا هو الأشبه"1 ومن قال فيه عبد الله بن حارثة فقد وهم ومولاه عمير له صحبة ورواية أيضا2. وأما أبيّ مقصور بفتح الهمزة وكسر الباء وتشديد الياء فهو محمد بن يعقوب بن أبى, وهو ابن أخت الدقيقي, حدث عن خاله, يروي عنه القاضي أبو الطاهر السدوسي. وأما أبيّ بضم الهمزة/ وفتح الباء وتشديد الياء أيضا فكثير.

باب ءاذين وأذين

باب ءاذَين وأذِين: أما ءاذين بألف بعد الهمزة فهو منصور بن ءاذين يروي عن مكحول روى عنه عبد العزيز بن الماجشون, وءاذين ورد في حكاية أنه ابن داود النبي صلى الله عليه وسلم وعلي بن الحسن بن ءاذين التوزي حدث عن صالح بن عمران عن علي بن حميد عن شعبة أنه قال: الرحلة في طلب الحديث فقر حاضر. رواها الحضرمي1 عن أبي سعيد بن عبدويه عنه.

وأما أذين مقصور بذال معجمة مكسورة أيضا1 بغير ألف فهو أبو بكر محمد بن أحمد بن جعفر بن أذين "كان يسكن شروان له كتاب الرقائق يروي عن عبد الرحمن ابن أبي حاتم قال لنا القاضي أنه معروف بالمد. روى عنه القاضي أحمد بن سهلون البرتي2" روى عن أبي عمرو سعيد بن محمد بن نصر وأبي الحسن علي بن محمد بن مهرويه روى عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبدوس الهمذان: وابن أذين نديم كان لأبي نواس، وفيه يقول اسقني يا ابن أذين ... من شراب الزرجون3

باب ءامين وأمين وأمين "وأمير وأمير"

باب ءامِين وأمِين وأُمَين "وأَمير وأُمير": 1 أما ءامين بعد الهمزة ألف2 فهو عبد الرحمن بن ءامين أبو العلاء روى عن أنس بن مالك وابن المسيب والزهري حدث عنه أبو يحيى الحماني ويونس بن بكير, وله عن سعيد أحاديث لا يتابع عليها, وقال البخاري:

عبد الرحمن بن يامين؛ قال الدارقطني: الأول أصح. وأما أمين مقصور فكانت قريش تسمي النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة الأمين, وأبو عبيدة بن الجراح سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمين هذه الأمة, والأمين أمير المؤمنين محمد بن هارون الرشيد, وأبو بكر محمد بن الحسن بن علي ابن حامد الطواويسي الأمين حدث عن محمد بن يحيى الكسائي المقرىء حدث عنه إبراهيم بن محمد بن هارون, توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة1. وأما أمين مضموم الهمزة مقصور مفتوح الميم فهو أمين بن عمرو/ المعافري أبو خارجة مصري يروي عن عبد الله بن عمرو روى عنه أبو قبيل, قاله ابن يونس, والمشهور به كنيته وهي صحيحة؛ وقيل اسمه أمين، وما وجدت ذلك في طريق صحيح ولم يصح اسم أبيه أيضا. وأمين2 بن أحمر3 اليشكري استعمله عثمان بن عفان رضي الله عنه على خراسان, قاله سيف بن عمر. وأمين بن ذروة بن نضلة ابن بهصل الحرمازي حدث عن جده نضلة روى عنه ابنه الجنيد حديث الأعشى, وأمين بن مسلم هو أمين العبسي -عبس مراد- حدث عنه سعيد بن عفير في الأخبار. الكنى: أبو أمين عن أبي هريرة روى عنه أبو الوازع جابر بن عمرو ,قال يحيى بن معين: لم أسمع بأبي أمين إلا في حديث أبي هريرة: آخرهم

موتا, وأبو أمين كثير بن الحارث البهراني عن القاسم أبي عبد الرحمن قاله الجارودي عن أبي أيوب البهراني1. "وأما أمير بفتح الهمزة آخره راء ممن روى الحديث فكثير منهم الحجاج بن يوسف, وخالد بن عبد الله القسري, ونصر بن سيار, وعبد الله بن طاهر, ومحمد بن بدر الحمامي حدث عنه شيخنا بشرى, والأمير أبو سهل عبد الرحمن بن محمد البلخي حدث عنه النعيمي وغيره وخلق كثير مثلهم2. وأما أمير بضم الهمزة فهو أمير3 بن أحمر بن مسهر بن أمية بن قيس بن مالك بن عامر بن ثعلبة بن جشم بن غبر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر ولي خراسان قاله ابن الكلبي".

باب أبين وأبين

باب أَبْيَن وأُبَيْن: أما أبين بفتح الهمزة وسكون الباء المعجمة بواحدة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو أبين بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ إليه ينسب عدن أبين. وأما أبين بضم الهمزة وفتح الباء المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو أبين بن سفيان يروي عن غالب بن عبيد الله وعبد الله1 بن عمر وأبي حازم, روى عنه كثير بن مرة الفلسطيني, صاحب مناكير عزيز الحديث.

باب أبا وأباء وأيا

باب أبّا وأبّاء وأيّا: أما أبا مشدد الباء مقصور فهو أبا بن جعفر بن أبا بن جعفر بن أبا أبو جعفر1 النجيرمي روى عن أحمد بن سعيد بن عمر المطوعي الثقفي النجيرمي والحسن بن محمد الجدي وموسى بن بهلول وغيرهم روى عنه عمر بن إبراهيم بن مردويه الكرجي وأحمد بن محمد بن إدريس النوري فيه ضعف وذكره الخطيب في باب أبا بالتخفيف قال أبا بن جعفر النجيرمي ووهم في ذلك وإنما هو أبا بالتشديد أجمع على ذلك البصريون وثبتني فيه السعيد أبي2، ووجدت ذلك مستفيضا بالبصرة وفي النجيرميين أبا كثير يخاطبون أكثر من يلقونه بأبا ولا خلف وثبتني فيه أيضا ابن شغبة, وأبا بن الصامغان من ملوك النبط وهو الذي حفر نهر أبا ذكر ذلك الهيثم ابن عدي, وسالم بن عبد الله بن أبا أندلسي روى عن العتبي وابن مزين مات هناك سنة عشر وثلاثمائة قاله ابن يونس3.

وأما أباء بتشديد الباء وبالمد فهو الأباء بن أبي بن نضلة بن جابر بن شجنة بن نوفل بن جابر بن شجنة بن حبيب بن أسامة بن مالك بن نصر بن قعين كان شريفا في زمانه ذكره ابن الكلبي, وأبي بن الأباء له خبر مع الحجاج بن يوسف ذكره أبو العيناء لا أدري هو ولد الذي قبله أم لا1؟ وأما أيا بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها2 فهو أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبدوس بن إسماعيل بن رستان بن أيا بن سيبخت شيخ للحضرمي, ذكره في المؤتلف والمختلف.

باب أبزى وأبذى

باب أَبْزَى وأَبْذَى: أما أبزى بالباء والزاي فهو عبد الرحمن أبزى1. وأما أبذى بالباء والذال المعجمة فهو أبذى بن عدي بن تجيب من ولده جماعة من أهل العلم, ومن مواله جماعة منهم عبد الرحمن بن يحنس مولى بني أبذى كان عريفا على موالي تجيب, وكان في شرف العطاء وهو الذي تولى قتال ابن الزبير مدة فيما ذكره ابن عفير, قاله ابن يونس.

باب أبرد وأبود

باب أبرد وأبّود: أما أبرد بسكون الباء وتخفيفها وبالراء فجماعة. وأما أبود بضم الباء وتشديدها فهو أبود بطن من الصدف منهم أحمد بن يونس بن سويد الصدفي من الأبود, له ذكر في الأخبار, قال ابن يونس: ولم تقع إلي له رواية.

باب أبيرق وأبيرد

باب أُبيرق وأُبيرد: أما أبيرق آخره قاف فهو الأبيرق1 واسمه الحارث بن عمرو بن حارثة بن الهيثم بن ظفر, وبنوه بشر وبشير ومبشر, فأما بشير فكان من المنافقين وهرب إلى مكة وأقام يهجو المسلمين, وهو سارق درعي عم قتادة بن النعمان, وأما مبشر فكانت له صحبة واستقامة2. وأما أبيرد آخره دال مهملة فهو الأبيرد -ويقال الأبرد- بن المعذر,

واسم المعذر قرة بن نعيم بن قعنب بن عتاب بن الحارث بن عمرو بن همام بن رياح بن يربوع "بن حنظلة1" بن مالك بن زيد مناة بن تميم, شاعر إسلامي بصري, وكان شريفا كريما, وهو الذي أدخل فرسه يبيعه فقال له الذي اشتراه منه: طيب نفسي, قال هو لك والمال, قال: أكثر الله في أهل العراق مثلك, قال: والله لو أكثر الله مثلي ما دخلت أنت ولا صاحبك. يعني الحجاج بن يوسف.

باب أته وأبة وأنة

باب أته وأبة وأنة: أما أتة بضم الهمزة وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها1 فهو أتة بن سعد بن محمد بن بحر بن ضبع2 بن أتة بن يحمد الرعيني ذكره ابن عفير في الأخبار, وحكى عنه عن عمه السمين بن محمد, ذكر ذلك ابن يونس "كذلك وجدته بخط الصوري مقيدا3". وأما أبة بفتح الهمزة والباء المعجمة بواحدة فهو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن فيرة الطيان الأصبهاني لقبه أبة, روى عن الحسين بن القاسم بن محمد الأصبهاني, روى عنه أبو بكر محمد بن عمر بن خزر الصوفي. وأما أنة بالنون فهو عمرو بن سعيد بن أنة الجمال روى عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي الحروف, روى عنه أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أيوب المعروف بدلويه4.

باب أتش وآنس "وآنس"

باب أتش وآنَس "وآنِس": أما أتش1 بتاء معجمة باثنتين من فوقها وشين معجمة فهو أبو عبد الله محمد بن الحسن بن أتش اليماني الصنعاني الأبناوي حدث عن سليمان بن وهب الأبناوي وجعفر بن سليمان الضبعى روى عنه أحمد بن حنبل ونسبه إلى جده وروى عنه أحمد بن صالح ونوح بن حبيب وغيرهم, وأخوه علي بن الحسن بن أتش2. وأنس بالنون والسين المهملة3 كثير4.

باب أثيع وأيثع

باب أثيع وأيثع: أما أثيع بضم الهمزة وفتح الثاء المعجمة بثلاث وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو زيد بن أثيع روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويقال يثيع1, وهو الأكثر2, روى عنه أبو إسحاق السبيعي3. وأما أيثع بفتح الهمزة وسكون الياء المعجمة التي تليها باثنتين من تحتها وفتح الثاء المعجمة بثلاث فهو أيثع بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ومن قال فيه: أيثع بن الهون فقد وهم4

وزعم أبو عبيدة أن القارة هو أيثع, وقال غيره هو الديش بن محلم ابن غالب بن عائذة بن أيثع بن مليح بن الهون وإنما سموا القارة لأن يعمر الشداخ أراد أن يفرقهم في بطون بني كنانة فقال رجل منهم: دعونا قارة لا تنفرونا ... فنجفل مثل أجفال الظليم ومن القارة مسعود بن ربيعة بن عمير بن سعد بن عبد العزى بن محلم بن غالب بن عائذة بن أيثع وهم بالمدينة حلفاء لبني زهرة ويقال بهم بنو القاري, روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم, ومنهم عبد الرحمن بن عبد القاري, ويقال في هذا ييثع, وأيثع بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث, من بجيلة, قاله ابن حبيب2.

باب أثير وأبير

باب أثير وأبير: 1 أما أثير بعد الألف ثاء معجمة بثلاث فهو أثير بن عمرو السكوني الطبيب الكوفي يعرف بابن عمرويا إليه تنسب صحراء أثير بالكوفة روى خبره عبد الله بن مالك, ومغيرة بن جميل بن أثير أبو العباس روى عنه أبو سعيد الأشج, وخبية وجواد ابنا أثير بن جواد بن ربيعة بن سلخب الأكبر الحضرمي. وأما أبير بياء معجمة بواحدة بعد الهمزة فهو أبير بن العلاء روى عن عيسى بن عميلة عن أبيه عن جده روى عنه الواقدي حديثا في المغازي, الآباء: وعصمة بن أبير بن زيد بن عبد الله بن صريم بن وائلة بن عمرو بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة ابن إلياس بن مضر وتيم بن عبد مناة يعرفون بتيم الرباب نسبه ابن الكلبي وذكر سيف بن عمر أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلام قومه بني تيم بن عبد مناة قال ابن الكلبي وهو الذي أجار عتبة بن أبي سفيان يوم الجمل, وعويف ابن الأضبط واسمه ربيعة بن أبير بن نهيك بن جذيمة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر وهو الذي قالت خزاعة حين اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم هلم يا رسول الله إلى أعز بيت بتهامة فقال رسول الله: "لا تفزع نسوة عويف بن الأضبط إنه يأمر بالإسلام" وأسلم عام الحديبية وكان رسول الله استخلفه على المدينة حين اعتمر عمرة القضاء قال ذلك ابن الكلبي وقيل فيه غويث بالغين المعجمة وبالثاء المعجمة بثلاث والأول أظهره, والنخار بن أوس بن أبير بن عمرة قال ابن الكلبي: كان أنسب العرب وهو الذي قال لمعاوية: إن العباءة لا تكلمك إنما يكلمك من فيها, وأسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن

دارم, هي أم عياش وعبد الله ابني أبي ربيعة المخزومي صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم الحارث بن هشام بن المغيرة وأخيه أبي جهل -لعنه الله- وليلى بنت مسعود أم ولد علي رضي الله عنه وأم ولد عبد الله بن جعفر هي من ولد أبير بن نهشل بن دارم, والحصين بن الجلاس بن مخربة بن جندل بن أبير شاعر. ومعن ابن عوف بن مرة بن أبير بن نهشل ذكره ابن الكلبي1.

باب أثان وأبان

باب أثان وأبان: 1 أما أثان بضم الهمزة وبالثاء المعجمة بثلاث فهو أثان بن نعيم بن نهشل شهد عليا رضي الله عنه يروي عنه رزام بن سعيد عداده في أهل الكوفة. وأما أبان بفتح الهمزة وبالباء المعجمة بواحدة فجماعة2.

..............................

باب الأثبج والأشج

باب الأثبج والأشج: أما أثبج بعد الألف ثاء معجمة بثلاث وبعدها باء معجمة بواحدة وجيم فهو خالد بن عبد الله الأثبج بن محرز ابن أخي صفوان بن محرز1. وأما أشج بشين معجمة فهو الأشج العصري له صحبة, وجماعة غيره.

باب أجمد وأحمد وأحمر

باب أجمد وأحمد وأحمر: أما أجمد بالجيم فهو أجمد بن عجيان1 الهمداني وفد على النبي

صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وخطته بجيزتها ذكر ذلك ابن يونس, وأما أحمد بالحاء المهملة فكثير1. وأما أحمر بالحاء المهملة أيضا وآخره راء فهو أحمر بن جزي السدوسي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الحسن بن أبي الحسن, وأحمر بن قطن الهمداني شهد فتح مصر يقال له صحبة وكان سيدا فيهم قاله ابن يونس, وأحمر بن فرات بن حيان العجلي مكي روى عن أبيه وأبي هريرة روى عنه مخلد بن قيس العجلي, وأحمر بن شميط الأحمسي كان مع المختار وأنفذه أميرا إلى البصرة لقتال مصعب بن الزبير فقتل بالمذار, وأحمر بن نفيع بصري روى عنه شعبة ويحيى بن سعيد القطان, وأحمر بن جندل أخو سلامة بن جندل الشاعر قاله ابن الكلبي, وأحمر بن الحارث من هوازن ثم من بني مالك وهو أخو ذي الخمار سبيع بن

الحارث حضر حنينا مشركا ذكره ابن إسحاق1. الكنى والآباء: أبو أحمر الصلت بن قويد الحنفي حدث عن أبي هريرة روى عنه عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري, وعلي بن طارق. وطارق بن أحمر عن ابن عمر روى عنه عبد الكريم الجزري, وهشام بن أحمر من الشيعة روى عن أبي الحسن بن موسى بن جعفر روى عنه علي بن شجرة, وحذيفة وسليمان ابنا بكر بن داب بن كرز بن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر ذكرهما ابن الكلبي ويعمر هو الشداخ -يأتي ذكره- قتل حذيفة وسليمان يوم الحرة2, وقيس وبكر ابنا الصقير بن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يعمر قتلا مع علي رضي الله عنه بصفين قال ذلك ابن الكلبي, وابن داب الأخباري هو عيسى بن يزيد بن بكر بن داب بن كرز بن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يعمر, وكرز

ابن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يعمر كان شريفا, وعمرو بن أحمر الشاعر أبو الخطاب مشهور, , وعدي بن أحمر الثقفي ذكره ابن إسحاق فقال كان ممن يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم مات كافرا1.

باب اجذع وأجدع

باب أجذع وأجدع: أما الأول بذال معجمة فهو الأجذع بن سامة بن أسدة بن المجزم1 بن عوف بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي, ومن ولده منبه بن الربيع بن حاتم بن جساس بن عمرو بن باقل بن الأجذع بن سامة بن أسدة بن المجزم وجدته مقيدا بالذال المعجمة في عدة مواضع بخط شبل. وأما الأجدع بدال مهملة فهو مسروق بن الأجدع,

باب أجيد وأحيد

باب أجيد وأحيد: أما أجيد بالجيم فهو أجيد بن عبد الله بن بشر بن محمد بن إبراهيم الكندي ابن عم أبي سهيل أحمد بن سهيل بن بشر روى عنه أحمد بن زهير ابن كثير وسعيد بن أيوب1 وسفيان بن عبد الحكيم. وأما أحيد بحاء مهملة فهو أحيد بن يونس بن الجنيد كذلك يسميه عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري في روايته عنه2, وأحيد بن الحسين أبو محمد البلخي البامياني حدث عن علي بن الحسن الرازي المعروف بكراع ومقاتل بن إبراهيم والليث بن مساور وغيرهما من البلخيين3, روى عنه عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان وأبو حرب محمد بن محمد بن أحيد وعلي بن محمد الخالدي, وأحيد بن أحمد بن يعقوب البزاز البخاري حدث عن عمه سهل بن يعقوب وإسحاق بن حمزة كنيته أبو أحمد روى عنه خلف بن محمد بن إسماعيل وأبو الأسد أحمد بن إبراهيم ومحمد بن أحمد بن حرب توفي أحيد بن أحمد بن يعقوب لثلاث بقين من صفر سنة خمس وثلاثمائة, وأحيد بن زاذجة رئيس المطوعة ببخارى روى عنه إبراهيم بن عفان البزاز البخاري, وأحيد بن محمد أبو حاتم الفقيه البخاري حدث عن خاقان وأبي حفص ومحمد بن سلام وسعيد بن منصور وسليمان بن حرب وغيرهم روى عنه محمد بن واضح ومحمد بن سعيد بن محمود,

وأحيد بن الحسن الوزاع الوراق, وأحيد بن أبي جعفر أحمد بن محمد بن الليث بن نصر بن بكار1 بن مسعر بن ثوبان اليشكري, كان أبوه أبو جعفر والي بخارى, روى عن جده حاشد بن مسعود وسمع من يحيى بن جعفر بن أعين وحفص بن داود روى عنه أبو سعيد حاتم بن أحمد بن محمود والحسين بن الحسن بن الوضاح مات في شهر ربيع الآخر من سنة تسعين ومائتين, وأحيد بن وضاح بن صالح بن الأنماطي أبو محمد روى عن المسندي وهانئ بن النضر وإسحاق بن حمزة ويحيى بن محمد اللؤلؤي ومحمد بن إسماعيل وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهم حدث عنه عبد الله بن محمد بن الحارث, وأحيد بن عمر بن هارون بن صوان الفقيه البخاري حدث عن إسحاق بن راهويه وأبي مصعب وعقبة بن مكرم وأحمد بن منيع وعلي بن حجر والحسن بن حماد القطان حدث عنه أبو الأسد أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الوليد بن عبد الملك وخلف بن محمد توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائتي. وأحيد بن جرير بن المسيب بن جرير الضبي أخو أحمد بن جرير اللأّل روى عن علي بن حبيب البلخي المعروف بعلويه روى عنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي, وأحيد بن سليمان البلخي روى عن أبي تراب يزيد بن زياد البلخي روى عنه من العراقيين أبو الحسين الطستي وأبو الحسن أحيد بن سعيد بن حاضر بن ماهان

البخاري من قرية خشرثي1 حدث عن محمد بن الضوء وسهل بن المتوكل وأبي عمرو الأموي محمد بن عثمان وأبي مسلم الكجي وبشر بن موسى ومطين وصالح بن محمد بن جزرة مات بعد سنة ثلاثين وثلاثمائة, وأحيد بن علي بن الحسن أبو سهل القاضي الترمذي حدث عن أحمد بن محمد بن الحسن الأيلي عن أبي عاصم روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان النيسابوري, وأحيد بن يونس بن الجنيد البخاري حدث عن صهيب بن عاصم المقرئ عن زيد بن الحباب روى عنه عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري وروى عنه أحمد بن أحيد بن حمدان فسماه أحمد بالميم, وأحيد بن عمر بن هارون بن عمر الفقيه. الآباء: أبو بكر محمد بن أحمد بن أحيد النسفي اليودي روى عن داود بن أبي داود المروزي والطفيل بن زيد التميمي روى عنه أحمد بن محمد بن إسماعيل شيخ غنجار "أبو نصر3" أحمد بن أحيد بن نوح بن أيوب روى عن أبي صالح مسلم بن عبد الرحمن مستملى عمر بن هارون حدث عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البلخي, وأبو محمد أحمد بن أحيد بن فرينام ابن مردك4 الوراق حدث عن أبي عيسى الترمذي وعبيد الله بن واصل

ويوسف بن عبدة الدبوسي توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة. وأبو الحسن علي بن أحيد بن الفضل بن الحسين بن الحارث الوراق يلقب بمرغنده روى عن أبي سهيل سهل ابن بشر وصالح بن محمد. وأبو حفص محمد بن أحيد بن موسى بن زيرك التميمي البخاري حدث عن صالح بن محمد وأبي بكر بن حريث وإبراهيم بن علي النيسابوري ومطين توفي أول شهر ربيع الأول سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. وأبو عصمة محمد بن أحيد بن أحمد بن يعقوب البزاز المعدل البخاري حدث عن سهل بن المتوكل وصالح بن محمد وحامد بن سهل ومطين. وأحمد بن أحيد الكرابيسي بخاري حدث عن سهل بن المتوكل وصالح بن محمد وأبي عبد الرحمن بن أبي الليث توفي غرة جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة, ومحمد بن محمد بن أحيد بن عيسى أبو حرب البلخي الحافظ روى عن سعيد بن ياسين وعبد الصمد بن الفضل وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهما روى عنه أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي وأبو سهل عبد الرحمن بن محمد البلخي المعروف بأمير الماء وأبو العباس محمد بن إبراهيم بن علي بن مهدي النيسابوري نزيل دندانقان, وأحمد بن أحيد بن عبد الرحمن أبو الفضل الكاغندي بخاري روى عن أبي سهل محمد بن عبد الله بن سهل روى عنه محمد بن أحمد غنجار, وأحمد بن أحيد بن حمدان

أبو حفص البخاري حدث عن أحمد بن يونس بن الجنيد ومحمد بن خزيمة بن خازم الحنظلي وأبي محمد جابر بن سهل بن الحارث وقيس1 بن أنيف بن منصور روى عنه محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري غنجار والحسين بن يوسف بن حمدان الشاشي. وأبو يوسف يعقوب بن يوسف بن أحيد الصفار بخاري من أهل سكجكت روى عن أبي سعيد سفيان بن أحمد بن إسحاق روى عنه محمد بن أحمد بن محمد غنجار, وأبو عبد الله محمد بن أحيد بن سعدان الطواويسي سكن نسف روى عن عبيد الله بن واصل وسهل بن المتوكل ومحمد بن الضوء وعبد الصمد بن الفضل وحمدان بن ذي النون, وأبو محمد يحيى بن محمد بن أحيد البلخي روى عن محمد بن عقيل بن الأزهر حدث عنه غنجار صاحب تاريخ بخارى, وعلي بن الحسن بن أحيد القطان البلخي يروي عن إسحاق بن شبيب بن شجاع روى عنه أبو حازم النيسابوري العبدوي, وأبو سعيد أحمد بن عراق بن أحيد بن إسحاق الخوارزمي قدم جرجان وحدث ومات بها في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعمائة كتب عنه حمزة السهمي2

باب أجنف وأحنف وأخيف وأخيف

باب أجنف وأحنف وأخيف وأخيف: أما أجنف بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح النون فهو أسيلم بن الأجنف من بني كبير بن غنم بن دودان بن أسد رهط عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم كان من أشراف أهل الشام. وأما أحنف مثل ما قبله إلا أنه بحاء مبهمة فهو كثير. وأما أخيف مثل ما قبله إلا أنه بخاء معجمة وياء معجمة باثنتين من تحتها فهو مكرز بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب، هو قاتل عمرو بن يزيد بن عامر بن الملوح الليثي قال الزبير: هو الذي جاء في فداء سهيل بن عمرو بعد بدر ووجدته بخط ابن عبدة النساب مكرز بفتح الميم وقال: أنيسة بنت حفص بن الأخيف هي أم عبد الرحمن بن حويطب بن عبد العزى وعاتكة بنت الأخيف هي أم عبد الله بن زمعة بن قيس وفاطمة بنت الأخيف بن علقمة بن عبد بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص هي أم فاختة بنت عتبة بن سهيل بن عمرو وفاختة هي أم أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وإخوته وأما أخيف بضم الهمزة وفتح الخاء فهو على ما ذكر شباب خليفة بن خياط وابن البرقي وعبد الباقي بن قانع في نسب الخشخاش

والتلب العنبريين قال شباب1: التلب بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن أخيف2 وهو مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم والخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف ويلقب مجفرا بن كعب بن العنبر فسمى مجفرا أخيفا وقال مجفرا وقد ذكرهما الدارقطني عن شباب وقال أخيف3 وليس بشيء وهو في طبقات شباب أخيف بضم الهمزة وفتح الخاء المعجمة3. وقال شباب في الطبقات أيضا: في الطبقة الأولى من التابعين بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بني العنبر ابن عمرو بن تميم وذكر قوما ثم قال: ومالك بن الخشخاش بن مالك بن الحارث بن خلف بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم4 كذا ذكره، وقال خلف ولم يقل أخيف وكذلك هو بخط ابن الفرات مقيد كذلك5، وقال ابن البرقي: الخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف يلقب مجفرا بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم قال: وقد قيل: الخشخاش بن جناب بن الحارث بن مالك بن الحارث بن مجفر وكذلك هو بخط ابن الفرات مقيد وقال ابن قانع: الخشخاش بن جناب

ابن الحارث بن أخيف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم، فاتفق هؤلاء كلهم على أنه ابن أخيف بضم الهمزة وفتح الخاء المعجمة وجعلوا اسم مجفر أخيفا إلا ابن قانع فإنه جعل أخيفا ابن الحارث بن مجفر وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه فقال الخشخاش بن مالك ولم يزد وذكره البخاري فقال الخشخاش بن جناب ولم يزد وخالف شبابا وابن البرقي وابن قانع ما ذكره ابن الكلبي في جمهرة أنساب بني تميم فإنه لم يذكر في نسبه أخيفا وسمى مجفرا عبد شمس وقال مجفرا بفتح الجيم وتشديد الفاء فقال وولد كعب بن العنبر مجفرا واسمه عبد شمس وحارثة فولد مجفر بن كعب الحارث وعبد الله وزهيرا والأحنف وزيدا فولد الحارث بن مجفر خلفا ومرمضا ووهبا وأوسا وعميرا وحارثة، فمن بني مجفر بن كعب بن العنبر الخشخاش ابن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر وكان وفد على النبي صلى الله عليه وسلم هو وابنه مالك بن الخشخاش أبو الحر وابن ابنه الحصين بن أبي الحر اسمه مالك ثم قال ومن ولده عبيد الله بن الحسن بن الحصين بن أبي الحر بن الخشخاش قاضي البصرة، ومن ولده أيضا معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن أبي الحر بن الخشخاش قاضي البصرة هذا آخر ما ذكره ابن الكلبي والله أعلم بالصواب.

باب أحرز وأخزر

باب أحرز وأخزر: 1 أما أحرز بحاء مبهمة وبعدها راء ثم زاي فهو أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسي الأصم, روى عن الحسن بن سلام السواق وابن أبي الدنيا وغيرهما روى عنه محمد بن يعقوب الأصم وأبو علي الحافط وزاهر بن أحمد السرخسي والسيد أبو الحسن وغيرهم. وأما أخزر بالخاء معجمة وبعدها زاي ثم راء فهو أبو الأخزر الشاعر الراجز, واسمه كنيته, وهو أحد بني حمان من تميم2.

باب الأحب والأجب

1 باب الأحب والأجب: 2 أما الأول بحاء مهملة فهو الهوذ بن عمرو بن الأحب بن حُن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير ومن ولده عبد الله وهو جواس بن قطبة بن ثعلبة بن الهوذ الشاعر3. والأجب بجيم بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام-4"5.

....................................

باب أحدب وأحدب وأجرب

باب أحدب وأحدب وأجرب: أما أحدب بالدال المبهمة المفتوحة فهو واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي سمع المعرور بن سويد وأبا وائل شقيق بن سلمة ومجاهد بن جبر روى عنه الثوري وشعبة, مات سنة عشرين ومائة. وبكر بن سعيد بن عبد الله بن بكر الخولاني الأحدب أبو عبد الله روى عن ليث بن سعد وابن وهب روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح توفي في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين ومائتين قاله ابن يونس. وأما أحدب بضم الدال المبهمة1 فقال أبو سعيد بن يونس: عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود مولى غافق ثم لبطن منهم يقال له2

أحدب يكنى أبا موسى, يروي عن رشدين بن سعد وعبد الله بن وهب وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن القاسم وحجاج بن سليمان وغيرهم, توفي "يوم الثلاثاء1" لثلاث عشرة خلت من صفر سنة إحدى وستين ومائتين, وكان مولده سنة سبعين ومائة كذا قاله ابن يونس في التاريخ بضم الدال وجدته مضبوطا بخط أبي عبد الله الصوري رحمه الله. وأما أجرب بالجيم والراء فهو أبو الأجرب جعونة بن الصمة الكلابي من قدماء شعراء الأندلس كان في عصر جرير والفرزدق بالأندلس وهو محسن مجيد فصيح ذكره أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي.

باب احرش وأخرس

باب أحرش وأخرس: أما أحرش بحاء مهملة وشين معجمة فهو أحرش بن صبح مولى الصدف من الأجذوم روى عن سعيد بن كثير بن عفير قاله ابن يونس قال الأمير أبو نصر: وقد روى عنه جبلة بن محمد أبو قمامة1 وأما أخرس فكثير2.

باب أحور وأحوز

باب أحور وأحوز: أما أحور بالراء فهو عبد الرحمن بن شماسة بن ذئب بن أحور1 المهري أبو عبد الله, سكن مصر, روى عن أبي ذر وزيد بن ثابت وعمرو بن العاص وابنه وعقبة بن عامر روى عنه أبو الخير ويزيد بن أبي حبيب وغيرهما. وأما أحوز آخره زاي فهو هلال بن أحوز قاتل جهم بن صفوان الذي تنسب إليه الجهمية2. وسلم بن أحوز.

باب الأحوص والأخوص

باب الأحوص والأخوص: أما الأحوص بحاء مبهمة فجماعة. وأما الأخوص بخاء معجمة فهو الأخوص بن عمرو بن عتاب بن هرمى بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم, شاعر1 ذكره ابن الكلبي.

باب أجلم وأحكم

باب أجلم وأحكم ... باب أحلُم وأحكم: أما أحلم بضم اللام فهو أحلم بن عبيد البخاري حدث عن عيسى بن موسى غنجار حدث عنه نصر بن محمد القلانسي. وأبو حفص عمر بن حفص بن أحلم بن مينا البخاري من قرية وَرْكَن روى عن سهل بن المتوكل وسهل بن خلف بن وردان وحمدويه بن الخطاب ومحمد بن الضوء وعبد الله بن عافية وغيرهم, روى عنه أبو بكر محمد بن بكر بن خلف وأبو محمد سهل بن عثمان بن سعيد توفي سنة سبع وعشرين وثلاثمائة1. وأما أحكم بكاف مفتوحة فهو سعد بن أحكم اليحصبي من بني السفالة بن خالد بن جبلان من زيد بن يحصب مصري, يروي عن أبي أيوب الأنصاري في الصلاة الوسطى, رواه جرير بن حازم عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن أحكم2 ورواه ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن مرة ابن مخمر الحميري عن سعد بن أحكم, والله أعلم بالصواب.

باب أحجن وأجحم

باب أحجن وأجحم: أما أحجن أوله حاء مهملة بعدها جيم مفتوحة ثم نون فهو لِهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد؛ قاله ابن الحباب. يأتي ذكره في حرف اللام. وأما أجحم أوله بعد الألف جيم ساكنة ثم حاء مهملة مفتوحة ثم ميم فهو أجحم بن دندنة بن عمرو بن الخزاعي, تزوج جحد بنت حبيب ابن الحارث بن مالك بن حطيط الثقفي فولدت له أسيدا وإخوته, يأتي ذكره.

............................

باب أخزم وأخرم وأحزم وأحرم وأجرم وأجذم

باب أخزم وأخرم وأحزم وأحرم وأجرم وأجذم: أما أخزم بخاء معجمة وزاي فهو أبو أخزم الحارث بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول -وهو عامر بن مالك بن النجار, شهد أحدا والمشاهد, وقتل يوم جسر أبي عبيد في خلافة عمر رضي الله عنه وعدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن ثعل بن جرول1 بن عمرو ابن الغوث بن طيئ له صحبة ورواية, والهُلب بن يزيد2 بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة3 بن ثعل روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه قبيصة بن هلب, وقيل إن اسم الهلب يزيد بن قنافة, وكان الهلب شاعرا, قال ابن الكلبي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو أقرع فمسح على رأسه فنبت شعره فسمى الهلب وقال شاعر من طيئ: كان وما في رأسه شعرة ... فأصبح الأقرع وافي الشكير وللهلب ابن يقال له سلامة, وملحان بن حارثة بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم, كان شريفا, وفيه قال حاتم: ليبك على ملحان ضيف مدفع ... وأرملة تزجى مع الليل أزملا ولَأْم, وحلبس, ومِلحان بنو غطيف بن حارثة بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم, وهم إخوة عدي بن حاتم لأمه, استخلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأما على المدائن حين صار إلى صفين؛

وشهد مِلحان صفين مع معاوية, ووهم بن عمرو بن حويص بن مالك بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم, وفيه يقول حاتم: ألا أبلغا وهم بن عمرو رسالة ... فإنك أنت المرء بالخير أجدر وأبو حنبل, وهو جارية بن مر بن عدي بن مر بن أخزم بن أبي أخزم, وهو الذي نزل به امرؤ القيس بن حجر ومدحه, وقيس بن عازب بن أبي زيد بن عدي بن عبد جذيمة بن مر بن أخزم الفارس, وعباد بن زيد البكاء بن ثعلبة بن الحزمر بن أخزم بن أبي أخزم, وقد رأس. وزيد بن أخزم أبو طالب البصري كان من الأثبات يروي عن يحيى القطان وابن مهدي. وأما أخرم بالخاء المعجمة والراء فهو الأخرم واسمه محرز بن نضلة من بني أسد ابن خزيمة, فارس من فرسان النبي صلى الله عليه وسلم وهو صاحب يوم ذي قَرَد يوم أغير على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم له ذكر في حديث سلمة بن الأكوع, وأخرم الهجيمي في الصحابة, حديث يحيى بن النجار عن أبي عبد الله التيمي, وأخرم أبو عبد الله روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه عبد الله. أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن يعقوب بن عبد الله الأخرم الشيباني الفقيه النيسابوري والد أبي عبد الله بن الأخرم الحافظ, سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وعمرو بن زرارة وسويد بن سعيد وعبد الله بن معاوية الجمحي وهشام بن عمار وأبا كريب وغيرهم, وله رحلة, روى عنه ابنه أبو عبد الله ومحمد بن صالح وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وغيرهم, والأخرم بن

مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان, سمى بذلك لأن أمه ولدته وإبهام رجله ملتصقة بأنفه فقطعت بحديدة, والأخرم الشاعر واسمه ربيعة بن ثعلبة بن مالك بن عبد الحارث بن معاوية ذي السهم بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, الآباء: خريم بن أخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر, له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه يسير بن عميلة وغيره, وأكثر ما يقال فيه خريم بن فاتك, وابنه أيمن بن خريم له صحبة ورواية أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الشعبي وعبد الملك بن عمير وهو شاعر, والمغيرة بن سعد بن الأخرم روى عن أبيه أو عمه "قال: سألت عن النبي -صلى الله عليه وسلم" -في حديث- روى عنه شمر بن عطية وعمرو ابن مرة معا والأعمش عن شمر بن عطية عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه عن ابن مسعود1,

وأما أحزم بحاء مهملة وزاي فهو أبو سلمة عباد بن منصور بن عباد بن سامة بن الحارث بن قطن بن مدلج بن قطن بن أحزم بن ذهل بن عمرو بن مالك بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي, ولي قضاء ,البصرة وروى عن أبي رجاء العطاردي والقاسم بن محمد بن روى عنه شعبة والثوري وابن عون وغيرهم وكان ابنه سلمة بن عباد من فتيان أهل البصرة, ومنهم عبد الله ذو الرمحين بن قطن بن شمر بن قطن بن أحزم بن ذهل وشعار بني سامة بن لؤي في المغازي "يا عبد الله ذا الرمحين" قاله شبل بن تكين1 النسابة. وأما أحرم بحاء مهملة وراء فهو أحرم بن هبرة بن مدكر2 بن يام بن أصبى بن دافع من همدان, قاله ابن حبيب. وأما أجرم بالجيم وبالراء فهو أجرم وهو مغوية3 بن ناهس بن

عِفرس بن حَلف بن أفتل, وهو خثعم على ما ذكره ابن حبيب. وأما أجذم بالجيم أيضا وبالذال المعجمة فهو الكروَّس بن الأجذم بن مصاد بن معقل بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن دُوْمان1 بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ, وفطرة هو جديلة, والكروس شاعر كان في زمن معاوية, وكعب بن الأجذم ذكره بن الكبي في بني عامر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث, ولم يزد.

باب أخنس وأحبش وأحمس وأخشن

باب أخنس وأحبش وأحمس وأخشن: أما أخنس بخاء معجمة ونون وسين مهملة فجماعة. وأما أحبش بحاء مهملة وباء معجمة بواحدة وشين معجمة, فهو أحبش بن قلع1 بن الحارث بن المنذر بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم شاعر راجز, ذكره الآمدي2, وأحبش وحبيش3.

وربيعة وخالد بنو الحارث بن أسد بن عمرو بن الأربوع، وهو ربيعة بن الحضرمي الأصغر بن عمرو بن شبيب بن عمرو بن سَبيع1 بن الحارث, وهو عبد الله بن زيد بن حضرموت, ذكره ابن حبيب عن ابن الكلبي. الآباء: أبو الفضل محمد بن محمد بن عقبة بن السكن بن إبراهيم بن سلمة بن الحكم بن السكن بن أحبش الأسدي يلقب بالكبتاني الزاهد البخاري حدث عن عبيد الله بن موسى ويعلى بن عبيد وأبي نعيم وعبيد الله بن عبد المجيد, روى عنه إسحاق بن أحمد بن خلف ويوسف بن ريحان وسهل بن شاذويه. وأما أحمس بميم بعدها سين مبهمة فهو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزال بن معد بن عدنان من ولده جماعة, منهم شبيل بن عزرة بن عمير بن جبير بن جندلة بن زيد بن الهندواني بن جابر بن ثعلبة بن أسحم بن مازن بن منعة بن أوس بن نذير بن أحمس بن ضبيعة ختن قتادة يروي عن أنس بن مالك وأبي حِبَرة روى عنه شعبة وسمع منه سعيد بن عامر. ومنهم المسيب بن علس بن مالك بن عمرو بن جماعة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن جشم بن بلال بن جُماعة بن جُلى2 بن

أحمس بن ضبيعة الشاعر, ومنهم المتلمس -واسمه جرير بن عبد المسيح بن زيد بن عبد الله بن زيد بن دَوْفن بن حرب بن وهب بن جُلى1 بن أحمس, شاعر مشهور, ومنهم عبد الله بن سمير بن عمرو بن قيس بن علقمة بن عمرو بن عوف بن قطبة بن محارب بن بهثة بن حرب بن وهب بن جلى بن أحمس كان يعلم بالحيرة وأمه طيبة من حمير ولها حديث, ومنهم التِكلام بن زيد بن ثعلبة بن عمرو بن صيفي بن عوف بن ربيعة بن هاشة بن عبد يغوث بن ربيعة بن سلمة بن سعد بن بلال بن بهثة بن حرب بن وهب بن جلى بن أحمس بن ضبيعة شاعر مشهور, وشهاب بن حبيب بن عبد الله بن شهاب بن زيد بن مغرز بن مالك بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن ثعلبة بن عوف بن أحمس بن ضبيعة, وجماعة غيرهم من أحمس بن ضبيعة, وفي اليمن أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان, منهم أبو حية حصين بن سلمة بن هلال بن عوف بن جُشم الشاعر, وهو من بني نقز2 بن عمرو بن لؤي

ابن رُهْم بن معاوية بن أسلم بن أحمس, ومنهم طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة ابن هلال بن عوف, كان شريفا روى عن جماعة من الصحابة, ورأى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه قيس بن مسلم وإسماعيل بن أبي خالد, ومنهم خويلد بن هلال بن عامر بن عائذ بن كلب بن عمرو بن لؤي بن رهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار وهو العِنق1, وابنه الحجاج وكان شريفا ومنهم أبو طارق ربيعة بن خويلد بن سلمة بن هلال بن عائذ بن كلب كان شريفا, وجبريل بن يحيى بن قرة بن عبيد الله بن عتبة بن سلمة بن خويلد بن عامر بن عائذ بن كلب, ومنهم أبو حازم وهو عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح كان شريفا, وابنه قيس بن أبي حازم, ومنهم قيس بن غزية بن أويس بن عبد الله صبارة بن عامر بن عبد الله بن دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس كذلك وجدته بخط علي بن عيسى الربيع بالصاد المبهمة2, ومنهم صخر بن العيلة أبو حازم -يأتي ذكره في حرف الحاء. ومنهم أبو شداد قيس بن المكشوح بن هلال بن الحارث بن عمرو بن عامر بن علي بن أسلم بن أحمس قتل يوم صفين مع علي -رضي الله عنه. وشبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي, وهو

فيمن شهد على المغيرة بن شعبة, وابنه عبد الله بن شبل شاعر, وحاجز بن حازم بن معاذ بن سفيان بن عوف بن عمرو بن خالد بن هلال بن عبد الله بن مر بن عوف بن أسلم بن أحمس ولي سورا ونهر الملك أيام أبي جعفر قاله ابن الكلبي, وغير هؤلاء من الأحمس1, والله تعالى الموفق. وأما أخشن بخاء وشين معجمتين ونون فهو أخشن السدوسي يروي عن أنس بن مالك، روى عنه عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي, قاله موسى بن إسماعيل ولوين وغيرهما. الآباء: أدهم بن محرز بن أسيد بن أخشن أحد بني الأحب بن زيد بن عمرو بن وائل بن معن بن أعصر شاعر من فرسان أهل الشام, وابنه مسلمة بن أدهم. وأخوه مالك بن أدهم, ولي نهاوند لابن هبيرة.

باب أخيل وأجيل

باب أخيل وأجيل: أما أخيل بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو أبو الأخيل خالد بن عمرو الحمصي السلفي روى عن إسماعيل بن عياش وسويد بن عبد العزيز وبقية بن الوليد وعبيد الله بن موسى وغيرهم روى عنه: ابناه عثمان وأحمد، ومحمد بن عوف وغيره أثبت منه. وإسحاق بن الأخيل حلبي ثقة حدث عن مبشر بن إسماعيل ومعاوية بن هشامذ1. وأما أجيل بضم الهمزة وفتح الجيم وسكون الياء فهو ناعم بن أجيل الهمداني أبو عبد الله مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أصابه سباء في الجاهلية فصار إليها فأعتقته, كان أحد الفقهاء بمصر, روى عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وابن عباس وكعب بن عدي وأبي هريرة وغيرهم روى عنه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن يزيد وعبيد الله بن المغيرة وكعب بن علقمة، توفي سنة ثمانين, وعثمان بن أجيل لقي عتبة بن عبد السلمي روى عنه الفرج بن يزيد أبو يزيد الكلاعي2.

باب أدى وأدى

باب أدى وأدى: أما أدى بضم الهمزة وفتح الدال المبهمة وتشديد الياء فهو معاذ بن جبل بن عمرو بن عوف1 بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدى بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن حشم بن الخزرج، قال ذلك شباب، وقال ابن الكلبي في جمهرة أنساب الأزد ولد تزيد بن

جشم بن الخزرج ساردة, فولد سادرة أسدا, فولد أسد عليا, فولد علي سعدا, فولد سعد سلمة وأديا وربيعة, فمن بنى أدى معاذ بن جبل بن عمرو بن أويس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي, استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الجند وقال موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا معاذ بن جبل من بني سواد بن غنم بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب بن أدى بن سعد فاتفق الكلبي وشباب وموسى بن عقبة على أنه من ولد أدي بن سعد بن تزيد وإن اختلفوا في نسبه1. وروى ابن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أنه قال معاذ بن جبل بن أدي بن سلمة وهذا بعيد, ولعل الراوي أراد أن يقول من بني أدي فقال ابن أدي وأما سلمة فهو أخو أدي لا أبوه وذكر أحمد بن أبي خيثمة عن أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم وهو ابن سعد، عن ابن إسحاق قال: معاذ بن جبل من بني عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن كعب بن سلمة ثم ذكر ابن أبي خيثمة أيضا عن أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم عن ابن إسحاق قال معاذ بن جبل بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب

ابن أذن1 بن سعد بن علي بن سادرة2 بن تزيد بن جشم, كذا قال ابن إسحاق: قال ابن أبي خيثمة: وهو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد ثم النسب بعد كما قال ابن إسحاق: قال الأمير أبو نصر: فوافق أبو بكر بن أبي خيثمة ابن الكلبي في نسبه إلا أنه قال: أدي بفتح الهمزة وقال سادرة بتقديم الدال على الراء والصحيح بتقديم الراء على الدال ولست أعلم كيف هذه الرواية عن ابن إسحاق في نسب معاذ مختلفة من طريق واحد؟! والله الموفق3. وحميلة بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد, كان شريفا؛ قاله ابن الكلبي.

وأما أدَّي بفتح الهمزة وتشديد الدال المبهمة فهو مالك بن أدي بن زياد الأشجعي, حمصي يروي عن النعمان بن بشير, روى عنه أبو إسماعيل السكوني.

باب أذينة وأدية

باب أُذينة وأُدية: أما أذينة بذال معجمة بعدها ياء ونون فجماعة. وأما أدية بضم الهمزة وفتح الدال المبهمة وتشديد الياء المعجمة اثنتين من تحتها فهو أبو بلال الخارجي اسمه مرداس بن أدية1.

باب الأرت والأزب

باب الأرتّ والأزبّ: الأرت بالراء والتاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو الأرت أبو عبد الرحمن روى عن موسى بن عبيدة الربذي, حدث عنه الدراوردي. الآباء: خباب بن الأرت أبو عبد الله مولى بني زهرة شهد بدرا وما بعدها, وله رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وابنه عبد الله بن خباب, قتلته الخوارج, وإياس بن الأرت وهو عامر بن خالد بن عدي بن الكوز بن حيان بن ثعلبة الطائي, شاعر1. وأما الأزب بزاي بعدها باء معجمة بواحدة2 فأم حجر بنت الأزب بن الحارث من بكيل, من همدان. هي أم نُتيلة بنت جناب أم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه, وقال ابن إسحاق اسم الشيطان الذي نادى ليلة العقبة الثانية أزب العقبة3.

باب ارتم وأزنم وأرقم

باب أرتم وأزنم وأرقم: أما أرتم بالراء الساكنة والتاء المفتوحة المعجمة باثنتين من فوقها فخالدة بنت أرتم بن عمرو بن حرجة أم كردم بن شعثة بن حريج1 الذي طعن دريد بن الصمة, وأم أخيه كريدم, ذكره الدارقطني في باب شعبة, وأما أزنم بزاي ساكنة وبعدها نون مفتوحة فهو زهرة بن حوية بن عبد الله بن قتادة بن مرثد بن معاوية بن قطن بن مالك بن أزنم بن جشم بن الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم شهد القادسية, وكان على مقدمة سعد في قتال الفرس, وأزنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع, قال الشاعر: فلو أنها عصفورة لحسبتها ... مسومة تدعو عبيدا وأزنما ومن ولده عميرة بن طارق بن حصبة بن أزنم, وسليط بن سعد بن معدان بن عميرة بن طارق. وأما أرقم بالراء وبعدها قاف فغير واحد.

باب أزد وأزد

باب أزد وأزد ... باب أزْد وأزَذ: 1 أما أزد بسكون الزاي وبالدال المهملة فهو أزد بن الفتح بن الوضاح ابن سعيد بن سليمان بن عبد الرحمن الأزدي الكسي روى عن أبيه عن جده عن الأعرابي بن نوح الخزاعي عن عمر بن صبح عن يونس بن عبيد عن الحسن: "من حضر طعاما" لم يدع إليه رواه أبو سعد الإدريسي عن محمد بن محمد بن صالح بن شعيب النسفي عنه, وأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ القبيل الذي ينتسب إليه الأزديون2. وأما أزذ بفتح الزاي وبالذال المعجمة فقال ابن سُميع في الطبقة

الأولى من تابعي أهل الشام: ذو قرنات1 جابر بن أزَد2 المقرئي, وأم بكر بنت أزَذ المقرئي روت عن زوجها عوسجة بن أبي ثوبان وهي أمُّ أمِّ الهجرس بنت عوسجة, وأم الهجرس أم صوفان بن عمرو3.

باب أزير وأدبر وأوبر وأربد

باب أزير وأدبر وأوبر وأربد ... باب أزبر وأدبر وأوبر وأربد: أما أزبر بزاي ساكنة بعدها باء معجمة بواحدة وآخره راء فهو أزبر بن غُزَي بن أبي بن طفيل1 بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب شاعر مشهور, وقيس بن سمي2 بن أزبر بن عدي بن مالك بن سلمة بن إيدعان بن سعد بن تجيب شهد فتح مصر, روى عن عمرو بن العاصي, روى عنه سويد بن قيس ذكره ابن يونس. وأما أدبر عوض الزاي دال مبهمة فهو حجر بن عدي بن الأدبر الكندي واسم الأدبر جبلة, وقيل إن الأدبر هو عدي وقال المرزباني قد روي أن حجر بن عدي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع أخيه هانئ بن

عدي, وقد روى حجر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, روى عنه أبو ليلى الكندي. وأما أوبر, عوض الدال واو فهو أبو الأوبر زياد الحارثي روى عن أبي هريرة روى عنه عبد الملك بن عمير. وأما أربد بعد الألف راء ثم باء معجمة بواحدة ثم دال مبهمة فهو أربد بن قيس بن جَزء -ويقال: جزي- بن خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة وهو أخو لبيد بن ربيعة لأمه وكان أربد شاعرا أيضا وهو الذي صار مع عامر بن الطفيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأربد بن ضابئ بن رجاء الكلابي, شاعر ذكره ثعلب1, وأربد بن شريح بن بجير بن أسعد بن ناشب بن سبد بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض شاعر1 وأبوه شريح بن بجير شاعر أيضا.

باب أسيد وأسيد وأسيد

باب أَسيد وأُسَيد وأُسَيِّد: أما أسيد بفتح الهمزة وكسر السين وتخفيف الياء فهو أسيد بن جارية بن أسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن غيرة بن عوف بن ثقيف وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن الثقفي أسلم يوم الفتح وشهد حنينا, وأسيد بن سعية القرظي أسلم وأخوه ثعلبة وحسن إسلامهما. وأسيد المزني له صحبة روى حديثه عبد الله بن أبي سلمة مذكور في حروف الدغولي, وأسيد بن صفوان أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن علي كلاما في الثناء على أبي بكر الصديق يوم وفاته رضي الله عنهما روى عنه عبد الملك

ابن عمير, وأسيد بن أبي أناس بن زنيم "بن عمرو بن عبد الله بن جابر1" بن محمية بن عبد بن عدي بن الديل2, كان شاعرا, وهو الذي كان يحرض مشركي قريش على علي بن أبي طالب فأهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه عام الفتح فأتاه وأسلم وصحب رسول الله وذكره المرزباني بضم الهمزة وفتح السين ولا يصح, وأسيد بن يزيد المدني عن عبد الرحمن الأعرج ومسلم بن جندب حروف القراءات وعن عكرمة روى عنه هارون بن موسى وبشار بن أيوب الناقط, أسيد بن فزارة حدث عن حذيفة بن اليمان روى عنه زيد بن أسلم, أسيد بن شماس كوفي حدث عن ابن مسعود روى عنه سعيد بن مسروق, وأسيد بن المتشمس بن ماوية التميمي السعدي ابن عم الأحنف بن قيس روى عن أبي موسى الأشعري روى عنه الحسن البصري أسيد الجعفي كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل الطائف قال البخاري: قاله حكام عن عنبسة عن الزبير بن عدي, أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي أخو عبد الحميد بن عبد الرحمن يعرف بابن سودة روى عن عبد الله بن عمر روى عنه رياح بن عبيدة وزيد بن أبي عتاب المدني. أسيد بن هدية بن الحارث بن هادي الصدفي شهد فتح مصر روى عن عقبة بن عامر روى عنه ابنه يزيد, وأسيد

ابن أبي أسيد البراد المدني روى عن عبد الله بن أبي قتادة, روى عنه ابن أبي ذئب وسليمان بن بلال وزهير بن محمد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي. قال البخاري: قال يحيى بن سعيد القرشي حدثنا ابن جريج عن شريك بن أبي نمر وأسيد بن سليمان الساعدي قال سعد بن عبادة للنبي صلى الله عليه وسلم في صدقة الماء فلا أدري أهذا هو الأول أم لا، وأسيد بن طارق عن أمه عمرة عن عائشة روى عنه عمران بن الجارود, وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي روى عن فروة بن مجاهد وخالد بن دريك عن ابن محيريز عن أبي جمعة حديثا يختلف فيه وروى عن أبي واقد الليثي صالح بن محمد وعن العلاء بن زياد روى عنه الأوزاعي وهو قليل الحديث وأسيد بن القاسم الكناني كوفي روى عن عبد الملك بن عمير روى عنه حسين بن محمد بن علي الكوفي, وأسيد بن يزيد عن عبد الله بن بكر المزني وغيره روى عنه الوليد بن عبد الملك بن مُسرح وأسيد بن أبي الأسود أخو منصور وأسود وصالح روى عنه أخوه صالح, وأسيد بن حبيب روى عنه ابن المديني. وأسيد بن حبيب الثعلبي حدث عن الحسن الكوفي أن زيد بن أرقم عاده علي رضي الله عنه "أنا أحسبه مرسلا1" روى عنه محمد بن عبيد بن حساب إن لم يكن الذي قبله فلا أعرفه2, وأسيد والد بكر بن أسيد سمع محمد بن كعب القرظي روى عنه ابنه بكر وروى عن بكر بن عبد الرحمن بن ثوبان, وأسيد بن زيد

الجمال الكوفي أبو محمد مولى صالح بن علي القرشي, روى عن عمرو بن شمر وليث بن سعد وشريك وغيرهم ضعفوه, أسيد بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح, من ولده جماعة, يأتي ذكرهم1. وأسيد بن عاصم الأصبهاني, وأسيد بن عوف بن أبي بكر بن كلاب, وأسيد بن الأجحم الخزاعي أمه حية بنت هاشم بن عبد مناف2 قاله الزبير بن بكار, وأسيد بن معاوية بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يقال لمعاوية ذو السهم, وأسيد بن الحارث بن الديل بن بكر بن عبد مناة كنانة قاله ابن الكلبي, وأسيد بن خليف بن عبد الله بن الحارث بن نمير, وأسيد بن يعمر هو النعيت الخزاعي شاعر حجازي في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله المرزباني3, أبو سعد بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار,

واسمه أسيد, قاله النسابة, قتل كافرا1. مختلف فيه: آسيد بن شبرمة الحارثي روى عن سالم بن عبد الله والزهري, روى عنه زهير بن معاوية ومحمد بن أبي الحكم بن المختار بن أبي عبيد الثقفي, له حديثان غريبان وقيل فيه بالضم, وآسيد بن علي بن عبيد, وهو آسيد ابن أبي آسيد وقيل فيه بالضم وقيل إنه مولى أبي أُسيد الساعدي وقيل من ولده والأكثر أنه مولاه روى عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وموسى بن يعقوب الزمعي والأكثر فيه بالفتح جعله البخاري وغيره رجلين وهما واحد2, "وأسيد بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم بن زيد3" وأَسيد أو أُسيد! 4 بنت امرئ,

القيس بن عمرو بن ربابة بن عامر بن فتية1 بن النمر بن وبرة2, وهي من جدات الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك لأمه, وجدته بخط شبل في نسب بني سامة أسيد بالدال مهملا بغير شكل وليس فيه ضمة الهمزة ولا فتحة فذكرته على الشك لعله أن يتبين فيما بعد. الكنى والآباء: أبو أسيد بن ثابت3 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "كلوا الزيت" روى عنه عطاء الشامي وقيل بالضم ولا يصح, وأبو أسيد عمرو بن حمزة بصري يروي عن أبي الربيع خلف عن أنس روى عنه مسلم بن إبراهيم وغيره أبو أسيد عن علي رضي الله عنه, عتاب وخالد ابنا أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس لهما صحبة وأختهما أم قتال بنت أسيد هي أم عبيد الله بن عدي بن الخيار. وحذيفة بن أسيد الغفاري أبو سريحة4 له صحبة ورواية, وشداد بن أسيد5 أبو سليمان6,

له صحبة روى حديثه زيد بن الحباب عن عمرو بن قيظي بن عامر بن شداد بن أسيد عن أبيه عن جده شداد, وأبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية بن أسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن غيرة بن عوف بن ثقيف وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن الثقفي أسلم قديما وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال" وعبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن ماء السماء الأسلمي له صحبة ورواية. وسفيان بن أسيد الحضرمي له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه جبير بن نفير وقيل فيه ابن أسد, نعيم بن النَحام بن عبد الله بن أسيد بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب كذلك يقوله أصحاب الحديث، وقال ابن الكلبي في جمهرة نسب قيس عيلان: هو النحام بضم النون وتخفيف الحاء، وقال: هو النحام بن عبد الله، وقال: أصحاب الحديث يقولون بفتح النون وتشديد الحاء. وقال البخاري: نعيم بن النحام هو ابن عبد الله القرشي العدوي له صحبة وذكر عن ابن عقبة أنه قتل يوم أجنادين في زمان عمر ويقال نعيم بن النحام1 هذا آخر ما ذكره. وقال ابن الكلبي: قتل يوم مؤتة, وأبو واقد الليثي سماه الواقدي الحارث بن مالك وقال ابن الكلبي: الحارث بن عوف قال الدارقطني: وقال غيرهما عوف بن الحارث

ابن أسيد1 بن جابر؛ قال الأمير أبو نصر: وهو ابن عويرة2 بن عبد مناف بن شجع3 بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة، له صحبة ورواية عن النبي -صلى الله عليه. أبو زهير بن أسيد النميري وفد على النبي -صلى الله عليه، روى حديثه عائذ بن ربيعة عن قرة وعبد الله بن أسيد الخولاني ثم الجدادي شهد فتح مصر وصحب عمر بن الخطاب، قاله ابن يونس، وقال: الجديدة بالضم قبيلة من خولان، وهم ولد رازح بن مالك من4 خولان وإنما سموا بالجديدة أن رازحًا لما شاب خضب فكان إذا أعاد الخضاب تقول خولان: جدد رازح؛ فسمي الجديدة؛ قال ابن يونس: وحدثني أشياخ من خولان عن آبائهم ومن أدركوا من أشياخهم عن آبائهم وهم يقولون إذا نسبوا إلى هذه القبيلة: الجدادي، بالألف عبد العزيز بن أسيد الطاحي روى عن ابن الزبير، روى عنه أبو مسلمة سعيد بن يزيد وعقبة بن أسيد روى عن النعمان بن بشير روى عنه يحيى بن أبي راشد مولى عمرو بن حريث وعبد الرحمن بن وهب بن أسيد بن خلف، قتل يوم الجمل5 وعبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي، عن أنس بن مالك، روى عنه خالد بن عبيد أبو عصام وعمر بن أسيد، روى عن

ابن عمر, روى عنه هشام بن سعد قال الدارقطني: قيل هو ابن أسد بن عبد الرحمن قال الأمير أبو نصر: ولست أدري أيريد الخطابي أو الخثعمي, والأشبه عندي أن لا يكون ابن واحد منهما, أبو رهم أحزاب بن أسيد الظهري, وهو السمعي ويقال أحزاب بن أسد1. عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية بن أسيد الثقفي, حدث عن أبي هريرة حدث عنه الزهري, ويزيد بن أسيد بن هدية الصدفي يروي عن أبيه روى عنه ابنه خالد2, وأمية بن يزيد بن أبي عثمان بن عبد الله3 ابن خالد بن أسيد أخو عثمان وخالد ابني يزيد بن أبي عثمان حدث عنه ابن لهيعة ورشدين بن سعد ذكر أنه من أهل مصر, ولم أكن عرفته, وهو4 عندي شامي سكن مصر والله أعلم. قال ذلك ابن يونس قال الأمير أبو نصر ولست أدري هل هو من ولد أسيد بن هدية أم أسيد آخر، قال الأمير فطلبت في تاريخ مصر عثمان بن يزيد فلم أجد ويزيد بن عبد الله بن خالد فلم أجد ووجدت ذكر خالد بن يزيد قال ابن يونس خالد بن يزيد بن أسيد بن هدية بن الحارث الصدفي يحدث عن أبيه حدث عنه حيوة بن شريح وخالد بن حميد "ولست أدري هل ذاك أسيد بن هدية جد هذا وقد وقع في النسب اختلاف أم هو غيره والله أعلم5" وابنه عبد السلام بن خالد بن يزيد بن أسيد بن هدية,

أبو شيبة، حكى عنه ابنه خالد بن عبد السلام، توفي سنة ست وستين ومائة قال ابن يونس: وابنه خالد بن عبد السلام بن خالد بن يزيد بن أسيد بن هدية أبو يحيى ثقة رأى ابن لهيعة, وجالس الليث بن سعد توفي في المحرم سنة أربع وأربعين ومائتين آخر من حدث عنه بمصر محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي ذكره ابن يونس, حبيب مولى أسيد بن الأخنس قال: "بعثني عثمان بن عفان رضي الله عنه" قاله البخاري, سليمان بن أسيد روى عن ابن شهاب, روى عنه عبد العزيز بن عمران, إسحاق بن أسيد أبو عبد الرحمن الخراساني, روى عن عبد الكريم عن أنس, وعن ابن رجاء بن حيوة روى عنه ليث بن سعد, وسعيد بن مقلاص وغيرهما, وعبد الملك بن عبد الله بن أسيد الحجازي حدث عن أبي ليلى الحارثي روى عنه عباد بن إسحاق, وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب روى عن محمد بن عمار بن سعد المؤذن روى عنه أبو نعيم وعبد الله بن نافع الصائغ, وربما نسب إلى جده فقيل: عمر بن أسيد. وعمر بن أسيد التستري روى عن يونس المكي روى عنه أبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي حديثا غريبا في ذي الثدية. وعباد بن أسيد روى أبو بشر أحمد بن محمد المروزي عن أحمد بن إسماعيل بن عبد الله السكري عن حفص بن حميد عن سهل بن علي قال: سمعت عباد بن أسيد قال: سمعت الربيع بن أنس يقول: سمعت مالك بن دينار يحدث عن ثابت البناني وأبو بشر لا يعتمد على ما يرويه2 وعمر بن أسيد بن زيد, حدث عن

محمد بن عمار بن سعد, حدث عنه أبو نعيم أحسبه كوفيا في حديث الأصم وهو عمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اختصر نسبه وقد روى عنه أيضا عبد الله بن نافع الصائغ, ويحيى بن أبي بكير بن نسر1 بن أسيد قاضي كرمان كوفي قيسي عن شعبة وغيره, أم حكيم بنت أسيد روت عن أمها روى عنه المغيرة بن الضحاك, علي بن شُبْرُمة بن أسيد الحارثي الكوفي حدث عن شريك بن عبد الله النخعي روى عنه ابن ذَريح العكبري ومنتصر بن محمد بن منتصر البغدادي وغيرهما, مالك بن خالد بن أسيد أبو غسان الواسطي روى عن عثمان بن سعيد روى عنه القاضي المحاملي, وعبد الله بن أحمد بن أسيد أبو محمد الأصبهاني روى عن نصر بن علي. وعبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني, وموسى بن أسيد يروي عنه الحسن بن سفيان, ومحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد أبو مسلم الأصبهاني روى عن إسماعيل بن عبد الله العبدي روى عنه الطبراني. ومحمد بن علي بن أسيد أبو بكر القفال المقرئ السمرقندي حدث بها عن أبي علي محمد بن محمد بن الحارث الحافظ السمرقندي روى عنه أبو سعد الإدريسي. وإبراهيم بن أحمد بن2 أسيد -بالفتح- اللخمي الحدسي والحدس بطن من لخم3 يحدث عن أسد بن موسى, قال

ابن يونس: حدثنا عنه عبد الله بن الأزهر بن سهيل مولى بني خولان. وأوس بن الحارث بن إبراهيم بن سهيل بن خالد بن يزيد بن أسيد بن هدية بن الحارث بن هادي الصدفي أبو شيبة, مصري توفي في ذي الحجة سنة تسع عشرة وثلاثمائة سمع يونس بن عبد الأعلى وغيره. إبراهيم بن أبي أسيد البراد عن جده عن أبي هريرة روى عنه سليمان بن بلال وأنس بن عياض وقيل فيه بالضم, وأبو دهبل الجمحي الشاعر وهب بن وهب1 بن زمعة بن أسيد

ابن خلف1 الشاعر المشهور, تقدم نسبه, وعبد الله بن أسيد بن عبد الرحمن بن قيس بن سيار بن جابر بن سلمة بن مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضُبيعة

ابن عجل بن لجيم كان على صدقات بكر بن وائل, قاله ابن الكلبي. جابر بن أسيد السلمي من بني الحارث بن بهثة بن سليم شاعر. وكلدة بن أسيد بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح أبو الأشدِّين, مات كافرًا, وهو الذي قال: أنا أكفيكم من خزنة النار تسعة, واكفوني بقيتهم, حامد بن أحمد بن أسيد أبو الفضل مولى بني تميم1 بصري شاعر من طبقة أبي العتاهية2, مختلف فيه: سفيان بن أسيد. وأبو رهم

وإبراهيم بن أسيد. وأما أُسَيد بضم الهمزة وفتح السين فهو أسيد بن حضير بن سماك الأشهلي النقيب, روت عنه عائشة أم المؤمنين وغيرها, أسيد بن ساعدة بن عامر الأنصاري الحارثي أخو أبي حثمة شهد أحدا هو وأخوه أبو حثمة, وابنه يزيد بن أسيد, أسيد بن ظهير بن رافع الحارثي الأنصاري أبو ثابت, هو ابن عم رافع بن خديج, شهد الخندق, روى عنه ابنه رافع وأبو الأبرد ومجاهد وعكرمة بن خالد, أسيد بن يربوع بن اليديّ1 من بني ساعدة شهد أحدا وقتل يوم اليمامة, وأسيد بن أبي الجدعاء

يقال: له صحبة روى عنه عبد الله بن شقيق. أسيد بن أبي الأسد أبو الربيع له حكاية عن الحجاج رواها ابنه محمد, وأسيد بن الحكم بن سعيد بن سويد الواسطي أبو الحارث, روى عن سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وغيرهما. أسيد أخو توبة العنبري روى عنه أخوه1. مختلف فيه: أسيد بن رافع بن خديج بن رافع, روى أن أباه رافعا أتى عشيرته فقال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحقل" روى عنه الأعرج وبكير بن عبد الله بن الأشج أخرجه البخاري في باب أسيد بالفتح فقال أسيد بن رافع الأنصاري المدني روى عنه بكير بن الأشج أن أخا رافع أتى عشيرته, قاله أحمد بن عيسى عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث. وقول

البخاري: إن أخا رافع خطأ1 وإنما هو أن أباه رافعا أتى عشيرته, كذلك رواه إبراهيم الحربي عن أحمد بن عيسى, وكذلك رواه جماعة ثم ذكره في باب أسيد، فقال: أسيد ابن أخي رافع بن خديج الأنصاري، وقال لنا: موسى عن عبد الواحد عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي عن مجاهد عن أسيد عن رافع بن خديج في الزرع, وقال منصور عن مجاهد عن أسيد بن ظهير عن رافع, وقال خصيف عن مجاهد عن ابن رافع عن أبيه قال أبو حصين: عن مجاهد قال رافع بن خديج, وقال لنا عبد الله: حدثني الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز سمع أسيد بن رافع بن خديج الأنصاري أو أسيدا أنهم منعوا المحاقلة, وقال أحمد ثنا ابن وهب أخبرني عمرو سمع بكيرا أن أسيد بن رافع حدثه أن أخا رافع أتى عشيرته فقال: "نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحقل" وقال قيس بن حفص ثنا خالد بن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر سمع أباه عن رافع3 بن أسيد بن ظهير عن أبيه: "نهانا النبي صلى الله عليه وسلم...." هذا آخر كلام البخاري والحديث مختلف فيه والأظهر أنه أسيد بن

رافع بن خديج1, والله أعلم. أسيد بن سعية ذكره البخاري في التاريخ الصغير, وقال: توفي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قاله ابن إسحاق في رواية إبراهيم بن سعد عنه قال الأمير أبو نصر: الصحيح أنه أسيد بفتح الهمزة وهو وأخوه ثعلبة أسلما, وصحبا النبي صلى الله عليه وسلم وكانا من اليهود. الكنى والآباء: أبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة شهد بدرا وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أحمد بن حنبل عن ابن مهدي عن سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد الساعدي قال أبو عبد الله: وقال عبد الرزاق ووكيع: أبو أسيد وهو الصواب, أبو أسيد بن علي بن مالك الأنصاري. ذكره السراج في الصحابة روى عنه الحسن, أبو أسيد2 بن ثابت الأنصاري صحابي له رواية عداده في أهل المدينة, روى عنه عطاء الشامي حدثنا عبد الرحمن بن المظفر3 أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا أبو بشر الدولابي, وحدثنا الهيثم بن خالد أبو صالح ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عطاء -وليس بابن أبي رباح- عن أبي أسيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة", أبو أسيد حجار بن أبجر العجلي, كناه المدائني يروي عن علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان, روى عنه سماك بن حرب, أبو أسيد الفزاري حدث عنه ابن أبي زكريا قاله أبو زرعة الدمشقي, أبو أسيد الصدفي, روى عنه ابن أبي زكريا, وهذا يشبه أن يكون الذي ذكره أبو زرعة, ولكنه يختلف فإن الذي ذكره أبو زرعة فزاري وهذا صدفي, ولعله اختلاف في نسبه والله أعلم, عقبة بن أسيد الصدفي حدث عن ابن عمرو روى عنه الحارث بن يزيد ويزيد بن أبي حبيب, ويحيى بن أبي أسيد المصري أبو مالك مولى الزبير بن العوام حدث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب, وأبي فراس مولى عمرو بن العاصي, وواهب بن عبد الله وسهل بن معاذ الجهني روى عنه نافع بن يزيد وحيوة بن شريح وخالد بن حميد ويحيى بن أيوب المصريون, وحمزة بن أبي أسيد الساعدي مالك بن ربيعة سمع أباه, والحارث بن زياد سمع منه ابن الغسيل, وسعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي, وشداد وموسى بن عمرو1 والزهري, ومحمد بن خالد قاله البخاري, وأخوه المنذر بن أبي أسيد يروي عن أبيه روى عنه ابن الغسيل أيضا. وإبراهيم بن أحمد بن أبي أسيد اللخمي ومحمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن معمر بن أسيد بن عامر بن سالم2 بن تيم بن صبح بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أدبن طارخة أبو صالح الكاتب, كتب الكثير وجمع الجموع, سمع أبا مسلم

الكجي ويوسف القاضي وإبراهيم بن هاشم البغوي ومطينا وعثمان بن أبي شيبة, وبمرو عن البوسنجي1 محمد بن إبراهيم وعبدان بن محمد وابن أبي دارة ومحمد بن أيوب ومحمد بن عباد بن عطية وسهل بن المتوكل وصالح جزرة توفي بمرو وهو على البريد في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. مختلف فيه: أبو رفاعة تميم بن أسيد, ويقال ابن أسيد, والضم أكثر, ويقال: ابن أسد, وهو عدوي سكن البصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر شباب عن حوثرة بن أشرس أن اسمه عبد الله بن الحارث2, وأسيد بن أبي أسيد بن أبي أناس, قال المرزباني: هجا النبي صلى الله عليه وسلم فخافه فأتاه يوم فتح مكة فأنشده أبياتا من قوله فآمنه قال الأمير: وهذا غلط, والصحيح ما تقدم3, وإنما ذكرناه لئلا يظن ظان أنا لم نقف عليه وأنه آخر. وأما أُسَيد بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياء وكسرها فهو أسيد بن عمرو بن قشير4 الأسيدي ذكره, الحاكم أبو عبد الله, وأسيد بن أوس التميمي له حكم ذكره أبو حاتم في كتاب المعمرين. وقال

لنا النسابة العمريّ: بيت الأجحم في خزاعة, أسيد بن عمرو بن الأجحم, وهو ابن دندنة, أسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن أُدّ من ولده جماعة1. الآباء: حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رياح بن الحارث بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة وهو حنظلة الكاتب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخوه رباح لهما صحبة وقيل رياح روى عنه المرقع بن صيفي، وعمهما أكثم بن صيفي بن رياح بن الحارث حكيم العرب, وهند بن أبي هالة مالك2 بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غُذَي -بغين معجمة وذال معجمة أيضا مخفف3 صحف فيه الزبير بن بكار فقال عدي -بعين ودال مهملتين- ربيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخال ولده4 من خديجة -رضي الله عنها- وهؤلاء كلهم من ولد أسيد بن عمرو بن تميم.

ومنها1 حريث بن السائب, وهارون بن رئاب -من تابعي أهل البصرة, وقيل: هو من ولد رياح بن الربيع, وأبو محمد قيس بن حفص الدارمي البصري, وسيف بن عمر صاحب الفتوح, وأبو بجيد نافع بن الأسود شهد فتح العراق, وأوس بن حجر الشاعر, وبنو حبناء المغيرة وصخر ويزيد, وهي أمهم2, وأبوهم عمرو بن ربيعة بن أسيد بن عوف3 بن عامر بن ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم, شعراء معروفون.

باب أسلم وأسلم

باب أسلُم وأسلَم: أما أسلم بضم اللام فهو سلمة بن أسلم الجهني, تابعي سمع معاوية بن حديج, روى عنه ابنه عبد الله, وابنه عبد الله بن سلمة بن أسلم روى عن أبيه وعن ابن شهاب وغيرهما في حديثه لين, قال ابن حبيب: أسلم بن الحاف بن قضاعة, وأسلم بن القيانة1 بن غافق بن الشاهد بن عك, وأسلم بن تَدول بن تيم اللات بن رفيدة2 هذه الثلاثة

مضمومة اللام, وكل ما عداها فهو أسلم بفتح اللام, قال الأمير: وولد أسلُمُ بن الحاف بن قضاعة سودا, فولد سود ليثا وحوتكة بطن بمصر مع بني حميس من جهينة منهم إناس أيضا1 في بني لاي من عذرة فولد ليث بن سود زيدا فولد زيد سعدا وحضنه عبد حبشي يقال له هُذَيم فغلب عليه. وجهينة بن زيد وهما ابنا صُحار قال أبو المنذر: جهينة وسعد هذيم كانا أول من أصحر من العرب فسميا بصحار ونهد بن, زيد فولد سعد بن زيد بن ليث عذرة -بطن, والحارث- بطن في ... 2 بني عذرة, ومعاوية- وهو

الغنم1- بطن، ووائلًا - بطن، وصعبًا -بطن، كلهم في بني عذرة؛ وولد عذرة كبيرًا، وعامرًا -بطن، وكاهلًا -بطن، وغيرهم2؛ وولد كبير بن عذرة عبدًا -بطن، وصرمة -بطن، وتميمة -بطن بالشام3؛ فولد ضنة حرامًا، وميزنا، وعبد رب - بطن، فولد حرام بن ضنة ربيعة -بطن، وهندًا -بطن- وجلهمة -بطن، وزقزقة -بطن، وحلج، وجردش -بطن، وهلالًا؛ فولد ربيعة بن حرام رزاحًا وحُنا، واجتمعت قضاعة على زهير بن جناب ورزاح هو الذي أخرج نهدًا وجرمًا من قضاعة فخالفوا مذحجًا، وفي حوتكة يقول زهير بن جناب: أحوتكة بن أسلم إن قوما ... عنوكم4 بالمساءة قد عنوني فمن بني رزاح بن ربيعة عش بن لبيد بن عداء بن أمية بن عبيد الله بن رزاح، شاعر جاهلي، ومن ولده هوذة بن أبي عمرو بن عداء بن عش بن لبيد، يقال له: رب الحجاز، ومدحه النابغة وولد حُن بن ربيعة الأحب،

وعمرًا، وميادًا، وظبيان -وهو ضبيس، فمن بني ضبيس جميل بن عبد الله بن معمر بن الحارث بن الخيبري بن ظبيان، صاحب بثينة ومن بني عمرو بن الأحب عبيد الله -وهو جواس بن قطبة بن ثعلبة، الشاعر ومن ولد حارثة بن هند بن حرام بن ضنة زِمل1 بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند، وفد على النبي -صلى الله عليه، وكتب له كتابًا وعقد له لواء وشهد بلوائه صفين مع معاوية وعروة بن حزام بن مالك الشاعر قتيل الحب وعفراء بنت المهاصر بن مالك -ابنة عمه. ومن بني ميزن بن ضنة مدلج -بطن، ومن بني عامر بن عذرة بن سعد عبد الرحمن بن الخشخاش، ولى القضاء لعمر بن عبد العزيز. وولد كاهل بن عذرة سودًا، وحزازًا -بزايين، منهم خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صفي2 بن الهيلة3 بن عبد الله بن غيلان بن أسلم بن حزّاز، وهو حليف لبني زهرة، وكان سعد بن أبي وقاص ولاه أمر الناس بالقادسية. وجمرة بن النعمان بن هوذة بن مالك بن سنان4 بن البياع5،

بعين مهملة مخففة1، ابن دليم2، كان سيد بني عذرة، وهو أول أهل الحجاز قدم على النبي -صلى الله عليه- بصدقة بني عذرة فأقطعه رسول الله -صلى الله عليه- رمية سوط من وادي القرى وثعلبة بن صُعير بن عمرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز الشاعر وقبائل كثيرة من ولد أسلم بن الحاف. وأما أسلم بفتح اللام فجماعة.

باب أسيرة وأسيرة وأسيدة

باب أُسَيْرة وأَسِيرة وأُسَيِّدة: أما أسيرة بضم الهمزة وفتح السين المهملة فهو أسيرة بن عمرو من بني عدي بن النجار، شهد بدرًا وأحدًا، قاله موسى بن عقبة وابن إسحاق؛ كنيته أبو سليط وأبو أسيرة بن الحارث بن علقمة، من بني النجار، قتل يوم أحد؛ قاله الواقدي؛ وكناه غيره أبا هبيرة. وأما أسيرة بفتح الهمزة وكسر السين المبهمة أيضًا فهو عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جُدارة من بني الحارث بن الخزرج، أبو مسعود الأنصاري البدري، شهد العقبة الثانية، ولم يشهد بدرًا، ولكن كان منزله بموضع يقال له بدر؛ كذا قال موسى بن عقبة: ابن أسيرة؛ وقال شباب1 مثله سواء إلا أنه قال: أسيرة؛ بضم الهمزة وفتح السين؛ وقال ابن إسحاق وابن البرقي: يسيرة، أوله2 ياء مضمومة. وأما أسيدة -بضم الهمزة وفتح السين المهملة وتشديد الياء وبعدها دال مهملة- فهي أسيدة بنت عمرو بن ربابة بن عامر بن امرئ القيس بن فتية بن النمر بن وبرة3 من قضاعة، وهي أم مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم، ذكر ذلك ابن الكلبي4.

باب الأسفع والأسقع والأسبع

باب الأسفع والأسقع والأسبُع: أما الأسفع بالفاء فهو الأسفع البكري، يختلف فيه، يقال: له صحبة؛ ويقال: ابن الأسفع ومصعب بن أسفع، حدث عن رُيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، روى عنه موسى بن يعقوب الزمعي1. وأما الأسقع بالقاف فجماعة. وأما الأسبُع "بباء معجمة بواحدة مضمومة2" فهي أم الأسبع بنت الحاف بن قضاعة، هي أم أكلب3 وكلاب ومكلبة وآمر وعائشة4 بني ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان؛ كذلك هو بخط ابن عبدة مقيد.

باب أسير وأشتر وأشتر

باب أُسير وأشتَر وأشتُر 1: أما أسير بضم الهمزة وفتح السين المهملة وبالياء المعجمة من تحتها باثنتين فجماعة. وأما أشتر بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو الأشتر مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة النخعي، فارس شاعر، صحب عليا رضي الله عنه، وروى عنه وعن خالد بن الوليد، روى عنه عبد الرحمن بن يزيد وأبو حسان الأعرج وجعفر بن عبيد الله الأشتر الصدفي يحدث عن علي بن رباح، وحدث عنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة والأشتر بن عامر أخو بني ولّاد من بني عوف بن ولاد بن تيم الرباب، شاعر

والأشتر الحمامي من بني حمامة من أزد عُمَان، شاعر. والأشتر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، ولد له بالهند، وقتله المنصور هناك وأخذ ولده وأنفذه إلى المدينة وكتب بصحة نسبه. الأشتر النقيب أبو الحسين محمد بن عبد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، مدحه المتنبي وكان يلقب: المصهرج، قاله لنا الشريف النسابة. الآباء: طليحة بن خويلد بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قُعَين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، كان أسلم ثم ارتد ثم أسلم وحسن إسلامه، وكان يعدل بألف فارس. عمر بن الأشتر الصدفي ثم الأُبُودي روى عنه ابن ابنه أحمد بن محمد بن عمر. أحمد بن محمد بن عمر بن الأشتر الصدفي ثم الأبودي يروي عن جده عمر بن الأشتر ذكره في الأخبار، قاله ابن يونس. والشريف أبو طالب علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله الأشتر بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، يروي عن أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف بن عمر وجماعة من أصحاب الطبراني، كتب الحديث الكثير، ورحل إلى نيسابور في طلبه، وصنف غريب الحديث، وهو كتاب كبير جدا، وكان مقيمًا بهمذان، وله مجلس للإملاء، وهو ثقة مأمون1، يقال2 إن جده لأمه ابن ماكولا وخالد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان،

يقال له: خالد المهزول، وقد رأس. ومهوش وهو ربيعة بن حوط بن رئاب بن الأشتر بن جحوان، شاعر مشهور. وربيعة بن ثعلبة بن رئاب بن الأشتر بن جحوان أبو ثور، قاتل صخر بن عمرو بن الحارث أخى الخنساء1. وأما أشتر بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها وتشديد الراء فهو زيد بن أبي عبد الله جعفر بن أبي جعفر محمد المجاديفي بن أبي عبد الله الحسين الملقب سخطة -وهو لأم ولد- تسمى برا بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، كان بالكوفة، وكان أخرم، له عقب، يلقب الأشتر؛ قاله لنا الشريف النسابة2.

.............................

باب الأسد والأشد والأسد

باب الأسَد والأشد والأسْد: أما الأسد بفتح الهمزة وفتح السين المهملة وتخفيف الدال فهو أبو الأسد سها القراري، كوفي، روى عن بكير الجزري عن أنس بن مالك، روى عنه الأعمش ومسعر والمسعودي، وروى عنه شعبة فوهم في اسمه فسماه عليّا؛ وقرار قبيلة من بكر1 ذكره ابن معين2 وأبو الأسد الهمداني اسمه الحارث بن أسد بن معقل، مصري، يروي عن بشر بن بكر وغيره، توفي سنة ست وخمسين ومائتين، آخر من حدث عنه

بمصر إبراهيم بن ميمون الصواف العسكري؛ قال ذلك ابن يونس. وأبو الأسد الفقيه أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الوليد بن عبد الملك بن حوصلة، يروي عن أحيد بن عمر بن هارون بن صوان الفقيه البخاري وأخوه أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن الوليد، بخاري يعرف بأخي أبي الأسد الفقيه، يروي عن موسى بن أفلح وصالح بن محمد ونصر بن أحمد ونصر بن زكريا ومحمد بن حريث، توفي في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ومن اسمه أسد بغير التعريف فجماعة. وأما الأشد بفتح الهمزة أيضا وفتح الشين المعجمة وتشديد الدال فهو أشد بن يعقوب بن إسحاق أخو يوسف عليهم السلام؛ قاله ابن إسحاق والأشد بن دثار بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قُعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر سنان بن خالد الأشد فارس شجاع؛ قاله الشريف ابن ابن أخي اللبن وأبو الأشد السلمي، شامي يروي عن أبيه عن جده؛ ويقال إن جده عمرو بن عبسة، وقيل "فيه أبو2" الأسد3، روى عنه عثمان بن زفر الجهني، وقال عبد الغني: الجنبي4؛ قال ابن البرقي عن أحمد بن عمرو بن السرح أنه بالشين

المعجمة؛ وقال موسى بن أيوب النصيبي وأحمد بن الفرج الحجازي من رواية خيثمة بن سليمان عنه بالشين المعجمة، وكان شيخنا أبو عبد الله محمد بن علي الصوري رحمه الله يقول: لم نسمعه إلا بالشين المعجمة، وهذا هو الصحيح، "وأهل الشام أحفظ لحديثهم1" وروى حديثه أحمد بن حنبل في المسند عن إبراهيم بن أبي العباس عن بقية بالسين المبهمة2، ورواه الأصم عن أحمد بن الفرج عن بقية، ومن طريق موسى بن أيوب النصيبي عن عثمان بن زفر، وكذلك رواه الجارودي في الأسماء والكنى عن أحمد بن الفرج، وكذلك ذكره محمد بن سعد وابن سميع والصحيح بالشين المعجمة3. وأما الأسد بفتح الهمزة وسكون السين المبهمة وتخفيف الدال فالأسد -ويقال الأزد بالزاي- القبيلة المشهورة، وهي أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.

باب أسعر وأشعر وأسعد

باب أسعر وأشعر وأسعد: أما أسعر بسين مهملة وآخره راء فهو أسعر بن رحيل عن أبيه أنه وصل المدينة وقد نفضت الأيدي من تراب قبر رسول الله صلى الله عليه، روى عنه زهير بن معاوية؛ قال الدارقطني: وهو من بني عمه؛ ويقال: زهير عن أبيه عنه أسعر بن النعمان بن عمرو الجعفي، كوفي، روى عن زبيد اليامي، ذكره ابن سعيد1 أسعر بن عمرو بن جرير، روى عن خالد بن قطن وفاة عمرو بن معديكرب، روى عنه ابن الكلبي أسعر الجعفي شاعر، واسمه مرثد بن حمران، وكنيته أبو حمران، سمي الأسعر ببيت قاله. الكنى والآباء: أبو الأسعر، عن ابن عباس، روى عنه مطرِّف أبو الأسعر عبيد العبدي مولى زيد بن صوحان عن أبيه عن زيد بن صوحان عن سلمان، روى عنه سعيد بن عبيد؛ كذلك ذكره أحمد بن أبي خيثمة والدولابي في الأسماء والكنى وعبد الغني، وهو الصحيح، ووجدت من يحفظ يحكيه كذاك ويقوي هذا القول؛ وذكره البخاري والدارقطني بالشين المعجمة، والأول أصح2 وهلال بن أسعر، بصري يوصف بكثرة الأكل وشدة القوة وعظم الخلق3، روى عنه سليمان التيمي وصدقة بن عبيد الله المازني. وصفية بنت الأسعر المازني شاعرة أنشد لها

المبرد شعرًا. وأما أشعر بشين معجمة آخره راء أيضا فهو الأشعر بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وهو نبت بن أدد، ولدته أمه وعليه شعر فسمي الأشعر، وله شعر وحكمة. والأشعر الرقبان الأسدي اسمه عمرو بن حارثة بن ناشب بن سلامة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد، شاعر. والأشعر البلوي ثم الهرمي، شاعر أيضا، وهو أحد بني هرم بن هميم بن هنى1 بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة؛ ذكره الآمدي؛ وقد غلط في قوله أن هرمًا هو ابن لهميم بن هنى، والصحيح أن هرمًا هو ابن هنى، لأن هنى بن بلي ولد ذهلًا وهرمًا، فولد ذهل غيرة وغنمًا وهميمًا، فولد هميم سعدًا وذبيان وغنمًا وذهلًا فولد سعد بن هميم الربعة -بطن، فولد الربعة كعبًا ومعتمًا، فولد معتم عوفًا، فولد عوف حرامًا وشعلًا وعكارمة -بطن، فولد شعل حرامًا، فولد حرام قنفذًا وعديًا -بطنان، فمن بني عدي بن حرام برتا بن الأسود، كان أجود العرب، نزل به قيس بن سعد بن عبادة منصرفه من مصر؛ فهميم هو ابن أخي هرم لا أبوه، هكذا هو في نسب حمير؛ ومما يقوي هذا أن ابن يونس ذكر في نسب برتا بن الأسود فقال: ابن عبد شمس بن حرام

ابن عوف بن معتم بن الربعة بن سعد بن هميم بن ذهل بن هنى؛ فبان أن هميمًا هو ابن ذهل بن هنى، لا ابن هنى، ولكن ابن يونس قال: هُنَى كما قال الآمدي؛ وليس بشيء، والصحيح هَنِي؛ وكذلك ذكره الدارقطني في باب هرم، فقال: وهرم بن هنى بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وأشعر بن شهاب بن عمرو بن خلاوة التُجيبي، شهد فتح مصر، ذكره في كتبهم؛ قاله ابن يونس. الأباء: حبيش1 بن خالد الأشعر2 بن خليف بن منقذ3 بن أصرم بن ضبيس بن حرام4 بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخزاعي حليف بني منقذ بن عامر بن لؤي، كنيته أبو صخر، قتل يوم فتح مكة مع خالد بن الوليد. وابنه هشام5 صاحب حديث أم معبد وحزام بن هشام بن حبيش، روى عنه ابن إدريس والقعنبي وقيل: خنيس؛ والصواب حبيش؛ وقيل: حبيش بن خالد

الأشعر بن ربيعة بن أصرم1 وسوار بن الأشعر التميمي، كان يلي شرطة سجستان فغلب عليها أيام الفتنة، قاله ابن الكلبي وفردوس بن الأشعري ويقال: ابن الأشعر. وأما أسعد بالسين المهملة وآخره دال مبهمة فهو أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، أحد الستة الذين أسلموا بمكة من الأنصار، كنيته أبو أمامة. وأسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة، ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه، وروى عن أبيه وأبي سعيد الخدري وغيرهما، حدث عنه الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهما وأسعد بن نبهان الأنصاري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه، روى عنه محمد بن سوقة: الكنى أبو الأسعد الغفاري، اسمه إياس، روى عن أبي ذر، ذكره الجارودي عن محمد بن إدريس وراق الحميدي عن الحميدي عن سفيان عن شيخ من بني غفار اسمه الهيثم بن أبي الأسعد عن أبيه عن أبي ذر.

باب أسيفع وأسميفع-بزيادة الميم

باب أسيفع وأسميفع-بزيادة الميم ... 1 با ب أُسيفع وأَسْمَيْفَع -زيادة الميم أما الأول فهو أسيفع جهينة، مشهور، وهو الذي كان سابق الحاج فادّان معرضًا فباع عمر ماله. وأما الثاني فهو أسميفع بن وعلة بن يعفر السباي، شهد فتح مصر في أيام عمر، وخطته بمصر عند سوق الحمام؛ قال أبو سعيد بن يونس: عبد الرحمن بن وعلة وعلقمة بن وعلة هما ابنا أسميفع بن وعلة هذا، نسبا إلى جدهما، وأولادهم بمصر، وخطتهم معروفة أسميفع بن الشاعر بن يريم بن فهد الرعيني، عن حذيفة، روى عنه ابنه عثمان وأبو زرعة عمرو بن جابر2.

باب أشعب وأشعث

باب أشعب وأشعث: أما أشعب بالباء المعجمة بواحدة فهو أشعب بن جبير الطامع أبو العلاء، ويعرف بابن أم حميدة ويقال حميدة؛ ويقال: أمه أم جعدة مولاة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه؛ واختلف في ولائه، فقيل: لعثمان بن عفان، وقيل: لعبد الله بن الزبير، وقيل: لفاطمة بنت الحسين بن علي، وقيل: لسعيد بن العاصي. وكان صاحب نوادر وملح؛ وروى الحديث عن عبد الله بن جعفر، وأبان بن عثمان، وسالم بن عبد الله بن عمر، روى عنه غياث بن إبراهيم، ومعدي بن سليمان وعثمان بن فائد وغيرهم1؛ وليس في هذا الباب غيره2. وأما أشعث بثاء معجمة بثلاث فهو كثير.

باب اشوذ واسود

باب أشوذ وأسود 1: أما أشوذ بشين وذال معجمتين فهو أشوذ بن سام بن نوح وهو أخو عابر وغليم وأرفخشاذ ولاوذ وإرم؛ ذكر ذلك ابن إسحاق. وأما أسود بسين ودال مهملتين فكثير2.

باب أشتة وآسية وأنسة

باب أشتة 1 وآسية وأنسة 2: أما أشتة3 بشين معجمة ساكنة وتاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة فهو أحمد بن محمد بن أشتة الأصبهاني، حدث عن عبيد الله بن معاذ، روى عنه محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني نزيل نيسابور4.

وأما آسية بعد الهمزة ألف بكسر السين المبهمة وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهي آسية بنت مزاحم امرأة فرعون1.

وأما أنسة بفتح الهمزة وبعدها نون مفتوحة وسين مهملة مفتوحة فهو أنسة مولى رسول الله -صلى الله عليه- كنيته أبو مسرح، كان من مولدي السراة، شهد بدرًا، ومات في خلافة أبي بكر الصديق، ولا أعلم له رواية وعبد الله بن أبي أنسة، قدم مصر على عقبة بن عامر فسأله عن حديث في ستر العورة؛ قاله ابن يونس1.

باب الأشقر والأسفر

باب الأشقر والأسفر: أما الأشقر بشين معجمة وقاف فهو حسين بن حسن الأشقر الكوفي يحدث عن شريك وقيس بن الربيع وغيرهما، روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما وإسحاق بن إبراهيم الأشقر أبو يعقوب الدمشقي يروي عن جرول بن جنفل1 روى عنه يحيى بن معلى الرازي؛ ذكره الدارقطني في غير المؤتلف والمختلف. وأبو سليمان داود بن نوح الأشقر، روى عن عبد الوارث بن سعيد وإسماعيل بن عياش، روى عنه أبو بكر الصاغاني والحارث بن أبي أسامة. وإبراهيم بن سعيد الأشقر عن خلف بن خليفة حدث عنه الكديمي وحاشد بن إسماعيل بن عيسى الأشقر الغزال الحافظ البخاري سمع مكي بن إبراهيم وعبيد الله بن موسى، روى عنه محمد بن يوسف بن مطر وبكر بن منير ومحمد بن إسحاق الحافظ السمرقندي وأبو بكر أحمد بن محمد بن آدم بن عبد الله الشاشي، توفي بالشاش سنة إحدى أو اثنتين وستين ومائتين. وأبو حفص عمر بن حفص بن عمرو بن حميد بن ميمون القرشي الأشقر البخاري "مولى2" روى عن محمد بن عبد الله الأنصاري وأبي عاصم النبيل وعبد الله بن رجاء وعلي بن الحسن بن شقيق ومكي بن إبراهيم وشداد بن حكيم روى عنه محمد بن سعيد بن محمود وحاتم بن أحمد بن محمود بن عفان وأحمد بن هارون بن حنش وغيرهم، توفي سنة ست وستين ومائتين وأبو صالح خلف بن أشكاب البخاري الأشقر، ويقال: الأحمر؛ روى عن خاقان، روى عنه أبو نصر الليث بن جبرويه الفراء وأحمد بن موسى أبو عباد الأشقر،

روى عنه ابن مخلد الدوري1 والأشقر بن بجير من بني قيس بن ثعلبة أخو عبد الله بن بجير، لأخيه عبد الله رواية2 والأشقر سعد بن عائذ بن مالك بن دوس بن عُدثان بن عبد الله بن زهران من ولده الأشاقرة الأباء: عويمر بن أشقر له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه روى عنه عباد بن تميم وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل بن الأشقر البغدادي أبو القاسم، ولي قضاء الكرخ، وحدث عن لوين وزيد بن أخزم وخلق كثير، روى عنه محمد بن المظفر وابن حيويه وابن شاهين وغيرهم وبلال بن الأشقر، حدث عن المسور بن مخرمة، روى عنه هريم بن الصقر ومحمد بن الأشقر اللخمي حدث عن خصيلة بنت واثلة بن الأسقع روى عنه أحمد بن داود البرلسي وعبد الله بن حسين

الأشقر بن حسن1 الكوفي يروي عن أبيه وعثام بن علي وغيرهما. وأما أسفر بسين مبهمة وفاء فهو أبو الأسفر عن أبي حكيم عن علي رضي الله عنه في المطر، روى عنه قَطوان التمار.

باب أصعر وأصفر

باب أصعر وأصفر: أما أصعر بعين مهملة فهو الأصعر واسمه إياس بن سعد بن عبيد بن قيس بن الحارث بن سيار بن حُيي بن حاطبة بن أسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل بن لجيم؛ كذلك وجدته بخط ابن عبدة مقيدًا عكاشة بن ثور بن أصعر الغوثي، بعثه رسول الله -صلى الله عليه- على السكاسك والسكون ومعاوية من كندة وأخوه عبد الله بن ثور بن أصعر استعمله أبو بكر الصديق على اليمن؛ قال ذلك سيف بن عمر. وأما أصفر بالفاء فجماعة.

باب إصبع وأصبغ وأصقع

باب إصبع وأصبغ وأصقع: أما إصبع بكسر الهمزة وبالعين المهملة فهو ذو الإصبع العدواني، واسمه حرثان بن محرث بن الحارث1 بن ربيعة بن هبيرة2 بن ثعلبة بن ظرب

ابن عمرو1 بن عياذ2، أحد حكام العرب، وعياذ هو ابن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو3 بن قيس بن عيلان4 وذو الإصبع الكلبي من بني عليم وهو حفص بن حبيب بن حريث بن حسان بن مالك بن عبد مناة بن امرئ القيس بن عبد الله بن عليم بن جناب بن هبل؛ كذلك وجدته في جمهرة نسب قضاعة من كتاب ابن سعيد، شاعر في الدولة الأموية وذو الإصبع شاعر، أنشد له أبو عمرو الشيباني في كتاب الحروف أبياتًا في مدح الوليد بن يزيد، فرق الآمدي بينه وبين الذي من بني عليم5. وأما أصبغ بفتح الهمزة وآخره غين معجمة فجماعة. وأما أصقع بالقاف والعين المهملة فهو الأصقع واسمه مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة6 بن قيس عيلان بن مضر؛ ابنته أم الملوح وعبد الله ابني يعمر بن عوف.

باب أصفح وأصبح

باب أصفح وأصبح: أما أصفح بالفاء فهو إبراهيم الأصفح مؤذن أهل المدينة؛ قال البخاري: قال لي إسحاق أخبرنا عيسى بن يونس ثنا إبراهيم الأصفح عن أبيه أنه رأى أبا هريرة أشرك في أضحيته رجلين خالد بن الأصفح بن عبد الله بن عمير بن قيس بن بحر بن امرئ القيس بن زهير بن جناب، ولي واسطًا لأبي جعفر المنصور، وكان جده عبد الله بن عمير شريفًا. وجدته كذلك في كتاب ابن سعيد. وأما أصبح بالباء المعجمة بواحدة فهو ذو أصبح الذي ينسب إليه مالك بن أنس الفقيه وغيره؛ وهو ذو أصبح بن عوف بن مالك واسمه1 الحارث، وبقية النسب تأتي في حرف الحاء2 "في باب حنبل3. وقال ابن الكلبي: ذو أصبح هو4 ابن مالك بن زيد بن الغوث5 بن سعد بن عوف

ابن عدي بن مالك بن زيد1 بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير3 بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ4. حكاه الخطيب في نسب مالك بن أنس من المتفق والمفترق عن قول ابن الكلبي ثم صححته من كتاب خليفة وابن حبيب وأصبح بن عبد الله بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي، من ولده خلاس بن عمرو بن المنذر بن عصر بن أصبح بن عبد الله، كان فقيهًا من أصحاب علي بن أبي طالب وأخوه زياد كان يقال له: زياد حوارين، لأنه كان افتتحها، وهي من البحرين وأخوه نافع بن عمرو، ومن ولده أبو عمرو حميد بن سعيد بن عبد الله بن حميد بن الحارث بن نافع بن عمرو وكان بنو زياد بن عمرو عشرة، وكان مالك بن دينار أبو يحيى العابد بالبصرة مولى خلاس بن عمرو؛ قال ذلك كله شبل.

باب أعين وأغبن وأعنق

باب أعين وأغبن وأعنق: أما أعين بعين مبهمة وياء معجمة باثنتين من تحتها فجماعة. وأما أغبن بغين معجمة وباء معجمة بواحدة فقال يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم الحضرمي المصري صاحب كتاب المؤتلف والمختلف: مالك بن أغبن الجهني؛ ولست أعرف من قال فيه هذا غيره. وأما أعنق بعين مهملة بعدها نون ثم قاف فإبراهيم بن أعنق، وغيره.

باب الأعيس والأعنس والأغبس

باب الأعيس والأعنس والأغبس: أما الأعيس بعين مهملة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة فهو أبو الأعيس عبد الرحمن بن سلمان، حمصي ذكره أبو مسهر1. وأما الأعنس مثل الذي قبله إلا أنه بالنون فهو الأعنس بن عثمان الهمداني، شاعر من أهل دمشق، ذكره المرزباني. وأما الأغبس بغين معجمة بعدها باء معجمة بواحدة فهو أحمد بن بشر بن محمد بن إسماعيل بن بشر التجيبي أبو عمر، شيخ لأهل المغرب يعرف بابن الأغبس، حدث، توفي بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاثمائة؛ ذكره ابن يونس.

باب الأعسر والأعشى

باب الأعسر والأعشى: أما الأعسر بسين مهملة وراء فهو الصنابح بن الأعسر الأحمسي، له صحبة ورواية، روى عنه قيس بن أبي حازم1. وأما الأعشى بشين معجمة وآخره ياء2 فجماعة3.

باب الأغر والأغن والأعز والأغز

باب الأغر والأغن والأعز والأغز: أما الأغر بغين معجمة وراء فجماعة. وأما الأغن بغين معجمة أيضًا ونون فقال سيف بن عمر: كان في أصحاب طليحة رجل يقال له: الأغن، وكان قد أتى رسول الله -صلى الله عليه. وأما الأعز بعين مهملة وآخره زاي فهو عبد الله بن أعز روى عنه أبو إسحاق السبيعي، اختلف عليه في اسمه فقيل: عبد الله؛ وقيل: مالك1.

وأما أغز بغين معجمة وزاي فقال الحضرمي: كسيل بن أغز، بربري، ذكره في فتوح المغرب لسعيد بن عفير.

باب الأغوز والأعور

باب الأغوز والأعور: أما الأغوز بغين معجمة وزاي فهو حذيفة بن أسيد بن الأغوز بن واقعة بن حرام بن غفار بن مليل أبو سريحة، له صحبة ورواية؛ قاله ابن الكلبي؛ وقيل: حذيفة بن أمية بن أسيد بن الأغوز1؛ وقال شباب: حذيفة بن أسيد بن خالد بن الأغوس بن الوقيعة بن حرام2. وأما الأعور بعين مبهمة وراء فجماعة.

باب افرم وأقرم

باب أفرم وأقرم: فأفرم بالفاء شاعر وهو قائد1 بن أفرم، لقي ابن شهاب ومدحه، روى عنه بهلول بن سليمان بن قرضاب. وأما أرقم بالقاف فجماعة.

باب افلح وأفلج وأقلح

باب أفلح وأفلج وأقلح: أما أفلح بفاء وحاء مبهمة فجماعة. وأما أفلج بفاء وجيم فهو الأفلج الشاعر، واسمه سلامة بن اليعبوب أخو بني حُجير بن حيي بن وائل بن ربيعة بن أمر1 مناة بن مشجعة بن التيم بن النمر بن وبرة أخى كلب بن وبرة؛ ذكره كذاك الآمدي؛ وذكره الزبير بن بكار والمرزباني بالقاف والحاء المبهمة؛ وكذلك قاله الدارقطني2.

وأما أقلح بالقاف وبالحاء المبهمة فهو أقلح بن بسام البخاري. حدث عن محمد بن سلام البيكندي. الكنى والآباء: أبو الأقلح قيس بن عصمة بن النعمان، من بني ضبيعة، من الأوس، ومن ولده عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، وهو الذي حمته الدبر ومن أولاد عاصم الأحوص بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت، الشاعر المشهور، واسم الأحوص عبد الله وجميلة بنت ثابت أخت عاصم، تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له عاصمًا وكان اسمها عاصية فسماها النبي صلى الله عليه جميلة، تكنى أم عاصم. "وأقلح بن بسام البخاري عن محمد بن سلام البيكندي1".

باب الأقرع والأفرع

باب الأقرع والأفرع: أما الأقرع بالقاف فالأقرع بن حابس التميمي وغيره. وأما الأفرع بالفاء فهو الأفرع بن الهميسع بن حمير بن سبأ، قبيل من حمير ويقال لهم الأفروع، عدادهم في همدان، منهم الغصن بن الوسيم، وكان شريفًا؛ وجدته كذلك في كتاب ابن سعيد.

باب الأقشتين والأفشين

1 ب اب الأقشتين والأفشين: أما الأقشتين أوله قاف وبعد الشين المعجمة تاء ثم ياء ونون فهو محمد بن موسى بن هاشم النحوي أندلسي يعرف بالأقشتين، له كتاب في طبقات الكتاب بالأندلس؛ ذكره أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم؛ قاله لنا أبو عبد الله الحميدي. والأفشين مشهور.

باب أقيشر وأقيسر وأقيش

باب أقيشر وأقيسر وأقيش: أما الأقيشر بالشين المعجمة والياء والراء فهو الأقيشر الشاعر، واسمه المغيرة بن عبد الله بن الأسود الأسدي، إسلامي. الآباء: أسامة بن عمير بن عامر بن أقيشر، واسم الأقيشر عمير، الهذلي، له صحبة ورواية عن النبي -صلى الله عليه، روى عنه ابنه أبو المليح وابنه أبو المليح روى عن أبيه وغيره من الصحابة. وأما أقيسر مثل ما قبله إلا أنه بسين مهملة فهو أقيسر بن الخفيف بن مسعود بن حارثة بن معقل، من بني عليم بن جناب بن هبل؛ قال الدارقطني: قرأته بخط الحلواني عن السكري عن ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب قضاعة. وأما أقيش بشين معجمة ليس بعدها شيء فهو الحارث بن أقيش. روى عن النبي صلى الله عليه، روى حديثه داود بن أبي هند عن عبد الله بن قيس عنه وبنو زهير بن أقيش حي من عكل كتب لهم رسول الله صلى الله عليه كتابًا.

باب أكيل وأكتل

باب أُكيل وأكتل: أما أكيل بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو أكيل أبو حكيم، كوفي مؤذن مسجد إبراهيم النخعي، روى عن سويد بن غفلة وجواب التيمي وجماعة، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان وغيرهما وموسى بن أكيل النميري، كوفي، عن عمران بن ميثم، روى عنه إسماعيل بن أبان الوراق. وأما أكتل بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو أكتل بن شماخ بن يزد بن شداد العكلي، نسبه ابن الكلبي إلى عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة، وحكى أن عليًا رضي الله عنه أثنى عليه، شهد الجسر مع أبي عبيد بن مسعود، وأسر مردانشاه وضرب عنقه، روى عنه الشعبي حديثًا1 وأكتل أبو المختار التيمي أن عليًا توضأ من مطهرة؛ أرجو أن لا يكون وهمًا2.

باب أكلب وأكلب

باب أكلب وأكلُب: أما أكلب بفتح اللام ففي طيئ أكلب بن عمرو بن عمرو1 بن الصامت2 بن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان3. وأما أكلب بضم اللام أكلب بن ربيعة بن عفرس4 في خثعم، ذكرهما جميعًا ابن حبيب.

باب أكبر ولكيز

باب أكبر ولكيز: أما أكبر بالهمزة وسكون الكاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وراء فهو أكبر الحارثي، له صحبة، روى عنه ابنه عصام، وقال: كان اسم أبي أكبر، فسماه رسول الله صلى الله عليه بشيرًا والعلاء بن الحضرمي عبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن أكبر بن عريف بن مالك بن الخزرج بن أبد بن الصدف، واختلف في نسبه، هو أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعماله وأخته الصعبة بنت الحضرمي أم طلحة بن عبيد الله ومخرمة بن شريح بن الحضرمي1 الذي روى الزهري عن السائب بن يزيد أن النبي صلى الله عليه قال عنه: ذاك رجل لا يتوسد القرآن وأخته علية بنت شريح

أم السائب1 بن يزيد وعبيدة بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي2، روى عن أبي الجعد الضمري وأبي هريرة ومسلم بن شعبة بن الحضرمي3 صاحب حديث سعر. وأما لكيز أوله لام بعدها كاف مفتوحة وياء معجمة باثنتين من تحتها وزاي فهو لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، أبو قبائل منها صُباح بن لكيز، ومن ولد صباح أبو خيرة الصباحي والزارع بن عمرو الصباحي، لهما صحبة ورواية، يأتي ذكرهما ووديعة بن لكيز منها الجارود العبدي والمنذر بن عائذ وأبان المحاربي4 وصحار بن عباس، وقيل عياش بالشين المعجمة لهم جميعهم صحبة.

باب أكينة وأكيمة

باب أُكينة وأُكيمة: أما أكينة بنون بعد الياء فهو أكينة بن يزيد1 بن عبد الله بن الهيثم بن عبد الله بن الحارث بن سيدان بن مرة بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي، هو جد التميميين الفقهاء الحنابلة الوعاظ، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه ابنه سفيان بن أكينة، لا يعرف إلا من رواية أولاده عنه، والقوم أحفظ لأنسابهم لاهتمامهم بها؛ قال لي هذا النسب الشيخ المعدل أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن أكينة؛ وقال لي: كان اسم عبد الله بن الهيثم عبد اللات فسماه النبي -صلى الله عليه- عبد الله. وأما أكيمة عوض من النون ميم فهو ابن أكيمة الليثي، واسمه عمارة بن أكيمة، ذكره أبو عبيد الله معاوية بن صالح.

باب أمية وآمنة وأمنة وأبية

باب أمية وآمنة وأَمَنة وأُبَية 1: أما أمية بضم الهمزة وفتح الميم وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فكثير2. وأما آمنة بكسر الميم وفتح النون فمن النساء كثير، ومن الرجال أبو آمنة الفزاري، له صحبة ورواية عن النبي -صلى الله عليه، روى عنه أبو جعفر الفراء. وأما أمنة بفتح الميم والنون فهو أمنة بن عيسى بن يوسف بن مسكين بن الحارث بن بابَيْه، مولى بني زهرة، يكنى أبا نصر، مصري، حدث عن أبي صالح كاتب الليث، روى عنه جماعة آخرهم علي بن الحسن بن خلف بن قديد.

وأما أبية بباء معجمة بواحدة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبية الأزدي الكوفي، شاعر في زمن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، ذكره المرزباني وأبية أم سليمان بنت نافع مولاة سكينة بنت مصعب بن الزبير روت عن العرجي حكاية روت عنها طيبة مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب بن الزبير، روى عن طيبة الزبير وأبية بنت الربيع بن معروف بن محمد بن جبار بن سلمى بن مالك بن جعفر، كانت عند يحيى بن خالد بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي، فولدت له أم هشام. وأبية بنت الحارث بن عبد الملك بن الحارث بن خالد المخزومي، ولدت لعكرمة بن عبد الله بن عكرمة بن خالد بن العاصي بن هشام. وأبية بنت عبد الله بن عاصم بن يعلى بن عبد الله بن عاصم بن عبد الله بن عابد بن سفيان، من بني سعد بن عبد شمس، من قيس، هي أم المغيرة ومحمد ابني عبد الله بن عبد الملك بن الحارث بن خالد المخزومي. وأبية بنت سعيد بن الوليد بن سعيد1 بن إسماعيل بن الحارث بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي. وأبية بنت محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن خالد بن العاص بن هشام، تزوجها الوليد بن سعيد بن الحارث بن خالد بن العاص.. الكنى والآباء: أبو أبية عتبة بن عمرو المعافري المصري، كان أحد القراء بمصر ممن يرجع إلى رأيه2، وكان

رجلًا صالحًا، روى عنه أبو قبيل المعافري؛ قاله ابن يونس1, 2.

باب أميل وأصيل

باب أُميل وأُصيل: أما أميل بالميم فهو أميل بن إبراهيم، من أهل مرو، سمع عبيد الله العتكي والحسين بن واقد وأبا حمزة وأبا عصمة الجامع. والمؤمل بن "أميل شاعر مشهور1". وأصيل بالصاد المبهمة أصيل صحابي، وهو الذي سأله النبي -صلى الله عليه- عن مكة فوصفها، فقال له: "دع القلوب تقر، يا أصيل". من حديث ابن زبر. وشعثم بن أصيل روى عنه علي بن سعيد الرازي عليَّك2.

باب أنيس وأنيس

باب أَنيس وأُنيس: أما أنيس بفتح الهمزة وكسر النون قال الزبير: أبو رُهم بن المطلب بن عبد مناف اسمه أنيس. وأما أنيس بضم الهمزة وفتح النون فكثير.

باب أناس وإياس

باب أُناس وإِياس 1: أبو أناس ابنٌ لعلي بن حمزة الكسائي ذكره خلف بن هشام في حكاية وأبو أناس كوفي من القراء روى عنه يحيى بن آدم ونعيم بن يحيى السعيدي وغيرهما، واختلف في اسمه واسم أبيه، فقال يحيى بن آدم: هو عبد الملك بن جوية؛ وقال الفراء في رواية الأصم عن ابن الجهم عنه: جويّة بن عبد الواحد الأسدي؛ وروى نفطويه عن ابن الجهم عنه أنه جوية بن أبي أناس أحد بني نصر بن معاوية، ورُوي عن ثعلب: جوية الأسدي؛ غير منسوب وأم أناس بنت أبي موسى الأشعري، تزوجها إسحاق بن طلحة بن عبيد الله فولدت له عبد الله، وهو جد صالح بن موسى الطلحي وأم أناس بنت أُهَيب بن حذافة بن جمح، ذكرها الزبير في جدات أسماء بنت أبي بكر وأم أناس بنت عوف بن محلِّم بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة، أراد أبوها أن يئدها ثم قال: دعها لعلها أن تلد أناسًا فسميت أم أناس. وأم أناس بنت قرط من مذحج بن سعد العشيرة، هي جدة أم هاشم بن عبد مناف من أمها وأنس بن أبي أناس بن زنيم بن محمية2 بن عبد بن عدي بن الديل بن بكر3 بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، شاعر كان يحرض المشركين على علي بن أبي طالب؛ وقال الزبير: هو أسيد بن أبي أناس بن زنيم4. وأما إياس فهو القاضي إياس بن معاوية وجماعة5.

باب أويس وأريش

باب أويس وأريش: أما أويس فغير واحد، منهم أويس بن عمرو القرني وأويس بن سعد بن أبي سرح العامري أخو عبد الله بن سعد، شهد فتح مصر؛ ومن ولده أبو جعفر الأويسي، من ساكني مكة، قدم مصر ونزل خطة جده، وكان رجلًا صالحًا، قال ابن يونس: وقيل أويس بن عبد الله بن سعد، والأول أصح "وأويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني حليف بني تيم وهو عم مالك بن أنس بن أبي عامر، روى عن أبيه روى عنه مصعب بن محمد. الكنى والآباء: أبو أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي روى عن الزهري. قال البخاري: ما روى عن كتابة فهو أصح. وابنه إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله سمع أباه ومالك بن أنس وسليمان بن بلال، وهو ابن أخت مالك بن أنس، توفي سنة ست وعشرين ومائتين. روى عن خاله مالك بن أنس، وعنه محمد بن إسماعيل البخاري وخلق كثير2" وأمة الله بنت النعمان بن جابر بن سعيد بن ثعلبة بن لؤي بن أويس بن عامر بن دهمان من دوس، هي جدة سعيد وخليدة وأم عبد الملك بني عبد الملك بن الحارث بن خالد المخزومي لأمهم. وأما أريش بفتح الهمزة وكسر الراء والشين المعجمة فهو أبو الحرام

بن العمرَّط بن غنم بن عوذ1 بن عبيد بن بدر2 بن غنم بن أريش3، ذكره ابن الحباب. قاله الدارقطني4, 5.

باب اهيم وأهتم

باب أهيم وأهتم: أما أهيم بياء معجمة باثنتين من تحتها فقال ابن دريد: أعشى بني تغلب عمرو بن الأهيم. وأهتم بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها كثير.

1 با ب إلاءة وألاءة: إلاءة2 عمرو بن إلاءة بن جُدي بن الدها3 بن عشم بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وهو الذي يقول لما أغار الضيزن ملك الجزيرة على سابور ذي الأكتاف وفتح مدينة بهرسير وأخذ أخت سابور: لقيناهم بجمع من علاف ... وبالخيل بالصلادمة الذكور فلاقت فارس منا نكالا ... وقتلنا هرابذ شهرزور دلفنا للأعاجم من بعيد ... بجيش ملجزيرة كالسعير ونضيرة بنت الضيزن التي فتحت الحضر لسابور وتزوجها. وألاءة موضع4.

باب آيمن وإيهن

باب أيمن وإيهن: ما أيمن بالميم فجماعة. وأما إيهن بكسر الهمزة وبالهاء المفتوحة فهو عمرو بن إيهن1 الترخمي.

باب أيوب وأثوب

باب أيوب وأثوب: ما أيوب بياء معجمة باثنتين من تحتها مضمومة فجماعة. وأما أثوب بسكون الثاء المعجمة بثلاث وفتح الواو فهو أثوب بن عتبة روى عن النبي -صلى الله عليه-: "الديك الأبيض خليلي"؛ بإسناد لا يثبت؛ رواه عبد الباقي بن قانع: ثنا حسين ثنا علي بن بحر ثنا ملازم بن عمرو عن هارون بن نجيد عن جابر عن أثوب بن عتبة قال: قال: النبي -صلى الله عليه- وأثوب بن أزهر أخو بني جناب، أخو حبيب بن أزهر زوج قيلة بنت مخرمة لها صحبة، ذكره في حديث روته وقال عبد الغني بن سعيد الأزدي الحافظ: الحارث بن أثوب، وهو خطأ، إنما هو ثوب1.

باب الأسيدى والأسيدي والأسبذي

باب الَأسِيدي والأُسَيدي والأسْبَذي 1: تبه النسبة من هذا الحرف أما الأسيدي بفتح الهمزة وكسر السين وتخفيف الياء فهو القاضي أبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص، الأسيدي، روى عن محمد بن عبد الله الأنصاري وأبي عاصم النبيل وغيرهما2 روى عنه التحكيمي والصفار والرزاز وابن السماك وغيرهم وأبو صالح الأسيدي روى عنه الأصمعي حكاية. وأما الأسيدي بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياء فجماعة، منهم حنظلة بن الربيع الكاتب وأخوه رياح، وقيل: رباح وأكثم بن صيفي وأبو هالة مالك بن النباش زوج خديجة -عليها السلام- وابنه هند بن أبي هالة روى عنه الحسن بن علي بن أبي طالب -عليهما السلام- وهارون بن رئاب الأسيدي البصري كان أحد الزهاد، عن أنس بن مالك، رواه هشام بن عمار عن الوليد عن الأوزاعي عن هارون بن رئاب عن أنس بن مالك؛ وقال مبشر عن الأوزاعي عن هارون عن رجل عن أنس؛ وروى عن كنانة بن نعيم روى عنه حماد بن زيد والأوزاعي ومعمر، وكان يخفي الزهد وحريث بن السائب الأسيدي البصري مؤذن بني أسيد، سمع الحسن، نسبه ابن المبارك، سمع منه مسلم، ويقال له أبو عبد الله3 التميمي؛ قال ذلك البخاري. وأبو بجيد نافع بن الأسود وقيس بن

حفص الأسيدي أبو محمد، روى عن عبد الوارث بن سعيد ومسلمة بن علقمة وغيرهما، روى عنه البخاري ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم وسيف بن عمر صاحب كتاب الفتوح، مشهور وجماعة غيرهم ينسبون إلى أسيد بن عمرو بن تميم، منهم ... 1 ويزيد بن عمير2 التميمي الأسيدي من ولد أبي هالة عن أبيه3 عن الحسن بن علي

روى عنه جميع بن عمير1؛ ذكره البخاري وأكثم بن صيفي حكيم العرب هو عم حنظلة الكاتب. وأما الأسبذي بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة والذال المعجمة المكسورة فهو عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم؛ قال هشام بن الكلبي: إنما قيل لهم أسبذيون لأنهم كانوا يعبدون فرسًا. ويقال: بل هي مدينة يقال لها أسبذ كان نزلها فنسب إليها. وقال الهيثم بن عدي: إنما قيل لهم أسبذيون أي الجُمَّاع2، وهم من بني زيد بن عبد الله بن دارم الأسبذي. قال الأمير أبو نصر رحمة الله: ومنهم المنذر بن ساوَى الأسبذي صاحب هجر كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال ذلك ابن الكلبي3.

باب الأوابي والأواني

باب الأوابي والأواني 1: أما الأوابي بتشديد الواو وبالباء المعجمة بواحدة فهو زياد بن نافع الأوابي مولى بني الأواب من تجيب2، روى عنه بكر بن سوادة، وهو يروي عن كعب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم3. والأواني بتخفيف الواو وبالنون فغير واحد من أهل أوانا4

منهم يحيى بن عبد الله الأواني عن إبراهيم بن أبي يحيى، روى ابن أبي عصمة عن أبيه عنه1.

باب الأبري والابري

باب الأبُري والإبَري 1: أما الأبري بعد الهمزة المفتوحة ألف وباء معجمة بواحدة مضمومة2 فهو أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم بن عبد الله الآبري، وآبر قرية من قرى سجستان، أحد الحفاظ، رحل في طلب الحديث إلى خراسان والجبال والعراق والجزيرة والشام ومصر، روى عن أبي بكر بن خزيمة وأبي العباس السراج ومحمد بن يوسف بن النضر الهروي وأبي عبد الله3 محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ومكحول البيروتي وخلق كثير، روى عنه علي بن بشرى السجستاني. وأما الإبري بكسر الهمزة وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو عمر4 بن منصور بن محمد بن بُرَيد أبو القاسم الإبري5 سمع البغوي وابن صاعد وغيرهما ذكره عبد الغني بن سعيد والحسن بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن بندار أبو علي المعبر الأصبهاني يعرف بالإبري حدث

عن محمد بن عبد الرحمن بن سهل الغزال، سمع منه الخطيب1, 2.

........................

باب الأيلى والأبلى والأملى

باب الأيْلي والأبُلي والأمُلي: أما الأيلي بفتح الهمزة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وكسر اللام المخففة2 فجماعة منهم سعيد بن ميمون الأبلي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه "كان يتوسد القبور ولا يجلس عليها3"؛ روى عنه يزيد بن حبيب وخالد بن عقيل الأيلي والد عقيل عن أسماء بنت أبي بكر الصديق وزهير الأيلي يروي عن ابن عباس، روى عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني، قاله ابن يونس ويزيد بن أبي سمية4 الأيلي أبو صخر يروي عن ابن عمر، روى عنه سعدان بن سالم الأيلي وهشام بن سعد

وعبد الجبار بن عمر والحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، يقال: مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص، يكنى أبا عبد الله، سمع أنس بن مالك، منكر الحديث، يروي عنه يزيد بن عبد الله الأيلي والمغيرة بن الحسن وأخوه سعد -ويقال: سعيد - بن عبد الله بن سعد الأيلي، قاله عبد الغني ولست أعرفه ورزيق بن حكيم الأيلي مولى بني فزارة، روى عن سعيد بن المسيب، روى عنه عمرو بن الحارث وعميرة بن أبي ناجية وسفيان بن عيينة وبكر بن مضر وابنه حكيم بن رزيق وحكيم بن رزيق بن حكيم الأيلي، حدث عنه ابن المبارك ومحمد بن عزيز الأيلي ورجاء بن جميل بن ثوبان الأيلي يروي عن ابن المسيب والقاسم بن محمد وسالم والزهري حدث عنه عنبسة بن خالد وضمرة بن ربيعة وطلحة بن عبد الملك الأيلي وإسماعيل بن صخر الأيلي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، روى عنه محمد بن جعفر بن أبي كثير، قاله ابن يونس وعقيل بن خالد بن عقيل الأيلي عن الزهري وسلمة بن كهيل، روى عنه يونس بن يزيد وليث بن سعد وسلامة بن روح وأبو علي بن يزيد الأيلي أخو يونس يروي عنه أخوه يونس وأخوه سعيد بن يزيد الأيلي روى

عنه أخوه يونس أيضًا, وأخوهما يونس بن يزيد الأيلي وحسين بن رستم الأيلي الحميري أميرها لعمر بن عبد العزيز، روى عن عطاء بن يسار ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة، روى عنه مالك بن أنس وسعيد بن أبي أيوب وهمام بن نافع وغيرهم والقاسم بن مبرور بن أخي طلحة بن عبد الملك. روى عن هشام بن عروة ويونس بن يزيد وسعدان بن سالم الأيلي يكنى أبا الصباح. روى عنه القاسم بن أبي أيوب وبكر بن مضر وابن المبارك وضمرة وخالد بن نزار وعبد الجبار بن عمر الأيلي مولى قريش أبو عمر يروي عن محمد بن المنكدر وابن شهاب، منكر الحديث، روى عنه إسماعيل بن عياش وغيره وعمر بن سعد الأيلي حدث عنه عمر بن زبان الأيلي وعنبسة بن خالد بن يزيد ابن أخي يونس بن يزيد مولى بني أمية، روى عن يونس بن يزيد ورجاء بن جميل، توفي سنة ثمان وتسعين ومائة ويزيد بن يونس بن يزيد الأيلي، روى عن أبيه، روى عنه ابن وهب ومحمد بن مهدي الأخميمي وسلامة بن روح بن خالد بن عقيل، ابن أخي عقيل توفي سنة ثمان وتسعين ومائة وعمر بن زبان الأيلي، روى عن عمر بن سعد الأيلي، حدث عنه حسن بن علي الحلواني وإبراهيم بن عون الأيلي، يحدث عن عثمان بن المهلب الأيلي، حدث عنه عبد الحكيم بن عبد الله بن عبد الحكيم وإبراهيم بن عقيل بن خالد الأيلي يروي عن أبيه روى عنه ابنه عقيل بن إبراهيم وعلي بن القاسم صاحب الطعام حديثًا صحيحًا؛ قاله ابن يونس ويحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية روى عنه يحيى بن عبد الله بن بكير، وقال ابن يونس: يروي

عن يحيى بن بكير, ويزيد بن عبد الله الأيلي يروي عن الحكم بن عبد الله بن سعد، روى عنه ابنه خالد بن يزيد, ويزيد بن محمد الأيلي روى عن يونس بن يزيد وابن لهيعة، روى عنه يعقوب بن سفيان الفسوي وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني المعروف بسمويه وسعيد بن عبد الله بن سعيد الأيلي1، يروي عن عقيل بن خالد، روى عنه عمر بن طلحة التيمي وزياد بن عقيل الأيلي الليثي يروي عن أسماء بنت أبي بكر، روى عنه ابن أخيه عقيل بن خالد، وزياد عم عقيل بن خالد وعقيل بن إبراهيم بن عقيل بن خالد عن أبيه عن جده، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح وسعيد بن بثان الأيلي من رهط عقيل2, وأيوب بن سليمان بن عبد الواحد بن أبي حجر أبو سليمان، يروي عن بكر بن صدقة؛ قال ابن يونس: قد رأيت من يحدث عنه، وهو والد داود بن أيوب خالد بن نزار بن المغيرة بن سليم الغساني الأيلي يكنى أبا يزيد، توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين، روى عن إبراهيم بن طهمان وغيره وإسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى بن عبد الحميد الأيلي أبو يعقوب، يروي عن سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، حدث عنه النسائي، وتوفي بأيلة سنة ثمان وخمسين ومائتين وخالد بن يزيد بن عبد الله الأيلي مولى قريش يحدث عن أبيه عن الحكم بن عبد الله بن سعد، أبو يزيد، قال ابن يونس: حدثنا عنه موسى بن الحسن الكوفي وخالد بن يزيد بن محمد الأيلي أبو الوليد، قال ابن يونس: حدثونا عنه أيضًا، وأحسبه خالد بن يزيد

الذي قبل هذا، وأرى من نقل لنا عنهما غلط لأنه لم ينقل لنا عن واحد منهما حجة وهارون بن سعيد بن الهيثم بن سعيد بن الهيثم أبو جعفر مولى بني سعد بن بكر بن قيس الأيلي، كان مولده في سنة سبعين ومائة، وكانت وفاته في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين، روى عن ابن وهب والقاسم بن مبرور وغيرهما وحسان بن أبان بن عثمان الأيلي من رهط خالد بن نزار توفي بدمياط وولي قضاءها سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وكان يفهم ما يحدث به والحكم بن محمد السعدي من آل هارون بن سعيد الأيلي روى عن إبراهيم بن مرزوق وغيره وأما الأبلي بضم الهمزة والباء المعجمة بواحدة وتشديد اللام فجماعة ينسبون إلى الأبلة.

وأما الآملي فهم كثير من آمل جيحون، ومنهم أبو نصر الليث بن جعفر بن الليث البخاري الآملي، سكن آمل، روى عن علي بن خشرم والفرياناني ومحمود بن الحكم، روى عنه خلف الخيام وأبو عمران موسى بن الحسن بن هابيل بن هشام الآملي الضرير، حدث عن قتيبة بن سعيد والجارود بن معاذ وعبد الله بن منير، حدث عنه أبو سليمان داود بن محمد بن موسى وأبو بكر محمد بن أحمد بن حرب، توفي سنة تسع وتسعين ومائتين1, ومن آمل طبرستان2، منهم أحمد بن هارون الآملي

روى عن سويد بن سعيد ومحمد بن بشار والحكم بن نافع وأبو إسحاق إبراهيم بن بشار الآملي، روى بجرجان عن يحيى بن عبدك، روى عنه ابن عدي وأحمد بن محمد بن المستأجر وزرعة بن أحمد بن محمد بن هشام أبو عاصم الآملي، حدث بجرجان عن أبي سعيد العدوي، حدث عنه أبو أحمد بن عدي 1, 2.

باب الاجري والاخري

باب الآجري والآخري 1: أما الآجري بالجيم فغير واحد. وأما الآخري بخاء معجمة مضمومة وراء مخففة فهو أبو الفضل العباس بن أحمد بن الفضل الزاهد الآخري كان إمام مسجد العتيق2 برباط دهستان روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبي بكر الشعراني الدامغاني وموسى بن العباس وجعفر بن شهريل وموسى بن العباس الأرذباري3

روى عنه حمزة السهمي وإسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن عمر أبو القاسم الآخري من أهل آخر، وهي قصبة دهستان يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الخواص بربض آمد عن الحسن بن الصباح الزعفراني حديثًا منكرًا الحمل فيه على الخواص لأن رجاله ثقات. وروى عن أحمد بن بهزاذ السيرافي وأبي الفوارس الصابوني وأبي الفضل الدهان المصري، روى عنه حمزة السهمي وقال: كان ثقة1.

باب الأخنسى والأحمسى

باب الأخنسي والأحمسي: أما الأخنسي بالخاء المعجمة والنون فهو أحمد بن عمران بن عبد الملك أبو عبد الله الأخنسي، وقيل محمد، أبو جعفر، كوفي سكن بغداد، يروي عن أبي بكر بن عياش وعبد السلام بن حرب وأبي خالد الأحمر ويحيى بن يمان وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل. وقال البخاري: محمد بن عمران الأخنسي كان ببغداد يتكلمون فيه، منكر الحديث عن أبي بكر بن عياش. وقيل هما اثنان، روى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني وأبو بكر بن أبي خيثمة وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد البغوي. قال الخطيب: ومن الناس من يسميه محمدًا. وقال أبو أحمد بن عدي "أحمد بن عمران كوفي ثقة ولا أعرف محمد بن عمران-2" وحكيم بن محمد الأخنسي روى عنه أبو المغيرة النضر بن إسماعيل قال الحميدي: قاله لنا الخطيب3.

وأما الأحمسي بحاء مبهمة وميم فجماعة ينسبون إلى أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان منهم شبيل بن عزرة الأحمسي، يقال له ختن قتادة، ويعرف بالضبعي، يروي عن أنس بن مالك وأبي حبرة روى عنه شعبة وسمع منه سعيد بن عامر ومنهم المتلمس جرير بن عبد المسيح الشاعر ومنهم عبد الله بن سمير كان يعلم بالحيرة ومنهم التكلام الشاعر مشهور تقدم نسبه وغير هؤلاء جماعة من ولد أحمس بن الغوث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان يقال لكل واحد منهم الأحمسي، منهم صخر بن العيلة الأحمسي له صحبة كنيته أبو حازم وأبو حازم الأحمسي عوف بن عبد الحارث بن عوف، تقدم نسبه، ويأتي الاختلاف فيه، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه قيس وابنه قيس بن أبي حازم يروي عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وعن جماعة من الصحابة، وينفرد برواية عن صحابة لا يروي عنهم غيره ومنهم طارق بن شهاب الأحمسي رأى النبي صلى الله عليه وسلم وغزا مع أبي بكر وعمر، روى عنه قيس بن مسلم وإسماعيل بن أبي خالد ومنهم خويلد بن هلال يقال له العنق الأحمسي تقدم نسبه ومنهم أبو طارق ربيعة بن خويلد الأحمسي وجبريل بن يحيى بن قرة الأحمسي تقدم نسبه وقيس بن المكشوح الأحمسي تقدم نسبه وشبل بن معبد الأحمسي وحاجز بن حازم الأحمسي تقدم نسبهما.

باب الأذرعي والادرعى

1 با ب الأذرعي والأدرعي: أما الأذرعي بالذال المعجمة فهو إسحاق بن إبراهيم الأذرعي حدث عن محمد بن الخضر بن علي الرافقي2 وأظنه نسبة إلى أذرعات الشام3، 4. أما الأدرعي بالدال المهملة فجماعة من العلويين منسوبون إلى الأدرع وهو أبو جعفر محمد بن الأمير عبيد الله الكوفي المعروف بالطبيب، ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي

بن أبي طالب رضي الله عنه، قتل أسدًا أدرع فسمي به، منهم نقيب خجندة أبو أحمد محمد بن أبي عبد الله الحسين1 المعروف بالشعراني ابن أبي عبد الله2 محمد الواعظ بخراسان ابن أبي محمد القاسم يعرف بابن ناحل ابن الأدرع الأدرعي وجماعة بمرو من الأدرعيين.

باب الأزدي والأردني

باب الأزدي والأردني 1: أما الأزدي بالزاي فجماعة كثيرة. وأما الأردني براء ودال مضمومة ونون مشددة بعدها فهو أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطاف الأردني العاملي، روى عن الزهري وبركة الأردني عن مكحول، روى عنه محمد بن مهاجر وعبادة بن نسي الأردني وعبد الله بن نعيم الأردني عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، روى عنه يحيى بن عبد العزيز الأردني ويحيى بن عبد العزيز الأردني يحدث عن عبد الله بن نعيم، روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن سعيد المصلوب الأردني، مشهور، وله عدة ألقاب يدلس بها وأحمد بن سهل الأردني، روى عن أبي قدامة الرملي وأبي فروة الزاهد،

روى عنه محمد بن الحسين البرجلاني1, 2

باب الازمي والادمي

1 باب الأزمي والأدمي 2: حركاتهما واحدة، فأما الأزمي بالزاي فهو بحر بن يحيى بن بحر الأزمي

حدث عن عبد الكريم بن روح البصري، حدث عنه الحسن بن علي1 الأزمي. وأبو سعيد الحسن بن علي بن عبد الصمد الأزمي حدث عن بحر بن يحيى بن بحر الأزمي حدث عنه عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن الحارث القاضي2. وأما الأدمي بدال مهملة فجماعة3.

باب الأبناوى والأنباري

باب الأبناوي والأنباري 1: أما الأبناوي بباء معجمة بواحدة وبعدها نون وبعد الألف واو فهو

عامر بن إبراهيم الأبناوي عن فرج بن فضالة وغيره، روى عنه ابن دنوقا وسليمان بن وهب الأبناوي "ثقة-1" روى عنه محمد بن الحسن بن أتش ومحمد بن الحسن بن أتش الأبناوي وأخوه علي بن الحسن بن أتش الأبناوي وزياد بن جيل الصنعاني الأبناوي، روى عنه هشام بن يوسف وعبد العزيز بن خالد بن رستم وأمية بن شبل2

وأما الأنباري بتقديم النون على الباء وبعد الألف راء فجماعة1, 2.

.........................................................

....................................

باب الآمدى والآمري

1 باب الآمدي والآمري: أما الآمدي منسوب إلى بلد فجماعة. وأما الآمري مثل العامري فهو الآمري بن مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، من ولده المهلب بن العبيثر من بني القمر بن يلطومي بن الآمري، قائد لأبي جعفر. نقلت ذلك من كتاب أحمد بن محمد بن سعيد بجمهرة حمير.

باب الأمرارى والأبزارى والأندارى

باب الأمراري والأبزاري والأنداري 1: أما الأمراري بميم وراء مكررة فهو عجرد الأمراري من ساكني الأمرار، شاعر، وهو أحد بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، أنشد له ثعلب أرجوزة. وأما الأبزاري أوله همزة وبعدها باء معجمة بواحدة بعدها زاي وألف وراء - فهو حامد بن موسى الأبزاري، نيسابوري، وهي قرية بقرب نيسابور سمع الحنظلي، روى عنه محمد بن صالح وأبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن جعفر بن مروان الأنصاري الكوفي الأبزاري، حدث عن عبد الله بن الصقر وأبي حازم إبراهيم بن محمد الحضرمي وعلي بن أحمد السواق ومحمد بن محمد بن عقبة وخلق كثير "روى عنه العتيقي والتنوخي -.2"3. وأما الأنداري بنون بعدها دال فهو صديق لنا كان يكتب معنا الحديث بمصر عن ابن فارس وابن الضراب والحبال وغيرهم واسمه

عبد الله بن أحمد-1"2.

.........................................

باب الأموى والأموي

باب الأموي والأموي 1: أما الأموي بضم الهمزة منسوب إلى أمية بن عبد شمس فجماعة. وأما الأموي بفتح الهمزة فمنسوب إلى أمة بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان، من ولده علقمة بن عبيد بن عبد بن فتية بن

أمة؛ قال ابن حبيب: قال هشام عن أبيه: قول الشماخ: ألا تلك ابنة الأموى قالت: ... اراك اليوم جسمك كالصنيع1 يريد بني أمة هؤلاء ومنهم مالك بن سبيع بن عمرو بن فتية بن أمة، كان شريفًا، وهو صاحب الرهن التي وضعت على يديه في حرب عبس وذبيان1, 2.

باب الإبريقي والإفريقي

باب الإبريقي والإفريقي: أما الأول بالباء المعجمة بواحدة فهو الحسن بن علي بن موسى مولى بني عبد جعل من خولان، يكنى أبا طاهر، يعرف بابن الإبريقي يروي عن حرملة بن يحيى ومحمد بن رمح وغيرهما، توفي في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة؛ قاله ابن يونس. وأما الإفريقي فهو جماعة ينسبون إلى إفريقية تركنا ذكرهم خوف الإطالة.

باب الأودى والأودني

باب الأودي والأودني: الأودي جماعة. والأودني1 بزيادة نون فهو أبو منصور أحمد بن محمد بن نصر الأودني البخاري حدث عن عبد الرحمن بن صالح المصري ويحيى بن محمد اللؤلؤي وموسى بن قريش التميمي وسفيان بن عبد الحكيم وعبد الله بن يعد بن جعفر ومحمد بن إسماعيل، حدث عنه داود بن محمد بن موسى الأودني، توفي أبو منصور في سنة ثلاث وثلاثمائة وأبو سليمان داود بن محمد بن موسى بن هارون الأودني الفقيه روى عن عمر2 بن موسى المعروف بحبيب3 وأبي عبد الله محمد بن حمدان، روى عنه غنجار وأحمد بن محمد

ابن نصر الأودني1 حدث عنه محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان غنجار الحافظ وأحمد بن علي بن محمد اليزدي الحافظ النيسابوري2.

باب الأرزى والأرزني والأزرقي

باب الأرزى والأرزني والأزرقي 1: أما الأرزي فتح الهمزة وضم الراء وكسر الزاي التي بعدها ياء فهو محمد بن عبد الله الأرزي حدث عن "محمد بن مجيب الصائغ و2" "عبيد الله

بن عمرو وإبراهيم بن خالد أبي ثور، روى عنه الحسين بن علي بن شبيب المعمري وأبو داود السجستاني-1" والحسن بن يحيى الأرزي عن علي بن المديني روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد1, 2. وأما الأرزني بسكون الراء وفتح الزاي التي بعدها نون ثم ياء فهو

عياش بن إبراهيم أبو غسان الأرزني حدث عن الهيثم بن عدي ومنصور بن إسماعيل الحراني وعبد الله بن نمير وحماد بن عمرو النصيبي وعبد الخالق بن عبد الواحد الدمشقي حدث عنه إبراهيم بن موسى الجوزي وأبو محمد يحيى بن محمد بن عبد الله الأرزني شاعر متأدب مليح الخط كثير النسخ وأما الأزرقي بتقديم الزاي على الراء وبالقاف عوض النون فهو أحمد بن محمد الأزرقي يروي عن الحباب بن فضالة بن هرمز الحنفي اليمامي عن أنس بن مالك وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي حدث عن سفيان بن عيينة ومسلم بن خالد الزنجي وسعيد بن سالم وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وداود بن عبد الرحمن العطار وغيرهم، روى عنه ابن ابنه أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد وغيره وابن ابنه أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي صاحب كتاب مكة يحدث عن جده أحمد بن محمد الأزرقي وعلي بن هارون بن مسلم العجلي ومهدي بن أبي المهدي وجماعة كثيرة، روى عنه كتاب مكة محمد بن إسحاق بن أحمد بن إسحاق

بن نافع الخزاعي. 1, 2.

باب الأسدي والأسدي

باب الأسدي والأسدي: أما الأسدي بفتح السين فجماعة ينسبون إلى أسد بن عبد العزى، وإلى أسد بن خزيمة، وأسد بن ربيعة بن نزار، وهم كثيرون1. وأما الأسدي فهم من الأزد، ومنهم من يقول: الأسد - بسكون السين، يبدلها من الزاي - منهم عبد الله بن مالك بن بحينة وابن اللتبية وأبو معمر عبد الله بن سخبرة2 وغيرهم، وقليلًا ما يجيء نسبهم كذلك

باب الأشقري والأشعري

باب الأشقري والأشعريك: أما الأشقري بالقاف فهو كعب بن معدان الأشقري الشاعر، نزل مرو، روى عن نافع عن ابن عمر، منازله بين الرزيق والماكان، وله أخبار كثيرة وعبد الله بن سعير الأشقري، حدث عن دعبل بن علي، روى أحمد بن عبيد الله بن عمار والحكيمي عن يعقوب بن إسراءيل عن أنس بن عبد الله النبهاني عن علي بن المنذر عن عبد الله بن سعير2 وأما الاشعري فكثير.3

.................................

باب الأسعدي والإسفذني

باب الأسعدي والإسفذني: أما الأسعدي بعين ودال مهملتين نسبة إلى أسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل - وهم جماعة كثيرة لهم الآن بقية صالحة، منهم الغضبان بن القبعثري بن هوذة بن عباد بن عمرو بن ثعلبة بن أسعد بن همام ومنهم الخوار بن سويد بن خالد بن عباد بن عمرو بن ثعلبة بن أسعد ومنهم ذو الكعب - وهو النعمان بن عمرو بن ثعلبة بن أسعد، وكان شريفًا ومنهم أبو ثبيت، وهو

يزيد بن مسهر بن أصرم بن ثعلبة بن أسعد، هو الذي يقول فيه الأعشى يهجوه: أبلغ يزيد بني شيبان مأكله ... أبا ثبيت أما تنفك تأتكل وله يقول: يزيد يغض الطرف عني كأن ما ... زوى بين عينيه على المعاجم وأحمد بن علي بن إسماعيل الزازي الأسعدي، لا أعلم إلى أي شيء نسب؟ روى عن إبراهيم بن موسى الفراء عند الطبراني2. وأما الإسفذني بالفاء والذال المعجمة والنون قبل ياء النسبة فهو علي بن أبي بكر الإسفذني روى عن "همام بن يحيى العوذي ومحمد بن

إسحاق بن يسار، و1"الجراح بن الضحاك الكندي روى عنه مخلد بن مالك ومحمد بن عبيد الهمداني ومحمد بن حميد الرازي -2

باب الأسكري والأشكري

1باب الأسكري والأشكري2: الأسكري بسين مبهمة فهو أبو علي الحسن بن الأسكري مصري جالس تميم بن أبي تميم المصري، له معه حكاية، روى عنه أبو البركات محمد بن عبد الواحد بن محمد الزبيري4.

حرف الباء

حرف الباء: باب باشر وناشر وياسر [وماشر - 1] : أما باشر بباء معجمة بواحدة وشين معجمة فهو باشر بن خازم،

حديثه في البصريين، روى عن عمران بن يزيد بن البراء، روى عنه معلى بن أسد ومحمد بن أبي بكر المقدمي، "وقال يوسف القاضي: باشر أبو خازم-1". وأما ناشر بالنون والشين المعجمة أيضًا فهو ناشر والد أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر، ويقال: ابن ناشب، وفيه اختلاف وعبد الله بن ناشر الكناني، شامي، روى عن سعيد بن سفيان القاري، روى عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني. وأما ياسر فكثير. "وأما ماشر أوله ميم وبعد الألف شين معجمة فهي أم ماشر بنت حديج بن عمران بن تغلب بن وائل، هي أم ربيعة وكعب ابني عجل بن لجيم. قاله ابن الكلبي-2".

باب بابي ونابي وباي ويابي

باب بابي ونابي وباي ويابي 1: أما بابي بباءين كل واحدة معجمة بواحدة مفتوحة فهو بابي مولى العباس بن عبد المطلب سمع مولاه وكعبًا، روى عنه القاسم بن عباس الهاشمي، ذكره البخاري في باب الباء وقال: قاله محمد بن إبراهيم بن دينار

عن ابن أبي ذئب عن القاسم عن بابي؛ وذكره في باب النون وذكر هذا الإسناد بعينه؛ وهو وهم وبابي مولى عائشة أم المؤمنين سمع سعد بن أبي وقاص، وقال: كنا نصلي الجمعة مع عمر؛ وقال: رأيت عثمان بن عفان؛ روى محمد بن إسحاق عن عبد الله بن بابي مولى عائشة عن أبيه؛ وروى عن بابي محمد بن عبد الرحمن؛ روى عنه أيضًا ابن إسحاق وبابي أدرك عائشة وسمع منها، وهو الذي باع غلامه وجرد عليه السيف وأخبر عائشة به، روى حديثه سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أن غلامًا لبابي كان بابي يضربه الأباء: عبد الرحمن بن بابي عن أبي هريرة، روى عنه يعلى بن عطاء، ومسلم بن إبراهيم يقول فيه: باباه

وعبد الله بن بابي يروي عنه ابن إسحاق, وعبد الله بن بابيه يروي عنه ابن أبي عمار وعبد الله بن باباه يروي عنه حبيب بن أبي ثابت؛ قال يحيى بن معين: هؤلاء ثلاثة مختلفون1 وسليمان بن بابي - وقيل: ابن بابيه - مولى آل نوفل، روى عن أم سلمة، روى عنه أبو الزبير, وأما نابي أوله نون فهو نابي بن ظبيان أخو زياد بن ظبيان عم عبيد الله بن زياد بن ظبيان وعقبة بن عامر بن نابي بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري، شهد المشاهد مع النبي صلى الله عليه، وقتل يوم اليمامة، وهو من أصحاب العقبة الأولى وثعلبة بن عنمة بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة، شهد بدرًا وقتل يوم الخندق شهيدًا وعمر بن عمير بن عدي بن نابي، ذكر ذلك ابن إسحاق وعبسي بالباء المعجمة بواحدة ابن عامر بن عدي بن نابين شهد العقبة، ذكره موسى بن عقبة، وقال ابن إسحاق: عبس وأسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي أم منيع إحدى نساء بني سلمة، شهدت العقبة الثانية وبهير بن الهيثم بن عامر بن نابي الحارثي، شهد العقبة وأحدًا. قاله الطبري

وأما باي بعد الألف ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو باي بن جعفر بن باي أبو منصور الجيلي، فقيه شافعي درس الفقه على البيضاوي وسمع من ابن الجندي والصيدلاني، سمعت منه وولي القضاء باب الطاق وقبلت شهادته فصار يكتب اسمه عبد الله بن جعفر وأبوه جعفر بن باي الفقيه أبو مسلم سمع من ابن المقرئ الأصبهاني وغيره, وأما يابي أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف باء معجمة بواحدة فهو محمد بن سعيد بن قند بن يابي، بخاري، حدث عن أبي السكين زكريا بن يحيى الطائي، حدث عنه محمد بن حلس بن أحمد1.

باب باب وناب وثات

باب باب وناب وثات: أما باب أوله باء معجمة بواحدة وبعد الألف مثلها فهو باب بن عمير الحنفي حدث عن رجل من أهل المدينة أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة، روى عنه يحيى بن أبي كثير وباب بن ذي الجرة الحميري، كان أحد الفرسان، شهد مع أبي موسى وقائعه بتستر ورامهرمز، ذكره المدائني عن رجاله وخالد بن باب الربعي البصري عن شهر بن حوشب. روى عنه سلم بن زرير وأبو الأشهب العطاردي ونصر بن باب الخراساني أبو سهل، حدث عن إبراهيم الصائغ وإسماعيل بن أبي خالد "وداود بن أبي هند وحجاج بن أرطاة-1" وجماعة، روى عنه أحمد بن حنبل وغيره وعبيد بن باب يروي عنه ابن عون، ذكره يحيى

بن معين، وقال: ليس هو أبو عمرو بن عبيد وعمرو بن عبيد بن باب المتكلم. وأما ناب أوله نون فهو عتبان بن مالك بن ثعلبة بن العجلان بن عمرو بن العجلان بن زيد بن سالم بن عمرو بن عوف. أمه ليلى بنت ناب بن حنيف بن زياد بن أمية بن زيد بن سالم، ذكر ذلك شباب. وأما ثات أوله ثاء معجمة بثلاث وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو إبراهيم بن يزيد الثاني المصري، وهو إبراهيم بن يزيد بن مرة بن شرحبيل بن حمية بن زكة بن عمرو بن شرحبيل بن هرم بن أزاذ بن شرحبيل بن حمرة بن ذي بكلان بن ثات بن زيد بن رعين الرعيني ثم الثاتي كنيته أبو خزيمة، ولي القضاء بمصر، وكان من العابدين، حدث عن يزيد بن أبي حبيب، روى عنه المفضل بن فضالة وخالد بن حميد وجرير بن حازم وغيرهم1.

باب باباه وفافاه

باب باباه وفافاه: الأول بباء معجمة بواحدة مكررة عبد الله بن باباه، يروي عنه حبيب بن أبي ثابت؛ قال يحيى بن معين: هو غير الذي يروي عنه ابن أبي عمار عبد الله بن بابيه1 وعبد الرحمن بن باباه يروي عنه يعلى بن عطاء، كذلك يقول فيه مسلم بن إبراهيم، وغيره يقول: بابي. وأما فافاه بفاء مكررة فهو محمد بن خازم أبو معاوية الضرير؛ أخبرنا

المظفر بن الحسن أنا ابن لال أنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي الحافظ قراءة عليه أنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم البغدادي بأنطاكية ثنا محمد بن عبد الرحمن بن بحير الحميري بمصر ثنا خالد بن نجيح ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن فافاه عن الأعمش عن مجاهد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه قال: "لا تسبوا الأموات؛ فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا". كذا ذكر أحمد أنه محمد بن خازم ولعله على الظن لما رأى روايته عن الأعمش. وفافاه إسماعيل بن أبي زياد مسلم ولي السكون؛ قال: [المظفر بن الحسن1] أنا ابن لال أنا أحمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن عبد الواحد الخزاعي ثنا محمد بن عمر الجعابي حدثني أحمد بن زياد بن عجلان ثنا عمر بن عثمان بن عيسى الآجري حدثني أبي ثنا إسماعيل، هو ابن أبي زياد، وهو إسماعيل بن مسلم مولى السكون، وهو فافاه الذي يحدث عنه ابن جريج، وهو إسماعيل الكندي الذي يحدث عنه بقية، عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف، وساق حديث السقيفة. قال الأمير: فدل هذا على أن الأول الذي روى عنه ابن جريج هو هذا؛ إذ قد بينه في هذا الحديث ولم يبين في ذلك أنه أبو معاوية، وإنما قال أحمد بن عبد الرحمن أنه أبو معاوية لروايته عن الأعمش، والله أعلم2.

باب بابويه وبالويه وباكويه وقالويه

باب بابويه وبالويه وباكويه وقالويه 1: أما بابويه بعد الألف باء مثل أوله فهو [بابويه بن خالد بن بابويه، روى عن عمر بن يحيى الأبلي روى عنه الطبراني و2] محمد بن سليمان بن بابويه بن مهرويه المخرمي سمع عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان العثماني وغيره حدث عنه ابنه وغيره وابنه أبو محمد عبيد الله بن محمد بن سليمان الدقاق حدث عن جعفر الفرياني وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي وغيرهما [حدث عنه جماعة من شيوخنا منهم عبيد الله بن قزعة والأزجي والتنوخي وغيرهم2] 3.

وأما بالويه بعد الألف لام فهو محمد بن أحمد بن بالويه أبو العباس البالوي النيسابوري يلقب عصيدة، سمع الحنظلي وعمرو بن زرارة، حدث عنه أبو زكريا العنبري وعلي بن عيسى الحيري وغيرهما، توفي سنة ست وتسعين ومائتين وأبو علي الحسين بن بالويه بن زيد بن سيار النيسابوري الحيري سمع محمد بن حميد ومحمد بن مقاتل الرازي، حدث عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان، توفي سنة ست وثلاثمائة وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن بالويه أبو إسحاق البلخي، روى عن محمد بن عقيل البلخي ومحمد بن عبد السمرقندي وغيرهما، وحدث بغرائب عن عبد الله بن وهب الدينوري، انتخب عليه أبو علي الحسين بن محمد الماسرجسي وعبيد الله بن إبراهيم بن بالويه أبو القاسم المزكي، ولقب أبيه برويه، سمع أحمد بن يوسف ومحمد بن يزيد وإسحاق بن عبد الله، روى عنه أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب وأبو علي الحافظ ومن بعدهما وعبد الواحد بن محمد بن أحمد بن بالويه أبو الحسين البالوي الحيري، سمع محمد بن عبد الوهاب الفراء وعلي بن الحسن وأقرانهما، روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر وغيره

وأحمد بن بالويه -واسمه محمد- أبو حامد العفصي، سمع أبا علي محمد بن عمرو الحرشي1 وأحمد بن سلمة البزاز وأبا عبد الله البوسنجي وبشر بن موسى ومحمد بن أيوب وغيرهم، توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، روى عنه الحاكم وغيره. وأما باكويه2 مثل ما قبله سواء إلا أن عوض اللام كاف فهو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن باكويه الشيرازي الباكوي سمع علي بن محمد الحضرمي عن الحارث بن أبي أسامة وسمع أبا يحيى بكر بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن مخلد بشيراز سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وسمع أبا الحسن علي بن محمد بن شقرويه الفروي عن يحيى بن عبدك وجماعة سواهم، وكان من كبار الصوفية، وصنف لهم حكايات كثيرة، روى عنه أحمد بن علي بن خلف الشيرازي الأديب نزيل نيسابور كتاب الحكايات وغيره. وأما قالويه أوله قاف فهو حميد بن قالويه يروي عن ابن عمر، روى عنه صالح بن صفوان3 مولى قيس بن أبي العاص السهمي؛ قاله ابن يونس

في ذكر صالح1.

باب باح وناج وماح وماخ وقاج

باب باح 1 وناج وماح وماخ وقاج: أما باح أوله باء معجمة بواحدة وآخره حاء غير معجمة فهو باح الكاتب، له رسائل مجموعة2. وأما ناج أوله نون وآخره جيم فبنو ناج من عدوان، منهم الناجية من بني ناج بن عدوان أم زهير الأصغر بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وناج بن يشكر بن عدوان -واسمه الحارث- بن عمرو بن قيس بن عيلان؛ وولد ناج بن يشكر عبسًا ورهمًا وودًا وعمرًا فولد عمرو [جماعة من العلماء والشعراء، منهم3] أبو عبد الله الجدلي، وكنيته اسمه، ابن عبد بن عبد الله بن أبي يعمر بن حبيب بن عائذ بن مالك بن وائلة بن عمرو بن ناج بن يشكر بن عدوان ومعبد4 بن خالد بن ربيعة بن مريد5 بن جابر بن ناضرة بن عمرو بن سعد بن علي بن رهم بن ناج، كان يقال له: معبد الطرق؛ لأن بني مروان ولوه الطرق ليمنع ابن الزبير الميرة، روى عن حذيفة بن أسيد وعبد الله بن شداد وقيس

ابن سعد، سمع منه النوري ومسعر وشعبة، ومات في ولاية خالد القسري [وفي اليمن ناج بن تيم بن أراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلى بن عمرو بن الحاف1] . وأما ماح أوله ميم وبعد الألف حاء مهملة فهو أبو منصور محمد بن جبريل بن ماح بن جبريل بن شعيب الهروي حدث عن حامد الرفاء وغيره وحدث ببخارى بعد سنة أربعمائة2. وأما ماخ أوله ميم وآخره خاء معجمة فهو أبو محمد الأبرد بن خالد بن عبد الرحمن بن ماخ البخاري روى عن عيسى بن موسى روى عنه ابنه أبو مقاتل محمد بن الأبرد وابنه أبو مقاتل محمد بن الأبرد بن خالد بن عبد الرحمن، يعرف بمت، روى عن أبيه وعلي بن المديني وحامد بن شعيب3 وأبو بكر محمد بن أحمد بن خنب4 بن حامديان5 البخاري

يأتي ذكره1. وأما قاج أوله قاف وآخره جيم فهو أحمد بن قاج الوراق، روى عن علي بن الفضل بن طاهر البلخي وغيره2.

باب باغر وباعز وماعز

1 ب اب باغر وباعز وماعز: أما باغر بغين معجمة مكسورة وراء فهو علي بن الأمير عبيد الله2

ويعرف بالطبيب بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من ولده الشريف المسن الزاهد أبو القاسم الحسين بن الحسين بن محمد بن عبيد الله بن باغر، وقد روى الحديث وابن أخيه نقيب العلويين بالبصرة أبو منصور علي بن علي بن الحسين، كان فيه دين كان له ولد يشتهر بالعبادة والصوم ولي النقابة أيضًا يكنى أبا محمد واسمه جعفر بن أبي منصور علي بن علي وابن أخي أبي منصور أبو هاشم الحسن بن الحسن بن علي بن الحسين، كان له علم بالنسب وله مشجرات فيه بالبصرة وأمه تعرف ببنت أم عرس التمار ومن ولده النقيب الصفي ذو المناقب ناصر ولي النقابة بالبصرة وهو أبو القاسم علي بن أبي الحسن محمد نقيب البصرة المعروف بابن أبي جعفر بن محمد بن محمد "؟ " محمد بن أبي علي عبيد الله بن باغر وجماعة غير هؤلاء1.

وأما باعز مثل ما قبله سواء إلا أنه بعين مبهمة وزاي فهو سليمان بن داود عليهما السلام بن أيشا بن عويد بن باعز بن شلمون1 بن نحشون بن عمى ناذب بن رام بن حصرون بن فارص2 بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام بن تارح -وهو آزر- بن ناحور بن ساروغ بن أرعو بن فالغ -وهو فالج- بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام. وأما ماعز مثل ما قبله سواء إلا أن أوله ميم فهو ماعز بن مالك المرجوم في الزنا3.

باب الباقر والنافر

باب 1 الباقر والنافر: أما الباقر بالباء والقاف فهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، يقال له: الباقر، سمع جابر بن عبد الله وأباه علي بن الحسين، سمع منه ابنه جعفر وعمرو بن دينار، مات سنة أربع عشرة ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة. وأما النافر بالنون والفاء فهو خراش2 بن إسماعيل بن خراش بن جبير بن هلال بن مرة النافر بن عمرو3 بن عبد الله بن معاوية بن عبد سعد4 بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم، الراوية؛ قال ذلك ابن الكلبي.

باب باقل وناقل وثافل وقافل

باب باقل وناقل وثافل وقافل: أما باقل بالباء فهو باقل الذي يضرب بعيه المثل، وباقل أخو حديد وذهل وحبش1 بني عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم2من بني سامة

بن لؤي، وأولاده الحارث ووهب وقطعة وجابر1, وعقيل بن باقل الحجري حجر حمير، مصري يروي عن تبيع روى عنه أسامة بن إساف الغفاري، ويروي عن أسامة سعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وأبو باقل الحضرمي2 قال: بلغني أن نبيًا شكا إلى الله تعالى الحفر، فأوحى إليه أن كل اللبخ؛ رواه رفاعة بن عمارة بن وثيمة عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله الأسدي عن اليسع بن محمد المرادي عنه وخالد بن باقل الحضرمي2 مصري معروف. وأما ناقل أوله نون فهو ناقل بن عبيد مولى غافق روى عن عباس الترقفي. وأما ثافل أوله ثاء معجمة بثلاث وبعد الألف فاء فهو الفندش بن ثعلبة بن العلاء بن ثافل بن زيد بن جشم بن عطية بن ضباث بن جشم بن نهرش3 بن جشم بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل؛ قاله ابن الكلبي بخط ابن عبدة. وأما قافل بالقاف والفاء فهو عبيد بن شرحبيل بن ثابت بن شرحبيل بن مرثد بن اليثوب بن قافل بن شعران بن قيل بن شراحيل بن حمران

وهو جيشان بن وائل بن رعين1 الجيشاني أبو وهب، يروي عنه يزيد بن أبي حبيب وعمرو بن الحارث والليث وغيرهم؛ قاله ابن يونس؛ وقال يحيى بن معين وابن حنبل: إن أبا وهب الجيشاني اسمه ديلم بن الهوشع، وذلك وهم منهم، ديلم بن هوشع صحابي روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني. باب بانك ونانك وبابك وتايك وفاتك2 أما بانك أوله باء معجمة بواحدة وبعد الألف نون فهو سعيد بن مسلم بن بانك، مدني، حدث عنه معن بن عيسى والقعنبي. وأما نانك بنون قبل الألف ونون بعدها فهو أحمد بن داود أبو يزيد، يلقب نانك، خراساني، روى عن الحسن بن سوار، حدث عنه أهل سجستان. وأما بابك أوله معجمة بواحدة وبعد الألف مثلها فهو بابك الخرمي الذي قتل في أيام المعتصم وعبد الصمد بن بابك الشاعر أبو القاسم3 وأما تايك أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف ياء معجمة

باثنتين من تحتها1 فهو أبو علي محمد بن يوسف بن إبراهيم بن تايك الترباني2 السمرقندي، روى عنه عبيد الله بن أحمد بن محتاج. وفاتك أوله فاء خريم بن فاتك، يأتي نسبه.

باب بارح وتارح ونازح

باب بارِح وتارَح ونازِح 1: أما بارح أوله باء معجمة بواحدة وراء مكسورة فهو بارح بن أحمد بن بازح أبو النضر الهروي حدث بالموصل عن عبد الله بن مالك الهروي، حدث عنه محمد بن بشران بن عبد الملك الموصلي، وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس في طبقات أهل الموصل في ذكره: كان يلبس الصوف

ويتزهد ويحث الناس على الطاعة ويعظهم، توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين، ولم يكن من أهل1 الحديث2. وأما تارح أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وراء مفتوحة فهو تارح أبو إبراهيم الخليل عليه السلام، وهو آزر بن ناحور بن أسرع3، 4. وأما نازح بالنون والزاي فهو محمد بن نازح روى عن ليث بن سعد؛ قاله الحضرمي5.

باب بابه وبانة

باب بابه وبانة 1: أما بابه بباء معجمة بواحدة قبل الألف وبعدها فهو بابه بن منقذ حدث عن أبي رمثة حدث عنه صدقة بن أبي عمران.

وأما بانة بعد الألف نون فهي بانة بنت بهز بن حكيم روت عن أخيها عبد الملك بن بهز، روى عنها هشام بن علي وعمرو بن بانة المغني، له أخبار وحكايات1, 2.

باب بادر ونادر

باب بادر 1 ونادر: أما بادر أوله باء معجمة بواحدة فهو محمد بن عمرو بن بادر الواسطي؛ ذكره الحضرمي، وقال: حدثونا عنه [وأبو2 عمرو عبد الجبار بن محمد بن أحمد بن بادر، من بني عجيان بن عميت بن الكليب بن أبي بن الحارث بن عمرو بن رميمة بن حدس، ثم من بني سعيدة، ثم من بني أثلون من بني صباح بن قيس بن عامر بن هذيم بن ربيعة بن حدس؛ وجدته في كتاب شبل بن تكين النسابة مقيدًا كما حكيته] . ونادر غير واحد3.

باب بادى وباذي وبارى

باب بادي وباذي وباري: أما بادي بدال مهملة فهو أبو زكريا يحيى بن أيوب بن بادي العلاف التجيبي المصري حدث عن سعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير وأبي صالح الحراني وأحمد بن يزيد بن عبد الملك المكي، حدث عنه علي بن محمد بن أحمد المصري والطبراني وخلق كثير1. وأما باذي بذال معجمة فهو الحسين بن محمد بن باذي مصري أيضًا، حدث عن أبي صالح كاتب الليث بن سعد، حدث عنه سليمان بن أحمد الملطي. وأما باري بالراء فهو أبو الجوائز الحسن بن علي بن باري الواسطي أحد الأدباء، له ترسل مليح وشعر جيد، وحدث بأخبار وحكايات، سمعت منه كثيرًا2.

باب بابط وتأبط

باب بابط وتأبط: أما بابط بباء معجمة قبل الألف وبعدها فقال ابن إسحاق: إن الأسباط ملكوا عليهم بعد رحبعم بن سليمان بن داود بوريعم بن بابط عبد سليمان بن داود. وأما تأبط أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف باء مشددة فهو تأبط شرًّا الشاعر الفهمي واسمه ثابت بن جابر بن سفيان بن عدي بن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار.

باب باباح وناباج وداناج

باب باباح وناباج وداناج ... باب باباج وناباج وداناج: أما باباج بباء معجمة بواحدة مكررة فهو أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن نصر بن باباج بن الأزركيان، روى عن أبيه محمد بن الحسن، حدث عنه أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الغنجار. وأما ناباج أوله نون وبقيته مثل الذي قبله سواء فهو أبو مقاتل عبد الله بن خالد الأزدي لقبه ناباج المكتب البخاري، روى عن محمد بن الفضل وأبي خزيمة وعيسى غنجار وأبان بن نهشل، روى عنه حمدويه بن الخطاب وأبو عمران موسى بن أفلح وحامد بن مجاهد، وتوفي في شوال سنة إحدى وأربعين ومائتين علي بن ناباج البخاري، وهو لقب، واسمه خلف، حدث عن محمد بن زياد الضرير حدث عنه حامد بن مجاهد. وأما داناج فمشهور.

باب ببرويه وبيرويه وتيرويه وبندويه

باب ببرويه وبيرويه وتيرويه وبندويه ... باب بَبْرويه وبِيروبه وتيرويه وبِندويه: أما ببرويه بباءين كل واحدة منهما معجمة بواحدة، الأولى مفتوحة والثانية ساكنة وبعد الواو ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو نصر بن ببرويه أبو القاسم الشيرازي حدث عن إسحاق بن إبراهيم شاذان والزعفراني وجماعة، وحديثه منتشر وأخوه أحمد بن ببرويه كان بشيراز. وأما بيروبه أوله باء معجمة بواحدة1 وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وبعد الواو باء معجمة بواحدة مفتوحة فهو أبو نصر أحمد بن داود بن علي بن سود2 بن بابست3 بن بيروبه الماجرمي ذكره المستغفري وقال: نزل بخارى وروى عن ابن القطيعي ولست أدري أراد أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي أو غيره. وأما تيرويه أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الواو ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو حميد بن أبي حميد الطويل صاحب أنس بن مالك، قيل: اسم أبي حميد تيرويه. وأما بندويه أوله باء مكسورة معجمة بواحدة وبعدها نون ودال مبهمة وبقيته مثل الذي قبله فهو عوف بن أبي جميلة الأعرابي، قيل: اسم أبي جميلة بندويه ومحمد بن محمد بن بندويه الخراساني حدث عن محمد بن أيوب الرازي وأحمد بن علي الأبار، حدث عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني.

باب ببه وبنه وبنه وتنه وبيه وينه

باب بَبّه وبَنَّه وبُنّه وتَنّه وبَيّه ويَنّه: أما ببه بباء معجمة بواحدة مكررة الأولى منهما مفتوحة والثانية مشددة فهو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، لقبه ببه، روى عن علي رضي الله عنه والعباس بن عبد المطلب وغيرهما، روى عنه عبد الملك بن عمير وجماعة، وبنوه عبد الله، وعبيد الله، وإسحاق وعمرو بن عدي بن الحارث يلقب أيضًا ببه؛ قاله ابن دريد. وأما بنه بعد الباء الأولى نون مفتوحة مشددة فهو بنه الجهني، روى عن النبي صلى الله عليه، روى عنه جابر، وقيل إنه نبيه1، وبنه

هي أم البنين بنت عياض بن الحسن الأسلمية، تروي عنها قسيمة بنت عياض الأسلمية خبرًا لعزة. وأما بنه مثل الذي قبله سواء إلا أن باءه مضمومة فهو أبو القاسم أيوب بن سليمان بن داود بن بنه الرازي، حدث عن أبي داود السجستاني وابن أبي الدنيا، حدث عنه محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي أبو تمام الحافظ الدمشقي. وأما تنه أوله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها وبعدها نون مشددة مفتوحة فهو طلحة بن إبراهيم بن الحسين بن محمد أبو محمد الليثي البصري يعرف بابن تنه، حدث عن أبي إسحاق الهجيمي حدث عنه شيخنا أبو طاهر بن الأشناني والبصريون. وأما بيه أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهو يوسف بن هلال بن بيه أبو منصور [البغدادي1] صاحب التميمي [كان يهوديًّا فأسلم في حداثته1] سمع ابن أخي ميمي والمخلص وغيرهما، سمعت منه، وكان سمى نفسه محمدًا2. وأما ينه أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها نون مشددة فهو ينه الحمراوي من الزوفة، له ذكر في تاريخ مصر؛ قاله ابن يونس وابنه

عبد الرحمن بن ينه الحمراوي، قال ابن عفير: شهد فتح مصر هو وأبوه كان في شرف العطاء بمصر، وكان عريف الحمراء وقال ربيعة الأعرج: لم يحضر عبد الرحمن فتح مصر مع أبيه، وإنما ولد في زمن معاوية سنة أربع وأربعين1. قال ابن يونس: ولهم بمصر بقية في الحمراء، والحمام الذي في الحمراء يعرف بحمام بن ينه لهم2.

باب بتيرة وبتيرة وبثيرة

باب بَتيرة وبُتيرة وبَثيرة 1: أما بتيرة بباء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها تاء مكسورة معجمة باثنتين من فوقها فقال ابن حبيب: بتيرة بن الحارث بن فهر في قريش2. وأما بتيرة مثل الذي قبله إلا أن باءه مضمومة وتاءه مفتوحة فقال ابن حبيب أيضًا: في نهد بن زيد بتيرة، وهو الحارث بن مالك بن نهد. وأما بثيرة أوله باء معجمة بواحدة مفتوحة وبعدها ثاء معجمة بثلاث مكسورة فهو بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن إراشة بن عامر بن عيلة بن قسميل بن فران بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، من ولده المجذر بن زياد، واسمه عبد الله بن زياد بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن

مشنوء؛ ويقال لبني عمرو بن عمارة: بنو غصينة ومن ولده بحاث بن غنم بن ثعلبة بن خزمة1 بن أصرم بن عمرو بن عمارة؛ شهد بدرًا هو وأخوه عبد الله بن ثعلبة، وحلفهم في بني عوف بن الخزرج؛ قال الدارقطني: قال ذلك كله ابن الكلبي وعبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة أخو المجذر لأمه قتل يوم أحد وقال الطبري: يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن القشير، من بني فران بن بلى والأول أصح2.

باب بثينة وثبيتة ونبيتة

باب بُثَيْنة وثُبَيْتة ونُبَيْتة 1: أما بثينة أوله باء مضمومة بعدها ثاء معجمة بثلاث مفتوحة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها ونون مفتوحة فهي بثينة العذرية صاحبة جميل، وهي بنت حيي بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الأحب بن حن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة، وكان زوجها نبيه بن الأسود العذري، وابنه سعيد بن نبيه بن الأسود الذي يروي عنه محمد بن إسماعيل بن جعفر قطعة من أخبارها وأبو بثينة شاعر من هذيل. وأما ثبيتة أوله ثاء معجمة بثلاث وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وتاء مفتوحة معجمة باثنتين

من فوقها فهي ثبيتة بنت الضحاك بن خليفة الأنصاري أخت أبي جبيرة وثابت ابني الضحاك؛ وقال علي بن المديني: أول اسمها نون وثبيتة بنت حنظلة الأسلمية عن أمها سنان الأسلمية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وثبيتة بنت يعار الأنصارية هي التي أعتقت سالمًا مولى أبي حذيفة، وقيل: اسمها سلمى؛ وقيل: عمرة؛ وقيل: بنت تعار بالتاء1. وأما نبيتة أوله نون فهي نبيتة ابنة الضحاك بن خليفة؛ قاله علي بن المديني؛ وقال غيره بالثاء بثلاث2.

باب بجيد ونجيد ويحيد

باب بُجَيْد ونُجَيْد ويَحِيد 1: أما بجيد بهو عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي الأنصاري الحارثي المدني روى عنه زيد بن أسلم وسعيد المقبري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعبد الله بن يزيد الهذلي، فمنهم من سماه ومنهم من لم يسمه، وهو صاحب حديث القسامة في اليهود، وهو ابن بجيد الذي روى عن جدته أم بجيد عن النبي صلى الله عليه؛ وجدته هي حواء بنت يزيد بن السكن أخت أسماء بنت يزيد2؛ وقد روى أبو سهل بن زياد عن جعفر

ابن محمد بن اليمان عن سعيد بن سليمان1 عن عباد عن محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن إبراهيم قال: ذاكراني عبد الله بن بجيد بالقسامة -وأنا أسأله عن حديث سهل- فقال محمد بن إبراهيم: والله ما كان سهل بأفضل علمًا من عبد الرحمن إلا أنه كان أسن منه؛ وذكر الحديث؛ وهذا وهم لا أعلمه ممن وقع، قال: عبد الله؛ وهو عبد الرحمن؛ ثم رجع فقال: ما كان سهل بأفضل علمًا من عبد الرحمن؛ على الصحة، والله أعلم2 وعمرو بن مالك بن قيس بن بجيد3 بن رواس بن كلاب بن ربيعة وفد على النبي صلى الله عليه وسلم4. الكنى والأباء5: وأبو بجيد نافع بن الأسود التميمي،

له في قتال الفرس ذكر وشعر، قاله سيف بن عمر, وأم بجيد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم: ردوا السائل ولو بظلف محرق، وحسان بن بجيد الرعيني يروي عن ابن عمرو، وأيوب بن بجيد المعافري عن سعيد بن أبي سعيد الحجري، من حجر حمير، روى عنه أبو شريح المافري ولقيط بن عباد بن بجيد بن بكر بن عمرو بن سواءة بن سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي، ذكر أبو فراس السامي أنه وفد على النبي صلى الله عليه، وقال له: أنت مني وأنا منك؛ ذكره شبل في نسب سامة بن لؤي. وأما نجيد أوله نون وبقيته مثل الذي قبله فهو نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي روى عنه ابنه محمد بن نجيد ونجيد بن أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري أبو إسماعيل سمع أباه وأيوب بن الحسن الفقيه، روى عنه أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي وابنه إسماعيل بن نجيد. الكنى والآباء: أبو نجيد عمران بن حصين الخزاعي له صحبة ورواية، أبو نجيد محمد بن القاسم حدث عن بكر بن سهل و [أبي عبد الرحمن أحمد بن سعيد بن عبد الرحمن1] النسوي2 وأبي العلاء الكوفي، سمع منه عبد الغني وغيره, وأم نجيد حدثت عن ميمونة وأم سلمة، روى عنها طليق أبو خالد روى عنه ابنه خالد وذكر أنها جدته وأبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف النيسابوري حدث عن محمد بن أيوب الرازي وأبي مسلم

الكجي وغيرهما أحد الأئمة حدث عنه الخلق. وأما يحيد أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها حاء مهملة ثم ياء مثل الأولى فهو يحيد بن محمد بن يحيد أبو أحمد البغوي، متأخر يروي عن أبي محمد عبد الملك بن محمد البغوي عن أبي عثمان عمرو بن محمد العثماني قاضي مكة، ويروي أيضًا عن أبي يزيد حاتم بن محبوب السامي عن سلمة بن شبيب، روى عنه المطهر بن الحسين بن خاقان أبو الطيب البغوي وأبو بكر أحمد بن علي بن يزداد القاري وأبو الحسن محمد بن الحسين بن يحيد البغوي حدث عن عبد الملك بن محمد بن عدي الفقيه، روى عنه المطهر بن الحسين الخاقاني ومحمد بن يحيد حدث وابناه عبد الملك وعبد الصمد، وهم بغويون1.

باب بجرة وبجرة وبجرة وبحرة ونخرة

باب بَجَرة وبَجْرة وبُجْرة وبَحْرة ونُخْرة: أما بجرة أوله باء معجمة بواحدة وجيم وراء مفتوحات فهو شبيب بن بجرة الأشجعي الخارجي، اشترك هو وابن ملجم في قتل علي رضي الله عنه وعقبة بن بجرة بن حارثة بن قتيرة التجيبي، مخضرم صحب أبا بكر وشهد فتح مصر، روى عنه جعفر بن ربيعة ويزيد بن أبي حبيب وأخوه مقسم بن بجرة روى عن كعب الأحبار، حدث عنه سالم بن عبد الله بن عمر1، وابن عنقاء الفزاري الشاعر هو عبد قيس بن

بجرة، من بني شمخ، وأمه عنقاء، قاله المدائني، وقال الآمدي: هو قيس بن بجرة والأعشى الأسدي واسمه قيس بن بجرة1 بن قيس بن منقذ بن طريف، شاعر جاهلي، وهو جد أبي عبد الله بن الزبير الأسدي ومطير بن الأشيم بن الأعشى بن بجرة شاعر وعبد الله بن الزبير بن الأشيم بن الأعشى بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طريف الأسدي الشاعر، إسلامي في دولة بني مروان وأخوه مختار بن الزبير شاعر أيضًا وأخوهما بشر بن الزبير شاعر أيضًا والزبير بن عبد الله بن الزبير شاعر أيضًا. وجدت ذكرهم وأشعارهم في شعر عبد الله بن الزبير. وأما بجرة مثل الذي قبله سواء إلا أن جميعه ساكنة فهو بجير بن بجرة الطائي، قاتل في الردة وأسلم بن أوس بن بجرة2 بن الحارث بن غيان بن ثعلبة شهد أحدًا. وأما بجرة مثل الذي قبله إلا أن باءه مضمومة فهو عبد الله بن عمرو بن بجرة بن خلف بن صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، أسلم يوم الفتح، وذكر موسى بن عقبة عن ابن شهاب أنه استشهد يوم اليمامة وفاطمة بنت عمرو بن بجرة العدوية3 أم خارجة

ابن حذافة بن غانم العدوي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قتله الخارجي يظن أنه عمرو بن العاص، وله رواية. وأما بحرة بفتح الباء وسكون الحاء المهملة فهي صفية بنت بحرة، روت عن أبي محذورة، روى عنها أيوب بن ثابت. وأما نخرة أوله نون مضمومة1 وبعدها خاء معجمة ساكنة فهو إبراهيم بن الحجاج بن نخرة الصنعاني، حدث عن إسحاق بن إبراهيم الطبري وعبد الله بن أبي غسان وغيرهما، حدث عنه أبو عيسى الرملي وغيره.

باب بجير وبحير وبحير وبحتر

باب بُجَيْر وبَحير وبُحَيْر وبُحْتُر 1: أما بجير بضم الباء وبفتح الجيم فهو بجير بن أبي بجير، شهد بدرًا، وهو حليف لبني دينار بن النجار، وبجير بن بجرة الطائي له في قتال أهل الردة زمن أبي بكر رضي الله عنه بلاء وأشعار، وبجير بن زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رياح بن قرط بن الحارث بن مازن بن خلاوة بن ثعلبة، أسلم قبل أخيه كعب، وبجير بن أبي بجير عن عبد الله بن عمرو، روى عنه إسماعيل بن أمية، قال يحيى بن معين: لم أسمع أحدًا يحدث عنه

غيره, وبجير بن سالم أبو عبيد عن ابن عمر حدث عنه يعلى بن عطاء، وبجير بن أحمر عن ابن عباس روى عنه داود بن أبي هند، وبجير بن حمران القيسي البصري عن أبي العالية، روى عنه الجريري وغيره، وهو والد عبد الله والأشقر ابني بجير، روى عنه هلال بن حق وداود بن أبي هند، قال البخاري: بجير بن أحمر وبجير بن حمران واحد؛ وقد ذكرناهما في الأغلاط، وبجير بن محمد أبو القاسم، وبجير بن أبي بجير الصغير، روى عنه الباغندي، وبجير بن محمد بن جابر بن بجير المحاربي كوفي وهو بجير بن أبي بجير، وأخوه جابر بن أبي بجير، روى1 عن عبد الله بن سالم القزاز وهارون بن حاتم وأبي كريب، روى عنه أبو بكر بن أبي دارم وأبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي ونسبه إلى جده فقال: حدثنا بجير بن جابر وبجير بن دلجة، هو الذي عقر الجمل يوم البصرة، وبجير بن عبد الله بن مرة بن عبد الله بن صعب بن أسد بن خزيمة، وهو سارق عيبة النبي صلى الله عليه، وبجير بن أوس بن حارثة بن لأم الطائي عم عروة بن مضرس، وبجير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي قتل في الجاهلية قتلته دوس، ويقال: قتله صبح بن سعد بن هانئ جد أبي هريرة، وذكره المرزباني في الشعراء، وبجير بن عبد بن عبد بن قصي2 بن كلاب وابنته هند -أو هنيدة- وكانت عنه عبد العزى بن عمر بن مخزوم فولدت له الشفاء؛ قاله شبل وكل ما حكيته عن شبل فإن النسابة العمري سلم

إليَّ كتابه بخطه وقال: هذا كتاب أبي الفتح شبل بن تكين الباهلي المصري النسابة بخطه، وهو نهاية في المعرفة بالنسب، وبجير بن عنمة الطائي أحد بني بولان بن عمرو بن الغوث بن طيئ، شاعر جاهلي وبجير بن الحصين الثعلبي أحد بني ناشب بن سبد بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض، شاعر مخضرم أحد فرسانهم في الجاهلية، وكان يقال له: اللجلاج خطام الكلب شاعر واسمه بجير بن رزام؛ ذكره ابن الأعرابي1. مختلف فيه. بجير الثقفي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه، حدثت عنه حفصة بنت سيرين، روى حديثه أبو شبيل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، واختلف عليه فرواه عنه الشافعي أبو بكر فقال فيه: بجير، ورواه الإسماعيلي عن أبي شبيل فقال: بشير2 وبجير بن أوس عن خالد بن الواشمة روى عنه محمد بن سيرين، وقيل: بحير وبجير بن أوس بن جابر البرجمي، شاعر جاهلي، ذكره المرزباني؛ وقال الآمدي: هو بحير بن أوس بن حارثة بن عامر بن عمرو بن حنظلة البرجمي. الكنى والآباء: أبو بجير محمد بن جابر المحاربي، يروي عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، روى عنه ابن أبي داود وابن صاعد، وأبو بجير زهير بن أبي سلمى الشاعر المشهور

ذكر ذلك ابن دريد, وأبو عقرب بن خويلد بن خالد بن بجير بن عمرو بن حماس بن عريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، صحاب النبي صلى الله عليه وروى عنه، روى عنه ابنه أبو نوفل وابن البجير روى عن النبي صلى الله عليه، وروى عنه جبير بن نفير وقال سيف: شهد القادسية من بني بجير سبعة، عمرو بن عمير بن أسد بن بجير، ووائل بن جابر بن بجير وقال: اشترى علي بن أبي طالب بنت ربيعة بن بجير التغلبي فاتخذها فولدت له عمر ورقية والحارث بن بجير بن أبي عنبة الخولاني وجابر بن أبي بجير محمد بن جابر المحاربي وعبد الله بن بجير أبو حمران، بصري، هو أخو الأشقر بن بجير، يحدث عن سيار وعباس الحريري، حدث عنه أبو عبيدة الحداد وبشر بن المفضل وفهد بن حيان وأبو الوليد الطيالسي وعبد الرحمن بن بجير، شيخ غير مشهور، حديثه في الشاميين، روى عن أبيه أن عثمان رضي الله عنه أشرف على الذين حصروه، الحديث، روى الحارث بن عبيدة عن محمد بن عبد الرحمن بن بجير عن أبيه وحازم بن الوليد بن بجير أحد المتعبدين وجعفر بن محمد بن بجير العطار، حدث عن عبد الرحمن بن عفان روى عنه جماعة ومحمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن مهاجر بن جابر بن بجير بن عامر بن حنظلة بن ثعلبة بن مالك بن الديل بن صباح بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة، كتب عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ووهب بن جرير ويزيد بن هارون وعفان والأصمعي والهيثم بن عدي، ومات في سنة خمس وستين ومائتين ومحمد بن بجير بن خازم بن راشد الهمداني البخاري السغدي والد عمر،

يحدث عن أبي الوليد الطيالسي وعارم وأحمد بن يونس وجماعة، روى عنه محمد بن حاتم بن الهيثم وابنه أبو حفص عمر بن محمد بن بجير، من أئمة الخرسانيين سمع وحدث وصنف كتبًا، وخرج على صحيح البخاري وحدث أخوه أبو عمرو وحدث ابنه أبو الحسن محمد بن عمر عن عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود وعبيد بن محمد الكشوري وأبي مسلم الكجي ومعاذ بن المثنى وبشر بن موسى، توفي في ربيع الأول سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وحدث ابن ابنه أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر، ومات في سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة؛ وهو بيت جليل في الحديث وأحمد بن بجير أبو عبد الله، حدث عن الحارث بن النعمان الأكفاني وموسى بن داود الضبي، حدث عنه ابن أبي الدنيا وعبد الله بن بجير بن السكن البغدادي، روى أحمد بن فارس بن زكريا العسكري عن أحمد بن طاهر بن النجم الحافظ عنه عن أبي بكر بن عفان عن حجاج بن محمد الأعور عن شعبة بحديث، وهذا وهم؛ لأن هذا الشيخ هو جعفر بن محمد بن بجير، وروى عنه دعلج بن أحمد والطبراني وسمياه جعفر بن محمد عن عبد الرحمن بن عفان، ولعل الوهم من أحمد بن طاهر أو من ابن فارس، والله أعلم، وجعفر بن محمد بن بجير بن السكن البغدادي، حدث عن عبد الرحمن بن عفان، حدث عنه دعلج بن أحمد والطبراني، وروى أحمد بن فارس بن زكريا عن أحمد بن طاهر بن النجم الحافظ عن عبد الله بن بجير بن السكن البغدادي عن ابن عفان، وهو هذا، وقع غلط في اسمه، والله أعلم، وأحمد بن بجير الذهلي حدث عن علي بن الجعد وعاصم بن علي

وأبي بلال, وأخوه نصر بن بجير, وابنه عبد الله بن نصر بن بجير، حدث أيضًا والقاضي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير قاضي واسط، يحدث عن محمود بن خداش وغيره وأخوه نصر بن عبد الله بن نصر بن بجير، كتب عن محمد بن صالح بن النطاح وغيره وابنه القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير، سمع بشر بن موسى وأبا مسلم الكشي وأحمد بن يحيى ثعلبا، وهو آخر من حدث عنه، وخلقًا كثيرًا، وكان ثقة ثبتًا كثير السماع فاضلًا، سمع منه الدارقطني ومن بعده، وهذا بيت جليل في الحديث والقضاء وبسر بن بجير بن ربيعة بن عبس بن جعدة، وهو ضبينة بن غني شاعر1. وأما بحير بفتح الباء وكسر الحاء المهملة فهو بحير الأنصاري2 له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه، وهو أبو سعد الخير وأبو سعيد الخير، ذكره ابن سميع في الطبقات وروى عنه قيس بن حجر الكندي وبحير

بن ريسان بن اليثوب بن سعدان بن عمرو بن فهر بن شمر بن حسان بن يريم بن يحمد بن يقدد1 بن ينوف بن لهيعة بن شرحبيل ذي الكلاع بن معديكرب بن يزيد بن تبع بن حسان بن أسعد أبي كرب، وهو تبع الأكبر؛ قدم مصر أيام معاوية بن أبي سفيان، وغزا المغرب ورجع إلى مصر فسكنها؛ هكذا هو بخط الصوري في هذا النسب خاصة يحمد بضم الياء وكسر الميم، وكذاك هو في نسخة الخطيب، والله الموفق للصواب، روى عن عبادة بن الصامت، روى عنه أبو سفيان الشامي وابن لهيعة وبكر بن مضر وبحير بن ذاخر بن عامر المعافري ثم الناشري، حدث عن عمرو بن العاصي وابنه ومسلمة بن مخلد وعقبة بن نافع، حدث عنه الأسود بن مالك الحميري وابن لهيعة، وكان سيافًا لمسلمة، وروى أيضًا عن عبد العزيز بن مروان، روى عنه ابنه علي بن بحير؛ وجعل الدارقطني الذي روى عن عبد العزيز غير بحير بن ذاخر، وهو وهم، وذكره ابن يونس على الصحة وبين أن علي بن بحير هو ابن ذاخر، وبحير بن جبير المعافري روى عن ابن عمرو، حدث عنه أبو الأسود المعافري، وبحير عن أبي هريرة، روى عنه ابنه سليمان بن بحير، وبحير بن سعد الحمضي روى عن خالد بن معدان، روى عنه معاوية بن صالح وغيره، وبحير بن ثعلبة أبو المقوم الأنصاري، حدث عن أمه عائشة بنت عبد الرحمن بن السائب [عن أبيها2] أن زيادًا جمع الناس روى عنه هشام بن الكلبي، وبحير

بن شرحبيل بن معديكرب بن أبرهة بن الصباح الأصبحي يروي عن أبيه، أمه أم مسلم بنت بحير بن ريسان، ذكره ابن يونس، وبحير بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان قتل بالأندلس، وله أخبار وقد حكي عنه؛ قاله ابن يونس، وبحير بن شرحبيل، قال الدارقطني: ذكره علي بن المديني في كتاب الأسماء؛ قال الأمير: وهو صنعاني حدث عن المغيرة بن حكيم: كنت عند ابن عمر؛ روى عنه عبد الرزاق بن همام، ولم يذكره البخاري، وبحير بن نوح عن أبي حنيفة، وبحير بن النضر يحدث عن عيسى غنجار، روى عنه محفوظ بن عبيدة، وبحير بن عبد الله بن عامر بن سلمة الخير بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، شاعر جاهلي قتلته بنو رياح يوم المروت، وبحير بن لأي بن حجر بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة، شاعر ذكره الآمدي، وبحير بن وقاء بن الحارث الصريمي، كان على شرطة أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان، وله شعر، ذكره المرزباني أعشى بني سليم اسمه بحير بن الصلت، يكنى أبا عمرو، شاعر محدث بصري رشيدي، كان منقطعًا إلى محمد بن سليمان النوفلي، وبحير البجلي له قصة مذكورة في أخبار بجيلة، وبحير بن عبد الله فارس قشير، قتله قعنب بن عتاب فارس تميم، قاله الشريف عن ابن أخي اللبن

الآباء والأجداد: سعد بن بحير بن معاوية بن سلمى، من بجيلة، له صحبة، ويعرف بأمه فيقال: سعد بن حبتة، وأمه حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف من الأنصار؛ وقال ابن الكلبي: هو سعد بن عوف بن بحير بن معاوية، كذلك قاله الدارقطني؛ وقال محمد بن سعد: هو سعد بن بجير -بضم الباء وبالجيم- بن معاوية بن قحافة بن نفيل1 بن سدوس وابناه2 خنيس بن سعد الذي ينسب إليه شهار سوج خنيس بالكوفة، والنعمان بن سعد روى عن علي بن أبي طالب ومن ولده أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة ويعقوب بن بحير عن ضرار بن الأزور، حدث عنه الأعمش؛ وقال الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن سنان عن ضرار؛ قال عبد الغني: وقد رأيته في موضع آخر بضم الباء، وعلي بن بحير بن ذاخر بن عامر روى عن

أبيه وعمرو بن يزيد الخولاني حدث عنه إبراهيم بن نشيط الوعلاني وعبد الله بن بحير الحضرمي الكوفي رأى الحسين بن علي رضي الله عنهما، حدث عنه الأجلح أبو حجية الكندي وسليمان بن بحير بن ريسان، وعبد الله بن بحير الصنعاني أبو وائل القاص عن هانئ مولى عثمان وعبد الرحمن بن يزيد القاص، روى عنه هشام بن يوسف وإبراهيم بن خالد، ويحيى بن عبد الله بن بحير روى عن1 رجل لم يسم فقال: أخبرني من سمع عروة2 بن مسيك قال: قلت: يا رسول الله أرض عندنا يقال لها أبني3، وذكر حديثًا، روى عنه معمر؛ وأحسب هذا غلطًا؛ لأني لا أعرف في الصحابة أحدًا يقال له: عروة بن مسيك، وإنما هو فروة4؛ والله أعلم، وعبد الله بن سليمان بن بحير بن ريسان قال: سمعت جدي بحيرًا؛ روى عنه علي بن المبارك الصنعاني، وعبد الرحمن بن بحير بن عبد الله بن معاوية بن بحير بن ريسان الحميري أبو محمد روى عن مالك بن أنس ويحيى بن أيوب وكان ثقة شريفًا، روى عنه ابنه محمد، وابنه محمد غير5 مأمون؛ مات في سنة إحدى وعشرين ومائتين؛ قاله ابن يونس محمد بن عبد الرحمن روى عن أبيه عن مالك والثوري أحاديث موضوعة، قيل: كان يضع الحديث، روى عنه علي بن محمد المصري وعامر ومنذر ابنا بحير بن

عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب، قاله النسابة, وعبد الله بن عيسى بن بحير، روى عنه عبد الرزاق؛ وذكر الخطيب في كتاب التلخيص عبد الله بن بحير بن ريسان الحميري حدث عن محمد بن أبي محمد، روى حديثه سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد؛ ورواه غيره عن عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير، لم يذكر بينهما معمرًا. هذا منتهى كلامه، وأنا أحسبه عبد الله بن عيسى بن بحير، نسب إلى جده، والله أعلم بالصواب، ومحمد بن بحير أبو عبد الله الإسفراييني سمع المقرئ والحميدي وسليمان بن حرب، روى عنه أبو عوانة وعبد الله بن محمد بن سلم ومحمد بن شريك، والحسين بن حميد بن موسى بن المبارك بن بحير العكي، يكنى أبا علي، حدث عن عمرو بن خالد الحراني ويحيى بن بكير وغيرهما، توفي في رجب سنة تسع وتسعين ومائتين، ولم يكن بالضابط للحديث، والحسين بن حميد بن موسى بن بحير العكي عن زهير بن عباد، روى عنه ابن المهتدي والمصري وابن رشيق، وعبد العزيز بن بحير بن ريسان الكلاعي، أمه شزاحة بنت يعفر الرعيني من العبل، يروي عن علي بن رباح، روى عنه توبة بن نمر والحارث بن يزيد كان من الأجواد، والمثنى بن بحير روى عنه أبو عوانة وخيثمة بن حي بن موهب بن بحر بن بحير بن زكير بن ذهل بن الأخنس بن الحصين بن سهل بن ذهل بن منبه بن بدل الرعيني، شهد فتح مصر هو وإخوته شفى وزرارة ومرثد بنوحي، ذكرهم هانئ بن المنذر في من شهد فتح مصر من رعين، قاله ابن يونس، وأخوه زرارة بن حي بن موهب، شهد

فتح مصر1, مختلف فيه عاصم بن بحير عن ابن أبي شيخ: جاءنا النبي صلى الله عليه؛ روى قيس بن الربيع عن امرئ القيس عنه؛ ويقال فيه بضم الباء وفتح الحاء المهملة2.

وأما بحير بضم الباء وفتح الحاء المهملة فهو بحير الأسدي، ذكر أنه أدرك الحسين بن علي بن أبي طالب، روى عنه سفيان بن عيينة وعلي، بن بحير تابعي يروي عن الحارث بن شريح الجويلقي1، روى عنه عائذ بن ربيعة القريعي2 وقال ابن الكلبي: إنما سمي عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك البحير لجوده؛ وهو من جديلة طيئ، والقاسم بن كثير بن بحير بن حبيب بن أزعر الحضرمي، قتل مع زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم3. مختلف فيه عبد الرحمن بن بحير، بصري كنيته أبو سراج اليشكري من عنزة، روى عن سعيد بن المسيب، روى عنه بشر بن المفضل والأسود بن شيبان وقيل فيه بالجيم، وكذلك ذكره البخاري وبشر بن المفضل، وقال أحمد بن حنبل: إنه بالحاء المهملة4. وأما بحتر أوله باء معجمة بواحدة وحاء مهملة ساكنة وبعدها تاء مضمومة معجمة باثنتين من فوقها فهو بحتر بن عتود قبيل من طيئ إليه ينسب الوليد بن جابر بن ظالم، وفد إلى النبي صلى الله عليه وكتب له كتابًا، وإليه ينسب أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري الشاعر وجماعة

كثيرة وجرى بن بحتر شاعر طائي، وقال المرزباني: هو جدَى -بدال مهملة- بن تدول بن بحتر؛ أخبرني عنه بذاك السليمي1

باب بجاد ونجاد

باب بِجاد ونِجاد 1: بجاد الضبي قال: دخل الأشتر على عائشة، الحديث؛ روى عنه أبو بكر بن أبي عوان القربي، روى عن القربي الرياشي، وبجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص عن عامر بن سعد، روى حديثه حاتم بن إسماعيل عن حمزة بن أبي محمد عنه، وابنه محمد بن بجاد بن موسى، روى عن عائشة بنت سعد، روى عنه معن بن عيسى ومن ولده أبو طالب بن حمامة، واسمه عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمد بن بجاد بن موسى بن

سعد بن أبي وقاص، سمع ابن مالك القطيعي وابن ماسي وعبد الله بن أبي سمرة البغوي وغيرهم؛ وكان يقول: إن أهل المعرفة بالنسب يقولون في نسبي: نجاد -بالنون- وأصحاب الحديث يقولون: بجاد -بالباء- يأتي ذكره في حرف الحاء أيضًا, وبجاد بن عثمان من بني ضبيعة بن زيد، هو ممن بنى مسجد النفاق وثمامة بن بجاد العبدي، يعد في الصحابة، أوصى قومه، روى عنه أبو إسحاق والعيزار بن حريث ذو البجاد شاعر سمي ببيت قاله وهو: فويل الركب إذ آبوا جميعًا ... ولا يدرون ما تحت البجاد1 مختلف فيه2: وأميمة [عبد بن3] بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة، وأمها رقيقة بنت خويلد بن أسد، وهي تعرف بأميمة بنت رقيقة، بايعت النبي صلى الله عليه وروت عنه، روى عنها محمد بن المنكدر؛ وقيل: أميمة بنت أبي النجاد4 روت عنها

ابنتها حكيمة1. وأما نجاد فهو يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي؛ ذكر ذلك يحيى بن معين وعباس بن نجاد الطرسوسي2.

باب بحبح ونحيح وبجبج ونجيح

باب بَحْبَح ونُحَيْح وبُجْبُج ونَجيح 1: أما بحبح أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة بعدها حاء مهملة ساكنة وبعدهما حرفان مثلهما فهو بحبح القصاب السدوسي، تابعي حدث عنه قرة بن خالد السدوسي. وأما نحيح على وزن فعيل أوله نون مضمومة وحاءان مهملتان بينهما ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو نحيح بن عبد الله، وهو ثعالة بن الحرام بن مجاشع بن دارم. وأما بجبج بباءين مضمومتين كل واحدة منهما معجمة بواحدة وجيمين فهو بجبج بن خداش أبو سعيد المغربي من أهل توزر، ثم انتقل إلى بنفزورة -ويقال له اليوم، نفزاوة2- من أعمال القيروان: يروي عن ابن سحنون3 روى عنه أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم. وأما نجيح فكثير4.

.............................................

باب بحر وبحر ونجد

باب بُحُر وبُحْر 1 ونَجْد: أما بحر بباء مضمومة وبعدها حاء مهملة مضمومة فهو بحر بن ضبع بن أتة بن يحمد بن موهشل بن عقب بن الليشرح بن سعد بن بدر بن شرحبيل بن حجر بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين، وفد على النبي صلى الله عليه مع يعفر بن عريب بن عبد كلال، وشهد فتح مصر واختط بها ومن ولده أبو بكر السمين بن محمد بن بحر، ولي مراكب دمياط سنة إحدى ومائة في خلافة عمر ومن ولده مروان بن جهم بن خليفة بن بحر الشاعر وكان بليغًا2.

وأما بحر بفتح الباء وسكون الحاء المهملة فكثير. وأما نجد أوله نون بعده جيم ثم دال مهملة فقال ابن دريد: كنية عروة بن الورد أبو نجد1.

باب بحران ونجران

باب بُحْران ونَجْران 1: أما بحران بضم الباء وسكون الحاء المهملة فهو هشام بن بحران السرخسي، حدث عن بكر بن يوسف بن خارجة، روى عنه ابنه محمد. وأما نجران أوله نون مفتوحة وجيم ساكنة فهو عبيد الله بن عبد الله بن نجران البصري، حدث عنه أبو عاصم وعبد الرحمن بن أبي نجران الكوفي من الشيعة، روى عن محفوظ بن خالد، حدث عنه جعفر بن محمد بن مالك الأسدي وأبو طالب الهروي هاشم بن الوليد بن خالد بن محمد بن خالد بن نجران مولى علي رضي الله عنه، حدث عن ابن عيينة وجماعة غيره، حدث عنه إسحاق الحربي وابن أبي الدنيا والناس بعد.

باب بحدل وبجدد

باب بَحْدَل وبُجْدد: الأول حميد بن بحدل الكلبي. والثاني بجدد1 بباء مضمومة وجيم وآخره دال فهو ثوبان بن بجدد، ويقال ابن جحدر مولى رسول الله صلى الله عليه، شهد فتح مصر، روى عنه من أهلها مرثد بن عبد الله اليزني، وأبو عبد الرحمن الجبلاني وغيرهما.

باب بخيت ونخيت ونجيب وتجيب

باب بُخَيْت ونُخَيْت ونَجِيب وتُجِيب: أما بخيت أوله باء مضمومة وبعدها خاء معجمة مفتوحة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو بخيت بن عبد الرحمن بن الأسود بن أبي البختري بن هاشم بن أسد بن عبد العزى بن قصي، أمه سودة بنت الزبير بن العوام، وبخيت الرازي حدث عن حماد بن زيد، روى عنه أبو أمية الطرسوسي، وبخيت بن أبي عبيد البسري حكى عن أبيه، روى عنه أبو بكر الهلالي لم يسم. الكنى والآباء: أبو بخيت قال: سمعت عبيد الله بن زياد يقرأ على المنبر فقرأ "له معاقيب1 من بين يديه ومن خلفه" روى عنه سلام بن مسكين؛ قال أبو داود السجستاني: هو يوسف بن يونس، من أهل المدينة، سفيان بن بخيت شامي له صحبة ذكره ابن قانع

في معجمه؛ وقال غيره: سفيان بن مجيب؛ وهو الصحيح وعبيد الله بن بخيت حدث عن سعيد بن مسلمة الأموي، حدث عنه زكريا بن يحيى الساجي. ومحمد بن علي بن بخيت1 أبو بكر الجوزي، حدث عن علي بن جميل الرقي، حدث عنه أبو محمد بن السقاء. أبو بكر2 بن بخيت3. وابن ابنه أبو الحسن أحمد بن الحسين سمعنا منه، وأملى علي نسبه4. والقاضي أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن عبد الرحمن بن أبي العجائز سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن طليب بن بخيت بن

علقمة بن الصبر الأزدي أزد شنوءة، دمشقي رأيته بمصر، وأخبرني أنه سمع ابن أبي نصر وغيره، ودخلت دمشق ولم أسمع منه بها شيئًا، وحدث عن ابن أبي نصر وغيره، وحدث ابنه أبو الحسين محمد أيضًا عن ابن أبي نصر، سمع منه أصحابنا1. وأما نخيت أوله نون مضمومة وبقيته مثل الذي قبله فهو الوليد بن نخيت، هو الذي قتل جبلة بن زحر الجعفي يوم الجماجم، وهو من بني الحارث بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف من قضاعة. وأما نجيب أوله نون مفتوحة وبعدها جيم مكسورة وآخره باء معجمة بواحدة فهو نجيب بن السري، حدث عنه محمد بن حمير. ونجيب بن عمار بن أحمد الأمير أبو السرايا الغنوي، رأيته بمصر ودمشق، وحدث عن ابن أبي نصر، ولم أسمع منه شيئًا2. الكنى [والأبناء] أبو النجيب

شيخ لأهل مصر اسمه ظليم، هو مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح يروي عن أبي سعيد الخدري، روى عنه بكر بن سوادة أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن محمد بن نصر الأرموي، سمع ابن نظيف المصري وأبا القاسم بن بشران وأبا نعيم الأصبهاني، وسافر وسمع الكثير، وحدث، سمع منه عبد العزيز بن أحمد الكتاني والخطيب وأبو النجيب المراغي، كاتب شاعر، لقيته بأرمية وأنشدني أشياء من أشعاره.

وأما تجيب أوله تاء مضمومة معجمة باثنتين من فوقها وبعدها جيم مكسورة وآخرها باء معجمة بواحدة فهي تجيب أم عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون، قاله ابن الحباب قال الأمير: وهي تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رها1 من مذحج، وأولاد عدي وسعد إذا نسبوا قيل: التجيبيون، ينسبون إليها. والسكون -ويقال السكن- أيضًا. وهو ابن أشرس بن ثور، ومن هذه القبيلة خلق كثير من العلماء والشعراء والأدباء, ومحمد بن أحمد بن نخيت2 من شيوخ ابن عدي.

باب بخت وبحت

باب بُخْت وبَحْت: أما بخت بضم الباء وسكون الخاء المعجمة وآخره تاء فهو بخت نصر مشهور, وعطاء بن بخت حدث عن الخدري، حدث عنه عمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبد الوهاب بن بخت المبكي أبو عبيدة، أصله شامي، حدث عن نافع مولى ابن عمر وعطاء بن أبي رباح وغيرهم، روى عنه معان بن رفاعة ومحمد بن عجلان وجماعة سواهم وسلمة بن بخت حجازي روى عن عكرمة مولى ابن عباس روى عنه القعنبي، قال يحيى بن معين: ليس بينه وبين عبد الوهاب نسب. وأما بحت بفتح الباء وسكون الحاء المهملة فذكر أبو سعد الإدريسي محمد بن علي بن بحت السمرقندي، كنيته أبو الفضل، يروي عن أحمد بن محمد بن الفضل القاضي ونصر بن سيار السمرقندي حدثني عنه الحسين بن محمد بن زاهر الفرائضي، وذكر لي أنه كتب عنه بإسفيجاب، وقال الإدريسي أيضًا: محمد بن علي بن بخت البزاز السمرقندي أبو الحسن سكن إسفيجاب، يروي عن غالب بن جبريل ونصر بن الليث السمرقنديين، حدثني عنه الحسن بن منصور المقرئ السمرقندي. هكذا قال بالخاء، ولا أدري صحف اسم جده وأخطأ في كنيته؟ وإن كان ضبطه فهو آخر، والله أعلم.

باب بختويه وسختويه

باب 1 بختويه وسختويه: ....................2. وأما سحتويه أوله سين فهو أبو عبد الله سحتويه بن الجنيد الدباغ الجرجاني، حدث عن عبد الرزاق وحجاج بن نصير ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي داود الطيالسي وأبي عاصم النبيل وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأبو عمران بن هانئ وعاصم بن سعيد وغيرهم.

باب بديح وبريح

باب بُديح وبَريح 1: أما بديح بضم الباء وبالدال المهملة المفتوحة فهو بديح مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، حدث عنه2. وأما بريح بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الراء فهو بريح بن خزيمة بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، ذكره المحسن بن علي التنوخي في نسب تنوخ3, 4.

باب بدن وبدن وبدر وندر

باب بَدَن وبَدْن وبَدْر ونُدَّر 1: أما بدن بفتح الباء والدال وآخره نون فهو بدن بن عامر بن زهير بن جناب بن هبل من بني كلب بن وبرة، البدن اسمه امرؤ القيس بن عمرو بن عدي بن نصر، من بني نمارة بن لخم2، وأبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة بن البدن واسمه عامر بن عوف، شهد بدرًا وقال ابن إسحاق في من قتل يوم أحد من بني ساعدة ثقف بن فروة بن البدن؛ واختلف عليه في اسمه فقيل ما تقدم، وقال ابن أيوب عن ابن سعد: نقيب؛ وكذلك قال ابن فليح عن موسى بن عقبة؛ وقال إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة عن الزهري: أبو أسيد مالك بن ربيعة بن اليدي3. وأما بدن مثل الذي قبله إلا أن داله ساكنة هو بدن بن دثار بن

ربيعة بن عبيد بن الأبرص، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه سماك بن حرب وقال: ابن دثار؛ ولم يسمعه؛ وسماه ابن حبيب عن ابن الكلبي كما ذكرنا. وأما بدر بسكون الدال وآخره راء فكثير. وأما ندر أوله نون مضمومة وبعدها دال مشددة وآخره راء فهو عتبة بن الندر1، له صحبة ورواية2.

باب بديل وبديل وبذيل وتديل

باب بَدِيل وبُدَيل وبُذيل وتَديل: أما بديل بفتح الباء وكسر الدال المهملة فهو بديل بن أحمد بن محمد أبو بكر الهروي، قدم بغداد وحدث عن الأصم ومنصور بن الحسن الدينوري وعلي بن عبد الرحيم القناد وكان حافظًا، سمع منه ببغداد أبو محمد الخلال, وبديل بن علي البرزندي ورد إلى بغداد وسمع منه بعض مشايخنا1. وأما بديل مثل الذي قبله إلا أن باءه مضمومة, وداله مفتوحة فهو بديل بن ورقاء الخزاعي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبديل بن سلمة الخزاعي، وهو ابن أم أصرم، بعثه النبي صلى الله عليه إلى بني كعب يستنفرهم لغزو مكة، بديل غير منسوب روى عن النبي صلى الله عليه، حدث عنه علي بن رباح. وبديل بن ميسرة العقيلي البصري، حدث عن أنس بن مالك، وأبي العالية وأبي الجوزاء وغيرهم، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وقرة بن خالد وشعبة وابناه عبد الله وعبد الرحمن وغيرهم، وبديل الضبي عن أنس بن مالك، روى عنه سلام بن مسكين، وبديل عن الزهري روى حديثه محمد بن عصام عن أبيه عن سفيان عنه، وبديل كوفي قال: أوصى الضحاك رواه الثوري عن أبي فروة عنه، وبديل بن وضاح عن موسى بن عقبة ويحيى بن سعيد، روى عنه أمية بن الحارث، وبديل بن نهشل العابد أبو محمد البخاري، يقال إنه كان يقرأ القرآن في كل يوم

مرتين، روى عن بشر بن السري، روى عنه محمد بن سلام والمسيب بن إسحاق وصهيب بن عاصم، مات يوم الأربعاء لثمان عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة خمس1 ومائتين في ولاية قريش بن المغيرة ببخارى، وبديل بن عبد المجيد البخاري، حدث عن مروان بن سالم روى عنه صهيب بن عاصم، وبديل بن محمد الإسفراييني الزاهد نزيل جرجان، يقال إن الحسن بن زيد قتله، قبره يزار بقصر شهريار، حدث عن محمد بن رافع النيسابوري، أخبرني إبراهيم بن موسى السهمي2 عن أحمد بن محمد القطان عنه، وبديل بن محمد بن أسد الخشي الحافظ، كان اسمه بدلًا فصغر، روى عنه النيسابوري، وبديل بن محمد حدث عن إسحاق بن راهويه، روى عنه يحيى بن الحسن بن جعفر صاحب كتاب نسب الطالبيين. الآباء: مسلم بن بديل عن إياس بن زهير، حدث عنه أبو نعامة العدوي مطهر مولى بديل عن عمرو بن دينار، حدث عنه جعفر بن ربيعة وعبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي عن الزهري وعمرو بن دينار، يضعفونه وأخوه أبو عمرو بن بديل ذكرًا فيمن شهد فتح مصر؛ قال ابن يونس: لم يقع إلى

لهما عن أهل مصر حديث وهذا كلام فيه نظر1, إبراهيم بن بديل أبو يزيد عن الزهري، حدث عنه أبو عاصم النبيل, وعبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي، وأخوه عبد الله، عدادهما في البصريين، حدثا عن أبيهما وأبو بكر عبد الله بن محمد بن بديل الأشقر البخاري، حدث عن أبي سهل محمد بن عبد الله وأحمد2 بن جعفر بن نصر الجمال الرازي وغيرهما3 توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة4. وأما بذيل بضم الباء المعجمة وفتح الذال المعجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو عدي بن أبي الزغباء بن سبيع بن ربيعة بن زهرة بن بذيل بن سعد بن عدي بن كاهل بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة، شهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ويقال اسم أبي الزغباء سنان. وأما تديل أوله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها وبعدها دال مهملة مكسورة، فقال السكري عن ابن حبيب في جذام تديل بن جشم بن جذام.

باب بذية وندبة

باب بُذَيَّة ونَدْبَة: أما بذية بضم الباء وفتح الذال المعجمة وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو بذية بن عياض بن عقبة بن السكون وأولاده سبرة وصفي وقادح النار، ومن بني قادح النار عاصم بن أبي برذعة بن حسان بن عبيدة بن عباد بن حذيفة بن خريم بن الحارث بن القادح بن بذية بن عياض، ولي شرطة الري في زمن أبي جعفر. وأما ندبة أوله نون1 ثم دال مبهمة2 بعدها باء معجمة بواحدة، فهو خفاف بن ندبة، وهي أمه فارس شاعر أحد غربان العرب يأتي نسبه وذكره3.

باب بدا وبراء

باب 1 بدّا وبراء 2: فأما بدا بدال مهملة مشددة3 فهو عدي بن بدا مذكور في حديث تميم الداري قصة الجام ذكره أهل التفسير في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُم} الآية. ومالك بن بدا بن أداة بن عدي بن السكون بن الأشرس بن كندة؛ يأتي في نسب أبي عمر حفص بن يوسف بن نصير. وبدا بن4 عامر بن عوبثان بن زاهر بن مراد، في نسب قيس بن المكشوح5, 6.

..............................

باب البذال والنزال

باب البذال والنزال: أما الأول بالباء والذال المعجمة فهو بذال بن سعد بن خالد بن محمد بن أيوب الفرساني الأصبهاني، حدث ببغداد عن محمد بن بكير الحضرمي عن عباد بن عباد المهلبي، حدث عنه أبو أحمد بن عدي، وكنيته أبو محمد. وأبو البذال شاعر محدث ذكره المرزباني واسمه ... 1، وأبو بذال بسر بن صبيح بن حمرة بن قطن بن نهشل. قاله النسابة2. وأما النزال بالنون والزاي فجماعة.

باب بذل وبدل

باب بذل وبدل 1: أما بذل بالذال المعجمة وسكونها فهي بذل ... 2. وأما بدل بفتح الدال المهملة فجماعة، منهم بدل بن المحبر. وبدل بن حبيب بن صخر بن منقر، قاله النسابة. وبدل بن محمد بن سهل بن يحيى الإسفراييني أبو محمد حدث بجرجان عن السراج والحسن بن سفيان ومحمد بن سعيد الرياشي القاضي، روى عنه أسهم بن إبراهيم3.

باب برج وبزج وبرح

باب بُرج وبَزَج وبِرْح: أما برج بالراء فهو البرج بن مسهر، شاعر. وبزج بالباء والزاي فهو مبارك بن زيد بن حريش بن بزج أبو إسحاق من قرية سرفدن، بخاري حدث عن يحيى بن جعفر وحفص بن داود وأحمد بن الفضل المزريني1 وهانئ بن النظر، توفي لست بقين من شهر رمضان سنة أربع وثمانين ومائتين. وأما برح بكسر الباء المعجمة بواحدة وسكون الراء والحاء المهملة فهو برح بن عسكر بن وتار بن كزغ بن حضرمين بن التغما2 بن مهري3 ابن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر، واختط بها وسكنها، وهو معروف من أهل مصر، ذكره سعيد بن عفير فقال: ابن حبنكل؛ قال ابن يونس: ورأيت في بعض الكتب القديمة في النسب القديم بخط ابن لهيعة: برح بن عسكر وذكر نسبه الذي ذكرناه؛ وما علمت له رواية بمصر ولا بغيرها.

باب بريد وتزيد ويزيد

باب بُرَيْد وتَزِيد ويزيد 1: أما بريد بضم الباء وفتح الراء، فهو بريد بن أصرم عن علي رضي الله عنه روى عنه عتيبة الضرير، قاله جعفر بن سليمان، وبريد بن أبي مريم السلولي، بصري، قاله الدارقطني، وقاله قبله البخاري، وهو كوفي ثقة [قاله ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين2] عن أنس بن مالك وعن أبيه أبي مريم مالك بن ربيعة وأبي الحوراء، روى عنه السبيعي وابنه يونس وشعبة وابنه يحيى بن بريد وغيرهم، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى روى عن جده، حدث عنه الثوري وابنه يحيى بن بريد وغيرهم، وبريد بن عتاب عن سليمان بن يسير أبي الصباح وحبيب بن أبي عمرة، روى عنه عون بن سلام، وبريد الكناسي من شيوخ الشيعة، حدث عن أبي جعفر وأبي عبد الله، وبريد بن معاوية العجلي،

كوفي عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد حديث خاصف النعل، روى عنه أحمد بن حماد الحمداني، وبريد أبو خازم مولى عبد الرحمن القصير، وبريد بن عبد الله عن رجل عن ابن مسعود: الضحك في الجنازة، رواه أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبيه عنه؛ وقال أبو عبد الله: حدثنا وكيع قال: أبو بحر الذي روى عنه حسن هو ابن أخت لنا، وقد رأيته، يقال له: بريد بن عبد الله، حدثه بعض أصحابه عن ابن مسعود، وبريد بن عبد الواحد أبو المعافى عن أبي بكر بن عياش عن عاصم في القراءات، وعن محمد بن الفضل بن عطية في الحروف، روى عنه الزهراني وأبو عمارة حمزة بن القاسم بريد بن سليمان الضبي، حدث عنه محمد بن عمران الضبي، ذكره الدارقطني في الضبيين بريد السقاء كوفي له ذكر في خبر عن يحيى بن معين1 وبريد الغواني، وهو ابن سويد بن حطان من بني بهثة بن حرب بن وهب بن جلى2 بن أحمس بن ضبيعة، شاعر كان يتحدث إلى النساء فلقب بريد الغواني، قال المرزباني: هو عجلي؛ وذاك وهم، وبريد بن ربيعة أحد بني عبد الله بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، شاعر. الكنى والآباء: أبو بريد عمرو بن سلمة الجرمي، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأم أصحابه في حياته، وروى عنه أبو قلابة

وأيوب السختياني ومسعر بن حبيب الجرمي وغيرهم، وقيل: أبو يزيد، وأبو بريد عمرو بن يزيد الجرمي، بصري حدث عن غندر وسيف بن عبيد الله، روى عنه النسائي وغيره، وعلي بن بريد أبو دعامة القيسي صاحب أدب، وهو بكنيته مشهور، وله أخبار كثيرة، روى عن أبي نواس وأبي العتاهية وغيرهما، روى عنه أحمد بن أبي طاهر ويزيد بن محمد المهلبي وعون بن محمد الكندي وغيرهم، إسحاق بن بريد كوفي، حدث عن جعفر الأحمر وغيره من الكوفيين، حدث عنه ابن ابنه إبراهيم بن محمد بن إسحاق والحسن بن سعيد بن عثمان ومحمد بن مروان القطان وجماعة، وأبو ميمون سالم بن بريد الرسعني، نزل جرجان، حدث بحديث منكر عن أحمد بن عبد الله النهرواني عن أبي منصور سليمان بن محمد بن الفضل عن أحمد بن حفص عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة نهر زيت"؛ قاله حمزة السهمي؛ قال الأمير: ولعل البلية من النهرواني فإنهم يتهمونه، وعمر1 بن منصور بن محمد بن بريد أبو القاسم الإبري سمع البغوي وابن صاعد وغيرهما، ويحيى بن بريد بن أبي مريم يحدث عن أبيه عن جده، حدث عنه إسحاق بن إدريس وغيره، ومحمد بن إسحاق بن سليمان بن بريد الطائي الكوفي روى عن عباد بن ثابت حدث عنه محمد بن عمرو بن عباد الطائي، والبطريق بن بريد بن مسلم بن عبد الله الكلبي حدث عن عمومته قاله ابن سميع في الطبقات، ويحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة يروي عن أبيه

وإسماعيل بن أبي خالد وابن جريج، روى عنه العلاء بن عمرو الحنفي والقواريري وغيرهما، لم يكن بالقوى، ومحمد بن بريد الخزاعي1 الكوفي سمع محمد بن علي بن الحسين وحمزة الزيات، روى عنه الحسين بن علي بن محمد الأزدي؛ ذكره ابن عقدة، وعلي بن بريد الضبي الكوفي صاحب أخبار وحكايات، روى عن عبيدة بن حميد وغيره، روى عنه محمد بن عمران بن ذياد, وأبو بريد2 إسماعيل بن مرزوق بن بريد الكعبي مصري مرادي يحدث عن يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب، حدث عنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وكان ثقة وزيدان بن بريد بن قطن بن هلال البجلي؛ وابنه عبد الله بن زيدان، كوفيان ثقتان مشهوران، وعبد الله3 أبو محمد حدث عن إبراهيم بن يوسف الصيرفي وأبي كريب وعبد الرحمن بن القاسم بن إسماعيل ومحمد بن الحسن السلولي وغيرهم، روى عنه الطبراني ويوسف بن القاسم الميانجي والجعابي وأهل الكوفة، ومحمد بن إسحاق بن بريد الأنطاكي حدث عن الهيثم بن جميل، روى عنه محمد بن أحمد4 بن زكريا المعروف بابن الأزرق المصري والنقاش المصري التنيسي وغيرهما، ليس بالقوي، وعمار بن يزيد بن بريد المصري حدث عن محمد بن عمار الرازي حدث عنه أحمد بن الفضل النفري, وأبو بكر

محمد بن أحمد بن بريد، كوفي يروي عنه تمام الرازي، وسعيد بن بريد أبو عبد الله النباجي الزاهد، وعمران بن أيوب بن بريد أبو عبد الله صاحب الكتب التي تقرأ في الزهد روى عنه أحمد بن محمد بن سلمة الخياش وأحمد بن أبي الحواري وأما تزيد أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها زاي ففي نسب الأنصار تزيد بن جشم بن الخزرج، منهم بنو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد، وفي قضاعة تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة1 إليهم تنسب الثياب التزيدية؛ ويقال: تنسب إلى تزيد بن حيدان بن عمرو بن الحاف؛ وقيل: تزيد بن عمران بن الحاف، وهم حي في تنوخ لهم بأس2.

باب بريه وثرية

باب بُرَيه وثُرَيّة: أما بريه بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الراء فهو بريه بن عمر بن سفينة يحدث عن أبيه عن جده، روى عنه ابن أبي فديك وغيره، ومحمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور أبو إسحاق الهاشمي يعرف بابن بريه، حدث عن السري بن عاصم، ومحمد

بن مهاجر أخي حنيف، وعيسى بن أبي حرب، ويعقوب بن سواك، وإسماعيل بن عبد الله العجلي، وأحمد بن منصور الرمادي، وعباس الترقفي؛ روى عنه ابن أخيه علي بن محمد بن هارون والخطبي وعبد العزيز بن جعفر الخرقي و [أبو الحسن1] بن لؤلؤ وغيرهم، وعبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور أبو جعفر الهاشمي، يعرف بابن بريه أيضًا، كان إمام جامع المنصور، وحدث عن العطاردي ومحمد بن يوسف بن الطباع وإسماعيل بن إسحاق القاضي وابن أبي الدنيا وغيرهم، روى عنه ابن رزقويه وابن المنذر أبو القاسم ومحمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق وأحمد بن علي البادا وأبو علي بن شاذان، وأحاديثهم مشهورة وغيرهم، وعبد الله بن محمد بن بريه العسقلاني، حدث عن محمد بن حماد الطهراني، روى عنه أبو المفضل الشيباني. وأما ثرية أوله معجمة بثلاث مضمومة والياء فيه مشددة فهو سبرة بن معبد الجهني أبو ثرية، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المتعة، روى عنه ابنه ربيع؛ وقيل فيه: أبو ثرية بفتح الثاء وكسر الراء.

باب بركة وبركة وتركة

باب بَرَكة وبُرْكة وتُرْكَة: أما بركة متوالي الفتحات بركة أم أيمن بن عبيد وهي أم أسامة، كانت مولاة عبد الله بن عبد المطلب، ثم صارت للنبي صلى الله عليه وسلم ميراثًا، روت عنه وبركة أبو الوليد عن ابن عباس، روى عنه خالد الحذاء والتيمي، هو المجاشعي البصري؛ وقيل: هو أبو العربان المجاشعي، وبركة عن بشير بن نهيك، روى عنه سليمان التيمي، بركة بن يعلى التيمي روى عن أبي سويد العبدي عن ابن عمر، حدث عنه أبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي، وبركة أم عطاء بن أبي رباح، وبركة امرأة روت عن أنس روى عنها خلف بن خليفة، وبركة بن محمد الحلبي واسمه حسين، له مناكير، روى عن يوسف بن أسباط وأبي إسحاق الفزاري، حدث عنه المنجنيقي ومحمد بن محمد الباهلي، وبركة عن محمد بن مهاجر، وبركة بن نشيط أبو القاسم لقبه غثكل، يروي عن عثمان بن أبي شيبة ووهب بن بقية وغيرهما، وبركة بن الفرداج القنسريني1, الكنى والآباء: أبو بكرة الصائدي قال: لما قتل علي رضي الله عنه ذا الثدية قال سعد: لقد قتل علي جان الردهة؛ حدث عنه السبيعي محمد بن السائب بن بركة مكي، وعبد الله بن بركة صنعاني عن عبد الرزاق، ومحمد بن بركة

بن الفرداج القنسريني يعرف ببرداغس كان حافظًا1. وأما بركة مثل الذي قبله إلا أن باءه مضمومة وراءه ساكنة فهو بركة الأردني2 روى عن مكحول، قال البخاري: حدث عنه محمد بن مهاجر. وأما تركة أوله تاء مضمومة معجمة باثنتين من فوقها فهو تركة بن ... سجستاني محدث جليل، وهو والد قابوس بن تركة, المعلى بن تركة أبو عبد الصمد ثغري حدث عن عبد الرحمن المسعودي، روى عنه أحمد بن هارون بن آدم، ليس بالقوي وعبد الله بن جعفر

ابن تركة، كان بالإسكندرية، حدث عن محمد بن حميد الرازي، حدث عنه محمد بن موسى بن أبي مالك المعافري، وهبيرة بن الحسن بن تركة حدث عن الحسن بن سوار، حدث عنه حسن بن صاحب الشاشي، وقابوس بن تركة سجستاني حدث هو وأبوه، وأبو العباس أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سلمة بن تركة بغدادي ثقة مأمون، حدث عنه عبد الغني بن سعيد1.

باب بردة وبردة ويزده

باب بَرَدة وبُرْدة ويزده 1: أما بردة بفتح الباء والراء فهي بردة بنت موسى بن نجيح أم المنذر الباهلية، حدثت عن أمها تهية بنت الجون عن أمها هنيدة بنت ياسر عن عائشة رضي الله عنها. وأما بردة بضم الباء وسكون الراء فكثير. وأما يزده بفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها وسكون الزاي، فهو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الحسين بن يزده المقرئ الأصبهاني المعروف

بالملنجي يحدث عن أبي محمد بن حيان وأبي بكر القباب1.

باب بردان ومردان

باب بَرَدان ومَرْدان 1: أما بردان بباء معجمة بواحدة فهو [بردان بن أبي النضر واسمه إبراهيم2] . وأما مردان أوله ميم فهو جرير بن الغوث بن مردان أخو بني كنانة بن القين بن جسر بن شيع الله -ويقال: شيع الله- بن أسد بن وبرة، شاعر3.

باب برزة وبرزة

باب بَرْزة وبُرزَة: أما برزة أوله مفتوح فجماعة1. [الكنى والآباء: أبو برزة الأسلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل البصرة وغزا خراسان فمات بمرو، حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو المنهال سيار بن سلامة والأزرق بن قيس وغيرهما، والعلماء يختلفون في نسبه وتسميته فقال البخاري: نضلة بن عبيد أبو برزة الأسلمي. وكذا قال مسلم بن الحجاج. وقال أبو بكر بن البرقي: عبيد بن نضلة في قول بعض أهل الحديث، وأما أهل النسب فيقولون نضلة بن عبد الله بن الحارث بن حبال بن ربيع بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك وكان يسكن البصرة، وعبدة بن أبي برزة السجستاني روى عنه محمد بن الحارث السجستاني حدث عن شنظير،

وقال ابن أبي داود: وهذا عبدة الذي روى عنه جرير، وشنظير هذا أبو كثير. ومحمد بن عبد الله بن محمد بن برزة أبو جعفر الروذراوي حدث عن الحارث بن أبي أسامة وإسماعيل بن إسحاق القاضي وعبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار روى عنه علي بن عبد الله بن جهضم وأبو علي بن حمدان الفقيه وغيرهما من أهل همذان1] . وأما برزة بضم الأول، فهو شيخ سمعت منه بدمشق اسمه عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة، أردستاني يبيع الجوهر، ثم لقيته ببغداد

وسمعت منه، وكان يحدث عن علي بن محمد بن عمر القصار الرازي، وهو آخر من حدث عنه فيما أحسب، ويحدث عن أبي طاهر بن محمش وابن بامويه وغيرهم، وكان يذكر أن مولده بالري1.

باب برداد ويزداد

باب برداد ويزداد 2: أما برداد أوله باء معجمة بواحدة وبعدها راء، فهو إبراهيم بن برداد وخلف بن محمد بن برداد الفرغاني قال الحضرمي: حدثنا عنه الحسين بن أحمد الكاتب وعزفر بن برداد، قال الحضرمي: قاله لي أحمد بن أسامة عن أبيه عن محمد بن البرقي. وأما يزداد أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها زاي فجماعة.

............................

باب برثم ويريم

باب بُرْثُم ويَريم 1: أما برثم بضم الباء وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث، فهو عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثم -ويقال: برثن- يأتي ذكره، وعبد الرحمن بن برثم لعله الأول روى عنه عمر بن عبد الله الرومي حكاية لم يسندها إلى أحد2.

وأما يريم أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها راء مكسورة وبعدها مثل ما قبلها فهو1 أبو يريم طلاب بن حوشب سمع أخاه العوام بن حوشب، روى عنه عباس بن محمد؛ قاله مسلم بن الحجاج، وهبيرة بن يريم روى عنه أبو إسحاق، ونهيك بن يريم حدث عن مغيث بن سمي، حدث عنه الأوزاعي، وعقبة بن يريم عن أبي ثعلبة الخشني، حدث عنه عروة بن رويم، وإسحاق بن أبرهة بن الصباح بن الوليد بن أبي شمر بن أبرهة بن الصباح حدث عنه سعيد بن عفير في الأخبار، توفي سنة اثنتين ومائتين، وأسميفع بن الشاعر بن يريم بن فهد الرعيني من أهل عنة، ويقال: إنها قرية باليمن2، حدث عن حذيفة بن اليمان حدث عنه ابنه عثمان بن أسميفع، وقد روى عمرو بن جابر الحضرمي عن أسميفع؛ قال ابن يونس: وأحسبه هذا، وكان شاعرًا، وحسان بن كريب بن ليشرح بن عبد كلال بن عريب بن شرحبيل بن يريم بن فهد بن معديكرب بن أبي شمر بن أبي كرب بن شراحيل بن معديكرب بن فهد بن عريب بن شمر بن يرعش بن مالك بن مرثد بن ينوف بن هاعان بن شراحيل بن

الحارث بن زيد بن ذي مثوب بن شرحبيل بن شجيعة بن ينوف بن ملكي كرب بن اليشرح بن يحصب بن اليشعر1 بن ثوير بن رعين الرعيني، ويكنى أبا كريب، هاجر في خلافة عمر وشهد فتح مصر، وروى عن عمر، حدث عنه مرثد بن عبد الله اليزني وواهب بن عبد الله المعافري وعبد الله بن هبيرة السباي وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم، وعثمان بن أسميفع بن الشاعر بن يريم بن فهد بن معديكرب -وبقية نسبه كنسب حسان- يروي عن أبيه عن حذيفة بن اليمان، روى عنه عبد العزيز بن صالح وعمرو بن جابر الحضرمي وسعيد بن راشد؛ قاله ابن يونس، إلا أنه قال في نسب حسان: مرثد بن ينوف؛ وقال ههنا: مرثد ينوف -بغير ابن-، وعمرو بن عبد العزيز بن عمرو بن يريم بن مرثد الحميري ثم الرعيني أبو عبد العزيز، روى عنه سعيد بن عيسى بن تليد، توفي سنة تسعين ومائة؛ قاله ابن يونس وعبد الصمد، وعبد الوارث ابنا عمرو بن عبد العزيز بن عمرو بن يريم الحميري ثم الرعيني، كانا مقبولين عند القضاة، وقد حكى عنهما؛ قاله ابن يونس، ومحمد بن يريم الألهاني من أهل إشبيلية وشيوخ البلد وأكابره، وهو من جملة من قدموه على أنفسهم عند إخراجهم أولاد القاسم بن حمود العلويين، الملقب بالمأمون المتسمي بالخلافة بالأندلس في [نحو2] سنة ثلاث عشرة وأربعمائة3.

باب برذع وبروع

باب بَرذع وبروع: أما برذع بعد الراء ذال معجمة، فهو برذع بن زيد بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر الأوسي، شهد أحدًا وما بعدها، وهو ابن أخي قتادة بن النعمان، وهو شاعر، وعبد الله بن يزيد بن برذع الجملي مولى جمل، ومولاه من أسفل عامر جمل، يأتي ذكره. وأما بروع بعد الراء واو فهي بروع بنت واشق، ذكرها في حديث رواه ... 1.

باب براد وثراد

باب براد وثراد 1: أما براد أوله باء معجمة بواحدة فهو براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري روى عن عبد الملك بن عمير وغيره، وعامر البراد، وأبو عبد الله البراد2.

وابن وهب، وعبد الله بن براد1 ثقة مشهور روى عن عبد الله بن إدريس وأبي أسامة ومحمد بن بشر العبدي، روى عنه يعقوب بن سفيان ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وغيرهما ومحمد بن براد2 يروي عن القاسم بن معن3.

وأما ثراد بثاء معجمة بثلاث هو أبو ثراد عود1 بن غالب الحجري،

مصري، كان رجلًا صالحًا، روى عنه حيوة بن شريح1.

باب برهان وبرهان

باب بَرهان وبُرهان: أما برهان بفتح الباء، فهو أبو بكر محمد بن علي بن الحسن بن علي الدينوري يعرف ببرهان، كان من الصالحين، يروي عن أبي مسلم الكجي وإبراهيم بن زهير الحلواني وأبي شعيب الحراني وعبد الله بن محمد بن سنان وغيرهم، حدث عنه ابن رزقويه وابن الحمامي وغيرهما، وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال حدث عن إسماعيل الصفار والرزاز وابن السماك والخلدي وغيرهم، وابنه أبو الحسن محمد حدث عن الزهري وأخوه أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين حدث عن العسكري والزيات والزهري، وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن عمر [بن إسحاق بن إبراهيم برهان -وبه يعرف- ابن إسماعيل بن حبيش بن ميمون بن سنان بن رافع بن صخر بن عبد الله بن ناشرة بن نصر بن سواءة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1] الأسدي النحوي كان من أصحاب أبي عبد الله بن بطة وسمع منه حديثًا كثيرًا ثم طلب الأدب

ودخل بغداد وقرأ على جماعة من المشايخ آخرهم ابن رضوان وابن النزلي وقرأ الفقه على مذهب أبي حنيفة، والكلام على أبي الحسين البصري وغيره، وتقدم فيه وفي النحو ومعاني القرآن وصار صاحب اختيار في الكلام، وكان آخر من يعرف الأنساب ولم أر مثله، ووجدت سماعاته وكان يمتنع من التحديث، وأخبرني أبو محمد بن التميمي أن أصل ابن بطة بمعجم البغوي وقع عنده وفيه سماعه، وأنه قرأه لولديه عليه وذهب بموته علم العربية من بغداد1.

وأما برهان فهو برهان بن سليمان السمرقندي ثم الدبوسي حدث عن أبي الأصبغ محمد بن سماعة الرملي، روى عنه محمد بن إسحاق الدبوسي، وبرهان جارية مغنية كانت لقبيحة أم المعتز واجتازت بماء على المعتز فاستحسنها ودعا بها وأمرها أن تصبه في فمه وأمر البحتري أن يقول في ذلك شيئًا فقال: ما قهوة من رحيق كأسها ذهب ... جاءت بها الحور من جنات رضوان يومًا بأطيب من ماء على عطش ... شربته عبثًا من كف برهان1

باب برك وبرك وترك

باب بَرْك وبُرَك وتُرْك: أما برك بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الراء، فهو البرك بن وبرة أخو كلب بن وبرة، دخل في جهينة، منهم عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام بن حبيب بن مالك بن غنم بن كعب بن تيم بن نفاثة بن إياس بن يربوع بن البرك، مهاجري أنصاري عقبي. وأما البرك بضم الباء وفتح الراء فهو عوف بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، لقبه البرك1، والبرك بن عبد الله الخارجي، هو الذي

أراد قتل معاوية رضي الله عنه فضربه بالسيف ففلق أليته1. وأما ترك أوله تاء مضمومة معجمة باثنتين من فوقها وراء ساكنة فهو ترك المقرئ واسمه محمد بن حرب كان يقرأ بقراءة حمزة، قرأ على عبد الرحمن بن فلوقا وعلى سليم، ومحمد بن أفلح بن عبد الله أبو عبد الرحمن يلقب بالترك، نيسابوري، وهو ختن يحيى بن يحيى على ابنته، سمع عبد الله بن إدريس ووكيع بن الجراح وأبا أسامة، روى عنه الحسين بن محمد بن زياد وإبراهيم بن محمد الصيدلاني وأبو عمرو المستملي، كذلك ذكره الحاكم في حرف الميم من الطبقة الرابعة، ثم ذكره في حرف الياء من هذه الطبقة أيضًا، وسماه يونس، وذكر أنه ختن يحيى بن يحيى على ابنته وأنه سمع من مكي بن إبراهيم وحفص بن عبد الرحمن ويحيى بن يحيى روى عنه محمد بن عبد الوهاب وأبو يحيى الخفاف وغيرهما، وجعفر بن

محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن طغان أبو الفضل النيسابوري من الثقات الأثبات يعرف بجعفر الترك، يروي عن يحيى بن يحيى وابن راهويه وعمرو بن زرارة ومحمد بن رافع وأقرانهم، روى عنه أبو عمرو الحيري والمؤمل بن الحسن وأبو حامد ودعلج وغيرهم، توفي في شعبان سنة خمس وتسعين ومائتين، وإسحاق بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن طغان أبو يعقوب1 بن الترك أخو جعفر، سمع يحيى بن يحيى وابن راهويه، روى عنه أبو عبد الله بن الأخرم. ومحمد بن الحسين بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن طغان الترك أبو عبد الله النيسابوري، ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقال: هو غير والد جعفر بن محمد وقال: سمع يحيى بن يحيى وابن راهويه، روى عنه المؤمل بن الحسن بن عيسى، وأحمد بن يحيى بن ترك القومسي سكن جرجان، روى عن محمد بن الصلت البصري وصالح بن حاتم بن وردان، حدث عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن2.

..............................................

باب البريد والبرند

باب البريد والبرند: أما البريد بفتح الباء وكسر الراء التي بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو هاشم البريد، ويقال: هو هاشم بن سعيد، بصري حدث عن كنانة مولى صفية بنت حيي، روى1 عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وشاذ بن فياض2، وهاشم بن البريد كوفي يحدث عن السبيعي وعبد الله

ابن محمد بن عقيل، روى عنه أبو قتيبة وعيسى بن يونس وغيرهما وعلي بن هاشم بن البريد عن أبيه وغيره. وأما البرند بكسر الباء والراء وقبل الدال نون، فهو عرعرة بن البرند بن النعمان بن عبد الله بن علجة1 بن الأقفع بن كزمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة2 -قاله شبل بالضم- بن الحارث بن سامة بن لؤي وابنه محمد بن عرعرة يروي عن شعبة وأخوه سليمان بن عرعرة لم يترك عقبا، وأخوهما إسماعيل بن عرعرة وإبراهيم وعمرو وموسى بنو محمد بن عرعرة، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة روى عن الأزرق بن علي، وعمرو بن محمد3 بن عرعرة يحدث عنه4 يعقوب بن إسحاق المخرمي، فولد إبراهيم إسماعيل ومحمد وإسحاق، وولد إسماعيل بن عرعرة سعيد ونعمان ومحمد وأحمد.

باب برة وبرة وبزة

باب بَرّة وبُرّة وبَزَّة 1: أما برة بفتح الباء والراء فجماعة من النساء، منهن زينب بنت جحش أم المؤمنين، كان اسمها برة فسماها النبي صلى الله عليه وسلم زينب، وجويرية بنت الحارث كان اسمها برة فغيره صلى الله عليه وسلم؛ وقيل: بل كان اسم ميمونة فغيره صلى الله عليه وسلم، وزينب بنت أبي سلمة، قالت: كان اسمي برة فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب، وبرة بنت رافع مولى أم سلمة حدثت عن زينب بنت جحش حدث عنها أخوها عبد الله، وبرة بنت عبد المطلب بن هاشم، هي أم أبي سلمة بن عبد الأسد، وأم أبي سبرة بن أبي رهم، وبرة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الله أم آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأم أمها برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، وبرة بنت مر أخت تميم بن مر، وهي أم النضر بن كنانة2.

الآباء: الربيع بن برة1 بصري هو أخو أبي حرة واصل بن عبد الرحمن لأمه، روى عنه معاذ بن معاذ وإبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني حدث عن عبد الرزاق حدث عنه أبو طالب الحافظ وغيره. وأما برة مثل الذي قبله إلا أن باءه مضمومة فهو برة بن رئاب، وهو جحش والد عبد الله وأبي أحمد وعبيد الله وزينب وحمنة بني جحش، كان اسم جحش في الجاهلية برة، ورد ذلك في حديث رواه مقسم عن ابن عباس عن زينب بنت جحش2. وأما بزة بفتح الباء والزاي فهو القاسم بن نافع بن أبي بزة، واسم أبي بزة بشار، ويقال: يسار، وهو مولى عبد الله بن السائب بن صيفي المخزومي، قاله ابن أبي حاتم، ويكنى القاسم بأبي عبد الله، ويقال: القاسم بن أبي بزة، حدث عن أبي الطفيل وعطاء الكيخاراني، حدث عنه مسعر وشعبة وغيرهما، وأولاده القراء، ومنهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة المقرئ بحرف ابن كثير،

حدث عن مؤمل بن إسماعيل وغيره، وحدث عنه يعقوب بن سفيان وجماعة1، 2.

باب برزح وبزرج

باب برزح وبزرج ... باب بُرُزْج وبَزُرْج: أما برزج بضم الباء بعدها راء مضمومة وزاي ساكنة، فهو يحيى ويقال له: برزج بن أبان بن الحكم بن مزيد بن خيران بن جابر من بني حنجود بن جندب بن العنبر، وكان مزيد بن خيران ممن ادعى قتل محمد بن الأشعث بن قيس يوم حرورا1 ذكره ابن الكلبي في جمهرة نسب بني تميم. وأما بزرج بفتح الباء المعجمة بواحدة وبعد زاي مضمومة وراء ساكنة، فهو عبد الرحمن بن بزرج الفارسي مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، يروي عن أبي هريرة، روى عنه سعيد بن أبي أيوب، قاله ابن يونس وإسحاق بن بزرج الفارسي مصري مولى أم حبيبة يروي عن الحسن بن علي بن أبي طالب حدث عنه ليث بن سعد وابن لهيعة، قاله ابن يونس وأبو نصر بن بزرج الكاتب البغدادي، كان حسن الكتابة مليح الخط قويمًا بالمنطق والفلسفة، وجمع رسائل أبي القاسم المغربي.

باب برت ويرت

باب بِرْت ويَرْت: أما برت بباء مكسورة فهو عبد الله بن عيسى بن برت بن الحصين البعلبكي، حدث عن أحمد بن أبي الحواري، حدث عنه هاشم بن أحمد العصار شيخ ابن رشيق. وأما يرت أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو عوف بن عيسى بن ينفرن بن يرت بن شفردان الفرغاني أبو وائل فقيه شافعي نزل مصر وحدث عن السكن بن النضر عن عبد الأعلى بن حماد، حدث عنه ابن مسرور البلخي وابن النحاس المصري.

باب برد وبرد ويرد

باب بُرْد وبَرْد ويَرْد 1: أما برد بضم الباء فكثير. وأما برد مثل ما قبله إلا أنه بفتح الباء فهو برد الخيار، روى أبو الفرج الأصبهاني عن ابن برد الخيار عن أبيه2. وأما يرد أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليهما السلام3.

باب برير وبربر

باب بُرَيْر وبَرْبَر: أما برير بضم الباء وفتح الراء، فهو برير بن جنادة أبو ذر الغفاري، وقيل: اسمه جندب برير1 بن ضمرة الباهلي سمع ابن عباس حدث عنه حاتم بن أبي صغيرة، وبرير بن خضير الهمداني قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنهما، قاله الهيثم بن عدي. الآباء أيوب بن برير قال: قال ابن عمر لنافع: لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس، روى عنه ضمرة بن ربيعة، وأيوب بن برير الأشجعي حدث عنه خالد بن يزيد الإسكندراني أنه بلغه، قال ابن يونس: أيوب بن يزيد، ويقال: ابن برير، وبرير عندي أصح، وعبد الرحمن بن [عبد الحميد2] بن إبراهيم

ابن عيسى بن يحيى بن يزيد بن برير، أندلسي نسبوه في موالي معاوية بن أبي سفيان، يعرف بابن تارك الفرس1، يروي عن أبي عبد الرحمن المقرئ وعبد الملك بن الماجشون وأصبغ بن الفرج وغيرهم، توفي بالأندلس سنة ثمان وخمسين ومائتين، قاله ابن يونس، وعثمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى بن يزيد بن برير، أندلسي يكنى أبا عمرو ونسبوه في موالي معاوية بن أبي سفيان يروي عن ابن وضاح وبقي بن مخلد والخشني، توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، قاله ابن يونس، ونباتة بنت برير عن حمادة عن أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها. وأما بربر بفتح أوله وسكون الراء وبعدها حرفان مثلهما، فهو بربر المغني ذكر يحيى بن معين أنه سمع مالك بن أنس وسمع يحيى منه.

باب برزويه وبزرويه وبردزيه

باب برزويه وبزرويه وبردزيه ... باب بَرْزويه وبَزْرويه وبَرْدِزْبه 1: أما الأول بتقديم الراء على الزاي فهو موسى بن الحسن بن برزويه أبو عيسى الأنماطي البغدادي، حدث عن عبد الأعلى بن حماد، حدث عنه مخلد بن جعفر الباقرحي. وأما الثاني بتقديم الزاي على الراء فهو أحمد بن يعقوب بن يوسف أبو جعفر الأصبهاني، يعرف ببزرويه سكن بغداد وحدث عن أبي خليفة وغيره، حدث عنه ابن رزقويه وأبو علي بن شاذان. وأما بردزبه براء ودال وزاي وباء معجمة بواحدة فهو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي الإمام في الحديث، جد إبراهيم هذا بردزبه، وهو بالبخارية، ومعناه بالعربية: الزراع2.

باب براز وبزاز ونزار ولزاز ونوار

باب بَرَاز وبَزّاز ونِزَار ولِزَاز ونَوَار 1: أما براز بفتح الباء والراء وآخره زاي فهو الأشعث بن براز، بصري يحدث عن علي بن زيد وقتادة، روى عنه زيد بن الحباب وموسى بن إسماعيل وغيرهما ليس بالقوي، ومحمد بن الفضل بن براز، حدث عن أبي إسحاق الطلحي خبرًا لابن هرمة، روى عنه عبد الله بن أبي سعد وشهر براز صاحب خيل الفرس، قتله قرط بن جماخ، ذكره سيف. وأما بزاز بزاي قبل الألف مشددة وزاي بعدها، فهو أبو موسى عيسى بن أبي عيسى بن بزاز القابسي ورد بغداد وسمع بعض مشايخنا. وأما نزار أوله نون مكسورة بعدها زاي فكثير. وأما لزاز بكسر اللام وبزاي مكررة، فهو لزاز الأسدي، له ذكر في كتاب النبات لابن الأعرابي ذكره أبو جعفر أحمد بن الحارث الخراز وقال: كان عالمًا بالبدو.

وأما نوار بنون وواو، فهي النوار بنت جميل بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة، أم قيس ومعاوية الكردوسين1 ابني مالك بن زيد مناة بن تميم وسعيد بن عثمان مولى النوار الحميري ثم من الكلاع أبو عثمان، له عبادة وفضل، وكان مقبولًا عند القضاة، وكان مؤذن مسجد عمرو بن العاصي، وكان ابن وهب يفضله ويثني عليه، قاله ابن يونس2.

باب بر وبز

باب بَرّ وبُز 1: أما بر بفتح الباء وبالراء فهو بر بن عبد الله أبو هند الداري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبر بن حبيبة بنت عبد العزى بن حذار الناصرية الشاعرة لها معه خبر، لم يذكر لنا نسبه. وأما بز بضم الباء وبالزاي فهو أبو حفص عمر بن محمد بن الحسين بن غزوان البخاري، لقبه بز، حدث عن أبيه وعن جده أبي أمه رجاء بن محمد وجماعة، روى عنه محمد بن صابر وأبو عصمة أحمد بن محمد اليشكري، توفي سنة ثمان وستين ومائتين.

باب بزوان وبزوان وثروان

باب بَزَوان وبَزْوان وثَرْوان: أما بزوان بفتح الباء والزاي فهو فضيل بن بزوان مولى بني عامر بن صعصعة أحد الزهاد قتله الحجاج بن يوسف، روى عنه [قوله1] ميمون بن مهران وتميم بن سلمة2. وأما بزوان مثل الذي قبله سواء إلا أن زايه ساكنة فهي عاترة بنت بزوان بن والبة بن الحارث من بني أسد، هي أم ربيعة وعامر وعمرو وعبادة بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر3. وأما ثروان بالثاء المعجمة بثلاث وبالراء فكثير4.

.....................................

باب بزيع وبزيغ ونزيع وبديع

باب بَزيع وبَزيغ ونَزيع وبديع: أما بَزيع فجماعة. وأما بزيغ مثل الذي قبله سواء إلا أنه بغين معجمة، فهو بزيغ بن خالد قال: خطبنا الحجاج بن يوسف؛ وكان خرج مع ابن الأشعث فقتل، وكان مع الصالحين، حدث عنه مغيرة، وذكره جعفر بن محمد المستغفري الحافظ عن أحمد بن يعقوب [عن1] الفرخاني عن أحمد

بن زهير عن أبيه ويحيى بن معين عن جرير عن مغيرة، وأرجو أن يكون ضبطه. وأما نزيع أوله نون وبعدها زاي مكسورة وآخره عين مهملة، فهو نزيع بن سليمان الحنفي، شاعر ذكره المرزباني. وأما بديع أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها دال مهملة مكسورة، فهو صبح بن بديع أبو صالح الخراساني، حدث عن إسحاق بن نجيح الملطي روى عنه أحمد بن أبي الحواري1.

باب بزيل ونزيل

باب بُزَيْل ونُزيل: أما بزيل بضم الباء، فهو بزيل بن أبي مارية مولى العاص بن وائل السهمي صاحب الجام، وهو الذي مات في السفر وأوصى إلى تميم الداري وعدي بن بدا. وأما نزيل أوله نون مضمومة، فهو نزيل الشهالي، ويقال: الشاهلي، شيخ له حكاية في الرباط، روى عنه شيخ يقال له: أبو عمرو في عداد المجهولين من شيوخ بقية، ونزيل بن مسعود الكلبي حدث عن بقية بن الوليد ومحمد بن شعيب بن شابور والفرياني وغيرهم، روى عنه ابنه مضارب وابنه مضارب بن نزيل حدث عن أبيه، روى عنه محمد بن سهل بن الحسن العطار.

باب البز والبن

باب البُز والبُن 1: أما الأول بالزاي2، فهو إبراهيم بن عبد الله النيسابوري البز حدث عنه أبو بكر بن المنذر وغيره3.

وأما البن آخره نون1، فهو أبو الفضل أحمد بن علي بن البن من أهل سر من رأى، كانت لأبيه وعمه رياسة وجلالة، وسمع ابن الفحام والرفاء، وسمعت منه، وكان يتشيع2.

..........................

باب بزين وبرثن وبربرى

باب بُزَيْن وبُرثُن وبربري 1: أما بزين بضم الباء وفتح الزاي فهو أبو أمية عمرو2 بن هشام بن بزين الحراني حدث عن محمد بن سلمة الحراني وعتاب بن بشير وغيرهما. وأما برثن أوله مضموم وبعده راء ثم ثاء معجمة بثلاث فهو عبد الرحمن بن أم برثن يحدث عن أبي هريرة وجابر، وقال ولده: هو عبد الرحمن بن برثن؛ حدث عنه قتادة وسليمان التيمي، وكان قتادة يقول: حدثني عبد الرحمن بن آدم؛ يعني أبا البشر؛ لأنه لم يعرف نسبه؛ وكان التيمي يقول: عبد الرحمن صاحب السقاية؛ وهو بصري؛ وقيل: ابن برثم؛ وقد تقدم ذكر ذلك، وكلبة3 بنت برثن ذكرها في حديث زبيب بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في رواية أحمد بن عبدة عن عمار بن شعيث.

باب بزرك وبرزك

باب بَزُرْك وبُرْزُك: أما الأول بفتح الباء وبعدها زاي مضمومة ثم راء ساكنة، فهو نظام الملك قوام الدين غياث الدولة رضي أمير المؤمنين أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق، يعرف بين العجم بالبزرك، ومعناه: العظيم، سمع الكثير وحدث وأملى بخراسان جميعها وبالثغور وبقودستان وغيرها من البلاد وسمعت منه إملاء بالري، وسمعت منه بنواحي خت1 وبقراءة غيري، وكان ثقة ثبتًا متحريًا فهمًا عالمًا. وأما برزك بضم الباء وتقديم الراء الساكنة على الزاي المضمومة، فهو برزك بن النعمان بن حديد بن مالك بن عوف بن المجزم2 بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي؛ ذكره شبل، وجدته مقيدًا بخطه من ولده الزبير بن نافع بن برزك وأخواه.

باب بسر ونسر ويسر ويسر ونشر وبشر

باب بُسْر ونَسْر ويُسْر ويَسَر ونَشر 1 وبِشْر 2: أما بسر بضم الباء وبالسين المهملة، فهو بسر بن جحاش القرشي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا، روى عنه جبير بن نفير، وقيل: بشر، ولا يصح وبسر بن أبي أرطاة -وقيل: ابن أرطاة- بن عمرو بن

عمير بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي، أبو عبد الرحمن، له صحبة ورواية وبسر والد عبد الله وعطية والصماء، له صحبة، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا في النكاح وبسر بن سفيان بن عمرو بن عويمر الخزاعي، أسلم سنة ست للهجرة، وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم عينًا إلى مكة وشهد الحديبية وبسر بن راعي العير، هو الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكل بيمينه، فقال: لا أستطيع؛ فقال: "لا استطعت"؛ فما نالت يده فمه بعد، وبسر بن عصمة المزني أحد بني ثعلبة بن ثور بن هذمة1 بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد أحد سادات مزينة؛ يقال: له صحبة، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من آذى جهينة فقد آذاني"؛ ذكر ذلك الآمدي، وبسر بن سعيد مولى ابن الحضرمي روى عن زيد بن خالد وأبي هريرة وغيرهما من الصحابة، حدث عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وعثمان بن عبد الله بن سراقة والزهري ويزيد بن خصيفة، وبسر بن محجن الديلي عن أبيه روى عنه زيد بن أسلم؛ وكان الثوري يقول عن زيد: بشر2؛ ثم رجع عنه، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، شامي، حدث عن عمرو بن عبسة وأبي إدريس روى عنه عبد الرحمن ويزيد ابنا يزيد بن جابر، وبسر بن أبي درهم الجهني، كان مع خالد بن الوليد باليمامة؛ وهو صاحب جبانة بسر بالكوفة؛ ذكره سيف، وبسر بن أبي غيلان مولى بني شيبان من شيوخ الشيعة، مات

في حياة أبي عبد الله جعفر بن محمد، وبسر بن حميد أخو سليمان بن حميد المصري، حدث عن خالد بن حميد، وبسر بن بجير بن ربيعة بن عبس بن جعدة؛ وهو صبينة وفي كتاب ابن بشران: ضبينة بن غنى، شاعر، وبسر بن سليمان بن عامر بن حزن بن عامر بن سلمة بن قشير؛ شاعر محسن، وبسر بن المغيرة بن أبي صفرة الأزدي، شاعر، ابن أخي المهلب بن أبي صفرة، وبسر بن أبي حفصة، مولى مروان بن الحكم، واسم أبي حفصة زيد، وكان بسر شاعرًا، ومدح عمر بن عبد العزيز؛ ذكر ذلك إدريس بن سليمان بن أبي حفصة، أبو بذال بسر بن صبيح بن حمرة بن قطن بن نهشل؛ قاله النسابة1. الكنى والآباء أبو بسر عبد الله بن الديلمي، روى عنه ربيعة بن يزيد، وأبو بسر عبد الله بن الحزور2 عن الحسن روى عنه شباك بن عائذ بن المنخل3 وعبد الله

بن بسر أبو صفوان، وأخوه عطية، وأختهم "؟ " الصماء -واسم الصماء بهيمة- لهم صحبة، وهم من بني سليم، من بني مازن، روى عنه عامر بن زياد وحريز بن عثمان وغيرهما، وعطية يروي عن عكاف بن وداعة، وعبد الله بن بسر النصري، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، هو جد عمر بن عبد الواحد الدمشقي، روى عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن روبة، وعبد الله بن بسر الحبراني، أبو سعيد، سكن البصرة، روى عن عبد الله بن بسر المازني وأبي كبشة الأنماري وأبي راشد الحبراني وغيرهم؛ روى عنه أبو عبيدة الحداد ومحمد بن حمران وغيرهما، وفيه ضعف، وسليمان بن بسر الخزاعي عن خاله مالك بن عبد الله -وهو صحابي-، روى عنه منصور بن حيان، قاله الحسين بن حبان عن ابن معين؛ وقال عبد الواحد بن زياد: سليمان بن بشر وهو خطأ، ومحمد بن بسر بن عبد الله بن هشام بن زهرة التيمي، مدني حدث عن مالك بن أوس، حدث عنه محمد بن نفيع، وقيس بن بسر بن السندي بن عبد الله بن سعيد بن بسر بن عبد الواحد بن عبد الله النصري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدث عن أبي بكر محمد بن ياسر

الحذاء عن هشام بن عمار، حدث عنه أبو بكر بن شاذان وذكر أنه سمع منه بجبيل، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر القرشي، روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن العلاء بن زبر وغيره حدث عنه تمام بن محمد الرازي نزيل دمشق1، محمد بن بسر الجرجاني، حدث زاهر بن أحمد عن أبي حامد الحضرمي عنه، وبرد مولى جعفر بن محمد بن جعفر بن سعيد بن عمرو بن بسر مولى عقبة بن نافع القهري، يكنى أبا محمد، روى عن بحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وابن مرزوق وغيرهم، توفي غريقًا في مجاز عيذاب في المحرم سنة عشرين وثلاثمائة، وكان ثقة؛ كذا وجدته بخط الصوري: بسر بالسين المهملة، وفي نسخة أخرى: بشر بالشين المعجمة2. وأما نسر أوله نون وبعدها سين مهملة، فهو سفيان بن نسر بن عمرو الأنصاري من بني جشم بن الخزرج، وقيل أنه ليس منهم وإنما هو حليف لهم، شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، قاله ابن حبيب والواقدي وعبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح؛ وقال ابن إسحاق: هو ابن بشير؛ وقال أبو معشر: بشر؛ والصواب ما تقدم، وتميم بن نسر أحد بني الحارث بن الخزرج، شهد أحدًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكليب بن تميم بن نسر أحد بني الحارث بن الخزرج، لعله ولد الذي قبله؛ وقال الواقدي:

حليف لهم، وذكر أنه استشهد باليمامة عمرو بن نسر روى عنه1 قتادة وعمرو بن خوتعة2 بن نسر الجرشي شهد مع سعد قتال الفرس، قاله سيف، ويحيى بن أبي بكير بن نسر قاضي كرمان، تقدم ذكره والخلاف فيه3، وسعد بن مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن خثعم، يقال له: أجيمع؛ لأنه جمع الأحلاف، غضوب بنت حوشب بن نسر بن زياد بن سلمى بن مالك بن جعفر، هي من جدات يحيى وإسماعيل وعبد الرحمن وعبد الله وأم حكيم وأمة العزيز بني خالد بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن خالد بن العاصي بن هشام المخزومي؛ قاله شبل، ووجدته بخطه مقيدًا بالنون4.

وأما يسر أوله ياء مضمومة معجمة باثنتين من تحتها، وبعدها سين مهملة ساكنة فهو يسر بن الحارث بن عبادة بن عمير بن سريع بن بجاد العبسي أحد الوافدين على رسول الله صلى الله عليه وسلم, ويسر بن أنس أبو الخير، بغدادي، حدث عن ابن مالج ومحمد بن عبد الرحمن بن غزوان وغيرهما، حدث عنه أبو بكر الشافعي وابن مظفر، ويسر بن إبراهيم بن خالد اللبيري1 الأندلسي مولى بني أمية، يروي عن أبيه، توفي سنة اثنتين وثلاثمائة؛ ذكره ابن يونس2. الكنى والآباء: أبو اليسر أفلح مولى الجعفريين،

حدث عن جعفر بن محمد بن علي، روى المعافى بن زكريا عن الكوكبي عن أحمد بن وهب عن أحمد بن الربيع عنه، وأبو اليسر إبراهيم بن أحمد بن محمد بن موسى الأنصاري الموصلي، يعرف بابن الجوزي1، قدم بغداد حاجًّا، وحدث عن بشران بن عبد الملك ومحمد بن حمدان الموصليين ومحمد بن أحمد بن محمد المقدمي، حدث عنه من البغداديين ابن رزقويه، وأبو2 محمد الحسن بن علي بن أبي اليسر بن أبي صالح الأزرق التنيسي أحد الزهاد حدث عن أبي بكر محمد بن الحسن بن عبيد الله بن بدر المعدل التنيسي، سمعت منه بها3. وأما يسر مثل الذي قبله إلا أن باءه وسينه مفتوحتان، فهو أبو اليسر كعب بن عمرو، شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بدرًا وما بعدها، وله عنه رواية. وفراس بن يسر، حديثه عند مكرم بن محرز، ومحمد بن أحمد بن الحسين بن محمود بن أبي اليسر الموصلي أبو الحسن، حدث عن محمد بن

معاوية بن حرب الطائي وعن محمد بن سعيد بن غالب اليلدي -شيخ يروي عن أبي قلابة الرقاشي- وعن أبي جعفر بن بريه الهاشمي، حدث عنه شيخنا أبو طاهر بن الخفاف1. وأما نشر أوله نون مفتوحة بعدها شين ساكنة معجمة، فهو محمد بن نشر الهمداني، كوفي حدث عن محمد بن الحنفية وعامر الشعبي ومسروق، حدث عنه ليث بن أبي سليم ومقاتل بن سليمان وأبو حزور الغنوي، وعبد الرحمن بن نشر بن الصارم أبو سعيد الغافقي، روى عن ابن أبي سرح في قول أبي عمر الكندي، وله وفادة على سليمان بن عبد الملك، روى عنه بكير بن الأشج وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، ومحمد بن أبي نشر، قال: أتيت أحمد بن حنبل: روى الحسن بن رشيق عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس عن القاسم بن محمد المؤدب عنه2. وأما بِشْر فكثير3، 4.

باب بسة وبشة

باب بسّة 1 وبَشّة: أما بسة بسين مهملة، فهي بسة بنت سليمان امرأة يوسف بن أسباط، روى عنها ابن خبيق2. وأما بشة بشين معجمة فهو عطاف بن بشة الشيباني، ذكر السكري في الشعراء المعروفين بأمهاتهم: ابن طوعة الشيباني من آل ذي الجدين، وأنشد له في عطاف بن بشة: تعطف اليوم على عطاف ... بين بني الحارث والأحلاف3

باب بسام وقسام

باب 1 بسام وقسام: أما بسام أوله باء معجمة بواحدة، فهو بسام الصيرفي، وبسام بن أحمد بن بسام بن عمران بن إبراهيم مولى المعافر أبو الحسن، ثقة روى عن يونس بن عبد الأعلى وطبقة نحوه، توفي في شوال سنة اثنتين وثلاثمائة، روى عنه ابن2 يونس، وأبو بكر محمد بن سهيل بن سهل بن بسام المؤذن البخاري اللباد، حدث عن سهل بن المتوكل وصالح بن محمد وأبي عبد الرحمن بن أبي الليث توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة، ومحمد بن بسام يروي عنه إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الجرجاني، وأحمد بن بسام بن [أحمد بن3] عمران بن إبراهيم، ينتسبون في ولاء المعافر، يكنى أبا جعفر، مات في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وثلاثمائة. الكنى: وأبو البسام صالح بن راشد

مولى بني يعلى من خولان، روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري، روى عنه إدريس بن يحيى، توفي سنة خمس وثمانين ومائة، قاله ابن يونس الآباء: عبد الله بن أبي البسام صالح بن راشد مولى بني يعلى من خولان؛ وقيل: يحيى بن أبي البسام1 فلا أدري أله أخ يقال له: يحيى أو هو غلط ممن يحدث به عن الربيع عنه، روى عنه الربيع بن سليمان؛ توفي سنة ست أو سبع ومائتين، وعلي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام، شاعر معروف. وأما قسام أوله قاف فهو يزيد الرشك القسام، وعاصم بن علي بن عاصم القسام أبو محمد، قال ابن يونس: كان يسمع معنا "ومنا2"، توفي في جمادى الآخرة سنة خنس وأربعين وثلاثمائة؛ قاله ابن يونس.

باب بسامة وبشامة وقسامة

باب 1 بَسَّامة وبَشَامة وقسامة: أما بسامة بسين مهملة مشددة، فهو ابن بسامة، بواب كان على الإسكندرية لما حاصرها عمرو بن العاصي فسأله أن يؤمنه على نفسه وأهله وأرضه وأهل بيته على أن يفتح له الباب؛ فأجابه عمرو إلى ذلك ففتح له الباب ابن بسامة فدخل، وقد بقي لابن بسامة عقب إلى اليوم؛ ذكر ذلك عبد الرحمن بن عبد الحكم في تاريخ مصر، وعبد الله بن أبي صالح مولى قريش، يعرف بمولى بسامة، حضر فتح مصر، وكان عريف

موالي قريش، عمر طويلًا، وكان في شرف العطاء، ومات في أيام عبد الملك؛ ذكره سعيد بن عفير؛ قاله ابن يونس. أما بشامة بعد الباء المعجمة بواحدة شين معجمة، فهو بشامة بن الغدير -وهو عمرو- بن هلال بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض، شاعر محسن، وهو خال زهير بن أبي سلمى، وبشامة بن حزن النهشلي شاعر. وجماعة غيرهما. وأما قسامة أوله قاف وبعدها سين مهملة، فهو قسامة بن زهير.

باب بسيل وشبيل

باب بَسيل وشبيل 1: أما بسيل فهو بسيل الرومي الترجمان، قال: كنت مع هارون الرشيد حين فتحت هرقلة وذكر خبرًا، روى عبد الله بن أبي سعد الوراق عن علي بن عبد الله الختلي عنه، وخلف بن بسيل، أندلسي، من أهل قريش، يقال له: الفريشي، مذكور بفضل وطلب، محدث توفي بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. وشبيل جماعة.

باب بشير وبشير ونسير ونستر ويسير ويسير وبسير

باب بشير وبُشير ونسير ونستر ويسير ويسير وبسير: أما بشير بفتح الباء وكسر الشين المعجمة فهو بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس1 بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج أبو النعمان بن بشير؛ شهد بشير العقبة وبدرًا وما بعدها، وهو أول من بايع أبا بكر الصديق رضي الله عنه وأسيد بن الحضير يوم السقيفة؛ قاله ابن القداح، وبشير1 صحابي له ذكر في حديث. رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد السلام بن عجلان العجيفي عن أبي يزيد المدني عن أبي هريرة أن رجلًا كان له من النبي صلى الله عليه وسلم مقعد يقال له: بشير، وبشير بن عقربة أبو اليمان الجهني، نزل الشام، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث عنه عبد الله بن عوف الكناني، وبشير2 بن عمرو بن محصن أبو عمرة الأنصاري، حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم وقتل بصفين، وبشير بن الخصاصية السدوسي، وبشير بن معبد الأسلمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، هو جد محمد بن بشر بن بشير الأسلمي، وبشير بن يزيد الضبعي، أدرك الجاهلية وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الأشهب الضبعي، وبشير الحارثي، كان اسمه أكبر فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بشيرًا، روى عنه عصام، وبشير بن فديك، قيل إن له صحبة روى عنه ابنه صالح؛ والحديث يعطي أن أباه له الصحبة، وقد ذكره البغوي في الصحابة، وبشير3 بن عرفطة بن الحسحاس -أو الخشخاش- الجهني صحابي روى عنه عبد الله بن حميد الجهني، وبشير بن جابر بن عراب بن عوف بن ذؤالة4 بن شبوة بن ثوبان بن عبس بن غالب بن صحار5 بن

العتيك1 بن عك بن عدثان2 الغافقي3، له صحبة، شهد فتح مصر، وبشير بن النضر بن بشير بن عمرو بن زيد بن ملحة4 بن عمرو بن بكر بن أفرك بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة المزني قاضي مصر لعبد العزيز بن مروان، حدث عنه جعفر بن ربيعة، وكان أبوه النضر بن بشير في من شهد فتح مصر، وتوفي بشير في سنة سبعين أو سنة تسع وستين؛ قاله ابن يونس، وبشير5 الأنصاري المعاوي6: كانت نائرة في بني معاوية فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ليصلح بينهم، الحديث7، وبشير الثقفي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله

عليه، روت عنه حفصة بنت سرين؛ روى حديثه أبو شبيل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد عن أبيه عن عبد العزيز بن الحصين الترجماني عن أبي أمية -يعني عبد الكريم- عن حفصة، كذلك رواه الإسماعيلي بانتقاء ابن عدي؛ ورواه الشافعي عن أبي شبيل فقال: بجير -بالجيم-، أبو أيوب بن بشير1 روى عنه أيوب حديثًا، رواه عمر بن صهبان -في حديثه ضعف- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أيوب، وبشير بن أبي ميمونة، سمع عليًّا رضي الله عنه، روى عنه السدي، وبشير بن أبي مسعود الأنصاري، حدث عن أبيه، وبشير بن سلمان مولى صفية، مدني، حدث عن جابر بن عبد الله، روى عنه ابنه حسين، وبشير بن نهيك أبو الشعثاء عن أبي هريرة، روى عنه النضر بن أنس، وبشير بن مسلم الكندي أبو عبد الله2 عن عبد الله بن عمرو، روى عنه مطرف بن طريف، وفي حديثه خلاف، رواه جماعة عن مطرف كذاك، وقال محمد بن الصباح عن صالح بن عمر عن مطرف عن ابن مسلم عن رجل عن ابن عمرو؛ وقال قبيصة عن ليث عن مطرف عن بشير

بن مسلم أنه بلغه عن عبد الله بن عمرو, وبشير بن عبد الله بن مكنف بن محيصة الأنصاري المدني حدث عن سهل بن أبي خيثمة، روى عنه محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة، وبشير بن النعمان بن عبيد -وهو مقرن- بن أوس بن مالك الأنصاري، قتل النعمان يوم اليمامة، وقتل بشير يوم الحرة؛ ذكر ذلك ابن القداح، وبشير بن النعمان بن بشير، حدث عن أبيه، ليس له غير حديث واحد مسند، روى عنه ابن عجلان، وبشير بن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري، حدث عن أبيه، روى عنه عزرة بن ثابت، وبشير بن أبي بشير مولى الزبير، حدث عن جابر بن عبد الله، روى عنه ابن إسحاق، وبشير مولى معاوية سمع عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أجدهم جدير، وبشير الغفاري سمع أنس بن مالك، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وبشير بن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري المدني أن جده عبد الله تصدق بمال ليس له غيره فجاء أبواه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث، روى عنه عبيد الله بن عمر العمري، وبشير بن زيد، رفعه إلى علي رضي الله عنه؛ روى عنه حفص بن صبيح، وبشير بن ميمون عن خاله أسامة بن أخدري -وقيل: له صحبة- حدث عنه بشر بن المفضل وعلي بن عاصم، وبشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، روى عنه الزهري وهشام بن عروة، وبشير بن محرر، حدث عن ابن المسيب، روى عنه سعيد المقبري، وبشير بن عقبة أبو عقيل الدورقي، بصري، عن الحسن وابن سيرين وأبي نضرة، وبشير بن نصر المروزي سمع عطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر، حدث عنه علي بن الحسن بن

شقيق, وبشير بن أزاذ، روى عن أبي شريح: كنا عند حذيفة، رواه إسرائيل عن حسان بن عبد الله عنه، وبشير بن حليس عن بشير بن كعب العدوي، حدث عنه مهدي بن ميمون البصري، وبشير أبو دعامة، سمع الحسن، روى عنه عبد الصمد، وبشير بن سلمان أبو إسماعيل النهدي عن أبي حازم وعكرمة والقاسم بن صفوان وسيار أبي حمزة، روى عنه الثوري وابن عيينة ووكيع وأبو نعيم، وبشير بن أبي سعيد المهري، مصري يكنى أبا بشر، سمع ابن المنكدر حدث عنه سعيد بن أبي أيوب وبكر بن مضر وليث بن سعد وابن لهيعة وخالد بن جميد، وبشير بن عبد الله بن أبي أيوب الأنصاري حدث عن أبيه عن جده، روى عنه فضال بن جبير الغداني، وبشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي عن مجاهد وعطاء الخراساني والمقبري وعكرمة؛ متروك الحديث، وبشير مولى معاوية بن بكر عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه نافع بن يزيد، وبشير الكوسج من أهل مرو، حدث عن محمد بن سيرين، روى عنه الفضل بن موسى ومصعب بن بشر المروزي، وبشير بن تيم عن عكرمة، وبشير أبو سلم حدث عن عكرمة، روى عنه ابنه سلم، أظنه الذي قبله، حدث عن الحسن. روى عنه مسلم بن إبراهيم، وبشير الرحال، حدث عن الحسن، روى عنه عبد الله بن السري المدائني نزيل أنطاكية، وبشير بن ذكوان الجزري مولى زيد بن أبي أنيسة، روى عن مولاه، حدث عنه أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، وبشير بن سريج المنقري، بصري حدث عن أبي رجاء العطاردي

وغيره، حدث عنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وغيره، وبشير بن أبي الجعد عن الحسن وابن المنكدر، حدث عنه حسن بن حبيب، وبشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة، وبشير بن كثير بن عمير أبو طلحة، روى عن عبد الله بن شقيق ومطرف، روى عنه النضر بن شميل، وبشير الهمداني عن الشعبي، قال البخاري والدارقطني: روى عنه ابنه أبو هانئ عمر بن بشير. وقد روى ابنه عمر أيضًا عن الشعبي، وبشير بن ثابت الأنصاري، حدث عن حبيب بن سالم، روى عنه أبو بشر وشعبة، وبشير بن غالب الأسدي عن أخيه بشر، حدث عنه يزيد بن أبي زياد وغيره، وبشير بن عبيد الله بن أبي بكرة، وهو الذي نازع حميري بن هلال بن أحوز في المرغاب1، ذكره المدائني، وبشير بن أبي عمرو الخولاني من بني معاذ بن ربيعة أبو الفتح سمع أبا فراس والوليد بن قيس التجيبي، روى عنه حيوة بن شريح وليث بن سعد وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة، وبشير بن عياض عن صالح بن ذكران، روى عنه إسماعيل بن زكريا، وبشير بن ربيعة البجلي عن رافع بن سلمة، روى عنه المعافى بن عمران وعبيد الله بن موسى، وبشير بن طلحة الخشني، شامي، حدث عن خالد بن دريك. روى عنه منصور بن عمار وهيثم بن خارجة، وبشير أبو توبة عن خصيف، روى عنه أبو جعفر السويدي، وبشير بن صالح حدث عن يحيى بن أبي كثير، حدث عنه ضمرة، وبشير بن عامر أبو عامر الكوفي حدث عن عثمان أبي اليقظان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه، في الخمس،

روى عنه عمرو بن أبي قيس الرازي والحكم بن ظهير، وبشير بن عبد الرحمن الخراساني، حدث عن بكر بن خنيس، روى عنه علي بن معبد المصري، وبشير مولى بني هاشم حدث عن الأعمش، روى عنه عون بن عمارة البصري، وبشير بن نافع حدث عن عمران المنقري قوله، روى عنه ضمرة بن ربيعة، وبشير بن زاذان عن عمر بن صبح، ضعيف الحديث، وبشير أبو الخصيب المدائني، روى عنه خلف بن خليفة خبرًا حكاه ابن أبي الدنيا في من عاش بعد الموت، وبشير أبو عبد الله مولى مقاتل بن حيان، حدث عن مولاه، حدث عنه أبو حذيفة إسحاق بن بشر البخاري، وبشير بن زياد البلخي، حدث عن عبد الله بن سعيد المقبري، روى عنه يحيى بن أيوب العابد، وبشير بن عمرو أبو زبان مولى بني وردان عن إدريس بن يحيى الخولاني، حدث عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، وبشير بن غوث الواسطي، حدث عن مسلم بن إبراهيم عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي ريحانة قال: أقبل ابن عباس إلى معاوية؛ وذكر خبرًا، روى عنه دحيم الدمشقي، بشير بن سبأ -واسم سبأ عامر، وسمي سبأ؛ لأنه أول من سبى السبي، وكان يسمى عبد شمس لحسنه- بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام1، ويقال: شالح؛ بحاء غير معجمة، ويقال: بخاء غير معجمة، والأول أكثر. [وقد اختلف في نسب قحطان2] فقيل ما ذكرنا؛ وقيل: قحطان بن الهميسع بن تيمن

ابن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام؛ وأهل اليمن ينكرون ذلك؛ وقيل: هو قحطان بن هود بن عبد الله بن الجلود بن عاد بن عوص بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام، بشير بن كعب البلوي، شاعر كان في زمن معاوية بن أبي سفيان، ذكره ابن دريد عن الأشنانداني عن التوزي عن أبي عبيدة، وأنشد له أبياتًا يهجو بطحان بن سعد البلوي، بشير بن حفص البيكندي، روى عن داود بن المحبر، روى عنه أبو إبراهيم إسحاق بن عبد الله الجويباري، [وبشير بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة. ذكره ابن الكلبي1] . مختلف فيه، بشير بن عنبس بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر، هو فارس الحواء -اسم فرس له- شهد أحدًا والخندق وغيرهما مع النبي صلى الله عليه وسلم وقتل يوم جسر أبي عبيد. وقال ابن القداح: إنه نسير، أوله نون مضمومة وسين مهملة؛ وقال: هو نسير بن عنبس بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الظفري، وبشير الثقفي، له صحبة ورواية، روت عنه حفصة بنت سيرين، وقيل فيه: بجير، تقدم ذكره، وبشير2 بن أبي ميمونة سمع علي بن أبي طالب، روى عنه السدي؛ قال الصوري: كذا كان مضبوطًا بالرفع والفتح بخط أبي الحسن، وبشير الأودي عن ابن مسعود، روى حديثه الشيباني

عن عطاء البزاز؛ وقيل: يُسير1, وبُشير2, أبو سلم حدث عن عكرمة مولى ابن عباس، روى عنه ابنه سلم؛ قاله ابن المبارك؛ ورواه عدي بن الفضل عن سلم عن عكرمة؛ ولم يذكر أباه. الكنى والآباء أبو بشير، كانت كنية كعب بن مالك فكناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عبد الله. أبو بشير المازني -وقيل: الساعدي- روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يبقين في عنق بعير وتر ولا قلادة"؛ قال مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عنه، وأبو بشير الحارث بن خزمة من بني عوف بن الخزرج، شهد بدرًا وأحدًا وما بعدها، ومات سنة أربعين بالمدينة، وأبو بشير عن علي رضي الله عنه روى عنه الشيباني، وأبو بشير الشيباني، حدث أبو أسامة عن سفيان بن دينار قال: قلت لأبي بشير الشيباني: ألا تخبرني عن أصحابك؟، وأبو بشير واصل بن عبد الرحمن عن ابن عباس، روى عنه أبو خلدة، وأبو بشير زياد، حدث عن الحسن، روى عنه موسى بن عقبة، ذكره مسلم في كتاب الأسماء [والكنى3] ، ومحمد بن بشير الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أراد الله تعالى بعبد هوانًا أنفق ما له في البنيان"، قاله ابن وهب عن خالد بن حميد عن سلمة بن شريح الأنصاري عن يحيى بن محمد بن بشير عن أبيه، سهل بن بشير بن عنبس، قتل يوم القادسية، وقتل بها ابنه عبد الله بن سهل شهيدين، وقال ابن القداح: إنه بالنون والسين

المهملة وخداش بن بشير الأصم من بني معيص بن عامر بن لؤي، يزعم بنو عامر أنه قاتل مسيلمة، وحميري بن بشير أبو عبد الله البصري، حدث عن معقل بن يسار روى عنه قتادة، وإسماعيل بن بشير المدني مولى بني مغالة، سمع جابر بن عبد الله وأبا طلحة الأنصاري، حدث عنه يحيى بن سليم بن زيد، وإبراهيم بن هدبة بن بشير أبو هدبة، عن أنس بن مالك، ذاهب الحديث، روى عنه جماعة، وإبراهيم بن بشير الأنصاري، حدث عن خالد بن سعد مولى أبي مسعود الأنصاري، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن عمير بن أبي الغريف، وحميد بن بشير بن المحرر، حدث عن محمد بن كعب القرظي عن أبي موسى، روى عنه يزيد بن خصيفة، وإسماعيل بن بشير العامري، كوفي، حدث عن شهر بن حوشب، روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين، وصالح بن بشير أبو بشر المري البصري القاص، منكر الحديث، روى عن الحسن وابن سيرين، يقال: مات سنة ست وتسعين ومائة؛ قاله البخاري، وأيوب بن بشير العجلي الشامي، حدث عن شفي بن ماتع الأصبحي، روى عنه ثعلبة بن مسلم الخثعمي، وأيوب بن بشير الأنصاري عن فضيل بن طلحة، روى عنه عيسى بن موسى؛ قاله البخاري، والعلاء بن بشير البصري المزني، روى عن أبي الصديق الناجي، روى عنه المعلى بن زياد القردوسي، ومقاتل بن بشير العجلي عن موسى بن أبي موسى الأشعري وشريح بن هانئ، روى عنه مالك بن مغول؛ واختلف في حديثه عن شريح بن هانئ على مالك بن مغول، فرواه عنه زيد بن الحباب ويحيى

ابن زكريا وابن المبارك عن مقاتل عن شريح بن هانئ؛ وخالفهم عمرو بن مرزوق فرواه عن مالك بن مغول عن مقاتل بن بشير عن أبيه عن شريح بن هانئ؛ والله أعلم بالصواب، وعمرو بن بشير، عن عامر الشعبي، روى عنه يوسف بن يزيد البراء، وعمرو بن بشير الهمداني أبو هانئ، حدث عن الشعبي، روى عنه وكيع ومحمد بن سابق وأبو نعيم الفضل بن دكين والحكم بن مروان، وعصمة بن بشير، حدث عن الفزع عن المنقع قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة إبلنا، روى عنه سيف بن هارون، وحزن بن بشير الخثعمي الكوفي حدث عن جابر بن الحارث عن علي بن أبي طالب، روى عنه الثوري وأبان بن بشير المكتب عن يحيى بن أبي كثير وأبي هاشم الرماني، روى عنه خلف بن خليفة، ومروان بن بشير الجزري، حدث عن الأوزاعي، حدث عنه عبد الرحمن بن كامل القرقساني وغيره، وحماد بن بشير عن الحسن، مرسل، سمع منه سعيد بن أبي أيوب، قاله البخاري؛ وقال أبو حاتم: إنه ربعي بن بشير؛ وقال: روى عنه حيوة بن شريح أيضًا، وسليمان بن بشير، كوفي، حدث عن سعيد بن جبير قوله، روى عنه يزيد بن عتاب، وروى عن يزيد عون بن سلام، وصدقة بن بشير مولى آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثقة، روى عن قدامة بن إبراهيم عن ابن عمر، حدث عنه عبد الله بن حمزة الزبيري، وعبد الملك بن أبي بشير المدائني، سمع عكرمة مولى ابن عباس وعبد الله بن المساور حدث عنه ليث بن أبي سليم والثوري وأبو مالك النخعي،

وأحمد بن بشير الهمداني الكوفي، حدث عن عبد الله بن شبرمة ومسعر بن كدام، روى عنه يحيى بن سليمان الجعفي وسلم بن جنادة. محمد بن بشير، شيخ ليس بمشهور، حدث عن عمر بن موسى عن قتادة، روى عنه عبد الرحمن بن يحيى الحراني، وموسى بن بشيرالأنصاري ثم السلمي، سمع طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأنصاري ثم السلمي سمع جابر بن عبد الله، روى عنه إبراهيم بن المنذر الخزاعي وعلي بن المديني، ويحيى بن بشير بن خلاد المدني، حدث عن أمه عن محمد بن كعب القرظي، روى عنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وإبراهيم بن المنذر، والجون بن بشير العبدي البصري، حدث عن عبد الله الطائي1 والوليد بن عجوان2 روى عنه مسلم بن إبراهيم، سليمان بن بشير بن عبد الرحمن أبو فراس البصري، سمع عمه خبيبًا، روى عنه محمد بن يحيى وأحمد

ابن سعيد الدارمي وعبد الملك بن بشير السامي بصري حدث عن عاصم بن هلال وعمر بن الفضل السلمي وسعيد بن أسعد الأنصاري حدث عنه إبراهيم بن المستمر العروقي وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، ويحيى بن بشير الكندي الكوفي حدث عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني عن أبي إسحاق، حدث عنه عباد بن يعقوب، وأيوب1 بن بشير الأنصاري عن فضيل بن طلحة روى عنه عيسى بن موسى؛ قال ذلك البخاري، وسلمة بن بشير أبو الفضل النيسابوري، نزيل الري، حدث عن عبد العزيز بن أبي حازم وهشيم، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة، قاله ابن أبي حاتم، ومحمد بن بشير بن مروان بن عطاء أبو جعفر القاص الكندي البغدادي، يعرف بالدعاء، حدث عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ومحمد بن صبيح بن السماك وابن عيينة وعبد الرحيم بن زيد العمى وابن المبارك وأبي حفص الأبار ويحيى بن يمان، روى عنه أحمد بن أبي خيثمة وصالح بن عمران الدعاء وابن مسروق وأحمد بن عمر بن زنجويه وأبو يعلى الموصلي وابن أبي الدنيا، ومردانه، واسمه عبد الرحمن بن بشير الخرقي المروزي حدث عن حدير2 وغيره روى عنه أحمد بن سيار المروزي، وأبو محمد نصر بن بشير البخاري يحدث عن عيسى الغنجار، حدث عنه ابنه محمد بن نصر بن بشير البخاري، وعبد المنعم بن بشير أبو الخير المصري، حدث عن أبي مودود عبد العزيز

ابن أبي سليمان، روى عنه علي بن داود القنطري ويعقوب بن سفيان وغيرهما، وإبراهيم بن بشير بن إبراهيم المكي، حدث عن محمد بن مسلم الطائفي ومنكدر بن محمد بن المنكدر، حدث عنه جعفر بن محمد بن كزال وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، والنجم بن بشير، حدث عن حماد بن زيد وأبي زياد إسماعيل بن زكريا روى عنه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي، ومنصور بن أبي مزاحم بشير التركي بغدادي حدث عن مالك بن أنس وإبراهيم بن سعد وغيرهما، حدث عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار والبغوي وغيرهم، ويحيى بن بشير القرقساني، حدث عن محمد بن مصعب وعبد العزيز بن عبد الرحمن الأموي، حدث عنه ابن جرير وعلي بن أحمد بن علي الحافظ الجرجاني نزيل حلب، وإسحاق بن بشير الرازي عن ابن المبارك، ومحمد بن أبي بشير بن جميل1 المروزي، حدث عن ابن المبارك، روى عنه أبو وهب محمد بن مزاحم، وبشر2 بن عبد الوهاب بن بشير الدمشقي، حدث عن الوليد بن مسلم، روى عنه أبو الحسن بن جوصا وزيد بن بشير، أندلسي فقيه على مذهب الكوفيين، روى عنه سليمان بن عمران قاضي المغرب؛ قال ابن يونس: ما وجدت أحدًا يعرفه غير أبي جعفر الطحاوي؛ وذكر له فضلًا، وحماد بن بشير أبو عبد الله الهضمي البصري، حدث عن مرزوق أبي عبد الله الشامي وعمارة المعولي،

روى عنه محمد بن المثنى أبو موسى، ومحمد بن النعمان بن بشير النيسابوري أبو عبد الله، سكن بيت المقدس ومات بها، سمع عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وإسماعيل بن أبي أويس ونعيم بن حماد، روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة ويحيى بن صاعد وغيرهم، توفي سنة ثمان وستين ومائتين، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن بشير البخاري الميداني روى عن القعنبي وسعيد بن منصور ويحيى بن يحيى وصدقة بن الفضل ومحمد بن سلام وسعيد بن يعقوب الطالقاني وعبد المنعم بن إدريس، روى عنه أبو عصمة أحمد بن محمد اليشكري، وأبو علي الحسن بن الحسين بن علي البزاز، توفي لثلاث بقين من ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وأبو الفضل محمد بن محمود بن محمد بن نصر بن بشير البخاري، حدث عن إبراهيم بن إسماعيل البيكندي، حدث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب وأبو منصور نصر بن أحمد بن سعيد بن مت، وأبو داود السجستاني هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير [بن شداد1] بن عمرو بن عمران الأزدي، وقتل عمران مع علي رضي الله عنه بصفين، إمام مشهور، وابنه أبو بكر عبد الله بن سليمان، وابن ابنه أبو أحمد أبو حكيم لقمان بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مسلم بن بشير الباهلي البخاري، مولى قتيبة بن مسلم، روى عن عيسى الغنجار وأبي حفص وكعبان2،

روى عنه ابنه محمد بن لقمان، توفي سنة سبع وستين ومائتين، وابنه أبو عبد الله محمد بن لقمان روى عن أبيه وأبي عبد الله بن أبي حفص وأبي طاهر أسباط بن اليسع، وإسحاق بن يحيى بن محمد بن بشير بن سليم الكوفي، حدث عن أبي كريب، روى عنه أبو بكر بن أبي دارم، وأخوه داود بن يحيى الدهقان، حدث عن أبي كريب أيضًا، روى عنه ابن عقدة، وعلي بن الحسين بن بشير الدهقان، حدث عن أبي سعيد الأشج روى عنه الإسماعيلي، ومحمد بن نصر بن بشير البخاري، حدث عن أبيه، روى عنه أبو حفص أحمد بن خالد بن حماد البخاري، ومحمد بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير، توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين، حدثونا عنه؛ قال معنى ذلك ابن يونس في مكانين، وأخوه إسحاق بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير الأفريقي مولى قريش، توفي بالمغرب سنة ست وستين ومائتين، طاهر بن عيسى بن إسحاق بن عبد الله بن أبان بن عبد الصمد بن بشير، مولى بني تميم، يعرف بابن قيرس، حدث عن زهير بن عباد ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهما، وكان معلم كتاب بعسكر مصر، وكان ثقة، توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين؛ قال ابن يونس: يكنى أبا الحسين1، والحسين بن عبد الله بن محمد بن بشير، مصري يكنى أبا علي، يروي عن يحيى بن بكير وغيره، توفي سنة ثلاث وثلاثمائة، في غرة شعبان؛ قاله ابن يونس، وشميط بن بشير، روى عنه أبو عون الحكم بن سنان ومحمد

ابن بشير الشاعر الخارجي من خارجة سدوان، وليس من الخوارج، مدني1. مختلف فيه: أيوب بن بشير بن النعمان الأنصاري المعاوي المدني أبو سليمان الأويسي -أو الأوسي- قاله البخاري2، حدث عنه الزهري وسهيل بن أبي صالح، وقال ابن إسحاق: أيوب بن بشير3 بن النعمان بن أكال الأنصاري أحد بني معاوية واختلف في حديث الزهري عنه، وقيل عنه: عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقيل: عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة، وقيل عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. وأما حديث سهيل عنه فاختلف فيه أيضًا، فرواه علي بن عاصم وخالد بن عبد الله الطحان وعبد العزيز الدراوردي وإسماعيل بن زكريا الخلقاني عن سهيل بن أبي صالح: عن سعيد الأعشى -وهو سعيد بن عبد الرحمن بنمكمل- عن أيوب بن بشير عن أبي سعيد الخدري. ورواه علي بن عاصم من بينهم فقال: عن أيوب بن بشير أو بشير4. وخالف الجماعة حماد بن سلمة وابن عيينة فروياه عن سهيل عن أيوب عن سعيد الأعشى عن أبي سعيد. والله أعلم بالصواب، وعبد الرحمن بن بشير، حدث عن

أبي إسحاق السبيعي، روى عنه العباس بن بكار الضبي، رواه ابن قانع عن الغلابي عن العباس كذلك؛ ورواه محمد بن عمرو العقيلي عن الغلابي فقال: عبد الرحمن بن بشر -بغير ياء- والله أعلم بالصواب، إسماعيل بن بشير أبو محمد التجيبي، أندلسي من طبقة يحيى بن يحيى وعيسى بن دينار، ولي الصلاة بالأندلس في إمارة عبد الرحمن بن الحكم، وتوفي في أيامه ذكره ابن يونس، وفي بعض النسخ: بشر، والحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد بن عبيد الله بن بشير بن أبي ضمرة بن ربيعة بن مذحج الزبيدي1، سمع بالأندلس من عبد الله بن يحيى بن يحيى وغيره ورحل وسمع وتوفي بالأندلس قريبًا من سنة عشرين وثلاثمائة؛ وقال لنا الحميدي: وقد سمعت من يقول: إنه والد أبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي صاحب القالي. ويشبه أن يكون ذلك. وأما بشير بضم الباء المعجمة وفتح الشين المعجمة، فهو بشير بن كعب أبو أيوب العدوي، بصري، حدث عن أبي ذر وأبي هريرة وأبي الدرداء، حدث عنه عبد الله بن بريدة وطلق بن حبيب والعلاء بن زياد، وبشير بن يسار مولى بني حارثة من الأنصار، حدث عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج وغيرهما، روى عنه ابن ابنه، وبشير بن عبد الله بن بشير بن يسار، حدث عن جده، روى عنه إبراهيم بن جعفر الحارثي المديني؛ وقيل: عن إبراهيم بن جعفر عن بشر بن بشير عن

جده؛ والأول أصح، وبشير بن مسلم بن مجاهد بن مسلم أبو مسلم التنوخي حمصي، حدث عن أبي المغيرة ويحيى بن صالح الوحاظي وعبد الحميد بن إبراهيم والربيع بن روح ويزيد بن عبد ربه؛ وروى عنه أحمد بن عمير بن جوصا ومحمد بن أحمد الوراق الرسعني وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين ومحمد بن يوسف البارودي وأبو حامد أحمد بن علي الحسنوي1 النيسابوري، وسماه البارودي والحسنوي1 بشرًا، والباقون سموه بشيرًا؛ روى عنه ابن أبي حاتم وعبد الله بن محمد القزويني، وبشير بن طلحة2، وبشير مولى الربيع بن خثيم أبو سلمة حكى عن مولاه قوله، رواه الحضرمي عن ابن رشيق عن شعيب بن محمد الدبيلي عن علي بن سعيد المقرئ عن أبي نعيم عن عبد الرحمن بن العجلان عنه، وبشير بن أبيرق الظفري أبو طعمة، شاعر من المنافقين، تقدم ذكره3 مختلف فيه: بشير السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم: تخرج نار من حبس سيل؛ روى عنه ابنه رافع، في حديثه اختلاف كثير، واختلف أيضًا في اسمه، فقيل ما ذكرناه؛ وقيل: بَشير -بفتح الباء- وقيل: بِشر -بكسر الباء بغير ياء- وقيل: بُسُر -بضم الباء وبالسين المهملة-، وبشير بن

النكث اليربوعي؛ ويقال: بشير1، من بني كليب بن يربوع، شاعر راجز كان يهاجي نوحًا وبلالًا ابني جرير؛ قاله المرزباني. الكنى والآباء: أبو بشير محمد بن الحسن بن زكريا الحضرمي، كوفي، روى عن أبي يحيى التيمي، روى عنه حسين بن حميد بن الربيع وعلي بن سعيد الرازي، وعبد العزيز بن بشير، روى عن جده سلمان بن عامر الضبي، حدث عنه أبو نعامة العدوي، وقد روى أبو عاصم عن أبي نعامة2، وأيوب بن بشير بن كعب العدوي البصري، حدث عن عبد الله العنزي عن أبي ذر، حدث عنه أبو الحسين خالد بن ذكوان وسماك المربدي، حبان بن بشير بن سبرة بن محجن بن كثوة بن علاج بن سحمه -بضم السين المهملة- بن المنذر بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر؛ ويقال لحبان: المرقال؛ وكان

شاعرًا فارسًا؛ قاله الآمدي1. مختلف فيه: رافع بن بشير السلمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "تخرج نار من حبس سيل"؛ تقدم الخلاف في اسم أبيه. وأما نسير أوله نوم مضمومة وبعدها سين مهملة -وكل ما بعد هذا من الأسماء فهو بالسين المهملة- فهو نسير بن يحيى مولى عثمان بن حنيف، حدث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه -إن صح ذاك- روى حديثه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن نسير، وابن جبلة لا يرتضونه، ونسير بن ذعلوق أبو طعمة، روى عن ابن عمر وبكر بن ماعز، حدث عنه الثوري وعبيدة بن معتب وسعيد بن عبد الله بن الربيع، ونسير بن عمرو العجلي2، كان على مقدمة سهيل بن عدي حين غزا كرمان3؛ ذكره سيف، ونسير بن ثور4، كان في أصحاب سعد وأنفذه إلى تكريت زمن عمر رضي الله عنه، قاله سيف

وغيره، وكان شاعرا، ونسير بن ديسم بن ثور بن عريجة بن محلم بن هلال بن ربيعة بن ضبيعة2 بن عجل بن لجيم، هو صاحب قلعة النسير؛ قاله ابن الكلبي3. الآباء: السفر بن نسير عن أبي هريرة ويزيد بن شريح، روى عنه معاوية بن صالح، وعائذ بن نسير العجلي، عن علقمة بن مرثد وعطاء وغيرهما، وعبد الملك بن محمد بن نسير4، حدث عن عبد الرحمن بن علقمة، روى عنه يحيى بن هانئ، وقطن بن نسير الغبري أبو عباد عن جعفر بن سليمان وغيره. وأما نستر أوله نون مفتوحة وبعدها سين ساكنة وتاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة فهو نستر الزاهد الفارسي، ذكر المدائني أن كسرى لما بنى بناءه الذي شغف به الناس أراه نستر الزاهد، وساق خبرا. وأما يسير أوله يا معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة وسين مهملة مكسورة، فهو يسير بن حكيم5، ويسير بن موسى يحدث عن عيسى بن يونس، حديثه بمنبج، يروي عنه عبيد الله بن الصباح6 وغيره، ويكنى

أبا الحفاظ، وقيل فيه: اليسير بضم الياء وفتح السين، قاله عبد الغني ابن سعيد1. الكنى والآباء: أبو اليسير عبد الحميد بن السري الغنوي، حدث عن عبيد الله بن عمر، روى عنه بقية بن الوليد، وأبو اليسير القاضي محمد بن عبد الله بن علاثة، حدث عن عبيد الله بن عمر وهشام بن حسان وغيرهما، روى عنه محمد بن سلمة الحراني، ضعيف، وأبو اليسير علوان بن الحسين بن سلمان المالكي، حدث عن علي بن محمد بن المبارك الصنعاني حدث عنه أبو حفص بن شاهين، وأبو جعفر محمد بن يسير البصر، شاعر مشهور، له شعر كثيرة جيد، وأخوه علي بن يسير، شاعر أيضا، بصري، قاله لنا النسابة عن ابن أخي اللبن2. وأما يسير مثل الذي قبله إلا أن ياءه مضمومة وسينه مفتوحة، فهو يسير، رجل من الصحابة، روى عنه حميد بن عبد الرحمن الحميري، ويسير بن عمرو الدرمكي أبو الخيار، ويقال: أسير، ولد في مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عن ابن مسعود وسهل بن حنيف وأبي مسعود الأنصاري، روى عنه سليمان الشيباني، وروى عنه أبو قتادة العدوي وزرارة بن أوفى وأبو عمران الجوني وواقع بن بن سحبان ومحمد بن سيرين وأبو نضرة

وسموا أباه جابرا، ويسير بن عميلة الفزاري أخو الربيع، حدث عن خريم بن فاتك، روى عنه الركين بن الربيع بن عميلة، ويسير بن الربيع بن عميلة، روى عن أبيه وأبي الأحوص، روى عنه شعبة. الآباء: سليمان ابن يسير أبو الصباح النخعي الكوفي، ويقال فيه: أسير، عن همام بن الحارث وإبراهيم النخعي الكوفي، ويقال فيه: أسير، عن همام بن الحارث وإبراهيم النخعي والحر بن الصياح، روى عنه الثوري ويعلى بن عبيد ويحيى بن سعيد الأموي وأبو نعيم النخعي، ضعفوه، ويقال فيه: سليمان بن أسير، ويقال: سليمان بن قسيم، كذا سماه الثوري ونسبه، وهو مولى إبراهيم النخعي1. وأما بسير مثل ما قبله إلا أن أوله باء معجمة بواحدة، فهي ظلامة بنت قرة بن محمية -أو حمية- بن بسرة -أو بسير-[بن جبير2] بن سلمة من بني قشير، وهي جدة عكرمة بن خالد بن العاصي بن هشام المخزومي أم أمه، كذلك وجدته مقيدا بخط شبل3.

باب بشرى وبشرى

..1 ... باب بُشرَى وبِشرِي: أما بشرى بضم الباء فهو علي بن بشرى العطار، روى عن أبي علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري، حدث عنه عبد العزيز بن أحمد الكتاني، وشيخنا أبو الحسن بشرى بن عبد الله، وأبوه كان اسمه مسيس، وهو مولى فاتن المطيعي، روى عن محمد بن جعفر بن الهيثم الداربطيخي وابن مالك القطيعي. وأما بشري بكسر الباء والراء، فهو أبو عمرو أحمد بن محمد بن البشري الإستراباذي، حدث بجرجان عن إبراهيم الصفار عن أبيه2، قال حمزة السهمي3.

باب بشرويه وشيرويه وشيرفنه

باب بشرويه وشيرويه وشيرفنه 1: أما بشرويه أوله باء معجمة بواحدة مكسورة، فهو أبو حامد أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن بشرويه من مشايخ خراسان، وأبو الحسن علي بن الحسن بن بشرويه الخجندي، حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن حمدويه بن قطن بن ثابت بن معمر السلمي السمرقندي، حدث عنه غنجار

صاحب التاريخ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن بشرويه بن علي الحسن بن ورز، بخارى، حدث عن أبي صفوان السلمي وعبيد الله بن واصل، روى عنه أبو الحسن بن معاذ1. وأما شيرويه2 فهو عبد الله بن محمد بن شيرويه، ولأهل نيسابور شيخ

يقال له: أبو عبد الرحمن بن محمد بن شيرويه1.

........................

وأما شيرفنه فهو شيرفنه بن سستان شاه، يأتي في نسب أبي شجاع بويه بن فناخسره، مذكور بتمامه في باب الباء مع الواو من هذا الحرف1.

باب بشار ويسار

باب بشار ويسار 1: أما بشار أوله باء معجمة بواحدة وشين معجمة فجماعة2.

وأما يسار أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة، فهو يسار بن عبد أبو عزة الهذلي، له صحبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدث عنه أبو المليح، ويسار بن سبع أبو الغادية الجهني، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض؛ روى عنه كلثوم بن جبر، ويسار غلام للنبي صلى الله عليه وسلم، قتلته عرينة، له ذكر في قصتهم، ويسار جد عبد الله بن مسلم بن يسار القرشي، روى عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المسح على الخفين" روى الهيثم بن قيس العيشي عن عبد الله عن أبيه عن جده، ويسار مولى فضالة بن هلال المزني؛ قال الدارقطني: سمع النبي صلى الله عليه وسلم هو ومولاه، يسار، حدث عنه عبد الله بن سلمة بن أسلم يسار مولى المغيرة بن شعبة، مات

في عهد النبي صلى الله عليه وسلم, ويسار بن نمير خازن عمر عن عمر رضي الله عنه روى عنه أبو وائل وأبو عاصم الغطفاني علي بن عبيد الله، ويسار أبو نجيح المكي عن ابن عمر، روى عنه ابنه عبد الله بن أبي نجيح وهارون بن رئاب، ويسار مولى ابن عمر عن ابن عمر، حدث عنه أبو علقمة مولى ابن عباس، ويسار بن عبد الرحمن أبو الوليد الحجازي عن جابر، روى عنه مسلم بن خالد الزنجي، ويسار أبو ميمون، روى عن أبي هريرة، حدث عنه الأخضر بن عجلان، ويسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، روى عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه بلال بن يسار، ويسار أبو محمد، حدث عن أنس بن مالك، روى عنه الحكم بن عطية، ويسار بن عوف، روى عن عبيد الله بن عمر، حدث عنه حصين بن عبد الرحمن، ويسار المعلم، روى عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس، روى عنه أبو تميلة، ويسار بن محمد البناني عن محمد بن ثابت البناني عن أبيه، روى عنه أبو عاصم ومحمد بن عمر المقدمي، ويسار بن عيسى -وقيل: ابن أبي عيسى- تميمي، حدث عن حفص الفزاري -رجل مجهول-، حدث عنه مروان بن معاوية، ويسار بن ذراع، كوفي، وهو أخو بشار بن ذراع، روى عن حمران عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر عن علي رضي الله عنه، روى عنه أخوه بشار بن ذراع، ولم يقع له إلي غير هذا الحديث، وأخوه بشار يروي عن بكر بن خنيس وخليفة بن حسان، وهو عزيز الحديث. مختلف فيه: يسار أبو ليلى، له صحبة، ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدث عنه ابنه عبد الرحمن؛

وقيل: اسمه داود؛ يأتي نسبه، ويسار بن أبي كرب عن شريح، روى عنه زائدة بن موسى، وقيل: اسمه بشار. الكنى والآباء أبو يسار عبد الله بن أبي نجيح المكي واسمه يسار، سمع أباه ومجاهدًا وعطاء، روى عنه أيوب السختياني والثوري وشعبة وابن جريج وغيرهم، وأبو يسار القرشي، حدث عن أبي هاشم عن أبي هريرة، حديث المخنث، روى عنه الأوزاعي، ومعقل بن يسار، له صحبة، سيأتي نسبه في حرف الميم، وأخته جميل بنت يسار، يأتي ذكرها، ومالك بن يسار السكوني ثم العوفي، له صحبة على ما ذكر سليمان بن عبد الحميد البهراني، روى عنه أبو بحرية وعطاء بن يسار مولى ميمونة، وإخوته سليمان، وعبد الله، وعبد الملك؛ وسليمان بن يسار أبو أيوب أخو عطاء، أحد فقهاء أهل المدينة، كان يقال: هو أفهم من سعيد بن المسيب، سمع أبا هريرة وابن عباس وأم سلمة، روى عن عبد الله بن دينار ونافع مولى ابن عمر وابن شهاب ويحيى بن سعيد، وبشير بن يسار، مدني، عن جابر وغيره، وسعيد بن يسار أبو الحباب، مدني اختلف في ولائه، فقيل: مولى الحسن بن علي، وقيل: مولى بني النجار، وقيل: مولى شقران؛ عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني، روى عنه سعيد المقبري ومعاوية بن أبي المزرد وهو ابن أخيه، وعبد الله بن يسار الجهني كوفي، حدث عن علي بن أبي طالب وحذيفة بن اليمان وخالد بن عرفطة وقتيلة بنت صيفي، روى عنه معبد بن خالد الجدلي ومنصور بن المعتمر السلمي وجامع بن شداد المحاربي، وعبد الله بن يسار أبو همام، حدث عن أبي عبد الرحمن القهري وعمرو بن حريث، روى عنه

يعلى بن عطاء وعبد الله بن يسار من أهل العرج، حدث عن إياس بن مالك بن أوس السلمي قال: لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى المدينة وأنا بإبل لنا بالجحفة الحديث، روى عنه موسى بن عباد بن موسى أخو سندولا، وموسى بن يسار الأردني، حدث عن نافع مولى ابن عمر وعطاء والزهري ومكحول، روى عنه صدقة بن عبد الله والأوزاعي ويحيى بن حمزة وعمرو بن واقد، وموسى بن يسار أبو الطيب المروزي، سكن المدائن، وذكر أنه رأى يحيى بن يعمر يقضي في الطريق، وحدث عن عكرمة مولى ابن عباس، حدث عنه أبو معاوية وشبابة بن سوار ونعيم بن ميسره، والحسن بن أبي الحسن يسار1، وأخواه سعيد وعمار، وعثمان بن يسار الضبي روى عن ابن عباس وتميم بن حذلم، روى عنه مغيرة بن مقسم، وحبيب بن يسار، حدث عن ابن عباس روى عنه أبو الجارود زياد بن المنذر الكوفي، وأيوب وسليط ابنا عبد الله بن يسار، حدثا عن ابن عمر، حدث عنهما خالد بن أبي عثمان. وروى أيوب عن عمرو بن أبي عقرب. قال البخاري: رويا عن ابن أبي عقرب. ولم أجد لسليط رواية عنه، ومالك بن يسار البصري، سمع عبد الله بن الزبير، روى عنه زيد بن هاشم2. ذكر ذلك البخاري، ومسلم بن يسار الطنبذي أبو عثمان عن أبي هريرة وطنبذ قرية بمصر، وصدقة بن يسار الجزري سكن مكة وحدث عن ابن عمر والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وغيرهما،

روى عنه مالك بن أنس والثوري وابن عيينة والضحاك بن عثمان، وخالد بن يسار عن أبي هريرة، حدث عنه شعيب بن الحبحاب وموسى بن عبيدة الربذي، وخالد بن يسار أخو صدقة بن يسار، يروي عن ابن أبي عقيل عن أبيه -وله صحبة-[يعني لأبي عقيل1] ، وقال: فيه نزلت {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} الآية، روى عنه موسى بن عبيدة الربذي، لعله الذي قبله حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم، وبلال بن يسار بن زيد عن أبيه عن جده، ونجاح بن يسار حدث عن أنس بن مالك روى عنه ابنه الربيع، ويحيى بن يسار أبو إسماعيل روى عن الحسن البصري، حدث عنه سعد بن شعبة بن الحجاج وعبد الملك بن يسار الثقفي عن أبي أمية الشعباني -وكان قد أدرك الجاهلية- روى عنه مطر بن العلاء الفزاري، ومسلم بن أبي مريم، اسمه يسار، ومسلم بن يسار المصبح، كان يقد المصابيح، يعرف بابن شكرة، أدرك ابن عمر، روى عنه عمرو بن دينار، ومسلم بن يسار البصري، والد عبد الله، من القراء الذين خرجوا على الحجاج، موسى بن يسار بن خيار عم2 محمد بن إسحاق، حدث عن أبي هريرة، روى عنه ابن أخيه محمد وداود بن قيس الفراء وأخواه عبد الرحمن وإسحاق، حدث إسحاق عن عبد الله بن الزبير وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ومعبد بن كعب بن مالك وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ومقسم مولى بن عباس، روى عنه ابنه محمد بن إسحاق -موالي مخرمة-، ومحمد بن

يسار1 عن قتادة، روى عنه ابن المبارك, والضحاك بن يسار حدث عن أبي تميمة الهجيمي، وسليمان بن يسار صاحب المقصورة، مديني، سمع محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، روى عنه ابن أبي ذئب وسليمان بن بلال وعيسى بن يونس، وسليمان بن يسار الغفاري، يروي عن خليد وشجاع بن2 جون الغفاري عن أبي ذر، حدث عنه جعفر بن عون العمري، وأسد بن يسار، كان مولى البراء بن عازب، ومحمد بن يسار المروزي أبو عبد الله، من قرية بشبواذق3 يروي عن يزيد النحوي، وكان أولًا يكنى أبا الغيوق، وهو بصري، وله إخوان سلم بن يسار وعبد الله بن يسار؛ قال الأمير: وهو الذي يروي عن قتادة بن دعامة والضحاك بن مزاحم4، وبشار بن يسار الأحمري، كوفي، روى عنه حماد بن يعلى، ذكره ابن عقدة في الرواة عن أبي حنيفة النعمان بن ثابت، ومحمد بن يسار سمع سليمان -أو سليم- بن مطير، روى ابن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عنه؛ قاله البخاري، والوليد بن يسار5 حكى عن الحسن، روى عنه الأصمعي حكاية وعبد الله بن أبي جعفر -واسمه يسار- مولى بني كنانة

ثم لعروة بن شييم، كان فقيهًا مفتيًا بمصر، يروي عن عبد الرحمن بن وعلة، روى عنه عمرو بن الحارث وليث بن سعد. وأخوه عبيد الله؛ توفي عبد الله سنة تسع وعشرين ومائة. ويكنى عبيد الله أبا بكر، رأى عبد الله بن الحارث بن جزء، وروى عنه1 عبد الرحمن بن شريح وابن إسحاق وغيره من أهل المدينة، توفي سنة ست وثلاثين ومائة، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين سنة دخل المسودة مصر، قاله ابن يونس، ومحمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي، وأخواه أبو بكر وعمر، وعبد الله بن يسار الأعرج المديني مولى ابن عمر، سمع سالمًا، روى عنه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر وسليمان بن بلال وعبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، وعبد الله بن يسار حدث عن مسلم الخياط المكي، روى عنه يزيد بن إبراهيم التستري، وعبد الله بن يسار بن مزاحم ابن أخي نصر بن مزاحم المنقري الكوفي، حدث عن أبي سلمة الصائغ روى عنه محمد بن مروان القطان، وعبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه عن جده في المسح على الخفين، وعبد الرحمن بن يسار أبو عمرو الخياط بصري مولى قيس بن رياح روى عن زياد النميري، حدث عنه نوح بن قيس الحداني، وإسماعيل بن يسار، لعله بصري حكى عن مقاتل دعاء علمه إياه، روى عنه محمد بن كثير العبدي، والفضل بن يسار البصري، حدث عن غالب القطان، حدث عنه أبو سلمة يحيى بن خلف، والحسين بن الحسن بن يسار بن مالك بن يسار البصري مولى بني غلاب2 من

كبار أصحاب ابن عون وجد أبيه مالك بن يسار هو الذي حدث عن ابن الزبير1، والوليد بن يسار يشبه أن يكون كوفيًّا، روى عن عمران بن ميثم، روى عنه عطاء بن مسلم الخفاف، والوليد بن يسار الهمداني، حدث عن علي بن أبي طلحة، إن لم يكن الذي قبله فلا أعرفه، روى عنه سعيد بن خثيم الهلالي، محمد بن الحسن بن يسار اليشكري البصري، حدث عن أبي هلال الراسبي، روى عنه محمد بن يوسف التركي، وبشر بن عبد الله بن يسار السلمي، شامي، حدث عن عبادة بن نسي، حدث عنه أبو المغيرة الحمصي، وكثير بن يسار أبو الفضل البصري، سمع حبيبًا أبا محمد العابد، روى عنه سعيد بن عامر الضبعي حكاية، وعثمان بن يسار ساكن مكة، أصله من ناحية هراة، سمع سفيان وزمعة بن صالح، قاله البخاري، بشر بن يسار أبو عبد الله الجلاب البلخي، روى عن محمد بن إسماعيل عن إسحاق بن عيسى الطباع، روى عنه عبد الله بن محمد بن طرخان والحسن بن أبي الحسن البصري2 -واسم أبي الحسن يسار- مولى زيد بن ثابت، وأخوه سعيد بن أبي الحسن يسار، سمع عبد الله بن عباس، روى عنه قتادة وعوف الأعرابي، وكانت وفاته قبل أخيه بقليل، وشعيب بن يسار مولى ابن عباس، سمع عكرمة، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وبشير بن يسار3، وحسان بن يسار الهذلي قاضي الأندلس في إمارة

عبد الرحمن بن معاوية بن هشام، توفي بها؛ قال ذلك ابن يونس، إسماعيل بن يسار النساء1 شاعر مديني، خولة بنت يسار أم على بنت يسار بن قيس بن الحارث بن مالك بن زبان بن عبد ياليل بن خزامة بن زهرة بن مالك بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة؛ هي أم محمد وضباعة وأم حكيم؛ أم أم على أسماء بنت أسيد بن عبد شمس من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومي أمه مريم بنت القاسم بن مزاحم بن طلق بن ذي الحجر بن غامدة، وأمها أم الوليد بنت بكر بن يسار بن الحجر بنغامدة. كذاك نقلته من خط شبل، وعلى ذي الحجر الأول تضبيب

باب بصير ونضير ونصير ونضير ومصبر

باب بَصير ونَضير 1 ونُصير ونُضير ومَصْبر: أما بصير أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وصاد مبهمة مكسورة، فهو بصير بن صابر بن داود بن مخلد أبو محمد البخاري، حدث عن أسباط بن اليسع وأبي عبد الله بن أبي حفص، روى عنه أحمد بن محمد بن عمر المقرئ وسهل بن عثمان وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب البخاريان، وتوفي سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. الكنى والآباء: أبو بصير عتبة بن أسيد الثقفي قديم الإسلام والصحبة، تقدم ذكره، وأبو بصير العبدي عن أبي بن كعب، روى عنه ابنه عبد الله بن أبي بصير والسبيعي والعيزار بن حريث، وأبو بصير ميمون الكردي سمع أبا عثمان النهدي،

حدث عنه حماد بن زيد وديلم بن غزوان، وصحف فيه مسلم فقال: أبو نصير بالنون1، وأبو بصير أعشى بني قيس بن ثعلبة واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر المشهور، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومدحه ولم يسلم، وعبد الله بن أبي بصير العبدي روى عن أبيه، وروى عنه أيضًا السبيعي والعيزار بن حريث، وإبراهيم بن إسماعيل بن البصير كوفي، حدث عن عبيد الله الأشجعي وتميم بن الجعد وغيرهما، وهو إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان روى عنه حميد بن الربيع أبو عمر حفص بن أحمد بن بصير، وجدته مضبوطًا كذاك في تاريخ بخارى بخط غنجار، روى عن الحسن بن الحسين بن غزوان المنيب2 روى عنه خلف بن محمد الخيام، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن بصير بن ورقاء3 أبو بكر الفقيه الشافعي البخاري، حدث عن محمد بن صابر بن كليب4 وأبي بشر أحمد

ابن محمد بن عمرو المروزي والهيثم بن كليب وسعيد بن إبراهيم بن معقل النسفي وغيرهم، حدث عنه أبو عبد الله الغنجار، وقال: توفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة1. وأما نضير على وزن ما قبله إلا أن أوله نون بعدها ضاد معجمة، فهو نضير بن قيس، حدث عن يوسف بن عبد الله بن سلام، حدث عنه مسعر. الكنى والآباء: أبو نضير بن التيهان أخو أبي الهيثم، شهد أحدًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، قاله الطبري، وأبو نضير عمر بن عبد الملك مولى بني سليم، شاعر من أهل البصرة، وهو ابن أخت أبي حنش الهلالي، له مدائح في البرامكة وفي محمد بن عباد بن عباد المهلبي، ولما هلكت البرامكة صار يقين على جوار له، عبد الجبار بن نضير المرادي من موالي عبد الرحمن بن ملجم، ذكر ذلك عنه لهيعة بن عيسى وقال: هو مولى ولاية، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة قاله ابن يونس، والنضر بن عبد الجبار بن نضير المرادي أبو الأسود المصري، مولى آل كثير بن إياس المرادي ثم من بني تدول، كان يكتب للهيعة بن عيسى القاضي، وحدث عن عبد الله بن لهيعة والليث بن سعد، روى عنه يحيى

ابن معين والصاغاني وخلق كثير, وأخوه روح بن عبد الجبار بن نضير أبو الزنباع روى عن عبد الرحمن بن القاسم وابن وهب، حدث عنه يحيى بن عثمان بن صالح، وابنه الحارث بن روح بن عبد الجبار بن نضير توفي في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين، قاله ابن يونس، وأخوهما عبد الله بن عبد الجبار بن نضير أبو محمد مولى مراد، مات في المحرم سنة إحدى عشرة ومائتين، قاله ابن يونس؛ ثم قال بعد أسماء: عبد الله بن عبد الجبار بن نضير مولى مراد، يكنى أبا محمد، يروي عن سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب، توفي في المحرم سنة ثمان وأربعين ومائتين، ولست أدري كيف هذا؟ وهل هما أخوان أم هو سهو في أحد الموضعين؟ وعبد الله بن النضير حدث عنه الزبير بن بكار خبرًا لابن قيس الرقيات، وبنو النضير مشهورون1. وأما نصير أوله نون مضمومة وبعدها صاد مهملة مفتوحة، فهو نصير بن أبي الأشعث القرادي الكوفي، يروي عن أبي إسحاق الهمداني وأبي الزبير وعبد الكريم وشعبة وغيرهم، حدث عنه أبو شهاب الحناط وأبو بكر بن عياش وأبو نعيم ومحمد بن سعيد بن زائدة، وروى عنه شعبة حديثًا عن عامر بن السمط، ونصير أبو الأسود عن عكرمة: كان

ابن عباس يضربني على الأدب، قاله محمد بن حميد عن إبراهيم بن المختار [عن عنبسة بن الأزهر1] عنه، ونصير بن أدهم عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه وكيع، قاله البخاري، ونصير بن أبي نصير عن السدي وهدبة بن خالد وهدبة بن المنهال، روى عنه خلف بن خليفة وعيسى بن يونس نصير بن صالح، مات ببخارى، يروي عن محمد بن زياد عن ميمون بن مهران، روى عنه يعقوب بن معبد، ونصير بن الخطاب أبو أحمد البخاري، حدث عن عيسى غنجار، روى عنه ابن ابنه أبو عمر حفص بن أحمد بن نصير، ونصير بن إبراهيم بن سنان المقرئ الواسطي أبو محمد، حدث عن خالد الطحان، حدث عنه بحشل2 ونصير بن الفرج الأسلمي3، روى عنه أبو داود السجستاني وابنه وأبو عبد الرحمن النسوي. الكنى والآباء: أبو نصير عن أبي سعيد الخدري، حدث عنه هارون بن أبي إبراهيم بن يزيد4، وأبو نصير [هذا5] مجهول، وأبو نصير حمزة بن نصير عن مقاتل

ابن سليمان، روى عنه زهير بن عباد, وأبو نصير منصور بن عبد الحميد الباهلي المروزي، روى عن مقاتل بن سليمان، روى عنه حامد بن آدم، وأبو نصير محمد بن نصير، حدث عن حبيب بن أبي ثابت وعن أبيه وأمه حدث عنه يعقوب الحضرمي، وأبو نصير يحيى بن القاسم روى عن جعفر بن محمد وعمرو بن دينار، حدث عنه أبان بن عثمان، شيخ يروي عنه زيد بن معدل والحسن بن راشد، ذكره الدارقطني في بصير بالباء المعجمة بواحدة1، وذكر أنه روى عن أبي جعفر محمد بن علي، وإنما يروي عن ابنه جعفر بن محمد، ذكرناه في الأوهام، وحمزة بن نصير، روى عنه محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي وغيره، حفص بن يوسف بن نصير بن معاوية بن زيد بن عبد الله بن قيس بن الجد2 بن عميس بن ضبيع بن عبد العزيز3 بن عامر بن مالك بن بدا بن أذاة بن عدي بن شبيب بن السكون بن الأشرس بن كندة التجيبي، أبو عمر، مصري، كان وجهًا في أيامه، توفي سنة ست ومائتين، قاله ابن يونس، وقال مرة أخرى: سنة إحدى ومائتين،

روى عنه سعيد بن عفير ... في الأخبار، وحمزة بن نصير مولى أسلم يكنى أبا نصير، مصري، روى عنه زهير بن عباد، وابن ابنه حمزة بن نصير بن حمزة بن نصير العسال، مصري، مولى أسلُم -بالضم- يكنى أبا عبد الله، يروي عن يحيى بن حسان وأسد بن موسى، توفي سنة خمس وخمسين ومائتين سليمان بن عبد الواحد بن نصير مولى بني سهم، كان مقبولًا عند القضاة، وهو أخو إدريس بن عبد الواحد، قاله ابن يونس [وأخوه إدريس بن عبد الواحد، كان مقبولًا عند القضاة وكان من خاصة ابن أبي الليث، ذكره ابن يونس حدث عنه يحيى بن عثمان بن صالح1] ، عبيد الله بن موسى بن نصير مولى لخم ثم لبطن منهم يقال لهم: عمم، كان أبوه قد استخلفه على أفريقية إلى أقاصي المغرب، قاله ابن يونس عبد الملك بن نصير مولى جنب من مراد أبو طيبة، كان مفرض أهل مصر في زمانه، وولده وولد ولده أهل معرفة بالفرائض، روى عن ليث ومالك بن أنس وعمران بن عطية وغيرهم، توفي سنة إحدى عشرة ومائتين، روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، قاله ابن يونس وعبد العزيز بن موسى بن نصير، استخلفه أبوه على الأندلس إلى أن قتله الجند بها في ولاية سليمان بن عبد الملك، قاله ابن يونس، وأخوه عبد الأعلى بن موسى بن نصير، روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، روى عنه يزيد بن أبي حبيب ومعروف بن سليط الوائلي، قاله ابن يونس، أحمد بن عياض بن عبد الملك بن نصير المفرض مولى جنب من مراد، يكنى أبا غسان، يروي عن يحيى بن حسان،

روى عنه المعافى بن عمر بن حفص المرادي، توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين والحسن بن معاوية بن موسى بن نصير النصيري الشاعر، يحدث عن موسى بن علي بن رباح، حدث عنه أبو خليفة الرعيني، وإسماعيل بن نصير مولى قريش، كان كاتبًا في الديوان زمن هشام، قد ذكر في الأخبار، قاله ابن يونس، والخطاب بن نصير الحكمي يروي عن عبيد الله بن حليل الحكمي روى عنه سليمان بن الخطاب الحكمي، الرواية عنه من حديث سعيد بن كثير بن عفير. قاله ابن يونس، عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير مولى لخم أمير مصر لمروان بن محمد، له أخبار، كان حسن السيرة، وابنه عبد الملك بن عبد الملك، روى عنه معارك النصيري، وراغب بن محمد بن أحمد بن عياض بن عبد الملك بن نصير، مصري، مولى جنب من مراد أبو عوانة، سمع بحر1 بن نصر وطبقته، توفي في رجب سنة تسع عشرة وثلاثمائة، ذكر ذلك ابن يونس، وقال: كتبت عنه، وسعيد بن نصير الواسطي أبو عثمان، حدث عن سفيان بن عيينة، روى عنه ابن منيع، وأبو عمر حفص بن أحمد بن نصير بن الخطاب البخاري، حدث عن جده، روى عنه خلف بن محمد، وأبو بكر المكي بن عجيف بن نصير النسفي المذكر، روى عن عبد الصمد بن الفضل حمدان بن ذي النون والحسن بن سهل البصري وسليمان بن داود الهرمي، حدث عنه عيسى بن الحسين بن الربيع، توفي لتسع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وأبو سعيد بشر بن إلياس بن نصير،

بخارى، حدث عن حامد بن شبيب الأزدي والطيب بن مقاتل وأبي بكر البمجكثي1، [وإسحاق بن إبراهيم بن موسى بن نصير الجلاب أبو يعقوب مولى قريش يعرف بفقيقيعة، يروي عن حرملة بن يحيى وأحمد بن يحيى بن وزير وغيرهما، صالح الحديث، كتب عنه ابنيونس، توفي في المحرم سنة ثمان وتسعين ومائتين2] . وأما نضير مثل الذي قبله إلا أنه بالضاد المعجمة، فهو النضير بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، أبو الحارث، من المهاجرين، كان من حلماء قريش، وقتل شهيدًا يوم اليرموك سنة خمس عشرة، وكان يقال لها: الرهين3، وهو أخو النضر بن الحارث الذي قتله علي بالصفراء يوم بدر بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، نضير بن زياد الطائي عن عثمان أبي اليقظان وصلت الدهان وأبي هارون العبدي، حدث عنه معاوية بن هشام وحسين الأشقر وإسماعيل بن أبان الوراق ويحيى الحماني؛ ذكره البخاري بصاد

مهملة، ووهم فيه1، قاله الدارقطني، ورواه مطين عن محمد بن مرزوق عن حسين الأشقر عن نصير بن زياد كما ذكره البخاري، والنضير مولى خالد بن زيد بن معاوية روى عنه مروان بن جناح، والمرتفع وعطاء ونافع بنو النضير بن الحارث بن علقمة، ومن ولده محمد بن المرتفع بن النضير هو صاحب بئر ابن المرتفع بمكة، روى عنه ابن جريج وسفيان بن عيينة، والنضير بن كنانة بن مدركة أخو النضر بن كنانة، قاله ابن حبيب عن ابن الكلبي. وأما مصبر أوله ميم ثم صاد مهملة ثم باء معجمة بواحدة، فهو ربيعة بن قيصر الحضرمي، ويقال: ابن مصبر، وهو الصواب، كذا رأيته في نسب حضرموت وفي الرواية القديمة، روى عنه الحارث بن يزيد وعمرو بن الحارث، وفي رواية عمرو عنه نظر، قاله ابن يونس، وهو يروي عن أبي رهم الجرهمي، وهو السماعي، عن أبي أيوب، كذا وجدته مضبوطًا بخط الصوري؛ وفي كتاب ابن الثلاج: بصير، أوله باء ثم صاد

باب بصيرة ونضيرة ونصيرة

باب بَصيرة ونَضيرة ونُصيرة: أبو بصيرة بالباء المعجمة المفتوحة وبالصاد المبهمة، شهد قتال بني حنيفة، ذكره سيف بن عمر. وأما نضيرة على وزن الذي قبله إلا أن أوله نون وبعدها ضاد معجمة فنضيرة جارية أم سلمة، ذكرها في حديث ترويه عن أم سلمة أمة الله بنت زرارة. وأما نصيرة أوله نون مضمومة وبعدها صاد مهملة مفتوحة، فهو أبو نصيرة مسلم بن عبيد سمع أبا عسيب، روى عنه يزيد بن هارون، وأبو نصيرة عن مولى لأبي بكر الصديق رضي الله عنه روى عنه عثمان بن واقد العمري1.

باب بصرة ونضرة

باب بَصْرة ونَضْرة 1: أما بصرة أوله باء معجمة بواحدة وبعدها صاد مهملة، فهو بصرة بن أبي بصرة الغفاري، وأبوه أبو بصرة حميل بن بصرة يأتي نسبه، ولهما جميعًا صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما نضرة أوله نون مفتوحة وضاد معجمة ساكنة، فهي نضرة بنت أبي نضرة العبدي، روت عن أبيها حكايات، وزوجها سعيد بن أوس العبدي، ونضرة بن أكثم، روى عنه سعيد بن المسيب، ويقال: بالباء والصاد المبهمة2، ذكر ذلك المرزباني، ونضرة بن سكن

الكنى والآباء: أبو نضرة العوقي اسمه المنذر بن مالك بن قطعة1 يروي عن الخدري وغيره, أم نضرة روت عن عائشة أم المؤمنين، روت عنها تحية الراسبية، ومحمد بن نضرة بن سكن المالكي، حدث عن أبيه عن جد محمد بن نضرة أبي أمه نقادة بن سعر الأسدي، روى عنه إسماعيل بن إسحاق الطالقاني، عثمان بن الحكم الجذامي من بني نضرة يروي عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر، روى عنه ابن وهب وسعيد بن أبي مريم وغيرهما، كان فقيهًا من أهل مصر، توفي سنة ثلاث وستين ومائة فيما يقال، قاله ابن يونس2.

باب بطة وبطة

باب بَطة وبُطة: أما بطة بفتح الباء، فهو سعيد بن بطة عن رجاء بن أبي الضحاك وإلي ديوان الخراج، روى شعرًا، رواه عنه فضل بن الخصيب والحسن بن الحسين بن بطة الكوفي، حدث عن محمد بن إسحاق العصاب، روى عنه ابن عقدة، وأبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري الفقيه الحنبلي، يعرف بابن بطة، أحد الزهاد، كتب الكثير وصنف وسمع البغوي وابن أبي داود وابن صاعد وخلقًا كثيرًا1. وأما بطة بضم الباء فأبو علي الحسن بن بطة بن سعيد بن عبد الله الزعفراني، أصبهاني، حدث عن أحمد بن عبدة وبشر بن معاذ وغيرهما، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن منده بن الوليد بن سندة بن بطة بن إستندار -واسم منده إبراهيم- حدث عن عبد الرحمن بن عمر رستة روى عنه الطبراني وأبو شيخ عبد الله بن محمد بن جعفر أبو محمد الأصبهاني -ويعرف بأبي شيخ- وغيرهما، وحديثه مشهور، وأولاده وأولاد أولاده وبقيته الآن بأصبهان، وأحمد بن بطة الأصبهاني، حدث عن محمد بن عاصم الثقفي وأحمد بن الفرات، روى عنه الطبراني وأبو شيخ وولده أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة حدث عن عبد الله بن محمد بن زكريا ومحمد بن عبد الله بن رستة روى عنه الحاكم النيسابوري2.

...............................

...................

باب بطان ونظار

باب بِطَان ونَظّار: أما بطان أوله باء معجمة بواحدة وبعدها طاء مهملة، وآخره نون فهو بطان واسمه أنس بن خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وأم أخويه حصين1 وخريم بنت كرز بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة. وأما نظار أوله نون وبعدها ظاء معجمة وآخره راء فهو النظار الفقعسي، شاعر، وهو ابن هاشم2 بن الحارث بن ثعلبة بن وهب بن حذلم بن فقعس.

باب البطين والبطين

باب البَطين والبُطين: أما البطين بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الطاء، فمسلم البطين وغيره. وأما البطين بضم الباء وفتح الطاء فهو أسامة بن زيد، يقال له: ذو البطين.

باب البعيث والنعيت والبغيت

باب البَعيث والنَعيت والبُغيت: أما البعيث أوله باء معجمة بواحدة مفتوحة وبعدها عين مهملة وآخره ثاء معجمة بثلاث، فهو البعيث الحنفي، وهو ابن حريث بن جابر بن سري بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة بن لجيم، شاعر محسن والبعيث واسمه خداش بن بشر1 بن أبي خالد -وقيل: ابن خالد- بن بَيبة -بفتح الباء- بن قرط بن سفيان بن مجاشع بن دارم، يكنى أبا يزيد -ويقال أبو مالك- هو الذي كان يهاجي جريرًا والبعيث التغلبي أحد بني عتاب من بني البهرانية، وهو بعيث بن رزام بن امرئ القيس بن زيد بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، وكان يهاجي زرعة بن عبد الرحمن بن الأجعل بن يزيد بن عبد المسيح بن شريح بن قيس بن شراحيل بن خداش بن عنمة بن عتبان بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر، والبعيث بن بشير بن راكب الأسد السحيمي، رشيدي من أهل اليمامة، شاعر. وأما النعيت أوله نون مفتوحة وبعدها عين مهملة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو النعيت بن عمرو بن مرة بن ود بن زيد بن مرة بن سعد بن زبينة2 بن رفاعة3 بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر، شاعر محسن؛ وذكره الكلبي في جمهرة يشكر فقال: نعيت بن عمرو بن مرة بن ورد بن زيد، وخالف في ود، وبقية النسب على ما تقدم، والصحيح ما ذكره ابن الكلبي والله أعلم، والنعيت الخزاعي واسمه أسد، ويقال:

أَسِيد -وهو الصحيح- بن يعمر بن وهيب بن أصرم بن عبد الله بن قمير بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، وربيعة هو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر، شاعر تقدم ذكره، والنعيت بن سعيد بن زيد بن عمرو بن النعمان بن شراحيل بن بكر بن لخوة، من بني سامة بن لؤي، ذكره أبو فراس. وأما البغيت بباء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها غين معجمة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو البغيت الجهني، ولم يرفع نسبه إلى جهينة، وكان فاتكًا كثير الغارات، تصغير باغت، وقيل له ذلك؛ لأنه كان يأتي القوم بغتة، ذكره الآمدي.

باب بعجة وبعجة ونعجة

باب بَعْجة وبُعْجة ونَعْجة: أما بعجة بفتح الباء المعجمة بواحدة، فهو بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني يروي عن أبيه وعقبة بن عامر1. وأما بعجة بضم الباء، قال ابن الكلبي: بعجة بن قيس الكلبي بضم الباء ولي صدقات كلب للمنصور.

وأما نعجة أوله نون، فهو أبو نعجة صالح بن شرحبيل بن أبي رماح النمري، ذكره ابن حبيب في الشعراء الذين غلبت كناهم على أسمائهم من ربيعة، والأخنس بن نعجة بن عدي بن كعب بن عليم بن جناب الكلبي، شاعر، ذكره الآمدي1.

باب بغيل ونغيل ونعثل ونفيل

باب بُغيل ونُغيل ونَعثل ونفيل: أما بغيل بضم الباء وفتح الغين المعجمة، فهو حفص بن بغيل روى عن زهير بن معاوية عن زائدة بن قدامة، روى عنه أحمد بن بديل وأبو كريب. وأما نغيل بضم النون وفتح الغين المعجمة، فهو مالك بن نغيل المازني حدث عنه الحرمازي خبر الجليد بن سعوة ووفادته على عمر رضي الله عنه. وأما نعثل بفتح النون وسكون العين المهملة وبعدها ثاء معجمة بثلاث مفتوحة، فهو أبو الحسن علي بن نعثل بن محمد بن عبد الله الأخميمي، سمع عمران بن أحمد الأخميمي، حدث عنه يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم الحضرمي صاحب كتاب المؤتلف والمختلف، ونعتل أيضًا يهودي كان بالمدينة كان الخوارج الذين ساروا إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه يشبهونه به. وأما نفيل بالنون والفاء فجماعة.

باب بغثر وبغثر وبعثر ونغير ونعير

باب بُغْثُر وبَغثَر وبَعثر ونُغَير ونُعَير 1: أما بغثر بضم الباء التي في أوله وسكون الغين المعجمة وضم الثاء المعجمة بثلاث، فهو بغثر الكلبي ذكره سيف. وأما بغثر مثله سواء إلا أن باءه مفتوحة وثاءه أيضًا فهو بغثر بن لقيط بن حبيب بن خالد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وهو وأخواه نافع ومغلس شعراء جاهليون. وأما بعثر مثل الذي قبله بحروفه وحركاته إلا أنه بعين مهملة، فهو حملة وصلة ابنا بعثر من بني بكر بن عامر المذمم بن عوف بن عامر الأكبر من بني كلب بن وبرة، قاله ابن حبيب عن ابن الكلبي. وأما نغير أوله نون مضمومة وبعدها غين معجمة مفتوحة، فهو أبو زهير النميري واسمه يحيى بن نغير2 روى عنه شريح بن عبيد وأبو المصبح، قاله صاحب تاريخ الحمصيين.

وأما نعير مثل الذي قبله في حركاته وحروفه إلا أنه بعين مهملة، فهو نعير بن بدر العنبري، يروي عن عمرو بن العلاء بن شعيث بن عبد الله بن زبيب العنبري، يروي عنه علي بن عبد الجبار الأنصاري، قال عبد الغني بن سعيد، نقلته من خط عبد الله بن أبي سعد وعطية بن نعير1، 2.

باب بقير ونقير ونفير ومقير

باب بُقَير 1 ونُقَير ونُفير ومُقير: أما بقير أوله باء مضمومة بواحدة وقاف مفتوحة، فهو بقير بن عبد الله بن شهاب بن مالك عن جده شهاب، حديثه في أهل اليمامة2. وأما نقير أوله نون مضمومة وبعدها قاف، فهو أبو السليل ضريب بن نقير، مشهور، روى عن زهدم الجرمي وأبي عثمان روى عنه سليمان التيمي وسعيد الجريري ويحيى بن نقير3 أبو زهير النميري الحمصي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجراد. وأما نُفير بالفاء فجماعة. وأما مقير أوله ميم مضمومة بعدها قاف مفتوحة، فهو عبد الله بن حيان بن مقير أبو محمد البغدادي، حدث عن منصور بن أبي مزاحم ومحمود بن غيلان، روى عنه ابن الصواف وعمر بن إبراهيم بن أبي عزة العطار.

باب بقطر ويقطن

باب بُقطر ويَقطن: أما بقطر بضم الباء وآخره راء فهو بلال بن بقطر، روى عنه عطاء بن السائب، وعثمان بن موسى بن بقطر أبو الخطاب البصري سمع الحسن وعطاء ونافعًا، سمع منه ابن مهدي وموسى بن إسماعيل، ذكره البخاري. وأما يقطن أوله ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها وآخره نون فهو يقطن بن عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام، قال ابن الكلبي: هو اسم قحطان الذي تنسب إليه اليمن؛ وقيل: اسمه يقطان. وقال إسماعيل بن أبي أويس: اسم قحطان مهرم1.

باب بقية وثفنة وبقنة وفقيه

باب بَقِية 1 وثَفِنة 2 وبَقَنة وفقيه: أما بقية فجماعة3.

وأما ثفنة1 فهو مسلم بن ثفنة، ويقال: شعبة، وهو الأصح2. وأما بقنة أوله باء معجمة بواحدة وبعدها قاف ثم نون مشددة، فهو أبو جعفر أحمد بن بقنة، وزير دولة العلويين من بني حمود بالأندلس، مدحه الشعراء وأكثروا، وهو مشهور هناك، ذكره ابن حزم وأبو عامر أحمد بن عبد الملك بن أحمد بن شهيد، قاله الحميدي. وأما فقيه أوله فاء فهو سعيد بن أبي فقيه الرعيني القتباني يروي عن سعيد بن أبي هلال، روى عنه عبد الرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث ورشدين بن سعد وابن لهيعة، ويقال: اسم أبي فقيه نعيم؛ كانت له عبادة وفضل، قاله ابن يونس.

باب بقاء وتقا

باب بَقاء 1 وتُقا: أما بقاء بفتح الباء والقاف، فهو بقاء بن راشد بن رافع بن نافع مولى بني نهم أبو نصر الحمراوي، مصري توفي سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وحدث وكان ثقة، وبقاء بن سلامة بن محمد أبو القاسم المصري، تقدمت وفاته، وكان حائكًا، وسمى نفسه عبد الله بن سلامة، روى عنه حمزة، توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة2، وبقاء بن إبراهيم النطروني حدث عن محمد بن زبان وغيره، غير اسمه بعبد الرحمن، بقاء بن إسحاق الخولاني في سماعات أبي بكر الحديثي، وعثمان بن بقاء أبو عمرو المؤدب حدث عن أحمد بن فضالة الحمصي، والحسين بن بقاء بن محمد الهمداني أبو علي سمع من الصموت وأبي هريرة بن أبي العصام، وأبو الحسن علي بن بقاء الوراق، مصري، حدث عن عبد الغني بن سعيد وغيره. وأما تقا بضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها، فهو أبو التقا محمد بن الحسن بن زكريا، شيخ من أهل الفرما يروي عن بحر بن نصر، حدث عنه النقاش المصري3.

..............................

باب بقي وتقي

باب بَقِي 1 وتَقِي 2: أما بقي بفتح الباء وكسر القاف، فهو بقي بن مخلد الأندلسي أبو عبد الرحمن الحافظ، إمام في الحديث، له رحلة في طلب العلم سمع أبا عبد الله أحمد بن حنبل وأبا بكر بن أبي شيبة وأحمد بن إبراهيم الدورقي وخلقًا كثيرًا يزيدون على مائتي رجل، وكتب المصنفات الكبار، وأدخلها الأندلس، ونشر علم الحديث بها، روى عنه جماعة منهم أسلم بن

عبد العزيز بن هاشم القاضي وأحمد بن خالد بن يزيد ومحمد بن قاسم بن محمد والحسن بن سعد بن إدريس القهري وعلي بن عبد القادر وعبد الله بن يونس المرادي ولعله آخر من حدث عنه؛ توفي سنة ست1 وسبعين ومائتين، أحمد بن بقي بن مخلد أبو عمر، وفي موضع آخر أبو عبد الله، قاضي القضاة بالأندلس، توفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وحدث قاله ابن يونس، وبقي بن العاصي، أندلسي من أهل قمراطة2 حدث، توفي بالأندلس سنة أربع وعشرين وثلاثمائة3.

وأما تقي أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة وبعدها قاف مكسورة، فهو أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي عن عفير بن معدان، حدث عنه أيوب بن سليمان الصغدي، وأبو تقي هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني حمصي أيضًا. حدث عن بقية بن الوليد ومروان بن معاوية وجماعة، حدث عنه الباغندي وابن أبي داود وغيرهما وابن ابنه الحسن بن تقي بن أبي تقي، حدث عن جده، روى عنه النقاش التنيسي، التقي المنصوري هو أبو القاسم الحسين بن أبي الحسين محمد من ولد صالح المسكين بن المنصور، كان وجيهًا معظمًا ببغداد والبصرة1.

باب بقيلة ونعيلة ونتيلة

باب بُقيلة ونُعيلة ونُتيلة 1: أما بقيلة بقاف مفتوحة، فهو بقيلة الأكبر الأشجعي، وهو أبو المنهال، يقال: هو من بني هند بن قنفذ بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع، وقيل: هو من بني دهمان بن بصار2 بن سبيع بن بكر بن أشجع، وهو الذي أمد3 النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، شاعر فارس، وبقيلة الأصغر وهو أبو المنهال أيضًا، واسمه جابر بن عبد الله بن عامر بن قيس بن جندب بن عامر بن جابر بن هلال بن غياث بن أسود بن بلال بن سليم بن أشجع، شاعر أيضًا. الآباء: عبد المسيح بن عمرو بن بقيلة، له خبر مشهور مع خالد بن الوليد. وأما نعيلة أوله نون مضمومة وبعدها عين مهملة مفتوحة، فهو نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، أخو غفار بن مليل، من

ولده الحكم ورافع ابنا عمرو بن مخدج1 بن حذيم بن حلوان2 بن الحارث بن نعيلة3، صحبا النبي صلى الله عليه وسلم ورويا عنه، روى عن الحكم أبو حاجب سوادة بن عاصم ودلجة4 بن قيس، وروى عن رافع عبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري. وأما نتيلة فهي أم العباس بن عبد المطلب.

باب بكرة ونكرة

باب بَكْرة ونُكرة: أما بكرة بفتح الباء، فهو أبو بكرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه نفيع. وأولاده عبد الرحمن وعبيد الله ورواد ويزيد ومسلم، وأبو بكر عبد العظيم بن حبيب بن رغبان، حدث عن هشام بن عروة وابن أبي ذئب ومالك، وأبو بكرة بكار بن قتيبة البكراوي قاضي مصر. وأما نكرة أوله نون مضمومة فهو أهبان بن نكرة التيمي تيم الرباب أحد بني سعد بن عمرو بن الحارث بن التيم، شاعر فارس، وقال ابن الكلبي: كل ما في بني أسد من الأسماء نكرة بالنون منهم نكرة بن جذيمة بن الصيداء من ولده شيخ بن عميرة الأسدي، قال الأمير أبو نصر: وهذا وهم، وشيخ بن عميرة من ولد عتبة بن جذيمة بن الصيداء، ونكرة أخو عتبة، فإن كان أراد من ولد الصيداء فقد أصاب، وعباد بن ثعلبة بن منقذ بن جسر بن نكرة بن الصيداء وهو عمرو بن عمرو بن قعين، ولقبه أنف الكلب، وقد رأس، والحارث بن ورقاء بن سويط بن الحارث بن نكرة بن نوفل بن الصيداء هو الذي مدحه زهير بن أبي سلمى، والصامت بن الأفقم بن الحارث بن نكرة بن نوفل بن الصدياء الذي قتل مع ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب أبي لبيد بن ربيعة يوم ذي علق، وقيس بن مسهر بن خليد بن جندب بن منقذ بن جسر بن نكرة2 بن الصيداء بن عمرو بن قعين الأسدي، كان مع الحسين بن علي رضي الله عنه فأرسله إلى أهل الكوفة، وألقاه ابن زياد من فوق القصر فقتله، وكذا ذكره في جمهرة أسد بن خزيمة إلا أنه قال: خليد بن خالد عوض جندب، ونكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، قبيلة منها المثقب العبدي الشاعر، واسمه عائذ بن محصن1، والممزق العبدي، شاعر، واسمه شاس بن نهار3.

باب بكر ومكر

باب بكر 1 ومكر: بكر كثير، وقد تبدل الميم من الباء، وروي في خبر أبي عثمان المازني لما دخل على الواثق قال: ما اسمك؟ قال: مكر2 -أراد بكر3. ومكر بالميم جارية مغنية لأم علي بنت الرأاس، لها خبر، ولبعض الكتاب فيها أنشده جحظة: مكرت مكر بقلبي ... وسبت عقلي ولبي وهي طول الدهر غضبى ... غضبا من غير ذنب

باب بلح وثلج وهلج

باب بلح وثلج وهلج ... باب بَلْج 1 وثلج وهلج: أما بلج بفتح الباء، فهو بلج المهري عن أبي شيبة المهري عن ثوبان، روى عنه أبو الجودي، قاله شعبة عنه وبلج بن بشر القيسي، كان واليًا على طنجة وما والاها فتكاثرت عليه عساكر خوارج البربر بها هناك فانهزم عنها إلى الأندلس ودخلها من جهة المجاز وادعى ولايتها، وشهد له بعض المنهزمين معه، وكان الأمير حينئذ عبد الملك بن قطن فوقع في ذلك اختلاف وفتنة إلى أن ظفر بلج بعبد الملك فسجنه ثم قتله، ومات بعده بشهر أو نحوه سنة خمس وعشرين ومائة ذكره ابن عبد الحكم، وبلج بن زياد أبو صالح روى عن عيسى بن عبيد عن الفرزدق بن جواس، روى عنه أحمد بن سيار. الكنى والآباء: أبو بلج مولى عثمان بن عفان، روى عن عثمان رضي الله عنه. وأبو بلج جارية بن بلج، واسطي، روى عن لبي بن لبا وسمراء بنت نهيك، روى عن هشيم وغيره، وأبو بلج يحيى بن أبي سليم عن عمرو بن ميمون ومصعب بن سعد ومحمد بن حاطب، روى عنه شعبة وحاتم بن أبي صغيرة وغيرهم، والقاسم بن بلج روى عن أبي غالب حزور، حدث عنه حميد بن مسعدة السامي، وعثمان بن بلج البصري عن عمرو بن عاصم عن معتمر بن سليمان بن بيان عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر، الحديث، روى عنه عبد الله بن زبر القاضي2. وأما ثلج أوله ثاء معجمة بثلاث، فهو مطر بن ثلج التميمي ذكره

سيف، ومحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج1 البغدادي، يروي عن أبي الجواب وروح بن عبادة وغيرهما، حدث عنه محمد بن إسماعيل البخاري وغيره، وابن ابنه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الثلج الربيع بن ثلج التميمي، شاعر، أظنه أخا مطر، وقال ابن حبيب عن ابن الكلبي: بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر من قضاعة، لهم عدد. وأما هلج -عوض الثاء هاء- فهو محمد بن العباس بن هلج، بلخي، روى عن ظليم بن حطيط، روى عن عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان.

باب بلال وبلال

باب بِلَال 1 وبَلَّال: أما بلال بكسر الباء وتخفيف اللام فجماعة2. وأما بلال بفتح الباء وتشديد اللام فرهط من أزد السراة، ثم من بني ثمالة، وهم الذين غدروا بأخي أبي خراش الهذلي الشاعر واسمه خويلد بن مرة القردي فقتلوه فقال أبو خراش: لعن الإله ولا أحاشي معشرًا ... غدروا بعروة من بني بلال3

باب بلبل وبليل

باب بُلْبُل وبُلَيْل 1: أما بلبل أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها لام ساكنة وبعد اللام مثل ما قبلها، فهو بلبل بن حرب أبو بكر البصري2، حدث عن فيض بن محمد، حدث عنه ابن المديني وأبو قدامة السرخسي، وبلبل بن هارون بصري3، وبلبل الواسطي، واسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية الحداد، روى عن عبد الرحمن بن نافع، روى عنه بحشل، وبلبل بن إسحاق بن إبراهيم بن بلبل الخلال البصري، روى عن جده إبراهيم، حدث عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن العباس الإسقاطي، وإبراهيم بن بلبل روى عن معاذ بن هشام، روى عنه ابن ابنه بلبل بن إسحاق، وإسماعيل بن بلبل أبو الصقر، وزر للمعتمد، وكان فيه كرم، وله شعر4.

وأما بليل بفتح اللام وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها، فهو بليل بن عمرو التميمي، شاعر1 وأبو ليلى الأنصاري والد

عبد الرحمن وعبد الله، اسمه داود بن بليل بن بلال بن أحيمة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبي بن كلفة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، وقيل: اسمه يسار، وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعمرو بن بليل روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال الطبري: هو عم عبد الرحمن بن أبي ليلى، شهد أحدًا وما بعدها؛ وقال الزبير: عمرو بن بليل بن بلال بن أحيحة هو جد عبد الله بن عبد العزيز العمري العابد؛ لأن أمه أمة الحميد بنت عبد الله بن عياض بن عمرو بن بليل، وقال أبو أحمد الزبيري عن مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن معقل عن رجلين من مزينة أحدهما عبد الله بن عمرو بن بليل والآخر غالب بن أبحر؛ وخالفه أبو نعيم عن مسعر فقال: عبد الله بن عمرو بن لويم، وعبد الرحمن بن بليل، حديثه عند الكوفيين، وعمرو بن بليل أبو عبيد الله، كوفي أيضًا1.

باب بلي وبلي

باب بَلي وبُلي: أما بلي بفتح الباء وكسر اللام، بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قبيل، منهم جماعة من الصحابة والتابعين والشعراء وغيرهم. وأما بلي بضم الباء وفتح اللام، فهو عمرو بن شأس بن أبي بلي عبد بن ثعلبة، من بني مجاشع بن دارم كان في وفد بني تميم الذين أقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله رواية1.

باب بندار ويندان وبيداذ

باب بُندار ويَندان وبَيداذ 1: أما بندار بضم الباء وسكون النون وآخره راء، فهو بندار محمد بن بشار بن عثمان بن كيسان أبو بكر البصري، حدث عن غندر ووكيع ومحمد بن أبي عدي وعبد الوهاب الثقفي والقطان وابن مهدي وخالد بن الحارث وأبي داود الطيالسي وروح بن عبادة، روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والسجستاني وإبراهيم الحربي وأبو بكر بن أبي داود وقاسم المطرز وابن خزيمة والبغوي وابن صاعد وغيرهم، وبندار بن عبد الحميد اللغوي يروي عن أبي عبيدة والفراء وغيرهما، روى عنه محمد بن أبي الأزهر البوسنجي2، وبندار بن الحسين أبو الحسين الصوفي، تحكى عنه حكايات، وله حديث مسند رواه عن إبراهيم بن عبد الصمد، روى عنه عبد الله بن عمر بن عبد العزيز السكري، وبندار البصلاني بغدادي، حدث عن إبراهيم بن راشد الأدمي، حدث عنه الكتاني ويندار بن إبراهيم بن عيسى أبو محمد الإستراباذي حدث عن محمد بن زكريا الغلابي وبكر بن سهل الدمياطي، روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو عمرو أحمد بن عيسى الصائغ الجرجانيان، وبندار بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

الجرجاني روى عن محمد بن محمد بن إسحاق السكسكي1 قال حمزة: حدثنا عنه أبو الحسين أحمد بن محمد البكراباذي، وبندار بن إبراهيم بن محمد بن يوسف بن زكريا أبو الفضل الإستراباذي روى بجرجان عن أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني، وبندار بن زيد بن أبي الخطاب الجرجاني روى عن سليمان بن أبي هوذة روى عنه أحمد بن حفص السعدي الجرجاني، وبندار بن إبراهيم بن حبان الفقيه الجرجاني، حدث عن البغوي وابن صاعد وغيرهما، كنيته أبو محمد، وأبو محمد بندار بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشاذكوهي الجرجاني التاجر روى عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبي الحكم الختلي البغدادي، لم يحدث عن غيره، سمع منه باعة من أهل جرجان وغيرهم من الغرباء، قاله حمزة، وبندار بن محمد بن أسبنديار أبو محمد الجرجاني حدث عن الإسماعيلي وابن عدي قاله حمزة2، ومن ينسب إلى

بندار جماعة1.

وأما يندان أوله ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها وبعدها نون وآخره نون، فهو محفوظ بن عبيدة بن يندان البخاري، حدث عن بحير بن النضر، حدث عنه المنذر بن محمد البخاري. وأما بيداذ أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها ياء معجمة

باثنتين وآخره ذال معجمة، فهو محمد بن سهل بن بيداذ أبو يوسف الأبلي حدث عن شيبان بن فروخ، روى عنه أبو بكر الأبهري وأحمد بن عبد الله بن أبي الزرد الأبلي، وأبو الفرج عبد الواحد بن جعفر بن أحمد بن بيداذ الناقد روى عن محمد بن منصور بن أبي الجهم، حدثني عنه أبو محمد عبيد الله بن الحسن بن نصر العطار1.

باب بنانة ونباتة

باب بُنانة ونُباتة: أما بنانة بعد الباء نون مفتوحة وبعد الألف نون أخرى بنانة مولاة أم البنين بنت عيينة بن حصن الفزاري زوجة عثمان بن عفان، روت عنها أم غراب؛ وقال يحيى بن معين في رواية الغلابي عنه: نباتة -بتقديم النون على الباء-، وذلك وهم، وبنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الأنصاري، روت عن عائشة، روى عنها ابن جريج، وبنانة بنت يزيد العبشمية، روت عن عائشة، روى عنها عاصم الأحول، وبنانة قبيلة منها ثابت بن أسلم البناني؛ وقال الزبير: بنانة كانت أمة لسعد بن لؤي حضنت بنيه، عمار وعمارى1 ومخزوم بعد أمهم، فغلبت عليهم فسموا بها، وبنانة بنت يسار بن مالك بن حطيط من ثقيف، هي أم وهب وقيس ابني يعمر الشداخ بن عوف. وأما نباتة بتقديم النون وبعد الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها فجماعة من الرجال، ومن النساء نباتة بنت برير عن حمادة، روى عنها معتمر بن سليمان.

باب بنان وبنان وبيان وبيان وتبان وبثان

باب بُنان وبَنَّان وبَيّان وبَيَان وتُبَان 1 وبُثّان: أما بنان بضم الباء وفتح النون، فهو بنان بن أحمد الواسطي سمع أبا نعيم الأحول، روى عنه إدريس بن عبد الكريم، وبنان بن أبي الهيثم2 الواسطي، سمع يزيد بن هارون، روى عنه تميم بن المنتصر، وبنان وهو أحمد بن الحسين بن أبي عباد النسياي، يروي عن محمد بن يزيد بن سنان وعبد الله بن جعفر الرقي وغيرهم، روى عنه ابن صاعد وابن مخلد وغيرهما، وبنان واسمه محمد بن عبد الرحيم البغداذي، وبنان بن سليمان -واسمه داود- أبو سهل الدقاق، حدث عن عبيد الله بن موسى ونحوه، روى عنه أبو بكر الخرائطي ومحمد بن الفتح القلانسي والمطيري، وبنان بن يحيى بن زياد أبو الحسن المغازلي البغدادي، حدث عن أحمد بن نصر

الخزاعي الشهيد وعاصم بن علي وابن معين وغيرهم، يروي عنه ابن مخلد العطار وعبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق، وبنان بن أحمد بن علويه القطان الدارقطني روى عن عبيد بن جناد وداود بن شريد وعثمان بن أبي شيبة وغيرهم، توفي بعد الثلاثمائة بيسير، وبنان بن محمد بن حمدان أبو الحسن الزاهد الحمال، بغدادي، وقال عبد الغني وابن رشيق وغيرهما: هو واسطي، سكن مصر، وروى عن الحسن بن عرفة وحميد بن الربيع، قال الدارقطني: مات بعد الثلاثمائة، وكان فاضلًا، روى عنه ابن رشيق وغيره، وبنان بن يحيى المغازلي1، حدث عنه محمد بن المسيب، وبنان بن عبد الله أبو محمد المصري، حدث عن ذي النون المصري، حدث عنه الحسن بن سعيد المطوعي الشيرازي وغيره، وبنان بن محمد بن بنان أبو القاسم خطيب الزعفرانية من سواد بغداد، حدث عن محمد بن إسماعيل الوراق وأبي حفص بن شاهين، سمع منه أبو بكر الخطيب، وغنائم بن أحمد الخياط شيخ دمشقي يعرف ببنان، حدث عن ابن أبي نصر وغيره2.

الآباء: محمد بن بنان بن عبد الله، أحسبه خراسانيًّا، روى عن محمد بن أحمد الترمذي عن حكامة بنت عثمان بن دينار، حدث عنه محمد بن المسيب الأرغباني، والوليد بن بنان بن مسلمة، روى عن ابن زنبور، حدث عنه ابن السقاء الواسطي، ومحمد بن بنان، قال الحضرمي: حدثنا عنه غندر، ومحمد بن بنان بن معن أبو إسحاق الخلال، بغدادي، روى عن [محمد بن معاوية1] بن مالج ومهنأ بن يحيى السامي وأبي موسى ويحيى بن محمد بن السكن وغيرهم، وكان ثقة، حدث عنه الزهري والحربي وغيرهما، وعلي بن بنان بن السندي من أهل دير العاقول، حدث عن أبي الأشعث، حدث عنه محمد بن إبراهيم المعروف بابن ناطر العاقولي، وعمر بن بنان الأنماطي البغدادي، حدث عن عباس الدوري وجعفر بن محمد بن شاكر والحارث بن أبي أسامة وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن زكريا الغلابي، حدث عنه أبو عبيد الله المرزباني2، وأحمد بن بنان بن

إسماعيل الواسطي روى عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، حدث عنه ابن السقاء الوليد بن بنان، ذكره الحاكم، ولعله ابن مسلمة المذكور قبل، وأحمد بن بنان بن عيسى الأنطاكي، قال الحضرمي: حدثنا عنه أبو القاسم الرازي، وإسحاق بن بنان بن معن الأنماطي، بغدادي، حدث عن أبي همام وسجادة وغيرهما، مات بعد سنة عشر وثلاثمائة1، وإسحاق بن بنان الجوهري الدمشقي2، حدث عن أبي أمية الطرسوسي، حدث عنه علي بن أحمد بن ثابت الرازي والحسين بن بنان3.

وأما بنان مثل الذي قبله في الحروف إلا أن باءه مفتوحة ونونه مشددة فهو بنان1 بن يعقوب الكندي النحوي الكوفي يعرف بالزقومي أخو حمدان، يحدث عن ابن الأعرابي، روى عنه ابن عقدة، وأبان بن2 عبد الملك بن أبان بن يحيى بن سعيد بن العاصي، لقبه بنان وحرب

ابن بنان أبو ذكوان، مصري حدث عن زهير بن عباد ومؤمل بن أهاب، روى عنه أبو يعقوب المنجنيقي وأبو هريرة بن أبي العصام، وروى محمد بن سهل العطار عن أبي ذكوان عن حرب بن بيان الضرير عن أحمد بن عمرو عن أحمد بن عبد الله عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم؛ وهو سهو، والصواب ما تقدم، والله أعلم، ودينار بن بنان1 بن دينار الجوهري الرملي أحد الشهود بها حدث عن جعفر بن سليمان النوفلي والحسن بن جرير الصوري، حدث عنه عمر بن عبد الله الرملي وغيره ومحمد بن بنان، قال الحضرمي: أنشدنا أبو صالح الحراني قال: أنشدنا محمد بن بنان قال: أنشدنا حمزة بن المعتز قال: أنشدني أخي عبد الله بن المعتز،

وذكر أبياتًا. وأما بيان أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، فهو أبو علي بن بيان الزاهد من أهل دير العاقول، له كرامات وقبره في ظاهرها يتبرك به، قد زرته. وأما بيان مثل الذي قبله إلا أن ياءه مخففة فجماعة. وأما تبان أوله تاء معجمة باثنتين من فوق وبعدها باء معجمة بواحدة، فهو تبع الحميري واسمه أسعد تبان أبو كرب بن ملكي كرب بن قيس بن زيد بن عمرو ذي الأذعار بن أبرهة ذي المنار بن الرائش بن قيس بن صيفي بن سبأ، ويقال: هو أول من كسا البيت2.

وأما بثان أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها ثاء معجمة بثلاث مشددة، فهو سعيد بن بثان1 أبو عثمان مصري هو ابن بنت عقيل بن خالد ومن بني عمه، روى عن عقيل، روى عنه هارون بن سعيد الأيلي وابن السرح.

باب بنين وبثير وثبير

باب بُنَين 1 وبُثير وثَبير: أما بنين أوله باء مضمومة وبعدها نون مفتوحة وآخره نون، فهو بنين بن إبراهيم عن سليمان بن بلال، روى عنه الحسن بن القاسم البجلي2.

وأما بثير بضم الباء أيضًا وفتح الثاء المعجمة بثلاث وآخره راء، فهو بثير بن أبي قسيمة السلامي1، حدث عن أبي خالد الحارثي من بني الحارث بن سعد، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه إبراهيم بن بكير البلوي2. وأما ثبير أوله ثاء معجمة بثلاث وبعدها باء مكسورة وآخره راء، فهو عبد ثبير بن محلم بن غنم بن سواءة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، ولد في أصل ثبير فسمي به، ومن ولده المرقع بن قمامة بن خويلد بن عصم بن أوس بن عبد ثبير، أصابته جراحة مع الحسين بن علي رضي الله عنه ثم مات بالكوفة بعد.

باب بولا وتولا وثولاء

باب بَوْلا وتَوْلا وثولاء: أما بولا بباء معجمة بواحدة1 فهو هلال بن زيد بن يسار بن بولا عن أنس بن مالك، يقال: إنه أبو عقال2. وأما تولا بتاء معجمة باثنتين من فوقها3 فهو عبد الله بن تولا،

سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه، حدث عنه أبو حازم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، ذكره البخاري بالباء المعجمة بواحدة، قال: ويقال: ابن تولا. وكأن الأشبه بباء معجمة بواحدة1. وأما ثولاء بثاء معجمة بثلاث2، فهو نعيم بن الثولاء بن نعيم بن مسعود النهشلي، ولي شرطة البصرة لسليمان بن علي، قتله أمير البصرة في الفتنة.

باب بوبة وبونة وبويه وبويه وتوبة ونوبة ونونة

باب بُوْبة وبُوْنة 1 وبُوَيْه وبُوْيَه وتَوْبة ونُوْبة ونُونة: أما بوبة بضم الباء الأولى وسكون الواو وفتح الباء الثانية، فهو إبراهيم بن بوبة، أصبهاني يروي عن أبي النضر وعبد الوهاب بن عطاء، وعبد الله بن أحمد بن بوبة العطار، حدث عن محمد بن عبد الله بن قهزاذ وغيره، حدث عنه محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ومحمد بن الحسن الكارزي، وأبو علي الحسن بن محمد بن الحسين ولقب الحسين بوبة بن يزيد الأشعري الأصبهاني، روى عن أبيه عن محمد بن عيسى أبي عبد الله

الأصبهاني عن الحسن بن عطية1 القرشي وخالد الطبيب عن حمزة الزيات حروف القراءات، وروى أيضًا عن أحمد بن الخليل بن حرب عن أبي غسان النهدي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وخالد بن مخلد القطواني وإسماعيل بن أبي أويس والمقرئ وموسى بن إسماعيل، روى عنه أحمد بن جعفر بن سلم الختلي2، وبوبة جارية شكلة وهبتها للمهدي لها ذكر في خبر3. وأما بونة مثل الذي قبله إلا أن بعد الواو نونًا4 فهو الوليد بن أبان بن بونة أصبهاني يروي عن يونس بن حبيب وغيره، حدث عنه أبو الحسن بن شنبوذ المقرئ وغيره5. وأما بويه بفتح الواو وسكون الياء التي تليها وهي معجمة باثنتين

من تحتها فهو أبو شجاع بويه بن فناخسره بن تمام بن كوهي بن شيرزيل الأصغر بن شيركذه بن شيرزيل الأكبر بن شيران شاه بن شيرفنه بن سستان شاه بن سسن فرو بن شر وزيل بن سسناذر بن بهرام جور الملك بن يزدجرد الملك بن هرمز الملك كرمانشاه بن سابور الملك بن سابور ذي الأكتاف بن هرمز الملك بن نرسي الملك بن بهرام الملك بن بهرام الملك بن هرمز الملك بن سابور الملك بن أردشير الملك الجامع بن بابك بن ساسان الأصغر بن بابك بن ساسان الأكبر، وبقية النسب مشهور، هو أبو الملوك عماد الدولة أبي الحسن علي وركن الدولة ومعز الدولة وأولادهم ملوك الديلم. ومن ولده بويه بن الحسن بن بويه. وأما بويه1 بسكون الواو وفتح الياء، فهو عمرو بن بويه أبو الأسود العبدي.

محمد بن حسين بن بويه في معجم ابن المقرئ، أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن علي بن بندار بن باد بن بويه الأنماطي، حدث عن ابن ماسي وابن البواب وغيرهما1. وأما توبة أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها واو ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة فكثير. وأما نوبة أوله نون مضمومة وبعدها واو ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة، فهو في حديث زائدة عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت: مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد مرضه وذكر الحديث، وقالت في آخره: فوجد رسول الله من نفسه خفة فخرج بين بريرة ونوبة2. وأما نونة أوله نون مضمومة وبعد الواو نون أخرى مفتوحة، فهي نونة بنت أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، ذكرها الزبير في النسب.

باب بوي ونوي

باب بُوَيّ ونوي: أما بوي بضم الباء المعجمة بواحدة وتشديد الياء، في كنانة بوي بن ملكان1، وحبان بن يوسف الصدفي، شهد فتح مصر، وهو من بني سيف بن بوي من الأجذوم بن2 الصدف، وكان صاحب راية الأجذوم مدخلهم مصر، قاله ابن يونس. وأما نوي أوله نون وآخره ياء مخففة ففي الأزد بنو نوي -بنون- ابن مالك. قال3 النسابة: قاله أبو أحمد العسكري.

باب بويب وتويت وثويب ويوبب

باب بُوَيْب وتُويت 1 وثُويب ويَوْبَب: أما بويب تصغير باب فهو عيسى بن خلاد بن بويب أبو موسى العجلي شيخ كان ببغداد يحدث عن عتاب بن بشير وبقية بن الوليد، روى عنه أبو إسماعيل الترمذي وأبو أحمد بن عبدوس. وأما تويت على وزنه أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وآخره مثلها فهي الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، روت حديثها عائشة2. وأما ثويب على وزن ما تقدم لكن أوله ثاء معجمة بثلاث وآخره باء معجمة بواحدة، فهو ثويب عن زيد بن ثابت، روى عنه أبو سلمة، ثويب أبو حامد الكلاعي عن خالد بن معدان، روى عنه حمزة بن زياد

الطوسي، وثويب أبو رشيد البكالي، حمصي يعرف بكنيته، وعبد الرحمن بن ثويب أبو منقذ الكلاعي حدث عنه صفوان بن عمرو، ذكره في تاريخ الحمصيين، وزياد بن ثويب عن أبي هريرة، روى عنه عاصم بن عبيد الله العمري. وأما يوبب أوله ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها بعدها واو ساكنة وباءان، فهو شعيب النبي صلى الله عليه وسلم ابن يوبب بن عيفا بن مدين، قاله ابن الكلبي. ومالك بن ذعر بن يوبب بن عيفا بن مدين هو الذي استخرج يوسف عليه السلام من الجب.

باب بهيس وبهيش ونهيس وبهنس

باب بُهَيْس وبُهَيْش ونُهيس وبَهْنَس: أما بهيس بسين1 مهملة، فهو أبو الدهماء قرقة بن بهيس العدوي روى عن هشام بن عامر وسمرة بن جندب، حدث عنه حميد بن هلال. أما بُهيش آخره شين معجمة، فهو علي بن بهيش بن عبد الرحمن كوفي، حدث عن مصعب بن سلام وغيره حدث عنه يحيى بن زكريا بن شيبان، وذو الرمة غيلان بن عقبة بن بهيش2 العدوي من بني عدي بن عبد مناة. وأما نهيس أوله نون وآخره سين مهملة، فهو نعيم بن راشد بن نهيس3 بن صلاءة بن صهابة، قاله ابن يونس. وأما بهنس بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الهاء وفتح النون والسين المهملة، فهو محمد بن بهنس أبو عبد الله، كان مستملي أهل النظر بمرو، سمع المطهر بن الحكم ومحمد بن بور بن هانئ، ودعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن نهشل -وقيل بهنس- بن خراش بن خالد بن عبد بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر مزيقيا شاعر محسن، واسمه محمد، وكنيته أبو جعفر، ودعبل لقب، وهو البعير المسن.

باب بهية ونهية وتهية وبهتة وبهثة

باب بُهَيّة 1 ونُهَيّة وتُهَيّة وبَهْتَة وُبهْثَة: أما بهية أوله باء مضمومة وهاء مفتوحة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهي بهية تروي عن عائشة، روى عنها أبو عقيل يحيى بن المتوكل2. وأما نهية بوزن ما تقدم وأوله نون فهي نهية بنت سعيد بن سهم، هي أم ولد أسد بن عبد العزى بن قصي، ذكرها الزبير في أخبار بني أسد، وذكرها في بني سهم فقال: ناهية3. ونهية أم ولد عمر بن الخطاب، هي أم عبد الرحمن بن عمر المعروف بأبي شحمة؛ وبعضهم يقول:

لهية باللام, ونهية بنت الفزع بن المجشر من بني عاداة1. وأما تهية على وزن ما قبله وأوله تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهي تهية بنت الجون عن أمها هنيدة بنت ياسر حدثت عنها ابنتها أم المنذر بردة بنت موسى بن نجيح الباهلية. وأما بهتة بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الهاء وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها، فهو أبو حفص عمر بن محمد بن حميد بن بهتة، حدث عن أبي مسلم الكجي والفريابي وغيرهما، روى عنه محمد بن عمر بن بكير، وابنه أبو الحسن محمد بن عمر، حدث عن المحاملي ونظرائه، حدث عنه جماعة كثيرة من مشايخنا. وأما بهثة بضم الباء المعجمة بواحدة وبعد الهاء ثاء مفتوحة معجمة بثلاث، فهو بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، من ولده جماعة من الصحابة والشعراء وحملة العلم والأمراء والولاة وغيرهم، وبهثة بن حرب بن وهب بن جلَّى3 بن أحمس بن ضبيعة وفي العرب بهثة جماعة.

باب بهد ونهد وبهز

باب بهد 1 ونهد وبهز: أما بهد أوله باء معجمة بواحدة، فهو بهد بن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، من ولده سالم بن وابصة بن عتبة بن قيس بن كعب بن بهد؛ له شعر وأم بهد بنت ربيعة بن سعد بن عجل بن لجيم، هي أم حيي وعمرو وسعد وعوف، وهو الحمط بني حاطبة بن أسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل بن لجيم، كذلك هو في كتاب ابن عبدة عن أبي الهيثم عبد الله بن مسلم المالكي الخزاعي عن ابن الكلبي؛ وكل ما ذكرته عنه فهو بهذا الإسناد. وأما نهد أوله نون فهو نهد بن منصور المعافري أبو المفرج، حدث عن عبد الله بن شراحيل المعافري حدث عنه ابن وهب، ذكره ابن يونس، ونهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، إليه ينسب النهديون، ومنهم باليمن والشام، كلهم من ولد خزيمة بن نهد؛ وأما نهد الشام فعوف وزمان وسليم2. وصباح بن نهد، من ولده عبد الله بن عجلان بن عبد الأحب بن صباح شاعر جاهلي. وقال ابن حبيب: في همدان نهد بن مرهبة بن دعام بن مالك3 بن معاوية بن صعب بن دومان.

وأما بهز أوله باء معجمة بواحدة وآخره زاي، فهو بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، حدث عن أبيه عن جده وبهز بن أسد وغيرهما1.

باب بهيل ونهيك

باب بَهِيْل ونَهِيْك: أما بهيل بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الهاء ولام، فهو بهيل بن عريب [بن حيدان بن عريب1] بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ، [كذلك هو في كتاب أحمد بن محمد بن سعيد بخطه2] في جمهرة [نسب2] حمير. وأما نهيك بالنون والكاف فكثير.

باب بهوش ونهرش

باب بَهْوَش ونِهْرِش: أما بهوش أوله باء معجمة بواحدة وبعد الهاء واو فقال ابن الكلبي: فولد جذيمة بن سعد بن عجل الأسعد وعدي وحطيط وبهوش، درج، ومعن، درج؛ وأمهم هند بنت عامر بن حنيفة. وأما نهرش بالنون والراء، فهي كلبة بنت نهرش بن بدن بن بكر بن وائل، هي أم سعد بن عجل بن لجيم1.

باب بهزة ومهرة

باب بَهزة ومَهْرة 1: أما بهزة أوله باء معجمة بواحدة وزاي بهزة بنت2 دوس من الأزد، أم3 عبد الله بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء وهو ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وكان شاعرًا. وأما مهرة أوله ميم وبعد الهاء راء فمهرة قبيلة ينسب إليها، وهي

مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، قاله ابن الكلبي1.

.....................................

باب البياع والبياغ

باب البياع والبياغ 1: أما البياع بعين مهملة، فهو البياع واسمه عبد شمس بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة وهو جد أبي أحيحة سعيد بن العاصي بن أمية أبو أمه، ومن ولده عروة بن شييم بن البياع أحد رؤساء المصريين الذين ساروا إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، والشويعر الكناني واسمه ربيعة بن عثمان أحد بني البياع واسمه عبد شمس بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر [بن عبد مناة2] بن كنانة، شاعر3.

وأما البياغ بالغين المعجمة، فهو البياغ بن قيس بن عبد مالك بن مخزوم بن سفيان بن المشط واسمه عوف بن عامر المذمم بن عوف بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد1 اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان2، كان فارسًا يغير على بكر بن وائل، وكان آخر إغارة أغارها في زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

باب بيبة وتينة ونبيه

باب بَيْبة وتِيْنة ونُبَيْه 1: أما بيبة ببائين مفتوحتين كل واحدة منهما معجمة بواحدة، بينهما ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو البعيث الشاعر، اسمه خداش بن بشر بن أبي خالد -وقيل: ابن خالد- بن بيبة بن قرط بن سفيان بن مجاشع بن دارم أبو يزيد2؛ وقيل: هو خداش بن بشر بن عبد الحارث بن أبي خالد بن بيبة، والأول أصح، وحارث بن بيبة سيد مجاشع3. وأما تينة أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها مكسورة وبعد الياء نون، فهو عيسى بن إسماعيل البصري يعرف بتينة، روى عن الأصمعي

وابن عائشة، حدث عنه أبو عبد الله البريدي الحسن بن عبد الله1 شيخ لابن النجار الكوفي وأبو سعيد السكري. وأما نبيه فجماعة2.

باب البجلي والبجلى والنخلي والنحلي والنحلي

باب البَجَلي والبَجْلي والنَّخْلي والنِّحلي والنَّحْلي: مشتبه النسبة في هذا الحرف: أما البجلي بفتح الباء والجيم نسبة إلى بجيلة1 فكثير. وأما البجلي بسكون الجيم، فهم رهط من ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور نسبوا إلى أمهم بجلة بنت هناءة بن مالك بن فهم الأزدي، منهم أبو نجيح عمرو بن عبسة بن جبلة بن حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي ثم البجلي كوفي حدث عنه الثوري وجماعة منهم أبو نعيم الفضل بن دكين ومنهم المتنكب2 البجلي شاعر فارس ذكره الآمدي3. وأما النخلي أوله نون بعدها خاء معجمة، فهو عمران النخلي روى

عن سفينة روى عنه شريك، وقال يحيى بن معين: حدث شريك عن عمران النخلي، وهو ابن عبد الله بن كيسان، وقال البخاري: إنه يروي عن عبد الله بن عمر، وأن ابنه حماد بن عمران يروي عنه، وحماد بن عمران النخلي يروي عن أبيه، روى عنه أبو نعيم، ومن ولده أبو عبد الله محمد بن عمران النخلي، له معرفة بالرجال، يروي عنه أبو بكر بن أبي الأسود. وقال عبد الغني: إبراهيم بن محمد أبو عبد الله النخلي1 صاحب التاريخ والله أعلم، وعمران النخلي آخر وهو عمران بن سعيد حدث عن ابن عباس وابن الزبير، حدث عنه أجلح2.

وأما النحلي أوله نون مكسورة ثم حاء مهملة، فهو عامر بن سيار أبو محمد النخلي، منسوب إلى نحلين قرية من أعمال حلب، حدث عن عبد الأعلى بن أبي المساور وعطاف بن خالد ومحمد بن عبد الملك الأنصاري1، حدث عنه محمد بن حماد الرازي والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وعمر بن الحسن بن نصر الحلبي. وأما النحلي بفتح النون وبالحاء المهملة أيضًا، فهو منيح بن سيف

البخاري النحلي من قرية النحل من سوادا بخارى، حدث عن المسيب بن إسحاق، روى عنه ابنه عبد الله بن منيح، وابنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن منيح النحلي، روى عن أبيه وأبي عبد الله بن أبي حفص وأبي طاهر ... بن أشكاب1 وسعيد بن مسعود، روى عنه الليث بن علي بن يحيى الأديب توفي في المحرم سنة سبع عشرة وثلاثمائة2.

باب البصري والنصري والنضري والنضري

باب البصري والنَّصْري والنَّضْري والنَّضَري: أما البصري أوله باء معجمة بواحدة وصاد فكثير1. وأما النصري أوله نون، فهو عبدة2 بن حزن النصري روى عن

النبي صلى الله عليه، روى عنه السبيعي، أوس بن الحدثان النصري، له صحبة ورواية، ومالك بن عوف النصري صاحب يوم حنين، طلحة بن عمرو1 النصري من أصحاب الصفة، ومالك بن أوس بن الحدثان عن عمر وعلي وغيرهما2، وعبد الواحد بن عبد الله النصري يحدث عن واثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بسر وحكيم النصري عن أبي مسعود روى عنه ابن عجلان، وعمر بن يزيد النصري يحدث عن الزهري وغيره، روى عنه عمرو بن واقد ومحمد بن شعيب بن شابور، والحارث بن بدل النصري، وعمر بن سعد بن أبي الضيزم النصري الكوفي حدث عنه إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي وغيره، ومعاوية بن سلمة النصري، والحكم بن عبد الله النصري عن أبي إسحاق، ومحمد بن سليمان أبو ضمرة النصري الحمصي عن عبد الله بن أبي قيس -وقيل: هو ابن أبي جميلة- روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي، الربيع بن النعمان النصري، وأبو سعيد مولى بني نصر3، محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي النصري، وعبد الرحمن بن

قتادة النصري عن أبيه عن هشام بن حكيم، وعبد الرحمن بن عمرو النصري أبو زرعة الدمشقي، السري بن حماد النصري الكوفي عن معلى بن الوليد، حدث عنه أبو جعفر بن رشدين، عبد الله بن أبي عبد الله النصري حدث عن عكرمة، روى عنه أبو أويس، أبو الحسن النصري عن الهيثم بن جميل روى عنه ابن أبي الدنيا، وعبد الرحمن بن الضحاك النصري عن قتادة روى عنه بقية سالم سبلان مولى النصري ومولى النصريين، ويقال له: الدوسي، ويقال: أبو عبد الله مولى شداد، روى عن سعد بن أبي وقاص وعائشة

وأبي هريرة، حدث عنه أبو سلمة ويحيى بن أبي كثير وغيرهما، وأبو يعقوب إسحاق بن عبد الله بن إسحاق النصري الفقيه من أصحاب الرأي، كان رئيس مذهبه بجرجان، حدث عن أبي بكر الشافعي ودعلج بن أحمد وابن الصواف ونعيم بن عبد الملك ومحمد بن الحسين بن ماهيار الجرجاني1، توفي في المحرم سنة ست وتسعين وثلاثمائة2.

.......................

................................

.............................

وأما النضري أوله نون بعدها ضاد ساكنة معجمة، فهو الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم أبو عبد الله النضري، مروزي يحدث عن عباس بن محمد الدوري وابن أبي الدنيا وأبي داود، يأتي ذكره في باب النون، وعباس بن الفضل بن زكريا أبو منصور النضري الهروي، سمع أحمد بن نجدة القرشي والحسين بن إدريس الأنصاري وغيرهما روى عنه البرقاني وغيره -ويقال فيه: النضروي1. وأما النضري بفتح النون والضاد المعجمة، فهو أبو سعد بن وهب النضري له صحبة، روى عنه أسامة ابنه، وحسين بن عبد الله النضري يروي عن أسامة بن أبي سعد بن وهب، وبكر بن عبد الله النضري روى عنه الواقدي كل هؤلاء من بني النضير، ومنهم ربيع بن أبي الحقيق اليهودي النضري شاعر2.

باب البغراسي والبغراني

باب البغراسي والبغراني ... باب 1 البَغْراسي والبَعْراني 2: أما الأول بالغين المعجمة وبعد الألف سين، فهو سعيد بن حرب أبو عثمان البغراسي، حدث عن عثمان بن حرزاذ الأنطاكي حدث عنه أبو المفضل الشيباني، وذكر أنه سمع منه ببغراس وأنه كان حافظًا. وأما البعراني بالعين المهملة وبعد الألف نون، فهو أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، يعرف بالبعراني، حدث3.

باب البربري والنريزي

باب البَرْبَري 1 والنَّرِيْزِي: أما البربري بباء مفتوحة مكررة معجمة بواحدة وراء مكررة بينهما باء، فهو بربري، شيخ روى عنه شعبة حديثًا مرسلًا عن عمر، وصالح البربري أبو الوليد مولى عبد الرحمن بن عيسى بن وردان كان مقبولًا عند القضاة، ذكره ابن يونس، وهارون بن أبي إبراهيم الثقفي مولاهم يعرف بالبربري يحدث عن عطاء بن أبي رباح وميمون بن مهران وعبد الله بن

عبيد بن عمير، روى عنه ابنه محمد والثوري وابن عيينة وابن إدريس ووكيع وأبو نعيم وغيرهم، وسابق بن عبد الله الرقي أبو سعيد المعروف بالبربري حدث عن عمرو بن أبي عمرو والعلاء بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف وعاصم بن كليب ويزيد بن خصيفة وأبي حنيفة النعمان بن ثابت وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن أبي خالد، روى عنه موسى بن أعين وشجاع بن الوليد وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم، وهاشم بن عبد العزيز أبو محمد المقرئ البربري حدث عن علي بن حمزة الكسائي حدث عنه أحمد بن محمد بن رستم الطبري، ومحمد بن موسى بن حماد أبو أحمد البربري حدث عن علي بن الجعد وسعد بن زنبور والقواريري ويحيى بن عثمان الحربي ومحمد بن عبد الله الأرزي وغيرهم، حدث عنه أحمد بن كامل والخطبي وابن قانع وغيرهم، وإسحاق بن إبراهيم أبو الحسين البربري يروي عن أبيه روى عنه أحمد بن عبد الله بن نصر الذارع والنهرواني، وأهاب بن مازن النفوسي البربري، سمع أبا يزيد القراطيسي وحكى عن ابن سحنون؛ قال ابن يونس: كتبت عنه حكايات عن ابن سحنون، توفي في المغرب، وبشر بن جنادة أصله من البربر من سكان الأندلس أبو عبد الله، سمع من سحنون، توفي بالأندلس1.

وأما النَّرِيزي أوله نون مفتوحة بعدها راء مكسورة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وزاي مكسورة نسبة إلى قرية من أعمال أذربيجان يقال لها: نَريز، فهو أحمد بن عثمان بن نصر النريزي حدث عن أحمد بن الهيثم الشعراني ويحيى بن عمرو بن فضلان التنوخي، حدث عنه أبو المفضل الشيباني وقال: كان حافظًا، والنريزي المنجم من متقدميهم وله زيج يعرف بزيج النريزي1.

باب البري والبري والبزي

باب البُرِّي والبَرِّي والبَزِّي 1: أما البري بضم الباء وبالراء، فهو أبو ثمامة البري، ويقال: القماح، سمع كعب بن عجرة، حدث عنه سعيد المقبري وعثمان بن مقسم البري أبو سلمة يروي عن أبي إسحاق السبيعي ونافع وغيرهما، يضعف، وسلمة بن عثمان2 البري حدث عن محمد بن المغيرة روى عنه عيسى بن إبراهيم البركي3. وأما البري بفتح الباء وبالراء فهو علي بن بحر بن البري4 أبو الحسن القطان البغدادي، حدث عن هشام بن يوسف وعيسى بن يونس وحاتم بن إسماعيل وجرير بن عبد الحميد وغيرهم، روى عنه أحمد بن حنبل وعباس الدوري ومحمد بن عبيد الله المنادي، وابنه الحسن بن علي بن بحر بن البري يروي عن أبيه روى عنه محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني5، وعلي بن بري بن زنجويه بن ماهان أبو الحسن الدينوري، حدث عن

سلمة بن شبيب ومحمد بن إبراهيم بن أبي طيبة الخزاعي، حدث عنه أبو بكر الشافعي وغيره، وموحد أبو الفرج وعبد الواحد أبو الفضل والحسن أبو محمد بنو علي بن عبد الواحد بن موحد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي، يعرفون ببني البري، دمشقيون يحدثون عن أبي محمد بن أبي نصر1. وأما البزي بفتح الباء وبالزاي المكسورة، فهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة -واسمه يسار- المقرئ، يعرف بالبزي، تقدم ذكره2.

باب البيلى والنيلي والنبلي

باب البِيْلي والنِيْلي والنَبْلي 1: أما البيلي بكسر الباء المعجمة بواحدة وبعدها ياء ساكنة، فهو عبد الله بن الحسين بن خالد البيلي، حدث عنه أبو منصور الأبيوردي، عبد الله بن الحسن بن أيوب البيلي2، رازي من الزهاد، سمع سهل بن زنجلة وغيره، روى عنه أبو عمرو بن نجيد، ومحمد بن أحمد بن عمرويه أبو عبد الله البيلي النيسابوري المعدل، سمع علي بن الحسن الدرابجردي ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما، روى عنه أبو أحمد بن الفضل وغيره، توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة3. وأما النيلي أوله نون مكسورة ثم ياء ساكنة أيضًا فغير واحد، منهم خالد بن دينار النيلي أبو الوليد الشيباني كان يسكن النيل، حدث عن الحسن والحارث العكلي وسالم بن عبد الله ومعاوية بن قرة، روى عنه الثوري

ومحمد بن عبيد الطنافسي ويونس بن بكير الشيباني، وصباح بن مروان أبو سهل النيلي يروي عن عبد الله بن سنان الزهري، حدث عنه ابن ناجية، وإبراهيم بن الحجاج النيلي، ومحمد بن الفتيح1 النيلي المستملي، وحميد بن الوزير النيلي، حدث عن إبراهيم بن صدقة، روى عنه عبد الله بن محمد الروحي البصري وليس بالقوي2، ومحمد بن خالد النيلي من رحبة بن طوق حدث عن الوليد بن مسلم حدث عنه أبو حاتم الرازي، ومحمد بن خالد أبو عبد الله الراسبي النيلي بصري، حدث عن مهلب بن العلاء روى عنه الطبراني، ومحمد بن خالد بن يزيد النيلي يروي عن هاشم بن القاسم الحراني، لعله الرحبي الذي تقدم ذكره، وحبيش بن عبد الله بن هارون أبو بكر النيلي، واسطي حدث عن محمد بن حرب النشائي، حدث عنه أبو بكر الأبهري، وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين النيلي فقيه شاعر سمع منه شيئًا من شعره أبو حامد الدلوي3. وأما النبلي أوله نون مفتوحة وبعدها باء معجمة بواحدة ساكنة، فهو يوسف بن يعقوب النبلي حدث عن سفيان بن عيينة حدث عنه الكديمي.

باب البادرائي والمادرائي

باب 1 البادرائي 2 والمادرائي 3: أما الأول بالباء، فهو يوسف بن سهل البادرائي، روى عنه أبو الفرج أحمد بن علي الخيوطي القاضي شيخ أبي العلاء الواسطي4.

.........................

وأما المادرائي بالميم فجماعة، منهم: أبو الحسن علي بن إسحاق بن محمد بن البختري المادرائي، سمع علي بن حرب ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن أحمد بن الجنيد وغيرهم، حدث عنه القاضي أبو عمر وعلي بن القاسم النجاد وغيرهم1.

باب الباري والبادي والباذني

باب الباري والبادي والباذني ... باب البارِي 1 البادي 2 والباذني 3: أما الباري بالراء، فهو الحسين بن نصر النيسابوري أبو علي الباري، وبار من قرى نيسابور، حدث عن الفضل بن أحمد الرازي، حدث عنه أبو بكر بن أبي الحسين الحيري4.

وأما البادي فهو [أبو الحسن1] [أحمد بن علي البادي2] [روى عن دعلج بن أحمد وغيره، آخر من حدث عنه نقيب النقباء طراد الزينبي3] وتعرفه العامة بابن البادا؛ وأخبرني بعض الشيوخ أنه البادي، وقال: سألته عن ذلك فقال: ولدت أنا وأخي توءمًا وخرجت [أنا4] أولًا فسميت البادي؛ ووجدت خطه وقد نسب نفسه فقال: البادي [بالباء1] ، وهذا يدل على صحة الحكاية عنه وثبتني فيه الأنصاري5.

وأما الباذني بالذال المعجمة1 بعدها نون وياء، فهو أبو عبد الله الباذني نيسابوري شاعر ضرير مجود، كان يمدح البلعمي وغيره، ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور2.

باب البرتي والبزني

باب البرتي والبزني ... باب البِرتي 1 واليَزني 2: أما البرتي أوله باء مكسورة وبعد الراء تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن أزهر البرتي، وابنه أبو خبيب العباس بن أحمد، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله البرتي، واسطي حدث عن البغوي وابن صاعد، روى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي3.

.................................

وأما اليزني أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها زاي بعدها نون، فهو مرثد بن عبد الله اليزني أبو الخير، روى عن عقبة بن عامر، حدث عنه يزيد بن أبي حبيب، والوليد بن عامر اليزني شامي روى عن عروة بن مغيث الأنصاري، حدث عنه أبو سبأ عتبة بن تميم وهاشم1 بن عيسى اليزني، حدث عن الحارث بن مسلم، حدث عنه سلم2 بن قادم، وناشرة بن سمي اليزني، وغيرهم3.

باب البانبي والنايتي والثابتي

باب البانَبِي والنايتي 1 والثابتي: أما البانبي أوله باء مفتوحة وبعد الألف نون مفتوحة ثم باء مكسورة معجمة بواحدة، فهو جلوان بن سمرة أبو الطيب الباني نسب إلى قرية من قرى بخارى تسمى بانب، روى عن عصام أبي مقاتل النحوي وغيره، روى عنه سهل بن شاذويه البخاري وكيع بن أحمد بن المنذر أبو سفيان الهمداني البانبي حدث عن إسرائيل بن السميدع، روى عنه خلف الخيام، والحسين بن محمد بن قريش أبو عبد الله البانبي، حدث عن قتيبة بن سعيد، روى عنه أحمد بن سهل بن حمدويه البخاري، وأحمد بن سهل بن عبد الرحمن بن معبد بن طرخون أبو بكر البانبي، حدث عن جلوان بن سمرة ويعقوب بن غرمل2 وغيرهما، روى عنه سهل بن عثمان بن سعيد ومحمد بن أحمد بن موسى البخاريان، وأبو محمد أحمد بن محمد بن زكريا بن قطن الأنصاري البانبي، يأتي في باب قطن وأبو يوسف يعقوب بن يوسف بن قطن بن الجنيد بن إبراهيم بن مجدود الأنصاري

البانبي، يأتي ذكره في باب قطن وأبو علي الحسن بن محمد بن معروف البانبي، حدث عن علي بن خشرم وأبي داود السنجي وغيرهما، يروي عنه أبو حفص أحمد بن أحيد بن حمدان، توفي سنة ست وتسعين ومائتين، وأبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل البانبي، حدث عن أبي خليفة الجمحي وزكريا بن يحيى الساجي والهيثم بن أحمد البصري صاحب دينار وأحمد بن الحسن الصوفي وعمر بن أبي غيلان، توفي في ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وأبو علي الحسين بن حمدان بن خشويه البانبي، روى عن صالح بن محمد وحامد بن سهل وأبي بكر بن حريث وأبي حفص أحمد بن يونس وغيرهم، توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة1. وأما النايتي أوله نون وبعد الألف ياء معجمة باثنتين من تحتها وتاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو أبو الحسن علي بن عبد العزيز المؤدب البصري، يعرف بالنايتي، حدث عن فاروق بن عبد الكبير الخطابي، حدث عنه شيخنا أبو طاهر بن الأشناني. وأما الثابتي أوله ثاء معجمة بثلاث وبعد الألف باء مكسورة معجمة بواحدة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ثابت الثابتي الفقيه الشافعي، سمع زاهر بن أحمد السرخسي

والمخلدي وغيرهما بخراسان والجبل، وسمع ببغداد ابن حبابة وابن أخي ميمي، ودرس الفقه على أبي حامد الإسفراييني ودرس1.

...............................

باب البرجمي والترخمي

باب البُرجُمي والتُّرخُمي: أما البرجمي فجماعة ينسبون إلى البراجم في تميم بن مر. وأما الترخمي أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الراء خاء معجمة، فهو إيهن بن عمير، وسعيد بن محمد الترخمي، وابنه محمد بن سعيد حمصيان حدثا جميعًا، حدث محمد عن ربيعة بن الحارث، ومحمد بن عمرو

بن يونس السوسي، روى عنه أحمد بن محمد بن عمر الفرضي وعمرو بن إيهن الترخمي، قيل: هم بطن من يحصب بن مالك، شهد فتح مصر، قاله ابن يونس، وله أخ يقال له: عمير بن إيهن، قاله ابن يونس؛ وقال الدارقطني: منسوب إلى ذي ترخم بن وائل بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل، من حمير1, 2.

باب البدي والندبي

باب البَدِّي والنَدَبِي: أما البدي1، فهو حبيب بن يسار البدي مولى بني بدا2، روى عن

زيد بن أرقم، روى عنه يوسف بن صهيب وغيره، وعمرو بن عبيد الله البدي الكندي الكوفي رأى حجر بن عدي، وابنه محمد بن عمرو، يروي عن أبيه عمرو، وزكريا بن يحيى البدي1، حدث عن همام بن الحارث وإبراهيم النخعي والشعبي، روى عنه غسان بن الربيع2.

وأما الندبي بفتح النون والدال وكسر الباء المعجمة بواحدة، فهو بشر بن حرب أبو عمرو1 الندبي بصري حدث عن أبي سعيد الخدري وابن عمر، حدث عنه الحمادان ومرثد بن عامر الهنائي2.

باب البرحي والبرحي والبرجي

باب البَرَحِي والبُرَحي والبُرْجي 1: أما البرحي بفتح الباء والراء وبالحاء المهملة، فهو القاسم بن عبد الله بن ثعلبة التجيبي البرحي من بريح، وهو بطن من كندة، من بني الحارث بن معاوية2، مصري سمع ابن عمرو، روى عنه سلمة بن أكسوم وجعفر

ابن ربيعة1. وأما البرحي بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الراء، فهو سوادة بن زياد البرحي2 الحمصي، حدث عن خالد بن معدان، حدث عنه إسماعيل بن عياش. وأما البرجي بضم الباء المعجمة بواحدة وبالجيم وراؤه ساكنة، فهو أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي، حدث عن محمد بن عمر الجورجيري، ذكر أحمد بن علي الخطيب أن أبا مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان حدثه عنه، وشيبان بن عبد الله بن شيبان أبو المعمر البرجي، أصبهاني، يروي عن أبي عبد الله بن منده وغيره3.

................................

باب البحراني والنجراني

باب البَحراني والنجراني: أما البحراني بباء معجمة وحاء مهملة، فهو محمد بن معمر البحراني بصري ثقة حدث عنه البخاري وغيره، والعباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني، يحدث عن خالد بن الحارث وابن عيينة ويزيد بن زريع والقطان وغيرهم، روى عنه محمد بن محمد الباغندي وابن صاعد وابن مخلد وغيرهم، وزكريا بن عطية البحراني، سمع زكريا بن سليم وسلاما أبا المنذر، ويعقوب بن يوسف بن أبي عيسى البحراني حدث عن روح بن عبادة روى عنه ابن أبي داود1. وأما النجراني أوله نون مفتوحة وبعدها جيم ساكنة، فهو النجراني الذي يحدث عن ابن عمر، يروي عنه أبو إسحاق، وجميل النجراني، وبشر بن

رافع النجراني أبو الأسباط اليماني، حدث عنه حاتم بن إسماعيل وعبد الرزاق1 وأبو عبد الله النجراني2 روى عن الحسن بن ذكوان والقاسم بن عبد الرحمن، روى عنه يحيى بن حمزة وسويد بن عبد العزيز الدمشقيان3.

باب البرسيمي والبوسنجي

باب البَرْسيمي والبوسنجي 1: فأما البرسيمي بالباء المفتوحة المعجمة بواحدة من تحتها وبعدها راء

مهملة ساكنة وبعدها سين مهملة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها والميم ثم الياء، فهو عبد العزيز بن قيس بن حفص [بن زيد1] أبو زيد البرسيمي، كان أبوه بصريًّا وولد هو بمصر، حدث عن يزيد بن سنان وبكار بن قتيبة وغيرهما، ثقة، مات في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة قاله ابن يونس. وأما البوسنجي بالباء المضمومة المعجمة أيضًا بواحدة وبعدها واو ساكنة ثم سين مهملة مفتوحة بعدها نون ساكنة وآخرها جيم ثم ياء النسبة2 فهو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الله بن موسى بن سعيد بن عبد الرحمن العبدي البوسنجي3، إمام من أئمة المسلمين، ومحمد بن الأزهر البوسنجي4، وعبد الله بن محمد بن جعفر أبو العباس الحياني البوسنجي4، يأتي ذكره في حرف الحاء، وأبو جعفر محمد بن أحمد الشعيبي البوسنجي4،

يأتي ذكره في حرف الشين1.

باب البزاز والبزار

باب البزاز والبزار: أما البزاز بزايين فجماعة. وأما البزار آخره راء، فهو دينار أبو عمر البزار، وبشر بن ثابت البزار، بصري حدث عنه الدوري وإبراهيم بن مرزوق وخلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرئ، والحسن بن الصباح البزار، ويحيى بن محمد بن السكن أبو عبد الله البزار، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار أبو بكر البصري الحافظ، وابنه1، وجعفر بن أحمد2 بن سلم العبدي البزار، ينتسب في عبد القيس، يكنى أبا الفضل، توفي في شوال سنة

سنة ثمان وثمانين ومائتين، قاله ابن يونس، حدث عنه أبو أحمد الزيات شيخ لعبد الغني بن سعيد1.

................................

باب البزري والبزري والبرزي والبرزي

باب البَزَري والبَزْري والبَرْزي والبُرْزي 1: أما البَزَري بفتح الباء والزاي وكسر الراء، فهو أبو البزري2 يزيد بن عطارد، بصري روى عن ابن عمر، حدث عنه عمران بن حدير. وأما البزري مثل الذي قبله إلا أن زايه ساكنة فهو أبو عبد الله الحسين بن محمد بن علي بن جعفر الأصم البغدادي يعرف بابن البزري، حدث عن أبي الفرج الأصبهاني وأحمد بن نصر الذارع، ضعف3.

وأما البرزي بتقديم الراء ساكنة على الزاي، فهو عبد العزيز بن محمد أبو القاسم البرزي، حدث عن ابن أبي نصر، من أهل برزة، ضيعة من سواد دمشق1.

وأما البرزي مثل الذي قبله سواء إلا أن باءه مضمومة، فهو سليمان بن عامر المروزي البرزي يحدث عن الربيع بن أنس، روى عنه أبو يحيى القصري1، ومحمد بن الفضل أبو حاتم لقبه برزي المروزي من أهل قرية هرمزفره، يحدث عن ابن المبارك وشيبان بن أبي شيبان المطوعي، روى عنه عبد الله بن محمد بن رجاء المروزي، وكان ثقة، حدث بمرو وخوارزم، مات بعد الثلاثين ومائتين.

..................................

باب البستي والبشتي

باب البُستي 1 والبُشتي 2: أما البستي بسين مهملة نسبة إلى بست من أعمال سجستان، فهو إسحاق بن إبراهيم3 البستي حدث عن ابن راهويه4 وغيره، وله

مسند1، وأبو حاتم محمد بن حبان البستي حافظ جليل كثير التصانيف، حدث عن أبي خليفة وأبي يعلى وغيرهما، والخطابي الشاعر2.

وأما البُشتي بشين معجمة نسبة إلى بُشت من أعمال نيسابور، فهو عبيد الله بن محمد بن نافع البشتي الزاهد، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو يعقوب البشتي، سمع الحنظلي1 ومحمد بن رافع وقتيبة بن سعيد وإبراهيم بن المستمر وحميد بن مسعدة وأبا كريب ومحمد بن أبي عمر ومحمد بن المصفي وهشام بن عمار وغيرهم، روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي، ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور، وبشت من أعمال نيسابور، ولعله الأول وذاك وهم، ينظر، وأحمد بن الخليل بن محمد3 البشتي، روى عن الليث بن محمد، روى عنه أبو زكريا

يحيى بن محمد العنبري وسعيد بن شاذان بن محمد النيسابوري، وهو سعيد بن أبي سعيد البشتي، سمع محمد بن رافع وإسحاق بن منصور وحم بن نوح وعيسى بن أحمد العسقلاني وغيرهم، روى عنه أبو القاسم بن يعقوب وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وموسى بن عبد الرحمن البشتي، حدث عن الحسن بن علي الحلواني، روى عنه بشر بن أحمد الإسفراييني، وأبو سعيد أحمد بن شاذان بن المهند البشتي، حدث عن الحسن بن سفيان وأحمد بن نصر الخفاف وابن أبي غيلان، حدث عنه الإدريسي، ومحمد بن يحيى بن سعدان البشتي أبو بكر المؤدب، حدث عن عبد الله بن الحارث الصنعاني، روى عنه الحاكم أبو عبد الله، ومحمد بن إبراهيم بن عبد الله أبو سعيد البشتي، حدث عن محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني، حدث عنه أبو القاسم القشيري1.

.............................

باب البشيري والتستري والقشيري

باب البَشِيري والتُّستري 1 والقَُشَيري: أما البشيري بفتح الباء وكسر الشين المعجمة، فهو أحمد بن محمد بن عبد الله البشيري أبو محمد، حدث عن علي بن خشرم، حدث عنه عبد الله بن جعفر بن الورد وغيره، وعبد الله بن الحكم البشيري، يروي عن واصل مولى أبي عيينة، روى عنه أبو أمية الطرسوسي2.

وأما التستري أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وسين مهملة بعدها تاء أيضًا فجماعة1.

................................ ............................................

................................

وأما القشيري أوله قاف ثم شين معجمة فجماعة من بني قشير، منهم عبد الكريم بن هوازن أبو القاسم القشيري الواعظ أحد المتكلمين على مذهب الأشعري، وله تصانيف، حدث عن أصحاب أبي العباس السراج وغيرهم والصمة القشيري شاعر مطبوع مشهور وغيرهم1.

باب البناني والبياني والتياني والتباني والنباتي والنباتي والبتاني [والبتاني]

باب البُنَاني والبَيَّاني 1 والتَّيَّاني والتُّبَاني 2 والنَّبَاتي والنُّبَاتي والبُتَاني [والبِتَّاني 3] 4: أما البناني بضم الباء وبعدها نون مفتوحة وبعد الألف نون، فهو أبو محمد ثابت بن أسلم البناني البصري، سمع ابن عمر وعبد الله بن مغفل وأنس بن مالك؛ ويقال إن الذين نسب إليهم بنو سعد بن لؤي، وأم سعد بنانة، وقيل: بل أمة لسعد حضنت بنيه، تقدم ذكرهم؛ وقيل: بل بنانة

أم بني سعد بن ضبيعة بن نزار1 وعلي بن الحكم البناني أبو الحكم، سمع عطاء بن أبي رباح ونافعًا مولى ابن عمر وغيرهم، حدث عنه معمر بن راشد وحماد بن سلمة، ومحمد بن ثابت البناني حدث عن أبيه2.

وأما البياني بفتح الباء التي في أوله وبعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف نون أيضًا، فهو قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح بن عطاء أبو محمد البياني، أندلسي، مولى الوليد بن عبد الملك، إمام من أئمة الحديث، مكثر حافظ مصنف، سمع ببلده، محمد بن وضاح ومحمد بن عبد السلام الخشني وغيرهما ورحل وسمع إسماعيل القاضي وأبا قلابة الرقاشي وعبيد بن عبد الواحد وأبا محمد بن قتيبة وعبد الله بن روح المدائني والحارث بن أبي أسامة وأبا العباس أحمد بن محمد البرتي وأبا إسماعيل الترمذي وغيرهم، حدث عنه ابن ابنه قاسم بن محمد بن قاسم البياني وعبد الله بن نصر الأندلسي وأحمد بن قاسم وعبد الوارث بن سفيان؛ توفي سنة أربعين وثلاثمائة؛ وذكره الخطيب فقال: قاسم بن أصبغ بن يوسف بن ناصح؛ وهذا وهم، وهو قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح، وابن ابنه قاسم بن محمد بن قاسم البياني، حدث عن جده، روى عنه ابنه أبو عمرو أحمد بن قاسم، وأبو عمرو أحمد بن قاسم بن محمد بن قاسم البياني يروي عن أبيه عن جده قاسم بن أصبغ، حدث عنه أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن

حزم، وقاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار مولى هشام بن عبد الملك، يعرف بالبياني، ويعرف بصاحب الوثائق، أندلسي محدث شافعي المذهب مصنف، توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين، وقيل: سنة ست أو سبع، صحب المزني روى عنه ابنه محمد بن قاسم ومحمد بن عمر بن لبابة وأسلم بن عبد العزيز وأحمد بن خالد، وابنه محمد بن قاسم بن محمد أبو عبد الله البياني، روى عن العباس بن الفضل البصري وأبي عبد الله مالك بن عيسى القفصي وبقي بن مخلد وأبيه ومحمد بن وضاح ومحمد بن عبد السلام الخشني ونحوهم، روى عنه ابنه أحمد وخالد بن سعد وأبو أيوب سليمان بن أيوب وغيرهم، مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وابنه أحمد بن محمد بن قاسم البياني يروي عن أبيه عن جده، روى عنه أبو الفضل أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن التاهرتي شيخ لأبي عمر بن عبد البر1.

وأما التياني مثل الذي قبله سواء إلا أن أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو أبو غالب تمام بن غالب1 اللغوي الأندلسي المرسي، يعرف بابن التياني، له كتاب مصنف في اللغة2. وأما التباني أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها مضمومة وبعدها باء خفيفة معجمة بواحدة، فهو شيخ واسطي متأخر يقال له: الحسين3 بن أحمد بن علي بن محمد بن التباني4 أبو عبد الله حدث عن أبي الفتح أحمد

بن الحسن بن سهل المالكي المصري الواعظ وأبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الرحمن الغزال وأبي محمد بن السقاء، روى عنه أبو البركات إبراهيم بن محمد بن خلف الجماري1. وأما النباتي أوله نون مفتوحة بعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعد الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو أبو عبد الله محمد بن سعيد بن نبات، أندلسي يعرف بالنباتي، حدث عن عبد الله بن نصر الزاهد الأندلسي صاحب بقي بن مخلد، حدث عنه علي بن أحمد بن سعيد بن حزم

الأندلسي، مات بعد سنة أربعمائة1. وأما النباتي مثل الذي قبله سواء إلا أن نونه مضمومة، فهو أبو عبد الله النباتي شاعر كان يصحب أبا نصر بن نباتة فنسب نفسه إليه، وكان يعرف بابن مسعط2 واسمه الحسين بن عبد الرحمن3.

وأما البتاني بضم الباء وتخفيف التاء، فهو علي بن إبراهيم البتاني1 من أصحاب ابن المبارك، روى عنه محمد بن عبد الرحمن البتاني، ومحمد بن عبد الرحمن البتاني من آل يحيى بن أكثم روى عن علي بن إبراهيم البتاني روى عنه عبد الله بن محمود، وأبو الفضل البتاني ساكن طريثيث أحد الزهاد الفضلاء من فقهاء أصحاب الشافعي. وبتان قرية من أعمال

طريثيث، يحدث عن ... 1. 2 [وأما البتاني، فهو أحمد3 بن جابر الحراني صاحب الزيج المشهور في علم النجوم4، ذكره ابن الأكفاني بكسر الباء5] 6.

........................

باب البخاري والتخاري والنخاري والتخاوي والبجادي والنجاري

باب البُخَاري والتُّخاري والنُّخاري 1 والتخاوي 2 والبِجادي والنَجَّاري: أما البخاري نسبة إلى بخارى فكثير جدًّا3.

وأما التخاري أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها خاء معجمة وبعد الألف راء، فهو أبو عيسى محمد بن علي بن الحسين البزاز يعرف بالتخاري، حدث عن أبي قلابة وابن دنوقا1. وأما النخاري ... 2. وأما التخاوي مثل الذي قبله إلا أن تاءه مفتوحة وبعد الألف واو، فهو أبو علي الحسن بن أبي الطاهر عبد الأعلى بن أحمد السعدي -سعد بن مالك- التخاوي منسوب إلى قرية من داروم غزة الشام شاعر أمي يرتجل الشعر، لقيته بالمحلة من ريف مصر، وكان سريع الخاطر كثير الإصابة3.

العبسي ثم البجادي، شاعر1. وأما النجاري أوله نون وبعدها جيم وبعد الألف راء فمن ينسب إلى بني النجار من الأنصار، وهم كثير2.

................................

باب البكري والنكري

باب البَكري 1 والنُّكْري: أما البكري أوله باء معجمة بواحدة، فهو كثير ممن ينسب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وممن ينسب إلى بكر بن وائل2. وأما النكرى بالنون المضمومة3 فهو عمرو بن مالك النكري بصرى يحدث عن أبي الجوزاء، حدث عن حماد بن زيد ونوح بن قيس، وابنه

يحيى بن عمرو النكري1، وأبان النكري، حدث عن ابن جريج روى عنه عمر بن يونس اليمامي، ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم بن كثير الدورقي هما نكريان2.

باب البلخي والثلجي

باب البَلْخي 1 والثلجي: أما البلخي نسبة إلى بلخ فكثير2. وأما الثلجي أوله ثاء معجمة بثلاث وبعد اللام جيم، فهو محمد بن شجاع الثلجي3.

باب البردي واليزدي والبزدي

باب البُرْدي 1 واليَزْدي والبَزْدي: أما البردي بباء معجمة بواحدة وراء2، فهو أبو محمد موسى بن هارون بن بشير البردي3، حدث عن مبشر بن إسماعيل ومحمد بن حرب الأبرش، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن حماد زغبة، وعبد الله بن محمد بن مسلم أبو محمد المصري يعرف بالبردي4، حدث عن إسماعيل بن أبي أويس وآدم بن أبي إياس، روى عنه موسى بن هارون بن كامل وعلي بن محمد المصريان5.

.......................................

وأما اليزدي أوله ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها وبعدها زاي، فهو أحمد بن مهران بن خالد أبو جعفر اليزدي حدث عن الحسن بن قتيبة الخزاعي وعبيد الله بن موسى وأبي نعيم النخعي وغيرهم، حدث عنه أحمد بن محمد بن المختار ومحمد بن عبد الله الصفار الأصبهانيان، وإسحاق بن أحمد بن زيرك اليزيد، صنف المسند وحدث عن محمد بن حميد الرازي وطبقته حدث عنه أحمد بن يعقوب بزرويه وغيره، ومحمد بن أحمد بن جعفر أبو الحسن اليزدي، حدث عن محمد بن سعيد الحراني، حدث عنه أبو حازم العبدي، ومحمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي، حدث عن محمد بن الحسين بن الحسن القطان، حدث عنه سليمان بن إبراهيم الأصبهاني، وأبو بكر أحمد بن علي بن محمد اليزدي الحافظ نزيل نيسابور، حدث عن أبي عمرو بن حمدان وأبي أحمد الحافظ وغيرهم، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن مهريار اليزدي عن أبي شيخ والقباب وغيرهما1.

وأما البَزْدي أوله باء معجمة بواحدة وبقيته مثل ما قبله، فهو أبو الفضل

عزيز بن سليم بن منصور البزدي العامري، وكان سليم بن منصور من البصرة، قدم خراسان مع قتيبة بن مسلم وسكن بزدة من أعمال نسف1.

باب البسكري واليشكري

باب البِسْكري واليَشكُري 1: أما البسكري أوله باء مكسورة2 بعدها سين مهملة، فهو أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة بن مكناس بن وربليس بن هديد3 بن جمخ4 بن خبا5 بن مستلمخ6 بن عكرمة بن خالد

وهو أبو ذؤيب الهذلي- بن خويلد بن محرث بن زبيد بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل البسكري من أهل بسكرة بلد في المغرب، ورد بغداد وقرأ على أبي العلاء الواسطي وسافر كثيرا وعاد إلى بغداد وحدث عن أبي نعيم الأصبهاني وعن غيره من النيسابوريين، وعمل اختيارا في القراءات، وكان يدرس النحو ويفهم الكلام والفقه1. وأما اليشكري أوله ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها وبعدها شين معجمة فجماعة2.

باب البختري والبحتري والبجيري والنجيري والبحيري

باب البَخْتَري والبُحْتُري والبُجَيْري والنُجيري والبَحيري: أما البختري أوله ياء مفتوحة معجمة بواحدة وخاء معجمة وتاء معجمة باثنتين من فوقها فهو البختري بن زيد السكسكي -وقيل: الأنصاري- عن الشعبي، حدث عنه شعبة، والبختري بن المختار العبدي، كوفي حدث عن أبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري وعن أبي بكرة بن عمارة بن رويبة، روى عنه وكيع -ووثقه- وعبيد الله بن موسى وبختري بن عزرة أن عمر قال في احتكار الطعام، حدث عنه سعيد بن أبي أيوب، قاله البخاري، وبختري بن أبي البختري عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، قاله البخاري، والبختري بن عبيد بن سلمان الطابخي، حدث عن أبيه، حدث عنه هشام بن عمار، والبختري بن محمد بن البختري أبو صالح البغدادي، حدث عن كامل بن طلحة ومحمد بن سماعة، حدث عنه الطبراني وغيره، وبختري بن نصر بن أحمد بن بختري بن عبد الوهاب بن نصر مولى الصدف1 يكنى أبا محمد، قال ابن يونس: حدث وكتبت عنه، ثقة، توفي في رجب سنة سبع عشرة وثلاثمائة. الكنى والآباء: أبو البختري سعيد بن فيروز الطائي، حدث عن ابن عمر وابن عباس وغيرهما، حدث عنه عمرو بن مرة وغيره، وأبو البختري عن زرارة بن أوفى ومحمد بن سيرين، حدث عنه حماد بن زيد، قال ذلك مسلم بن الحجاج في كتاب الأسماء والكنى، وأبو البختري وهب بن وهب القاضي المديني، ذاهب الحديث، روى عن هشام بن عروة وجعفر بن محمد وغيرهما، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وجماعة2، وأبان بن البختري المروزي عن عبد الله بن بريدة، روى عنه عبد المؤمن بن خالد، وأحمد بن الأجحم بن البختري بن معبد بن عبد الرحمن بن زرعة3 بن الأجحم الخزاعي المروزي، روى

عن الفضل بن موسى ومحمد بن بكر البصري، ومحمد بن الجراح البصري قاضي سجستان، روى عنه البسطامي وغيره، وعمرو بن عبد الله بن عبد الوهاب بن نصر ابن أخي بختري1، يقال: مولى الصدف1 أبو الحسن يروي عن أحمد بن صالح ونحوه، توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين، كان موثقا، قال ابن يونس، وأبان بن البختري أبو نصر البجلي، روى عن الفرات بن السائب روى عنه نصر بن الحسين، أظنه الذي قبله2، وجعفر بن محمد بن هشام بن البختري الأحمري الكوفي، حدث عن جندل بن والق ومنجاب بن الحارث روى عنه الأصم وغيره، ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي البغدادي حدث عن عبيد الله بن معاذ بن معاذ ومحمد بن عبيد بن حساب روى عنه أبو بكر الشافعي وابن ماسي، وسهل3 بن موسى بن البختري يعرف بشيران، من أهل رامهرمز، وعلي بن إسحاق بن محمد بن البختري أبو الحسن المادرائي، سمع علي بن حرب ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن أحمد بن الجنيد وغيرهم، حدث عنه القاضي أبو عمر الهاشمي وعلي بن القاسم النجاد وغيرهما، ومحمد بن عمرو بن البختري أبو جعفر الرزاز البغدادي، مشهور سمع سعدان بن نصر وعباسا الدوري وابن المنادي وأحمد بن عبد الجبار العطاري ومحمد بن عبد الملك الدقيقي [وعبد الله بن محمد بن شاكر العنبري، حدث عنه أبو الحسن بن رزقويه

وأبو الحسين بن بشران وأبو نصر بن حسنون النرسي ومحمد بن عبيد الله الحنائي وهلال بن محمد الحفار1] وغيرهم، ومحمد بن بيان2 بن مسلم أبو العباسي الثقفي البغدادي، يعرف بابن البختري، حدث عن الحسن بن عرفة، روى عنه محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي، وسليمان بن محمد بن البختري بن عبد الوهاب بن نصر، مصري يقال: مولى الصدف أبو أيوب، يروي عن سلمة بن شبيب، توفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. كتب عنه ابن يونس3.

وأما البختري مثل الذي قبل إلا أن تاءه مضمومة وهو بالحاء المهملة، فهو عبد الرحمن بن جابر الطائي البحتري، حمصي حدث عن عبد العزيز بن موسى اللاحوني، حدث عنه الطبراني، وأبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري، شاعر مشهور. وجماعة ينسبون إلى بختر بن عتود.

وأما البجيري بضم الباء في أوله وفتح الجيم التي تليها، فهو عمر بن محمد بن بجير السمرقندي أحد أهل المعرفة بالأثر، حدث عن عمرو بن علي وسليمان بن سلمة الخبائري، وقد تقدم ذكر نسبه1. وأما النجيري بمثل ما قبله إلا أن أوله نون، فهو زرعة2 بن النمر النجيري فيه يقول جناب بن عمرو3 السكوني: وما ولدت مثل النجيري حرة ... ولا ابنة حر للنوائب والدهر وأما البحيري أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة بعدها حاء مهملة مكسورة، فهو أحمد بن يوسف أبو جعفر البحيري جرجاني جليل صنف

الكتب، روى عن خالد بن مخلد وقبيصة وغيرهما، ومحمد بن محمد بن سعيد بن بالويه أبو العباس البحيري، حدث عن محمد بن يحيى القوهستاني ومحمد بن عبد الوهاب العبدي وعثمان بن سعيد الدارمي، روى عنه أبو زرعة عبد الله بن محمد بن الطيب وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وغيرهما، توفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وأحمد بن محمد بن جعفر1 أبو الحسين البحيري، حدث عن أبي بكر بن خزيمة والسراج، حدث عنه القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وغيره، [ابنه2] محمد بن أحمد أبو عمرو البحيري، حدث عن أبي حامد أحمد بن علي الحسنوي وغيره، حدث عنه أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني3.

............................

باب الباجي والناجي

..1 باب الباجي والناجي 2: أما الباجي بالباء المعجمة بواحدة، فهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الباجي الأندلسي، أصله من باجة وسكن إشبيلية فقيه محدث مكثر، سمع محمد بن عمر بن لبابة ومحمد بن قاسم وأحمد بن خالد وعبد الله بن يونس المرادي ومحمد بن عبد الملك بن أيمن والحسن بن عبد الله الزبيدي صاحب أبي محمد بن الجارود وأبا سعيد عثمان بن جرير صاحب محمد بن سحنون وغيرهم، روى عنه ابنه أحمد وأحمد بن عمر بن عبد الله بن عصفور وخلف بن سعيد بن أحمد المعروف بابن المنفوح وأبو عثمان سعيد بن سيد، وابنه أبو عمر أحمد بن عبد الله الباجي فقيه محدث سمع أباه وجماعة روى عنه أبو عمر بن عبد البر وغيره، مات قريبًا من سنة أربعمائة3، وأبو عمرو البراء بن عبد الملك الباجي الوزير، أديب فاضل، روى عنه أبو محمد بن حزم

أخبارًا وحكايات ... 1

وأما الناجي بالنون فجماعة، منهم أبو الصديق الناجي بكر بن عمرو -ويقال: ابن قيس- عن أبي سعيد، وأبو المتوكل علي بن داود الناجي عن أبي سعيد، وكثير بن عبد الله الناجي [أبو هاشم1] عن أنس بن مالك, ونصر بن عبد الرحمن بن بكار أبو سليمان الناجي الوشاء الكوفي، حدث عن يحيى بن إبراهيم السلمي وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعبد الله بن إدريس الأودي ووكيع، روى عنه الحسين بن حميد بن الربيع وأحمد بن علي الخزاز والمعمري وزكريا بن يحيى الساجي وغيرهم، وأبو عبيدة الناجي بكر بن الأسود, وميمون بن نجيح أبو الحسن الناجي عن الحسن،

روى عنه نصر بن علي وأبو عاصم والنضر بن شميل، وسليمان الناجي بصري عن أبي المتوكل، روى عنه وهيب وابن أبي عروبة1 وهو سليمان الأسود، وريحان بن سعيد الناجي، عن عباد بن منصور الناجي، ومرزوق بن ميمون الناجي عن حميد بن أبي حميد، وعمرو بن بشر الناجي، بصري عن شعيب بن بيان الصفار، روى عنه أحمد بن عمرو البزار أبو بكر2.

.........................

باب البالكي والمالكي

باب البالكي والمالكي 1: أما البالكي أوله باء معجمة بواحدة، فهو أبو معمر أحمد بن عبد الواحد البالكي الفقيه الهروي المزكي حدث عن عبد الرحمن بن أبي شريح عن البغوي بحديث علي بن الجعد2. وأما المالكي بالميم فكثير3.

باب البزدوي والبزوري

باب البزدوي 1 والبزوري: أما البزدوي بدال بعد الزاي ثم واو وياء2، فهو عبيد الله بن عمرو بن حفص بن إبراهيم أبو عبد الله البزدوي البخاري روى عن كعب بن

سعيد وأحمد بن حفص العجلي وأبي وهب محمد بن مزاحم، روى عنه أبو سليمان داود بن نصر بن سهيل البخاري وعبد الله بن نصر بن سهيل، وأبو محمد عبد الله بن نصر بن سهيل بن عبدويه بن يزداد1 البزدوي، حدث عن عبيد الله بن عمرو وعيسى العسقلاني وأبي عيسى الترمذي، وأخوه أبو سليمان داود بن نصر البزدوي، حدث عن عيسى العسقلاني ومحمد بن الفضل بن خداش وعبيد الله بن عمرو، مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وأبو محمد عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوي، حدث عن غنجار2.

وأما البزوري فأبو طاهر1 وإبراهيم2 بن أحمد البزوري، حدث عن أحمد بن فرج المقرئ3.

..........................

باب البابشي واليابسي والبالسي

باب البابشي 1 واليابسي والبالسي: أما البابشي بباء معجمة بواحدة مكررة وشين معجمة، فهو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق البابشي بخاري حدث عن أبي إسحاق أحمد بن إسحاق السرماري، حدث عنه خلف بن إسماعيل الخيام ذكره غنجار2. وأما اليابسي أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف باء معجمة بواحدة وسين مهملة، فهو أبو علي إدريس بن اليمان الأندلسي اليابسي3،

باب الباوردي والماوردي

باب1 الباوردي2 والماوردي: أما الباوردي3 بالباء، فهو مسلم بن عبد الله بن مكرم أبو عبد الله

المؤدب بغدادي يعرف بالباوردي، حدث عن يحيى بن هاشم السمسار وعمرو بن مرزوق وأبي بلال الأشعري، حدث عنه عبد الصمد بن علي الطستي وإسماعيل بن علي الخطبي وأبو الحسين أحمد بن إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات، ومحمد بن يوسف الباوردي روى عن بشير بن مسلم بن مجاهد التنوخي1. وأما الماوردي فجماعة منسوبون إلى بيع ماء الورد أو عمله، منهم القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري صاحب كتاب الحاوي وغيره2.

باب البتي والبني والنبي

باب البتي والبني والنبي: أما البتي فهو عثمان بن مسلم بن هرمز البتي رأى أنس بن مالك وسمع الحسن وأبا الخليل صالح بن أبي مريم وغيرهما، روى عنه شعبة والثوري وغيرهما، وأبو الحسن البتي1 كاتب شاعر مليح الكلام سريع النادرة وابنه أبو علي كاتب الخليفة القائم بأمر الله، له ترسل صالح وشعر وغيرهما2. وأما البني بباء مضمومة ثم نون، فهو موسى بن زياد البني أبو هارون الكوفي، يروي عنه محمد بن عبيد بن عتبة وغيره3. وأما النبي صلى الله عليه وسلم فما لا يقع فيه لبس ولله الحمد.

باب البرديجي والبردعي

باب1 البرديجي والبردعي2 أحمد بن هارون بن روح البرديجي3 أبو بكر الحافظ النيسابوري سمع نصر بن علي ويحيى بن عبد الله الكرابيسي وأقرانه، روى عنه جعفر بن أحمد بن سنان والقطان والمتقدمون من الشيوخ ومن بعدهم4.

...................................

باب البرقي والبرقي [والبوقي واللرقي]

باب البَرْقي والبَرَقي [والبوقي واللرقي 1] : أما البرقي بسكون الراء، فهو أحمد2 بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي صاحب التاريخ، منسوب إلى برقة بلد بعد الإسكندرية إذا توجه الإنسان إلى الغرب، وأخواه محمد وعبد الرحيم بنو عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي زرعة الزهري البرقي، يكنى أحمد أبا بكر، ويكنى محمد أبا عبد الله، ويكنى عبد الرحيم أبا سعيد، وهم موالي بني زهرة؛ رووا ثلاثتهم المغازي عن عبد الملك بن هشام فرواها عن أحمد محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس والد أبي بكر شيخ حكم بن محمد؛ ورواها عن محمد عبيد الله بن يحيى بن يحيى ومحمد بن عبد السلام الخشني ومطرف بن عبد الرحمن بن قيس؛ ورواها عن عبد الرحيم عبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي3.

..............................

= عمل المجانين قال ذلك ابن يونس عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن أبي زرعة البرقي مولى بني زهرة أبو سعيد أخو محمد وأحمد ابني عبد الله -وهو الأصغر- روى عن عبد الملك بن هشام المغازي، وكان ثقة توفي في ذي القعدة سنة ست وثمانين ومائتين. وعبد الكريم بن أبي يونس البرقي، واسم أبي يونس البرقي محمد بن عبد الله بن جريج مولى قريش، يروي عن أبيه روى عنه ابنه محمد وعبد الله بن نعمة مات قريبا من سنة ثلاثين ومائتين، قاله ابن يونس. عبد السلام بن عبد الله بن هبيرة بن أسعد السبئي البرقي، ولي قضاءها في أمره يزيد بن حاتم ذكره يحيى بن عثمان بن صالح" وأحمد المبدوء به الباب وأخواه محمد وعبد الرحيم ليسوا من برقة، ولكن كانوا يتجرون إليها كما في معجم البلدان "برقة" عن ابن يونس. وفي المعجم "أبو الحسن بن عبد الله البرقي القائل في الحاكم ... " ذكر شعرا. وفي كتاب ابن نقطة "محمد بن هارون البرقي حدث عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدث عنه أبو أحمد بن عدي في معجمه نقلته من خط مؤتمن الساجي. وأبو الطاهر بدر بن محمد بن علي بن الحسن البرقي النقاش روى عن أبي محمد الحسن بن رشيق العسكري وأبي الطيب أحمد بن سليمان الحريري وغيرهما من شيوخ مصر كتب عنه محمد بن جعفر بن محمد الكلبي وآخرون في سنة أربعمائة. وحسان بن تعمون البرقي سمع أبا سعيد ميمون بن طريف الفقيه البرقي بمدينة برقة وغيره. وخلف بن الحسن البرقي كتب عن أبي الأصبغ الحراني بمصر وعن أحمد بن سهل العطار بالإسكندرية وعن أبي بكر محمد بن يحيى بن وهب الفهري ببرقة وعن آخرين، روى عنه خلف بن أبي القاسم البرقي وغيره. وخلف بن أبي القاسم البرقي روى عن ميمون بن طرف أبي سعيد البرقي وخلف بن الحسن وغيرهما نقلته من خط السلفي جميعه" وقال منصور: "وإسماعيل الأزدي البرقي علق عنه الحافظ أبو طاهر السلفي في تعاليقه بالإسكندرية وقال: توفي في سنة عشرين وخمسمائة. ومقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب بن عبد القوي البرقي الإسكندراني حدث بها عن أبي الحسن علي بن المشرف الأنماطي روى لنا عنه بالثغر أبو محمد بن رواح ... " =

وأما البرقي بفتح الراء فهو [الشيخ الرئيس1] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد2 بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمي [البرقي1] انتقل إلى بخارى وسافر العراق وحج، وكان أحد الخطباء الفصحاء الأدباء3, 4، وابنه الشيخ أبو بكر [أحمد بن5] محمد بن أحمد، يروي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عمر6 بن بجير، وله ديوان شعر كبير ونثر كثير وكلام على مذهب الصوفية مدون مشهور، وكان يدعى له كرامات7.

1وأما البوقي بضم الباء والواو الساكنة فهو إسحاق2 البوقي، يحدث عن عيسى بن يونس، روى عنه محمد بن خضر الرافقي3.

وأما اللرقي بلامين وراء وقاف، فهو خلف بن هاشم الأشعري اللرقي أبو القاسم من أهل لرقة، حصن من شرقي الأندلس بين مرسية والمرية، روى عن محمد بن أحمد العتبي، مات هناك سنة أربع وثلاثمائة.

باب البشري والبسري

باب البِشْري والبُسْري 1: أما البشري فإنه أبو جعفر محمد بن يزيد الأموي، أظنه من ولد بشر بن مروان شاعر مليح، كان يكون ببغداد وسر من رأى وكان كالمنقطع إلى عيسى بن فرخانشاه2 ومن شعره: ليمض بك الصنع الجميل مصباحبا ... فإن دخيل الهم منصرف معي ومن أعظم الأشياء أن قلوبنا ... صحاح [سخت بالبين لم تتقطع ولو أن مجرى الدمع كان مشاكلا ... لمجرى الأسى لا رفض من كل مدمع3] 4

وأما البسري فشيخنا أبو القاسم علي بن أحمد1.

...................................

باب البنبلي والبكيلي

باب 1 البنبلي والبكيلي: أما البنبلي فهو ابن أخي عمرو بن دينار البنبلي عن عمرو أن ابن الزبير أقاد من لطمة، روى عنه سفيان بن عيينة. والبكيلي غير واحد منهم ...

باب البهزي والنهدي

باب 1 البهزي 2 والنهدي: أما البهزي أوله باء معجمة بواحدة وبالزاي، فهو يحيى بن أبي قتيلة البهزي، روى عن سليمان بن يحيى بن عروة عن أبيه عن عمه عبد الله بن عروة قال: أقحمت السنة نابغة بني جعدة؛ رواه إبراهيم بن مخلد الباقرحي عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن تميم الخياط عن أبي علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم عن هارون بن بكار بن عبد الله بن مصعب الزبيري بعسفان عنه3. والنهدي بالنون والدال جماعة.

.................................

...................................

حرف التاء

حرف التاء: باب تافه وناقه 1: أما تافه أوله تاء وبعد الألف فاء2، فهو أبو النضر محمد بن علي بن الحسين بن رواد بن تافه السمرقندي حدث عن إبراهيم بن نصر الكبوذنجكثي، وابنه أبو عبد الرحمن أحمد بن أبي النضر محمد بن علي الكاتب سمرقندي أيضًا، سمع منه الإدريسي، [وأبو القاسم الفضل بن محمد يعرف بتافه الأصبهاني حدث عن أبي عبد الله الجرجاني وأبي بكر بن مردويه وأبي نعيم وأبي بكر بن أبي علي وجماعة، وكان مكثرًا من الحديث

لا بأس به1] . وأما ناقه أوله نون وبعد الألف قاف2، فهو محمد بن إسحاق بن سلام أبو عبد الله الخوارزمي، يعرف بناقه، حدث بجرجان عن عمرو بن علي الفلاس، حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي. وأبو يعلى الحسن بن محمد بن الحسن بن ناقه الرزاز، شيخ من الشيعة، حدث عن ابن مالك وابن ماسي والجراحي3.

باب تبيع وتبيع ويثيع وييشع

باب تبيع وتبيع ويثيع وييشع ... باب تَبيع وتُبَيع ويُثَيع ويَيثع: أما تبيع بفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها وكسر الباء المعجمة بواحدة، فهو الحارث بن تبيع الرعيني وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح مصر، ذكره ابن يونس؛ وقاله عبد الغني بضم التاء المعجمة باثنتين. وأما تبيع حروفه كحروف ما قبله إلا أن أوله مضموم وثانيه مفتوح1، فهو تبيع بن عامر الحميري أبو حمير، ابن امرأة كعب الأحبار، وقال البخاري: هو أبو عبيد؛ وقال صاحب تاريخ الحمصيين: هو أبو عبيدة؛ وقال ابن يونس: كنيته أبو غطيف وهو كلاعي من ألهان ناقلة من حمص، روى عنه أبو هند بن عاقب المعافري والملامس بن جذيمة الحضرمي وتدوم بن صبح الميتمي وسعية الشعباني وعقبة بن مرة الخولاني وربيعة بن سيف المعافري وخثيم بن سبنتي الزبادي وقيس بن الحجاج السلفي وإبراهيم بن نشيط الوعلاني وغيرهم، توفي بالإسكندرية سنة إحدى ومائة وتبيع2

ابن سليمان أبو العدبس، روى عن أبي مرزوق، حدث عنه أبو العنبس، وتبيع بن عبد القدوس حدث عن عامر الشعبي، روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، ذكرهما ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل. الآباء: الحارث بن تبيع الرعيني المدلي، شهد فتح مصر، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحارث بن تبيع بن أسعد بن ذهل بن منبه، آخر، ذكره ابن يونس، وقال إنه شهد فتح مصر، ريحانة بنت الحارث بن تبيع المدلي، أم عبد الله بن ليشرح بن عبد كلال الرعيني، ذكره2 ابن يونس، عبد الله بن تبيع بن عامر، وابنه سليمان قاله إبراهيم بن يعقوب عن يزيد بن عبد ربه عن بقية: حدثني سليمان بن عبد الله بن تبيع بن عامر عن أبيه، قال: مررت مع تبيع. وأما يثيع بحركات ما قبله إلا أن أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها

وبعدها ثاء معجمة بثلاث وبعدها ياء كما قبلها إلا أنها ساكنة1، فهو زيد بن يثيع روى عن علي رضي الله عنه حدث عنه السبيعي، وقيل، أثيع؛ تقدم ذكره وقال ابن حبيب: في الأزد يثيع بن سليم بن فهم بن غنم2 بن دوس، وفي الأشعريين يثيع بن الأرغم3 بن الأشعر، وفي عدوان يثيع بن بكر بن يشكر4 بن عدوان, وفي لخم يثيع بن أزدة5 بن حجر6 بن جزيلة بن لخم. وأما ييثع أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة وبعدها مثلها ساكنة وثاء مكسورة معجمة بثلاث، فهو ييثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، وابناه عضل والقارة، قاله الزبير، وقال: قال أبو عبيدة: هو أيثع؛ وقال ابن حبيب مثل قول الزبير؛ قال الأمير: وهذا7 وهم قبيح لعله قد سقط [منه8] لأن الهون على قول

النسابين لم يلد غير مليح، وولد مليح ييثع والحكم دخلوا في مذحج في الحكم بن سعد العشيرة بن مالك بن مذحج، وهم قليل، وولد ييثع غائذة وسعدًا؛ وقال الكلبي: إنما سمي الديش بن محلم بن عائذة بن ييثع بن مليح بن الهون بن خزيمة: القارة؛ لأنهم قالوا: "دعونا قارة لا تنفرونا"1. قال الأمير: وهذا عندي أيضًا وهم، والذي قاله ابن الكلبي أن الديش -وهم القارة- ابن محلم بن غالب بن عائذة؛ وعلى ذاك سياقة النسب.

باب التبان والتيار

باب التبان 1 والتيار: أما التبان بعد التاء باء مشددة معجمة بواحدة وآخره نون، فهو موسى بن أبي عثمان التبان، حدث عن أبيه عن أبي هريرة، حدث عنه أبو الزناد، إسماعيل بن الأسود بن مسلم مولى تجيب، ابن عم عيسى بن حماد زغبة يعرف بالتبان يكنى أبا إبراهيم، يروي عن ابن وهب، توفي سنة ثلاث وستين ومائتين؛ قاله ابن يونس2.

وأما التيار بعد التاء ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره راء، فهو أبو التيار الراجز مولى إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، واسمه بحر بن خلف، وقيل: دكيم؛ ذكره المرزباني.

باب تحية وبجيه، ونجبة ويحنه

باب تَحِيَّة 1 وبَجِيه 2, 3 ونَجَبَة ويُحَنَّه: أما تحية أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها حاء مهملة مكسورة وياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، فهي تحية4 الراسبية بصرية روت عن أم نضرة روى عنها مسلم بن إبراهيم، وتحية بنت سليمان بن عمر الواسطي روت عن عمها محمد بن عمر الواسطي، ذكر يحيى بن علي الحضرمي أنه سمع منها، والحكم بن الحكم بن أبي تحية الحذاء أبو سلمة،

حدث عن جعفر بن برقان، روى عنه سليمان بن عمر الأقطع، كذا قاله الدارقطني، وقال عبد الغني: الحكم بن أبي تحية1، ويعقوب بن إسحاق بن تحية أبو يوسف الواسطي، روى عن يزيد بن هارون، روى عنه بكر بن أحمد بن محمي الواسطي2. وأما بجيه أوله باء معجمة بواحدة وبعدها جيم مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها3، فهو بجيه بن علي بن بجيه أبو القاسم الهاشمي الطبري، حدث عن أحمد بن الحسين اليزيدي وعلي بن مهدي عن الجاحظ، حدث عنه مهدي بن محمد بن العباس أبو الحسن الهاشمي الطبري، وروى عنه أيضًا أبو محمد عبد الله بن جعفر الطبري المعروف بالجناري4

بدمشق1.

وأما نجبة أوله نون بعدها جيم مفتوحة وباء مفتوحة معجمة بواحدة، فهو نجبة بن صبيغ سمع أبا هريرة، روى عنه شرحبيل بن شفعة ويزيد بن الأصم، وقاله1 في حرف النون: نجبة بن صبير -بالراء- والأول الصواب، حديثه في مسند الحارث، يخرج في الأوهام، ونجبة بن أبي الميثاء السلمي كان مع الفجاءة السلمي الذي حرقه أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالنار.

ونجبة بن أبي عمار الخزاعي حدث عن ربيعة بن عثمان التيمي، حدث عنه أبو حمزة الثمالي وأبو نجبة السكوني عن عمر ابن عبد العزيز، حدث عنه عبد الرحمن بن مغراء، والمسيب بن نجبة الفزاري تابعي كان بالكوفة، روى عن علي وابنه الحسن بن علي وحذيفة، حدث عنه السبيعي وسلمة بن كهيل وسوار أبو إدريس، والنضر بن عمرو بن نجبة كوفي حدث عن أبيه ومسعر، حدث ابن عقدة عن جعفر بن محمد بن عنبسة بن عمرو عن أبيه عنه أبو محمد عبد الله بن ناجية بن نجبة1. وأما يحنه أوله ياء مضمومة معجمة باثنتين من تحتها وبعدها حاء مهملة ونون مشددة مفتوحة، فهو يحنه بن روبة النصراني ملك أيلة، صالحه النبي صلى الله عليه علي أهل جربا وأذرح؛ ذكره الواقدي.

باب تحيى وتحيي، وبختي ويحيي

باب تِحْيى وتُحيى 1, 2 وبُخْتِي ويحيى: أما تحيى بكسر التاء3 وسكون الحاء المهملة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو أبو تحيى رجل من الأنصار روي4 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في صفة الدجال: ممسوح العين كأنه5 عين أبي تحيى"، شيخ من الأنصار؛ قاله المستغفري وأبو تحيى مولى معاذ بن عفراء الأنصاري، حدث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، روى عنه علي بن عمرو بن صبح وأبو تحيى حكيم بن سعد عن علي وأم سلمة، روى عنه عمران بن ظبيان وجعفر بن عبد الرحمن ومعاوية بن أبي تحيى القواس الرقي حدث عن أبي هريرة، روى عنه جعفر بن برقان. وأما تحيى مثل الذي قبله سواء إلا أنه بضم التاء6 فهو حماد بن تحيى

روى عن أبي جحيفة، روى عنه محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس1. وأما بختي أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها خاء معجمة ساكنة وتاء معجمة باثنتين من فوقها مكسورة، فهو بختي بن عمر الثقفي كوفي من العباد، يروي عن محمد بن النضر الحارثي، حدث عنه حسين بن علي الجعفي وأحمد بن إبراهيم البختي شيخ ثقة مروزي، اشتهر بكتاب الفتن لأبي مالك سعيد بن هبيرة فقصده الناس له، روى عنه محمد بن إبراهيم بن أبي يونس أبو عبد الله الفازي من قرية فاز، وأحمد بن محمد بن راهويه2، وبختي، قاله المستغفري: روى حديثًا مرسلًا: "المتمسك

بسنتي عند فساد أمتي"؛ ولم يقل من روى عنه1, وبختي بن كرار2 بن كعب بن مالك بن عتبة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت بن الحارث بن سامة بن لؤي3. وأما يحيى أوله ياء فكثير.

باب ترفل [وتويل] وتويل

باب ترفل [وتويل 1] وتويل: أما ترفل أوله تاء [مضمومة2] معجمة باثنتين من فوقها ثم راء ساكنة وفاء مضمومة، فهو ترفل بن داود، مروزي، من قرية السنج، صاحب غرائب، ينتمي إلى قريش وترفل بن عبد الكريم بن عبد الله بن عامر بن كريز، روى عن علي بن جعفر وشعبة وأبي المنيب العتكي وعكرمة وجابر بن زيد. وأما تويل3 [أوله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها و4]

ثانيه واو مكسورة1 وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو بشر بن صفوان بن تويل بن بشير بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عزيز بن أبي جابر بن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة، أمير مصر ليزيد بن عبد الملك، خرج إلى المغرب في سنة اثنتين ومائة، وأخوه حنظلة بن صفوان بن تويل أمير مصر لهشام بن عبد الملك، روى عنه أبو قبيل المعافري، وكان حسن السيرة؛ قاله ابن يونس؛ كذلك هو بخط الصوري: تويل، بفتح التاء وكسر الواو2. و [أما تويل ثانيه واو مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهي3] جلالة بنت ربيع بن زياد بن سلامة بن قيس بن تويل بن عدي بن جناب، كانت عند الأشعث بن عابس الشاعر ورثاها4.

باب تريك وبريك

باب 1 تريك وبريك: أما تريك أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها فقال الحضرمي: هو أبو التريك، حدثنا عنه حسن بن علي بن داود المطرز2. وأما بريك بضم الباء المعجمة بواحدة فغير واحد.

باب تغلب ويغلب وثعلب

باب تغلب ويغلب وثعلب: أما تغلب أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وغين معجمة، فهو تغلب بن الضحاك كوفي حدث عن أبي مريم وعمرو بن شمر تغلب بن موسى، حدث عنه إسماعيل بن عياش، وتغلب بن محمد بن اليمان بن ريان أبو المرجي الصوفي، حدث عن ابن ماسي، وتغلب ابنة الخوار، يحدث عنها حميد بن حماد بن الخوار1، وتغلب بن وائل ينسب إليه التغلبيون، وهم كثير، وتغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة2. الكنى والآباء: أبو تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن المؤدب كان يعرف بأبي حنيفة، حدث عن ابن طرارَى، أبو تغلب بن حمدان أحد الأمراء

مدحه المتنبي وغيره عمرو بن تغلب، من عبد القيس، له صحبة ورواية، سكن البصرة، روى عنه الحسن بن أبي الحسن، أبان بن تغلب أبو سعيد النحوي القارئ، حدث عن أبي إسحاق السبيعي وفضيل بن عمرو والأعمش وغيرهم، حدث عنه شعبة وإدريس الأودي وغيرهما، وأخوه نوح بن تغلب أبو محمد روى عن الأعمش، حزم1 بن تغلب، حدث عن عطاء بن ميسرة الخراساني، حدث عنه موسى بن داود، أسد بن تغلب عن إسحاق الرازي2.

وأما يغلب أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وباقيه مثل الذي قبله، فهو الحارث بن حرمل بن يغلب بن ربيعة بن نمر الحضرمي عم توبة بن نمر بن حرمل، حدث عن علي بن أبي طالب وابن عمرو، حدث عنه رجاء بن حيوة وجندب بن عبد الله العدواني وعروة بن رويم اللخمي، وكان مدديا؛ قال ذلك ابن يونس؛ وقيل: هو الرهاوي، وليس هو بعم توبة بن نمر؛ قال ابن يونس: ولا أراه عم توبة بن نمر لأني لم أجد له بمصر بيتًا ولا عقبًا ولا ذكرًا من حيث أثق به؛ وذكره الدارقطني وقال فيه: الزهراني؛ وهو وهم، والصحيح: الرهاوي، وتوبة بن النمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعة بن نمر بن شاجي الحضرمي ثم البسي -بطن من حمير1- يكنى أبا محجن، جمع له القضاء والقصص بمصر، روى عنه

زياد بن العجلان والعلاء بن كثير وعمرو بن الحارث والليث وابن لهيعة وغيرهم، توفي سنة عشر ومائة، وكان له عبادة وفضل، وعياش بن عقبة بن كليب بن يغلب بن كليب الحضرمي أبو عقبة، حدث عن يحيى بن ميمون وموسى بن وردان، حدث عنه ابن المبارك وابن وهب وزيد بن الحباب ورشدين بن سعد وأبو عبد الرحمن المقرئ وقال: هو عم ابن لهيعة؛ وأخطأ المقرئ؛ ذكر ذلك ابن يونس. وأما ثعلب أوله ثاء معجمة بثلاث وبعدها عين مهملة، فهو أحمد بن يحيى الشيباني النحوي ثعلب، حدث عن إبراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن سلام الجمحي وغيرهما، ومحمد بن عبد الرحمن البصري النحوي يعرف بثعلب، حدث عن عبد الله بن أيوب المخرمي حدث عنه الطبراني، وثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، قبيلة، وهو أخو كلب وأسد والنمر بني وبرة، وثعلب بن علقمة الزمام بن وائل بن معشر بن وائل بن ربيعة بن ربيعة1 بن وائل بن النعمان بن زرعة بن وائل بن ربيعة بن شبيب بن زيد بن حضرموت. قاله ابن الكلبي،2

الآباء: خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرئ وأبو الفضل الربيع بن ثعلب بغدادي ثقة، روى عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار.

باب التقي والنقي

باب التقي والنقي: أما التقي فهو التقي المنصوري هاشمي جليل رئيس محتشم كان بالبصرة ودخل بغداد، وكان مقدمًا معظمًا. واسمه أبو القاسم الحسين بن أبي الحسن، وقد تقدم ذكره1. وأما النقي فهو عباس بن الوليد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن عبيد الغافقي، من الموالي، يعرف بعباس النقي لوضح كان به، أحد الشهود بمصر، توفي في شهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

باب تكين وبكير

باب تكين 1 وبكير 2: أما تكين أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وآخره نون، فهو تكين أبو منصور مولى المعتضد، أمير مصر، حدث عن يوسف بن يعقوب القاضي، روى عنه علي بن محمد بن رستم المادرائي، وتامش بن تكين مولى المعتضد أيضًا، يكنى أبا الشجاع، روى عن علي بن الأشقر، روى عنه يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم الحضرمي3.

وأما بكير1 فكثير2.

باب تل ونك

باب تل 1 ونك: أما تل بالتاء، فهو عمر بن محمد بن الحسن بن التل الأسدي الكوفي2. وأما نك أوله نون، فهو أبو مسلم مؤمن بن عبد الله بن حرب بن نك

النسفي، روى عن أبي سعيد عمرو بن الحسن الحريري النسفي روى عنه أبو بكر محمد بن خالد بن الحسن.

باب تلب وبلث

باب تلب وبلث: أما تلب أوله تاء مفتوحة وبعدها لام مكسورة وآخره باء معجمة بواحدة، فهو تلب بن ثعلبة العنبري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه ملقام، وشعبة يقول فيه: الثلب؛ بالثاء المثلثة، قال يحيى بن معين: وهو خطأ وتلب العنبري شاعر جاهلي؛ قاله المرزباني. وأما بلث أوله باء معجمة بواحدة وبعدها لام ساكنة وآخره ثاء معجمة بثلاث، فهو سماك بن مخرمة بن حمين بن بلث بن الهالك الأسدي، خرج هاربًا من علي رضي الله عنه، هو الذي ينسب إليه مسجد سماك بالكوفة.

باب تميلة ونميلة

باب تميلة ونميلة: أما تميلة أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو أبو تميلة يحيى بن واضح1، يروي عن محمد بن إسحاق وأبي حمزة السكري وعبد المؤمن بن خالد الحنفي وغيرهم، روى عنه أحمد بن منيع وجماعة سواه، محمد بن عبد ربه بن سليمان بن تميلة أبو عبد الله مروزي حدث عن محمد بن شجاع روى عنه عبد الله بن محمود، توفي سنة خمسين ومائتين؛ ووجدته في موضع آخر من تاريخ ابن أبي معدان أيضًا: محمد بن أبي تميلة أبو عبد الله من قرية زرزم، واسم أبي تميلة عبد ربه بن سليمان، روى عن أبي بكر بن عياش والفضل بن موسى وخالد بن صبيح ومن بعدهم، ينظر في تاريخ ابن محمود؛ وهو في تاريخ نيسابور: محمد بن سليمان بن عبد ربه بن أبي تميلة المروزي، حدث عن أبي بكر بن عياش، روى عنه محمد بن فور بن عبد الله الغازي2، 3. وأما نميلة أوله نون فجماعة منهم نميلة بن عبد الله، وهو الذي قتل مقيس بن صبابة وهو من قومه، قاله ابن إسحاق في رواية إبراهيم بن سعد؛ وقال الطبري: نميلة4 بن عبد الله بن خثيم بن حزن بن سيار الليثي، شهد خيبر؛ ونميلة4بن عبد الله بن فقيم بن حزن بن سيار بن عبد الله بن عبد بن كلب بن عوف5 بن كعب بن عامر بن ليث، صحب النبي صلى الله عليه وسلم، قاله ابن الكلبي، وخالف الطبري فجعل مكان خثيم فقيمًا6. ونميلة

الفزاري: سئل ابن عمر عن أكل القنفذ؛ روى عنه ابنه عيسى ونميلة بن مرة التميمي، كان على شرطة إبراهيم بن عبد الله بن حسن، ثم صار في صحابة أبي جعفر، ونميلة1 بن مالك أبو عزة القشيري الأصم أحد الشعراء كان سيد قيس بالبصرة وكان على شرطة عبيد الله بن زياد، ونميلة بن عبد الله بن جعفر أبو محمد البغدادي، حدث عن محمد بن أحمد الحكيمي، روى عنه يحيى بن علي الحضرمي الآباء: مالك بن نميلة ونميلة أمه، وأبوه ثابت، من مزينة، حليف لبني معاوية، له صحبة، والسائب بن نميلة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ روى عنه مجاهد، وأبان بن نميلة بصري عن يونس بن عبيد، روى عنه علي بن المديني، ومهدي بن نميلة، حدث عن أبي سمير حكيم بن خذام عن صالح بن محمد بن زرارة، روى عنه الكديمي، ومحمد بن مسكين بن نميلة اليمامي روى عن يحيى بن حسان وغيره، روى عنه البخاري ومسلم وأبو يحيى الساجي وأبو علي المالكي وغيرهم، وأم الجنوب بنت نميلة حدثت عن أمها سويدة بنت جابر، روى عنها عبد الحميد بن عبد الواحد، شيخ لمحمد بن بشار بندار.

باب تمام وتمام

باب تمَّام وتَمَام 1: أما تمام بتشديد الميم الأولى فكثير. وأما تمام بتخفيفها2 فهو في نسب بني بويه الأمراء، وعضد الدولة هو ابن ركن الدولة بن بويه بن فناخسره بن تمام بن كوهي، وقد تقدم ذكره في باب الباء3.

باب تميم وثمثم

باب تميم 1 وثمثم: أما تميم أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها فكثير. وأما ثمثم أوله ثاء معجمة بثلاث وبعد الميم الأولى ثاء أخرى مفتوحتان، فهو ثمثم العبدي الراجز شاعر كان في زمن الرشيد، رزين بن ثمثم ضبي، وهو الذي قتل سهم بن أصرم بن عبد الله بن الحارث بن غيظ بن السيد بن مالك؛ ذكره الدارقطني في الضبيين2.

باب الثنين والبنين

باب الثنين والبنين ... باب التنين والبنين: أما التنين أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها نون مشددة مكسورة، فهو إبراهيم بن المهدي بن المنصور أمير المؤمنين، كنيته أبو إسحاق، أمه شكلة، نسب إليها، وكانت سوداء، وكان شديد السواد عظيم الجسم يلقب التنين لذلك، ولد في سنة اثنتين وستين ومائة، وتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين، وقيل: في سنة ثلاث وعشرين، بسر من رأى، كان من أحسن الناس غناء وأعلمهم به، وهو شاعر مطبوع مكثر قال ذلك كله المرزباني أخبرني به السليمي عنه. وأما البنين أوله باء معجمة بواحدة وبعدها نون مكسورة خفيفة، فهي أم البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد، وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له العباس وإخوته عثمان وجعفرًا وعبد الله، وأم البنين بنت الصعب بن منقذ روت عن أبيها، روت عنها سلامة بنت عمرو القيسية، وأم البنين بنت عبد العزيز بن مروان أخت عمر بن عبد العزيز روى عنها إبراهيم بن أبي عبلة، وأم البنين ابنة عياض الأسلمية وهي بَنَّة، روت عنها قسيمة بنت عياض، وأم البنين بنت عيينة بن حصن الفزاري، زوجة عثمان رضي الله عنه، وأم البنين بنت عمرو ذي الجدين بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، بها فخر لبيد لعامر بن الطفيل على علقمة بن علاثة.

باب تَيِّهَان ونَبْهان وبِيْهان: أما تيهان أوله تاء بعدها ياء مشددة1 معجمة باثنتين، فهو مالك2 بن التيهان عمرو بن الحارث، عداده في الأنصار، له صحبة ورواية3.

وأما نبهان أوله نون مفتوحة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة، فهو نبهان مولى أم سلمة، كنيته أبو يحيى، حدث عن أم سلمة روى عنه الزهري، ونبهان بن الحسن أبو أحمد البخاري من قرية فغديرة روى عن عيسى بن موسى غنجار، حدث عنه محمد بن الحسن [بن1] الوضاح، ونبهان بن إسحاق بن مقداس من قرية بسكاس من أعمال بخارى يأتي ذكره في حرف الميم في باب مقباس. الآباء: سَرَّى بنت نبهان روت عن النبي صلى الله عليه وسلم، روت عنها ساكنة بنت الجعد وربيعة بن عبد الرحمن بن حصن، وعمر بن نبهان حدث عن أبي هريرة وأبي ثعلبة الأشجعي، روى عنه أبو الزبير المكي، وأسعد بن نبهان بصري يحدث عن قتادة عن أنس بغرائب، روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة، ومحمد بن شجاع بن نبهان خراساني يروي عن عبد العزيز بن رفيع وغيره، روى عنه أبو داود وهدبة بن عبد الوهاب2.

وأما بيهان أوله باء مكسورة معجمة بواحدة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها، فهو الحسين بن بيهان، شيخ عسكري مشهور؛ وقيل فيه: بهان، بغير ياء، تقدم ذكره1.

باب تيري وبيزي وبتري ويثربي

باب تيري وبيزي وبتري ويثربي ... باب تِيْرِي وبِيْرِي وبُتْرِي ويَثربي: أما تيري بكسر الراء المعجمة باثنتين من فوقها وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو عمر بن تيري صنعاني سمع هانئًا سمع منه ابن المبارك، منقطع، قاله البخاري. وأما بيري مثل الذي قبله إلا أن أوله باء معجمة بواحدة، فهو أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن سهل بن بيري الواسطي حدث عن

عن ابن مبشر وغيره. وأما بتري أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها ساكنة، فهو أبو محمد مسلمة بن محمد البتري1 أندلسي حدث عن أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي وعبد السلام بن محمد لقيهما بمكة، روى عنه يوسف بن عبد الله بن عبد البر الحافظ الأندلسي2. وأما يثربي أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها ثاء معجمة بثلاث، فهو ختن موسى عليه السلام اسمه يثربي. وعمرو بن يثربي له صحبة ورواية، روى عنه محارب بن دثار، وعميرة بن يثربي الضبي روى عن أبي بن كعب روى عنه أبو حرب بن أبي الأسود واختلف في اسم أبي رمثة، فقيل: يثربي؛ وقيل: رفاعة بن يثربي3؛ وقيل: يثربي بن عوف.

باب التياس والنباش

باب التياس والنباش: أما التياس أوله تاء معجمة من فوقها، فهو فيما ذكر البخاري1 أحمد عن

الوليد التياس عن الحسن، منقطع، سمع منه أبو نعيم1. وأما النباش فهو أبو هالة مالك2 بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي3، من بني أسيد بن عمرو بن تميم؛ هكذا قال الزبير بن بكار؛ وقال ابن الكلبي: هو هند بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غوى بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم، كذلك وجدته غوى بغين معجمة3 وواو في مكانين بخط ابن عبدة مقيدًا محققًا4 وقال الزبير: كان حليفًا لبني عبد الدار بن قصي وهو زوج خديجة بنت خويلد، وولدت له هند بن أبي هالة وهالة بن أبي هالة. قال الزبير: وحدثني حماد بن نافع قال: سمعت سليمًا المكي يقول كان يقال في الجاهلية: والله لأنت أعز من آل النباش. وقال: فولد هند بن أبي هالة هند بن هند، وقتل هند بن هند بن أبي هالة مع علي يوم الجمل. قال ابن الكلبي: وابن ابنه هند بن هند قتل مع ابن الزبير، وانقرضوا فلا عقب لهم. وقال أحمد بن سعيد الدمشقي: هو غُذَى بغين معجمة5 وذال معجمة؛ وذكر أن الزبير صحفه فقال: عدي.

باب التونسي واليونسي

باب التونسي واليونسي 1: مشتبه النسبة في هذا الحرف: أما التونسي أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو [حاتم بن عثمان المعافري التونسي أبو طاهر2 يحدث عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومالك بن أنس قاله ابن يونس؛ روى عنه داود بن يحيى، و3] شجرة بن عيسى بن عمرو بن شجرة المعافري قاضي تونس المغرب أبو يزيد يروي عن عبد الملك بن أبي كريمة وعلي بن زياد، روى عنه أبو الأغر ذابل بن شداخ الوعلاني الأخميمي وعبد الرحمن بن الخليل التونسي وأحمد بن إسحاق الخناصري قال الخطيب: وقيل: شجرة بن عبد الله المغربي روى عن مالك، ولا يصح، وعثمان بن أيوب المعافري التونسي، حدث عن بهلول بن صالح بن عمر4 بن عبيدة التجيبي، روى عنه يحيى بن محمد بن خشيش ذكره ابن يونس، [علي بن زياد العبسي التونسي من أهل تونس يكنى أبا الحسن يروي عن الثوري ومالك، وهو الذي أدخل المغرب موطأ مالك وجامع الثوري، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة، قاله ابن يونس، روى عنه شجرة بن عيسى3] ،

وعبد الرحمن بن الخليل التونسي أبو زيد حدث عن شجرة بن عيسى روى عنه ابن يونس مكاتبه "؟ " توفي سنة عشرين وثلاثمائة. وأما اليونسي أوله ياء مضمومة معجمة باثنتين من تحتها، فهو إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي اليونسي قاضي بلخ، حدث عن عبد الرحمن بن مغراء وعن عمته مؤنسة بنت موسى بن يونس، روى عنه الحسن بن عثمان التستري1.

باب التجوبي والنحوي والبحري

باب التجوبي 1 والنحوي والبحري: أما التجوبي1 أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها جيم وبعد الواو باء معجمة بواحدة ثم ياء، فهو2 معاوية بن سعيد بن شريح بن عذرة3 مولى بني4 فهم من تجيب مصري عزيز الحديث، كان هو وأخوه القاسم يكتبان في ديوان الجند بمصر، يروي عن أبي قبيل المعافري وعبد الله بن مسلم بن مخراق وغيرهما من التابعين، روى عنه حيوة بن شريح ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وموسى بن سلمة بن أبي مريم ورشدين بن سعد5 وبقية بن الوليد6 وغيرهم7، وأخوه قاسم بن سعيد روى عنه إسحاق بن الفرات، وله وفادة على مروان بن محمد، وكان خطيبًا بليغًا. وأما النحوي أوله نون وبعدها حاء مهملة فكثير. وأما البحري أوله باء معجمة بواحدة وحاء مهملة وراء، فهو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف أبو يعقوب البحري الحافظ الجرجاني سمع أبا إسماعيل السلمي وإسماعيل القاضي ومحمد بن مسلمة والحارث بن أبي أسامة

وهلال بن العلاء، وأكثر عن الدبري، حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي وأبو نصر الإسماعيلي وابن عدي ويوسف بن إبراهيم وأسهم بن إبراهيم، توفي سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة1.

باب التغلبي والثعلبي والثعلي

باب التغلبي والثعلبي والثُّعلي 1: أما التغلبي بتاء معجمة باثنتين من فوقها وغين معجمة فكثير2.

.....................

وأما الثعلبي أوله ثاء معجمة بثلاث وعين مهملة فجماعة، منهم قطبة بن مالك الثعلبي1، وأسامة بن شريك الثعلبي، وكردوس بن عباس الثعلبي، وزياد بن علاقة أبو مالك الثعلبي، هو ابن أخي قطبة بن مالك، حصين الثعلبي2 عن أسماء بنت عميس، روى عنه عمران بن سليمان، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي3 وأيمن بن ثابت الثعلبي، مولى4، وجعفر بن محمد بن عمران الثعلبي، وأسيد بن حبيب الثعلبي عن الحسن الكوفي، روى عنه محمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الثعلبي، حدث عن

جرير بن عبد الله القسري، حدث عنه موسى بن هارون الحافظ، يحيى بن محمد بن حماد بن داود الثعلبي، كوفي سكن نيسابور سمع أبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة وأبا هشام الرفاعي وغيرهم، روى عنه أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك النيسابوري1.

وأما الثعلي بثاء معجمة بثلاث مضمومة ... 1.

باب التاكرني والبالوي والباكوي

باب التاكُرني 1 والبالوي والباكوي 2, 3: أما التاكرني أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف كاف وراء ونون وياء، فهو أبو عامر محمد بن سعيد التاكرني الكاتب الأندلسي، وتاكرنا من بلد الأندلس، كان من الشعراء والكتاب والبلغاء، ذكره أبو عامر بن شهيد؛ قاله لنا الحميدي.

وأما البالوي بباء معجمة بواحدة من تحتها وبعد الألف لام وواو وياء، فهو عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن بالويه أبو الحسين البالوي الحيري النيسابوري، سمع محمد بن عبد الوهاب الفراء وعلي بن الحسن وأقرانهما، روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر وغيره. وأما الباكوي مثل الذي قبله إلا أن موضع اللام كاف فهو أبو ... 1

باب الترابي والبراثي والبزاني

باب التُّرابي والبَراثي والبُزَاني 1: أما الترابي أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها راء وبعد الألف باء معجمة بواحدة، فهو أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسين المروزي يعرف بالتُرابي، حدث عن عمر بن بسطام وغيره، حدث عنه [أبو سعد الإدريسي و2] وأبو عبد الرحمن السلمي وجماعة3، نصر بن يوسف المجاهدي، يعرف بالتُرابي، قرأ على ابن مجاهد، قرأ عليه أبو الطيب بن غلبون، ذكره محمد بن يوسف القيرواني في كتاب القراءات، وأبو بكر محمد بن أبي الهيثم عبد الصمد بن علي الترابي المروزي حدث عن أبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب السجزي نزيل مرو المعروف بالرازي عن محمد بن أيوب الرازي وطبقته، وحدث أيضًا عن الحاكم أبي الفضل محمد بن الحسين الحدادي، وكان يروي عن أبي يزيد محمد بن يحيى بن خالد المهرماهاني عن ابن راهويه قطعة من تفسيره، وحدث أيضًا عن أبي أحمد محمد بن أحمد بن يعقوب الزرقي عن أبي حامد أحمد بن علي الكشميهي عن علي بن حجر

كتاب الأحكام تأخر موته فتوفي في شهر رمضان سنة ثلاث وستين وأربعمائة وله ست وتسعون سنة، أخبرني بجميعه العبداني1، 2. وأما البراثي أوله باء مفتوحة معجمة بواحدة وبعد الألف ثاء معجمة بثلاث، فهو أبو عبد الله البراثي الزاهد، روى البرجلاني عن حكيم بن جعفر عنه، وأحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان أبو العباس البغدادي

البراثي سمع علي بن الجعد وعبد الله بن عون الخراز ويحيى بن عبد الحميد وغيرهم، روى عنه محمد بن مخلد والخطبي والجعابي وأحمد بن جعفر بن سلم ومخلد بن جعفر وأبو الحسن الشونيزي وأبو حفص الزيات، وأحمد بن المبارك بن أحمد أبو بكر يعرف بأبي الرجال البراثي من براثا حدث عن علي بن محمد بن موسى التمار البصري عن إبراهيم بن عبد الله الزبيبي، سمع منه الخطيب1. وأما البُزاني أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها زاي مفتوحة وبعد الألف نون، فهو أبو الفرج عبد الوهاب2 بن محمد بن عبد الله الأصبهاني

البزاني، سمع عبد الله بن الحسن بن بندار المديني، كتب عنه الأصبهانيون وأبو ... 1 المطهر بن عبد الواحد البزاني2، وولده العميد أبو مضر عبد الواحد بن المطهر البزاني تميمي لم يصل إلى بغداد أحد يجري مجراه كتابة ومعرفة سمع بأصبهان غير واحد من أصحاب الطبراني وغيره3.

.....................................

باب التركي والبركي

باب التُّركي 1 والبِرَكي 2: أما التركي بضم التاء وسكون الراء، فهو منصور بن أبي مزاحم بشير التركي، وبشار الخادم التركي حدث عن محمد بن كثير القصاب عنه عمرو بن قيس الملائي، حدث عنه محمد بن إدريس بن أبي عنبة، وبشار بن عبد الله التركي حدث عن أبي معاوية، روى عن عمر بن سعيد بن سنان، لعله الذي قبله، والله أعلم، ومحمد بن يونس بن مبارك التركي أبو عبد الله، ومحمد بن يوسف بن التركي روى عن محمد بن الحسن بن يسار وعن عيسى بن إبراهيم البركي، حدث عنه عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي3.

وأما البركي أوله باء مكسورة معجمة بواحدة وبعدها راء مفتوحة، فهو عيسى بن إبراهي1 البركي، روى عن سعيد بن عبد الله أبي المغلس2.

باب التيمي والتيمي

باب التَّيَمي والتَّيْمِي: أما التيمي بفتح التاء والياء1، فهو الماضي بن محمد بن مسعود الغافقي ثم التيمي، يكنى أبا مسعود، روى عن مالك بن أنس، حدث عنه ابن وهب، وكان وراقًا يكتب المصاحف، وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة. وأما التيمي بسكون الياء فجماعة من قريش، ومن تيم الرباب، ومن تيم اللات بن ثعلبة2.

باب التنعي والتبعي والنبقي

باب التِّنْعي والتُّبَّعي 1 والنَّبْقي: أما التنعي بكسر التاء وسكون النون، فهو عياض بن عياض أبو قيلة التنعي، حديثه عند سلمة بن كهيل، وحجر بن عنبس أبو السكن التنعي، حدث عن علي رضي الله عنه، روى عنه سلمة بن كهيل، وعمير بن سويد التنعي الحضرمي الكوفي يروي عن زيد بن أرقم، وأخوه عامر بن سويد،

يروي عن عبد الله بن عمر، روى عنه جابر الجعفي، ومحمد بن عمير بن سويد التنعي يروي عن أبيه والعيزار بن جرول التنعي1. وأما التبعي بضم التاء في أوله وبعدها باء مشددة مفتوحة معجمة بواحدة، فهو أحمد بن محمد2 التبعي، حدث عن القاسم بن الحكم. [ومحمد بن سعد "؟ " بن أبان بن صالح بن قيس مولى عثمان بن عفان، يعرف بالتبعي، روى عن عبد الرحمن "؟ " بن سليمان وجرير بن عبد الحميد وحفص بن غياث وغيرهم روى عنه يحيى الكرابيسي وأحمد بن يوسف3] 4. وأما النبقي أوله نون ثم باء مخففة وقاف فرهط من قريش من

ولد المطلب بن عبد مناف1، قاله عبد الغني بن سعيد.

باب التبريزي والنيريزي

باب التِّبْريزي والنَّيْريزي 1: أما التبريزي أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها نسبة إلى تبريز فغير واحد، منهم القاضي أبو صالح شعيب بن صالح بن شعيب التبريزي، حدث عن أبي عمران موسى بن عمران بن هلال عن أبيه عن محمد بن محمد بن حيان عن أبيه، حدثنا عنه خذاداذ2 بن عاصم بن بكران النشوي3.

وأما النيريزي أوله نون مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها نسبة إلى نيريز من أعمال شيراز، فهو أبو نصر الحسين بن علي بن جعفر النيريزي حدث عن الخطيب أبي علي الحسن بن العباس بن محمد الخطيب عن القاضي أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد، وروى عن أبي الحسن علي بن محمد بن علي القطان، حدثنا عنه خذاداذ1 النشوي وبينه لي2.

باب الترمذي والنوقذي

باب الترمذي والنَّوقَذي 1: أما الترمذي أوله تاء بعدها راء وميم ثم ذال معجمة فجماعة. وأما النوقذي أوله نون بعدها واو ثم قاف وذال معجمة2، فهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن رجاء بن غواني النوقذي حدث عن أبي مسلم الكجي وأبي شعيب الحراني ومحمد بن أيوب الرازي وغيرهم، توفي في ربيع الآخر سنة أربع [وثلاثمائة3] 4.

..............................

باب الترقفي والنرمقي

باب التَّرقُفي والنرمقي 1: أما الترقفي فهو عباس بن عبد الله الترقفي. [وأما النرمقي فهو الفضل بن عبد الجبار بن بور بن نرمق مولى أبي أمامة الباهلي مروزي2] 3.

باب التزيدي واليزيدي والبريدي والبريدي

باب 1 التزيدي واليزيدي والبُرَيدي والبَريدي 2: أما التزيدي أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو عمرو بن مالك التزيدي، شاعر، وهو الذي يقول: وليلتنا بآمد لم ننمها ... كليلتنا بميا فارقينا وأما اليزيدي بالياء والزاي، فأبو محمد اليزيدي النحوي الشاعر، وأبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي صاحب أخبار، روى عن الزبير بن بكار والرياشي وغيرهما، حدث عنه جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي وأحمد بن يعقوب الأصبهاني وعمر بن محمد بن سيف وغيرهم3، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم يعرف بابن اليزيدي

الجرجاني، روى عن محمد بن عمران المقابري وجماعة، روى عنه أسهم بن إبراهيم والنعمان بن محمد وابن السباك وغيرهم، مات في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة1. وأما البريدي بضم الياء وفتح الراء، فهو أبو الطاهر البريدي من ولد بريدة بن الحصيب الأسلمي لم يقع إليَّ اسمه، روى عن الحسن بن عنبسة الوراق، روى عنه محمد بن الفضل بن جعفر العبدي وذكر أنه [البريدي2] من ولد بريدة3. وأما البريدي بفتح الباء وكسر الراء فجماعة، منهم أبو عبد الله الحسن بن عبد الله بن أحمد البريدي، أخباري كوفي، يروي عن أبي العباس المبرد

وعيسى بن إسماعيل تينة وغيرهما، حدث عنه محمد بن جعفر بن النجار وأبو عبد الله البريدي الذي ولي الوزارة قد ذكرناه في كتاب الوزراء، وأخواه أبو الحسين وأبو يوسف، وسرخاب بن يوسف بن محمد بن يوسف الرازي البريدي قدم بغداد وسمع أبا القاسم بن بشران وأبا عبد الله أحمد بن عبد الله المحاملي ومن بعدهما، وقد كان سمع أبا نعيم وغيره1, 2.

حرف الثاء

حرف الثاء: باب ثابت ونابت 1: أما ثابت أوله ثاء معجمة بثلاث فكثير. وأما نابت فهو نابت بن يزيد شامي، روى عن الأوزاعي، روى عنه الوليد بن الوليد القلانسي، ولا يتابع على حديثه، ونابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام؛ ويقال: هو نبت؛ ويقال: بل هو نابت بن سلامان بن حمل بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، ومن ولد حبيب بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة: نابت، وهم النابتيون؛ وحباب، وهم الحبابيون؛ وحريث، وهم الحريثيون؛ قاله ابن الكلبي، وعمارة بن أبي حفصه البصري أبو حرمي، اسم أبي حفصة نابت، روى عن عكرمة وأبي عثمان النهدي، روى عنه شعبة ويزيد بن هارون وغيرهما، وابنه حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، وأحمد بن نابت التغلبي أبو عمر الأندلسي روى عن عبد الله بن يحيى بن يحيى عن أبيه موطأ مالك بن أنس2.

................................

باب ثامر ويامن

باب ثامر ويامن: أما ثامر أوله ثاء معجمة بثلاث، فهو حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة بن نهد بن قنان بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر السباي1 وهو الصنعاني يكنى أبا رشدين، كان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالكوفة وقدم

مصر بعد قتل علي وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، وغزا الأندلس مع موسى بن نصير، وكان ممن ثار مع ابن الزبير، حدث عنه الحارث بن يزيد وسلامان بن عامر وعامر بن يحيى وسيار بن عبد الرحمن وأبو مرزوق مولى تجيب وقيس بن الحجاج وربيعة بن سليم وغيرهم، توفي بأفريقية سنة مائة، وله عقب بمصر؛ قاله ابن يونس، وساق نسبه كما ذكرنا؛ قال الأمير وقيل فيه: حنش بن علي؛ وهو يروي أيضًا عن ابن عباس وفضالة بن عبيد ورويفع بن ثابت، وفيه اختلاف، وقال ابن المديني: ... 1, 2. وأما يامن أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره نون، فهو يامن بن الهميسع بن حمير بن سبأ، وأبو أحمد حامد بن بلال بن الحسن بن يامن البخاري حدث عن أبي عبد الله بن أبي حفص وعلي بن النضر الطواويسي وأبي بكر البمجكثي3، حدث عنه أبو عمر عبد الواحد بن أحمد التيمي وأحمد بن سعيد المعداني توفي في رجب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.

باب ثبات ونبات

باب ثبات 1 ونبات: أما ثبات أوله ثاء معجمة بثلاث وبعدها باء معجمة بواحدة وبعد

الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو ثبات بن ميمون عن ثعلبة الأسلمي، روى ابن وهب عن عمرو بن الحارث؛ وقال أبو عامر: ثبات، بالتشديد يروي عن عبد الله بن يزيد بن هرمز ونافع، روى عنه عمر بن طلحة وأيوب بن ثابت؛ قال ذلك أجمع البخاري؛ قلت: وروى عنه نافع بن أبي نعيم؛ وقال عبد الغني بن سعيد: روى عنه الأصمعي؛ وقال: قال زيد بن أبي أنيسة: ثابت بن ميمون، وثبات بن ميمون بن ثبات القطان أبو العباس، قال: إنه من ولد جرير البجلي؛ قال الدارقطني: كتبنا عنه عن الكديمي وغيره، وروى عنه أبو الحسن بن رزقويه والقاضي أبو القاسم بن المنذر وطلحة بن علي بن الصقر الكتاني. وأما نبات أوله نون وبعدها باء مخففة معجمة بواحدة فهو نبات بن

عمار الفارسي من أهل المغرب، حدث بمصر سمع منه ابن مسرور ومحمد بن سعيد بن نبات القرطبي الأندلسي، تقدم ذكره1، ونبات جارية كان الحسن بن وهب يهواها وله معها أخبار مروية كثيرة2.

باب ثبيت ونبيت ونبيت

باب ثُبيت ونُبيت ونَبيت 1: أما ثبيت بضم الثاء وفتح الباء المعجمة بواحدة، فهو ثبيت بن كثير الضبي عن يحيى بن سعيد الأنصاري، حدث عنه اليمان بن عدي ويحيى بن حمزة، وأبو ثبيت الحارثي2 حدث عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، روى عنه عبد الحميد بن جعفر، وهانئ بن ثبيت الحضرمي عن ابن عباس وابن عمر، حدث عنه سلمة بن كهيل وأبو جناب، وعقبة بن أبي ثبيت الراسبي بصري، حدث عن أبي الجوزاء والحسن وبلال بن أبي بردة، روى عنه شعبة وأبو هلال وحماد بن زيد؛ يقال: هو عقبة بن شريح3. وأما نبيت مثل الذي قبله في الحركات ولكن أوله نون، فهو نبيت مولى سويد بن غفلة، روى عنه محمد بن طلحة؛ قال الدارقطني: كذا ضبطناه عن أبي سعيد الإصطخري بالنون، وذكره البخاري بثاء معجمة

بثلاث، وعبدان بن نبيت أبو عبد الرحمن المروزي، حدث عن ابن المبارك، روى عنه حاجب بن أحمد الطوسي1. وأما نبيت مثل الذي قبله في الحروف إلا أن نونه مفتوحة وباءه مكسورة فهو النبيت، واسمه عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، من ولده سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر وثابت بن الصامت ومحمد بن مسلمة وسهل بن أبي حثمة والبراء بن عازب وغيرهم من الصحابة2.

باب ثبي ونبي

باب ثُبي ونُبي 1: أما ثبي أوله ثاء معجمة بثلاث وبعدها باء معجمة بواحدة، فهو عمرو بن ثبي أول من أشار على النعمان بن مقرن بمناجزة أهل نهاوند وكان أكبر الناس سنًا يومئذ؛ قاله سيف. وأما نبي أوله نون، فهو نبي بن هرمز الذهلي، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه سماك بن حرب2.

باب ثريا وبرتا وبرتا

باب ثريا وبُرْتا وبَرتا: أما ثريا أوله ثاء معجمة بثلاث وبعد الراء ياء معجمة باثنتين من تحتها، ثريا بن أحمد الألهاني الدمشقي حدث عن الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي الدمشقي حدث عنه أبو القاسم بن أبي العلاء وعبد العزيز الكتاني وجماعة من النساء1. وأما برتا أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها راء ساكنة وتاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو برتا بن الأسود بن عبد شمس بن حرام

ابن عوف بن معتم بن الربعة1 بن سعد بن هميم بن ذهل بن هنى2 بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، له صحبة، قتل يوم فتح إسكندرية، وهو أخو مسعود بن الأسود، كذلك هو بخط الصوري وغيره: هنى، بضم الهاء، وليس بشيء، ووجدته في نسب حمير: برتا، بفتح الباء؛ وفيه: ابن الربعة، بسكون الباء؛ وهنى، بفتح الهاء؛ في غير موضع، كذا هو في كتاب ابن سعيد بخطه؛ وهو الأولى؛ وقال: كان أجود العرب، نزل به قيس بن سعد بن عبادة منصرفه من مصر، ولم يسق نسبه.

باب ثقيف ونفنف

باب ثقيف ونَفْنَف: أما ثقيف فالقبيلة، منهم جماعة كثيرة من العلماء والشعراء والأمراء. وأما نفنف بنون وفاء مكررتين، فهو نفنف غلام دعبل بن علي، كان مغنيًا، وله أخبار تروى.

باب ثقب ونقب

باب ثقب ونقب: أما ثقب أوله ثاء معجمة بثلاث فقال: فيمن قتل يوم أحد شهيدًا: ثقب بن فروة بن اليدي من بني ساعدة؛ وقال [عبد الله بن محمد بن عمارة3] بن القداح [الأنصاري1] : هو ثقيب بن فروة. وأما نقب بالنون أوله، فهو كنانة بن نقب العنبري، حدث عن أبي موسى الأشعري، وأبو السوار العنبري عبد الله بن قدامة بن عنزة بن نقب، من بني كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر، وابنه سوار بن عبد الله قاضي البصرة لأبي جعفر المنصور، ويقال إن جدهم عنزة بن نقب يقال له: سارق العنز؛ وكان قدم على رسول الله في وفد بني العنبر.

باب ثمامة وقمامة

باب ثُمامة وقُمامة: أما الأول بالثاء المعجمة بثلاث فكثير. وأما قمامة فهو أبو قمامة جبلة بن محمد بن كريز بن سعيد بن قتادة بن جبلة بن الحارث بن كرز بن نمير بن أسد بن نسيو بن جعشم1 بن حريم2 بن الصدف3، من أنفسهم، رأى أبا شريك المعافري، حدث عن يونس بن عبد الأعلى وابن مثرود وبحر بن نصر وغيرهم، توفي سنة ست وعشرين وثلاثمائة، وكان ثقة صدوقًا؛ بخط الصوري: نسيو.

باب ثميل ونميل

باب ثُميل ونميل: فأما الأول بالثاء المعجمة بثلاث، فهو ثميل بن عبد الله الأشعري صاحب أبي الدرداء، روى عنه عمر بن يزيد النصري؛ قاله البخاري وابن أبي حاتم. وأما نميل بالنون فإسماعيل بن نميل الخلال أبو علي، شيخ ثقة بغدادي، حدث عن محمد بن بكار1، حدث عنه أبو عبد الله بن مخلد وأبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي وغيرهما، قال الدارقطني، [ومحمد بن عبد الله بن نميل الخلال حدث عن أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، حدث عنه عبد الباقي بن قانع2] .

باب ثوبان وبويان ويونان

باب ثَوبان وبُويان ويَونان 1: أما ثوبان أوله ثاء معجمة بثلاث مفتوحة وبعد الواو باء معجمة بواحدة فجماعة. وأما بويان أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعد الواو ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو أبو الحسين أحمد بن عثمان بن بويان المقرئ، حدث عن محمد بن علي الوراق حمدان وغيره، سمع منه الدارقطني وغيره. وأما يونان أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعد الواو نون، فهو يونان بن يافث بن نوح، من ولده رومي بن لنطي بن يونان؛ ومن ولده ذو القرنين وهو هرمس، ويقال: هرديس بن فيطون بن رومي بن لنطي بن كسلوجين بن يونان، ويونان راهب حكى عنه زيد بن موسى الخمري.

باب ثويرة ونويرة

باب ثُويرة ونُويرة: أما ثويرة أوله ثاء معجمة بثلاث، فهو الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة بن حنثر بن هلال السلمي من بني بهثة بن سليم، له صحبة، وهو الذي جاء بفتح خيبر إلى مكة، خبره مشهور، وهو أبو نصر بن حجاج صاحب المتمنية. وأما نويرة أوله نون، فهو نويرة بن الأسود الكلاعي من أهل حمص، حدث عن صالح بن زيتون عن أم الدرداء، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي، وحسيل بن نويرة الأشجعي كان دليل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، ويزيد بن نويرة الحارثي شهد أحدًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن عبد الله بن نويرة يروي عن حنظلة بن زياد بن حنظلة وغيره روى عنه سيف، ومتمم بن نويرة بن حمزة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، شاعر مجيد أسلم وحسن إسلامه وأخوه مالك بن نويرة شاعر فارس، أسلم أيضًا، وهو الذي قتله خالد بن الوليد في الردة، وعبد الحميد بن سعد بن عتبة بن نويرة الباهلي، شاعر ذكره الآمدي1.

باب ثوان وثواب وبواب

باب ثوان وثواب وبواب ... باب ثَوَاب وثَوَّاب وبَوَّاب: أما ثواب بفتح الثاء والواو المخففة فكثير، منهم ثواب بن حجيل بصري حدث عن ثابت البناني روى عنه أبو سلمة التبوذكي1، ثواب بن كثير عزة روى الزبير بن بكار عن رجاله أنه كان من أشعر الناس ومات في سنة إحدى وأربعين ومائة وهو ابن بضع وتسعين سنة ولم يعقب، وثواب بن يزيد بن ثواب بغدادي2، حدث عن محمد بن منصور الطوسي

روى عنه أبو بكر بن شاذان1 وثواب بن حزابة بن مالك بن عوذ بن المجزم، يأتي بقية نسبه؛ نقلته من خط شبل، وابنه قبسة بن ثواب2. الآباء: مفضل بن ثواب الجندي، حدث عن حسين بن أوذع عن أبيه عن سيف بن عبد الله الحميري، روى عنه عمر بن يونس اليمامي، وسعيد بن محمد بن ثواب الحصري، بصري حدث عن أزهر بن سعد السمان والأنصاري ومؤمل بن إسماعيل وأبي عتاب الدلال وطالوت بن عباد، روى عنه إسماعيل بن الفضل البلخي وعبد الله بن محمد بن ياسين وابن المجدر وابن صاعد والقاضي المحاملي، ومحمد بن ثواب الهباري الكوفي، حدث عن يونس بن بكير وأبي أسامة وحسين بن علي الجعفي، روى عنه مطين وجعفر بن أحمد بن عمران الشيباني وغيرهما، توفي مستهل المحرم سنة ستين ومائتين، والحسن بن ثواب أبو علي التغلبي البغدادي، حدث عن يزيد بن هارون وعبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري وإبراهيم بن حمزة الزبيري وغيرهم، روى عنه عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي

وجعفر بن عبد الله بن مجاشع وإسماعيل الصفار والرزاز1. وأما ثواب مثل الذي قبله إلا أن واوه مشددة، فهو ثواب بن عتبة المهري البصري حدث عن عبد الله بن بريدة الأسلمي، روى عنه أبو عاصم النبيل ومحمد بن مصعب ومسلم بن إبراهيم والحوزي وأبو الوليد الطيالسي، له حديثان2. وأما بواب أوله باء معجمة بواحدة وبقيته مثل الذي قبله، فهو أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب بن أحمد بن عبيد الله بن البواب المقرئ البغدادي، حدث عن الحسن بن الحسين الصواف والحسن بن محمي وأحمد بن عبد الله بن سابور وإسماعيل بن موسى الحاسب ومحمد بن الحسين الأشناني وغيرهم، حدثني عنه أبو الحسن التككي وغيره، وعلي بن هلال أبو الحسن البواب صاحب الخط الموصوف.

باب ثومة وبومة وتوءمة وبرمة

باب ثُوْمة وبُوْمة 1 وتَوْءَمة 2 وبُرْمة: أما ثومة أوله ثاء معجمة بثلاث، فهو الحكم بن زهرة، قال الجمحي: هي أمه، وهو الحكم بن المقدام3 [بن الحكم4] بن الصباح، أحد بني ثومة بن مخاشن بن لاي بن شمخ بن فزارة، ويقال له: الأصم، وهو شاعر5. وأما بومة أوله باء مضمومة معجمة بواحدة، فهو محمد بن سليمان بن أبي داود أبو عبد الله الحراني، لقبه بومة6، حدث عن أبيه وأبي جعفر الرازي وزهير بن محمد الخراساني وحفص بن غيلان وإسماعيل بن المختار، حدث عنه إسحاق بن زيد الخطابي ومحمد بن غالب الأنطاكي ووهب بن حفص الحراني وأبو إسماعيل أحمد بن داود السلمسيني، مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة7. وأما توءمة بفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها وسكون الواو بعدها همزة8 فهو صالح بن أبي صالح نبهان مولى التوءمة، روى عن زيد بن خالد وابن عباس وأبي هريرة، روى عنه زياد بن سعد ومحمد بن عبد الرحمن

ابن أبي ذئب والثوري؛ والتوءمة هي بنت أمية بن خلف الجمحي كانت معها أخت لها في بطن، وهو مولاها، توفي سنة خمس وعشرين ومائة1، وأما برمة أوله باء مضمومة معجمة بواحدة بعدها راء فهو برمة، واسمه الحارث بن كعب بن سعد بن ضبيعة بن عجل بن لجيم، قاله ابن الكلبي. الآباء: وبجيل بن برمة بن موءلة بن سعد بن عبد الله بن أسامة بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل بن لجيم، قاله ابن الكلبي، وقبيصة بن برمة الأسدي الكوفي، حدث عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة، حدث عنه إياد بن لقيط وغيره [ومحمد بن جعفر برمة ختن المبرد ذكره الخطيب في تاريخ بغداد2]

باب ثوب وثوب ويوب ونوف

باب ثَوْب وثُوَب ويُوْب ونَوْف: أما ثوب بفتح الثاء المعجمة بثلاث وسكون الواو، فهو ثوب بن سحمة -ويقال: صحمة1- بن المنذر بن جهمة2 بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم، كان يلقب مجير الطير، وزعموا أنه أسر حاتمًا، وله شعر. مختلف فيه وثوب بن تلدة الأسدي من بني والبة بن الحارث

ابن ثعلبة بن دودان، وكان قد بلغ مائتي سنة وأربعين سنة وقال سيف: له شعر في القادسية؛ قاله ابن الكلبي وقال: ابن تلدة1؛ وقال الباقون: تلدة، بفتح التاء؛ وقال سيف: قيل: تلدة أمه، وأبوه ربيعة2، وثوب بن النار بن عبادة -ويقال: ابن عمرو- بن ثعلبة أحد بني عدي

بن جشم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل، شاعر جاهلي. الآباء: زيد الخيل بن مهلهل بن يزيد1 بن منهب2 بن عبد رضا بن المختلس3 بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل بن سودان -ويقال: سودان- وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد بن زيد؛ ويكنى أبا مكنف، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابنه حريث بن زيد له صحبة، وأخوه عروة بن زيد، شهد القادسية، وأدهم بن أبي الزعراء وهو سويد بن مسعود بن جعفر بن عبد الله بن طريف بن حيي بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن4، شاعر فارس. وأما ثوب بضم الثاء وفتح الواو، فهو عمرو بن المسبح5 بن كعب

بن عمرو بن عصر1 بن غنم بن حارثة بن ثوب2 بن معن الطائي. وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن مائة وخمسين سنة، وهو الذي قال فيه امرؤ القيس: رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره والحارث بن ثوب عن علي رضي الله عنه، روى عنه العباس بن ذريح، وزرعة بن ثوب المقرئي، ولي القضاء بدمشق بعد أبي إدريس الخولاني وروى عن ابن عمر روى عنه عامر بن جشيب3، وأبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب. وأبو منقذ الكلاعي اسمه عبد الرحمن بن ثوب، وجميع بن ثوب -ويقال بضم الجيم- حدث عن خالد بن معدان روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وغيره، وزيد بن ثوب روى عنه أبو بشر يوسف بن أبي حكيم، وثوب بن شريد بن قزبة4 بن سلمان بن يريم بن مالك بن جديس بن شرحبيل بن عمرو بن يافع اليافعي، شهد فتح مصر، قاله ابن يونس. وأما يوب أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو أبو منصور محمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عياض بن شاذان بن خزيمة بن يوب بن بكر بن

شمخ بن مقاتل العياضي حدث عن زاهر بن أحمد ... 1, وابنه أبو نصر العياضي فقيه لأصحاب الحديث، سمع منهما جميعًا الحسن بن أحمد السمرقندي. وأما نوف أوله نون وآخره فاء، فهو نوف بن فضالة البكالي أبو يزيد بن امرأة كعب، روى عنه نسير بن ذعلوق، قاله البخاري. الآباء: أبو الوداك واسمه جبر بن نوف، يروي عن أبي سعيد الخدري، أخرجه مسلم في الصحيح، وشرحبيل بن نوف الصدفي، شهد فتح مصر، ذكروه في كتبهم، قاله ابن يونس.

باب ثور وبور ونون

باب ثَور وبُور 1 ونون: أما ثور أوله ثاء مفتوحة فجماعة. وأما بور أوله باء مضمومة معجمة بواحدة، فهو بور بن هانئ المروزي كنيته أبو صالح واسمه عبد الله بن هانئ بن محمد2 القرشي من رواة عبد الله بن المبارك، وبور بن أصرم أبو بكر المروزي روى عن ابن المبارك، حدث عنه محمد بن إسماعيل البخاري الإمام، وبور بن محمد البلخي حدث عن قتاب بن حفص عن ليث بن خزيمة الأحول، روى عنه إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم المستملي، ومحمد بن الفضل البلخي يعرف ببور حدث عن الحكم بن المبارك الخاشتي3 عن غندر عن شعبة حدث عنه محمد بن

علي بن طرخان1. الآباء: الفضل بن عبد الجبار بن بور بن نرمق الباهلي مروزي، وقال بعضهم: عبد الجبار بن راشد بن نرمق مولى أبي أمامة الباهلي ثقة حسن الحديث، رأى الفضل بن موسى وحدث عن علي بن الحسن والنضر بن شميل والجدي وإسحاق بن إبراهيم السمرقندي، مات في شوال سنة ثمان وستين ومائتين، وكان بلغ نيفًا وتسعين سنة، محمد بن الحسن بن بور البلخي، ومحمد بن بور بن هانئ بن محمد القرشي المروزي، سمع أباه وخلاد بن يحيى الكوفي وإبراهيم بن رستم وعبيد الله بن موسى، ودخل بخارى وحدث بها، يضعف في الحديث ويروي المناكير، روى [عنه2] سهل بن شاذويه وإبراهيم بن محمد بن إسحاق الأسدي، وقال بعضهم: محمد بن فور، قاله إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد المروزي. وأبو الفضل أحمد بن محمد بن محمود بن بور بن عمار البلخي روى عن محمد بن علي بن طرخان وأحمد3 بن جرير وإسحاق بن الهياج وغيرهم، روى

عنه أحمد بن محمد بن يوسف الأزدي، ذكر ذلك الغنجار؛ وقال المستغفري: هو أحمد بن محمد بن محمد بن بور بن عفان، وحبير بن بور بن غصن بن فهد أبو سعيد البلخي، حدث عن محمد بن عمرو الرباطي روى عنه أبو إسحاق المستملي1. وأما نون فهو يوشع بن نون.

باب ثورين ونورين وبورين

باب ثَورَين ونُورين وبُورِين: أما الثورين فهو أبو الثورين محمد بن عبد الرحمن الجمحي مكي روى عن ابن عمر أنه نهى عن صوم يوم عرفة، روى عنه عمرو بن دينار؛ وروى شعبة عن عمرو بن دينار فقال: عن أبي السوار؛ وهو وهم. وأما نورين فهو ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه. وأما بورين1 فهو عبد الله بن محمد بن بورين، روى عن أبي القاسم إبراهيم بن موسى، حدث عنه الأبهري، وأبو بكر2 بن بورين حدث عن موسى بن هارون وغيره، وأبو العباس بن بورين المتصوف الوراق، كتب حديثًا كثيرًا.

باب الثمامي واليمامي

باب الثُّمامي واليَمامي: مشتبه النسبة من هذا الحرف: أما الثمامي أوله ثاء مضمومة معجمة بثلاث، فهو أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الثمامي من ولد ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، سكن دمشق، وحدث عن الحسن بن علويه القطان وأبي خليفة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي وزكريا بن يحيى السجزي، حدث عنه تمام بن محمد الرازي وأبو محمد بن أبي نصر وغيرهما1. وأما اليمامي أوله ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها فجماعة كثيرة ينسبون إلى اليمامة، منهم من الصحابة علي بن شيبان الحنفي والهرماس بن زياد، ومجاعة بن مرارة، وطلق بن علي.

باب الثاتي والبابي والباني

باب الثاتي والبابي والباني 1: أما الثاتي أوله ثاء معجمة بثلاث وبعد الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو إبراهيم بن يزيد أبو2 خزيمة الثاتي قاضي مصر حدث عن يزيد بن أبي حبيب3. وأما البابي أوله باء معجمة بواحدة وبعد الألف مثلها، فهو الحسين بن إبراهيم البابي من أهل الباب والأبواب4 حدث عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: "تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر"؛ رواه عنه عيسى بن محمد بن عبد الله البغدادي نزيل دمشق, وأبو حرب البابي5 البصري

من ولد الحجاج بن باب الحميري، حدث عن يونس بن حبيب النحوي، روى عنه عمر بن شبة، وزهير بن نعيم البابي1 ومحمد بن هشام بن عبد الحميد البابي حدث عن أبي سعيد الأشج روى عنه مسعر بن علي البرذعي2، وحبيب بن فهد البابي3، يأتي ذكره في باب حبيب، وإبراهيم بن محمد بن إسحاق أبو إسحاق الأسدي البخاري البابي من قرية تسمى بابه4، حدث عن نصر بن الحسين البخاري، حدث عنه خلف بن محمد الخيام،

جعفر أبو بكر البابي1، قال عبد الغني: كان يفيد بمصر وقد أدركته وهلال بن علي البابي2، روى عنه أبو نعيم الأصبهاني أبياتًا3. وأما الباني مثل الذي قبله إلا أن بعد الألف نونًا، فهو محمد بن إسحاق الباني مدني يحدث عن عيسى بن ميناء قالون، وموسى بن عبد الملك القرشي الباني حدث عن إسحاق بن نجيح الملطي، روى عنه أحمد بن عيسى بن أبي موسى الكوفي، وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد الباني القاضي، كان مقدمًا على الشهود بمصر بعد القضاعي، حدث عن

ابن يزيد الحلبي وأبي مسلم الكاتب، سمعت منه بمصر وكان ثقة.

.........................

.................................

باب الثغري والبقري والبقري والنفري والنفزي واليفرني

باب الثَّغْري 1 والبَقري والبُقُري 2 والنِّفَّري والنَّفْزي 3 واليَفُرني: أما الثغري ممن ينسب إلى الثغر فجماعة4. وأما البقري بفتح الباء المعجمة بواحدة وبالقاف5، فهو محمد بن عبد الله بن حكم6 أبو عبد الله يعرف بابن البقري7 سمع أبا بكر بن معاوية

القرشي المعروف بابن الأحمر صاحب أبي عبد الرحمن النسوي, وسمع محمد بن محمد بن بدر، روى عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري، وكان ثقة، قاله لنا الحميدي. وأما البقري أوله باء مضمومة معجمة بواحدة بعدها قاف مضمومة2، فهو أخنس بن عبد الله الخولاني ثم البقري، شهد فتح مصر، كذلك3 هو في تاريخ ابن يونس بخط الصوري، وقاله4 عبد الغني بضم الباء وفتح

القاف1 امرؤ القيس بن مالك بن الطماح الخولاني ثم البقري، يكنى أبا شرحبيل، شهد فتح مصر، وهو ممن صحب عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قاله ابن يونس2. وأما النفري أوله نون مكسورة ثم فاء مشددة، فهو أحمد بن الفضل بن سهل النفري أبو عمرو، حدث عن أبي كريب وغيره3, 4، وأبو منصور النفري صاحب الصنعة أنشدني قال أنشدني ولي الدولة ابن خيران: أمر القمر الغربي مطلعه ... فيعتريني إذا بصرته زمع وكم هممت بترك الاجتياز به ... فلم يدعني جنون العشق والطمع أشكو إلى الله نفسًا عز مطلبها ... ما أن لها عن هوى الغايات مرتدع5.

....................................

وأما النفزي أوله نون مفتوحة وفاء ثم زاي1، فهو أبو محمد عبد الله

ابن أبي زيد الفقيه القروي صاحب الرسالة والمختصر، أحد الأئمة في مذهب مالك، وله وراية، واسم أبي زيد: عبد الرحمن1.

وأما اليفرني أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها فاء وبعد الراء نون وياء1، فهو عبد الرحمن بن عطاف اليفرني البربري من قبيلة منهم يقال لها: يفرن، وربما قيل فيها: أفرن2؛ استخلفه يحيى بن علي العلوي الحسبي الملقب بالمعتلي أيام غلبته على قرطبة وتسميه بالخلافة فأقام بها أميرًا سنة ست عشرة وسبع عشرة وأربعمائة.

باب الثوري والبوري والتوزي والنوري

باب الثَّوْري والبُوْري والتَّوَّزي 1 والنوري 2: أما الثوري أوله ثاء معجمة بثلاث فجماعة، من ثور أطحل الربيع بن خثيم ورهطه، ومن ثور بن عبد مناة3 بن أد بن طابخة منذر وابنه الربيع وسفيان وأبوه وأهله، ومن ثور همدان4 الحسن بن صالح وأخوه وأهله5.

وأما البوري أوله باء مضمومة معجمة بواحدة، فهو محمد بن عمر بن حفص البوري البصري العنزي وكان بمصر؛ قال عبد الغني بن سعيد: حدثونا عنه1.

وأما التوزي أوله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها وبعد الواو زاي، فهو أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي وعمر بن موسى أبو حفص

البغدادي التوزي، حدث عن عفان وعاصم بن علي ونعيم بن حماد، روى عنه ابن مخلد وأبو بكر الشافعي وعمر بن جعفر بن سلم، ومحمد بن يزداد التوزي حدث عن لوين حدث عنه الطبراني، وإبراهيم بن موسى أبو إسحاق صاحب التوزي يعرف بالجوزي، حدث عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وبشر بن الوليد الكندي وعبد الأعلى النرسي ونحوهم، روى عنه أبو علي بن الصواف وغيره، وموسى بن هارون التوزي، حدث بسر من رأى عن إسحاق بن أبي إسرائيل وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، روى عنه ابن لؤلؤ، وأبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي، سمع أبا الحسين بن المظفر وخلقا كثيرا بعده، وكان مكثرًا ثقة1.

وأما النوري أوله نون مضمومة وبعد الواو راء، فهو أبو موسى عمران بن عبد الله النوري الحافظ، والنور من أعمال بخارى1، روى عن أحمد بن حفص ومحمد بن سلام وحبان بن موسى ومحمد بن حفص البلخي والحسن بن سهرب، روى عنه أحمد بن عبد الواحد بن رفيد وعبد الله

بن منيح1، وأحمد بن محمد بن إدريس أبو الحسين النوري2، حدث عن أبا بن جعفر النجيرمي وسليمان بن عيسى الجوهري، حدث عنه أبو الحسن النعيمي وعلي بن حمزة المؤذن البصري المعروف بالصابوني، وأبو الحسين محمد بن محمد الصوفي يعرف بالنوري3 من كبار مشايخهم وإبراهيم بن منصور النوري، روى عن أبي المليح الرقي، حدث عنه مطين، وأحمد بن محمد بن مخلد النوري، حدث عن يوسف بن موسى القطان، حدث عنه ابن ابنه عبد الله بن محمد، وعبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن مخلد أبو القاسم النوري، بغدادي حدث عن البغوي والقاسم بن بكر الطيالسي وابن صاعد ومحمد بن حمدويه المروزي وغيرهم، حدث عنه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان4.

...........................

استدراكات في الجزء الأول من كتاب الإكمال لابن ماكولا

استدراكات في الجزء الأول من كتاب الإكمال لابن ماكولا: 1- في المطبوع ص81 سطر 10 و11 "البودي" بضم الهمزة والباء تبعا للأنساب واللباب وهي نسبة إلى أبود" الذي ضبطه الأمير ص10 "بضم الباء وتشديدها" وشكل في الأصل هناك بفتح الهمزة وبذلك صرح الرشاطي في "الأبودي" كما في القبس فالظاهر أن الصواب "الأبودي" بفتح الهمزة وضم الباء وتشديدها، وزعم صاحب الأنساب أن بعد الواو ذالا معجمة ورده في اللباب بأن الصواب إهمالها. 2- في المطبوع ص50 "باب أزد وأزذ" وذكرت ما يستدرك عليه وفاتني "أردشير" ضبط في المشتبه وغيره ثانيه راء مهملة، وهو اسم لبعض ملوك الفرس، وأردشير العبادي زاهد قد بغداد، وابنه أبو منصور المظفر بن أردشير واعظ حدث عن عبد الغفار بن محمد كما في التوضيح. 3- في المطبوع ص94 ذكر جرول بن جنفل، وذكرت أنه وقع في بعض الكتب في اسم أبيه "جيفل" ثم وجدت ابن نقطة ضبطه بالنون: جنفل بوزن جعفر. 4- وفيه ص103 ذكر "أفرم". وفي التبصير زيادة "والأفرم وصف به جماعة من المتأخرين". 5- وفيه ص104 ذكر "الأبناوي" وأنه نسبة إلى من كان باليمن من أبناء فارس يقال لهم: "الأبناء" ثم رأيت في اللباب أن هذه الكلمة "الأبناء" تطلق أيضًا على قوم من تميم ذكرهم ولم يذكر من نسب إليه هكذا: "الأبناوي". ويعلم من كتب التاريخ وغيرها أن أهل العراق كانوا يطلقون هذه الكلمة "الأبناء" على من كان هناك من أبناء الخراسانيين بدولة بني العباس

وقد نسب إليهم "الأبناوي" منهم عبد الرحمن بن جبلة الأبناوي أحد القواد تجد خبره في أخبار سنة 195 من تاريخ ابن جرير وغيره، ومن هؤلاء الأبناء شعيب بن حرب المدائني كما تراه في ترجمته من تاريخ بغداد والتهذيب، لكن لم أجد التصريح له بكلمة "الأبناوي". 6- وفيه ص185 سطر 15 ذكر والد بثينة باسم "حيي" هكذا وقع في الأصول هناك لكن وقع في الأصل في رسم "حن" "حبآ"، وفي بقية النسخ وعدة مراجع "حبا" وفي بعض المراجع. "حبأ". 7- وفيه ص205 سطر 7 قول الشاعر: "فويل الركب إذ آبوا جميعا" وفي بعض المراجع "فويل الركب إذ آبوا جياعا". 8- وفيه ص278 سطر4 قوله: "تعطف اليوم" وفي بعض المراجع "تعطف اللؤم". 9- وفيه ص337 "باب بغيل ... ونفيل" وسيأتي في حرف النون "باب نفيل وبقيل". 10- وفيه ص340 "باب بقير ونقير ونفير ومقير" وسيأتي في حرف النون "باب نفير ونقير ويقين ومقير". 11- يزاد في التعليق آخر صفحة 403 "وأما التُبلي بضم الفوقية، وفتح الموحدة مشددة وكسر اللام ثم ياء النسبة، فهو أحمد بن إسماعيل بن منصور الطائي الحلبي ابن التبلي، عن ابن رواحة ويوسف بن خليل وعنه المزي. لخصته من المشتبه وتوضيحه. 12- يزاد في آخر التعليق على ص592 ما يأتي "وأما النورتي بنون مضمومة فواو مفتوحة فراء ساكنة ففوقية مكسورة فياء النسب فنسبة إلى بني نورت بطن من الملثمين بالمغرب، ذكره في التوضيح وقال: "ما علمت منهم أحدا".

الفهارس

الفهارس: صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 122 الآبري 113 آياس 143 الآبياري 132 الآبلي 8 آبا 15 أبير 132 الآبلي 9 أباء 10 ابيرد 3 آبى 16 أبان 10 ابيرق 133 الآجرى 10 أبذي 7 ابين 133 الآخرى 147 الآبري 7 ابين 140 الآدمي 10 أبرد 111 اييه 4 آذين 123 الآبري 110 أبية 140 الآرمي 149 الآبريقي 147 الاتراري 92 آسية 10 ابزي 12 اتش 144 الآمدي 145 الآبزاري 11 اُته 144 الآمري 132 الآبلي 17 اثال 131 الآملي 130 الأبلي 16 اثان 109 آمنة 140 الآبناوي 17 الاثج 148 الآموي 11 آبة 124 الاثري 5 آمين 10 ابود 117 اثوب 111 آنية 4 ابى 14 اثير 133 الآهلي 4 أُبي 12 اثيع

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 111 أثيه 39 ارحم 32 اخوص 29 الاجب 39 احزم 26 اخيف 34 اجحم 33 احكم 26 أحيف 20 اجدع 32 الحلم 44 آخيل 20 اجدع 18 احمد 48 آدي 40 اجذم 18 احمر 52 ادبر 31 اجرب 41 احمس 137 الادرعي 39 اجرم 136 الآحمسي 140 الآدمي 134 الآجري 26 احنف 45 ادى 17 اجمد 32 احور 48 ادية 26 اجنف 32 احوز 137 الاذرعي 20 اجيد 32 احوص 5 اذين 45 اجيل 21 احيد 48 اذينة 29 الآحب 29 الأخت 53 اربد 40 احبش 31 اخرس 49 الارت 34 احجن 29 اجزر 50 ارثم 30 احدب 35 اخزم 138 الأردني 30 احدب 44 اخشن 139 الاردي 29 احرد 30 الآخن 139 الاردي 28 احرز 40 اخنس 151 الارزني 31 احرش 135 الاخنسي 150 الارزي

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 50 ارقم 153 الاسدي 118 الاسيدي 140 الارمي 89 اسعد 80 اسير 140 الارمي 155 الاسعدي 78 اسيرة 115 آريس 85 اسعر 78 اسيرة 114 اريش 154 الاسعرتي 89 اسيفع 49 ازب 154 الاسعردي 93 اسيه 49 الازب 156 الاسفذني 83 اشبر 52 ازبر 96 الاسفر 80 اشتر 50 ازد 79 الاسفع 82 اشتر 51 ازد-ازد 80 الاسقع 91 اشتة 138 الازدي 157 الاسكري 17 الأشج 51 ازذ 78 اسلم 84 الأشد 152 الازرقي 74 اسلم 90 اشعب 153 الازري 90 اسميفع 91 اشعث 139 الازمي 91 أسود 87 اشعر 50 ازنم 91 أسور 154 الاشعري 120 الاسبذي 53 اسيد 93 اشقر 80 الاسبع 67 اسيا 154 الاشقري 85 الاسد 72 اسيد 157 الاشكربي 83 الاسد 79 أسيدة 120 الاشندي 153 الاسدي 117 الاسيدي 91 اشوذ

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 98 اصبح 149 الافريقي 145 الامراري 96 اصبع 105 الافشين 133 الاملي 97 اصبغ 103 افلج 109 أمنة 96 اصعر 103 افلح 147 الأموي 98 اصفح 104 الاقرع 147 الأموي 101 الاعز 103 اقرم 7 الامير 100 الاعسر 104 الاقشتين 7 امير 101 الاعشى 104 الاقلح 112 اميل 100 الاعنس 105 اقيسر 6 الآمين 100 اعنق 105 اقيش 6 امين 103 الاعور 105 اقيشر 109 امية 100 الاعيس 107 اكبر 112 اناس 99 اعين 106 اكتل 142 الانباري 100 الاغبس 106 اكلب 142 الإنباري 100 اغنن 107 اكلب 145 الانداري 101 الأغر 105 اكيل 125 الأنرى 102 الأغز 109 اكيمة 12 انس 101 الأغن 108 اكينة 12 انس 102 الاغوز 116 الاءة 93 انسة 104 الافرع 116 الاءة 144 الانماري 103 افرم 266 ألبر-يلبر 11 أنة

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 112 انيس 116 ايوب 179 بادي 112 انيس ب 409 الباذني 115 اهتم 161 باب 180 باذي 115 اهيم 158 بابا 408 الباذي 121 الأوابي 180 باباج 176 بارح 121 الأواني 162 باباه 179 بارد 53 اوبر 475 البابشي 477 البارودي 149 الاودني 180 بابط 477 الباروذي 149 الادوي 175 بابك 180 باري 114 اويس 177 بابه 407 الباري 9 ايا 164 بابويه 407 البازي 17 اياز 573 البابي 157 باشر 113 اياس 416 الباتني 172 باعز 16 ايان 467 الباجي 170 باغر 111 ايبة 168 باح 173 الباقر 13 ايتع 408 البادا 173 باقل 83 ايسر 179 بادر 491 باقة 132 الايكي 405 البادراني 166 باكويه 126 الايلي 404 البادرائي 533 الباكوي 116 ايمن 408 البادني 476 البالسي 116 ايهن 408 البادي 471 البالكي

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 165 بالويه 555 بتيتبتيرة 191 بجير 533 البالوي 184 بتيرة 464 الجيري 167 بامويه 184 بثان 498 بجيه 413 البانبي 368 بثير 499 بجية 175 بانك 369 بثيرة 499 بجية 177 بانه 184 بينة 207 بحبح 167 بانويه 185 يجاد 208 بحبح 167 بانويه 204 البجادي 215 بحت 575 الباني 450 البجاوي 203 بحتر 476 الباوردي 449 البجاوي 463 البحتري 161 باي 450 البجاوي 210 بحدر 176 بايك 207 بجبج 209 بحر 447 الببائي 210 بجدان 209 بحر 181 بيرويه 210 بجدد 208 بحر 182 ببه 190 بجرة 209 بحران 446 البتاني 189 بجرة 222 البحراني 447 البتاني 190 بجرة 191 بحرة 447 البتاني 386 البجلي 526 البحري 522 بتري 386 البجلي 196 بحير 385 بيتنة 186 بجيد 203 بحير 478 البتي 189 بجيد 448 البخاري

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 215 بخت 265 الجر 421 البرجي 459 البختري 266 البر 226 برح 216 بختويه 224 براء 419 البرحي 503 بختي 534 البراثي 420 البرحي 210 بخيت 243 براد 257 برد 207 بخيخ 538 البرامي 257 برد 223 بدا 538 البراني 239 برداد 218 بدر 259 براز 236 بردان 225 بدل 216 بربخ 237 بردان 217 بدن 258 بربر 259 بردزبه 217 بدن 267 بربري 479 البردعي 417 البدي 397 البربري 235 بردة 216 بديح 256 برت 235 بردة 263 بديع 557 برتا 454 البردي 218 بديل 556 برتا 455 البردي 219 بديل 410 البرتي 455 البردي 224 البذال 240 برثم 455 البردي 225 بذل 267 برثن 479 البرديجي 221 بذيل 226 برج 243 برذع 222 بذية 416 البرجمي 479 البرذعي 260 بر 420 البرجي 255 برزج

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 268 برزك 253 برة 425 البزاز 237 برزة 354 برة 260 بزان 238 برزة 246 برهان 536 البزاني 258 برزويه 248 برهان 226 بزج 429 البرزي 243 بروع 472 البزدوي 430 البرزي 400 البري 474 البزدوي 422 البرسيمي 399 البري 454 البزدي 480 البرقي 216 بريح 428 البزري 483 البرقي 227 بريد 256 بزرج 248 برك 251 البريد 268 بزرك 248 برك 548 البريدي 258 بزروية 232 بركة 548 البريدي 428 البزري 234 بركة 257 برير 428 البزري 540 البركي 506 بريك 540 البزلي 540 البركي 227 برين 218 البزن 540 البركي 231 بريه 399 البزنري 540 البرلي 260 نز 255 بزة 565 برمة 264 البز 254 بزة 252 البرند 265 البز-البز 261 بزوان 411 البرني 425 البزار 261 بزوان 255 برة 259 بزاز 474 البزوري

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 248 البزي 433 البشي 334 البصين 231 بزيذ 276 بشر 334 البطيز 459 البزيذي 276 بشر 338 بعثر 212 بزيع 277 بشير 336 بعجة 262 بزيغ 305 بشرى 336 بعجة 264 بزيل 305 بشرويه 397 البعداني 267 بزين 305 بشري 397 البعراني 278 بسام 485 البشري 334 البعيث 279 بسامة 459 بشكري 339 بعير 438 البسبري 459 البشكري 338 بغثر 433 البسبي 278 بشة 338 بغثر 431 البستي 280 بشير 397 البغراسي 432 البستي 298 بشير 336 البغيت 268 بسر 435 البشيري 337 بغيل 486 البسري 329 بصرة 342 بقاء 458 البسكري 389 البصري 579 البقري 277 بسة 319 بصير 580 البقري 304 بسير 328 بصيرة 340 بقطر 280 بسيل 334 بطان 342 بقنة 310 بشار 330 بطة 344 بقى 280 بشامة 331 بطة 345 بقى

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 340 بقير 351 بلخ 186 بنينة 340 بقير 453 البلخي 378 بهتة 347 بقيلة 167 بلكويه 378 بهثة 341 بقية 355 بلى 379 بهد 350 بكر 355 بلى 380 بهر 350 بكر 354 بليل 380 بهز 349 بكرة 265 البن 381 بهزة 451 البكري 361 بنان 488 البهزي 451 البكري 365 بنان 377 بهنس 512 بكير 360 بنانة 381 بهوش 512 بكير 439 البناني 376 بهيس 488 البكيلي 488 البنبلي 376 بهيش 513 بل 356 بندار 380 بهيل 352 بلال 182 بندويه 377 بهية 352 بلال 182 بنة 377 بهية 352 بلال 183 بنة 561 بواب 353 بلبل 556 بني 370 بوبه 514 بلث 478 البني 569 بور 350 بلج 368 بنين 557 البوري 453 البلجي 368 بنين 571 بورين 453 البلحي 518 البنين 424 البوسنجي

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 424 البوشنجي 384 بيبة 532 التاكرني 484 البوقي 359 بيداذ 178 تانة 369 بولا 360 بيدان 576 التاني 564 بومة 181 بيرويه 578 التاني 525 البونسي 521 بيري 550 التائب 371 بونة 438 البيسري 175 تايك 371 بونه 542 البيغي 178 تاية 374 بوي 402 البيلي 367 تبان 559 بويان 442 البيماني 367 تبان 375 بويب 183 بية 495 التبان 371 بويه 521 بيهان 443 التباني 372 بويه ت 444 التباني 447 البياتي 375 التابشي 543 التبريزي 447 البياتي 180 تأبط 542 التبعي 383 البياع 170 تاج 403 التبلي 383 البياع 471 التاجي 492 تبيع 384 البياغ 409 التاذفي 492 تبيع 367 بيان 409 التاذني 503 تجني 367 بيان 176 تارح 526 التجوبي 441 البياني 407 التازي 214 تجيب 443 البياني 490 تافه 502 تحيي

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 502 تحيي 436 التستري 564 توأمة-توءمة 503 تحيي 579 التعزي 373 توبة 497 تحية 506 تغلب 590 التوزي 449 التخارى 527 التغلبي 588 التوزي 449 التخاوي 243 تقا 369 تولا 222 تديل 246 تقي 564 توءمة-توأمة 534 الترابي 511 التقى 564 تومة 412 التربي 341 تقية 524 التونسي 416 الترخمي 511 تكين 375 تويت 504 ترفل 513 تل 375 توبت 546 الترفقي 514 تلب 504 تويل 249 ترك 355 تليل 505 تويل 234 تركة 517 تمام 496 التيار 538 التركي 516 تمام 522 التياس 540 التركي 514 تسميلة 596 التيان 545 الترمذي 517 تميم 443 التياني 413 الترني 266 الثن 182 تيرويه 505 تريك 541 التنعي 521 تيري 412 الترئي 183 تنه 541 التيمي 231 تزيد 518 التنين 541 التيمي 547 التزيدي 378 تهية 384 تينة

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 519 تيهان 232 ثرية 567 ثوب ث 509 ثعلب 559 ثوبان 550 ثابت 529 الثعلبي 569 ثور 414 الثبتي 531 الثعلي 586 الثوري 162 ثات 578 الثغري 571 ثورين 573 الثاتي 342 ثفنة 370 ثولاء 174 ثافل 557 ثقب 563 ثومة 551 ثامر 342 ثقبة 375 ثويب 577 الثاني 557 ثقيف 560 ثويرة 552 ثبات 514 ثلب 448 الثيابي 553 ثبات 351 ثلج د 556 ثبى 453 الثلجي 180 داناج 554 ثبيت 517 ثمام س 185 ثبيتة 558 ثمامة 216 سختويه 369 ثبير 572 الثمامي 348 سلة 204 ثجير 517 ثمثم 310 سندويه 243 ثراد 559 ثميل ش 236 ثردة 385 ثنية 280 شبيل 261 ثروان 561 ثواب 309 شروية 401 ثرى 563 ثواب 309 شيرفنة 556 ثريا 565 ثوب 306 شيرويه

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة ف 406 الماذراني 578 النابي 376 فاتك 406 الماذرائي 168 ناج 162 فافاه 158 ماشر 469 الناجي 342 فقيه 172 ماعز 179 نادر ق 472 المالكي 176 نازح 170 قاج 176 مانك 158 ناشر 174 قافل 477 الماوردي 173 النافر 166 قالويه 246 مراد 173 ناقل 497 قحية 336 مردان 490 ناقة 279 قسام 328 مصبر 175 نانك 280 قسامة 340 مقيس 161 نأى 558 قمامة 350 مكر 414 النايتي 517 قميم 380 مهر 416 النايني ل 381 مهرة 553 نبات 485 اللرقي 382 مهرة 361 نباتة 259 لزاز ن 444 النباتي 108 لكيز 162 ناب 444 النباتي م 180 ناباج 523 النباش 169 ماح 550 نابت 542 النبقي 169 ماخ 416 النابتي 403 النبلي 406 المادرائي 160 نابي 520 نبهان

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 556 نبي 499 نجية 263 نزيع 479 النبي 499 نجية 264 نزيل 555 نبيت 388 النحلي 302 نستر 554 نسيت 388 النحلي 272 نسر 186 نبيتة 526 النحوي 488 النسري 185 نبيرة 207 نحيح 301 نسير 385 نبيه 449 النخاري 435 النشبي 385 نبيه 191 نخرة 276 نشر 348 نتيلة 386 النخلي 330 نصرة 206 نجاد 212 نخيت 389 النصري 450 النجادي 222 ندبة 332 نصير 450 النجاري 419 الندبي 332 نصير 500 نجبة 218 ندر 329 نصيرة 209 نجد 226 ندل 329 نضرة 209 نجران 243 نديم 396 النضري 422 النجراني 546 النرمقي 396 النضري 212 نجيب 456 النروي 321 نضير 207 نجيح 399 النريزي 327 نضير 207 نجيح 259 نزار 328 نضيرة 188 نجيد 224 النزال 334 نظار 464 النجيري 541 النزلي 337 نعجة

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 337 نعثل 559 نميل 573 نونة 335 النعيت 515 نميلة 375 نوى 339 نعير 266 النن 560 نويرة 347 نعيلة 379 نهد 544 النيريزي 579 النغري 488 النهدي 544 النيريزي 338 نغير 381 نهرش 404 النيلي 337 نغيل 489 النهري هـ 583 النفري 376 نهيس 352 هلج 581 النفري 381 نهيك ي 583 النفزي 377 نهية 175 اليابسي 585 النفزي 260 نوار 161 يأبى 557 نفنف 373 نوبة 177 يارخ 340 نفير 570 نور 158 ياسر 338 نفيل 592 النورتي 551 يامن 557 نقب 586 النوري 178 يانة 585 النقري 570 نورين 578 الياني 511 النقي 569 نوف 176 يايك 340 نقير 545 النوقدي 522 يثربي 513 نك 545 النوقذي 493 يثيع 349 نكرة 565 نومة 501 يحنه 451 النكري 571 نون 504 يحيى

صفحة مادة صفحة مادة صفحة مادة 189 يحيد 227 يزيد 341 يقطن 218 يدر 547 اليزيدي 266 يلبر-ألبر 401 يرى 311 يسار 512 اليمامي 256 يرث 274 يسر 573 يندان 257 يرد 275 يسر 359 ينه 241 يريم 488 اليسيري 183 ينى 257 يزد 303 يسير 556 يوب 236 يزداد 302 يسير 568 يوبب 235 يزده 438 اليسيري 376 اليونسي 259 يزدويه 459 اليشكري 559 يوه 456 اليزدي 508 يغلب 525 ييثع

المجلد الثاني

المجلد الثاني حرف الجيم باب: جارية وحارثة ... بسم الله الرحمن الرحيم حرف الجيم: باب: جارية 1 وحارثة أما جارية أوله جيم وبعد الراء ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو جارية ابن ظفر أبو نمران، يعد في الكوفيين، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه نمران وعقيل بن دينار مولاه، روى دهثم بن قران اليمامي عنهما، وجارية بن حميل بن نشبة بن قرط الأشجعي أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره الطبري، وجارية بن أصرم صحابي يعد في البصريين، وجارية بن قدامة التميمي السعدي عم الأحنف2 بن قيس، روى عروة بن الزبير عن الأحنف بن قيس عن جارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: قل لي قولًا لعل الله تعالى ينفعني به. ويختلف على عروة فيه، قال لنا النسابة العمري عن ابن أخي اللبن النسابة: هو جارية بن قدامة بن مالك بن زهير بن

حصين1 بن رزاح2 بن أسيد3 بن بجير بن ربيعة بن كعب بن سعد الفزر. كان صاحب علي رضي الله عنه وكان فارسًا سمحًا، وجارية بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس كان منافقًا من أهل مسجد الضرار وكان يلقب حمار الدار وجارية بن عبد الله الأشجعي حليف لبني سلمة كان على الميسرة يوم اليرموك مع خالد بن الوليد، قاله سيف، وجارية بن النعمان الباهلي استخلفه الأحنف بن قيس على مرو الشاهجان، وجارية بن سليمان كوفي، روى عن عبد الله بن الزبير، حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد، وجارية بن بلج أبو بلج الصغير الواسطي، روى عن لبي بن لبا، وهو يعد في الصحابة، وعن سمراء بنت نهيك، روى عنه محمد بن يزيد. وقال البخاري: "جارية بن هرم أبو بلج الصغير" وإنما هو جارية بن بلج، وجارية بن يزيد بن جارية الأنصاري حدث عن أبيه، روى عنه سلمة بن كهيل وجارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي بصري حدث عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن مسلم وابن جريج، روى عنه شيبان بن فروخ وداود بن معاذ والربيع بن ثعلب وزياد بن

أيوب وغيرهم، ولم يكن بالقوي في الحديث وجارية بن إسحاق عن أبيه عن جده أبي الجارية، وجارية بن حجاج هو أبو داود الإيادي الشاعر، وجارية بن مشمت بن حميري بن ربيعة بن زهرة بن مجفر بن كعب بن العنبر شاعر، وجارية بن مرو أبو حنبل الطائي شاعر، وفي تميم جارية بن سليط بن يربوع، وفي سليم بن منصور جارية بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم السلمي. مختلف فيه: جارية بن عبد المنذر بن الزبير ويقال خارجة1. الكنى والآباء: أبو الجارية2 الأنصاري روى الصلاة على النجاشي، وابن الجارية3 عن أبي ذر، ذكره أبو بكر الحافظ، وأبو جارية عن شعبة بن الحجاج، وأبو بصير عتبة بن آسيد بن جارية، تقدم نسبه، أسلم قديمًا، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "ويل أمه مسعر خرب لو كان له رجال"، والعباس

بن مرداس بن أبي عامر بن جارية بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم، أسلم قبل الفتح وشهد حنينًا وكان من المؤلفة قلوبهم، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا، روى عنه ابنه كنانة بن العباس1، ومجمع بن جارية بن عامر بن مجمع، تقدم نسبه له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى "يقتل الدجال ابن مريم بباب لد" يرويه الزهري ويختلف عليه فيه، فرواه عنه عقيل بن خالد وابن عيينة عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة، إلا أن عقيل بن خالد قال عن عبد الله بن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية بن مجمع عن عمه مجمع بن جارية. وتابعهما يونس بن يزيد الأيلي والليث بن سعد وابن جريج. وقال معمر بن راشد والأوزاعي عنه عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة عن عبد الرحمن بن زيد عن عمه مجمع بن جارية، قال الدارقطني عقب ذكر جارية بن مجمع: وابناه مجمع ويزيد لهما صحبة واستقامة مع النبي صلى الله عليه وسلم ورواية عنه، ثم ذكر أحاديث ثم قال: ويزيد بن جارية له صحبة وروى عن معاوية روى عنه الحكم بن مينا. قال الأمير: والأشبه عندي أنه أخو مجمع بتأمل، وقطع الخطيب بأنه أخو مجمع وساق نسبه ولست أدري من أين وقع له ذلك. قال الأمير وقد اختلف في اسمه فقيل: زيد، رواه أحمد بن حنبل عن يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن مينا، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي. وخالفهما الحسن بن مكرم فرواه عن

يزيد بن هارون فقال: يزيد بن جارية. والله أعلم بالصواب1، وزيد بن جارية الأنصاري العمري الأوسي له صحبة روى أن النبي صلى الله عليه وسلم استصغر ناسًا يوم أحد منهم زيد بن جارية -يعني نفسه- رواه أبو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة عن عثمان بن عبيد الله بن زيد بن جارية الأنصاري عن عمر بن زيد بن جارية عن أبيه زيد بن جارية، وابن جارية الأنصاري2 عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو الطفيل عامر بن واثلة؛ وقال الدارقطني: سماه بعض الرواة زيدًا لعله الذي روى عنه ابنه وقد تقدم قبله، وهند بن جارية له صحبة، وجاهمة بن العباس بن مرداس قد تقدم نسبه، يقال: له صحبة، وعمر بن زيد بن جارية الأنصاري، عن أبيه، روى عنه عثمان بن عبيد الله بن زيد بن جارية، وزياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة، روى عنه مكحول، وزيد بن إسحاق بن جارية الأنصاري أن أبا بكر الصديق قال لعمر رضي الله عنهما حين خاصم إليه في ابنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا توله والدة على ولدها" روى عنه عمر بن عبد الله مولى غفرة، احسبه مرسلًا، وإياس بن جارية المزني، مصري، حدث عن ابن المسيب والقاسم وسالم، روى عنه يزيد

بن أبي حبيب، وعيسى بن جارية، عن جارية بن عبد الله، روى عنه يعقوب القمي وعمرو بن جارية التجيبي ثم العريفي، شهد فتح مصر، قاله ابن يونس، وعمرو بن جارية اللخمي، روى عن أبي أمية الشعباني عن أبي ثعلبة الخشني، حدث عنه عقبة بن أبي حكيم، وعثمان بن عبيد الله بن زيد بن جارية، روى عن عمه عمر بن زيد بن جارية، حدث عنه أبو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة، وعمرو بن جارية، حدث عن عروة بن محمد بن عمار، حدث عنه أمية بن هند، ذكره البخاري، وحيي بن جارية الثقفي حليف بن زهرة، أسلم يوم الفتح وقتل يوم اليمامة، قاله الطبري، فيه اختلاف يذكر في باب حيي وما معه. مختلف فيه: وعبد الرحمن بن يزيد بن جارية، عن عمه مجمع بن جارية، وقيل: ابن زيد، روى عنه عبد الله بن عبيد الله، وعمرو بن سفيان بن أسيد بن جارية تقدم نسبه، وعمرو بن العلاء بن جارية والأسود بن العلاء ابن جارية1.

وأما حارثة بحاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث فهو حارثة بن النعمان بن رافع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار أبو عبد الله الأنصاري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الله بن عامر بن ربيعة وثعلبة بن أبي مالك، شهد بدرًا وما بعدها وعاش إلى زمن معاوية، وحارثة بن سراقة بن الحارث ابن عمة أنس بن مالك، وهو الذي خرج نظارًا يوم بدر فأصابه سهم فقتله، فجاءت أمه فقال: يا رسول الله! إن يك في الجنة فسأصبر، الحديث، وحارثة بن شارحيل أبو زيد بن حارثة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل: له صحبة، وقد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، ولست أعلم أسلم أم لا، وحارثة بن مالك الأنصاري [له صحبة1] شهد بدرًا، وحارثة بن زيد الأنصاري شهد بدرًا، وحارثة بن الأضبط الذكواني من أهل الجزيرة قيل: له صحبة، وحارثة بن الحمير الأشجعي شهد بدرًا، وحارثة بن عدي، عداده في أهل الشام، صحاب، وحارثة بن وهب الخزاعي هو أخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لأمه، روى حارثة عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو إسحاق السبيعي ومعبد بن خالد، وحارثة بن سهل بن عامر بن مالك بن لوذان وابنه سهل شهدا جميعًا أحدًا والمشاهد بعدها، ولسهل عقب ببغداد، ذكره ابن القداح، وحارثة بن قطن بن زابر بن كعب بن حصن بن عليم بن جناب بن هبل، وفد على النبي صلى الله

عليه وسلم هو وأخوه حصن وكتب لهما كتابًا، يأتي ذكره في باب جناب، وحارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب، قاله البخاري، وحارثة بن مضرب، روى عن عمر وعلي رضي الله عنهما، روى عنه الشعبي والسبيعي، وحارثة بن أبي الرجال الأنصاري، وهو حارثة بن محمد، يروي عن جدته عمرة، روى عنه الثوري وهريم بن سفيان وشجاع بن الوليد وغيرهم، ليس بالقوي في الحديث، وحارثة بن صخر بن مالك بن عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد الله بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، عمر مائتي سنة وثمانين سنة، أدرك الإسلام ولم يسلم وأسلم ابنه جناب، ولحارثة شعر، وحارثة بن عبيد الكلبي شاعر عمر خمسمائة سنة وأدرك الإسلام، قاله ابن الكلبي، وحارثة بن مرة بن حارثة بن عبد رضا بن جبيل الكلبي، ذكره أبو حاتم في المعمرين وذكر له شعرًا. الكنى والآباء: أبو حارثة كعب بن خريم المري، وأبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى، وزيد بن حارثة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم، له صحبة ورواية وأخوه جبلة بن حارثة، له صحبة ورواية وابنه أسامة بن زيد بن حارثة الحب ابن الحب، مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أمير، وله رواية، وأسماء بن حارثة بن سعيد1 بن عبد الله بن عباد2

بن سعد بن عمرو بن عامر الأنصاري ويقال: الأسلمي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدث عنه ابن أخيه يحيى بن هند وغيره، وجناب بن حارثة بن صخر تقدم نسبه في هذا الباب، أسلم وهاجر إلى المدينة، ذكره أبو حاتم في كتاب المعمرين، وعمارة بن حارثة الضمري، حدث عن عمرو بن يثربي الضمري، له حديث واحد رواه النفيلي عن حاتم بن إسماعيل عن عبد الملك بن حسن عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن عمارة، وتابعه العقدي عن عبد الملك، رواه محمد بن عباد المكي عن حاتم بن إسحاق عن عبد الملك عن عمارة ونقص من إسناده عبد الرحمن بن أبي سعيد، ومالك بن محمود بن حارثة الأنصاري، حدث عن أنس بن مالك، روى عنه عبيد الله بن موهب، ومحمد بن عمرو بن حارثة الأنصاري، وإسماعيل بن عياش وسورة1 بنت حارثة امرأة عمرو بن حزم حدثت عن عمرو بن حزم، روى عنها عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن سعيد بن زرارة2 وعروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام وحارثة كثير. وقال ابن حبيب: كل شيء في العرب حارثة إلا جارية بن سليط. وفي سليم جارية بن عبد بن عبس. وفي الأنصار جارية بن عامر بن مجمع وقد ذكرناهم.

باب: جابر وجاثر وخاثر

باب: جابر وجاثر 1 وخاثر أما جابر بياء معجمة بواحدة فكثير. وأما جاثر بعد الألف ثاء معجمة بثلاث القبيلة التي بعث الله تعالى إليها صالحًا النبي صلى الله عليه وسلم وهم ثمود بن جاثر بن أرم بن سام بن نوح وأخوه جديس بن جاثر2. وأما خاثر أوله خاء معجمة وبعد الألف ثاء معجمة بثلاث فهو سائب خاثر مغنٍ معروف وله أخبار وحكايات مشهورة.

باب: جابان وجابار وجاوان وخاقان

باب: جابان وجابار وجاوان وخاقان أما جابان آخره نون فهو جابان غير منسوب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص روى حديثًا يختلف فيه، يروي عنه سالم بن أبي الجعد، وقيل عن سالم عن نبيط بن شريط عنه، قال البخاري: لا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عمرو ولا لسالم من جابان1، وجابان مجهول عن أنس بن مالك، يروي عنه محمد بن الحجاج، ولا يعرف محمد بن الحجاج

إلا أنه شيخ لبقية بن الوليد، روى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا منكرًا "خمس يفطرن الصائم" 1. الآباء: ميمون بن جابان بصري، حدث عن أبي رافع ومسلم بن يسار، حدث عنه المبارك بن فضالة وحماد بن زيد، وموسى بن جابان حدث عن لقمان بن عامر، حدث عنه ميسرة بن عبد ربه، وميسرة غير ثقة، ولا يعرف موسى بن جابان إلا به وأبو طالب حفص بن جابان، عن شعبة، روى عنه أحمد بن حنبل وزياد بن أيوب، ومحمد بن جابان الجنديسابوري، حدث محمود بن غيلان، روى عنه الطبراني. وأما جابار [آخره راء2] فهو محمد بن جابار أبو عبد الله الصوفي الهمذاني، روى عن ابن أبي حاتم والشبلي، ومكي بن جابار الدينوري، سمع بالدينور ورحل إلى بغداد في طلب الحديث وسمع الكثير وخرج إلى مصر وأدرك ابن النحاس وغيره وكان بدمشق وامتنع من التحديث وتركته بها حيًّا في أول سنة سبع وخمسين وأربعمائة3.

وأما جاوان بعد الألف الأولى واو وآخره نون فهو عمرو بن جاوان ويقال عمر1. وأما خاقان فهو خاقان السلمي، واسمه يحيى بن عبد الله، بخاري، روى عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم، روى عنه أبو إبراهيم الجوباري الفلاس، والفتح بن خاقان، وعبيد الله بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل، والخاقاني صاحب القصيدة، وسهل بن خاقان، بخاري، روى عن خلف بن يحيى العبدي، روى عنه إدريس بن موسى وزيد بن أبا بكر الصديق موسى واسمه خاقان، مروزي يعرف بالفانيذي، روى عن أبي غانم يونس بن نافع وأبي عصمة نوح بن أبي مريم ومحمد بن الفضل، روى عنه حبش بن حرب البيكندي وبيان بن عمرو البخاري، وقيل: توفي سنة خمس1 ومائتين2.

باب: جبلة وخيلة

باب: جبلة 1 وخيلة أما جبلة بالجيم فجماعة2. وأما خيلة أوله خاء مكسورة معجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو القاسم بنجير، واسمه عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر بن علي بن إبراهيم بن البصري الفقيه الهمذاني يعرف بخيلة سمع الكثير بأصبهان وبغداد وغيرهما وأدرك أصحاب الطبراني وابن بشران وغيره ببغداد، سمعت منه بهمذان وسمع مني وكان ثقة خيرًا.

باب: جبر وجبر وخير

باب: جبر وجبَّر وخير 1 أما جبر فهو جبر بن عتيك بن قيس بن الحارث بن مالك بن زيد

ابن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى حديثه أبو عميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك عن أبيه عن جده، وخالفه مالك بن أنس فقال عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه أن جابر بن عتيك أخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم، وجبر بن عبد الله القبطي مولى بن غفار رسول المقوقس بمارية إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قيل: هو مولى أبي بصرة الغفاري، قال ابن يونس حدثني ابن قديد أنه رأى بعض ولده بمصر، وقوم من غفار يزعمون أنه منهم ونسبوه فيهم فقالوا: هو جبر بن أنس بن سعد بن عبد الله بن عبد ياليل بن حزاق1 بن غفار، وذكر هانئ بن المنذر أنه توفي سنة ثلاث وستين، وابناه خالد بن جبر وعبيد بن جبر لهما رواية2، وجبر بن أبي عبيد بن مسعود الثقفي قتل مع أبيه يوم الجسر، وهو أخو المختار بن أبي عبيد، قاله ابن إسحاق في رواية إبراهيم بن سعد، وجبر بن يهنى3 بن ذي العقابة4 بن ذي شمر

البهيلي، شهد فتح مصر وصحب عمر، قاله ابن يونس، وجبر بن القشعم بن يزيد1 بن الأرقم الكندي، ولي قضاء الكوفة بعد سلمان بن ربيعة في خلافة عمر ثم عزل، وجبر مولى بنت غزوان المازنية أخت عتبة بن غزوان، شهد فتح مصر، روى حديثه الليث عن كعب بن علقمة عن رجل عن جبر2، قاله الدارقطني. وهو أبو مجاهد بن جبر المصري، والله أعلم. قال ابن يونس: وهو جد معاذ بن عبد الله بن مجاهد بن جبر المعروف بالنفاط، وجبر بن نوف الهمداني أبو الوداك، روى عن أبي سعيد الخدري، حدث عنه أبو إسحاق السبيعي وابنه يونس وأبو التياح ومجاهد، وجبر بن عبيدة، روى عن أبي هريرة، حدث عنه سيار أبو الحكم وجبر بن حبيب، عن أم كلثوم عن عائشة، روى عنه الجريري وشعبة، وجبر بن سعيد بن أبيض بن حمال الماربي أخو ثابت بن سعيد، حدث عن عبد الله بن جريع بن حمال وثمامة بن شراحيل: أنهما سألا عبد الله بن عمر عن قصر الصلاة، روى عنه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال، وروى عن فرج بن سعيد محمد بن يحيى بن أبي عمر، وجبر بن عبيدة العدوي، حدث عن أبيه عن حيان بن ضمرة الباهلي: مرت بنا عائشة بالمنجشانة فحدثتنا، وذكر حديثًا، روى عنه أحمد بن إسحاق الحضرمي، وجبر بن عبد الرحمن الوراق، قال بشر بن الحارث

روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، وجبر بن سعيد بن جبر بن سعيد الحضرمي أبو عبد الرحمن الإسكندراني، روى عن محمد بن خلاد بن هلال وغيره، ولي قضاء الإسكندرية وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائتين، حدث عنه أبو طالب الحافظ وأبو عبد الله الأيلي وأبو حسن المصري، وجبر بن أحمد بن أسعد الرحبي المشرقي جد حريز بن عثمان. الكنى والآباء: أبو الجبر بن تميم بن حذلم، روى عن أبيه وسعيد بن جبير، روى عنه مغيرة، يقال: اسمه محمد، ويقال: عبد الرحمن، وهو كوفي ضبي، وعبد الرحمن بن جبر أبو عبس، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسفيان بن هانئ1 بن جبر بن عمرو، يأتي ذكره في حرف الفاء، وعاصم بن كليب بن خيار بن جبر بن ناشرة بن مري بن الأرقم بن مرثد بن ذي مراثد بن جسر بن مالك بن شراحيل بن يرعش من قتبان، يكنى أبا الليث القتباني، توفي عاصم سنة ستين ومائة، وابنه أبو زرارة الليث بن عاصم بن كليب: يروي عن محمد بن عجلان وعن أبي شجاع القتباني، ذكره ابن يونس، وقال في حرف اللام: الليث بن عاصم بن كليب بن خيار بن جبر بن أسعد القتباني ولم يزد. قال الأمير: ولست أدري كيف وقع هذا? في أحد الموضعين غلط أو يكون اسم ناشرة أسعد?، وابن ابنه عبد الأحد بن الليث بن عاصم أبو زرعة القتباني، يروي عن حيوة بن شريح ومالك بن أنس ويحيى بن أيوب وعثمان بن الحكم الجذامي مات سنة ثمان وعشرين ومائتين،

ولعاصم بن كليب أخ يقال له "رجاء" هو أكبر من عاصم، قاله ابن يونس، وقد ذكر ابن يونس رجاء بن كليب في حرف الراء وساق نسبه مثل نسب أخيه سواء إلى ناشرة، وذكر ابن ابنه رجاء بن جبر بن رجاء بن كليب وساق نسبه إلى ناشرة، ولم يذكر أسعد إلا في نسب الليث بن عاصم، وابن ابنه عاصم بن ياسين بن عبد الأحد بن الليث بن عاصم القتباني أبو الليث، يروي عن جده عبد الأحد ويحيى بن بكير، متقدم الوفاة، مات في شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وابنه محمد بن عاصم بن ياسين، روى عنه ابن يونس، و1عبيد بن جبر بن عبد الله القبطي، مصري، روى عن أبي بصرة الغفاري، روى حديثه يزيد بن أبي حبيب عن كليب بن ذهل، وأخوه خالد بن جبر، يروي عن ابن عمر، روى عنه جعفر بن ربيعة ومجاهد بن جبر أبو الحجاج، عن ابن عباس وغيره، ومجاهد بن جبر مولى بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان، شهد فتح مصر، ذكره ابن يونس، وكلثوم بن جبر والد ربيعة، حدث عن سعيد بن جبير، وحريز بن عثمان بن جبر بن أسعد الرحبي المشرقي، مشهور وعبد الرحمن بن جبر الحضرمي، يروي عن شفى بن ماتع الأصبحي، روى عنه حرملة بن عمران، وعبد الملك بن إبراهيم بن جبر أو مروان المديني، حدث عن رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده، روى عنه إسماعيل ابن أبي أويس، وعبد الله بن عبد الرحمن بن جبر الحضرمي، روى عنه خالد بن حميد وحفص بن عمر، هو يروي عن سعد بن مسعود

التجيبي، ورجاء بن كليب بن خيار بن جبر بن ناشرة القتباني، وابن ابنه رجاء بن جبر بن رجاء بن كليب، يأتي ذكرهما في باب خيار، وطلحة بن جبر، روى عن المطلب بن عبد الله، روى عنه عبيد الله بن موسى العبسي1. وأما جبر بتشديد الباء فهو عصام بن يزيد الأصبهاني لقبه جبر ويقال فيه: شبر، حدث عن سفيان الثوري، حدث عنه ابنه محمد، وروى عن ابنه محمد ابنه إسحاق ومحمد بن يحيى بن منده. وأما خير أوله خاء معجمة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو خير بن نعيم بن مرة2 بن كريب الحضرمي من الأحدوث3 ثم من بني ناهض، يكنى أبا نعيم ويقال: أبو إسماعيل، ولي قضاء مصر والقصص في آخر خلافة بني أمية وأول خلافة بني العباس، توفي سنة سبع وثلاثين ومائة، روى عن عبد الله بن هبيرة السبئي وأبي الزبير، حدث عنه يزيد بن أبي حبيب وبكر بن عمرو وعمرو بن الحارث وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وغيرهم، وخير بن ربيعة بن سليمان الخولاني أبو السحماء، مصري؛ توفي في ذي الحجّة سنة أربع وأربعين ومائتين،

وخير بن الحكم أبو أحمد الربعي، حدث عن سفيان بن عيينة، روى عنه علي بن معبد، وخير بن عرفة بن عبد الله بن كامل أبو الطاهر مولى الأنصار، مصري، يروي عن عروة بن مروان العرقي الجرار، حدث عنه أبو طالب الحافظ وأبو عبد الله الأيلي وأبو الحسن المصري، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وخير بن موفق التجيبي، مصري، أبو مسلم، مولى بن الأحجم من تجيب ثم لعبدوس بن سعيد التجيبي، يروي عن عبيد بن هشام الحلبي ويحيى بن بكير ومحمد بن خلاد الإسكندراني ومنصور بن أبي مزاحم وغيرهم، توفي سنة ست وثمانين ومائتين، وخير مولى عبد الله بن يحيى بن زهير بن الزبير التغلبي، أبو صالح، خصي أسود كان يشهد عند الحكام بمصر، سمع بكار بن قتيبة القاضي، توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، ذكره ابن يونس. وذكره أبو الحسن الدارقطني فقال: هو خير مولى عبد الله بن يحيى التغلبي، وقال: توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، والصواب ما تقدم من قول ابن يونس، وهو أعرف بأهل بلده، وخير بن عبد الله، في الجرجانيين، حدث عن أبي سهل بن زياد القطان، ذكره حمزة بن يوسف، وخير بن خمالة بن عوف بن غنم بن عامر بن الجادر أول من جدر الكعبة بعد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام. وأم قصي وزهرة ابني كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل وهو خير بن حمالة. مختلف فيه: خير مولى مجاهد بن جبر، وقيل بالجيم، روى عنه حميد الأعرج.

الكنى والآباء: أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، يروي عن عقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه يزيد بن أبي حبيب وأبو الخير أسود بن خير بن عبيد المعافري، مصري، حدث عن أبي قبيل وبكر بن عمرو، روى عنه معاوية بن يحيى الصدفي وأبو عبد الرحمن المقري وهو آخر من حدث عنه، وأبو الخير عبد المنعم بن بشير. وأبو الخير جابر بن عبد الله المصري ويقال: إنه من أهل حران سكن مصر، روى عن رجاء بن أبي عطاء، روى عنه يونس بن عبد الأعلى وغيره، وأبو الخير يسر بن أنس، وأبو الخير التيناتي أحد الصوفية المشهورين، وأبو الخير يسر بن أنس، وأبو الخير التيناتي أحد الصوفية المشهورين، وأبو الخير فرج بن الخضر بن جامع الجوهري، حدث عن علي بن محمد بن أبي العباس العلوي ومحمد بن زيد بن مروان وأبي زيد بن عامر بالكوفيين وغيرهم، سمع منه الخطيب. ومالك بن الخير الزبادي، عداده في المصريين، حدث عن مالك بن سعد التجيبي وأبي قبيل، روى عنه حيوة بن شريح. والحسين بن محمد بن أبي الخير أبو علي، مصري؛ توفي في شوال سنة تسع وثمانين ومائتين، قاله ابن يونس وسويد بن الخير المعافري، ويقال: سودان، مصري، روى عنه ابن لهيعة، قاله ابن يونس، والحسن بن خير بن عبد الله أبو علي الخوارزمي، حدث ببغداد عن زكريا بن يحيى زحمويه وغيره، حدث عنه محمد بن العباس بن نجيح فسماه الحسين، ومحمد بن يونس بن خير بن مردويه أبو نصر البلخي، قدم بغداد وحدث عن فارس بن محمد وأحمد بن حم البلخيين، روى عنه ابن رزقويه ومحمد بن هشام

بن عبد العزيز بن محمد بن سعيد الخير بن الأمير الحكم بن هشام أبو بكر الأندلسي، أديب مشهور بالأدب والشعر، وربما نسب إلى جده فقيل: محمد بن هشام بن سعيد الخير، كان في أيام الناصر عبد الرحمن بن محمد، وله كتاب في أخبار شعراء الأندلس، قاله لنا الحميدي، وأخوه أحمد بن هشام، أديب شاعر مشهور أندلسي أيضًا. وأزهر بن زفر بن صدقة مولى خير بن نعيم أبو محمد الحضرمي، مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين، حدث عن محمد بن روح القتيري وغيره، روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن يونس، وأبو بكر أحمد بن خير العطار، جرجاني، روى عن ابن عدي وأبي بكر الإسماعيلي، كتب عنه أبو مسعود البجلي، توفي في ربيع الآخر سنة إحدى وأربعمائة.

باب: جبير وحبير وخبير وحبتر وحنثر وحنين وحبين

باب: جُبير وحَبِير 1 وخَبِير 2 وحَبتَر وحَنثَر 3 وحُنَين 4 وحبين أما جُبير تصغير جبر فجماعة. وأما حبير أوله حاء مهملة بعدها باء مكسورة معجمة بواحدة وياء معجمة باثنتين من تحتها فهو بنو الحبير وهم بنو عمرو5 بن مالك بن عبد الله بن تيم بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب6، والحبير بن بحرة

الحبطي شاعر1، 2. وأما خبير فهو أحمد بن عمران بن موسى بن خبير الفويديني3 قرية من قرى نسف، روى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الهروي القرشي، حدث عنه نعيم بن إسحاق بن عبد الله أبو عصمة الفويديني3 جد أبي نعيم الحسين بن محمد بن نعيم4.

وأما حبتر بعد الحاء المهملة باء ساكنة معجمة بواحدة ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو حبتر بن عمرو، حديثه في الشاميين، روى عن سليط بن عبد الله بن يسار المكي عن ابن عمر، حدث عنه محمد بن حمير، وحبتر شيخ بغدادي، حدث عن ابن عيينة وابن علية وشجاع بن الوليد أبي بدر وعبد الرزاق، واسمه عبد الملك بن محمد البلخي، روى عنه ابنا المحاملي وابن مخلد وغيرهم. [الآباء 1] : وقيس بن حبتر، روى عن ابن عباس، حديثه عند عبد الكريم وعلي بن بذيمة. وأبو محمد الحسن2 بن بشر بن إسماعيل بن غدق3 بن حبتر بن غنفر4 شيخ لعبد الغني بن سعيد، وبديل بن أم أصرم وهو بديل بن سلمة بن خلف بن عمرو بن الأجب بن مقباس بن حبتر بن عدي بن سلول بن كعب الخزاعي، له صحبة، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني كعب يستنفرهم لغزو مكة هو وبسر بن سفيان. وأما حنثر بعد الحاء المهملة نون ساكنة وبعدها ثاء معجمة بثلاث

فقال ابن حبيب: حنثر بن غوى1 بن سلامة بن غوى1 بن جروة2 بن أسيد بن عمرو بن تميم، قال: وفي أسد بن خزيمة حنثر بن كاهل بن أسد بن خزيمة، وفي قيس عيلان حنثر3 بن وهب بن وبر بن الأضبط بن كلاب، من ولده منظور بن رواحة بن عطاء بن حنثر الشاعر الذي كان يهاجي عويف القوافي، وحنثر بن سعيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد بن الغوث بن بغيض بن شكم بن عبيد بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة بن علي بن جسر بن محارب، وعمرو بن حنثر بن رويبة من بني كاهل ابن أسد بن خزيمة، كان يلقي الحجر فيقول: لا أفر حتى يفر، وابنته زهرة -وقال: الزهراء- بنت عمرو بن حنثر هي أم خويلد بن أسد بن عبد العزي، قاله الزبير بن بكار، وقال ابن الكلبي: قطري بن الفجاءة

واسم الفجاءة جعونة بن مازن بن يزيد بن زياد بن حنثر بن كابية1 بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم2. وأما حنين أوله حاء مهملة مضمومة وبعدها نون مفتوحة بعدها

ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وآخره نون فهو حنين كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فوهبه لعمه العباس بن عبد المطلب فأعتقه. وقيل: حنين مولى مثقب، ومثقب مولى مسحل، ومسحل مولى شماس، وشماس مولى العباس، وحنين جد السماكين أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قاله البخاري، وحنين مولى السابيين1، أدرك زمن عثمان، روى عنه عطاء بن أبي رباح في اللقطة، قاله ابن جريج عن عطاء، ويقال: هو المذكور قبله جد السماكين، قال ذلك كله البخاري، وحنين بن أبي المغيرة، عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم، روى حديثه سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو، واختلف على عمرو فيه، فقال الدراوردي ومحمد بن جعفر عن عمرو: عن المغيرة بن أبي رافع، وحنين بن أبي حكيم، مولى سهل بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، روى عن علي بن رباح ومرة بن عقبة بن نافع الفهري وصفوان بن سليم، روى عنه عمرو بن الحارث والليث وابن لهيعة، وحنين بن أسد بن هاشم بن عبد مناف، وحنين بن بلوع، شاعر مغنٍِ له أخبار. الكنى والآباء: أبو حنين بن عبد الله بن حنين المديني، مولى العباس، وهو أخو إبراهيم بن عبد الله، روى عن بنت أخيه عن خالها ابن الشاعر، روى عنه عبد الله بن يوسف، وعبد الله بن حنين، مولى العباس، وقيل: مولى علي، روى عن علي وابن عباس وأبي أيوب رضي الله عنه، روى عنه

ابنه إبراهيم وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن المنكدر وشريك بن أبي نمرة وأخوه محمد بن حنين مولى العباس سيروي عن ابن عباس، روى عنه عمرو بن دينار، وعتاب بن حنين [مكي1] ، عن الخدري، حدث عنه عمرو بن دينار، ورافع بن حنين أبو المغيرة، حدث عن ابن عمر، روى عنه عبد الله بن عكرمة، قاله فليح بن سليمان عنه. قال الدارقطني: ورافع هذا هو جد فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين، ولا أعلم أسند إلا حديثًا واحدًا، ولم يروه غير فليح بن سليمان عن عبد الله بن عكرمة عنه، وعبيد بن حنين، يقال: إن رافعًا أخوه، وهو مديني، قال مالك بن أنس: وهو مولى زيد بن الخطاب، وقال محمد بن جعفر بن أبي كثير: هو مولى بني زريق من الأنصار، وقال سفيان بن عيينة: هو مولى آل العباس بن عبد المطلب، سمع الخدري وأبا هريرة، روى عنه سالم أبو النضر وعتبة بن مسلم، وقال ابن المديني ومسلم بن الحجاج وأبو سعيد بن يونس: إن عبيد بن حنين هو أخو عبد الله ومحمد ابني حنين موالي العباس، والله أعلم بالصواب، وعبد الرحمن بن حنين الكلبي يلقب قرقورا، يجيء ذكره في حديث رواه قتادة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أنه رفع إليه رجل قد وطئ جارية امرأته يقال له عبد الرحمن ابن حنين، رواه عن قتادة سعيد بن أبي عروبة وسعيد بن بشير وهمام بن يحيى وأبو العلاء أيوب القصاب، وسمي سعيد بن بشير من بينهم الواطئ ولم يذكروا فيه خالد بن عرفطة، ورواه أبان بن يزيد العطار

عن قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم. قال قتادة: وكتب إلي به حبيب بن سالم، وسمي الواطئ، ورواه الضحاك بن حمرة عن قتادة عن عبد الرحمن بن حنين عن النعمان، وهذا على ما أرى وهم، والله أعلم بالصواب وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، مولى العباس، روى عن أبيه روى عنه نافع والزهري ومحمد بن عجلان وشريك بن أبي نمر وداود بن قيس وأسامة بن زيد ويزيد بن أبي حبيب ومحمد بن إسحاق وغيرهم وبكير مولى عمرة بنت حنين مولى أم حجير بنت أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، هو جد يحيى بن عبد الله بن بكير، حدث عن مهاجر مولى أم سلمة؛ توفي سنة اثنتين وستين ومائة، قاله ابن يونس، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي الخزاز أبو جعفر، ثقة، روى عن بكر القاضي وأبي غسان وأبي نعيم والقعنبي، وصنف مسندًا وحدث به، ومحمد بن حنين أبو بكر العطار، بغدادي، حدث عن داود بن رشيد ويحيى بن عثمان الحربي، روى عنه ابن مخلد الدوري والطبراني، وبجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص أمه أم مروان بنت عبد الله بن حنين بن أسد بن هاشم، وعبد الله بن حنين الكوفي، حدث عن عبد الله بن معقل المزني ونافع مولى ابن عمر، روى عنه قيس بن الربيع من حديث أبي سعيد، وعبد الله بن محمد بن حنين، أندلسي، مولى بني أمية أبو محمد يعرف بابن أخي ربيع، يروي عن عبيد الله بن يحيى بن يحيى؛ مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة بالأندلس، قاله ابن يونس. وأما حُبَين2 بضم الحاء وفتح الباء التي تليها وهي معجمة بواحدة فهو ...

باب: جبرة وجنزة وحبرة وحبرة وخيرة وخيرة وخيرة وخبزة وخنرة وحيوة

باب: جَبْرة وجَنْزة وحَبرة وحِبرة وخَيْرة وخِيْرة وخِيَرة وخبزة وخنرة وحَيوَة أما جَبرة بفتح الجيم وسكون الباء معجمة بواحدة وبعدها راء فهي جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع1، روت عن أبيها، روى عنها زوجها عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان التيمي وإسماعيل بن عياش، وروى عن المليكي الشافعي وعن ابن عيسى، وقال أبو عاصم: ثنا محمد بن عبد الرحمن زوج جبرة، ومحمد يكنى أبا غرارة، فإن كان قال: زوجِ جبرة -بالكسر- هو مثل قول من تقدم، وإن كان قال: زوجُ -الرفع- أحد القولين خطأ. والله أعلم بالصواب، [وجبرة مولاة أبي الفتح بن أبي الفوارس زوجة شيخنا عبد العزيز بن علي الأزجي رحمه الله، روت عن ابن أبي الفوارس،

وكانت تحضر عندي كثيرًا ولم أسمع منها شيئًا وسمع غير منها1] وأما جنزة بفتح الجيم أيضًا وبعدها نون ساكنة وزاي مفتوحة فهو يزيد بن عمر بن جنزة المدائني، حدث عن الربيع بن بدر وعمر بن علي المقدمي، روى عنه عباس الدوري وعيسى بن عبد الله الطيالسي. وأما حبرة بفتح الحاء المهملة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة فهي حبرة بنت أبي ضيغم البلوية، شاعرة لها شعر في أخبار ابن شبيب التي سمعناها من ابن المحاملي. وأما حبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء معجمة بواحدة والراء فهو حبرة بن لخم بن المهاجر الإسكندراني أبو حميد، روى عن ابن وهب، روى عنه علي بن سعيد بن بشير الرازي وهو ثقة، وأبو حبرة شيخة بن عبد الله، روى عن علي بن أبي طالب، روى عنه المثنى بن سعيد وشبيل بن عزرة. وأما خيرة2 أوله خاء معجمة مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وراء مفتوحة فهي خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى زوجة أبي الدرداء، لها صحبة ورواية، روت عن أبي الدرداء، يقال: ماتت قبله، وأم الدرداء الصغرى هجيمة بنت حيي الأوصابية هي التي خطبها معاوية بعد موت أبي الدرداء فأبت أن تزوجه وخيرة هي أم الحسن [البصري1 وإخوته، روت عن أم سلمة، روى عنها ابنها.

الكنى والآباء: أبو خيرة الصباحي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديثه في البصريين، حدث عنه معقل بن همام، وأبو خيرة، عن علي رضي الله عنه، روى عنه شهاب بن صالح، وأبو خيرة عبيد الله بن هوذة القريعي، بصري، حدث عن جرمور الهجيمي، حدث عنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو خيرة محب بن حذلم، مصري، حدث عن موسى بن وردان، وأبو خيرة عباد بن عبد الله المعافري، مصري، يروي عن أصبغ بن عبد العزيز بن مروان، روى عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وسعيد بن أبي خيرة، روى عن الحسن البصري، حدث عنه عباد بن راشد وداود بن أبي هند، والوليد بن أبي خيرة، مديني، حدث عن محمد بن عجلان، روى عنه ابنه إسماعيل وابنه إسماعيل، يحدث عن أبيه وعن ابن أبي حازم والدراوردي، حدث عنه أحمد بن محمد بن هلال

الشطوي، وعمر بن الخطاب بن أبي خيرة السدوسي، كوفي، حدث عن إبراهيم بن بكير بن عتيق عن أبيه عن سعيد بن جبير، روى عنه ابن ابنه محمد بن إسماعيل بن عمر بن الخطاب، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي، بصري نزل مصر، يروي عن خالد بن الحارث ويحيى القطان وعثمان بن فرقد وأبي بحر البكراري ومحمد بن أبي عدي، وله مسند سمعناه بمصر من ابن الضراب. قال الدارقطني: ثقة، ومحمد بن إسماعيل بن عمر بن الخطاب بن أبي خيرة السدوسي، كوفي، روى عن جده عمر بن الخطاب، حدث عنه ابن عقدة. وأما خيرة بكسر الخاء وسكون الياء فهو محمد بن عبد الرحمن بن خيرة الطبري، حدث ببغداد بنسخة لمقاتل بن حيان عن الحسين بن إسماعيل بن خالد الطبري عن يوسف بن سعيد أبي المثنى عن أبي عصمة عن مقاتل، حدث عنه محمد بن الحسين بن حاتم. وأما خيرة مثل ما قبله إلا أن ياءه مفتوحة فهو أبو إسحاق إبراهيم بن خيرة، إشبيلي شاعر يعرف بابن الصباغ أديب، ذكره أبو عامر بن مسلمة الأندلسي1.

وأما خبزة بضم الخاء المعجمة وسكون الباء وفتح الزاي فهو سلام بن أبي خبزة البصري واسم أبي خبزة مكيس، حدث عن ثابت البناني ويونس بن عبيد وسعيد بن أبي عروبة وعاصم بن أبي النجود وغيرهم، روى عنه حسين بن معاذ بن خليف وأبو معمر صالح بن حرب وغيرهما، وأحمد بن عبد الرحيم بن يوسف بن الزبير بن عبد الرحمن بن سيار بن أبي خبزة الأموي مولى لهم، كوفي، روى عن قبيصة بن عقبة وعقبة بن مكرم، روى عنه أبو عبد الله الحسين بن القاسم بن أحمد بن عبد الله بن علي بن حسين بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب وابن عقدة. قال الدارقطني: واسم أبي خبزة يوسف بن الزبير التميمي. والصحيح ما تقدم ذكره، وأبو بكر محمد بن الحسن بن يزيد بن عبيد بن أبي خبزة، رقي، قدم بغداد وحدث عن هلال بن العلاء الرقي، سمع منه ابن مسرور وغيره. وأما خنرة بضم الخاء المعجمة وتشديد النون المفتوحة والراء المفتوحة فهو إسماعيل بن إبراهيم بن خنرة الصنعاني، حدث عن سعيد بن إبراهيم بن معقل، روى عنه عبيد بن محمد الكشوري. قال الخطيب: رأيته كذلك في أصل أبي بكر بن شاذان مضبوطًا. وأما حيوة بحاء مهملة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وواو فهو

حيوة بن مرثد التجيبي ثم الأبذوي1، شهد فتح مصر، لا أعلم له رواية، قاله ابن يونس، وحيوة بن معن بن يزيد بن أبي العوجاء التجيبي، مصري، يحدث عن ابن لهيعة، روى عنه ابنه محمد بن حيوة؛ توفي في شوال سنة ثلاث وثمانين ومائة، وحيوة بن حجية بن لقيط بن مريح -كسر الراء بخط الصوري- التجيبي، حدث عنه سعيد بن كثير بن عفير، وحيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي أبو زرعة، كان فقيهًا له عبادة ونسك2، وقد روى عنه ليث بن سعد وابن المبارك ونافع بن يزيد وابن لهيعة وابن وهب وعبد الله بن يحيى البرلسي وإدريس بن يحيى ويحيى بن يعلى وسعيد بن سابق وهانئ بن المتوكل، وهو آخر من حدث عنه؛ مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وكان مجاب الدعوة، وحيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي أبو العباس، سمع بقية، قاله البخاري، وحيوة بن طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمي أبو زرعة، يحدث عن أبيه وغيره، روى عنه وقاء بن سهيل التجيبي؛ توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، وحيوة بن عباد اللخمي وقيل: التجيبي، أندلسي قرطبي، ذكره ابن يونس، وحيوة بن الملامس الحضرمي ناقلة حمصي كان من فل عسكر كلثوم بن عياض المعنق هو أحد النفر الثمانين الذين قاموا بأمر عبد الرحمن بن معاوية بن هشام حين دخل الأندلس حتى خلص له الأمر.

باب: جبريل وحيويل

باب: جبريل وحيويل أما جبريل فهو الملك الذي كان ينزل بالوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم1 وجبريل بن أحمر أبو بكر الجملي بصري، عن ابن بريدة، روى عنه شريك وعباد بن العوام، قاله البخاري وابن أبي حاتم، وقال ابن معين: هو كوفي ثقة، وجبريل بن يعقوب بن الحارث بن الخليل أبو صالح، يأتي ذكره في حرف الخاء، يروي عن أبي خارجة، ومحمد بن محمد بن جبريل2 العجيفي، روى عنه محمد بن عبد الواحد بن محمد أبو البركات الزبيري بالأندلس، وأحمد بن فرح بن جبريل المقري الضرير، وأبو أحمد عبد الواحد بن محمد بن جبريل الهروي المعروف بالطيني، روى عن أبو القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجي وغيره، سمع منه إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن حذلم الدمشقي. وأما حيويل فهو حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن إيم بن الحارث الكنعي المعافري، يكنى أبا ناشرة، وأمه عشانة بن كليب الصدائي، شهد فتح مصر وكان أعور وكان في إشراف أهل مصر الذين شهدوا صفين مع معاوية بن أبي سفيان، روى عن عمرو بن العاص، قاله ابن يونس وابنه عبد الرحمن بن حيويل، روى عن أبي أيوب الأنصاري

روى عنه سعد بن مسعود، وابن ابنه قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، روى عنه من أهل مصر والشام غير واحد، وقد روى من ولده جماعة، ذكر معنى ذلك ابن يونس، وحيويل بن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة، يكنى أبا نشرة، حدث عنه سعيد بن عفير وأحمد بن يحيى بن وزير في الأخبار؛ توفي في شوال سنة ثمان ومائتين، وحيويل بن شراحيل المعافري، يحدث عن عبد الرحمن بن عمرو بن العاص، حدث عنه أبو قبيل المعافري، قاله ابن يونس. وقال: رأيت اسمه في ديوان المعافر بمصر في بني سريع بن ماتع. الكنى والآباء: أبو حيويل زكريا بن حيويل بن قرة، تقدم نسبه، روى عنه يحيى ابن عثمان بن صالح وعبيد الله بن معاوية الحفناوي، قاله ابن يونس وسعيد بن حيويل بن ناشرة المعافري، مصري، يروي عن أبي أيوب الأنصاري، روى عنه ابن أخيه قرة بن عبد الرحمن بن حيويل1، وحديدة بن حيويل المعافري، مصري، يروي عن أبي خارجة، حدث عنه ربيعية ابن سيف وعياش بن عباس، وعاهان2 بن حيويل بن مجاهد الناشري، يروي عن أبي أيوب الأنصاري، روى عنه أبو قبيل المعافري. ويقال:

حيويل بن هاعان بالقلب وتقديم الهاء، أم القاسم بنت حيويل بن ناشرة المعافري هي أم عبد الحميد بن زكريا بن الجهم العبدري، يأتي ذكره، ذكر ذلك ابن يونس، وعسامة بن عمرو بن علقمة بن معلوم بن حيويل بن الأوس بن دحية المعافري، أمير مصر، أبو الداجن، مات سنة ست وسبعين ومائة، قاله ابن يونس.

باب: جبار وخيار وجناد

باب: جبَّار وخيار 1 وجناد 2 أما جيار بفتح الجيم والباء المشددة المعجمة بواحدة فهو جبار بن صخر بن أمية بن خنيس -ويقال: خنساء- بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة، شهد بدرًا والعقبة، قاله شباب، ويكنى أبا عبد الله، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه شرحبيل، وجبار بن سلمى بن مالك بن جعفر بن كلاب بن عامر بن صعصعة، هو الذي طعن عامر بن فهيرة يوم بئر معونة فقتله ثم أسلم، وهو جد ولد السفاح لأمهم لأن زوجته أم ولده أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة وأمها هند بنت عبد الله بن جبار بن سلمى، ولجبار شعر، وجبار سماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الجبار3، قاله عبد الغنى، وجبار4 الطائي، روى عن ابن عباس وأبي الدرداء وأبي موسى

الأشعري، حدث عنه أبو إسحاق السبيعي، وجبار بن جبر العبدي، قرابة أجداد هانئ بن محمد بن أبي زيد، روى عن يزيد بن نعامة1 عن أبيه تاريخ مرو، وجبار بن مالك بن حمار بن حزن بن عمرو بن جابر بن خشيش ذي الرأسين بن لاي بن عصم بن شمخ بن فزارة، فارس شاعر، وجبار بن جزء بن ضرار بن حرملة بن صيفي بن أصرم بن إياس بن عبد غنم بن جحاش بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض، شاعر، وهو ابن أخي الشماخ، وجبار بن عمرو [بن عميرة بن ثعلبة ابن غياث بن ملقط2] الطائي يعرف بالأسد الرهيص من الفرسان في الجاهلية، وجبار بن حارثة بن حوط، شاعر، يعرف بابن الطرامة3 وهي أمة حضنته، قاله ابن حبيب، وجبار4 فارس الضبيب، قال ابن دريد: هو الذي حمل كسرى أبرويز على فرسه.

الآباء: عقبة بن جبار أن رجلًا أتى ابن مسعود فقال له: أني زنيت، روى عنه ربعي بن حراش، وبشر بن قيس1 بن جبار أبو الزبان2 هو الذي مدحه ابن الرقاع3، وشمعلة بن طيسلة بن جبار بن ضمضم بن نويرة بن مالك أحد بني عبد الله بن غطفان، شاعر إسلامي، وابن جبار المنقري، رجل كان يوصف بالبخل، قيل: اسمه [عقبة4] . وأما خيار أوله خاء مكسورة بعدها ياء مفتوحة فهو خيار بن سمعان

ابن عمرو بن حجر، روى أن أباه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه وأقطعه، روى عنه ابن عمران، قاله ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وخيار بن سلمة أبو زياد، شامي، حدث عن عائشة أنه سألها عن أكل البصل، رواه بحير بن سعد عن خالد بن معدان عنه، ومن قال فيه "حيان" فقد صحف، وخيار بن مرثد التجيبي ثم الأبذوي1، شهد فتح مصر فكان رئيسًا فيهم، ذكروه في كتبهم، خيار بن خالد بن عبد الله بن معاذ بن وهب بن كعب بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج المدلجي أبو نضلة، قاضي مصر أيام هشام بن عبد الملك: توفي سنة خمس عشرة ومائة، وكان رجلًا صالحا، وخيار، يروي عن إبراهيم مرسلًا، روى عنه شريك، قاله ابن أبي حاتم، وقال: سمعت أبي يقول ذلك، وقال: هو مجهول، وخيار بن رياح بن عبيدة، بصري، يحدث عن أبيه، روى عنه أخوه موسى بن رياح، وخيار بن العباس بن جليد الحجري، عن أبيه، ودخل مع أبيه على عبد الله بن الحارث بن جزء، روى عنه عبد الرحمن بن أوس المصري، ولا أعلم روى عنه غيره، حدث بن عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن أوس، ولم يروِ عن عبد الرحمن بن أوس غير عمرو بن الحارث، قاله ابن يونس، وخيار بن سبرة المجاشعي، أحد رجال تميم بعثه الحجاج إلى يزيد بن المهلب ومنع بني المهلب دخول عمان، قتله زياد بن المهلب، والخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ من ولده همدان

وألهان ابنا مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار، وقال أبو عبيدة: همدان أوسلة بن خيار بن نبت بن كهلان، وخيار بن أوفى النهدي، شاعر، له مع معاوية خبر. مختلف فيه: الخيار، عن أبي هريرة، روى الزبير بن بكار عن أبي ضمرة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن الخيار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تصدق بصدقة من كسب طيب"، الحديث. قال الدارقطني قول أبي ضمرة "عن الخيار" وهم منه، وإنما يروي هذا الحديث سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة. الكنى والآباء: أبو الخيار يسير بن عمرو -ويقال: أسير، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وكان في زمنه ابن عشر سنين، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين ولم يبين فيهما سماعه منه. قال علي بن المديني: أهل البصرة يقولون فيه "أسير بن جابر" وهو الذي حدث عن عمر بن الخطاب حديث أويس القرني، وأهل الكوفة يسمونه "أسير بن عمرو" وبعضهم يقول "يسير" روى عن عمر وأبي مسعود الأنصاري، حدث عنه من أهل الكوفة أبو إسحاق الشيباني والمسيب بن رافع وابنه قيس بن يسير، وروى عنه من أهل البصرة زرارة بن أوفى ومحمد بن سيرين وأبو نضرة وواقع بن سحبان وأبو عمران الجوني وحميد بن هلال، وأبو الخيار، حدث عن سلمان، حدث عنه كثير النواء، وأبو الخيار

فتيان بن عبد الله بن أبي السمح، مصري، حدث عن مالك بن أنس، له قصة مع الشافعي، روى عنه أحمد بن يحيى بن الوزير، ورجاء بن كليب بن خيار بن جبر بن ناشرة القتباني، يروي عن عقبة بن نافع الفهري، روى عنه القاسم بن الحسن بن راشد، خال1 سعيد بن كثير بن عفير الكثير2، ويقال: إن رجاء هذا هو عم أبي زرارة الليث بن عاصم بن كليب، وما صح أنه عمه، قاله ابن يونس، توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة، وابن ابنه رجاء بن جبر بن رجاء بن كليب، حكى عن جده شيئًا من فتوح المغرب وعن غير جده، روى عنه سعيد بن عفير، وعبد الله بن عمرو بن عدي بن الخيار النوفلي، يروي عن أبي الدرداء وكعب، روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني ولم يروه عنه غيره، قاله ابن يونس، وأم الخيار وهي هند بنت نسيب3 من بني مازن بن منصور

هي أم عدي بن نوفل بن عبد مناف، وعبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، يروي عن عثمان والمقداد بن الأسود، ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتل أبوه يوم بدر كافرًا، روى عنه عبيد الله بن المغيرة السبئي، وعبد الرحمن بن عدي بن الخيار المديني، حدث عن أبي هريرة، روى عنه محمد بن المنكدر، ومحمد بن إسحاق بن يسار بن خيار صاحب المغازي وإخوته وكان خيار لقيس ابن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، قاله الهيثم بن عدي والمدائني والهيثم بن الخيار، كوفي، حدث عن حماد بن أبي سليمان وأبي إسحاق السبيعي وطلحة بن مصرف، روى عنه طلق بن غنام ومحمد بن بشر بن عمر بن ذر الهمداني، وعمر بن الخيار اللخمي أبو حفص، روى عنه ابنه حفص؛ توفي سنة سبع1 وعشرين ومائتين، قال ابن يونس، وحفص بن عمر بن الخيار أبو عمرو اللخمي، مصري، حدث عن إدريس بن يحيى الخولاني؛ توفي في رجب سنة خمس وستين ومائتين، وابنه عمرو بن حفص بن عمر بن الخيار أبو مسعود يعرف بالأنف كان من أهل طحا، يقال: من لخم، يروي عن عبد الغني العسال ونحوه: توفي سنة ست وثلاثمائة، قاله ابن يونس، وعبد الملك بن خيار الدمشقي، قرابة يحيى بن معين، حدث عن محمد بن دينار الساجلي، روى عنه محمد بن نهار بن عمار بن أي المحياة التيمي شيخ أبي بكر الشافعي، ويزيد بن العباس بن خيار سادن بيت المقدس، ومحمد بن علي بن الفضل بن محمد بن نجاح

بن سلمة بن نجاح بن غياث بن خيار بن نهار بن بسطام أبو الحسن البيع، حدث عن ابن صاعد والحضرمي وعبد الحميد بن محمد بن الحسين البلخي وابن مجاهد، حدث عنه أبو القاسم التنوخي، وقال الزبير: أميمة1 بنت أبي الخيار2 بن أبي عمرو3 بن عامر4 بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث5 هي أم عبد الله وسليمان وعائشة بن مطيع بن الأسود العدوي6. وأما جناد بالجيم والنون المشددة وآخره دال فهو الهيثم بن محمد بن جناد الجهي الكوفي، حدث عن يحيى بن سليم الطائفي وإبراهيم بن

عيينة الهلالي وعمرو بن محمد العنقزي، حدث عنه مطين ومحمد بن صالح بن ذريح ونسباه إلى جده فقالا: ثنا الهيثم بن جناد وهو الهيثم بن محمد بن جناد1.

باب: جبارة وجبارة

باب: جُبارة وجِبارة 1 أما جُبارة بضم الجيم وفتح الباء وبعد الألف راء فهو جبارة بن المغلس الحماني الكوفي، حدث عن شريك القاضي وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان وأبي مسعود الجرار عبد الأعلى بن أبي المساور، وروى عن كثير بن سليم عن أنس نسخة، وجبارة بن عمرو الكلابي، رأى يحيى بن أبي كثير، روى عنه عمرو بن هاشم، والميمون بن أحمد بن جبارة الفقيه أبو سعيد، وميمون بن جبارة، روى عن مالك بن أنس فتيا2.

وأما جبارة مثل الذي قبله إلا أن جيمه مكسورة فهو جبارة بن زرارة البلوي، له صحبة، شهد فتح مصر، وليس له رواية، ذكره ابن يونس، وعمران بن موسى بن يحيى بن جبارة المعلم أبو القاسم الحمراوي، مصري، حدث عن عيسى بن حماد زغبة؛ توفي سنة إحدى وثلاثمائة، حدث عنه جماعة من المصريين، ومحمد بن جعفر بن علي بن محمد بن جعفر بن جبارة أبو جعفر الجوهري الدمشقي، حدث عن محمد بن زبان وأحمد بن عبد الوارث، حدث عنه القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون المعروف بابن الجندي الدمشقي، وابنه الحسن بن محمد بن جعفر أبو محمد، حدث عن خيثمة بن سليمان، حدث عنه شيخنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني1.

باب: جبل وجيل وحبل

باب جَبَل وجِيل 1 وحُبُل 2 أما جبل بفتح الجيم والباء المعجمة بواحدة فهو جبل بن جوال التغلبي، له صحبة، ذكره ابن إسحاق، وله شعر، ومعاذ بن جبل الأنصاري من بني سواد بن غنم شهد بدرًا، له صحبة ورواية، كنيته أبو عبد الرحمن، وخالد بن أبي جبل العدواني، له صحبة، وقيل فيه: ابن أبي جيل، روى حديثه أحمد بن يحيى الحلواني عن يحيى بن معين عن مروان بن معاوية عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن خالد بن عبد الرحمن بن أبي جبل عن أبيه أبي هريرة أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو وهم، ورواه محمد بن إسحاق الصاغاني وعباس الدوري ومحمد بن علي بن مهران الكوفي عن ابن معين فقالوا: عبد الرحمن بن خالد بن أبي جبل عن أبيه، وكذلك رواه إسحاق بن إسماعيل الطالقاني وهشام بن عمار الدمشقي عن مروان بن معاوية، وقال البخاري في تاريخه عن عبد الله بن محمد المسندي عن مروان فقال: عبد الرحمن بن خالد بن جيل -كسر الجيم وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها- قول ابن معين وإسحاق بن إسماعيل وهشام هو الصحيح، وقال ابن البرقي: عبد الرحمن بن خالد بن أبي جيل، والصواب: جبل، وعبد عمرو

ابن عبد جبل الكلبي، يقال: له صحبة، وزهير بن أبي جبل، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو عمران الجوني، ورواه حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن زهير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولعل اسم أبي جبل عبد الله، وعاصم بن أبي جبل قيس بن عمرو بن مالك بن عزيز بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف، صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وله في أيام عمر بن الخطاب ذكر وشرف ولم يزل في ولده إمارة حتى كان آخرهم عبد الله بن عمارة بن عبد الرحمن بن عاصم بن أبي جبل، وهو أحد القواد الأربعة الذين قدموا على المهدي في أول من قدم عليه من الأنصار، ذكر ذلك ابن القداح ويزيد بن جبل، قال: حججت مع يحيى بن خالد، روى عنه محمد بن عيسى بن هياج. مختلف فيه: وحكيم بن جبل، ويقال: جبلة، كان عاملًا على البصرة مع عثمان بن حنيف، قطعت رجله يوم الجمل، وحكيم من عبد القيس. وأما جِيل -بكسر الجيم والياء المعجمة باثنتين من تحتها- فهو زياد بن جبل الصنعاني الأبناوي، روى عنه هشام بن يوسف وعبد العزيز بن خالد بن رستم وأمية بن شبل، ويزيد بن جبل، كوفي [ذكره ... 1] 2.

وأما حبل بحاء مهملة مضمومة وباء مضمومة معجمة بواحدة من تحتها فهو حفص بن الوليد بن سيف بن عبد الله بن الحارث بن حبل بن كليب بن عوف بن معاهر بن عمرو بن زيد بن مالك بن زيد بن الحارث بن عمرو بن حجر بن قيس بن كعب بن سهل بن زيد بن حضرموت الحضرمي، كان أشرف حضرمي بمصر في أيامه، قتل بمصر في شوال سنة ثمان وعشرين ومائة، ذكره ابن يونس، وجدته كذاك مضبوطًا بخط الصوري في تاريخ مصر، وفي نسخة أخرى بخط ابن الثلاج: جبل بالجيم1 وسكون الباء، ديلم بن هوشع بن سعد بن ذي جناب بن مسعود بن عن -كذلك هو بخط الصوري وفي حاشية كتابه بخطه: عند أبي عمر غن بالغين والنون- ابن شجرة بن هوشع بن موهب بن سعد بن حبل -كذلك هو بخط الصوري وبخط ابن الثلاج- ابن نمران بن الحراث بن حبران، وحبران2 هو حبشان3 بن وائل بن رعين الرعيني أول وافد وفد على

رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن، بعثه معاذ بن جبل، شهد فتح مصر، روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني، ولم يذكر له هانئ بن المنذر عقبًا، قال ذلك أجمع بن يونس1، ديلم بن هوشع الأصغر أبو وهب الجيشاني، سماه كذلك أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، يروي عنه يزيد بن أبي حبيب وعمرو بن الحارث والليث ويحيى بن أيوب وغيرهم. قال ابن يونس: هذا وهم وأبو وهب الجيشاني إنما هو عبيد بن شرحبيل بن ثابت، هكذا نسبه أهل العلم والخبرة ببلدنا2.

باب: جحل وحجل وحجل

باب: جَحْل وحَجْل وحَجَل أما جحل بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة بعده فهو جحل بن حنظلة أحد بني عمرو بن عبد بن قتيبة بن معن بن أعصر، شاعر، والحكم بن جحل، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه ابنه أبو عبيدة، وسلم بن بشير بن جحل البصري، حدث عن أبي هريرة وعكرمة مولى ابن عباس، روى عنه عبد الوهاب بن الورد وأبو عوانة وعدي بن الفضل وغيرهم. وأما حجل أوله حاء مفتوحة بعدها جيم ساكنة فهو حجل بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وحجل بن الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، واسمه المغيرة. وأما حجل فتحهما جميعًا فهو حجل بن عمرو بن عوف بن كنانة،

وحجل بن عمرو الحنفي1 ثم الفرعي2، شاعر فارس، وحجل عبد بني مازن بن فزارة، شاعر له شعر في كتاب فزارة، قاله الآمدي.

باب: جحوان وحجوان

باب: جحوان وحجوان قال لنا النسابة العمري قال لنا أبو علي بن أخي اللبن النسابة: في العرب جحوان وحجوان1.

باب: جحيم وخجيم

باب: جحيم وخجيم أما جحيم بفتح الجيم مع1 الحاء المهملة فهو إبراهيم بن أبي الجحيم، يروي عن عبد الوهاب بن نافع وغيره، روى عنه علي بن محمد الحبيبي، وأبو كثير محمد بن إبراهيم بن محمد بن إسحاق يعرف بابن أبي الجحيم، بصري، حدث عن أبي حاتم الرازي وجميل بن الحسن العتكي وإبراهيم بن مرزوق والسكن بن سعيد. وأما خجيم أوله خاء معجمة مضمومة وبعدها جيم مفتوحة فهو حاتم بن خجيم الأفراني2 قرية من نسف، عن محمد بن إسماعيل البخاري، حدث عنه أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي وغيره3 وخجيم لقب واسمه جزيمة.

باب: جخدب وجحدب

باب: جَخْدَب وجَحْدَب 1 أما جخدب بعد الجيم خاء معجمة فهو جخدب بن جرعب أبو الصقعب كوفي، نسابة، روى عن عطاء بن أبي رابح، روى عنه سفيان الثوري. وأما جحدب بعد الجيم حاء مهملة فهو عبد الرحمن بن جحدب الخولاني، يروي عن فضالة بن عبيد، روى عنه سلامان بن عامر2.

باب: جديد وحديد وحديد

باب: جُدَيد 1 وحَدِيد وحُدَيد أما جديد بضم الجيم وفتح الدال الأولى2 فهو جديد بن الخطاب الكلبي، شهد فتح مصر، قاله ابن يونس، روى جديد بن الخطاب عن عبد الله بن سلام، روى ابن عفير عن جريبة بن عبد الصمد بن عياض

الكلبي عن أبيه عن جده عياض بن جريبة أنه سمع جديد بن الخطاب الكلبي، وجديد بن أسد بن عائذ بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس، ذكره ابن الحباب الحميري، وعبد الملك بن شداد الجديدي من الأزد وهذا من بني جديد1، روى عن عبد الله بن سليمان عن أبي حكيمة، روى عنه [ابنه2] محمد بن عبد الملك أبو جابر3.

وأما حديد أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها دال مهملة مكسورة فهو حديد بن حكيم الأزدي وأخوه مرازم من شيوخ الشيعة، ذكره ابن فضال، يروي عن أبي عبد الله، وحديد بن موسى بن كامل، حدث عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبكار بن قتيبة، وحديد بن جعفر أبو نصر، روى عنه شيخانا أحمد بن عبد الرحمن الطرائفي وعبد العزيز بن أحمد الكتاني وغيرهما من شيوخنا1. الكنى والآباء: أبو الحديد عبد الوهاب بن سعد بن عثمان بن الحكم بن سليمان الحمراوي مولى قريش، ولد سنة أربع وخمسين ومائتين، مات في المحرم سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، من الثقات المجودين، مصري، كثير الكتاب والرواية مشهور بالجمع، يروي عن يحيى بن عثمان بن صالح وغيره، روى عنه أبو سعيد بن يونس، رافع بن حديد السوائي، كوفي، يروي عن حذيفة أبي موسى الأشعري، حدث عنه ربيع بن سحيم الكاهلي، وعمارة بن حديد، عن صخر الغامدي، ومحمد بن علي بن

أبي الحديد، شيخ مصري، يروي عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، وعثمان بن حديد بن حميد الكلاعي الأندلسي، لبيري أبو سعيد، يروي عن العتبي ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم؛ مات بالأندلس سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، قاله ابن يونس، وأبو القاسم عبد العزيز بن إسماعيل الصيدلاني يعرف بابن أبي الحديد، مصري، يحدث عن محمد بن محمد بن النفاح الباهلي، كتب عنه عبد الغني بن سعيد، أبو محمد عبد الله بن حديد الأرزني الشافعي يعرف بابن الشواء، من أصحاب أبي بكر الحداد، سمع من الطحاوي، سمع منه عبد الغني1، وأبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان2 أبي الحديد، حدث عن أبي الدحداح، وهو آخر من حدث عنه، وعن الخرائطي وأبي عبد الله الهروي الحافظ وغيرهم، وكان من الأعيان، حدثنا عنه جماعة من الدمشقيين، وابنه أبو الفضل عبد الواحد حدث، وابنا أبي الفضل أبو الحسن أحمد، سمعت منه الكثير عن جده عن غيره، وأبو محمد عبيد الله حدث أيضًا عن جده ولم أسمع منه3.

.................................

وأما حديد بضم الحاء مهملة فهو حديد بن عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم بن بكر بن عوف بن عباد1 بن لؤي بن الحارث بن سامة ابن لؤي بن غالب بن فهر، ذكره أبو فارس السامي في نسب سامة بن لؤي وذكره أبو الحسن الدارقطني وقال فيه: جديد، بالجيم، وهو وهم وصوابه بالحاء المهملة، وكذلك ذكره شبل بن تكين الأوحد في المعرفة بالأنساب فيما قرأته بخطه الذي ناولنيه2 النسابة العمري وقال: هذا كتاب شبل بن تكين بخطه وهو غاية في المعرفة بالأنساب وجدته مقيدًا في عدة مواضع بضم الحاء وبعلامتها وفي موضعين كأن علامة الحاء قد كانت

نقطة ثم قد جعلها حاء بخطه فقد صارت حاء كبيرة، وحديد بن مالك بن عوف بن المجزم. الآباء: من ولد حديد الأول شعيث بن خولي بن حديد، وابنه عطاء بن شعيث، وابنه محمد بن عطاء بن شعيث، كان في صحابة هشام بن عبد الملك ثم صار في صحابة أبي جعفر المنصور، وابنه فراس بن محمد بن عطاء كان خطيبًا، وابنه أبو فراس محمد بن فراس بن محمد بن عطاء، كان عالمًا بالنسب، أخذ عن هشام بن الكلبي، وأخوه الحسن بن فراس كان عالمًا، وأخوهما الهيثم بن فراس، وابنه أبو فراس أحمد بن الهيثم. ومن ولد حديد بن مالك بن عوف بن المجزم النعمان وعياذ، فولد النعمان برزك، فولد برزك بن النعمان نافعًا، فولد نافع بن برزك الزبير وأخويه، وولد عياذ بن حديد قيس ومنخل1 وابن ابنه2، هذا كله نقلته من خط شبل وضبطه.

باب: جديلة وحديلة وجزيلة

باب: جَديلة وحُديلة وجَزيلة أما جديلة أوله جيم مفتوحة فقال ابن حبيب: في قيس عيلان جديلة، وهم فهم وعدوان ابنا عمرو بن قيس عيلان. وقال أبو عبيدة: جسر بن محارب وغنى وباهلة وفهم وعدوان وجديلة يد واحدة كلهم من مصر. وقال الزبير: جديلة بنت مر ولدت فهما وعدوان ابني عمر بن قيس عيلان، إليها ينسبون، وقال ابن حبيب: في طيئ جديلة بنت سبيع بن عمرو من حمير وهي أم جندب وحور ابني خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ1، وجديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار2. وأما حديلة بضم الحاء المهملة وفتح الدال فقال ابن حبيب: في الأزد حديلة بن معاوية بن عمرو بن عدي بن مازن بن الأزد3، وقال شباب: حديلة هو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار4 وقال ابن إسحاق بنو عمرو بن

مالك بن النجار هم بنو حديلة منهم أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك. وقال ابن الكلبي في نسبه مثل ذلك إلا أنه قال: قيس بن عبيد بن معاوية، وأسقط ذكر زيد، نقلته من جمهرة ابن الكلبي بخط عيسى بن علي الربعي. ومنهم أنس بن معاذ. وأما جزيلة أوله جيم مفتوحة وبعدها زاي مكسورة ففي كندة جزيلة بن لخم بن عدي بن أشرس بن شبيب بن السكون، ذكره ابن الحباب في نسب تجيب من كندة1 منهم حاطب بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب بن سهل بن العتيك بن سعاد بن راشدة بن جزيلة، حليف

لبني أسد بن عبد العزى يكنى أبا محمد، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، توفي بالمدينة سنة ثلاثين، صلى عليه عثمان بن عفان، ومنهم زياد بن عبد الرحمن بن زياد بن عبد الرحمن بن زهير بن ناشرة بن لوذان بن حيي بن أخطب بن ربة بن عمرو بن الحارث بن وائل بن راشدة بن جزيلة1 يعرف بزياد شبطون، أندلسي توفي بها سنة ثلاث وتسعين، وقيل سنة تسع وتسعين ومائة، كان فقيه أهل الأندلس على مذهب مالك، وهو أول من أدخل مذهب مالك إلى الأندلس، وكانوا قبله يتفقهون على مذهب الأوزاعي، سأل مالكًا، قاله ابن يونس، وابن ابنه زياد بن محمد بن زياد شبطون، روى عن يحيى بن يحيى بن كثير صاحب مالك؛ توفي بالأندلس سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

باب: جدان وحدان وحدان وخدان

باب: جَدان وحُدان وحَدان وخَدان أما جَدان بجيم مفتوحة فقال ابن حبيب: في ربيعة جدان بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وأما حُدان أوله حاء مهملة مضمومة فهو الحسن بن حدان، يروي عن جسر بن فرقد، روى عنه محمد بن أيوب الرازي ويعقوب بن إسحاق بن ثابت الطنافسي، وسعيد بن ذي حدان، روى عن علي، وقال ابن الكلبي: في الأزد حدان1 بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن

بن نصر1 بن الأزد، وقال ابن حبيب: في همدان ذو حدان2 بن شراحيل بن ربيعة بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان3 بن نوف بن أوسلة وهو همدان4. وإليه ينسب الحدانيون. وأما حَدان بفتح الحاء فهو أوس بن مغراء الشاعر من بني حدان بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. وأما خَدان أوله خاء معجمة مفتوحة فقال ابن حبيب: في أسد بن خزيمة خدان بن عامر بن مالك بن هر بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وكذلك قال ابن الكلبي.

باب: جدى وحدى

باب: جُدَي وحُدَي 1 أما جُدَي بضم الجيم وفتح الدال فهو2 جدي بن أخطب أخو حيي بن أخطب عم صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم كان [جدي] يهوديًّا، وجدي3 بن بحتر الطائي شاعر، وجدي بن تدول

ابن بحتر الطائي شاعر جاهلي1 قديم، ذكره المرزباني، وعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة الضمري، صحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد يوم بئر معونة ولم يفلت غيره خلاه عامر بن الطفيل حين قال له: إني من مضر، وأنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس مرات، مرة إلى النجاشي يدعوه إلى الإسلام، ومرة إلى النجاشي يخطب له أم حبيبة بنت أبي سفيان، ومرة يقدم بجعفر بن أبي طالب، ومرة إلى مسيلمة الكذاب، ومرة ليقتل أبا سفيان بن حرب غيلة، فحط خبيب بن عدي عن خشبته، قاله ابن الكلبي، وعمرة بنت عبد الله بن ملحة بن جدي بن ضمرة بن بكر هي أم لقيط بن يعمر الشداخ، ومسافع بن عبد العزى بن حارثة بن يعمر بن عوف بن جدي بن ضمرة الذي عمر فطال عمره، وهو شاعر، ومن ولده مسافع بن تميم بن نصر بن مسافع، كان معه لواء كنانة يوم صفين مع معاوية، ومنهم عمارة بن مخشي بن خويلد بن عبد نهم بن يعمر بن عوف بن جدي بن ضمرة وهو الذي عاقد النبي صلى الله عليه وسلم في الصلح، ومنهم البراض بن قيس بن رافع بن قيس بن جدي بن ضمرة، فيه كانت وقعة الفجار العظمى، وسعيد بن عبدوس، أندلسي، سمع مالك بن أنس؛ توفي بالأندلس سنة ثمانين ومائة، يعرف بالجدي، قاله ابن يونس، ونحاز بن جدي الحنفي عن سنان بن سلمة بن المحبق، ذكره البخاري. وقال أبو عبيد الله أحمد بن حنبل قال علي بن المبارك: حوى، وروى

الأثرم عن أحمد: حدي، بحاء مهملة. وأما حدي مثل الذي قبله إلا أن أوله حاء مهملة فهو أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر بن حميس بن حدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ووجدته في جمهرة ابن الكلبي جدي، بالجيم المعجمة. قال ابن الكلبي: وولد سعد بن ليث بن بكر غيرة وحميسًا وجديًا وعوذًا فولد غيرة ناشبًا وسحيمًا ومرة وكعبًا وجبلة وعمرًا، فولد حميس بن سعد ناشبا، وولد جدي حميسًا وتيمًا وسعدًا، فولد تيم بن جدي عبدًا وسعدًا، كذا هو مضبوط بالجيم، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان شاعرًا، وابنه الطفيل قتل مع ابن الأشعث.

باب: جدار وحذار

باب: جِدار وحُذار أما جِدار أوله جيم مكسورة فهو جدار غير منسوب، له صحبة، روى عنه يزيد بن شجرة الرهاوي وغيره، وجدار بن جدار العذري وهو جد ابن ثوبان أبو أمه، ذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام، وجدار بن بكر الديبلي، روى عن جده، روى عنه أبا بكر الصديق بكر محمد بن جعفر الكناني البغدادي، والنمر بن جدار، كوفي، يحدث عن يحيى بن يعلى الأسلمي، روى عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو الحسين عبد الكريم بن أحمد بن أبي جدار، شيخ مصري، هو آخر من حدث عن أحمد بن عبد الوارث العسال، حدثني عنه بغداد العتيقي وبمصر الشريف أبو إبراهيم بن حمزة وأبو الحسين بن مكي وابن بنته أبو محمد بن المحاملي

وغيرهم وكان ثقة، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن علي بن جدار البصري، حدث عن أبي إسحاق الهجيمي وغيره. وأما حُذار أوله حاء مهملة1 وبعدها ذال معجمة مفتوحة فهو حذار بن مرة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان، من ولده قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن حذار بن مرة الأسدي، روى2 عن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهم، روى عنه عبد الملك بن عمير وغيره، وقال هشام بن الكلبي: قيس بن الربيع الأسدي من ولد عميرة بن حذار بن مرة، وربيعة بن حذار بن عامر عكلي من بني عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة، هو الذي تحاكم إليه عبد المطلب وحرب بن أمية فحكم لعبد المطلب، وحبيبة بنت عبد العزى بن حذار الناصرية، وهي العوراء، من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض، شاعرة توصف بالكرم.

باب: جذل وجزل

باب: جِذل وجزل أما جذل بالذال المعجمة فهو جذل الطعان، مشهور، واسمه علقمة بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، لقبه جذل الطعان. وأما جزل بالزاي فهو جزل بن مسكين بن الحارث بن بابيه، مولى الأسود بن عبد يغوث الزهري، حدث عنه ابن عفير ومعارك بن مروان

النصيري؛ توفي سنة سبع وتسعين ومائة، وكانت القضاة تقبله، قاله ابن يونس، والحارث بن عامر بن عاقل بن عبد ود بن الجزل بن الريب بن رحب بن أعلى بن رازح بن مالك بن خولان الخولاني، شهد فتح مصر، وعقبه بمصر إلى الآن، وكان في ولده سرو1، قاله ابن يونس.

باب: جريج وجريج وحريج

باب: جَرِيج وجُرَيج وحريج أما جَرِيج بفتح الجيم وكسر الراء فهو جريج1 بن حزام2 بن سعد بن عدي بن فزارة من ولده شبث بن قيس بن جريج هو الذي مدحه الحطيئة. وأما جُرَيج بضم الجيم وفتح الراء فهو جريج الراهب مذكور في حديث لأبي هريرة، والمقوقس الذي كان على حرب مصر وخراجها قبل أن يفتتحها المسلمون اسمه جريج بن مينا، وعبيد بن جريج، روى عن ابن عمر، روى عه سعيد المقبري وزيد بن أسلم وغيرهما، وعبد العزيز بن جريج، روى عن عائشة، روى عنه خصيف، وعبد الملك بن عبد العزيز

ابن جريج، يروي عن أبيه وعطاء وأبي الزبير وغيرهم، وأخوه محمد بن عبد العزيز بن جريج، سمع سالم بن عبد الله وإبراهيم بن هشام قولهما، روى عنه داود العطار، وابن أخيه محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز، يروي عنه روح بن عبادة، وأبو علي الطوماري عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبد الملك بن جريج، روى عن جماعة وروى المبتدأ لوهب بن منبه عن [أبي الحسن بن البراء عن عبد المنعم بن إدريس بن وهب عن أبيه عن جده1] وروى الكامل للمبرد عنه وروى عن ابن الرومي شيئًا من شعره، لم أرهم يرتضونه، وأبو الحسن علي بن العباس بن جريج الرومي البغدادي، شاعر مشهور. وأما حَرِيج أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها راء مكسورة فهو سمرة بن جندب بن هلال بن حريج بن مرة بن حزن الفزاري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم2.

باب: جريبة وحربثة

باب: جُرَيبة وحُربُثة 1 أما جُرَيبة بضم الجيم وفتح الراء وسكون الياء التي بعدها وهي معجمة باثنتين من تحتها وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو جريبة بن عبد الصمد2 بن عياض بن جريبة3 بن سعد بن الأصبغ الكلبي، مصري، ذكره

ابن يونس. وقال: توفي سنة أربع وثمانين ومائة، وجريبة بن الأشيم بن عمرو بن وهب بن دثار بن فقعس بن طريف، وهو أخو مطير بن الأشيم كان أحد شياطين بني أسد وشعرائها، وجريبة الهجيمي، شاعر، أنشد له الأصمعي في خلق الإنسان بيتًا واحدًا وهو: وعلي سابغة كأن قتيرها ... حدق الأساود لونها كالمجول وأما حُرْبُثة بضم الحاء المهملة وسكون الراء وضم الباء التي تليها المعجمة بواحدة وفتح الثاء المعجمة بثلاث فهو حربثة بن عبد عمرو بن معاوية بن كابية بن حرقوص1 شاعر فارس، ذكره أبو القاسم الآمدي2.

باب: جران وحران

باب: جِران وحَران أما جران بكسر الجيم فهو جران العود، شاعر إسلامي، من بني عقيل. وأما حران أوله حاء مهملة مفتوحة1 فهو الحران الشاعر المصيصي، واسمه أحمد بن محمد الجوهري، روى عنه الهائم الشاعر.

باب: جرجة وجرجة وخرجة

باب: جُرْجَة وجَرَجَة 1 وخُرْجَة أما جرجة بضم الجيم الأولى وسكون الراء وفتح الجيم الثانية فبنو جرجة المكيون، منهم يحيى بن جرجة، روى عن الزهري، حدث عنه ابن جريج وفزعة بن سويد2. وأما جرجة بفتح الجيم والراء والجيم الثانية فقائد من قواد الروم اسمه جرجة، ذكر سيف أنه كان على مقدمتهم يوم اليرموك وأنه أسلم3.

وأما خرجة أوله خاء معجمة مضمومة1 وبعدها راء ساكنة فهو [عمر2] بن أحمد بن القاسم بن أبان بن خرجة النهاوندي3، حدث عن القاسم بن محمد الدلال الكوفي، روى عنه كوشيار بن لياليروز الجيلي4 وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن بندار النهاوندي5.

باب: الجريض والحريص وحويص

باب: الجُرَيض والحَرِيص [وحويص 1] 2. أما الجريض أوله جيم مضمومة وبعدها راء مفتوحة وآخره ضاد معجمة فهو عبد الله بن عبد الجبار بن الجريض أبو القاسم الحمصي الطائي، حدث عن مساعد بن أشرس بن مساعد السكوني، ذكر ابن الثلاج أنه سمع منه. وأما الثاني بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وآخره صاد مهملة فهو أحمد بن عبيد الله بن الحريص أبو بكر البزاز البغدادي، حدث عن عباس بن عبد الله الترفقي، ومحمد بن عبيد الله المنادي وغيرهما، روى عنه الدارقطني وابن شاهين والكتاني، وعبيد الله المنادي وغيرهما، روى عنه الدارقطني وابن شاهين والكتاني، وعبيد الله بن محمد بن أحمد بن حامد بن محمود بن جعفر بن عبد الله أبو أحمد البزاز المعروف بابن الحريص، بغدادي سكن الرملة، روى عن عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وابن مخلد، وعاد إلى بغداد وحدث بها، حدث عنه أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما النعالي، وأبو الفضل محمد بن عبد الرحمن

[بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن الحريص بن السري النيسابوري الحريصي، حدث عن أحمد بن محمد الخفاف، حدث عنه أبو طالب عبد القادر بن يوسف، وكان سمع منه ببغداد1] . [وأما حويص بواو فهو باعث بن حويص بن زيد بن عمرو الطائي، شاعر له شعر في كتاب المعمرين لأبي حاتم، وحويص بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة، ذكره ابن الكلبي2] .

باب: جرادة وحرارة

باب: جرادة وحرارة 1 أما جرادة فهو جرادة بن غنم بن ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر2.

.................................

وأما حرارة1 فهو أحمد بن علي بن أسد أبو الحسين البردعي حرارة الحافظ، كان من الرحالة المجوديف، سمع مخلد بن مالك وأحمد بن منيع، روى عنه نصر بن أحمد الحافظ ومكي بن عبدان وغيرهما2.

باب: جرش وجرس وحرس

باب: جُرَش وجَرَس وحَرَس أما جرش بضم الجيم وفتح الراء وآخره شين معجمة فهو جرش ابن عبيدة، روى عن يحيى الجبار التيمي الكوفي ومحمد بن جابر التيمي وغيرهما، روى عنه هثيم بن سهل التستري. وقال ابن حبيب: في حمير جرش وهو منبه بن أسلم بن زيد بن الغوث. وأما جرس بفتح الجيم والراء1 وبالسين المهملة فهو جرس بن لاطم ابن عثمان بن مزينة، من ولده شريح بن ضمرة وهو أول من جاء بصدقة مزينة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو من ولد لحي بن جرس. وأما حرس بفتح الحاء المهملة والراء2 وبالسين المهملة فقال ابن حبيب: في طيئ حرس بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن

طيئ، وفي لخم حرس1 بن أريش بن إراش بن جزيلة بن لخم.

باب: جرى وجزى وجزى وجزى وحري

باب: جُرَى وجُزَى وجِزي وجَزِي وحَرِّي أما جرى بضم الجيم وفتح الراء فهو جرى بن الحارث، مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه، سمع مولاه، روى عنه هانئ مولى عثمان، قاله البخاري في التاريخ، وجرى1 الحنفي، له صحبة، هو والد نحاز بن جرى، وجرى بن كليب النهدي، سمع عليا رضي الله عنه وبشير بن الخصاصية. روى عنه قتادة، وجرى النهدي، روى عن رجل من بني سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "التسبيح نصف الميزان"، روى عنه أبو إسحاق

وعاصم بن بهدلة ولم ينساه، لعله الأول أو غيره، والله أعلم، وجرى بن رزيق1 بن دعيج بن ثعلبة، عن ابن المنكدر وصفوان بن سليم، روى عنه أبو قتادة العدوي، هو من ولد عبد الله بن صعير، وجرى2 بن عمرو3 العذري4. الكنى والآباء: أبو جرى الهجيمي، اختلف في اسمه فقيل: جابر بن سليم، وقيل: سليم بن جابر، روى عنه أبو رجاء العطاردي وعقيل بن طلحة السلمي وعبيدة بن جابر الهجيمي ومحمد بن سيرين. وقيل: عن عبيدة بن جابر الهجيمي عن أبي تميمة الهجيمي عن جابر بن سليم5، وعبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى بن ربيعة بن جرى، شهد فتح مكة وحنينًا، وقتل بصفين6 وعبيد بن جرى7، حدث عن ابن عمر، روى عنه سليمان بن موسى الدمشقي وحبيب بن جرى، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، روى عنه

حماد بن مسعدة والخريبي، وحامد بن سعيد الزاهد، مولى بني جرى، مصري، يكنى أبا الفوارس؛ توفي في ربيع الآخر سنة ست وثلاثمائة، ذكره ابن يونس، وكلاب بن جرى العابد1. وأما جُزَى مثل الذي قبله إلا أنه بالزاي فهو جزى بن بكير العبسي، حدث عن حذيفة بن اليمان، حدث عنه صخر بن الوليد الفزاري، وجزى بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، روى عن أخيه زبان بن عبد العزيز وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، روى عنه موسى بن علي ومعاوية بن صالح الحمصي، قيل: إنه كان حاضرًا مع مروان وهرب إلى الأندلس، وجزى بن زبان بن عبد العزيز بن مروان كان مع مروان لما قتل ببوصير وهرب إلى الأندلس. قال ابن يونس: وهو عندي أصح، وجزى بن عمرو بن سهيل2 بن عبد العزيز بن مروان، يكنى أبا مروان، حدث عنه سعيد بن عفير؛ توفي سنة سبع عشرة ومائتين، والحباب بن جزى بن عمرو بن عامر بن عبد رزاح بن ظفر الأنصاري، يأتي ذكره3 وعبد العزيز بن جزى بن عبد العزيز بن مروان قتل ليلة بوصير مع مروان بن محمد، قاله ابن يونس، آخر ليلة من ذي الحجّة سنة اثنتين وثلاثين ومائة4.

وأما جزي بكسر الجيم يقوله أصحاب الحديث1، قاله الدارقطني، وقال الخطيب: بسكون الزاي ولم يذكر حركة الجيم2، وقال عبد الغني:

جزي، بفتح الجيم وكسر الزاي1 فهو جزي أبو خزيمة وحبان له صحبة

.................................

ورواية، روى عنه ابنه حبان، وجزى بن معاوية بن حصين1 بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس -وهو الحارث- بن عمرو بن كعب ابن سعد بن زيد مناة بن تميم عم الأحنف، روى عنه بجالة بن عبدة حديث المجوس. الكنى والآباء: أبو جزي عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير، حدث عن أبي بردة، روى عنه حميد بن هلال وقتادة، وأبو جزى نصر بن طريف الباهلي، حدث عن قتادة وهشام بن عروة والسختياني، متروك الحديث،

وأبو جزى عن معمر لا أعرفه، وزرارة بن جزى، له صحبة، روى المغيرة أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخزيمة بن جزى، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أخوه حبان، قال عبد الغني ويقال فيه جزي1، وأحمر بن جزي السدوسي، حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، سمع منه الحسن البصري، وخارجة بن جزي العذري سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك، حدث عنه ربيعة الجرشي، وعبد الرحمن بن جزي السلمي رسول حبيب بن مسلمة إلى أهل طفليس، قاله سيف، ويوسف بن جزي أو عنبسة، حدث عن أبي أمامة، روى عنه مؤمل بن عمر القيني2 أبو قعنب، وحبان بن جزي أخو خزيمة، روى عن أخيه، روى عنه مطرف بن عبد الله بن جزي، وفلان بن عبد الله بن عياش بن جزي، روى عن مطرف بن عبد الله بن جزي عن حبان بن جزي، حدث عنه معلى بن مهدي، وأربد بن قيس بن جزي بن خالد بن جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة، شاعر، هو أخو لبيد بن ربيعة لأمه، وفد أربد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عامر بن الطفيل ولم يسلما، ورجع أربد فأصابته صاعقة فهلك، ومحفن بن جزي بن عامر بن حصن بن معاوية بن الوحيد، كان شريفًا وأخوه بطحاء صاحب البراد بن البطحاوية. وأما جزي بفتح الجيم وكسر الزاي فهو إبراهيم بن أحمد بن جزي

بن عمران بن المهدي بن عمران بن جزي بن عمرو بن الحارث صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو إسحاق البلخي، سمع أحمد بن أبي الحواري، حدث عنه أبو عمرو المستملي، كذلك كان مضبوطًا في تاريخ نيسابور للحاكم، وأسماء بنت عبد الله بن ربيعة بن جزي بن خالد بن جبر بن وهب بن الأواب هي أم عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية التجيبي الذي كان على شرطة مصر في أيام عبد العزيز بن مروان، قال ابن يونس، كذلك هو بخط الصوري بفتح الجيم وبالياء، وفي خط ابن الثلاج: جزي، بضم الجيم وتشديد الياء. وأما حري بفتح الحاء وبعدها راء مكسورة مشددة1 فهو نصر بن سار بن رافع بن حري بن ربيعة الليثي، أمير خراسان، حدث عن عكرمة عن ابن عباس حديثًا، ومالك بن حرى بن ضمرة النهشلي، قتل مع علي رضي الله عنه بصفين، قاله ابن الكبي، وجشار بن حرى العنبري، له مع الفرزدق خبر، ونهشل بن حرى بن ضمرة بن ضمرة النهشلي، شاعر.

باب: جرير وجرير وحرير وحرير وحريز وخزير

باب: جَرِير وجُرَير وحَرِير وحُرَير وحَرِيز وخُزَير وحُزَير وجُرْبِز أما جرير بجيم مفتوحة وراء مكسورة فكثير. وأما جرير بضم الجيم وفتح الراء الأولى فهو جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، إليه ينسب سعيد الجريري وغيره، وجرير بن مالك المدلجي، أحد بني مدلج بن ميزن بن هلال بن ضنة بن عبد بن كبير [بن عذرة1] شاعر، ذكره الآمدي، وعبد الله بن جرير، حدث عنه الأسود بن شيبان في خير سويد ابن 2منجوف3. وأما حرير أوله حاء مهملة مفتوحة وهو براءين الأولى منها مكسورة فأم الحرير، مولاة طلحة بن مالك، روت عن مولاها طلحة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى حديثها سليمان بن حرب عن محمد بن أبي رزين عن أمه عن أم الحرير عن مولاها طلحة بن مالك4.

وأما حرير مثل الذي قبله إلا أن حاءه مضمومة والراء الأولى مفتوحة فهو حرير كنيته أبو الحصين [من أهل المدينة، يروي عن هشام بن عروة1] ، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الموصلي، وأبو بشير المازني قيس بن عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد، من بني مازن بن النجار، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ضمرة بن سعيد، وعمرو بن الحرير الأسدي، أخباري، حدث عنه يعقوب بن القاسم بن محمد بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله. وأما حريز أوله حاء مهملة وراء مكسورة وآخره زاي فهو حريز بن شرحبيل2، وقيل: شراحيل، روى عنه عمرو بن قيس السكوني الحمصي، قاله حريز بن عثمان عن عمرو بن قيس، وقتل عام الخازر3 سنة ست وستين، وحريز4 مولى معاوية بن أبي سفيان، حدث عن معاوية، روى عنه عبد الله بن دينار البهراني، وحريز بن شرس، شهد الجمل، روى عنه عمرو بن جاوان، قاله سيف بن عمر، وحريز بن عثمان بن جبر بن أحمد الرحبي المشرقي أبو عثمان، روى عن عبد الله بن بسر وغيره، كان يرمي

بالانحراف عن علي رضي الله عنه، وعنه في ذلك اختلاف، وحريز بن مرداس، عن شريح القاضي، روى عنه فرات بن أحنف، وحريز عن أبي القماص، روى حديثه سعيد بن مسروق عن سلمة شيخ للحي عنه، وحريز بن أبي حريز عبد الله بن الحسين الأزدي الكوفي، وأبوه قاضي سجستان، وكان حريز من مشايخ الشيعة، روى عن محمد بن مسلم عن جعفر بن محمد بن علي، وعن القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد عن جده الحسن بن راشد، وعن زرارة بن أعين؛ حدث عنه علي بن رباط وعبد الله بن عبد الرحمن الأصم ومحمد بن أبي عمير1، وحريز بن المسلم أبو المسلم صنعاني، يروي عن عبد المجيد بن أبي رواد وغيره، روى عنه إبراهيم بن محمد بن المعمر، وحريز والد العلاء، حدث عن الأحنف بن قيس، روى عنه ابنه العلاء بن حريز، وحريز بن ضمرة القشيري، بصري، حدث عن حرب بن أبي العالية، روى عنه يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد، وحريز بن أحمد بن أبي داود أبو مالك الإيادي، عن العباس بن المأمون، حدث عنه مسعر بن علي بن مسعر المقري ببردعة، وفي تغلب حريز بن عبدة أحد بني زيد بن نشبة بن عدي بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب، شاعر2.

الكنى والآباء: أبو حريز1، له صحبة، روى قيس بن الربيع عن عثمان بن المغيرة عن أبي ليلى الكندي عنه، وأبو حريز البجلي، سمع عمر بن الخطاب، روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة، وأبو حريز عبد الله بن حسين قاضي سجستان، حدث عن الشعبي وسعيد بن جبير وعكرمة، روى عنه الفضيل بن ميسرة، وأبو حريز سهل، مولى المغيرة، روى عن الزهري، وأبو حريز الخباز، حدث عنه أبو نعيم الفضل بن دكين وأثنى عليه خيرًا، وقال: ليس هو أبو حريز ذاك، يعني شيخ عبد الله بن موسى2، وقطبة بن حريز أبو الحوصلة ويقال: أبو الحويصلة، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه مقاتل بن معدان، قال ذلك الدارقطني، والحديث إنما هو عن عمران بن حدير قال حدثني مقاتل ابن معدان قال: أتى قطبة بن حريز رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي هذا إرسال3، والعلاء بن حريز، يروي عن أبيه وعن عمر بن مصعب،

روى عنه الأصمعي والعلاء بن الفضل بن أبي سوية وحوثرة بن أشرس، وجعفر بن حريز الكوفي، حدث عن مسعر والثوري، حدث عنه عباس بن أبي طالب وحسن بن علي بن بزيع وأحمد بن محمد بن يحيى الجعفي وغيرهم1، وقال2 البخاري: حريز بن عبيدة العدوي البصري، سمع أباه وعمرو بن القاسم. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: إنما هو جرير بن عبيدة وهو كما قالا. وأما خزير أوله خاء معجمة مضمومة وبعدها زاي مفتوحة وآخره راء فهو خزير بن عبيد بن بكار بن كعب، من ولد سامة بن لؤي، ومن ولده عمرو بن نافع وعبد الجبار بن شجرة وهم بالسند، قاله أبو فراس السامي. وأما حزير أوله حاء مهملة مضمومة وبقيته مثل الذي قبله فهو حزير بن جحيش بن حميد، بطن من بني زبيد مشهور. وأما جربز بضم الجيم وسكون الراء وبعدها باء مكسورة معجمة بواحدة وآخره زاي فهو صدقة الجربز، روى عنه شعبة بن الحجاج.

باب: جرجيس وخرخسن

باب: جَرْجيس وخرخسن أما جرجيس بجيمين فهو رجل1 بعثه الله إلى بعض الملوك، ذكره خليفة بن خياط ومحمد بن جرير العلوي في تاريخيهما2. وأما خرخسن3 فهو عمرو بن يزيد بن يوسف بن خرخسن الفارسي، مصري، كان فاضلًا مقبولًا عند القضاة، روى عن سليمان بن القاسم وعبد الله بن لهيعة، روى عنه ابن بكير والحارث بن مسكين؛ توفي سنة إحدى وتسعين ومائة، قاله ابن يونس، وابن ابنه عمرو بن يوسف بن عمر بن يزيد بن يوسف بن خرخسن الفارسي أبو محمود، يروي عن عبد الله بن محمد بن المغيرة وغيره، كان هو وأخوه يزيد على مسائل الحارث بن مسكين وكان يرفع بهما؛ توفي سنة ستين ومائتين، قاله ابن يونس4.

باب: جزء وحر وحن وحن وجن وحي وجد

باب: جَزء 1 وحُر وحُن وحِن وجِن وحي وجَد 2 أما جزء بفتح الجيم وسكون الزاي وبعدها همزة فهو جزء3 بن مالك بن عامر من بني جحجبي، أنصاري، استشهد بوم اليمامة، ذكره موسى بن عقبة عن الزهري فيمن استشهد باليمامة، وجزء بن علقمة التميمي،

قاله النسابة، وجزء بن الحدرد1، له صحبة2. [الكنى والآباء 3] : أبو جزء محمد بن حمدان القشيري، حدث عن أبي العيناء، روى عنه محمد بن المعلى الأزدي البصري النحوي، وأبو جزء خالد بن جعفر بن كلاب، شاعر، كناه ابن دريد، وإن كان كني بابنه فهو جزي،

وقد تقدم ذكره1، ومحمية بن جزء، له صحبة، قال عبد الغني: ويقال ابن جزي، وأبو الحارث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، يقال: هو ابن أخي محمية بن جزء، له صحبة ورواية، وابنه الربيع بن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، يروي عن أبيه، روى عنه المقدام بن سلام الحجري، قال ابن يونس: والحديث معلول، وزياد بن جزء بن مخارق الزبيدي، كان في البعث الذي بعثه عمر بن الخطاب مع عمرو بن العاص إلى فلسطين، وشهد فتح مصر، روى عنه القاسم بن قزمان، قاله ابن يونس، وعمارة بن جزء عن رجل من كلب، روى ابن الكلبي عن الحارث بن عمرو الكلبي عنه وذكر أنه عمه، وشقيق بن جزء بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا، أحد بني قتيبة بن معن، له ذكر في شعر جحل بن نضلة، والمحلق -بفتح اللام- بن جزء2 من بني أبي بكر بن كلاب، قاله النسابة عن ابن أخي اللبن، وأزهر بن يزيد بن عبد يغوث بن جز المرادي ثم الغطيفي، هاجر في خلافة عمر وشهد فتح مصر، روى عن عمر بن الخطاب وشريك بن سمي وعائشة، حدث عنه الحارث بن يزيد الحضرمي وسويد بن قيس التجيبي3.

مختلف فيه: الحباب بن جزء بن عمرو بن عامر بن عبد رزاح بن ظفر الأنصاري، له صحبة وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحدًا وما بعدها، واستشهد يوم القادسية، قال مصعب عن ابن القداح: هو الحباب بن جزي بالضم وكأن الأول أكثر1. وأما حر أوله حاء مهملة بعدها راء فهو حر بن مالك بن بني جحجبي، شهد أحدًا، قاله الطبري، وأنا احسبه الأول الذي تقدم ذكره وأنه جزء، بالجيم والزاي والهمزة، وحر: قلنا لعلي رضي الله عنه، روى عنه حبيب بن أبي ثابت، قاله البخاري، حر، عن ابن مسعود، روى عنه

الرضراض، لعله الذي قبله، وحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ابن أخي عيينة بن حصن كان من جلساء عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقيل: إنه الذي مارى ابن عباس في صاحب موسى الذي سأل السبيل إلى لقيه فمر بهما أبي بن كعب، وقيل: له صحبة، وحر بن الصياح النخعي الكوفي، سمع ابن عمر وعبد الرحمن بن الأخنس، سمع منه شعبة والثوري وغيرهما، وحر النحوي، يقال: هو حرب بن عبد الرحمن، سمع أبا الأسود الدؤلي، روى عنه الحسين بن واقد، وحر بن جرموز المرادي، كوفي، سمع من عمرو بن مرة وعون بن عبد الله، روى عنه أبو قتيبة وشعيب بن حرب وأبو نعيم وغيرهم، وحر بن مالك بن الخطاب العنبري البصري، يروي عن شعبة وخاقان بن الأهتم، سكن البصرة، وحر بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب، بغدادي، سمع أباه وعمه، حدث عنه ابن المقري الأصبهاني وابن طرازا، وحر بن يزيد الرياحي، قتل مع الحسين بن علي، والحر بن محمد أبو مسلم، أصبهاني، حدث بمرو1. مختلف فيه: حر بن مسكين أبو مسكين الأودي، عن هزيل بن شرحبيل وإبراهيم النخعي، روى عنه الثوري وأبو عوانة عبيدة بن حميد، قال

ابن معين: أبو مسكين الحر بن أبي مسكين. وقال مسلم بن الحجاج: أبو مسكين محرز الأودي عن إبراهيم روى عنه الثوري. الآباء: خرشة بن الحر الفزاري، حدث عن عمر وأبي ذر وعبد الله بن سلام، روى عنه سليمان بن مسهر وهلال بن يساف وربعي بن حراش وغيرهم، وأخته سلامة بنت الحر روت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا، قال الدارقطني: يقال إن والدهما الحر بن قيس بن حصن الفزاري، ولم يثبت هذا القول، وحصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش العنبري، روى عن سمرة بن جندب وجده الخشخاش، روى عنه عبد الملك بن عمير والوليد بن مسلم أبو بشر العنبري. وأما حن بحاء مهملة مضمومة وبعدها نون فهو حن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد هذيم، وهو أخو قصي بن كلاب لأم أمهما فاطمة بنت سعد بن سيل، ومن ولده جميل بن عبد الله بن معمر بن الحارث بن خبيري بن ظبيان1 وهو ضبيس بن حن بن ربيعة وصاحبته بثينة هي بنت حبا2 بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن

الأحب بن حن بن ربيعة، وهصيص بن حن هو بيت بني القين بن جسر. وأما حن مثل الذي قبله إلا أنه بكسر الحاء يقال: هم ضعفة الجن، ذكرهم في حديث يرويه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما جن أوله جيم مكسورة بعدها نون فهو أعشى همدان، قيل: اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن عبد الجن1 بن زيد2 بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران3 بن نوف بن همدان، وأسد بن ناعصة بن عمرو بن عبد الجن بن محرز بن سعيد بن أسعد بن كثير بن وائل بن عامر بن عمرو بن فهم بن تيم اللات4 بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف، شاعر جاهلي كثير الغريب من تنوخ، يقال: هو قاتل عنترة بن شداد، وكان أسد نصرانيًّا5.

وأما حي بالحاء المهملة وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو حي الليثي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، حكى عنه أبو تميم الجيشاني، وحي الكلاعي ثم النعيمي أبو الحسن، يروي عن أبي أيوب الأنصاري، حدث عنه أيوب بن إبراهيم السبئي، وحي بن عائذ بن بحير بن زكير بن ذهل بن الأخنس بن الحصين الرعيني، شهد فتح مصر، ذكره هاني بن المنذر وقال: كان شيخًا كبيرًا، وحي بن عمرو الزبادي، يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه أبو قبيل

المعافري، وحي بن لقيط بن نشارة المهري، حدث عنه عمرو بن الحارث حديثًا مرسلًا، وكان أبوه شريفًا بمصر في أيامه، قال ابن يونس: ويقال يحيى بن لقيط، وما أعرف يحيى، وهو خطأ عندي والصواب: حي، وحي بن مالك المعافري، حدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص، حدث عنه حيي بن عبد الله المعافري، وحي بن ماتع المعافري ثم الحاشدي، يروي عن محمود بن وداعة المعافري، حدث عنه خالد بن يزيد، وحي بن هانئ بن ناصر، يأتي ذكره في حرف النون، وحي بن يزيد الخولاني، من بني عبد جعل، شهد فتح مصر، يروي عن أبي ذر الغفاري ثلاثة أحاديث، روى عنه ابنه سعيد بن حي وعياش بن عباس القتباني، قاله ابن يونس، وحي بن يؤمن بن جحيل1بن حديج بن أسعد المعافري، من بني موهب، يكنى أبا عشانة، حدث عنه أبو قبيل المعافري وعمرو بن الحارث ومعرور ابن سويد وليث بن سعد وابن لهيعة وعبد الله بن عياش بن عباس وغيرهم، توفي سنة ثمان عشرة ومائة، وحي بن مطهر2لبيري، توفي بالأندلس سنة ست وثلاثمائة، وسمع من أهل بلده من سعيد بن نمر ومحبوب بن قطن وغيرهما، قاله ابن يونس. [الآباء 3] : سعيد بن حي بن يزيد الخولاني، مصري، يروي عن أبيه عن أبي ذر،

روى عنه عياش بن عباس ولم يحدث عنه غيره، قاله ابن يونس وعثمان بن نعيم بن قيس بن حي الرعيني الذبحاني، يروي عن المغيرة بن نهيك الحجري، روى عنه ابن لهيعة، قاله ابن يونس،، وغير هؤلاء ممن اسمه حي وابن حي1 وأما جد أوله جيم وآخره دال مبهمة فهو عميرة بن تميم بن جد التجيبي، من بني القرناء صاحب الجب المعروف بجب عميرة في الموضع الذي يبرز إليه الحاج من مصر لخروجهم إلى مكة، وعقبه بالأندلس بسرقسطة، ومولاه أسلم بن يزيد بمولى عميرة بن تميم بن جد التجيبي يكنى أبا عمران، يحدث عن أبي أيوب الأنصاري وعقبة الأنصاري عامر وهبيب بن مغفل وعبد الله بن عمرو ومسلمة بن مخلد وأم سلمة وصفية زوجي النبي صلى الله عليه وسلم، حدث عنه يزيد بن أبي حبيب وسعيد بن أبي هلال وعبد الله بن عياض، وكان وجيهًا بمصر في أيامه وكانت الأمراء يسألونه في أمورهم، قاله ابن يونس2.

باب: جرو وجرو وحزق

باب: جُرو وجِرْو وحُزق أما جرو بالضم وبالراء فهو جرو بن عياش، من بني مالك بن الأوس، قتل يوم اليمامة، ذكره ابن إسحاق في رواية العطاردي، وقال في رواية إبراهيم بن سعد: جرو بن عباس من بني العجلان، بفتح الجيم وبالراء والسين المهملة1 وقال موسى بن عقبة وابن جرير: جزء بن عباس، بفتح الجيم وبالزاي وبالسين المهملة. وأما جرو بكسر الجيم وبعدها راء ساكنة وواو فهو أبو القاسم عبيد الله بن جرو الموصلي، نحوي مجيد، سمع الكثير من الرماني وابن الجراح وغيرهما. وأما حزق فهو حزق بن توءم بن مالك بن كعب بن الحارث الغطريف بن عامر الغطريف بن مبشر2 بن صعب بن همان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وسماعة وناعية ابنا حزق، قال ذلك أحمد بن الحباب.

باب: جسر وجسر وحشر

باب: جِسر وجَسر وحشر أما جسر بكسر الجيم وبالسين المهملة فهو جسر بن وهب بن سلمة الأزدي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا تفرد بروايته أولاده عنه، وجسر بن زهران بن جسر بن وهب الأزدي، روى عن جده، روى عنه ابنه ولجا1، وجسر بن فرقد أبو جعفر البصري، حدث عن الحسن وثابت البناني ويونس بن عبيد، روى عنه ابنه جعفر الملقب بشبان ومسلم بن إبراهيم وسعيد بن عامر وجماعة، كان ضعيفًا، وجسر بن حسن، روى عن نافع، روى عنه الأوزاعي وعكرمة بن عمار، وجسر بن عبد الله المرادي، من أهل أفريقية، روى عنه زفر بن خالد الصدفي في أخبار ابن عفير، ذكره ابن يونس، أبو جسر المعافري، روى عنه أبو قبيل. وأما جسر بفتح الجيم فهو جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد، سمي النخع لأنه ذهب عن قومه، ومن هذه القبيلة علقمة والأسود وإبراهيم وغيرهم، وجسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وقال الزبير: أم كعب بن لؤي بن غالب ماوية بنت كعب بن القين بن جسر بن شيع الله هذا، وقال ابن دريد: وائل بن النمر بن وبرة يلقب جسرًا. وكل ما في قبائل العرب وأسمائها فهو بفتح بعدها منهم جسر بن محارب بن خصفة بن قيس غيلان بن مضر، وجسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة2،

والصواب هو الفتح في الكل ولولا أن أصحاب الحديث قد اصطلحوا على ذكر هذه الأسماء بالكسر لوجب إيرادها على الصحة مفتوحة1. وأما حشر بفتح الحاء وبالشين المعجمة فهو سالم بن حرملة بن زهير بن عبد الله بن حشر العدوي، له صحبة، روى حديثًا واحدًا، قاله عبد الغني2.

باب: جساس وجساس

باب: جَسَّاس وجِسَاس 1 أما جساس بفتح الجيم وتشديد السن المهملة فهو جساس بن محمد، يروي عن أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي، روى عنه عبد الله بن أبي سعد الوراق، وجساس بن مرة بن ذهل بن شيبان، قاتل كليب مشهور. الآباء: عبد الرحمن بن جساس، مصري، يروي عن عكرمة مولى ابن عباس، عليه نزل عكرمة حين قدم مصر، روى عنه خالد بن زيد وابن لهيعة، قاله ابن يونس. وأما جساس بكسر الجيم وتخفيف السين، واحد، فهو جساس بن نشبة بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن

تيم الله بن عبد مناة بن أد، ومن ولده مزاحم بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث بن عامر بن جساس، حدث عن شعبة وغيره من الكوفيين، حدث عنه أبو الربيع الزهراني وأبو كريب1، وأخوه عثمان بن زفر التيمي، حدث عنه يوسف القطان وغيره2.

باب: جشم وحشم وحسم

باب: جُشَم وحِشْم وحُسَم أما جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة فهو كثير. وأما حشم بكسر الحاء المهملة وسكون الشين المعجمة أيضًا فهو عبد الله بن نجي بن سلمة بن حشم بن أسد بن خليبة، تقدم ذكره1، وقال محمد بن حبيب في جذام: السلم بن مالك بن تديل بن حشم بن جذام، وأما حسم بحاء وسين مهملتين فهو حسم بن ربيعة بن الحارث بن سامة بن لؤي، من ولده كابس بن ربيعة بن مالك بن عدي بن الأسود بن حسم بن ربيعة، كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكان في زمن معاوية.

باب: الجشر والحشر والخشن والحسن

باب: الجَشْر والحَشْر والخَشِن والحَسَن 1 أما الجشر أوله جيم ثم شين معجمة وآخره راء فهو أبو الجشر الأشجعي خال بيهس بن هلال بن خلف الفزاري، له معه خبر في أخبار فزارة.

وأما الحشر أوله حاء مهملة وبقيته مثل ما تقدم فهو أبو الحشر مدلج بن خالد بن عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي، من ولده عتاب بن سليم بن قيس بن خالد بن أبي الحشر، أسلم يوم الفتح وقتل يوم اليمامة شهيدًا1. وأما الحشن أوله خاء معجمة وشين معجمة ونون فهو محمد بن أحمد بن الخشن البغدادي، عن القاسم بن عبيد الله الهمداني، روى عنه أبو بكر بن دريد، وإبراهيم بن أبي الخشن الفارسي، ذكر يحيى الحضرمي أنه سمع معهم كثيرًا. وأما الحَسَن فكثير2.

باب: جشيبة وخشينة

باب: 1 جُشيبة 2 وخُشينة 3 أما الأول أوله الجيم مضمومة وبعدها شين مفتوحة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ساكنة وبعدها باء معجمة بواحدة من تحتها مفتوحة فهي آمنة بنت حية بن إياس بن وهب بن جشيبة، هي أم مالك بن عتبة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت على اختلاف ذكرناه في غير هذا الموضع وجدته مقيدًا بخط شبل4.

وأما خشينة أوله خاء معجمة بواحدة من فوقها وباقية مثل ما قبله إلا أن عوض الباء نون [فهو خشينة قبيلة، منها لقيط بن عدي اللخمي ثم الأجذومي من بني خشينة وهو جد سويد بن حيان بن لقيط كان على الكمين لما افتتح عمرو الإسكندرية، ذكره ابن يونس، وأبو خشينة صاحب الزيادي اسمه عبد الله بن الصعدي، ويقال عبد الله بن سعد، وقال البخاري: عبد الله بن سعد أبو خشينة الزيادي، عن الحسن، روى عنه حماد بن زيد. ويقال عبد الله بن السعدي، والله أعلم بالصواب. وقد روى عن

ابن سيرين أيضًا، وأبو خشينة حاجب بن عمر الثقفي البصري أخو عيسى بن عمر القارئ البصري، روى عن الحكم بن الأعرج، وأبو خشينة غير مسمى يروي عن عبد الله بن الرومي، حدث عنه يحيى بن سعيد القطان1] .

باب: جعيل وجعشل

باب: جُعَيل وجُعْشُل ... باب: جُعَيل وجُعْثُل أما جعيل بالجيم وفتح العين وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو جعيل الأشجعي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الله بن أبي الجعد أخو سالم، وقيل فيه، حميل، وهو تصحيف1، وجعيل بن سراقة الضمري من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكره في حديث المؤلفة قلوبهم، وقيل فيه: جعال، وطويلم بن جعيل بن عمرو بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، كانت عنده حية بنت عبد مناف بن قصي فولدت له عبد مناف، قال الزبير، وكعب بن جعيل بن قمير بن عجرة بن ثعلبة بن عوف بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل،

شاعر مشهور. وأما جعثل بضم الجيم وسكون العين والثاء المعجمة بثلاث1 فهو جعثل بن هاعان بن عمير بن اليثوب أبو سعيد الرعيني ثم القتباني، أحد القراء والفقهاء، كان قاضي الجند بأفريقية زمن هشام بن عبد الملك، روى عن عبد الله بن مالك الجيشاني عن عقبة بن عامر، روى عنه بكر بن سوادة وعبيد الله بن زحر. وقيل فيه: جعثل بفتح الجيم، ولم يذكره ابن يونس إلا بضم الجيم وبالثاء المعجمة بثلاث.

باب: جعيد وحفيد

باب: جُعَيد وحُفَيد 1 أما جعيد بجيم مضمومة بعدها عين فجماعة. وأما حفيد أوله حاء مهملة مضمومة بعدها فاء مفتوحة فهو حفيد بن عبد الرحمن بن سويد اللخمي يكنى أبا سويد، شاعر من بني درة، مصري، ذكره ابن يونس، وأم حفيد، ويقال: أم حفيدة، بنت الحارث أخت ميمونة وأم الفضل هي التي أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا، وأبو سِعلى بن حفيد بن عمرو بن حصين بن سبرة بن سعلى بن كرز بن عمرو ذي الجدين بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، كان في صحابة المنصور2.

باب: جعبان وخفتان وكعبان

باب: جعبان وخفتان وكعبان أما جعبان أوله جيم بعده عين ثم باء معجمة بواحدة فهو طلق بن جعبان الفارسي، كان أحد النفر الذين بعث بهم عمر بن عبد العزيز من فقهاء مصر إلى المغرب ليفقهوهم، روى عنه موسى بن علي بن رباح وسعيد بن أبي أيوب، وهو يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن جعبان الصنعاني، يروي عن أبي قرة الصغير. وأما خفتان أوله خاء معجمة بعدها فاء ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو محمد بن الحكم بن خفتان، له حديث تفرد به من حديث بيان بن بشر، روى عنه عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح. وأما كعبان أوله كاف بعدها عين مهملة وباء معجمة بواحدة فهو مقاتل بن سعيد أخو كعبان، روى عن عيسى بن موسى غنجار، حدث عنه صهيب بن عاصم1.

باب: جف وخف

باب: جُف وخُف أما جف بضم الجيم فهو الأخشيد محمد بن طغج بن جف الفرغاني أمير مصر، روى عن عمه ويذر1 بن جف. وأما خف2 فهو3 عبد الوهاب بن خلف بن عمر4 بن يزيد بن خلف الخف، مولى بني زميلة من تجيب، أبو أيوب، محدث؛ توفي بدميرة من أسفل أرض مصر بعد سنة سبعين ومائتين، قاله ابن يونس، وأخوه عمر بن خلف بن عمر بن يزيد، يقال: مولى سويد بن قيس مولى بني زميلة من تجيب، وأبوهما هو خلف الخف كان مقبولًا عند الحارث بن مسكين وبكار بن قتيبة، قاله ابن يونس5.

باب: جليد وجليد وخليد

باب: جُلَيد وجَلِيد وخُلَيد أما جليد بضم الجيم فهو الجليد بن سعوة، وفد على عمر بن الخطاب رضي الله عنه مستعديًا على سعيد بن مسعود المازني، روى ذلك الحرمازي عن مالك بن نغيل المازني، والجليد بن بختى بن كرار بن كعب بن مالك بن عتبة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت بن الحارث بن ساعدة1 من بني سامة بن لؤي، قاله أبو فراس السامي، وعباس بن جليد2، مصري، تابعي، روى عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الحارث بن جزء، روى عنه الحارث بن يعقوب والمقدام بن سلامة وعطاء بن دينار وبكر بن عمرو وحميد بن هانئ الخولاني؛ توفي قريبًا من سنة مائة3. وأما جليد بفتح بعدها وكسر اللام فهو عبد الله بن محمد بن أبي الجليد الأسدي، كان بدمشق، يحدث عن صفوان بن صالح، روى عنه محمد جعفر بن أبي كريمة وغيره. وأما خليد بخاء معجمة مضمومة فجماعة.

باب: جلي وجلي وخلى

باب: جُلّى وجِلِّي وخَلِي 1 أما جلى بضم الجيم وإمالة اللام المشددة2 فهو جلى بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار، من ولده جماعة من رواة العلم والشعراء والفرسان. وأما جلي بكسر الجيم وتشديد اللام المكسورة فهو أبو الحسين عمر بن محمد بن عمر بن هشام بن أبي زيد الجلي الحراني، حدث عن أحمد بن سليمان3 عن يحيى بن آدم، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقري4.

وأما خلي بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المخففة1 فهو حجاج بن خلي السلفي، يقال: له صحبة شهد فتح مصر ولم تعلم له رواية، قاله ابن يونس، وابنه قيس بن الحجاج بن خلي السلفي، وأخوه عبد الأعلى بن حجاج بن خلي، يروي عن أخيه قيس بن الحجاج، روى عنه ابن وهب وسعد بن عبد الله المعافري وموسى بن سلمة بن أبي مريم؛ توفي قريبًا من سنة خمس وأربعين ومائة، قال ابن يونس، وخلي بن معديكرب، شهد فتح مصر هو وأخوه خولي، ذكره هانئ بن المنذر وسعيد بن

عفير، قاله ابن يونس، وخالد بن خلي الكلاعي الحمصي، حدث عن محمد بن حرب الأبرش وسلمة بن عبد الملك العوصي، حدث عن البخاري وابنه محمد بن خالد بن خلي أبو الحسين، حدث عن بشر بن شعيب بن أبي حمزة وأحمد بن خالد الوهبي وأبيه خالد بن خلى، روى عنه ابن صاعد والأصم ومحمد بن أحمد بن محمويه العسكري وغيرهم، وعمرو بن الخلى، من بني ميتم بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث، كذلك وجدته في نسب حمير1.

.................................

.................................

.................................

باب: جلوان وجلوان وحلوان

باب: جَلوان وجِلوان وحُلوان أما جلوان بفتح الجيم فهو جلوان بن سمرة بن ماهان بن خاقان بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو الطيب البانبي البخاري، سمع المقرئ والقعنبي وأبا مقاتل عصامًا النحوي وسعيد بن منصور وخاقان وأحمد بن حفص، حدث عنه سهل بن شاذويه، "ومن ولده أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن جنيد بن جلوان بن سمرة1" ووجدته هكذا على علل النحو لعلي بن محمد بن محمد بن الخطيب هذا النسب بفتح الجيم ووجدته بخط غنجار بفتح الجيم أيضًا2 وحدث عنه أيضًا الحسين بن محمد بن قريش3.

وأما جلوان بكسر الجيم فهو ابن محمد بن الحسن بن جلوان بن حجور، بفتح الحاء وسكون الجيم، أبو الحسن الخليلي البخاري، حدث

عن صالح بن محمد جزرة وحامد بن سهل البخاري وغيرهما، روى عنه سهل بن عثمان البخاري. وأما حلوان بحاء مهملة مضمومة فهو حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، ينسب إليه جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال خليفة بن خياط: هو حلوان بن الحاف، وقال ابن الكلبي: هو الذي بنى حلوان المدينة، والحكم ورافع ابنا عمرو بن مجدع بن حذيم بن حلوان بن الحارث بن ثعلبة بن مليل بن ضمرة، كذلك ذكره خليفة بن خياط. وقال ابن البرقي مثله إلا أنه جعل عوض مجدع مخدجًا، وقال عوض ثعلبة نعيلة؛ وقال ابن سعد كقول خليفة إلا أنه قال: حذيم بن الحارث بن ثعلبة، وأسقط حلوان، والله أعلم بالصواب1.

باب: جماد وحماد

باب: جماد وحماد أما جماد بكسر الجيم فهو جماد بن أبي أيوب، يروي عن حماد بن أبي سليمان الفقيه، روى عنه حفص بن غياث. وأما حماد فكثير1.

باب: جمل وجمل وجمل وحمل وخمل وحمك

باب: جمل وجمل وجمل وحمل وخمل وحمك أما جمل بفتح الجيم والميم فهو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد بن مالك بن أدد، قاله ابن حبيب في مذحج، إليه ينسب صفوان بن عسال وعمرو بن مرة الجملي، يروي عنه الأعمش وشعبة والثوري، وإليه ينسب هند بن عمرو الجملي المقتول مع علي رضي الله عنه يوم الجمل، ومن ولده جماعة من الصحابة والتابعين وغيرهم، والحسين بن عبد السلام الجمل، شاعر، يروي عن الشافعي، حدث عنه يموت بن المزرع ومحمد بن جرير1، والجمل على علي بن الحسن بن علان2. الكنى والآباء: أبو الجمل أيوب بن محمد العجلي اليمامي، روى عن عطاء بن السائب وعبيد الله بن عمر ويحيى بن أبي كثير، حدث عنه أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد وعبد الله بن رجاء الغداني وعمر بن يونس اليمامي، وكان أبو الجمل يضعف، وأبو الجمل سعيد بن علي بن سعيد بن عامر بن سعيد بن عامر مولى جمل،

يروى عن أبيه وعبد الله بن يحيى البرلسي، مات سنة ستين ومائتين، قاله ابن يونس، وأبو الجمل سليمان بن داود اليمامي، قاله يحيى بن معين، قال في تاريخ عباس عن يحيى بن معين قال: كان سليمان بن داود اليمامي الذي يحدث عنه سعدويه يقال له أبو الجمل. وقال البخاري: سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير سمع منه سعيد بن سليمان، قال ابن معين: يكنى أبا الجمل، منكر الحديث، ذكر ذلك ابن عدي، وعمرو بن جمل التميمي، كان من الكرماء الأجواد في زمن الرشيد، وعامر جمل مولى عبد الله بن يزيد بن برذع الجملي مولى جمل، وإنما سمي "عامر جمل" لأنه وفد مع عمرو بن العاص على معاوية فتجادل معاوية وعمرو فارتفع كلام معاوية فنادى عامر عمرًا من وراء الستر: تكلم يا أبا عبد الله بكل فيك وأنا من ورائك! فقال معاوية: من هذا؟ قال: أنا عامر مولى جمل، قال: بل أنت عامر جمل، وكان الوافد من مصر بقتل محمد بن أبي بكر، وكان عريف موالي مدحج بمصر، وحفص بن رجاء بن جميل بن زيد مولى عامر مولى جمل، حكى عنه ضمام بن إسماعيل، قاله ابن يونس وقال: رأيته في ديوان مراد، قال يحيى بن بكير: توفي حفص بن رجاء في سنة خمسين ومائة بالإسكندرية وكان كاتبًا في ديوان مصر، وابن ابنه حفص بن يحيى بن حفص بن رجاء أبو عمر، سمع من ابن وهب فأكثر، وكان ثقة؛ وتوفي في شعبان سنة اثنتي عشرة ومائتين، وقد حكى عنه يونس بن عبد الأعلى، قاله ابن يونس، ومحمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة المرادي أبو عبد الله يعرف بابن أبي فاطمة، واسم أبي فاطمة عبد الرحمن، مولى

جمل الذي يقال له عامر جمل، روى عن ابن وهب، روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو داود السجستاني والنسائي وابن أبي داود وغيرهم، وابنه إبراهيم بن محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة أبو إسحاق، حدث عن عبد الله بن يوسف التنيسي والنضر بن عبد الجبار المرادي وغيرهما؛ توفي إبراهيم في شهر رمضان سنة أربع وثمانين ومائتين، وسعيد بن عامر بن سعيد بن عامر مولى جمل، روى عنه ابنه عامر بن سعيد؛ توفي في رجب سنة تسعين ومائة. وأما جمل بضم الجيم وفتح الميم فهو جمل بن وهب بن الحارث بن المجزم بن بكر من بني سامة بن لؤي، وجدته كذلك بخط شبل. وأما جمل بضم الجيم وسكون الميم فقال ابن الكلبي والزبير: أم عبد مناف بن زهرة بن كلاب جمل بنت مالك بن فصية1 بن سعد بن مليح من خزاعة، وهو اسم كثير في النساء. وأما حمل بفتج الحاء المهملة والميم فهو حمل بن مالك بن النابغة الهذلي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابن عباس، وحمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل بن كعب بن عليم بن جناب، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعقد له لواء وشهد مع خالد بن الوليد مشاهده كله وهو القائل: لبث قليلًا يلحق الهيجا حمل

وحمل بن مالك بن جنادة الأسدي شهد القادسية، قتل بنهاون مع النعمان بن مقرن في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ذكره سيف بن عمر، وحمل بن معاوية النخعي شهد صفين مع علي رضي الله عنه، وحمل بن بشر بن أبي حدرد الأسلمي، سمع عمه عن أبي حدرد، روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وحمل بن عقيدة بن وهب بن الحارث بن لؤي ذكره ابن حبيب وحمل بن بدر الفزاري أخو حذيفة بن بدر. الكنى والآباء: أبو حمل الكلبي، له خبر مع عبد الله بن الزبير، وموءلة بن كثيف بن حمل بن خالد بن عمرو بن معاوية وهو الضاب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه عبد العزيز بن موءلة، وسعيد بن حمل أبو الطفيل، روى عن عكرمة، روى عنه سعيد بن أبي عروبة، وأبو هشام عذام بن حمل، روى عنه شعيب بن أبي حمزة، وأبو الحسن علي بن السري بن الصقر بن حمل الورثاني، حدث عنه عبد الغني بن سعيد، وخليفة بن حمل بن عامر بن حميري بن وقدان بن سبيع بن عوف بن مالك بن حنظلة شاعر ويلقب ذا الخرق. وأما خمل بضم الخاء المعجمة وسكون الميم فهو خمل بن وهب بن الحارث بن المجزم بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي، وعلقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن خُمل -ويقال فيه خَمل- بن شق بن رقبة بن مخدج بن عامر بن ثعلبة بن الحارث

بن مالك بن كنانة بن خزيمة جد مروان بن الحكم بن أبي العاص أبو أمه، أمه آمنة بنت علقمة وهو حليف لبني عبد شمس، ويقال أخته بهنانة بنت صفوان أم عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وكان من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا. وأما حمك بفتح الحاء المهملة والميم وأخره كاف فهو حمك بن عصام بن سهيل أبو عمرو، كان يقول: اختار لي أبي محمدًا واختارت أمي حمكًا فسمياني بالاسمين معًا، روى عن علي بن حجز وأقرانه، ومحمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الأديب الفراء، لقبه حمك، نيسابوري، سمع يحيى بن أبي بكير والأصمعي وعفان والقعنبي وسليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم والحسن بن الوليد القرشي وحفص بن عبد الله السلمي وخلقًا كثيرًا بالحجاز والكوفة والبصرة، روى عنه الحسين بن منصور السلمي وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو الأزهر والحسين بن محمد بن زياد والبخاري ومسلم وابن خزيمة والسراج وغيرهم، مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين1.

باب: جميع وجميع

باب: جَمِيع وجُمَيع أما جميع بفتح الجيم وكسر الميم فهو جميع بن ثوب حمصي، كذا يقول أهل بلده، روى عن خالد بن معدان وحبيب بن عبيد ويزيد بن خمير، وليس بالقوي، وذكره البخاري بضم الجيم، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي والحكم بن جميع السدوسي، كوفي، روى عن عمرو بن صفوان بن عبد الله المزني عن عروة بن الزبير، روى عنه أبو كريب ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وقيل بالضم. وأما جميع بضم الجيم وفتح الميم فجماعة.

باب: جميل وجميل وحميل وحميل وخميل وخميل

باب جَمِيل وجُمَيْل 1 وحُمَيل وحَمِيل وخُميل وخَميل أما جميل بفتح الجيم وكسر الميم فجماعة. وأما جميل بضم الجيم وفتح الميم فهي جميل بنت يسار أخت معقل بن يسار سماه ابن الكلبي2 في التفسير وهي التي عضلها أخوها، وشرحبيل بن مذيلفة بن حبيب بن جميل بن النعمان بن قيس بن عرين بن أبي جابر بن زهير بن جناب بن هبل كان سيد أهل مصر في زمانه ذكره ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب قضاعة، وقال ابن الكلبي في الألقاب إنما سمي النعمان بن علقمة بن أبي سود بن مالك بن ربيعة بن عامر بن جميل بن ثعلبة بن غبر بن غنم مشدخ الأقران لأن ناسًا من بني هزان تحصنوا في حصن لهم يقال له ملهم فصعد إليهم فجعل يرميهم بالصخر فيشدخهم3.

وأما حميل بضم الحاء المهملة وفتح الميم فهو أبو بصرة الغفاري حميل بن بصرة، قال علي بن المديني وقال مالك في حديث زيد بن أسلم عن المقبري عن أبي هريرة أنه خرج إلى الطور فلقي جميل بن بصرة، وتابعه الدراوردي وأبي، وقال روح بن القاسم عن زيد بن أسلم بحاء مهملة. قال الأمير وتابعه سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر عن زيد،

وقال ابن الهاد عن بصرة بن أبي بصرة1، والصحيح حميل، على ذلك اتفقوا، وهو حميل بن بصرة بن وقاص بن حاجب بن غفار، شهد فتح مصر واختط بها وداره بمصر عند دار الزبير بن العوام، له صحبة ورواية، حدث عنه عمرو بن العاص وأبو هريرة وأبو تميم الجيشاني وتميم بن فرع المهري ومرثد بن عبد الله اليزني وغيرهم، توفي بمصر وقبر في مقبرتها، وحميل أبو جروة: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، روى عنه ابنه جروة وروى عن جروة زيد بن جبير الجشمي واختلف عنه، فقال يحيى بن سعيد الأموي عن حجاج عن زيد بن جبير عن عروة بن جميل، وقال الفريابي عن إسرائيل عن زيد بن جبير عن عروة بن جميل، قال أحمد بن حنبل وهو خطأ، قال وكيع قاله ابن يونس إسرائيل جروة بن حميل، قال وكيع وقال شريك جروة بن حميل، وهو الصحيح، وحميل بن شبث بن إساف بن هذيم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة القضاعي إليه ينسب الخيل الحميلية. الآباء: جارية بن جميل بن نشبة بن قرط بن مرة بن نصر بن دهمان بن نصار بن سبيع بن بكر بن أشجع، أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره الطبري، وسعد بن حميل بن شبث، تقدم نسبه كان خوليًا لمعاوية

والخولي الذي يلي حمى الخيل والإبل للملوك، فقاله ابن الكلبي، والمسيب بن زهير بن عمرو بن حميل بن حسان الضبي ولي شرطة أبي جعفر وولي له خراسان وعزة صاحبة كثير، قال ابن الكلبي هي عزة بنت حميل بن حفص من بني حاجب بن غفار. وأما حميل بفتح الحاء المهملة وكسر الميم فهو أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن حميل بن علي بن موسى بن سلم بن ذاك بن القاسم بن عيسى يعرف بالكرجي من أصحاب المحاملي، سألته عن نسبه فأملى على ما ذكرته من لفظه سمعت منه وذكر أنه سمع من أصحاب البغوي. وأما خميل بخاء معجمة "وحركاته مثل الذي قبله1" فهو خميل بن عبد الرحمن، حدث عن نافع بن عبد الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه حبيب بن أبي ثابت وحماد بن خميل، روى عبد الله بن شبيب عن أبيه عنه حكايات. و"أما2" خميل بفتح الخاء "فهو2" خميل بن أبي عمير، قاله الحضرمي وأرجو أن يكون ضبطه.

باب: جميلة وخميلة وخميلة وخصيلة

باب: جَمِيلة 1 وخَمِيلة وخُمَيلة وخُصَيلة أما جميلة بفتح الجيم فجميلة امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

كان اسمها عاصية فغيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وجميلة امرأة ثابت بن قيس وهي التي نشرت عليه، وجميلة بنت عباد، سمعت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، روى عنها عون بن صالح البارقي، وجميلة مولاة أنس بن مالك حدثت عنه، روى عنها عبد الله بن المثنى الأنصاري1. الكنى والآباء: أبو جميلة سنين السلمي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقال إنه شهد معه حنينًا، وحدث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، روى عنه ابن شهاب، وأبو جميلة ميسرة الطهوي، حدث عن عثمان وعلي، روى عنه حصين بن عبد الرحمن وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وأبو جميلة النخاس مفضل بن صالح الكوفي، حدث عن سماك بن حرب، روى عنه غير واحد من الكوفيين، وعطية بن أبي جميلة أبو هزان الحمصي، حدث عن حذيفة بن اليمان، روى عنه يحيى بن الحصين الشامي، والحارق بن جميلة، حدث عن أم الدرداء، روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعبد العزيز بن أبي جميلة بصري، حدث عن أنس بن مالك، روى عنه سلام بن مسكين، ومحمد بن أبي جميلة النصري الحمصي، حدث

عن خالد بن معدان وحريز بن عثمان وصفوان بن عمرو، حدث عنه يحيى بن صالح الوحاظي1. مختلف فيه: واصل بن أبي جميلة ويقال ابن أبي جميل أبو بكر، حدث عن مجاهد بن جبر ومكحول الشامي، روى عنه الأوزاعي، أحاديثه مراسيل، وعوف بن أبي جميلة رزينة أبو سهل وقيل أبو عبد الله الأعرابي الهجري ثم البصري، سمع أبا رجاء العطاردي والحسن البصري وأخاه سعيدًا وابن سيرين وأبا المنهال سيار بن سلامة، روى عنه عبد الله بن المبارك ويزيد بن

زريع ويحيى بن سعيد القطان وروح بن عبادة وغيرهم؛ مات سنة ست وأربعين ومائة وأما خميلة بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم فهي خميلة بنت خزيمة بن خزمة بن عدي بن أبي بكر بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ويقال اسمها حبيبة أسلمت وبايعت، قاله ابن سعد1. وأما خميلة بضم الخاء المعجمة2 وفتح الميم فهي خميلة بنت أبي صعصعة وهو عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار امرأة عبادة بن الصامت. وأما خصيلة أوله خاء معجمة3 بعدها صاد مهملة فهي خصيلة بنت واثلة بن الأسقع، روى عنها محمد بن الأشقر اللخمي.

باب: جموك وحموك وحمود

باب: جموك وحموك وحمود 1 أما جموك بفتج الجيم وضم الميم المخففة وآخره كاف فهو جموك ابن خنجه أبو إبراهيم البخاري واسمه عبد الله، من قرية دخفندون، روى عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي ومحمد بن سلام البيكندي وأحمد بن

إبراهيم الرزاز وأحمد بن حفص والمسندي ورجاء بن مقاتل السمرقندي وغيرهم، روى عنه محمد بن صابر البخاري؛ توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حريث بن جموك، من قرية من قرى بخارى تعرف بمرغبون، روى عن محمد بن عيسى الطرسوسي وخلف بن عامر. وأما الثاني بحاء مهملة وميم مشددة فهو أبو يعقوب يوسف بن موسى بن عبد الله بن خالد بن حموك المروروذي من أعيان محدثي خراسان، حدث عن ابن راهويه وعلي بن حجر وأبي معمر الهذلي وخلق كثير في الآفاق، روى عنه جماعة منهم ابن عقدة وأبو حامد ابن الشرقي وأبو بكر بن علي وأبو بكر الشافعي؛ توفي بمروروذ منصرفه من الحج سنة ست وتسعين ومائتين. وأما الثالث مثل الثاني سواء إلا أن آخره دال مهملة فهو خلف بن حمود البخاري، حدث عن القعنبي حديثًا منكرًا رواه عنه ظالم بن كاظم، وجبلة بن حمود بن جبلة بن يوسف الصدفي الأفريقي، يحدث عن سحنون بن سعيد، يكنى أبا يوسف، توفي بإفريقية سنة سبع وتسعين ومائتين، والقاضي أبو الحسين محمد بن حمود بن عمر المعروف بابن الدليل المصري حدث بها عن غير واحد1.

باب: جمح وجمح وخمج وجنح

باب: جُمَح وجِمْح وخَمَج وجِنح أما جمح بضم الجيم فغير واحد. وأما جمح بكسر الجيم وسكون الميم فقال لنا الشريف النسابة: عبد الله بن جمح من عبد القيس من شعراء الحماسة. وأما خمج أوله خاء معجمة بعدها ميم مفتوحة وآخره جيم فهو أبو سعيد عبد الرحيم بن الحسن يعرف بخمج، ورد إليها بغداد عميدًا، أخبرت أنه توفي ولم يكن فيه ما يذكر به. وأما جنح أوله الجيم مكسورة ثم نون ثم حاء مهملة فقال ابن الكلبي في نسب بني تميم وولد زيد مناة بن تميم بن مر، وذكر رجالًا فيهم مبشر وجنح وثعلبة وقال درجوا وجدته مقيدًا بخط ابن عبدة.

باب: جناب وجناب وحباب وحباب وحتات وحثاث وخباب

باب: جَنَاب وجَنّاب وحَباب وحُباب وحتات وحثّاث وخَبّاب ... باب: جَنَاب 1 وجَبّاب 2 وحَباب وحُباب وحتات 3 وحثاث وخباب أما جناب أوله جيم مفتوحة بعدها نون وآخره باء معجمة بواحدة فهو جناب بن مرثد بن زيد بن هانئ الرعيني أبو هانئ صاحب حرس

عبد العزيز بن مروان، ممن بايع معاذ بن جبل باليمن حيث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، شهد فتح مصر وحدث عن معاذ بن جبل، روى عنه بكر بن سوادة، قتله الروم بالإسكندرية، قاله ابن يونس، وجناب بن نسطاس الجنبي كوفي، حدث عن الأعمش ومحمد بن عبيد الله العرزمي، روى عنه ابنه محمد بن جناب، وجناب بن الخشخاش من ولد الحصين بن أبي الحر العنبري، يروي عن أبي كلدة وقيل ابن أبي كلدة واسم أبي كلدة سنيد، ولي قضاء بيسان والمذار ثلاثين سنة، حدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي، حدث عنه عبد الله بن معاوية الجمحي وغيره، وجناب بن حارثة بن صخر تقدم ذكره، وجناب بن إبراهيم، عن ابن لهيعة، حدث عنه مزاحم بن سعيد، وجناب بن مسعود العكلي، شاعر فارس، وجناب بن أبي عمرو السكوني، شاعر كوفي، وقال المرزباني: جناب بن عمرو السكوني شاعر إسلامي نزل الكوفة، وجناب بن شاكر، شاعر، ذكره عمر بن شبة، وجناب بن منقذ بن مالك بن عامر الأجدار بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد الله1 بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، شاعر فتاك. الكنى والآباء: أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي الكوفي، حدث عن أبيه والشعبي وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن المحاربي وزيد بن هارون، وأبو جناب التيمي، حدث عن أبيه وقيل عن أبي الزنباع، روى عنه يحيى بن سعيد القطان وأبو معاوية وغيرهما، وفي حديثه خلف

وأبو جناب القصاب عون بن ذكوان بصري، سمع زرارة بن أوفى ويزيد الرقاشي وبهز بن حكيم، روى عنه حبان بن هلال وسليمان بن حرب وغسان بن مالك وهدبة بن خالد، ونعيم بن جناب التجيبي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، لا رواية له، ذكره الحضرمي، ووردان وحيدة ابنا مخرم بن مخرمة بن قرط بن جناب من بني العنبر بن عمرو بن تميم، لهما صحبة، ذكرهما الطبري، وعمرو بن جناب لعله بصري، سمع طاوسا، روى عنه شيخ بصري لا أعرفه، روى عنه الكديمي، وزعم الهذلي أن عمرو بن جناب خاله، وعبد الله بن جناب الجهني من أهل الكوفة، روى عن مسعر بن كدام والثوري، حدث عنه عمرو بن مجزأة الجعفي، ومحمد بن جناب1 بن نسطاس الكوفي، حدث عن أبيه وعن أبي بكر بن عياش، روى عنه أبو القاسم بن عبد الله بن عامر وبكار بن أحمد بن الهمداني، وأحمد بن جناب2 بن المغيرة أبو الوليد المصيصي، حدث عن عيسى بن يونس وغيره وكان ببغداد، آخر من حدث عنه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ومالك بن جناب بن هبل الشاعر يعرف بالأصم، وزهير بن جناب الأنصاري هبل سيد قضاعة، شاعر فارس، يقال عاش ثلاثمائة سنة، وهبل [هو] ابن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة

بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وإخوته عدي وعليم وحارثة بنو جناب، ومن ولد عليم كعب بن عليم تزوج زيد وهي امرأة اسمها زيد بنت مالك بن عميت بن عدي وهي أم ولده إليها ينسبون يقال لهم بنو زيد، منهم الرباب بنت امريء القيس بن عدي الكلبية زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه، ومن ولد زهير بن جناب الجرنفش الشاعر ابن سلام بن كنانة بن بحر بن الحارث بن امرئ القيس بن زهير بن جناب، وزهير بن جناب بن مالك بن الحارث بن عبد الله بن دهشم1 بن سعد بن كعب بن زوي2 بن مالك بن نهد، شاعر فارس، وغطيف بن تويل بن عدي بن جناب الشاعر، والربيع بن زياد ابن سلامة بن قيس بن تويل بن عدي بن جناب الأعرج، كان فارسًا شاعرًا يعرف بفارس العرادة، قتل زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومن ولده دعجة بن خنيس بن ضيغم بن جحشنة بن الربيع، شاعر أيضًا، وحزن بن جناب بن جندل بن منقر بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، شاعره وابن القلاخ، شاعر راجز، وعدي بن جناب من حمقى العرب، قيل هو أخو زهير بن جناب، ومصاد بن جناب بن مرارة بن عمرو بن يربوع بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم، شاعر من المعمرين، ذكره أبو حاتم، وأبو حية النميري من ولد جناب بن كعب، ونتيلة بنت جناب بن حبيب بن مالك بن عمرو بن عامر الضحيان الأصغر بن زيد مناة بن

عامر الضحيان الأكبر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر هي أم العباس بن عبد المطلب، قاله أبو عبيدة، وقال الزبير اسمها نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر الضحيان من بني القرية أم العباس وضرار ابني عبد المطلب، وقال أبو عبيدة وهي أول من كسا البيت الحرير، وحارثة بن جناب تقدم في باب حارثة، وحارثة بن عمران بن جناب النهدي شاعر1. مختلف فيه: الخشخاش بن جناب العنبري، له صحبة ورواية، روى عنه حصين بن أبي الحر، وقيل هو ابن حباب، وقال الدارقطني وإنما هو ابن جناب وكذلك قال يحيى بن معين، وقال شباب: الخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف يلقب مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر، مضى الاختلاف فيه في حرف الهمزة2.

وأما جباب بفتح الجيم بعدها باء مشددة معجمة بواحدة قبل الألف وآخره باء معجمة أيضًا بواحدة أحمد بن خالد بن يزيد بن الجباب أبو عمر الأندلس الجياني، كان يبيع الجباب، حدث وتوفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة بقرطبة، حدث عن الدبري وعلي بن عبد العزيز، وكان حافظًا متقنًا، ألف في مسند حديث مالك وغيره، سمع بالأندلس من محمد بن وضاح وبقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الخشني وقاسم بن محمد وغيرهم، وكان مولده سنة ست وأربعين ومائتين، وروى عنه جماعة منهم ابنه محمد وأبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الباجي ومحمد بن محمد بن أبي دلهم وخالد بن سعد1.

.................................

وأما حباب أوله حاء مهملة مفتوحة وبعدها باء خفيفة معجمة بواحدة وبعد الألف مثلها فهو حباب بن صالح الواسطي، حدث عن أبي الأشعث وإسحاق بن شاهين ومحمد بن حرب النشائي، حدث عنه الطبراني، وكان حباب يشهد عند الحكام هو وأخوه شباب1، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن حباب الخوارزمي، حدث عن يوسف بن محمد الطويلي عن قتيبة بن سعيد وغيره، حدث عنه البرقاني وغيره، وأبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن إبراهيم بن مروان بن تميم بن حباب، وحباب هو حبابة قال لي ابن الآبنوسي: إن ابن حبابة أملى عليه نسبه هكذا. وأما حباب مثل الذي قبله سواء إلا أن حاءه مضمومة فهو حباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري، شهد بدرًا، يقال له ذو الرأي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا. روى عنه أبو الطفيل، وصاب بن جزء، من بني ظفر، تقدم نسبه والخلف فيه، شهد أحدًا، قاله الطبري، وحباب بن زيد بن تيم بن أمية بن خفاف بن بياضة، شهد هو وأخوه حاجب بن زيد أحدًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، الخباب بن جبير2، حليف بني أمية،

وابنه عرفطة، استشهد يوم الطائف مع النبي صلى الله عليه وسلم، والحباب بن عبد الله بن أبي بن سلول سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، أسلم وحسن إسلامه، وحباب بن زيد، يروي عن زيد بن عائش المزني وله صحبة، روى عنه الفضل بن محمد المازني، وحباب بن أبي الحباب، روى عنه جعفر بن برقان، وحباب بن راشد بصري، حدث عن الحسن يكنى أبا المعلي، روى عنه أبو غسان أبو سلمة التبوذكي، وحباب بن فضالة بن هرمكي، يحدث عن أنس بن مالك، روى عنه عمر بن يونس اليمامي وجماعة، قيل ليس بالقوي، وحباب بن عبد الملك اليشكري، حدث عن الحسن، روى عنه الحارث بن عبيد أبو قدامة، وحباب القطعي، عن أبي إسحاق السبيعي، روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي، وحباب بن عبد الله الدارمي أبو عمير، وقال عبد الغني: أبو عمر، حدث عن يعقوب بن إبراهيم بن حنين مولى ابن عباس، روى عنه أبو كامل الجحدري، وحباب بن موسى السعيدي كوفي مولى آل سعيد بن العاص، حدث عن هشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وغيرهما، روى عنه عبيد بن محمد المحاربي وعبد الحميد بن صالح البرجمي وأمية بن الحارث وأبو النضر هاشم بن القاسم، وحباب بن الهيثم بن محمد بن الربيع بن خالد بن معدان، قرابة قحطبة بن شبيب، وحباب المكتب أبو هريرة كوفي، روى عن الأعمش، روى عنه أحمد بن جواس، وحباب بن جبلة الدقاق بغدادي، حدث عن مالك بن أنس وعطاف بن خالد، روى عنه موسى بن هارون وأثنى عليه خيرًا، وحباب بن محمد بن شعيب بن صخر بن عبد الرحمن الجمحي والد أبي خليفة الفضل

بن الحباب، وقيل اسم حباب عمرو، يروي عن معاذ بن معاذ ويزيد بن زريع وغيرهما، حدث عنه ابنه القاضي أبو خليفة1، وحباب اسمه أحمد بن الفضل أبو حفص المرزيني2، حدث عن ابن عيينة والفضيل بن عياض وعيسى غنجار، حدث عنه أبو سفيان محبوب بن يعقوب، وحباب بن محمد بن حباب أبو علي التستري، حدث عن عثمان بن حفص التومني وعمار بن يزيد المفسر ومحمود بن محمد الحلبي، روى عنه الطبراني والإسماعيلي وعمر بن نوح البجلي، وحباب بن أفعى أحد بني حباب بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل، شاعر فارس، وحباب بن عمار السحيمي أحد بني سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة بن لجيم، شاعر فارس. الكنى والآباء: أبو الحباب عبد الله بن أبي بن سلول المنافق، وأبو الحباب سعيد ابن يسار مولى شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عن ابن عمر وأبي هريرة، روى عنه سعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وجماعة، وأبو الحباب خالد بن الحباب، يروي عن سليمان التيمي وعوف الأعرابي، حدث عنه أبو حاتم الرازي وأيوب بن سليمان الصغدي، سكن الشام وهو بصري، ومرة بن الحباب بن عدي، شهد أحدًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره الطبري، وقال ابن الكلبي: مرة بن الحباب بن عدي بن

العجلان شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ومعاذ بن الحارث بن الحباب القاري، يكنى أبا الحارث، قاله الطبري، والمحفوظ أن كنيته أبو حليمة، وعبد الرحمن بن الحباب السلمي من بني سلمة مدني، روى عن أبي قتادة، حدث عنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري، يروي عن عبد الله بن أنيس عن عمر في غلول الصدقة، روى عنه موسى بن جبير لعله ابن الذي قبله والله أعلم، ونعيم بن ذي حباب، روى عن فضالة بن عبيد، روى عنه هلال بن يساف، وقيل فيه: نعيم ذو حباب، وزيد بن الحباب، شيخ قديم، روى حديثه ليث بن سعد عن ابن أبي جعفر عن صفوان بن سليم، وزيد بن الحباب العكلي أبو الحسين، كوفي ثقة، حدث عن شعبة والثوري وغيرهما، وعمرو بن الحباب أبو عثمان العلاف البصري، حدث عن يعلى بن الأشدق ويحيى بن سليم الطائفي، روى عنه أبو داود السجستاني ويعقوب بن سفيان الفسوي ومحمد بن أحمد بن هارون العودي البصري وغيرهم، وقال بعض الرواة: إنه أخو زيد بن الحباب، وهو وهم. قال الأمير هو والذي بعده واحد، والله أعلم1، وعمرو بن الحباب بصري، يحدث عن عبد الملك بن هارون

بن عنترة، وأحمد بن الحباب بن حمزة بن غيلان الحميري أبو بكر النسابة، يروي عن مكي بن إبراهيم، روى عنه محمد بن نوح الجنديسابوري وابن درستويه النحوي، وحدث عنه حرب بن إسماعيل الكرماني كتاب النسب الذي صنفه، وأحمد بن الحباب البزاز، حدث عن إسماعيل بن علية، روى عنه أحمد بن محمد بن إسحاق القورسي، ومحمد بن حباب بن الهيثم بن محمد تقدم نسبه1، وابنه عبد الله بن محمد يعرف بالباري وأحمد بن الحباب الهروي حدث عن هدية بن عبد الوهاب، روى عنه محمد بن الحسن النقاش وذكر أنه سمع منه بمصر، وعمرو بن الحباب، روى عنه تمتام، أظنه الذي روى عن عبد الملك بن هارون، ومحمد بن أحمد بن حباب أو جعفر التوثي من قرية التوث، سمع عبد الله بن أحمد بن شبويه وعبد الله بن عمرو2 الزملقي3 ومنصور بن الشاه الفنديني وعمير بن أفلح السنجي وغيرهم، وأحمد بن الحسن بن محمد العطار المروزي أبو محمد بن بنت حباب، كان شيخًا ثقة كثير الحديث قليل التحديث، ثم حدث في سنة سبع وثلاثمائة، وروى عن الحسن بن إبراهيم البياضي ومحمد بن إسحاق بن شبويه السجزي، سمع منه ابن أبي معدان، وأحمد بن الحباب النحوي الأندلسي أبو عمر القرطبي، متقدم في الأدب، كان حيًّا في الدولة العامرية، وله رواية عن يحيى بن مالك بن عائذ، قاله لنا الحميدي، وكان

شديد الغفلة مع أدبه1، والحسن بن حباب بن مخلد شيخ، روى عنه القاضي الخصيبي، وأحمد بن محمد بن الحباب بن بشار البغدادي، حدث عن ابن أبي داود وغيره، سمع منه عبد الغني بن سعيد، عبد الحميد بن المعتصم بن الحسين بن حاضر بن حباب النسفي أبو عبد الرحمن المؤذن، يروي عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف وغيره، ووالبة بن الحباب الشاعر أستاذ أبي نواس، وعمير بن الحباب، فارس سليم في الإسلام، وأخوه تميم بن الحباب، وحبيب بن الحباب السكوني، أحد بني بريح بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن السكون2 شاعر3.

مختلف فيه: حباب بن قيظي الأنصاري، قتل يوم أحد، أمه الصعبة بنت التيهان أخت أبي الهيثم بن التيهان، وقال ابن إسحاق في رواية المروزي عن ابن أيوب عن ابن سعد عنه: حباب بن قيظي، بالجيم، والمحفوظ بالحاء المهملة. وأما حتات أوله حاء مضمومة بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف مثلها فهو الحتات بن يحيى بن جبير اللخمي أبو يحيى، رأى1 ليث بن سعد، وروى عن رشدين بن سعد، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح؛ توفي سنة أربعين ومائتين، والحتات بن يزيد بن علقمة بن حوى بن سفيان بن مجاشع بن دارم2، كان ممن هرب من علي رضي الله عنه وهو

الذي أجار الزبير بن العوام وقتل في جواره، والحتات بن عمرو الأنصاري أخو أبي اليسر كعب بن عمرو، مات الحتات في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسلم وترك ابنه عبد الرحمن طفلًا فأرادت امرأة الحتات أن تبيع أم عبد الرحمن لأنها كانت أمة. وقال عبد الغني: هو الحباب بباء معجمة بواحدة، وما قاله الدارقطني أولى وهو ما قلناه قبل، وعبد الله وعبد الملك ومنازل بنو الحتات بن يزيد بن ثعلبة المجاشعي تقدم نسبه وولوا لبني أمية1. وأما حثاث بحاء مهملة مفتوحة وبعدها ثاء معجمة بثلاث وعبد الألف مثلها فهو بشر بن وذيح بن الحارث بن ربيعة بن غنم بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله شاعر، سمي حثاثًا لقوله: ومشهد أبطال شهدت كأنما ... أحثهم بالمشرفي المهند قال ذلك الدارقطني، وقال غيره هو الحتات بتاء مشددة قبل الألف معجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف مثلها، والشعر "أحتهم" بالتاء، وبالثاء المعجمة بثلاث تصحيف، وقيل إنه بشر بن رديح بن الحارث بن ربيعة

ابن غنم بن عائذ، والله أعلم. وأما خباب أوله خاء معجمة وبعدها باء مشددة معجمة بواحدة من تحتها وبعد الألف باء أيضًا فهو خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، وكان أصابه سباء فبيع بمكة فاشترته أم أنمار بنت سباع الخزاعية، وقيل: بل أم خباب وأم سابع واحدة وانضم إلى آل سباع، وادعى نسب بني زهرة بحلف كان لسباع فيهم، أبو عبد الله مولى بني زهرة، من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا، وهو أول من مات بالكوفة من الصحابة، وكان موته سنة سبع وثلاثين، وخباب مولى عتبة بن غزوان أبو يحيى، شهد بدرًا وما بعدها، وتوفي سنة تسع عشرة وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وخباب روى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، روى عنه ابنه عطاء1، وخباب مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة جاهلي2، وبنوه أصحاب المقصورة، وخباب روى عن ابن عمر، روى عنه الزهري، يقال هو ابن السائب بن خباب صاحب المقصورة، وخاب مولى الزبير بن العوام، حدث عن مولاه، روى عنه عبد العزيز بن صهيب، وخباب بن غزي بن حارثة بن علقمة بن قيس بن قمية بن عمرو بن ظفر بن عمرو بن مالك بن غنم بن سعد بن أسودان بن عمرو بن الغوث، وأسودان هو نبهان شاعر فارس3.

الكنى والآباء: أبو خباب الوليد بن بكير كوفي متروك الحديث، روى عن عبد الله بن محمد العدوي روى عنه فضيل بن مرزوق ويعقوب الدورقي والحسن بن عرفة وغيرهم، وعبد الرحمن بن خباب السلمي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه فرقد أبو طلحة، له حديث واحد: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحض على جيش العسرة، والعلاء بن خباب كوفي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الرحمن بن عابس والسائب بن خباب مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، كان خباب جاهليا1، والسائب أبو مسلم صاحب المقصورة، ويختلف في صحبته، وله حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه صالح بن خيوان2، وعبد الله بن خباب بن الأرت، روى عن أبيه، روى عنه عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن خباب آخر مولى بني عدي بن النجار يعد في أهل المدينة، روى عن أبي سعيد الخدري، حدث عنه يزيد بن الهاد وعبيد الله بن عمر والقاسم بن محمد ومحمد بن إسحاق، ومسلم بن السائب بن خباب، روى عن أمه أنها

جاءت ابن عمر، قاله البخاري، وابنه محمد بن مسلم بن السائب بن خاب، روى عن أنس، حدث عنه مصعب بن ثابت والعلاء بن عبد الرحمن، وصالح بن خباب الكيشمي الأسدي الكوفي، روى عن حصين بن عقبة وعبد الله بن شداد بن الهاد، روى عنه الأعمش والعلاء بن المسيب، ويونس بن خباب كوفي، يغلو في التشيع، روى عن أبي علقمة مولى بني هاشم والمنهال بن عمرو ومجاهد وطاوس، روى عنه منصور بن المعتمر وشعبة وشعيب بن صفوان وغيرهم، وهلال بن خباب أبو العلاء، حدث عن عكرمة مولى ابن عباس ويحيى بن جعدة، روى عنه ثابت بن يزيد ومسعر والثوري وعباد بن العوام، والقاسم بن أبي أيوب خباب الواسطي الأسدي، يروي عن سعيد بن جبير، روى عنه أصبغ بن زيد الوراق وهشيم وغيرهما، وصالح بن عطاء بن خباب مولى ابن ذباب1، حدث عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه جعفر بن ربيعة، ورشدين بن خباب، روى عن حازم بن الوليد بن بجير قوله، وكان حازم من الزهاد، روى عنه رجاء بن أبي سلمة، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن خباب أبو زيد المؤذن صنعاني، روى عن إسحاق بن يوسف الحذاقي، روى عنه محمد بن إسماعيل الفارسي، ومحمد بن خباب، شيخ يروي عن محمد بن سعد التغلبي، حدث عنه حاجب بن أركين، والحسين بن عاصم بن مسلم بن كعب بن محمد بن علقمة بن خباب بن مسلم ابن عدي بن مرة الثقفي، أندلسي نسبه الخشني، كان فقيهًا توفي بالأندلس2.

باب: جنادة وحيادة

باب: جُنَادة 1 وحِيَادة أما جنادة بالجيم والنون فجماعة منهم جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني، قال ابن يونس: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر وولي البحر لمعاوية، حدث عنه من أهل مصر مرثد بن عبد الله اليزني وأبو قبيل المعافري وشييم بن بيتان القتباني ويزيد بن صبح الأصبحي والحارث بن يزيد الحضرمي وغيرهم، توفي بالشام سنة ثمانين، وقال البخاري: جنادة بن أبي أمية الدوسي واسم أبي أمية كبير، وجنادة الفهمي2 مصري، يحدث عن أبي هريرة، وقال ابن لهيعة عن سعيد بن نشيط عن مسلم بن جنادة الفهمي عن أبيه عن أبي هريرة، ويقال عبد الله بن جنادة. وقال الليث عن خالد بن يزيد عن سيد بن أبي هلال عن سليم3 بن عبد الله بن جنادة الفهمي عن أبيه عن أبي هريرة، وجنادة السكسكي، يحدث عن ابن عباس، حدث عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وجنادة بن مالك الأزدي، قال البخاري قال لي محمد بن العلاء حدثني

يحيى بن عبد الرحمن عن عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن مصعب بن عبيد الله بن جنادة الأزدي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من الجاهلية النياحة على الميت"، قال البخاري: في إسناده نظر، ثم قال حدثني محمد بن سلام ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن حذيفة الأزدي عن جنادة الأزدي دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تاسع تسعة. هذا آخر كلام البخاري، قال الأمير: أظن هذا جنادة هو ابن أبي أمية والله أعلم، وجنادة بن عيسى بن جنادة بن مخمر المعافري مصري يكنى أبا الفضل، حدث عنه ابن عفير وابن وزير، وجنادة بن عبد الواحد الرعيني، حدث عنه أبو العوام ومحمد بن عبد الله بن عبد الجبار ابن أخي النضر بن عبد الجبار، وجنادة بن فروة بن سلمة بن جنادة الحذاء من بني مطعم يكنى أبا سلمة، ذكره ابن عفير في الأخبار وحكى عنه، وجنادة بن أبي خالد، عن أبي شيبة قلنا لعمرو بن عبسة، روى عنه زيد بن أبي أنيسة، يقال كان على الطراز مع هشام بن عبد الملك واسمه على الرقم، وجنادة بن سلم العامري السوائي الكوفي، سمع مجالدًا وحجاجًا، سمع منه عمران بن ميسرة ومحمد بن مقاتل، وجنادة ابن محمد بن أبي يحيى أبي عبد الله المري الدمشقي، سمع عيسى بن يونس ومخلد بن حسين ومحمد بن حرب وعبد الحميد بن أبي العشرين. الكنى والآباء: 1 عبد الله بن جنادة الفهمي، يروي عن أبيه عن أبي هريرة، روى عنه

ابنه سليم، سليم بن عبد الله بن جنادة الفهمي، يروي عن أبيه عن أبي هريرة، روى عنه سعيد بن أبي هلال، وقال ابن لهيعة عن سعيد بن نشيط عن مسلم بن جنادة عن أبيه عن أبي هريرة، قاله ابن يونس، وعبد الله بن جنادة المعافري، يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلى، روى عنه ابن لهيعة ويحيى بن أيوب وعبد الله بن عياش القتباني، عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة الفقيه أبو عبد الله مولى العتقيين ثم لزبيد بن الحارث العتقي، وقيل إن زبيدًا كان من حجر حمير، والعتقاء ليسوا من قبيلة واحدة هم جمع من قبائل شتى، منهم من حجر حمير ومن كنانة مضر ومن سعد العشيرة وغيرهم، مات في صفر سنة إحدى وتسعين ومائة، وعبد الملك بن جنادة مولى قريش ثم لبني سهم، كان كاتبًا لحيان بن سريج صاحب خراج مصر لعمر بن عبد العزيز، روى عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه ابن لهيعة، قاله ابن يونس، وعبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة أبو الأزهر، روى عن أبيه وعن ابن عيينة؛ توفي في رجب سنة إحدى وثلاثين ومائتين، ويقال إنه توفي في غير هذه السنة، قاله ابن يونس، وعلقمة بن جنادة بن عبد الله بن قيس الأزدي ثم الحجري، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر واختط بها وخطته بالجيزة وهو معروف من أهل مصر وقد ولى البحر لمعاوية بن

أبي سفيان، قاله ابن يونس، وعمر بن القاسم أخو عبد الرحمن بن القاسم، كان مقبولًا عند القضاة، وكانت به غفلة، يكنى أبا حفص، قاله ابن يونس، وسليمان بن جنادة بن أمية الدوسي، عن أبيه عن عبادة بن الصامت، قاله نصر بن علي عن صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان عن أبيه، وسعيد بن ميسرة بن جنادة أبو عثمان، كان عالمًا بأخبار مصر، روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم خطبة عمرو بن العاص، توفي بعد سنة عشرين ومائتين، قاله ابن يونس، وأبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة الكناني، روى عن أبيه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ، قال يزيد بن سنان، روى عنه عبد الله بن عبيد بن يحيى المعروف بابن أبي حرب من أهله سلمية.

وأما حيادة أوله حاء مبهمة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو حيادة بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام.

باب: جنب وخنب وخيب وحيت وجبت

باب: جَنْب وخَنْب 1 وخِيْب وحِيْت وجِبْت أما جنب أوله جيم مفتوحة وبعدها نون ساكنة وآخره باء معجمة بواحدة فهو جنب بن عبد الله الكوفي، وجنب قبيلة من اليمن، ينسب إليها

جماعة من حملة العلم، منهم أبو ظبيان الجنبي، وابنه قابوس بن أبي ظبيان الجنبي، وأبو علي الجنبي عمرو بن مالك وغيرهم. وأما خنب مثل الذي قبله إلا أن أوله خاء معجمة فهو أبو عبد الله محمد بن الضوء بن المنذر بن يزيد بن عبد الملك بن شيبان البكري، لقبه خنب، الكرميني، سمع عبد السلام بن مطهر وأبا الوليد الطيالسي ومسددًا وإبراهيم بن بشار الرمادي وموسى بن إسماعيل وعمرو بن مرزوق وأبا عبيد القاسم بن سلام وشهاب بن عباد وأحمد بن عبد الله بن يونس وهاشم بن عبد الواحد الجشاش وعلي بن الحكم الأنصاري المروزي، حدث عنه أبو حامد أحمد بن الليث بن سهل وعمر بن حفص بن أحلم بن مينا، ولد في سنة تسع وتسعين ومائة، ومات في صفر سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن القسام البخاري المعروف بخنب من قرية مامستين1، يروي عن علي بن حجر وعلي بن خشرم وإسحاق بن منصور وأحمد بن مصعب وعبد الكريم السكري، حدث عنه محمد بن عمر بن شاذويه ومحمد بن أحمد بن داود المامستيني1

وخلف بن محمد الخيام، ولد في سنة ثمان عشرة ومائتين، ومات في شوال سنة إحدى وثلاثمائة، وأبو حامد أحمد بن خنب بن أحمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي1 البخاري والد أبي بكر بن خنب، سمع ببخارى محمد بن إسماعيل وهانئ بن النضر وببغداد زيد بن إسماعيل ويحيى بن أبي طالب، وابنه أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب بغداد نزل بخارى، حدث عن أبي قلابة الرقاشي وأحمد بن محمد بن غالب غلام خليل ومحمد بن مسلمة الواسطي وأبي بكر محمد بن أحمد بن أبي العوام وجعفر بن محمد وأبي إسماعيل الترمذي وموسى بن سهل الوشاء والحارث بن أبي أسامة وإسماعيل القاضي ومحمد بن غالب، ولد ببغداد في سنة ست وستين ومائتين، ومات ببخارى غرة رجب سنة خمسين وثلاثمائة2. وأما خيب أوله خاء معجمة مكسورة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وآخره كآخر ما قبله فهو جيهان بن خيب الفرغاني وهو جيهان ابن أبي الحسن، حدث عنه عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري. وأما حيت أوله حاء مهملة مكسورة3 بعدها ياء ساكنة معجمة بالاثنتين من تحتها وآخر تاء معجمة

باثنتين من فوقها فهو أبو حامد أحمد بن محمود بن طالب بن حيت بن موسى بن سهل الصرام البخاري، حدث عن أبي عبد الله بن أبي حفص ويعقوب بن غرمل، حدث عنه سهل بن عثمان، توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة وكان قد أتى عليه مائة وخمس سنين. وأما جبت أوله جيم مكسورة بعدها باء معجمة بواحدة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو كعب بن الأشرف، قيل هو الجبت الذي ذكر في القرآن.

باب: الجنوب والخنوت

باب: الجَنُوب والخِنَّوت أما الجنوب أوله جيم مفتوحة وبعدها نون مخففة مضمومة وآخره باء معجمة بواحدة فهي الجنوب بنت سعيد، حدثت عن أبي موسى الأشعري، حدث عنها الحكم بن الخزرج البصري، والجنوب أخت عمرو ذي الكلب، شاعرة من هذيل. الكنى والآباء: أبو الجنوب حبشي بن جنادة السلولي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو إسحاق السبيعي والشعبي، وأبو الجنوب عقبة بن علقمة كوفي، حدث عن علي رضي الله عنه، روى عنه حسين بن ميمون وعيسى بن قرطاس والنضر بن منصور العنزي، كان مؤذن مسجد بني كاهل بالكوفة، وأم الجنوب بنت نميلة، حدثت عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس، حدث عنها عبد الحميد بن

عبد الواحد شيخ لمحمد بن بشار، وعبد السلام بن أبي الجنوب، حدث عن ابن شهاب، حدث عنه محمد بن إسحاق وعيسى بن يونس، ومروان بن أبي الجنوب، شاعر مشهور. وأما الخنوت أوله خاء معجمة مكسورة وبعدها نون مفتوحة مشددة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو الخنوت الشاعر واسمه توبة بن مضرس بن عبد الله بن عباد بن محرث بن سعد بن حرام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم أبو الجعد يعرف بابن رميلة، وقال لسكري: هو توبة بن مضرس بن عبيد بن يحيى بن ربيعة بن سعد بن مالك، ويقال له الخنوت ولهب الفوارس، وقيل عن محمد بن حبيب الخنوت هو توبة بن مضرس بن عبيد بن حنى، بالنون.

باب: جند وحيد

باب: جَنَد 1 وحِيْد 2 أما جند بالجيم والنون المفتوحتين فهو جند بن شهران بطن من المعافر، منهم شرف بن محمد، يذكر في باب الجندي، وعلي بن جند الطائفي، يروي عن عمرو بن دينار، حدث عن مسدد ومحمد بن عبد الله الرقاشي3.

وأما حيد بحاء مهملة مكسورة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو علي حيد بن علي البلخي1، روى عن جعفر بن محمد بن عمران عن محمد بن بشر عن الثوري، روى عنه أبو يعقوب الأبيوردي. الآباء: أحمد بن حيد بن يعقوب بن إسماعيل السجزي هو ابن أخي الحسن بن يعقوب التاجر، كان بجرجان وحدث بها، ذكره حمزة، وأبو بكر محمد بن علي بن محمد بن حيد بن عبد الجبار بن النضر بن مسافر بن قصي النيسابوري، حدث عن الأصم، وابنه أبو منصور بكر بن محمد، قدم بغداد دفعات وحدث بها عن المخلدي والخفاف وغيرهما، سمعت منه2.

باب: جندرة وحيدرة

باب: جندرة وحيدرة أما جندرة بالجيم والنون فهو جندرة بن خيشة أبو قرصافة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. وأما حيدرة بالحاء المهملة والياء فكثير.

باب: جنيد وجنبذ

باب: جُنَيد وجُنْبُذ 1 أما جنيد بضم الجيم وفتح النون وآخره دال مهملة فهو كثير. وأما جنبذ بضم الجيم وسكون النون وبعدها باء مضمومة معجمة بواحدة وآخره ذال معجمة فهو جنبذ بن سبع قال: قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرًا وقاتلت معه آخر النهار مؤمنًا.

رواه أبو سعيد مولى بني هاشم عن حجر أبي خلف عن عبد الله بن عوف قال: سمعت جنبذًا؛ قال الخطيب: رأيته في كتاب ابن الفرات بخطه عن أبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي عن أبي يعلى عن محمد بن عباد عنه مضبوطًا كذلك وهو غاية في ضبطه حجة في نقله1.

باب: جون وخون

باب: جَوْن وخُوْن أما جون أوله جيم مفتوحة وواو ساكنة فهو جون بن قتادة، يروي عن الزبير بن العوام وسلمة بن المحبق، روى عنه الحسن وقرة بن الحارث وغيرهما، وجون بن بشير بصري، روى عن عبد الله الطائي عن يحيى البهراني عن الفضل بن عباس، حدث عنه مسلم بن إبراهيم. الآباء: أكثم1 بن الجون بن أبي الجون، واسمه عبد العزى بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة -وهو لحي- ابن حارثة، هو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "رأيت عمرو بن لحي"، وأشبه ولده به أكثم، له صحبة، [ويقال فيه أكثم بن الجون له صحبة2] ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى حديثه

الزهري وفيه عليه اختلاف، وروى عنه شبل بن خليد المزني وابن أخيه سليمان بن صرد، وسليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم1 بن ضبيس1 بن حرام بن حبشية الخزاعي أو بالمطرف، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أمير التوابين، والجون هو معاوية بن آكل المرار، قاله ابن دريد، وعمرو بن جون أبو سلمة الدالاني، حدث عن عطاء بن أبي رباح وقتادة، روى عنه فضيل بن مرزوق وشجاع بن الوليد، ومالك بن الجون لم يذكره البخاري2، ويقال ابن جوين، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه عثمان بن المغيرة الأعشي، هو خالد سلمة بن كهيل، وقرة العين بنت جون الضبي، روت عن عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وروى عنها عثمان بن واقد العمري، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي شامي، حدث عن راشد بن سعد وليث بن أبي سليم، روى عنه علي بن عياش الحمصي، وحميد بن أبي الجون الإسكندراني، يروي عن ابن وهب عن مالك حديثًا منكرًا لم يتابع عليه، وعدي بن حماد السكوني، شاعر يعرف بالجون. وأما خون أوله خاء معجمة3 فهو أبو أحمد بن خون الخراساني، عن

زيد العمي، روى عنه أبو العوام أحمد بن يزيد الرياحي، وأبو السري عصام بن خون البخاري، حدث عن سعيد بن منصور والقعنبي؛ توفي ليلة الأحد لسبع مضين من ذي الحجّة سنة سبع وخمسين ومائتين، وأحمد بن خون الفرغاني، حدث عن الربيع بن سليمان كتب الشافعي، سمع منه أبو بكر الشافعي الفقيه المعروف بالصيرفي وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وأبو موسى هارون بن مسلم، ولقب موسى خون، بخاري، روى عن المثنى بن محمد وعصام بن يوسف، روى عنه محمد بن إبراهيم بن قتيبة أبو عمرو.

باب: جوس وجويبر

باب: جَوس وجُوَيْبر 1 أما جوس بجيم مفتوحة بعدها سين مهملة فهو ضمصم بن جوس الهفاني، حدث عن أبي هريرة، روى عنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار. وأما جويبر بضم الجيم وفتح الواو وبعدها ياء ساكنة وباء مكسورة وآخره راء فهو جويبر بن سعيد البلخي، روى عن الضحاك بن مزاحم ومحمد بن واسع وغيرهما، روى عنه الثوري ومعمر وأبو معاوية وغيرهم، وجويبر أو جابر، روى عن عمر رضي الله عنه، روى عنه أبو نضرة، وعمير بن حبيب بن حباشة2 بن جويبر بن عبيد بن غيان3

بن عامر بن خطمة، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو جد أبي جعفر الخطمي عمير بن يزيد بن عمير1.

باب: الجوشن والجوسقي

باب: الجوشن والجوسقي ... باب: الجوشن والجوسق أما الجوشن بعد الواو شين معجمة ونون فهو ذو الجوشن الضبابي، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وهو والد شمس بن ذي الجوشن قاتل الحسين بن علي رضي الله عنهما، وعبد الرحمن بن جوشن عن أبي بكرة، روى عنه ابنه عيينة في البصريين، وابن أخيه القاسم بن ربيعة بن جوشن، يحدث عنه أيوب وخالد الحذاء وحميد الطويل وعلي بن زيد بن جدعان وابن عمه عيينة، وكلثوم بن جوشن القشيري، سكن الرقة، وحدث عن حاتم بن الحسن وأيوب السختياني وغيرهما، روى عنه عبيد الله بن عمرو وبلال بن عمر الباهلي وكثير بن هشام، وعلباء بن جوشن أبو الغول النهشلي، شاعر، ذكره أبو اليقظان، وأبو الجوشن إبراهيم بن سليم بن عطية البكري أخو أبي عرابة عبد العزيز بن سليم؛ توفي سنة أربع وسبعين ومائة، قاله ابن يونس.

وأما الجوسق بعد الواو سين مهملة وقاف فهو محمد بن مسلم يعرف بالجوسق، يروي عن عثيم بن قيس بن كثير بن كليب الجهني عن أبيه1.

باب: الجوزاء والحوراء

باب: الجَوزاء والحَوراء أما الجوزاء بالجيم والزاي فهو أبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، عن ابن عباس وعائشة وأبي هريرة، روى عنه عمرو بن مالك النكري، وأبو الجوزاء شيخ لحماد بن سلمة، يروي عن مسلم بن يسار، وقال فيه أسود بن عامر: أبو الحوراء، والصواب بالجيم والزاي، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي، روى عنه مسلم بن الحجاج والنسائي وغرهما، وصالح بن أبي الجوزاء، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، روى عنه أبو علي الحنفي. وأما الحوراء أوله حاء مهملة وآخره راء فهو أبو الحوراء ربيعة بن شيبان، روى عن الحسن بن علي رضي الله عنهما، روى عنه بريد بن أبي مريم وكناه، وروى عنه ثابت بن عمارة وسماه، والحوراء أم هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، أحد خلفاء بني أمية بالأندلس، ولي سنة اثتنين وسبعين ومائة، ومات سنة ثمانين ومائة، كان حسن السيرة ظاهر العدل متواضعًا يعود المرضى ويشهد الجنائز، والحوراء أم محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الرحمن الناصر الملقب بالمستكفي، أحد الخلفاء من بني أمية بالأندلس، وكان ولي الأمر سنة أربع عشرة وأربعمائة.

باب: جور وحور

باب: جُور وحُور أما جور أوله جيم فهو محمد بن إسماعيل بن علي الكندي يعرف بابن جور، سمع يونس بن عبد الأعلى، روى عنه ابن رشيق1. وأما حور أوله حاء مهملة فهو حور أبو العباس أحمد بن الخليل، كان ببغداد، يحدث عن أبي بكر بن عياش وأبي معاوية الضرير والأصمعي، روى عنه محمد بن عبد الملك التاريخي وابن مخلد وغيرهما، وحور بن العباس، عن الأصمعي، ذكره الحضرمي وأخشى أن يكون هو الذي قبله وأنه اختلف عليه أبو العباس بابن والله أعلم، وقال ابن حبيب: في طيئ حور بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ، ذكره ابن حبيب. الآباء: أبو القاسم يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن هارون بن علي بن عبد الله بن إسحاق بن عمرو بن إبراهيم بن حور بن أسلم بن زيد بن الحارث بن عمرو بن حجر بن قيس بن سهل بن زيد بن حضرموت، مصري2، سمع الكثير من الحسن بن رشيق العسكري ومن قبله، وصنف المؤتلف والمختلف، سمع منه الصوري وأبو نصر السجستاني والحبال وغيرهم.

باب: جواب وخوات

باب: جواب وخوَّات 1 أما جواب أوله جيم وآخره باء معجمة بواحدة فهو جواب بن عبيد الله التيمي، كوفي، يروي عن أبي إبراهيم يزيد بن شريك، روى عنه أبو إسحاق الشيباني ومسعر وغيرهما، وأبو خالد جواب بن عبد الله2 التيمي الأحمر الكوفي، نزل جرجان وكان ليس له من المسند إلا القليل وأكثر ما يروي عنه مقاطيع، كذلك ذكره حمزة السهمي في تاريخ جرجان، وقال ابن عبد الله وذكر له حديثًا عن يزيد بن شريك والله أعلم بالصواب، وهذا هو الذي قبله وذكرته لموضع الخلاف في اسم أبيه، والصواب عبيد الله بالضم وبالياء وكذلك قاله البخاري، وجواب بن عثمان كوفي أسدي، روى عنه إسماعيل بن سالم، وجواب واسمه مالك بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب3 واسم أبي بكر عبيد، كان رئيس بني كلاب، ذكره ابن حبيب في جمهور نسب قيس عيلان، وجواب الأنصاري المسور السلمي، شاعر أيام هشام بن عبد الملك، ذكره المرزباني. الكنى والآباء: أبو الجواب الأحوص بن جواب، حدث عن الثوري وعمار بن رزيق وغيرهما، روى عنه أحمد بن حنبل وابنا أبي شيبة ومن بعدهم4.

وأما خوات أوله خاء معجمة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو خوات بن جبير الأنصاري أبو صالح ويقال أبو عبد الله، شهد بدرًا وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه صالح بن خوات، وخوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري، حدث عن أبيه وعمته أم عمرو بنت خوات، روى عنه فليح وابنه صالح بن خوات، وخوات بن بكير، عن كعب قوله، روى عنه جويرية بن أسماء، قاله البخاري. الآباء: صالح بن خوات بن جبير الأنصاري، روى عن أبيه، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، روى عن أبيه خوات بن صالح، وعمرو بن رفاعة بن خوات بن عامر، حدث عن محمد بن عمرو بن عبد الله بن فضالة، روى عنه موسى بن سهل الرملي.

باب: جوثة وجونة وجوية وحوية وحونة

باب: جُوثَة وجَونَة وجُوَيّة وحَوِية وحونة أما جوثة بضم الجيم وفتح الثاء المعجمة بثلاث فهو جوثة1 بن عبيد بن سنان بن عبيد الديلي، ناقلة من المدينة، روى عن أنس بن مالك وأبي سلمة بن عبد الرحمن، حدث عنه ابن عجلان ويزيد بن أبي حبيب وعياش بن عباس، وقال حماد بن مسعدة عن ابن عجلان: حوثة، بحاء مهملة، قاله البخاري في التاريخ عن أبي موسى وقال: الصحيح جوثة بالجيم، وجوثة1 بن إياس المدلجي ثم الشريطي، شهد فتح مصر، وكان

صاحب راية بني مدلج في الفتح، وقاله عبد الغني بفتح الجيم، وليس بشيء وجوثة قبيلة في بني عقيل. وأما جونة بفتح الجيم وبعد الواو نون فهي جونة مولاة أبي الطفيل، روت عن مولاها، روى عنها يزيد بن عبد الله القرشي، وذكرها الحضرمي فقال: اسمها جوذنة -بزيادة ذال معجمة- والله أعلم بالصواب. وأما جوية بضم الجيم وفتح الواو1 وبعدها ياء مشددة فهو جوية من بني السميعة من بني عمرو بن عوف، سمع عمر، روى عنه رجل لا يعرف، ذكره ابن إسحاق، في النكاح، وجوية بن عائذ، ويقال ابن عاتك النحوي، روى عنه ابنه أبو أناس عبد الملك بن جوية، وقد تقدم ذكر الخلف في اسمه واسم أبيه2، 3 وعيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة، له صحبة ويأتي ذكره، وحملة بن جوية بن عبد الله بن نضلة بن هلال بن عامر بن عمرو بن دهمان بن الحارث بن فراس بن غنم بن مالك بن كنانة، قال سيف: إنه كان ممن استشاره

سعد، وإن عثمان رضي الله عنه ولاه قومس، وإنه صار على بيت المال بالكوفة لعلي رضي الله عنه، وذكر نسبه ابن الكلبي، وجميل بن المعلى، أحد بني عمير بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة، شاعر فارس، قاله الآمدي، ومن بيوت فزارة بن ذبيان بنو بدر بن عمرو بن جويت، وبنو عامر بن جوية، وساعدة بن جوية، أحد بني كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة، شاعر جاهلي محسن، وعائذ بن جوبة بن أسد بن حزاز بن عبد بن عاترة بن يربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوزان، شاعر مجيد. وأما حوية بفتح الحاء وكسر الواو فهو زهرة بن حوية بن عبد الله بن قتادة بن مرثد بن معاوية بن قطن بن مالك بن أزنم بن جشم بن الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، شهد القادسية وبقي إلى أن قتله شبيب بن يزيد الخارجي، ذكره سيف وقال: حدثني بنسبه عثمان بن إسماعيل الأعرج وقال: هو زهرة بن عبد الله بن قتادة بن الحوية بن مرثد، كان وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وفده ملك هجر، وقال ابن إسحاق: زهرة بن جوية، بالجيم، قال الدارقطني: وقول سيف أصح، ومعن بن حوية، روى عن حنبل1 بن خارجة، قال: شهدت مع النبي صلى الله

عليه وسلم حنينا1 فضرب للفرس بسهمين ولصاحبه بسهم، روى عبد الله بن أبي مسرة ثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز بن عمران عن إبراهيم بن حويصة، ورواه ابن زبر2 عن عبد الملك بن بحر عن ابن أبي مسرة. وأما حونة بالحاء المهملة والنون فهي دمية بنت سابط من تميم ثم من بني ضبة من أمهات رقيقة بنت أسد بن عبد العزى، كذلك ذكر شبل، وجدته بخطه مقيدًا.

باب: جوتي وجوين وحوى

باب: جُوتي وجُوَين 1 وحُوَى 2 أما جوتي بضم الجيم وسكون الواو بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها ياء فهو إسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني، يروي عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري3، حدث عنه ابنه محمد بن إسحاق.

وأما جوين بضم الجيم وفتح الواو وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره نون فهو جوين بن النابغة الغنوي وهو ابن لاي بن مطيع بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان بن غنم بن غني، شاعر ابن شاعر1. وأما حوى أوله حاء مهملة مضمومة بعدها واو مفتوحة وآخره ياء فغير واحد2.

باب: جواد وجواد وجراد

باب: جَوَّاد وجَوَاد وجراد أما جواد بفتح الجيم وتشديد الواو فهو جواد بن أثير بن جواد بن وديعة بن سلخب الأكبر من حضرموت وهو أخو خبية. وأما جواد بتخفيف الواو فهو جواد بن عمرو الصدفي ثم العريفي، شهد فتح مصر، قاله ابن يونس، وجواد بن عمرو بن محمد بن عمرو بن جواد بن عمرو الصدفي، حدث عنه ابن عفير؛ توفي في صفر سنة ثمانين ومائة، وإليه تنسب سقيفة جواد، قاله ابن يونس. وأما جراد بالراء فهو عبد الله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل العقيلي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأخته طيبة بنت جراد، هي جدة خالد بن عكرمة بن خالد المخزومي لأمه، وأمه حفص بنت عبد الله بن كليب بن حزن بن معاوية بن خفاجة، قاله شبل1، وشبيب بن جراد بن طهفة بن ربيعة بن الوحيد عامر بن كعب بن عامر بن كلاب، شاعر شهد القادسية، وغيرهم2.

باب: الجلاح والحلاج

باب: الجُلاح والحلَّاج أما الجلاح أوله جيم مضمومة بعدها لام مخففة وآخره حاء مهملة فغير واحد. وأما الحلاج أوله حاء مهملة بعدها لام مشددة وآخره جيم فهو الحلاج الذي تحكى عنه العجائب وبعض الصوفية يجعل له مقامًا ويثبته فيهم وبعضهم ينفيه منهم، واسمه الحسن بن منصور وكنيته أبو مغيث، وقيل أبو عبد الله، وهو مشهور، وعندنا له حديث مسند، وهو عجيب جدا1.

باب: جيلان وجبلان

باب: جِيلان وجُبلان أما جيلان أوله جيم مكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو جيلان بن فروة أبو الجلد الأسدي بصري، روى عنه أبو عمران الجوني. وأما جبلان بضم الجيم وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة فهو جبلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن حمير إليه ينسب الجبلانيون، وأخوه وصاب بن سهل إليه ينسب الوصابيون وهما بحمص.

باب: جيدا وجبزا

باب: جيدا 1 وجبزا أما جيدا بالياء المعجمة باثنتين وبالدال المهملة [فهو عبيدة بن جيدا سمع الشعبي قوله، قاله يحيى بن سعيد عن سفيان، حدثه في الكوفيين، ذكره البخاري في باب عبيدة وسماه كذلك، وأعاد ذكره في باب عبيد فسماه عبيدا وقال: هو عبيد بن أبي صالح والله أعلم، وابن حية العبسي اسمه حجر، شاعر، ويقال له ابن جيدا، ذكره في باب حية وما معه2] .

وأما جبزا بباء معجمة بواحدة وبزاي فهو الجبزا بطن من المعافر، منهم شراحيل بن يزيد المعافري، قال ابن يونس: رأيته في ديوان المعافر في الجبزا، والجبزا بطن من المعافر، يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلي ومحمد بن هدية، روى عنه حيوة بن شريح وابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب ورشدين وأبو شريح؛ توفي بعد سنة عشرين ومائة، قاله ابن يونس.

باب: جياح وجناح وجماع

باب: جِياح وجَناح 1 وجِماع أما جياح أوله جيم مكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ... 2 وأما جناح بالنون فهو الضحاك بن جناح، روى عن أبي عمرو حفص

ابن النضر، روى عنه أبو هارون سهل بن شاذويه، وأبو محمد جامع بن جناح السراج بخاري، روى عن المعلي بن أسد ومسلم بن إبراهيم والقعنبي وعبد الله بن رجاء، وعنه محمد بن الفضل المفسر، وأبو الحسن سعيد بن جناح مولى قريش يلقب هزارتاره، سمع ابن عيينة وأخاه إبراهيم ووكيعًا والحسن بن محمد الأعمش وهاشم بن مخلد المروزي وعبد العزيز بن خالد الترمذي وزياد بن الحسن بن فرات القزاز، روى عنه إسحاق بن أحمد بن خلف وأبو سهل محمد بن عبد الله بن سهل والليث بن حبرويه وأحمد بن يونس بن الجنيد وعلي بن الحسن بن عبدة وسهل بن شاذويه وأبو الفضل محمد بن داود1.

وأما جماع بالميم والعين فهو أبو أحمد بكر بن محمد بن مالك بن جماع بن عبد الله بن فرقد السبخي السمرقندي الوريساني1 الفقيه، روى عن أبي عبيدة بن أبي الليث وأبي عبد الرحمن بن أبي الليث ومحمد بن حامد الخرعوني والفتح بن عبيد السمرقندي والربيع بن حسان الكشي ومحمد بن سهل الغزال، روى عنه غنجار.

باب: الجرار والجزار والجزاز والخزاز والحزاز والخراز

باب: الجرار 1 والجزار والجزاز والخزاز والحزاز والخراز 2 مشتبه النسبة من هذا الحرف: أما الجرار أوله جيم بعدها باء وبعد الألف مثلها فهو كليب بن قيس بن بكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث، وهو الجرار الذي وثب على أبي لؤلؤة حين وجأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوجأه

أبو لؤلؤة فقتله، قاله ابن الكلبي، وعبد الأعلى بن أبي المساور أبو مسعود الجرار، يروي عن عكرمة والشعبي، وعروة بن مروان الجرار يعرف بالعقري، كان أميًّا، يروي عن عبد الله بن عمرو الرقي وغيره، روى عنه أيوب الوزان وخير بن عرفة، ليس بالقوي، وأبو عمران عيسى بن يونس الجرار الرملي، حدث عن ضمرة بن ربيعة، روى عنه يعقوب بن سفيان وغيره1. وأما الجزار بعد الجيم زاي وبعد الألف راء فأم عيسى بنت الجزار العصرية، لها صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدث عبد الرحمن

بن عمرو بن جبلة عن أم فروة بنت مزاحم العصرية عن أمها أم عيسى بنت الجزار، ويحيى بن الجزار يلقب زبان، حدث عن علي بن أبي طال، روى عنه الحكم بن عتيبة، وأبو العوام الجزار قائد بن كيسان1 بصري، حدث عن أبي عثمان النهدي، حدث عنه حماد بن سلمة وزكريا بن يحيى بن عمارة، ويحيى بن الجزار، شيخ يروي معجمة الثوري، روى عنه عبد الرزاق، قاله الطبراني وقال فيه: شيخ قديم ثقة، وأم عيسى الجزار، تروى عن أم جعفر بنت جعفر بن أبي طالب عن جدتها أسماء بنت عميس، قاله ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عنها2.

وأما الجزاز بزاي قبل الألف وبعدها1 فقال ابن حبيب في ألقاب الشعراء: ومن بني كلاب الجزاز وهو عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب. وأما الخزاز أوله خاء وبقيته مثل الذي قبله فهو أبو عامر الخزاز صالح بن رستم بصري، عن ابن أبي مليكة والحسن وغيرهما، روى عنه ابنه عامر بن أبي عامر ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان وغيرهم، وأبو عمر

الخزاز النضر بن عبد الرحمن، حدث عن عكرمة، روى عنه إسماعيل بن زكريا وأبو يحيى الحماني والمشمعل بن ملحان وغيرهم، وعبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز، ومحمد بن عبيد الأطروش أبو الحسن الخزاز الكوفي، ورد نيسابور مع عبد الله بن طاهر وأقام بها، سمع محمد بن بشر ومحمدًا ويعلى ابني عبيد وجعفر بن عون وعبيد الله بن موسى، روى عنه محمد بن إسحاق وأبو يحيى البزاز وأبو عمرو الحيري وأبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان؛ توفي سنة إحدى وستين ومائتين، ومحمد بن دلويه بن عبد الله أبو بكر الخزاز، سمع محمد بن يحيى والبخاري وأحمد بن حفص، روى عنه أبو بكر بن إسحاق وغيره، وحميد بن الربيع بن حميد بن مالك اللخمي الخزاز أبو الحسن، يحدث عن هشيم وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وغيرهم، وهارون بن إسماعيل الخزاز، حدث عن علي ابن المبارك، حدث عنه سعيد بن حفص البيكندي، وأحمد بن علي الخزاز يعرف بالأبار1، مشهور، ومحمد بن الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز، وأبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز، شيخ ثقة مشهور، يحدث عن المدائني والباغندي وابن المجدر وخلق كثير، وزيد بن مسلم الخواز، شيخ كوفي، يحدث عن محمد بن حفص الأشناني، حدثنا عنه ابن العتيقي2.

.................................

.................................

وأما الخراز أوله خاء معجمة وبعدها راء وآخره زاي فهو مقاتل بن دوال دوز الخراز وهو مقاتل بن حيان، وعبد الله بن عون الخراز، يحدث عن مالك وغيره، حدث عنه البغوي وجماعة قبله، وأحمد بن الحارث الخراز، يروي عن المدائني شيئًا من تصانيفه، وخالد بن حيان أبو يزيد الخراز الرقي هو جد أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، كان بمصر، وأحمد بن علي بن يوسف أبو بكر الخراز دمشقي، حدث عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ومروان بن محمد الطاطري، حدث عنه الحسن بن حبيب بن عبد الملك الحضائري الفقيه وغيره، وأم العباس لبابة بنت يحيى بن أحمد بن علي بن يوسف الخراز، روت عن جدها أبي بكر أحمد بن علي بن يوسف الخراز، حدث عنها تمام الرازي، [ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز يعرف بابن الخراز أندلسي، روى عن أسلم بن عبد العزيز القاضي وغيره، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن شاكر وأبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف ابن الفرضي الأندلسيان1] ، وأبو سعيد أحمد بن عيسى

الخراز صوفي، له تصانيف، ومحمد بن خالد1 الخراز الرازي، وأبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن حماد المقرئ الجرجاني الخراز، حدث عن أبي الحسن أحمد بن الحسن بن ماجه القزويني مقدار جزأين ولم يروِ عن غيره وكان من قراء القرآن: توفي في ذي القعدة سنة عشرين وأربعمائة، قال ذلك حمزة بن يوسف2.

.................................

.................................

وأما الحرار بحاء مهملة وراءين فهو أبو عمر أحمد بن محمد الإشبيلي يعرف بابن الحرار، رجل صالح محدث، روى عن أبي عمر أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي كتابه الكبير في التاريخ ذكره أبو عمر بن عبد البر النمري الحافظ، قاله الحميدي لنا.

باب: الجيشاني والخيشاني

باب: الجَيشاني والخَيشاني 1 أما الجيشاني بجيم فهو أبو سالم الجيشاني، روى عن الصحابة، وسعيد بن عبيد الله بن مسروق الجيشاني مصري، روى عنه ابنه عبد الأعلى بن سعيد، وسعيد بن سالم بن سفيان بن هانئ الجيشاني، يروي عن جده سفيان بن هانئ، يروي عنه حرملة بن عمران، قاله ابن يونس، وسيف بن مالك بن أبي الأسحم الجيشاني، من أصحاب عمر بن الخطاب وهو أخو أبي تميم عبد الله بن مالك الجيشاني قدم مع أخيه في خلافة عمر المدينة، وعبد الله بن مسروق بن مشكم بن مسروق بن سعد الجيشاني، سأل عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد، روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني، قاله ابن يونس، وعبد الرحمن بن سالم بن أبي سالم الجيشاني واسم أبي سالم سفيان بن هانىء المعافري، وهو حليف لجيشان يعرف بهم يكنى أبا سلمة مولى القضاء والقصص بمصر وقد أدرك أبوه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يروي عن أبيه، روى عنه ليث بن سعد وابن لهيعة: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، وعبد العزيز بن عبيد بن سليم الجيشاني أبو الأصبغ يروي عن المفضل بن فضالة وابن وهب، قديم الموت، قاله ابن يونس، روى عنه شعيب بن إسحاق بن يحيى ابن أخي ملول التجيبي الصيرفي، وعبد الأعلى بن سعيد بن عبد الله بن مسروق الجيشاني أبو سلامة، روى عنه ابنه يزيد بن عبد الأعلى وليث بن عاصم وابن وهب وغيرهم؛ توفي سنة ثلاث

وستين ومائة، قاله ابن يونس، وجده مسروق بن مشكم، ممن شهد فتح مصر1. وأما الخيشاني بخاء معجمة فهو أبو الحسن الخيشاني السمرقندي الذي روى جامع أبي عيسى الترمذي عن أبي بكر أحمد بن إسماعيل بن عامر السمرقندي2.

باب: الجندعي والخبذعي

باب: الجندعي والخبذعي 1 أما الجندعي بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة فغير واحد، منهم عطاء بن يزيد الليثي الجندعي، وعمرو بن مرداس بن عبد الرحمن الجندعي، يروي عن أبي هريرة، روى عنه عبد الله بن عبد العزيز. وأما الخبذعي بفتح الخاء المعجمة والباء المعجمة بواحدة والذال المعجمة2 وهم بطن من همدان فهو إسماعيل بن بهرام الخبذعي، يروي عن

عبد الرحمن بن مالك بن مغول، حدث عنه علي بن سعيد الرازي وغيره، والقاسم بن الوليد الخبذعي، وابنه الوليد بن القاسم، ومحمد بن مساور بن سلمة الخبذعي كوفي، سمع القاسم بن الوليد والحارث بن حصيرة، يروي عنه الهذيل بن عمير بن أبى الغريف وإسماعيل بن إسحاق بن عرق الخزاز1.

باب: الجوفي والحوفي

باب: الجوفي والحوفي 1 أما الجوفي بالجيم فهو حيان الأعرج الجوفي، كان ينزل درب الجوف بالبصرة، حدث عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، روى عنه منصور بن زاذان2.

وأما الحوفي أوله حاء مهملة فهو قسيم بن أحمد بن مطير الحوفي المقري، وعلي بن إبراهيم بن سعيد بن يوسف أبو الحسن الحوفي النحوي، حدث عن ابن رسيق وغره، وكان عنده من تصانيف النحاس قطعة كبيرة، وخلف بن أحمد بن الفضل أبو القاسم الحوفي الحنفي، شيخ لقيته بمصر ثقة، سمع ابن يزيد الحلبي وأحمد بن عمر بن خرشيد قوله، وكان مكثرًا، سمعت منه وسمع مني، ويعرف بالزجاجي1.

باب: الجمرى والحمزى والخمرى

باب: الجمري 1 والحمزي 2 والخمري أما الجمري بالجيم والراء فهو عبد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الجمري الضبي، روى عنه محمد بن سعد أبو منصور وعلي بن عبد الله بن الفضل

حدثا جميعًا عنه1.

وأما الحمزي أوله حاء وبعد الميم زاي فهو أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي الحمزي، يروي عن عباس الترقفي وغيره، روى عنه جماعة، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى الأنباري المقرئ الضرير يعرف بابن أيزون الحمزي، ينسب إلى حمزة الزيات لأنه كان يقرأ بقراءته، روى عن بهلول بن إسحاق التنوخي ومحمد بن أحمد الحكيمي، روى عنه محمد بن عمر بن بكير النجار وغيره1.

وأما الخمري أوله خاء معجمة مضمومة وبعد الميم راء فهو منصور بن دينار الخمري، حدث عن نافع مولى ابن عمر ويزيد بن أبي زياد، روى عنه أبو عاصم النبيل، وعمر بن عبيد الخمري، حدث عن هشام بن عروة، ومحمد بن مروان الخمري، حدث عن أشعث بن سعيد السمان، روى عنه الوليد بن حماد الكوفي، وزيد بن موسى الخمري، وعلي بن العباس المقانعي، الخمري، وأبو معاذ الخمري، وهو أحمد بن إبراهيم الجرجاني يعرف بالتنوري، حدث عن إسماعيل بن إبراهيم الجرجاني ولم يرتضه أبو بكر الإسماعيلي.

باب: الجزري والخرزي والخزري

باب: الجزري 1 والخرزي والخزري 2 أما الجزري منسوب إلى الجزيرة فجماعة ولهم تاريخ3. وأما الخرزي أوله خاء معجمة وبعدها راء وزاي فهو محمد بن

عبد الله الخرزي، حدث عن عمرو بن قائد البصري، حدث عنه أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، وعبد الرحمن بن عبد الله الخرزي البصري، حدث عن الخريبي، روى عنه عمرو بن أحمد العمي شيخ الطبراني، وأبو معبد الخرزي، حدث عن أبي عاصم النبيل، روى عنه محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي، لعله الذي قبله، وعبيد الله بن الفضل بن شقيق بن منجوف السدوسي البصري الخرزي يعرف بعبويه، حدث عن سليمان بن حرب، حدث عنه أحمد بن محمد بن عبد الله الأسدي وأبو روق الهزاني، وأبو علي الحسن بن عبد الرحمن الجرمي الخرزي، حدث بمصر عن أبي صالح كاتب الليث، حدث عنه أبو العباس الأصم، ومحمد بن الليث بن محمد بن يزيد أبو بكر الجوهري الخرزي بغدادي، رمى عن جبارة بن مغلس ويحيى بن طلحة اليربوعي وعمر بن محمد بن الحسن الأسدي، روى عنه أبو بكر بن مقسم وأبو علي بن الصواف وابن قانع، وموسى بن عيسى الخرزي البصري، حدث عن صهيب بن محمد بن عابد بن صهيب، روى عنه الطبراني وأحمد بن عثمان بن يوسف أبو بكر الخرزي، سمع أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي ومحمد بن المعلى الأزدي، والقاضي أبو الحسن عبد العزيز بن أحمد الخرزي، ولي القضاء؛ توفي سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وكان من أحسن الناس نظرًا وأجودهم كلامًا على الظاهر1.

.................................

وأما الخزري بتقديم الزاي على الراء فهو عبد الله بن عيسى الخزري، حدث عن عفان بن مسلم، روى عنه الطسي، كانوا يضعفونه، وأحمد بن موسى البغدادي يعرف بأخي خزري، حدث عن علي بن حرب، روى عنه أبو بكر الشافعي، وعياش بن الحسن بن عياش أبو القاسم البغدادي يعرف بابن الخزري، حدث عن النيسابوري والقاضي لمحاملي وابن مخلد وابن الأنباري، حدث عنه الدارقطني وجماعة من مشايخنا، وعبد الوهاب بن الحسن بن علي بن محمد أبو أحمد المؤدب الحربي يعرف بابن الخزري، سمع ابن مالك القطيعي والحسين بن أحمد الشماخي الهروي1.

باب: الجوباري والحرمازي

باب: الجوباري 1 والحرمازي أما الجوباري بالجيم المضمومة وبالواو والباء المعجمة بواحدة فهو طلحة بن أبي طلحة الجوباري، حدث عن يحيى بن يحيى، حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي2.

.................................

.................................

وأما الحرمازي بالحاء المهملة المكسورة بعدها راء ساكنة وميم وبعد الألف زاي فهو أبو ذروة الحرمازي يعد في الصحابة، ذكره أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى الذي أخبرناه عبد الرحمن بن المظفر أن أحمد بن محمد بن إسماعيل أخبره به عنه.

باب: الجريري والجريري والحريري والحزيزي والجزيري

باب: الجَرِيري والجُرَيري والحريري 1 والحزيزي والجزيري 2 أما الجريري بفتح الجيم وكسر الراء المكررة فهو يحيى بن إسماعيل3 الجريري، والحسين بن إدريس الجريري4 تستري، عن طالوت بن عباد، ويحيى بن أيوب5 الجريري كوفي، حدث عن زياد6 بن علاقة، روى عنه الحسن بن زياد، وعمر بن إبراهيم7 بن سبنك الجريري وأهل بيته وهم

كثيرون، وابنه إسماعيل بن عمر، روى عن ابن المحرم وغيره، وابن ابنه القاضي أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر، ثقة مأمون مكثر، كان عسرًا في التحديث، كان ملازمًا لنا وسمعت منه، وابنه أبو الفضل عبد الكريم، كان فقيهًا على مذهب الشافعي، وحدث عن ابن الصلت المجبر، سمعت منه1، وأبو الفرج علي [بن محمد بن علي بن محمد2] بن عبد الحميد الهمذاني الجريري العدل، سمع ابن شعيب وابن لال، وكان مكثرًا، سمعت منه بهمذان، وهو ثقة3، هؤلاء من ولد جرير بن عبد الله البجلي4.

وأبو أحمد محمد بن أحمد بن يوسف1 الجريري، حدث عن أحمد بن الحارث الخراز عن المدائني بشيء من تصانيفه، روى عنه ابن شاذان وغيره2، وأبو الطيب أحمد بن سليمان الجريري، يحدث عن ابن جرير الطبري بشيء

من كتبه الكبار، وقع إلى مصر وحدث بها وحديثه هناك كثير، وهو الحريري أيضًا الحاء المهملة، والمعافى بن زكريا أبو الفرج القاضي الجريري العلامة، كان آية في الحفظ والمعرفة والتفنن في العلوم، حدث عن البغوي ومن بعده، وهو والذي قبله ينسبان إلى ابن جرير الطبري لأخذهما بمذهبه1. وأما الجريري بضم الجيم وفتح الراء الأولى2 فهو سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود، وأبان بن تغلب الجريري أبو سعيد مولاهم، وعباس بن فروخ الجريري أبو محمد مولاهم أيضا3.

وأما الحريري مثل الذي قبله إلا أن أوله حاء مفتوحة فهو إبراهيم بن شعيب الأزدي الحريري الكوفي، حدث عن أبي صادق مسلم الأزدي، حدث عنه سفيان بن إبراهيم الحريري، وسفيان بن إبراهيم الحريري، حدث عن إبراهيم بن شعيب الحريري وإبراهيم بن هاشم الطائي، حدث عنه ابنه حسين بن سفيان الحريري، والحسن بن علي بن سوار الحريري أبو علي، حدث عن محمد بن هلال الطائي وعيسى بن إبراهيم بن مثرود ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم؛ توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين

وثلاثمائة، قال ابن يونس: قد كتبت عنه وما علمت عليه إلا خيرًا، أبو الحسن عبيد الله بن ثابت الحريري كوفي، حدث عن الأشج، روى عنه جماعة من الكوفيين وغيرهم، وأبو الطيب أحمد بن سليمان الحريري الذي تقدم ذكره هو الحريري أيضًا، روى عن ابن جرير1. وأما الخزيزي أوله حاء مهملة مكسورة وبعدها زاي مكررة فهو يزيد بن مسلم الجرتي من أهل جرت قرية باليمن وانتقل إلى أخرى يقال لها

.................................

حزيز فنسب إليها، روى عن مسلم بن محمد الصنعاني1. وأما الجزيري بفتح الجيم وبعدها زاي مكسورة وبعد الياء راء فهو عبد الرحمن بن سعيد التميمي أبو زيد الجزيري أندلسي، يروي عن أصبغ بن الفرج وأبي زيد بن أبي الغمر؛ مات سنة خمس وستين ومائتين،

كذلك هو بخط ابن الثلاج وهو الصحيح وبخط الصوري براءين وخط ابن الثلاج هو الأصوب، والوزير أبو مروان عبد الملك بن إدريس المعروف بابن الجزيري، من الجزيرة الخضراء بالأندلس، له بلاغة وشعر، وذكر الخطيب عن محمد بن فتوح الأندلسي عن أبا بكر الصديق الحسن علي بن أبي عثمان الجزيري عن سليمان بن محمد الصقلي أبياتًا، وعلي بن أبي عثمان هو صديقنا أبو الحسن العبدري الفقيه، رجل من أهل الفضل والمعرفة والأدب، وهو من جزيرة في الأندلس فنسب إليها1.

باب: الجنبي والجبني

باب: الجَنبي 1 والجبني 2 أما الجنبي بتقديم النون على الباء المعجمة بواحدة3 فأبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي، روى عن علي رضي الله عنه وابن مسعود وسلمان وابن عباس وجرير بن عبد الله رضي الله عنهم، روى عنه ابنه قابوس وإبراهيم النخعي وسماك بن حرب والأعمش، وأبو علي الجنبي عمرو بن مالك، روى عن فضالة بن عبيد، روى عنه أبو هانئ الخولاني، وشرحبيل بن عبد الله الجنبي، روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم مرسلًا، قاله ابن يونس، وقابوس بن أبي ظبيان الجنبي، حدث عن أبيه، وبشر بن عائذ الجنبي من مراد مصري أبو محمد، وبشر بن نعيمم الجنبي مولاهم مصري، قتله حوثرة بن سهيل4.

وأما الجبني بتقديم الباء المعجمة بواحدة على النون1 فهو أبو جعفر أحمد بن موسى الجرجاني الجبني خطيب جرجان، روى عن إبراهيم بن موسى العصار المعروف بالوزدولي، حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي2.

.................................

.................................

.................................

باب: الجَنَدي والجُنْدي 1 أما الجندي بفتح الجيم والنون فهو موسى الجندي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، روى عنه معمر بن راشد، وعبد الله بن زبيب الجندي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه كثير بن عطاء الجندي2، وطاوس بن كيسان الجندي، وزمعة بن صالح الجندي، وعبد الله بن عيسى الجندي، حدث عنه عبد الرزاق، ومحمد بن خالد الجندي، وعبد الله بن بحير بن ريسان الجنيدي، وسلام3 بن وهب، روى عنه زيد بن المبارك، وعلي بن أبي حميد الجندي، حدث عن طاوس بن كيسان، روى عنه ابن جريج، وصامت بن معاذ الجندي، حدث عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، حدث عنه المفضل بن محمد الجندي، وكثير بن عطاء الجندي، عن عبد الله بن زبيب الجندي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه

عبد الرزاق حدث به الطبراني عن الدبري عنه، وقال البخاري: كثير بن سويد الجندي يعد في أهل اليمن عن عبد الله بن زبيب، روى عنه معمر وهو الأشبه بالصواب، ومحمد بن منصور أبو بكر الإسماعيلي عبد الله الجندي، سمع عمرو بن مسلم والوليد بن سليم ووهب بن سليمان1 مراسيل، سمع منه بشر بن الحكم النيسابوري، قاله البخاري، والمفضل بن محمد أبو بكر الإسماعيلي سعيد الجندي، وأبو قرة موسى بن طارق الجندي، كل هؤلاء منسوبون إلى ناحية باليمن تعرف بالجند، وأحنف الجندي، قال: صليت خلف الأئمة والخلفاء، روى عنه أبو قبيل المعافري، ذكره ابن يونس، ومحمد بن عبد الرحمن الجندي، يروي عن معمر، يروي عنه الشافعي محمد بن إدريس، وشرف بن محمد بن الحكم المعافري ثم الجندي ابن أخي يحيى بن الحكم المعافري، والجند بطن من المعافر وهو جند بن شهران، روى عن خنيس بن عامر، روى عنه العباس بن الوليد الزوفي، قاله ابن يونس، وجدته مقيدًا بخط الصوري كذلك2.

.................................

وأما الجندي بضم الجيم وسكون النون فهو عبد الرحمن بن الجندي حمصي، حدث عن عبد الله بن بسر، ذكره الصوري بفتح الجيم والنون. وقيل1: الجني، بلا ابن، وعبد الله بن أحمد الفرغاني الجندي، وأبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور الجندي، وأبو العباس أحمد بن هارون بن الجندي الغساني قاضي الغوطة، وابنه أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون

هو جد شيخنا أبي الحسن بن أبي الحديد لأمه، حدث عنه هو وغيره من الدمشقيين، روى عن خيثمة وابن جبارة1، روى عنه ابن بنته أبو الحسن بن أبي الحديد وغيره، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح بن الجندي، روى عن البغوي وغيره، ونصر بن يانس الجندي التحرير الضرير، سمى نفسه عبيد الله، ذكره عبد الغني، وأحمد بن الحسن بن محمد بن الجندي2 أبو بكر بغدادي، حدث عن ابن كيسان النحوي وإسحاق بن سعد والزينبي وابن بخيت وغيرهم3.

.................................

باب: الجوني والجوتي والخويي

باب: الجَوْني 1 والجُوتي 2 والخُوَيي 3 أما الجوني بالجيم مفتوحة وبعد الواو ساكنة نون وياء فهو أبو عمران الجوني عبد الملك بن حبيب البصري، سمع جندب بن عبد الله

وأنس بن مالك وجماعة من التابعين، روى عنه شعبة وهمام وسلام بن أبي مطيع1، وموسى بن سهل بن عبد الحميد أبو عمران الجوني البصري، روى عن عبد الواحد بن غياث وهشام بن عمار وأبي تقي هشام بن عبد الملك ومحمد بن رمح وغيرهم، روى عنه دعلج بن أحمد وابن مالك القطيعي وغيرهما2.

وأما الجوتي بضم الجيم وبعد الواو تاء مكسورة معجمة باثنتين من فوقها فهو إسحاق بن إبراهيم بن الجوتي، يروي عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخباز وقال فيه: الجوتي، بالألف واللام، وغيره يقول: جوتي، بغير ألف ولام1.

وأما الخويي1 أوله خاء معجمة مضمومة وبعدها واو مفتوحة

وياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهو محمد بن يحيى بن مسلم أبو بكر الخويي، حدث عن جعفر بن إبراهيم المؤذن، روى عنه أبو القاسم عبد الله ابن محمد بن إبراهيم بن إدريس الشافعي، ومحمد بن عبد الحي بن سويد الخويي، حدث عن عمران بن موسى الجنديسابوري، حدث عنه أبو المفضل الشيباني، وعبدان أبو معاذ المتطبب الخويي، حدث عن الجاحظ حكاية، روى عنه أبو علي القالي1.

.................................

باب: الجني والجبي والحني

باب: الجني 1 والجبي والحني 2 أما الجني بكسر الجيم والنون فهو عبد السلام بن عمر الجني البصري الفقيه، روى عن مالك بن أنس وغيره، وأبو يوسف الجني راوية المفضل بن محمد الضبي، روى عن المفضل، روى عنه أبو عريان السلمي عبد الرحمن بن عبد الأعلى شيخ لابن عليل3.

وأما الجبي بضم الجيم وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الجبي المقرئ، روى حروف القراءة عن محمد بن أحمد بن رجاء عن الحلواني أحمد بن يزيد عن قالون، وعن الخضر بن الهيثم بن جابر الطوسي عن محمد بن يحيى القطعي عن يزيد بن عبد الواحد عن إسماعيل بن جعفر عن نافع وغيرهما، حدث عنه أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد المقرئ الأهوازي نزيل دمشق، وذكر أنه قرأ عليه القرآن بعدة روايات، وسيبويه المصري الفصيح يعرف بابن الجبي، ووجدت في مجموع من أخبار سيبويه للحسن بن إبراهيم أنه أبو بكر محمد بن موسى1 بن عبد العزيز الكندي الصيرفي، وكان أبوه يكنى أبا عمران، وولد سنة أربع وثمانين ومائتين، ومات في صفر من سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، وأنه سمع المنجنيقي والنسائي وأبا جعفر الطحاوي

وتفقه للشافعي وجالس أبا هاشم المقدسي وأبا بكر محمد بن أحمد بن الحداد وتلمذ له، وكان متظاهرًا بمذهب الاعتزال ويتكلم على ألفاظ الصالحين والزهد وكان متصدرًا في هذا الفن وله شعر1.

وأما الحني بضم الحاء المهملة وكسر النون فهو جميل بن عبد الله، وهو جميل بن معمر الشاعر الحني، قال الزبير: وهو جميل بن عبد الله بن الحارث بن ظبيان بن حن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة، وقال الزبير: وعن عثمان بن عبد الرحمن الجهني: هو جميل بن عبد الله بن خيبري بن ظبيان، وساق بقية نسبه1.

باب: الجرشي والجرشي والحرشي والحرسي والخرسي والحدسي

باب: الجُرشي والجَرشي 1 والحرشي والحرسي 2 والخرسي 3 والحدسي أما الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وكسر الشين المعجمة4 فهو

ربيعة1 الجرشي، له صحبة وفي صحبته نظر، يروي عن عائشة رضي الله عنه وهو جد هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، ونافع الجرشي، أنه حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم دعوا كاهنًا كان في رأس جبل فقالوا: انظر لنا في شأن هذا الرجل، الحديث، رواه محمد بن إسحاق عن ابن شهاب عن عبد الله بن كعب مولى آل عثمان أنه حدثه قال حدثني نافع الجرشي2، وأبو سفيان الجرشي، وأبو منيب الجرشي، يروي عن عبد الله بن عمر3، روى عنه حسان بن عطية، وهشام بن الغاز الجرشي، ويزيد بن الأسود الجرشي4 أبو الأسود تابعي، قال أدركت العزى تعبد في قومي، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي، يروي عن جبير بن نفير، وعبد الوهاب بن هشام بن الغاز الجرشي شامي، روى عن أبيه هشام، حدث عنه ابنه محمد بن عبد الوهاب والوليد بن مزيد البيروتي، وابنه محمد بن عبد الوهاب، حدث عن أبيه، روى عن العباس بن الوليد بن مزيد، وأيوب بن حسان الجرشي، يروي عن الوضين بن عطاء وهشام بن الغاز، وقتادة بن الفضل الجرشي، يروي عن الأعمش وغيره من الكوفيين، روى عنه علي بن بحر بن بري وغيره،

كان ينزل حران، والنضر بن محمد الجرشي، روى عن عشبة وعكرمة بن عمار وغيرهما، روى عنه عبد الله بن الرومي وأحمد بن جعفر المقري وأحمد بن يوسف السلمي وغيرهم، وسليمان بن أحمد الجرشي، وعمر بن يونس بن القاسم الجرشي اليمامي وهو جد أحمد بن محمد بن عمر بن يونس، وإبراهيم بن عبد الحميد الجرشي، يروي عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، [الحارث بن عبد الرحمن بن عمرو بن ربيعة الجرشي، وهو من ولد جرش بن أسلم بن زيد بن غوث، كان في صحابة أبي جعفر، وكان جميلًا شجاعًا، الغاز بن ربيعة بن عمرو بن عوف، كان شريفًا زمن معاوية وعبد الملك، هو من بني جرش أيضًا وهو منبه بن أسلم بن زيد بن غوث1] 2. وأما الجرشي بفتح الجيم فقال ابن الكلبي في نسب قضاعة ومن ولد عبد الرحمن عليم بن جناب جرشي وحرشي أمهما سعدي بها يعرفون3.

وأما الحرشي بحاء مهملة وشين معجمة1 فهو محمد بن موسى الحرشي البصري، حدث عن يزيد بن زريع وغيره، وأبو سفيان الحرشي يأتي ذكره2، وأحمد بن عمرو الحرشي، وعتيق بن محمد بن سعيد الحرشي أبو بكر النيسابوري، سمع ابن عيينة ومروان بن معاوية وعبد العزيز الدراوردي وأبا معاوية وغيرهم، حدث عنه الحسين بن محمد القباني، ومحمد بن النضر الجارودي وابن خزيمة وغيرهم؛ توفي في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، يأتي ذكره في باب عتيق، محمد بن بشر بن النجم الحرشي النيسابوري أبو عبد الله، سمع ابن عيينة وعيسى بن يونس والوليد بن

مسلم ووكيعًا وعبد الرحمن بن مغراء، روى عنه الحسين بن محمد بن زياد والسراج وغيرهما؛ مات في سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وفتح بن الحجاج أبو نوح الفقيه الحرشي نيسابوري، سمع حفص بن عبد الرحمن وخلاد بن يحيى وأبا عبد الرحمن المقري، حدث عنه زكريا بن دلويه والعباس بن حمزة وعبد الله بن محمد النصرآباذي؛ توفي في شهر رمضان سنة خمس وخمسين ومائتين، ومحمد بن أحمد بن حفص الحرشي أبو عبد الله والد أبي عمرو من أعيان الفقهاء والمزكين بنيسابور، سمع أحمد بن عمرو الحرشي ويحيى بن يحيى وعبدان وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم، روى عنه أبو عمرو المستملي وأبو عمر الحيري وهو أول من حمل علم الشافعي إلى نيسابور، وابنه أبو عمرو يأتي ذكره، وإبراهيم بن عبد الله ولقب عبد الله عبدوس بن أحمد بن حفص أبو إسحاق الحرشي الحيري العدل، سمع الذهلي وأحمد بن الأزهر وأحمد بن يوسف وأقرانهم، روى عنه أبو علي الحافظ وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس، والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم بن يزيد بن علي الحرشي، من ولد سعيد بن عمرو الحرشي1، سمع الميداني وحاجب بن أحمد والأصم ومن بعدهم، وولي قضاء نيسابور وعقد له مجلس الإملاء سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وعاش وتأخر موته2، ومحمد بن حفص أبو ثابت الحرشي نيسابوري، هو ابن أخت عتيق

بن محمد، سمع أبا مطيع البلخي وحفص بن عبد الرحمن والحسين بن الوليد وغيرهم، روى عنه أبو يحيى البزاز وأبو عمرو الحيري وزكريا بن يحيى بن حوثرة، ومحمد بن عمرو بن النضر بن حمران أبو علي الحرشي النيسابوري من الثقات الأثبات، سمع القعنبي وأحمد بن عبد الله بن يونس وسعيد بن منصور وإبراهيم بن المنذر وحفص بن عبد الله ويحيى بن يحيى وغيرهم؛ توفي سنة سبع وثمانين ومائتين، ومحمد بن عنبر بن عثمان الحرشي النيسابوري أبو عبد الله أخو إسحاق بن عنبر، سمع حفص بن عبد الله السلمي ويحيى بن يحيى وعبدان، روى عنه إبراهيم بن محمد المروزي والمؤمل بن الحسن بن عيسى، ومحمد بن سهل الأصبهبذ الحرشي أبو عبيد الله، سمع كامل بن طلحة وأبا مصعب وإبراهيم بن محمد الشافعي؛ مات في شعبان سنة سبعين ومائتين، وقيل صام الدهر سبعًا وأربعين سنة، ورجاء بن صبح1 أبو يحيى الحرشي بصري، حدث عن مسافع بن شيبة، روى عنه يزيد بن زريع والتبوذكي وهدبة بن خالد، ويحيى بن حسان بن سهيل الحرشي الكوفي،

يروي عن وكيع، روى عنه ابنه علي، وروى عن ابنه علي ابنه أحمد أبو العباس، وروى عن ابن ابنه أحمد أبو الخير فرج بن الخضر بن جامع الجوهري، ومحمد بن عمرو بن النضر الحرشي النيسابوري ويلقب قشمرد، حدث عن حفص بن عبد الله القاضي ويحيى الحماني والقعنبي، روى عنه دعلج وغيره، وأحمد بن محمد بن أحمد بن حفص أبو عمرو الحرشي النيسابوري، حدث عن أبيه ومحمد بن يحيى الذهلي شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وغيرهم، روى عنه دعلج وأبو منصور محمد بن القاسم الضبعي والإسماعيلي1. وأما الحرسي مثل الذي قبله إلا أنه بسين مهملة منسوب إلى الحرس، قرية من شرقي مصر تعرف بالحرس، منها عبد الرحمن بن زياد الحوتكي أبو كنانة الحرسي؛ توفي سنة ست وتسعين ومائة، قاله ابن يونس وذكر له قصة، وعثمان بن كليب القضاعي الحرسي، يروي عن عمر بن الحارث ونافع بن يزيد، روى عنه زكريا بن يحيى كاتب العمري وزكريا بن يحيى الوقار؛ قتل بالحرس سنة سبع ومائتين قتلته البجة، قاله ابن يونس،

وزكريا بن يحيى [بن صالح بن يعقوب1] القضاعي، كاتب [عبد الرحمن بن عبد الله1] العمري يعرف بالحرسي [يكنى أبا يحيى1] ، يروي عن مفضل بن فضالة [ورشدين بن سعد وابن وهب؛ توفي في شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وكانت القضاة تقبله1] ، وابنه محمد بن زكريا بن يحيى أبو شريح، يحدث عنه أهل مصر، وأبو الشريف إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن المهلب القضاعي الحرسي، يروي عن خالد بن نزار وغيره2.

وأما الخرسي بخاء معجمة1 وراء ساكنة وسين مهملة فهو أبو صالح الخرسي شيخ، روى عنه الليث بن سعد أنه كان عندهم بالعراق جارية حملت وهي ابنة تسع سنين، والحسين بن نصر الخرسي، يروي عن سلام بن سليمان المدائني وغيره، روى عنه أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي وجماعة، والخرسي الذي ينسب إليه مربعة الخرسي [ببغداد2] صاحب شرطة3 بغداد4.

وأما الحدسي بالحاء والدال والسين المهملات1 فهو إبراهيم بن أحمد بن أسد [اللخمي2] الحدسي المصري، وحدس بحاء مهملة بطن من خولان3، يحدث عن أسد بن موسى، قال ابن يونس: حدثنا عنه عبد الله بن الأزهر بن سهيل مولى خولان4.

باب: الجفري والجفري والحفري

باب: الجُفري والجَفَري والحُفري ... باب: الجُفْري 1 والحَفَري والحُفْري أما الجفري أوله جيم مضمومة وبعدها فاء ساكنة فهو الحسن بن أبي جعفر الجفري2، حدث عن أيوب ومحمد بن3 جحادة4.

وأما الحفري بفتح الحاء المهملة وفتح الفاء فهو أبو داود الحفري عمر بن سعد، حدث عن الثوري وغيره، وأحمد بن المفضل الحفري، يروي عن إسباط بن نصر، وعبد الرحمن بن يونس الحفري الكوفي، حدث عن عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء، روى عنه رجاء بن الجارود البغدادي وغيره. وأما الحفري بضم الحاء المهملة وسكون الفاء فهو يحيى بن سليمان الحفري مغربي، يروي عن الفضيل بن عياض وأبي معمر عباد بن عبد الصمد، روى عنه جبرون بن عيسى1.

باب: الجوبري والحويزي

باب: الجوبري 1 والحويزي أما الجوبري بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب أبو عبد الله الأشجعي الدمشقي ثم الجوبري من قرية جوبر، روى عن شعيب بن إسحاق وغيره، روى عنه ابن أبي داود وأبو الدحداح وغيرهما، وأحمد بن عبد الله بن يزيد العقيلي الجوبري، حدث عن صفوان بن صالح، روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني وأبو جعفر اليقطيني2.

.................................

وأما الحويزي أوله حاء مهملة مضمومة وبعدها واو مفتوحة وياء معجمة باثنتين من تحتها وزاي1 فهو عبد الله بن الحسن بن إدريس الحويزي، حدث عن أحمد بن الحسن المضري وعمر بن الحسن بن نصر الحلبي، حدث عنه محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، وأبو طالب2 الحويزي، أنشد لابن لنكك البصري، حدث عنه عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي3.

باب: الجيراني والحبراني والخيراني

باب: الجيراني 1 والحبراني 2 والخيراني أما الجيراني أوله جيم مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو محمد بن إبراهيم الجيراني، روى عن سعد بن بكار، آخر من حدث عنه أبو بكر القباب الأصبهاني3.

وأما الحبراني أوله حاء مهملة مضمومة بعدها ياء ساكنة معجمة بواحدة فجماعة1.

.................................

وأما الخيراني أوله خاء معجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الخيراني موصلي، سمع نصر بن الخليل المرجي وابن الصواف وجماعة، سمعت منه بآمد.

باب: الجملى والحملى والحمكى

باب: الجَمَلي 1 والحُمْلي والحَمَكي 2 أما الجملي بفتح الجيم والميم فجماعة منهم عمرو بن مرة الجملي3، وجمل بطن من مراد، وعمرو بن هند، وابنه عبد الله بن عمرو بن هند، وعروة بن عبد الله بن ثعلبة المرادي ثم الجملي، شهد فتح مصر، ذكره ابن يونس، وجماعة غيرهم منهم شرحبيل بن عبد الرحمن المرادي

ثم الجملي يكنى أبا طياب1، يروي عن يزيد بن أبي حبيب وعبد الله بن هبيرة، روى عنه عبد الله بن كليب وابن وهب وعبد الملك بن أبي كريمة، قال ذلك ابن يونس، وربيعة بن قيس الجملي، شهد صفين مع علي بن أبي طالب، روى عن علي وعقبة بن عامر، روى عنه عبد الله بن راشد الزوفي وبكر بن سوادة، ذكره ابن يونس في تاريخ مصر2.

وأما الحملي بضم الحاء المهملة وسكون الميم فهو أشعث بن عبد الله الحملي، عن أنس، وهو أشعث الحداني1، وهو أشعث بن جابر، روى عنه معمر وغيره، قاله عبد الغني بن سعيد. وأما الحمكي بالكاف وبفتح الحاء المهملة فهو أبو إسحاق إسماعيل بن محمد2 الحمكي الإستراباذي، روى عن حنبل بن إسحاق، روى عنه أبو أحمد بن عدي، وقال ابن عدي: مات الحمكي في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، قاله3 حمزة4.

باب: الجبيري والحبتري والخيبري

باب: الجُبَيري والحَبْتَري 1 والخَيبَري أما الجبيري بضم الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو سعيد بن عبيد الله بن زياد2 بن جبير بن حية الجبيري، وابنه إسماعيل بن سعيد،

وعبيد الله بن يوسف1 الجبيري2. وأما الحبتري أوله حاء مهملة بعدها باء ساكنة معجمة بواحدة وتاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها فهو عائذ بن أبي ضب الكعبي ثم الحبتري، وحبتر من كعب ثم من بني خزاعة، روى عن أبي هريرة3. وأما الخيبري أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها باء معجمة بواحدة فهو [أبو إسحاق4] إبراهيم بن عبد الله [بن عمر4] بن أبي الخيبري العبسي القصار الكوفي، حدث عن وكيع ومصعب بن المقدام وجعفر بن عون وعبيد الله بن موسى، روى عنه

خيثمة بن سليمان والأصم وعلي بن عبد الرحمن بن ماتي، وأحمد بن عبد القاهر بن الخيبري الدمشقي، حدث عن منبه بن عثمان، روى عنه الطبراني، وجميل الشاعر صاحب بثينة، قيل هو جميل بن عبد الله بن حيرى بن ظبيان وقد تقدم، وأبو منصور محمد بن عبد العزيز بن محمد الخيبري أصبهاني، يروي عن عبد الله بن جعفر بن فارس1.

باب: الجاري والحارثي

باب: الجاري 1 والحارثي 2 أما الجاري أوله جيم مفتوحة فهو سعد الجاري، وابنه عمر3 بن سعد، ويحيى بن محمد الجاري4.

.................................

[مختلف فيه 1] : وعبد الله بن سويد الجاري يعد في الصحابة، كذا يقول بعض الرواة، قال صالح بن كيسان عن الزهري إنه الحارثي من ولد حارثة بن الحارث من الأنصار. وأما الحارثي أوله حاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث قبل الياء فكثير2.

باب: الجبيلي والحنبلي

باب: الجُبَيلي والحَنْبَلي أما الجبيلي بضم الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين نسبة إلى جبيل فهو أبو سعيد الجبيلي، عن أبي زياد عبد الملك بن داود، يروي عنه عبد الله بن يوسف، وعبيد بن حبان الجبيلي، حدث عن مالك نظرائه، روى عنه صفوان بن صالح، وأبو قدامة الجبيلي، حدث عن عقبة بن علقمة البيروتي عن الأوزاعي، روى عنه العباس بن الوليد، ووزير بن القاسم الجبيلي، حدث عن آدم بن أبي إياس، حدث عنه خيثمة بن سليمان، ومحمد بن الحارث الجبيلي، حدث عن صفوان بن صالح، روى عنه الطبراني1. وأما الحنبلي بحاء مهملة بعدها نون فكثير.

باب: الجبان والخباز

باب: الجبان 1 والخباز أما الجبان بالجيم وآخره نون فهو أبو ذر هارون بن سليمان الجبان مصري، يحدث عن يوسف بن عدي ويحيى الجعفي، يروي عنه عبد الله بن جعفر بن الورد، وأحمد بن غالب الجبان وهو حميد بن غالب، وعلي بن أحمد بن عمرو بن سعيد الحزامي أبو القاسم الجبان الكوفي، حدث

عن محمد بن منصور المرادي ومحمد بن عبد الله بن نوفل؛ مات سنة ثلاثين وثلاثمائة، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان، وعلي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن جعفر بن الهيثم أبو الحسن البغدادي يعرف بابن الجبان، سمع ابن مظفر، قال الخطيب: سمعت منه وما أحسب سمع منه غيري1.

.................................

وأما الخباز أوله خاء معجمة وآخره زاي فهو يزيد بن مهران الخباز، وأبو زيد بن الخباز الصنعاني محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى بن أبي حبيب يعرف بابن الخباز، روى عن إسحاق بن إبراهيم بن الجوتي، روى عنه أحمد بن عمرو بن جابر الرملي، وعلي بن أحمد بن الحارث بن شهاب المرادي الخباز مولى أبو الحسن مصري، ذكره ابن يونس، وأبو محمد عبد الله بن الحسين بن عثمان بن الحسن الخباز البغدادي يعرف بالهمداني، سمع الدارقطني، وابن رزمة الخباز وهو عبد الكريم بن الحسن يعرف بابن رزمة، سمع ابن مهدي1 وطبقته، سمعت منه2.

باب: الجدي والجدي والحدثي

باب: الجُدِّي 1 والجُدَي والحَدَثي أما الجدي بضم الجيم وبعد الدال المكسورة ياء فهو عبد الملك بن إبراهيم الجدي، وقاسم بن محمد الجدي، حدث عن ابن أبي الشوارب، وحفص بن عمر الجدي، وأحمد بن سعيد بن فرقد الجدي، حدث عن أبي حمة الزبيدي، حدث عن الطبراني2.

وأما الجدي1 فهو سعيد بن عبدوس أندلسي، سمع مالك بن أنس لقبه الجدي. وأما الحدثي أوله حاء مهملة وبعد الدال ثاء معجمة بثلاث ثم ياء فهو عمر بن زرارة الحدثي، روى عنه موسى بن هارون وعبد الله بن محمد البغوي، وسويد بن سعيد الحدثاني ويقال: الحدثي، روى عنه يعقوب بن

شيبة ومسلم بن الحجاج والخلق بعد، وعلي بن الحسن الحدثي، روى عن عيسى بن يونس، روى عنه مطين1.

باب: الجازري والجاذري

باب: الجازري والجاذري أما الجازري بعد الألف زاي فهو أبو علي محمد بن الحسين [بن محمد1] الجازري، سمعنا منه عن القاضي أبي الفرج بن طرارا ومحمد بن المثنى وغيرهما2.

وأما الجاذري بعد الألف ذال معجمة1 فهو شيخ، حدث عنه [أبوغالب2] بن بشران واسمه علي بن الحسن بن علي بن معاذ أبو الحسن الصلحي، يعرف بالجاذري، يروي عن محمد بن عثمان بن سمعان تاريخ بحشل.

باب: الجرادى والجدادى والحدادى

باب: الجَرادي 1 والجُدادي والحَدَّادي 2 أما الجرادي أوله جيم مفتوحة بعدها راء فهو أبو محمد عبيد الله بن محمد بن علي بن منصور بن يحيى بن زياد الكاتب المعروف بالجرادي، حدث عن ... 3، آخر من حدث عنه القاضي أبو تمام بن أبي خازم

الواسطي1.

وأما الجدادي بضم الجيم وتخفيف الدال المهملة فهو ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر الخولاني ثم الجدادي أبو الحسن من أهل مصر، يروي عن الحسن بن ثوبان، حدث عنه عبد الله بن وهب وإدريس بن يحيى، قاله ابن يونس؛ مات في مستهل صفر سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو أسن من أبي رجب وكان إمام المسجد الجامع قبل أخيه، وأخوه أبو رجب العلاء بن عاصم الخولاني ثم الجدادي إمام جامع مصر، روى عنه حرملة بن يحيى ويونس بن عبد الأعلى؛ مات سنة إحدى ومائتين، وجده لأمه ملحان بن سعد الجدادي، وكان ملحان شريفًا بمصر في أيامه1. وأما الحدادي بحاء مهملة ودال مشددة قبل الألف فهو محمد بن خلف أبو بكر المقري البغدادي الحدادي، سمع أبا يحيى الحماني وعبد الله بن نمير وحسينا الجعفي ومعاوية بن هشام وزيد بن الحباب ويعقوب الحضرمي وخلف بن تميم، روى عنه البخاري ومحمد بن خلف وكيع ويحيى بن صاعد والقاضي المحاملي وابن مخلد، محمد بن زياد القومسي الحدادي، حدث عن أحمد بن منيع، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي، وأحمد بن محمد بن علي

بن الحسن أبو سهل الحدادي المروزي، حدث عن عبد الله بن محمد بن مقاتل، روى عنه أبو عبد البخاري المعروف بغنجار، ومحمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن مهران أبو الفضل الحدادي المروزي، حدث عن حماد بن أحمد القاضي وعبد الله بن محمود السعدي المروزي، روى عنه أحمد بن إبراهيم بن محمود النيسابوري والحسين بن عثمان الشيرازي وذمر بن الحسين وغيرهم؛ توفي بمرو في المحرم سنة ثمان وثمانين1 وثلاثمائة، والحسن بن يوسف بن يعقوب بن ميمون الحدادي إمام مسجد جامع مصر العتيق يكنى أبا علي، يروي عن يونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم؛ توفي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين2 وثلاثمائة3.

.................................

باب: الجذامى والحذاقى

باب: الجُذامي 1 والحُذاقي 2 أما الجذامي أوله جيم مضمومة وبعدها ذال معجمة3 فزنباع بن روح بن سلامة الجذامي، وابنه روح بن زنباع الجذامي، وجماعة كثيرة4 منهم ثمامة الجذامي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، هو جد أبي ثمامة بكر بن سوادة بن ثمامة، له بمصر حديث، رواه عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن مولى لهم أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا ثمامة جد بكر، وثوبان بن عمرو بن اللصيت بن خثم بن حرملة بن تديان بن نفر الجذامي ثم

الجروي، كان شريفًا بمصر، وجده اللصيت شهد فتح مصر، قاله ابن يونس، وجنادة بن فروة بن سلمة بن جنادة الجذامي من بني مطعم يكنى أبا سلمة، ذكره ابن عفير في الأخبار وروى عنه، وجنادة يروي عن أبيه فروة بن سلمة، وحريث بن ناهل بن غنم بن امرئ القيس الجذامي ثم الوائلي، كان رئيس جذام، شهد فتح مصر، قاله ابن يونس، أشعث بن وهب الجذامي، شهد فتح مصر، ذكره ابن عفير في إشراف جذام، وبكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي أبو ثمامة، كان فقيهًا مفتيًا، حدث عن سهل بن سعد الساعدي وأبي ثور الفهمي وسفيان بن وهب الخولاني ولهم صحبة، وروى أيضًا عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة والزهري وغيرهم؛ توفي في خلافة هشام، روى عنه ابن لهيعة وغيره1.

.................................

وأما الحذاقي بحاء مهملة مضمومة وذال معجمة وبعد الألف قاف1 فهو إسحاق بن يوسف الحذاقي، روى عن عبد الملك بن الصباح، روى عنه أبو زيد المؤذن الصنعاني محمد بن أحمد بن إبراهيم [المعروف بابن الخباز2] 3.

.................................

.................................

حرف الحاء

حرف الحاء: باب: حازم وخازم وجارم أما حازم أوله حاء مهملة وبعدها زاي فهو حازم بن حرملة الغفاري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو زينب مولاه، وحازم بن حزام1، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى حديثه مدرك بن سليمان بن عقبة بن شبيب بن حازم بن حزام عن أبيه عن أبيه2 عن جده، قال الدارقطني وعبد الغني عوض مدرك بن سليمان: محمد بن سليمان، وحازم بن الكرماني، روى عن عبد الرحمن بن عوف، مرسل، حدث عنه الربيع بن صبيح، وحازم بن عطاء أبو خلف الأعمى، روى عن أنس بن مالك، روى عنه معان بن رفاعة، وحازم بن تمام الحجازي، عن عباس بن سهل بن سعد، روى عنه محمد بن أبي حميد، وحازم بن نهشل بن عطاء، عن عكرمة، روى عنه ابن جريج، وحازم مولى عمر بن عبد العزيز؛ حدث عن مولاه، روى عنه حماد بن سلمة، وحازم بن إبراهيم البجلي أبو محمد، عن سماك بن حرب وجابر الجعفي، روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وبكر بن بكار ومسلم بن إبراهيم وعمرو بن حكام وعلي بن نصر الجهضمي، عزيز الحديث، وحازم بن محمد الكوفي، وليس بابن أبي غرزة، حدث عن عمر بن محمد بن زيد العمري،

حدث عنه محرز بن حازم وروى عن محرز ابنه محمد حدث عنه ابن عقدة1، وحازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن قيس بن أبي غرزة الغفاري أبو ذر، يروي عن أمه حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، روى عنه ابنه أبو عمرو أحمد بن حازم، وحازم بن جرير بن حازم أخو وهب، حكى عنه يزيد بن هارون، وحازم بن حاجب، روى عن أبي مسلم قائد الأعمش، روى عنه أبو سعيد الجعفي يحيى بن سليمان، وحازم بن عبد الكريم بصري، عن عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي أبي عبيدة، روى عنه عبد الله بن المثنى أخو أبي موسى، وحازم بن سرحان مصري، يروي عن يحيى بن أيوب، روى عنه الحسن بن عبد العزيز الجروي، وأبو بكر حازم بن الوليد البخاري، حدث عن أبي مطيع وعمر بن هارون البلخيين، روى عنه إسباط بن اليسع البخاري، وحازم بن إبراهيم أبو يحيى الغزال البخاري، حدث عن عيسى بن موسى غنجار، حدث عنه نوح بن صالح بن رزين وشفيع بن إسحاق المحتسب البخاري، وحازم بن عقال بن حبيب بن المنذر بن أبي اليحصن بن السموءل بن عاديًا، حدث عن جامع بن خيران بن جميع بن عثمان بن سماك بن أبي الحصن بن السموءل، روى عنه عبد الله بن أبي سعد الوراق، وحازم بن أبي حازم البجلي الدهان البخاري، حدث عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم وعيسى بن يونس، حدث عنه المسيب بن إسحاق والحسن بن عثمان، وحازم بن الحارث أبو عصمة البيكندي، سمع إسماعيل بن جعفر

والدراوردي وعبد الله بن جعفر المديني وابن علية، وحازم بن شريك بن أرطاة الصبير1 بن عمرو بن الوحيد، كان من فرسان المختار المشهورين، وحازم بن أبي طرفة الحارث بن قيس بن يعمر الشداخ، شاعر جاهلي، ذكره الآمدي. الكنى والآباء: أبو حازم عبد عوف بن الحارث الأحمسي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه قيس، وقال ابن الكلبي: هو عوف بن عبد الحارث بن عوف بن خشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح، وأبو حازم صخر بن العيلة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس الأحمسي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عثمان بن أبي حازم، والأسود2 بن حازم بن صفوان بن عزاز3، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو جميل عباد بن هشام الشامي مؤذن المسجد في بمجكث، وأبو حازم الأشجعي سلمان مولى عزة الأشجعية،

روى عن ابن عمر وأبي هريرة، روى عنه الأعمش ومنصور وحصين وغيرهم، وأبو حازم الأعرج سلمة بن دينار المديني الأفزر، حدث عن سهل بن سعد وابن المسيب وجماعة، وأبو حازم التمار دينار مولى أبي رهم الغفاري، روى عن ابن حديدة وعن رجل من بني بياضة1، روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ومحمد بن عمرو وابن أبي ذئب، وأبو حازم نبتل، عن ابن عباس، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، وأبو حازم عبد الرحمن بن حازم، سمع مجاهدًا، روى عنه الفضيل بن غزوان، وأبو حازم ميسرة بن حبيب النهدي كوفي، يحدث عن المنهال بن عمرو والسبيعي، روى عنه الثوري وشعبة وإسرائيل، وأبو حازم تميم بن عبد المؤمن، حدث عن صالح بن حيان، روى عنه محمد بن حميد الرازي، وأبو حازم الحسين بن يحيى الوراق البخاري العابد، حدث عن عيسى بن موسى غنجار ومحمد بن الفضل بن عطية وراهب بن خالد الأسدي، حدث عنه أبو عمران موسى بن أفلح البخاري؛ وتوفي سنة ست وعشرين ومائتين، وأبو حازم أحمد بن محمد القاضي الكوفي، حدث عن منجاب بن الحارث وجبارة بن مغلس وغيرهما، وأبو حازم أحمد بن محمد القاضي البغدادي2، يحدث عن أبي هشام الرفاعي وعمرو بن علي وأبي موسى الزمن، وأبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي النيسابوري، سمع إسماعيل بن نجيد وأبا عمرو

بن مطر محمد بن عبد الله السمذي وخلقًا كثيرًا، وكان ثقة حافظًا، وإسحاق بن حازم الزيات المديني، يروي عن عبد الله بن محمد بن عقيل وعبيد الله بن مقسم وقيس بن سعد وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل وعبد الله بن الفضل وعبد الكريم الجزري، حدث عنه أبو القاسم بن أبي الزناد ومعن بن عيسى وخالد بن نزار وعبد الله بن نافع الصائغ والواقدي، وأرطاة بن حازم الكوفي، سمع الشعبي، حدث عنه مسلمة بن جعفر، وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم وهو عبد السلام بن شداد البصري القيسي، سمع أبا عثمان النهدي وغزوان بن جرير، روى عنه وكيع وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومنصور بن أبي حازم1 كوفي، يروي عن أبي إسحاق السبيعي وجعفر بن محمد، وجرير بن حازم أزدي مولى حماد بن زيد، وأخوه يزيد بن حازم، عن عكرمة وسليمان بن يسار، وأخوهما مخلد، ووهب بن جرير بن حازم، وعبد الله بن أبي حازم، حدث عن أبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، حدث عنه سعيد بن عجب الأنباري، وأحمد بن عبد المؤمن بن أبي حازم، حدث عن محمد بن يوسف الفريابي، حدث عنه علي بن سراج المصري، ومحمد بن حازم بن يزيد البيكندي، عن شداد بن حكيم وعصام بن يوسف وابن سلام، قال محمد بن أحمد بن مردك: وجدت في كتاب جدي لأمي محمد بن حازم بن يزيد البيكندي أن شداد بن حكيم حدثهم، ومحمد بن حازم الرملي، حدث عن الوليد بن محمد الموقري،

حدث عنه يوسف بن سعيد بن مسلم، ومحمد بن حازم بن عمرو أبو جعفر الباهلي الشاعر، ولد بالبصرة ونشأ ببغداد، له أشعار معروفة وأخبار متداولة، وأحمد بن حازم بن محمد المعروف بابن أبي غرزة تقدم نسبه، حدث عن عبيد الله بن موسى ومن بعده وصنف المسند، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن حازم المؤذن، حدث عن حمدان بن ذي النون وإسماعيل بن بشر وعبد الصمد بن الفضل، حدث عنه أبو عصمة أحمد بن محمد بن عمر بن سعيد الجواليقي؛ توفي سلخ سنة سبع عشرة وثلاثمائة1، وأبو سعيد حاتم بن محمد بن حازم بن فروخ البخاري، روى عن عمر بن حفص الأشقر وسعيد بن مسعود وجعفر الصائغ والحارث بن أبي أسامة وابن أبي خيثمة وإسماعيل بن إسحاق وإبراهيم بن فهد البصري2، حدث عنه جعفر بن محمد بن المكي بن المسيب؛ توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة، ومحمد بن حازم المروزي، حدث عن مسلم بن بشر العوجري3، حدث عنه عبد الله بن محمدبن السري الحمصي، وعمرو بن حازم أبو الجهم الدمشقي، حدث عن سليمان ابن بنت شرحبيل، حدث عنه أبو عبد الله بن المهتدي والنقاش المقري والطبراني، ومحمد بن داود بن يزيد بن حازم بن عبد الله

اليماني أبو بكر الخطيب الرازي، سمع حفص بن عمر المهرقاني وأحمد بن أبي سريج ومحمد بن حميد والأشج وغيرهم، في حديثه غرائب، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وغيرهما1. وأما خازم أوله خاء مهملة فهو خازم بن القاسم البصري، حدث

عن أبي عسيب، له صحبة، روى عنه أبو سلمة التبوذكي وغيره، وخازم بن أبي خازم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه حبيب بن حسان، وقيل فيه خالد بن أبي خازم، وخازم بن الحسين أبو إسحاق الحميسي، حدث عن مالك بن دينار وأيوب السختياني وغيرهما، روى عنه أبو معاوية الضرير وأبو يحيى الحماني وابنه وغيرهم، وأبو خزيمة خازم بن خزيمة البصري، حدث عن مجاهد عن أبي هريرة، روى عنه يحيى بن عبد الله بن سالم، وخازم1 أبو محمد البصري العنزي، يروي عن عطاء بن السائب، وقيل اسم أبيه مروان كناه نصر بن علي، روى عنه يعقوب بن بشير العنزي ونصر بن علي، وخازم بن جبلة بن أبي نضرة، عن أبيه وغيره، روى عنه إدريس بن بشار بن يزيد أبو القاسم السمرقندي، وخازم بن إسحاق بن مجاهد الحنظلي النحوي صاحب إعراب القرآن، سمع أبا حنيفة وجالس أبا يوسف ومحمد بن الحسن، وحدث عن أبي حمزة، روى عنه الحسن بن عثمان القاضي، ذكره غنجار، وخازم بن عبد الله بن خزيمة أبو خزيمة السدوسي، بصري سكن بخارى، وكان من الزهاد ولقي أبا حنيفة، وحدث عن سفيان الثوري وخليد بن حسان صاحب أنس بن مالك وصالح المري، وربما نسب إلى جده فقيل خازم بن خزيمة فيظنهما الظان اثنين وهما واحد؛ مات أبو خزيمة في سنة ست ومائتين، حدث عنه المسيب بن إسحاق البخاري وحفص بن داود الربعي وأبو حفص أحمد بن حفص وغيرهم، وخازم بن سماك بن موسى بن سماك الضبي،

يحدث عن أبيه، روى عنه القاسم بن يعلى الضبي، وخازم أبو محمد الجهبذ، يروي عن محمد بن عمران بن أبي ليلى، روى عنه ابن مخلد، وخازم بن يحيى الحلواني أخو أحمد، روى عن ابن أبي السري، خازم بن خزيمة النهشلي ولي خراسان، مات ببغداد1 "وخازم بن محمد بن خازم بن سعيد المخزومي أبو بكر أندلسي قرطبي، أديب شاعر محسن وفقيه متقن وله قصيدة أولها: سلام على خير الأنام محمد ... نبي الهدى من خازم بن محمد سمع من أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عابد وأبي عمر بن عبد البر وأبي عبد الله بن عتاب ومن القاضي أبو الوليد يونس بن عبد الله بن الصفار والطرابلسي"2.

مختلف فيه: خازم بن مرة الأراشي، حدث عن عمرو بن العاص، وقيل الحاء المهملة والأول أصح. الكنى والآباء: أبو خازم عبد الرحمن بن خازم، سمع مجاهدًا قوله، روى الضحاك بن مزاحم عنه وهو الصحيح، وأبو خازم عبد الغفار بن الحسن بن دينار الصوري، حدث عن الثوري وإسرائيل وزائدة، روى عنه ثور بن عمرو القيسراني ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان وغيرهم، وأبو خازم بزيع الكوفي، روى عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه منصور بن أبي مزاحم وإسحاق بن إبراهيم، وأبو خازم باشر1، روى عنه معلى بن أسد، وأبو خازم خزيمة بن ميسرة الحراني الأسدي أخو مخارق بن ميسرة كناه أبو عروبة، وأبو خازم ميسرة بن حبيب، وأبو خازم سليمان به عبد الحميد، حدث عن أبيه، روى عنه الحسن بن سليمان قبيطة الحافظ، وأبو خازم القاضي عبد الحميد بن عبد العزيز قاضي بغداد وغيرها، كان عراقي المذهب، عفيفًا ورعًا، وأبو خازم المعلى بن سعيد، قال عبد الغني كتبنا عنه وما كان ممن يفرح به، وأبو خازم إسماعيل بن يزيد البصري، حدث عن هشام بن يوسف الصنعاني، روى عنه إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي، وأبو خازم محمد بن الحسين بن

محمد بن الفراء أخو أبي يعلى، حدث عنه الدارقطني وطبقته1. مختلف فيه: أبو خازم جنيد بن العلاء بن أبي دهرة وقال عبد الغني دهرة، بسكون الهاء، يحدث عن مجاهد وإبراهيم بن عقبة وعبد الملك بن أبي بشير ومجالد وغيرهم، روى عنه أبو أسامة وعبد الرحيم بن سليمان، وذكره البخاري ومسلم بالحاء، والمحفوظ بالخاء، وأحمد بن خازم المعافري أندلسي2، حدث عن محمد بن المنكدر وعبد الله بن دينار وصفوان بن سليم، روى عنه ابن لهيعة والواقدي، وخالد بن خازم عن الزهري، روى عنه ضمرة،

وسعيد بن خازم أبو عبد الله التيمي كوفي عزيز الحديث، يحدث عن الأعمش، حدث عنه أبو أحمد الزبيري، ومحمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفي، مشهور الحديث1، وعيسى بن خازم، روى عن إبراهيم بن أدهم، روى عنه محمد بن خلف العسقلاني، ذكر ذلك ابن أبي حاتم، وهشيم بن بشير، هو هشيم بن أبي خازم، وعبد الله بن خالد بن خازم الرملي أبو جعفر، حدث عن مالك وغيره، وإبراهيم بن خازم بن مسلمة الفراء، حدث عن محمد بن النضر الحارثي، حدث عنه القاسم بن أبي سعيد، وعبد الله بن خازم، حدث عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي2، وعبد الرحيم بن خازم البلخي أبو محمد، روى عن مكي بن إبراهيم، روى عنه أحمد بن علي الأبار وإسماعيل بن الفضل، وأبو حامد أحمد بن أبي الليث نصر بن خازم البيكندي، حدث عن القعنبي وأبي الوليد الطيالسي ومسدد؛ حدث عنه عبد الله بن محمد بن علي البيكندي، ومسعدة بن خازم الأيلي، حكى عنه الطحاوي، والحسن بن مخلد بن خازم، عن أحمد بن يونس

وغيره، والحسين بن خازم المعافري، يروي عن عروة بن أذينة، روى عنه محمد بن عمر الواقدي، قاله ابن يونس، وأبو أحمد سليمان بن فرينام بن خازم البخاري المؤذين، حدث عن مقاتل بن عتاب البخاري، روى عنه ابنه أبو حامد وعبد الله بن محمد بن عمر الأديب؛ توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وابنه أبو حامد أحمد بن سليمان، روى عن أبيه وأبي صفوان إسحاق بن أحمد السلمي وعبيد الله بن واصل ومحمد بن واصل البيكندي ومحمد بن عيسى الطرسوسي والفضل بن عمير وداود بن أبي العوام، روى عنه سهل بن عثمان بن سعيد السلمي وابن ابنه أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد؛ توفي في ذي الحجّة من سنة ثلاثين وثلاثمائة، ومحمد بن خزيمة بن خازم بن موسى بن خازم بن سليمان بن حنظلة الفقيه أبو عبد الحنظلي البلخي، حدث عن حم بن نوح وموسى بن حزام الترمذي، حدث عنه أحمد بن أحيد بن حمدان البخاري شيخ أي عبد الله غنجار، وعبد الله بن خازم1، حدث عن سعيد بن عامر، حدث عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو بغداد إبراهيم بن عجيف بن خازم بن شاوجه البخاري، حدث عن أبي طاهر إسباط بن اليسع ويعقوب بن معبد ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم المقري، حدث عنه خلف ومنصور بن محمد بن أحمد بن حرب البخاري وأبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقري البخاري؛ توفي انسلاخ شهر رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمائة، ومحمد بن عبد الله بن خازم الدامغاني، روى عن محمد بن داود الضبي، حدث عنه محمد بن جعفر بن

محمد الدامغاني، وموسى بن خازم الأصبهاني، حدث عن محمد بن بكير الحضرمي، حدث عنه الطبراني، وأبو يوسف يعقوب بن يوسف بن خازم بن زياد بن شريك بن عبد الطحان البغدادي، حدث عن الزبير بن بكار ومحمد بن عمرو بن أبي مذعور ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي وأحمد بن المقدام وغيرهم، روى عنه عبد الباقي بن قانع وابن الزيات وابن سبنك1 والحربي وغيرهم، وإسماعيل بن يحيى بن خازم أبو يعقوب الأعور النيسابوري من الثقات، سمع إسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع وعبد الأعلى وأبا كريب، روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب؛ توفي في رجب سنة تسعين ومائتين، لم يسمع ابنه أبو الفضل منه شيئًا، والحسن بن خازم الأنماطي أبو علي؛ توفي في جمادى الأولى من سنة تسع وخمسين ومائتين، قال ابن يونس ذكره ابن فضال في تاريخه، وأبو سعيد حاتم بن أحمد بن محمود بن عفان بن خازم بن سعيد بن عبيد الله بن سعد الكندي الصيرفي بخارى، حدث عن محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن حفص وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن الأزهر بن منيع العبدي، حدث عنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقري وأبو القاسم مكي بن إسحاق بن إبراهيم؛ توفي لسبع خلون من شهر رمضان سنة أربع عشرة وثلاثمائة وأبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن خازم السمرقندي، حدث عن محمد بن نصر المروزي وعبد الله بن محمد بن صالح ومحمد بن إسحاق الحافظ السمرقنديين ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وعمر بن محمد بن بجير،

روى عنه أبو عبد الله الغنجار، وأبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن يحيى بن خازم الأزدي النيسابوري الإسماعيلي، سمع أحمد بن إبراهيم بن عبد الله وعبد الله بن محمد بن شيرويه وعبد الله بن محمود، حدث عن عمر بن محمد بن بجير السمرقندي، حدث عنه الحاكم وأبو حازم العبدوي وغيرهما؛ توفي سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، والقاضي أبو تمام بن أبي خازم وهو علي بن محمد، كان قاضي واسط من قبل عمي وعزل وورد بغداد وأقام بها مدة طويلة ثم عاد إلى واسط وأقام بها حتى مات، وحدث عن محمد بن المظفر وأبي عمر بن حيويه والجرادي، وهو آخر من حدث عن هؤلاء كلهم، وحدث عن أبي الفضل الزهري وغيره، وكان ثقة في الحديث، وبشر بن أبي خازم عمرو بن عوف الشاعر المشهور كنيته أبو حاضر، وعبد الله بن خازم والي خراسان، استعمله عبد الله بن عامر بن كريز على خراسان في خلافة عثمان رضي الله عنه، قتله وكيع بن الدورقية وبعث برأسه إلى عبد الملك بن مروان1، وخزيمة بن خازم بن خزيمة النهشلي ولي للرشيد، وأخوه عبد الله بن خازم2.

وأما جارم بالجيم والراء فهو جارم بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد، ذكره ابن الكلبي1، وجارم بن الهذيل، شاعر من بني الحارث بن كعب، ذكره الآمدي.

باب: حامل وحامد

باب: حامل وحامد 1 أما الأول باللام فهو سليمان بن نصر بن منصور بن حامل المري مرة غطفان أبو أيوب أندلسي، يروي عن يحيى بن يحيى بن كثير وسعيد بن حسان وعبد الملك بن حبيب وأبي مصعب وسحنون بن سعيد؛ مات سنة ستين ومائتين، ذكره الخشني، قاله ابن يونس، كذلك هو بخط الصوري. وأما حامد بالدال فكثير2.

باب: حاتم وجاثم

باب: حاتم وجاثم أما حاتم بالحاء فكثير. وأما جاثم بالجيم والثاء المعجمة بثلاث فهو جاثم بن مريد الدلال، روى عن أبيه عن أيوب السختياني، روى عنه إبراهيم بن فهد، وقاله ابن صاعد بالحاء.

باب: الحاشر والخاسر

باب: الحاشر والخاسر أما الحاشر بحاء مهملة وشين معجمة بثلاث فمن أسماء النبي صلى الله عليه وسلم الحاشر، كذلك روى عنه صلى الله عليه وسلم، وأحمد بن عبد الواحد بن أحمد [بن1] الحاشر يعرف بابن عبدون من شيوخ الشيعة، سمع

دعلج بن أحمد وأبا سهل بن زياد القطان والجعابي وخلقًا كثيرًا من شيوخ الشيعة بتنيس وبغداد وغيرهما من البلاد، ورأيت له فهرستا بخط أحمد بن محمد الوتار بما سمعه وهو شيء كثير وكان في سنة أربع عشرة وأربعمائة حيًّا، سمع منه ابن الوتار وابن عرقل وجماعة. وأما الخاسر بخاء معجمة وسين مهملة فهو سلم الخاسر، شاعر مشهور من شعراء الدولة العباسية.

باب: حاشد وخاشف

باب: حاشد 1 وخاشف أما حاشد بحاء مهملة وآخره دال مهملة فكثير2. وأما خاشف بخاء معجمة وآخره فاء فهو خاشف بن يزيد التجيبي ثم الأبذوي، ذكروه في كتبهم، قاله ابن يونس.

باب: حبيب وحبيب وحبيب وجبيب وخبيب

باب حَبِيب وحُبَيْب وحُبَيِّب وجُبَيْب 1 وخُبَيْب أما حبيب بفتح الحاء المهملة فجماعة. وأما حبيب بضم الحاء المهملة وفتح الباء وسكون الياء المخففة فهو حبيب بن النعمان، يروي عن أنس بن مالك وجعفر بن محمد، روى عنه

الحسين بن عبد الله بن يزيد التميمي وله مناكير1، وقال ابن حبيب: في تغلب حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، ومليكة بنت جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب هي أم جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن؛ وقال ابن الكلبي جشم بن بكر بن حبيب التغلبي، قلت ومن ولده شمعلة بن فائد2 بن هلال بن عفان بن ظالم بن عطية بن ضباث بن نهرش3 بن جشم بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر بن حبيب، شاعر نبيه4، كان نصرانيًّا بالبادية في زمان هشام بن عبد الملك. مختلف فيه حبيب بن جذيمة، وجذيمة لقبه5 شحام6 وهو أخو نصر بن مالك

بن حسل بن عامر بن لؤي، من ولده عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب1، وقال ابن حبيب هو حبيب مشدد، وذكره حسان في شعره فثقله، وقيل إنه ثقله للضرورة، [ومن ولده السائب بن هشام، من تاريخ ابن يونس2] 3.

وأما حبيب بتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو حبيب بن علي، حدث عن ابن شهاب الزهري، حدث عنه شبابة بن سوار، وحبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات، حدث عن السبيعي، روى عنه ابنا أبي شيبة وإبراهيم بن الحسن الثعلبي1، وحبيب بن فهد بن عبد العزيز أبو الحسن البابي، حدث عن محمد بن دوستي2 عن سليمان الأصبهاني بختويه3 عن عاصم

عن إسماعيل1 عن عاصم الأحول، حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي وذكر أنه سمع منه قبل التسعين ومائتين على باب محمد بن عمران المقابري، وحبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي، وهو ثقيف، من ولده عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب، كان معه لواء هوازن يوم حنين فقتله علي رضي الله عنه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة، هو الذي يقال له ابن أم الحكم، وهي بنت أبي سفيان بن حرب، ولي الكوفة ومصر، وأولاده يسكنون دمشق، ومن ولده عطاء بن أبي صيفي بن نضلة بن قانف بن الحويرث بن الحارث بن حبيب الخطيب، [وفي قريش حبيّب -مشدد- بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وقيل حبيب، ومن ولده السائب بن هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، يقال إنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر وولي القضاء بها والشرط لمسلمة بن مخلد، وكان من جبناء قريش، كذلك ذكره ابن يونس بالتشديد حبيب، وذكر: ابن جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل والله أعلم، وهذا غلط وجذيمة هو أخو نصر، ولقب جذيمة شحام، ومن ولده هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب، كان يتعاهد بني هاشم وبني المطلب في الشعب، وكان أول من قام في نقض الصحيفة، وعبد الله بن عمرو الأكبر بن أويس بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب الذي كتب معه يزيد بن معاوية إلى الوليد بن عتبة

وهو على المدينة ينعى معاوية1] وحبيب بن تميم المجاشعي شاعر، ذكره أبو عبيدة في كتاب الضيفان، وحبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل، وحية بنت هاشم بن عبد مناف أمها أم عدي جحد بنت حبيب بن الحارث بن مال بن حطيط، وقد تقدم نسبه2، قال الزبير: كانت أم سفيان بنت عبد مناف بن قصي عند سبيع3 بن حبيب بن الحارث. مختلف فيه: حبيب بن حجر أبو حجر، يروي عن ثابت البناني، روى عنه وكيع ويزيد بن هارون، وقال موسى بن إسماعيل: حبيب بن حجر أبو يحيى القيسي، عن الأزرق بن قيس، قاله البخاري عنه، وقال ابن المبارك: حُبيّب أو حبيْب4.

الآباء: سويد بن صامت بن عطية بن حوط بن حبيب بن عمرو بن عوف، قتله المجذر بن زياد، فلما كان يوم أحد نظر إليه الحارث بن سويد بن الصامت فقتله، وهو والد الجلاس بن سويد، وأمه ليلى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عدي بن النجار وهي خالة عبد المطلب بن هاشم، ومحمد بن حبيب بن حبيب الكوفي [ابن أخي حمزة الزيات، روى جعفر بن محمد بن نصير الخلدي عن فاطمة بنت محمد بن حبيب بن حبيب الزيات بالكوفة، قالت: سمعت أبي يقول: هذه كتب حمزة الزيات، فكان فيها عن حمزة عن عاصم عن أنس قال: حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في داري بالمدينة1] . وأما جبيب بضم الجيم وتخفيف الباء فهو جبيب بن الحارث، له صحبة، روت عائشة رضي الله عنها أن جبيب بن الحارث جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم2.

وأما خبيب أوله خاء معجمة مضمومة وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة فهو خبيب بن عدي، له صحبة، أسر يوم بئر معونة1 وبيع بمكة وقتل صبرًا، وهو أول من سن الصلاة عند القتل، وخبيب بن يساف الأنصاري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه عبد الرحمن بن خبيب، وقال مصعب الزبيري: هو خبيب بن إساف الأنصاري، وخبيب مولى الزبير بن العوام، روى عن مولاه، روى عنه خبيب بن عبد الرحمن، وخبيب بن عبد الله بن الزبير بن العوام، روى عن عائشة رضي الله عنها، روى عنه عثمان بن حكيم ويحيى بن عبد الله بن مالك، وهو الذي ضربه عمر بن عبد العزيز في إمارة الوليد بن عبد الملك وصب عليه الماء حتى مات، وخبيب بن عبد الله الأنصاري المديني، روى عن معاوية بن أبي سفيان، روى عنه عبد الله بن عياش المنتوف الأخباري وقال: إنه قدم على خالد بن عبد الله وهو ابن تسعين سنة، من حديث شيخنا أبي الحسن بن العتيقي، وخبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف أبو الحارث الأنصاري المديني، يحدث عن أبيه عن جده وعن حفص بن عاصم، روى عنه عبيد الله بن عمر وشعبة ومالك وغيرهم، وخبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، عن أبيه، روى عنه جعفر بن سعد أبو سليمان وسليمان بن موسى، وخبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، وكان جدلًا حسن المعارضة ممدحًا، وروى عن عبد الله بن الزبير عن أبيه الزبير بن العوام، روى عنه ابنه الزبير بن خبيب، وربما نسب إلى جده الأعلى فقيل خبيب بن الزبير،

وخبيب بن الزبير بن عبد الله بن الزبير، أخبرنا شيخنا أبو بكر بن بشران قراءة عليه أنا ابن شاهين ثنا صالح بن أحمد ثنا جعفر بن محمد بن الفضيل ثنا نعيم بن حماد ثنا خبيب بن الزبير بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى الجمعة فليغتسل". ولا أعرف هذا الرجل، وقد كان لعبد الله بن الزبير ولد يسمى الزبير ولكنه لم يعقب، ولا يجوز أن نحمله على أنه خبيب بن ثابت الذي نسب إلى جد أبيه لأن ذاك قديم لم يدركه نعيم بن حماد. الكنى والآباء: أبو خبيب عبد الله بن الزبير بن العوام، وكان يكنى أيضًا أبا بكر، وأبو خبيب العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، وكان رجلًا صالحًا، وحدث عن عبد الله بن معاوية الجمحي ولوين وأبي الحسن بن أبي بزة وغيرهم، وعبد الله بن خبيب الجهني المدني، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأولاده معاذ بن عبد الله بن خبيب، روى عن معاذ أسيد بن أبي أسيد، وعبد الله بن عبد الله بن خبيب، ومسلم بن عبد الله بن خبيب، روى مسلم عن جندب بن مكيث الجهني، حدث عنه ابن إسحاق، وعبد الرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري، روى عن أبيه، روى عنه ابنه خبيب بن عبد الرحمن، والزبير بن خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، حدث عن هشام بن عروة وغيره، روى عنه يعقوب بن محمد الزهري وابن كاسب وعتيق بن يعقوب، ومحمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، روى عنه مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة،

وعمرو بن خبيب بن عمرو أحد القواد الذي سرحهم أبو عبيدة بن الجراح إلى فحل، قاله سيف بن عمر، وأضاف المستغفري في تراجم هذا الباب ترجمة وهي جنيب بضم الجيم وبعدها نون مفتوحة، وقال: هو أبو جمعة القاري الأنصاري قيل اسمه جنيب بن سباع، وقيل سبع، وقيل حبيب بن سباع بالحاء، ويقال حبيب بن وهب، ذكره البخاري. وهذا عندي وهم لأني لا أعرف أحدًا قاله، وإنما قيل هو جنيد آخره دال، والله أعلم.

باب: حبان وحبان وحبان وحنان وحيان وحنان وجنان وجيان

باب: حَبَّان وحُبَّان وحِبَّان 1 وحَنَان وحَيَّان وحَنَّان وجِنَان وجَيَّان أما حبان بفتح الحاء المهملة وبالباء المعجمة بواحدة فهو حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك الأنصاري، له صحبة، شهد أحدًا وتزوج أروى الصغرى بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له يحيى بن حبان، وهو أبو واسع بن حبان، وحبان بن واسع بن حبان بن منقذ، روى عن أبيه وعروة، روى عنه عمرو بن الحارث وجعفر بن ربيعة، وحبان بن المجشر، روى عنه ابن ابنه قبيصة بن عباد بن حبان، وحبان بن هلال أبو حبيب البصري، حدث عن شعبة وهمام وثابت بن يزيد وأبان العطار، وحبان بن معاوية، صاحب الهيثم بن عدي2. الآباء: واسع بن حبان بن منقذ، روى عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري

وجابر وعبد الله بن زيد بن عاصم، روى عنه ابنه حبان وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان، وله أخوان يحيى وسعد ابنا حبان، قاله يحيى بن معين، روى يحيى عن عبد الله بن عمر وابن عباس، روى عنه ابنه محمد وابن أخيه حبان بن واسع، ومحمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو، روى عن ابن عمر وأنس بن مالك وعمه وعبد الله بن محيريز وغيرهم، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق، وسلمة بن حبان بصري، يروي عن عرعرة بن البرند وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وغيرهما من البصريين، حدث عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ويوسف بن يعقوب القاضي، وسلمة بن حبان، حدث عنه أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، ذكره عبد الغني، لعله الذي قبله، وقبيصة بن عباد بن حبان بن المجشر العنبري، يروي عن جده حبان بن المجشر، وحميد بن حبان بن أربد الجعفري كوفي، رأى سالم بن عبد الله، روى عنه سفيان بن عيينة، ومن قال فيه غير هذا فقد صحف1.

مختلف فيه: ومحمد بن حبان أبو بكر البصري، يروي عن أبي عاصم، ذكره عبد الغني فقال حدثنا عنه القاضي أبو الطاهر. وغلطه فيه الخطيب، والحق مع عبد الغني فيما أعلم، وهو متقن ثبت لا يخفى عليه أمر شيخ شيخه، وكان أيضًا القاضي أبو الطاهر من المتثبتين المتقنين لا يخفى عليه أمر شيوخه، وقد ذكرت ما قاله الخطيب في أوهامه في تكملة المؤتنف1، والله أعلم بالصواب. وقال الصوري: قوله أبو بكر محمد بن حبان بالفتح وهم وإنما هو بالضم وهو الذي ذكره في أول ترجمة حبان بالضم ففرق بينهما وجعلهما اثنين وإنما هو واحد وهو أبو بكر محمد بن حبان بن الأزهر الباهلي القطان بصري، روى عن أبي عاصم وعمرو بن مرزوق وغيرهما، له مناكير لا يتابع عليها، حدثنا جماعة من شيوخنا عن جماعة عنه وعاش إلى بعد الثلاثمائة2.

قال الأمير ولم يأت رحمه الله بشيء لأن هذا القول إذا ثبت وكان من روى عنه متقنًا وقد ضبطه يصير محمد بن حُبان بالضم اثنين: واحد هو هذا، وآخر وهو محمد بن حبان بن بكر بن عمرو البصري، سكن بغداد في المخرم وحدث عن أمية بن بسطام ومحمد بن منهال وحسن بن قزعة وغيرهم، ذكره الدارقطني، فإن كان الصوري شيخنا تصور له أن هذا هو ذاك فالنسب يفرق1 بينهما وعبد الغني على الحق في الفرق بينهما، وإن كان عبد الغني قد غلط في قوله حبان بالفتح وقد اتقنه الصوري بالضم فقد غلط الصوري في تصوره أنهما واحد، وهما اثنان كل واحد منهما محمد بن حبان بالضم، فإن كان لم يتقنه من حدث الصوري فالأول بالفتح وهذا بالضم، وعلى أن الصوري لا يجد في مشايخه من يكون أجود تحريًا وتيقظًا من عبد الغني وقد كتبه عن أبي الطاهر وهو متقن ثبت، وكان عبد الغني وقت ما كتب عن القاضي في عداد الحفاظ تيقظًا وضبطًا، والله أعلم، [ومحمد بن حبان الأزهر العبدي القطان، يحدث عن أبي عاصم، روى عنه أحمد بن عبيد الله2 بن سوار بن عبد الرحمن النهرديري، ويشبه أن يكون هو الذي روى عنه القاضي أبو الطاهر، والله أعلم،

وادعى الخطيب أن هذا هو محمد بن حبان بن بكر بن عمرو وهو عجب، النهرديري بصري سمع بالبصرة، والأول كان مقيمًا ببغداد حديثه عند البغداديين1] . وأما حبان بضم الحاء فهو حبان بن محمد بن محمويه البيع، حدث بمكة عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور ويحيى بن أبي طالب وحسن بن مكرم وغيرهم، قال عبد الغني قال لي غندر محمد بن جعفر إنه يعرفه ببغداد ولم يقل فيه إلا خيرًا، روى عنه علي بن أحمد الأزرق، ومحمد بن حبان بن بكر بن عمرو البصري، سكن بغداد في المخرم، يحدث عن أمية بن بسطام ومحمد بن المنهال وحسن بن قزعة وغيرهم؛ توفي بعد الثلاثمائة بيسير، قال عبد الغني: يحدث بمناكير، حدث عنه أبو قتيبة سلم بن الفضل. وأما حبان بكسر الحاء فهو حبان بن بُح الصدائي، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وروى عنه حديثًا، رواه عنه زياد بن نعيم الحضرمي قاله ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عنه، قال ابن يونس: يقال حَبان، وحِبان أصح، وحبان الصائغ أن أبا بكر رضي الله عنه، روى عنه الربيع بن صبيح، وحبان بن يوسف الصدفي، شهد فتح مصر، وهو من بني سيف بن بوي من الأجذوم، وكان صاحب راية الأجذوم، قال ابن يونس: ولقد حدثني جبلة بن محمد بن كريز الصدفي عن أمه أمة الرحمن ابنة أحمد بن محمد بن الحارث أنها حدثته أنها رأت امرأة من ولد حبان بن يوسف هذا، وحبان بن الحارث أبو عقيل كوفي، يروي

عن علي بن أبي طالب، روى عنه شبيب بن غرقدة، وحبان صاحب الدثينة، روى عن ابن عمر، روى عنه رزيق بن حكيم الأيلي، وحبان سمع ابن عمر ذكره البخاري عن موسى بن إسماعيل بن عبد القاهر سمع عبد الله بن يزيد سمع حبان، وحبان بن عاصم العنبري بصري، عن جده حرملة بن إياس أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الله بن حسان بن حرملة بن إياس أبو الجنيد صاحب حديث قيلة، وحبان بن جزي أخو خزيمة بن جزي، يروي حبان عن أبيه جزي وعن أخيه خزيمة ولهما صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الكريم أبو أمية، وقال داود بن عمرو عن داود بن عبد الرحمن العطار عن عبد الكريم عن طاوس عن حبان، وهو حبان بن جزء الذي يروي عن أبي هريرة روت عنه زينب بنت أبي طليق، قاله أبو عاصم النبيل عنها، قال الدارقطني: لعله الذي قبله. قلت أنا وهو هو، والله أعلم، وحبان بن ريد الشرعي أبو خداش حمصي، يروي عن ابن عمرو ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحبان بن أبي جبلة القرشي، مولى بني عبد الدار، وقيل إنه مولى بني حسنة، حدث عن عمرو بن العاص وابنه عبد الله بن عمرو وابن عباس، روى عنه عبيد الله بن زحر وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وأبو شيبة عبد الرحمن بن يحيى الصدفي وكان بأفريقية؛ توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة، وقيل توفي سنة خمس وعشرين ومائة، وحبان بن عطية السلمي، روى عنه سعد بن عبيدة أنه قال لأبي عبد الرحمن السلمي، وحبان بن يسار أبو رويحة الكلابي، ويقال أبو روح، بصري،

حدث عن بريد1 بن أبي مريم وثابت البناني وهشام بن عروة ومحمد بن واسع وأبي مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز، وحبان بن مهير أبو بكر العبدي، سمع عطاء قوله، سمع منه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين، وحبان بن النجار، عن أبيه النجار عن جده أنس بن مالك، روى عنه إبراهيم، روى عن إبراهيم الحسن بن سعيد الموصلي، يأتي ذكره2، وحبان أبو معمر بصري، حدث عن جابر بن زيد، روى عنه أبو داود الطيالسي، وحبان3 بن هانئ بن مسلم بن قيس بن عمرو بن مالك بن لأي الهمداني ثم الأرحبي عن أشياخهم قالوا: قدم قيس بن مالك بن مالك بن سعد بن مالك بن لأي الأرحبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة، وذكر حديثًا، رواه عنه هشام بن الكلبي، وحبان بن علي العنزي الكوفي أخو مندل، روى عن سهيل بن أبي صالح والأعمش، ضعيف الحديث وهو شاعر، وحبان صاحب العاج، قال: قال أبو عمرو بن العلاء، روى عنه الأصمعي، وحبان بن موسى المروزي أبو محمد، سمع ابن المبارك وداود العطار، حدث عنه البخاري وعباس الدوري وجعفر بن محمد الفريابي والحسن بن سفيان، وحبان بن الأغلب

بن تميم بصري، حدث عن أبيه عن هشام بن حسان، روى عنه إسحاق بن سيار، وحبان بن نافع بن صخر بن جويرية بن أسماء الفزاري بصري سكن مصر، روي عن سعيد بن سالم القداح ويحيى بن سليم الطائفي، حدث عنه عبد الرحمن بن معاوية العتبي وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح، وحبان بن عمار بصري، حدث عن يحيى بن كثير، روى عنه علي بن عبد الله بن محمد بن المبارك الصنعاني، وأبو أحمد حبان بن عمار بن الحكم بن واقد، بغدادي، والد حسين بن حبان صاحب ابن معين، روى حبان عن عباد بن عباد، روى عنه علي بن الحسن بن عبدويه، والفرار السلمي حبان بن الحكم، قاله لنا النسابة، وحبان بن إسحاق بن محمد بن حبان الكراييسي أبو بكر البلخي، حدث عن محمد بن الفضيل وحم بن نوح البلخيين، حدث عنه محمد بن علي بن حبيش البغدادي ويوسف بن القاسم الميانجي، وحبان بن عبد القاهر [بن إبراهيم1] بن حبان مصري، وهو والد أبي إسحاق عبد الملك بنحبان، وحبان بن موسى بن حبان أبو محمد الدمشقي متأخر، يروي عن زكريا بن يحيى السجزي، حدث عنه ابن ابنه العباس بن محمد بن حبان، وحبان بن بشير بن سبرة العنبري، شاعر فارس تقدم ذكره2. مختلف فيه: حبان بن العرقة، وهو حبان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لؤي، وهو الذي رمى سعد بن معاذ يوم الخندق، وذكر ابن عقبة في

المغازي أنه جبار، بالجيم، والأول أصح؛ وقال الواقدي: ابن العرقة بفتح الراء، وقال: أهل مكة يقولون ذلك، والعرقة قلابة بنت سعد بن سهم؛ وقال ابن الكلبي في جمهرة النسب: حبان بن أبي قيس بن علقمة بن عبد بن عبد مناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي، وقال: العرقة بنت سعيد بن سهم، وقال ابن إسحاق: هو حبان بن قيس بن العرقة، حبان بن معاوية، حدث عن أبي عوانة، روى عنه عمر بن شبة في قضاة الكوفة، كذا كان في أصل التنوخي عن ابن حلين الدوري عن أحمد بن عبد العزيز عن عمر بن شبة، ولعله حبان بن معاوية صاحب الهيثم بن عيد الذي ذكره الدارقطني بفتح الحاء، وحبان أو حيان بن مرثد، عن علي وسلمان رضي الله عنهما، روى عنه المنهال، قاله وكيع: حيان بالياء المعجمة باثنتين من تحتها، وقال ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن المنهال: حدثني حبان أو حيان. الكنى والآباء: أم حبان بنت عامر بن نابي بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصارية، وهي أخت عقبة بن عامر بن نابي، أسلمت وبايعت، قال ذلك محمد بن سعد، وعبد الله بن حبان بن يوسف الصدفي ثم الأجذومي، كان جليسًا لعبد الله بن عمرو بن العاص بمصر، روى عنه أبو قبيل، قاله ابن يونس، كذلك هو بخط الصوري1.

إبراهيم بن حبان بن إبراهيم الجنبي أبو إسحاق مصري، مولى آل أبي الكنود، حدث عن عمرو بن حكام، روى عنه ابنه عبد الكريم بن إبراهيم وابنه عبد الكريم بن إبراهيم بن حبان بن إبراهيم أبو عبد الله، روى عن محمد بن رمح وحرملة بن يحيى وغيرهما1، ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين، وكتب الحديث سنة خمس وثلاثين ومائتين؛ ومات في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثمائة، وكان ثقة عاقلًا، قاله ابن يونس، وعبيد بن يونس حبان شامي، روى عن مالك وغيره، وإبراهيم بن حبان الأنصاري، قال عبد الغني: سمعته من علي بن عمر، قال الأمير ولم يذكره الدارقطني في كتابه وزعم الخطيب أنه إبراهيم بن حبان بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك، وأنه حدث عن مالك بن أنس وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وشريك بن عبد الله النخعي، روى عنه أحمد بن عيسى الخشاب التنيسي وبكر بن سهل الدمياطي ومحمد بن سنان بن سرج الشيزري -وهو نسبه- وإبراهيم كثير الروايات للمناكير عن الثقات وكان قد نزل الموصل وأقام بها وحدث عنه الحسن بن سعيد الموصلي فنسبه خلاف النسب الذي سقناه، أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف قالا أنا أبو بكر الشافعي ثنا الحسن بن سعيد الموصلي ثنا إبراهيم بن حبان بن النجار ثنا حبان يعني أباه عن أبيه النجار عن جده أنس بن مالك، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله

إنا لندعو لموتانا ونصدق ونحج عنهم فهل يصل ذلك إليهم؟ فقال: "إنه ليصل إليهم ويفرحون به كما يفرح أحدكم 1 بالطبق إذا أهدي إليه"، ثم وجدت بعد ذلك ابن عدي الحافظ الجرجاني قد ذكر إبراهيم بن حبان بن حكيم وساق نسبه وقد ذكرته على ما بينه2، ثم ذكر على أثره إبراهيم بن البراء، ولم يقل: ابن حبان، وخالف الجماعة في الأول فقال: حيان، بفتح الحاء وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها، وكأن الأشبه ما ذكره عبد الغني عن الدارقطني والله أعلم؛ قال أبو أحمد بن عدي فيما قرئ على الإسماعيلي عن حمزة بن يوسف عن ابن عدي في كتاب الضعفاء: إبراهيم بن حيان بن حكيم بن علقمة بن سعد بن معاذ الأنصاري مدني ضعيف الحديث، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الأستوائي التستري ثنا عبد المؤمن بن أحمد السقطي الجنديسابوري ثنا إبراهيم بن حيان الأنصاري ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير شبابكم من يشبه بكهولكم الصالحين، وشر كهولكم من يشبه بشبابكم الفاسقين"، حدثنا صالح بن أبي الجن المنبجي ثنا يحيى بن محمد بن حريش العسكري ثنا إبراهيم بن حيان بن حكيم بن علقمة بن سعد بن معاذ عن حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من باع عقدة من حلال ثم لم يضع ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها". قال الشيخ -يعني ابن عدي: وهذان الحديثان مع أحاديث غيرهما بالأسانيد الذي ذكره "؟ " إبراهيم بن حيان

عامتها موضوعة مناكير، وهكذا سائر أحاديثه. قال الأمير هكذا في نسخة الإسماعيلي: حيان بفتح الحاء المهملة وبالياء المعجمة باثنتين، وفي نسخة الماليني بخطه كذلك أيضًا في سائر المواضع محققة، وبعده: إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري ضعيف جدًّا، حدث عن شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم من الثقات بالبواطيل، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني بحران ثنا سلم بن عبد الصمد ثنا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم مضطجع على بطني فضربني برجله فقال: "أشكمب 1 درد؟ " يعني تشتكي بطنك، قلت: نعم، قال: "قم فصل فإن في الصلاة شفاء من كل داء". قال الشيخ وقد حدث إبراهيم هذا عن شعبة بهذا الإسناد بغير حديث باطل حدثناه ابن ناجية بها. حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية ثنا سلم بن عبد الصمد ثنا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك عن حماد بن سلمة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريق علم يعلمه سلك الله تعالى به طريقًا إلى الجنة". حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية ثنا سلم بن عبد الصمد ثنا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك عن حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نور في مساجدنا نورًا

نور الله تعالى بذلك النور نورًا في قبره يؤديه إلى الجنة، ومن أراح فيه رائحة طيبة أدخل الله عز وجل عليه في قبره من روح الجنة". قال الشيخ: وإبراهيم بن البراء هذا أحاديثه التي ذكرتها وما لم أذكرها كلها مناكير موضوعة، ومن اعتبر حديثه علم أنه ضعيف جدًّا وهو متروك الحديث، قال ذلك أبو أحمد بن عدي، وحميد بن حبان، جار ابن عيينة1 بالكوفة، روى عنه ابن عيينة، وزيد بن حبان الرقي، روى عن أيوب السختياني والزهري ومعمر ومسعر، ولا تثبت روايته عن مسعر، قاله الدارقطني، روى عنه معمر بن سليمان الرقي وأبو أحمد الزبيري وأبو نعيم، في حديثه ضعف، سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: قد ترك حديثه وليس يروي عنه، زعموا يشرب حتى يسكر، وأخوه بشر بن حبان الرقي وأصله من الكوفة، حدث عن عبد الله بن محمد بن عقيل، روى عنه عبيد الله بن عمرو الرقي، وإبراهيم بن حبان بن علي العنزي، روى عن أبيه وعمه مندل، روى عنه يحيى بن زكريا بن شيبان، وأخوه عبد الله بن حبان؛ روى عن محمد بن صبيح بن السماك، روى عنه جعفر بن عبد السلام الكوفي، وعمرو بن حبان، روى عن محمد بن عبيد الله القرشي، حدث عنه ابن أبي الدنيا، وأحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان الواسطي، سمع يحيى القطان وابن مهدي وأبا معاوية ووكيعًا، وكان من الثقات الأثبات، صنف المسند وحديث الأعمش، روى عنه محمد بن المثنى ومسلم بن الحجاج وابن صاعد وابن

أبي داود وابن مبشر وغيرهم، والحسين بن حبان بن عمار بن الحكم بن واقد صاحب التاريخ، يروي عن ابن معين وغيره، وابنه علي بن الحسين بن حبان بغدادي، عن أحمد بن الدورقي وغيره، وإسماعيل بن حبان بن واقد الواسطي، يروي عن زكريا بن عدي وغيره، روى عنه ابن مبشر وغيره من الواسطيين، وأبو محمد جعفر بن حبان، حدث عن الحسن بن عرفة وغيره، وكان أصله من الري ويؤدب بجرجان، حدث عنه الإسماعيلي وابن عدي ويوسف السهمي، قاله حمزة، وأبو الفرج العباس بن محمد بن حبان بن موسى بن حبان دمشقي، حدث عن جده أبي محمد حبان بن موسى، روى عنه علي بن الحسن الربعي شيخ عبد العزيز الكتاني، وأبو محمد بندار بن إبراهيم بن حبان الفقيه الجرجاني، روى عن البغوي وابن صاعد وغيرهما، مات برباط فراوة، وعبد الكريم بن إبراهيم1 بن حبان بن إبراهيم الجنبي مصري، حدث عن أبيه، يروي عن حرملة بن يحيى وحسين بن الفضل بن أبي حديدة، وعن أبيه إبراهيم بن حبان، وكان ثقة حدث عن جماعة من المصريين، وهو عم حبان بن عبد القاهر الذي تقدم ذكره، ومحمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سعيد بن شهيد أبو حاتم التميمي البستي نزيل سجستان ولي القضاء بسمرقند، سافر كثيرًا وسمع وصنف كتبًا كثيرة، وحدث عن أبي خليفة والحسن بن سفيان النسئي وأبي يعلى الموصلي وخلق كثير، وكان من الحفاظ الأثبات؛ وهو محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن

سعيد بن شهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم؛ توفي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، وعبد الملك بن حبان بن عبد القاهر أبو إسحاق المرادي الصوفي، من أهل مصر، حدث عن الحسين بن محمد المعروف بمأمون وعبد الرحمن بن أحمد بن رشدين وعلي بن محمد بن سهل الدينوري ومحمد بن إبراهيم الصوفي المصري، حدث عنه أبو سعد الماليني. مختلف فيه: 1 حبيب بن حبان، سمع الخدري، حدث عنه الخصيب بن جحدر وذكر أنه لقيه بتبالة جرش، وقيل فيه: ابن حيان، قاله أبو بكر المفيد2. وأما حنان بفتح الحاء والنون التي تليها مفتوحة مخففة فهو حنان بن عبد الله بن خارجة شامي، حدث عن عبد الله بن عمرو، روى عنه العلاء بن عبد الله بن رافع وحنان الأسدي بصري، يقال ذي الحجّة صاحب الرقيق من بني أسد بن شريك، بضم الشين، روى عن أبي عثمان النهدي، روى عنه حجاج الصواف، وهو عم مسدد بن مسرهد، له حديث واحد، وحنان بن أبي معاوية القمي، من شيوخ الشيعة، ذكره ابن فضال، وحنان

بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي، يروي عن حسن بن حسن وعمرو بن قيس الملائي وأمي بن ربيعة الصيرفي وأبيه سدير بن حكيم، روى عنه محمد بن الجنيد الحجام وعباد بن يعقوب ومحمد بن ثواب الهباري، وهو من شيوخ الشيعة أيضًا. الآباء: إبراهيم بن حنان أبو إسحاق الأزدي، من التابعين، روى عن أنس بن مالك، وكان من أهل مرو ومات بها، وربما كان يخرج إلى طوس فيقيم بها وأصله من البصرة في تاريخ مرو، روى عنه عيسى بن عبيد، وإبراهيم بن حنان، سمع شهر بن حوشب، قال: أتيت المدينة أقتبس العلم، قاله البخاري عن عبدان عن عيسى بن عبيد عنه. قال الأمير: هما واحد، ومحمد بن عمرو بن حنان الحمصي، حدث عن بقية بن الوليد ومحمد بن حمير وضمرة بن ربيعة، روى عنه ابن صاعد وابنا المحاملي وغيرهم. وأما حيان بفتح الحاء وبالياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتها فكثير. وأما حنان بفتح الحاء وتشديد النون الأولى فهو الحنان الجهني شاعر، سمي الحنان ببيت قاله1. وأما جنان أوله جيم مكسورة وبعدها نون خفيفة مفتوحة فهو جنان بن هانئ الأرحبي2، حدث عن أبيه وغيره، روى عنه إسماعيل بن إبراهيم

بن ذي المشعار الهمداني، وجنان التي شبب بها أبو نواس هي جارية. وأما جيان بفتح الجيم وتشديد الياء التي تليها وهي معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو بكر محمد بن خلف [بن محمد1] بن جيان2 البغدادي، حدث عن قاسم بن زكريا المطرز وغيره، حدث عنه غير واحد من مشايخنا3.

باب: حبة وحية وحنة وجنة وخنة

باب: حَبَّة 1 وحَيّة 2 وحَنّة 3 وجَنَّة 4 وخَنّة أما حبة بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء المعجمة بواحدة فهو حبة بن خالد وهو أخو سواء، له ولأخيه صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحبة بن سلمة، من أصحاب ابن مسعود، روى عنه أبو رزين

[الأسدي، وقال البخاري قال جرير حبة بن غسيل الأسدي من أصحاب عبد الله، روى عنه أبو رزين1] . وقال عمر بن شهاب بن عباد: حبة بن سلمة أخو أبي وائل شقيق بن سلمة، وحبة بن جوين العرني أبو قدامة كوفي، عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما، روى عنه سلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت بن هرمز، وحبة بن أبي حبة الكوفي، عن عاصم بن ضمرة، روى عنه أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي، ومنظور بن حبة الأسدي2، حبة أمه يعرف بها، وهو منظور بن مرثد بن فروة بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين، شاعر محسن، وحبة بنت ثعلبة بن قرط بن قرداش بن زافر بن كودن بن عوف بن حصى بن سلامة بن أدد بن معن بن مالك بن أعصر، هي أم الأحنف بن قيس3. مختلف فيه: حبة بن بعكك، هو أبو السنابل بن بعكبك، وقال بعضهم: إنه حنة بالنون، ولا يصح4. الكنى والآباء: أبو حبة البدري، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن إسحاق

وأبو معشر: شهد بدرًا، ولم يسمياه، وقال ابن إسحاق: هو من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف من الأوس وهو أخو سعد بن خيثمة لأمه، وقال فيمن قتل بأحد: أبو حبة بن غزية بن عمرو من بني مازن بن النجار. وقال ابن يونس: ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، يكنى أبا حبة، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي يقال له البدري، يقال إنه شهد فتح مصر، وفي ذلك نظر، وليست له بمصر رواية نعلمها. قال الأمير: وفيما أخبرني ابن المظفر أن أحمد بن محمد بن إسماعيل أخبره عن أبي بشر الدولابي: أبو حبة البدري ثابت بن النعمان ويقال عمرو بن ثابت؛ وقال أبو بشر سمعت ابن البرقي يقول: أبو حبة البدري اسمه ثابت بن النعمان بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس؛ وقال سيف بن عمر فيمن قتل من الأنصار يوم اليمامة: أبو حبة بن غزية بن عمرو؛ وقال الطبري: أبو حبة، واسمه زيد بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، شهد أحدًا وقتل يوم اليمامة، وأخواه ضمرة بن غزية وتميم بن غزية وأخوهم أبو حنة عمرو بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء شهد أحدًا مع أبيه، وابنه سعيد بن أبي حنة قتل يوم الحرة هو والد ضمرة بن سعيد وهو جد موسى بن ضمرة بن سعيد بن أبي حنة1؛ وقال البخاري:

أبو حنة بن غزية بن عمرو فيمن قتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بكر الصديق؛ وقال الواقدي: ليس فيمن شهد بدرًا أحد يقال له أبو حبة وإنما هو أبو حنة واسمه مالك بن عمرو بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف؛ وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: وشهد بدرًا من الأنصار أبو حنة بن عمرو بن ثابت، ولم يسمه؛ وقال الواقدي: أبو حبة بن غزية بن عمرو من بني مازن بن النجار لم يشهد بدرًا، وكذلك أبو حبة بن عبد عمرو الذي كان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بصفين وروى حنبل عن ابن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب فيمن استشهد يوم اليمامة: أبو حنة غزية بن عمرو من بني مازن بن النجار1.

وأما حية أوله حاء مهملة وبعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهو حية بن حابس، عن أبيه، روى عنه يحيى بن أبي كثير، قاله علي بن المبارك، وخالفه شيبان عن عبد الرحمن فقال عن يحيى عنه1 أن ابن حية

حدثه، وحية بنت أبي حية، روت عن أبي بكر الصديق، روى عنها أبو زرعة بن عمرو بن جرير، وحية بنت المطلب [بن أبي وداعة تزوجها عبد الرحمن بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب1] ، روت عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما، حدث عنها طلق بن حبيب، وحية بنت أبي هشام بن عتبة بن ربيعة أم معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وحية بنت عامر بن ربيعة بن عامر أم نفيل ومالك ابني عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وحية بنت عبد مناف بن قصي أخت هاشم بن عبد مناف هي أم أبي همهمة بن عبد العزى بن عامر بن عميرة2 بن الحارث بن فهر، وقيل بل أمه قلابة بنت عبد مناف، واسم أبي همهمة حبيب. وقيل إن حية بنت عبد مناف كانت عند ظويلم3 بن جعيل بن عمرو بن دهمان بن نصر بن معاوية فولدت له عبد4 مناف5، وحية بنت هاشم بن عبد مناف، وحية أخو وائلة ابنا بكر بن ذهل بن مالك بن لؤي

بن الحارث بن سامة بن لؤي ذكره شبل وقال لم يبق منهم أحد1. الكنى والآباء: أبو حية الوادعي الخارفي الهمداني، حدث عن علي رضي الله عنه، روى عنه السبيعي، يختلف في اسمه، فيقال عمرو بن نصر، وقيل عامر بن الحارث، وأبو حية بن قيس، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه السبيعي، لعلهما واحد، وأبو حية، عن طلق بن حبيب، روى عنه ابنه سعيد، وأبو حية الكلبي الكوفي، روى عن ابن عمر، روى عنه ابنه يحيى بن أبي حية، وأبو حية خالد بن علقمة همداني، يروي عن عبد خير، روى عنه الثوري وأبو حنيفة وشريك وغيرهم، روى عنه شعبة فسماه مالك بن عرفطة، وأبو حية الكندي لا أعرف اسمه، روى عن محمد بن عمر بن عبيد الله الثقفي عن أبي عبد الرحمن السلمي، روى عنه زياد بن عبد الله، وأبو حية النميري واسمه الهيثم بن الربيع بن زرارة بن كثير، وقيل فيه كثير بن جناب بن كعب بن مالك بن عامر بن نمير، ويقال أحد بني عبد الله بن الحارث بن نمير، شاعر مشهور كانت به لوثة، وأبو حية حصين ابن سلمة بن هلال بن عوف البجلي، شاعر فارس، وأبو حية الفزاري ودعان بن محرز بن قيس بن ورد بن حذيفة بن بدر، شاعر فارس، والفرات بن حيان بن ثعلبة بن عبد العزى بن حبيب بن حية بن ربيعة

بن سعد بن عجل، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه حارثة بن مضرب وحنظلة بن الربيع، وعتبة بن بحر بن الأفقم بن بحر بن حيان بن ثعلبة بن عبد العزى بن حبيب بن حية بن ربيعة بن سعد بن عجل، ذكره ابن الكلبي، وجبير بن حية الثقفي، روى عن المغيرة بن شعبة، روى عنه يونس بن عبيد وابن عون، وهو والد الجبيريين بالبصرة، وابنه زياد بن جبير بن حية، روى عن ابن عمر، وعبد الله بن جبير بن حية أخو زياد وعبيد الله، عن شداد بن أوس أن كعبًا دخل على عمر حين طعن، وأبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، يحدث عن أبيه، وإبراهيم بن أبي حية اليسع بن أسعد، قاله البخاري والدارقطني، وقال عبد الغني: اليسع بن قيس، مكي يروي عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أمية وجعفر بن محمد، روى عنه قتيبة بن سعيد، وأبو هلال الكوفي الذي يروي عنه سفيان، قال أحمد اسمه يحيى بن حية -أو ابن أبي حية- ثقة له ثلاثة أحاديث، وقال ابن معين: أبو هلال الطائي يحيى بن حيان، وأبو أحمد محمد بن حامد بن محمد بن حية الفقيه البخاري من سكة علا، روى عن سعيد بن أيوب وسفيان بن عبد الحكيم وسعيد بن حفص، روى عنه خلف الخيام؛ توفي سنة ثلاث وثلاثمائة، وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية، يروي عن إسحاق بن أبي إسرائيل ومحمد بن معاوية بن مالج ويعقوب بن شيبة ومحمد بن شجاع الثلجي وغيرهم، والحسن بن حية، من أهل بخارى، من أقران أبي حفص أحمد ابن حفص العجلي، وأبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة بن

حية الرازي، مصري كثير الحديث مشهور، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز الدمشقي، روى عن أبي قصي إسماعيل بن محمد العذري، حدث عنه تمام بن محمد الرازي ساكن دمشق وهدبة بن خشرم بن كرز بن أبي حية بن الأسحم بن عامر بن ثعلبة بن قرة بن خنبس، له خبر مشهور في قتل زيادة، وابن حية العبسي، اسمه حجر، شاعر، وقال السكري: هو ابن حية، ويقال له ابن حيدا وهي أمه، وآمنة بنت حية بن إياس بن وهب بن جشيبة1 هي أم مالك بن عتبة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت على اختلاف ذكرناه في غير هذا الموضع، وجدته مقيدًا بخط شبل2. وأما حنة فهو حنة واسمه عبد الله بن حيي بن الحارث بن بهثة بن سليم، وحنة اسم أم مريم بنت عمران عليهما السلام. الكنى والآباء: أبو حنة بالنون فهو أبو حنة عمرو بن غزية بن عمرو بن عطية بن

خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن، وقال البخاري: أبو حنة بن غزية بن عمرو، ولم يزد. وفي رواية حنبل عن ابن المنذر عن محمد بن فليح عن ابن عقبة عن ابن شهاب: أبو حنة غزية بن عمرو، وفي رواية ابن أبي خيثمة عن ابن المنذر: أبو حنة بن عمرو بن ثابت. وقال الواقدي: اسمه مالك بن عمرو بن ثابت بن كلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف، وعمرو بن حنة، روى عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، روى حديثه ابن جريج عن يوسف بن الحكم بن أبي سفيان عنه واختلف على ابن جريج1 فيه2.

وأما جنة أوله جيم وبعدها نون مشددة فهو أبو جنة الأسدي شاعر واسمه حكيم بن عبيد، ويقال حكيم بن مصعب خال دي الرمة، ذكره الآمدي1.

وأما خنة بالخاء المعجمة والنون فهي خنة بنت أكثم أخت يحيى بن أكثم، كانت تحت محمد بن نصر المروزي فولدت له عدة أولاد، ذكرها في باب الخاء المعجمة ابن أبي معدان في تاريخ مرو.

باب: حبيش وحبيس وخنيس وخنبش وخنبس وخنبس

باب: حُبَيش 1 وحَبِيس وخُنَيس وخَنبَش وخَنبَس وخِنبِس 2 أما حبيش بضم الجيم الحاء المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وآخره شين معجمة فهو حبيش بن خالد3، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صاحب حديث أم معبد، روى عنه ابنه هشام بن حبيش، وحبيش، سمع عليًّا، قاله الحسن بن الحكم عن عبد الرحمن بن قيس، ذكره البخاري، وحبيش أبو حفصة4 الحبشي، روى

عن عبادة بن الصامت، روى عنه علي بن أبي حملة، وحبيش بن مرقش الضبي، حضر مع الحنتف بن السجف قتله1 حبيش بن دلجة بالربذة أيام ابن الزبير وروى عنه قوله، روى عنه عيسى بن عبيد، وحبيش بن دينار، حدث عن زيد بن أسلم2 والزهري حدث عنه بشر بن عبيد الدارسي، وحبيش بن سليمان بن برد بن نجيح أبو القاسم مولى تجيب، يروي عن أبي ضمرة عاصم بن أبي بكر الزهري، حدث عنه يحيى بن عثمان بن صالح؛ توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، قاله ابن يونس، وحبيش بن عمر3 أبو المنهال الدمشقي طباخ المهدي، روى عن الأوزاعي، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح، وحبيش بن سعيد بن عبد العزيز بن أبان بن أبي حيان أبو القاسم المصري الخولاني، حدث عن عثمان بن الحكم الجذامي وليث بن سعد، روى عنه عمرو بن خالد وسعيد بن عفير ويحيى بن بكير؛ توفي لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ثمان ومائتين4، قاله ابن يونس، وحبيش بن سليمان مولى عبد الله بن لهيعة، يروي عن إسماعيل بن مسلمة بن قعنب ومهدي بن عبد الله المغربي، روى عنه محمد بن الربيع الأندلسي، ذكره ابن يونس، وحبيش بن مبشر الفقيه البغدادي، يروي عن وهب بن جرير ويونس بن محمد وغيرهما، روى عنه ابن صاعد وجماعة، وحبيش بن موسى الواسطي، يروي عن أبي الحسن المدائني، روى عنه محمد بن جعفر الخرائطي، وحبيش

بن عبد الله الطرازي الواسطي النيلي، روى عن عمار بن خالد ومحمد بن حرب النشأي، روى عنه ابن لؤلؤ وأبو بكر الأبهري، وحبيش بن دلجة قتل بالربذة أيام ابن الزبير، قال ابن دريد هو أول أمير أكل على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قتله الحنتف بن السجف، وحبيش بن أبي المحاضر الغافقي له ذكر في كتاب رايات مصر التي قضى فيها عبد العزيز بن مروان بمصر سنة ثمان وسبعين، قاله ابن يونس، وحبيش بن دلف بن عبس بن ذكوان بن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة، فارس مشهور لم يزل يغير على ملوك غسان حتى أعطوه خرجًا على أن يكف عنهم1. الكنى والآباء: أبو حبيش، عن أبي هريرة، يروي عنه عطاء بن السائب، وأبو حبيش معاوية، وقيل: معاوية بن أبي حبيش، يحدث عن عطية العوفي عن الخدري، يحدث عنه نعيم بن ميسرة، وفاطمة بنت أبي حبيش، لها صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعباد بن حبيش، عن عدي بن حاتم

روى عنه سماك بن حرب، وزر بن حبيش تقدم نسبه، وراشد بن حبيش الحمصي، عن عبادة بن الصامت، روى عنه عزرة بن عبد الرحمن، والحارث بن حبيش الأسدي الكوفي أخو زر بن حبيش، يروي عن علي بن أبي طالب، روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة، ليس له غير حديث واحد، وربيعة بن حبيش بن عرفطة الصدفي يكنى أبا مليل، شهد فتح مصر، وكان رئيسًا في خلع عثمان وقتله، وكان صهرًا لوردان مولى عمرو بن العاص، وابنه سعيد بن ربيعة بن حبيش بن عرفطة الصدفي، فقيه ولي القضاء بمصر على كره في أيام هشام بن عبد الملك، جلس في المسجد وتقدم الخصوم إليه فما نطق بحرف فأعفى عن القضاء، قاله ابن يونس، روى عنه العلاء بن كثير قوله، وابن ابنه خالد بن سعيد بن ربيعة بن حبيش الصدفي، روى عنه يحيى بن أيوب، قاله ابن يونس، وعمران بن ربيعة بن حبيش بن عرفطة الصدفي، كان يلي العرافة بمصر لعبد العزيز بن مروان وعاش إلى أيام أبي جعفر، حدث عن عمرو بن الشريد، روى عنه ابن لهيعة، والسائب بن حبيش الكلاعي، يروي عن معدان بن طلحة، روى عنه زائدة بن قدامة، وقال ابن مهدي السائب بن حنش، وهو خطأ، والقاسم بن حبيش بن سليمان بن برد [بن نجيح التجيبي1] جد أبي الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش بن برد، روى عن هارون بن سعيد الأيلي، روى عنه ابن يونس، ومحمد بن جامع2 بن حبيش الموصلي،

حدث عن أحمد بن عمرو الموصلي المزني، حدث عنه محمد بن محمد الباغندي، ومحمد بن إبراهيم بن حبيش البغوي، حدث عن محمد بن شجاع الثلجي وعباس الدوري، لم يكن بالقوي، وإبراهيم بن حبيش بن دينار البغوي، حدث عن إبراهيم الحربي وغيره، وأبو الحسين محمد بن علي بن حبيش1، روى عن أبي جعفر مطين وأحمد بن يحيى الحلواني وغيرهما، روى عنه ابن رزقويه وأبو علي بن شاذان، وابنه أبو عمر2 محمد بن محمد بن علي بن حبيش، روى عن الأدمي ومحمد بن جعفر الصفار، وعبد الرحمن بن القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد بن نجيح التجيبي أبو القاسم حدث عن أبي غسان مالك بن يحيى السوسي؛ مات في صفر سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، قاله ابن يونس3.

.................................

.................................

مختلف فيه: [عبد الرحمن بن حبيش الأسدي الكوفي تابعي، رأى عبد الله بن مسعود، روى عنه المغيرة بن مقسم الضبي وأبو عوانة الوضاح، ذكره يعقوب بن شيبة السدوسي وقال كذاك، ورواه غيره فقال خنيس، والأول أصح، وكان في أصل ابن حمة كذاك مقيدًا، و1] معاذة بنت حبيش، عن أم سلمة، روى عنها عبد الله بن حزم، ويقال فيها معاذة بنت حنش، بالنون، ومحمد بن أبي حبيش، ذكره الخطيب وروى له حديثًا عن أبي نعيم الأصبهاني عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن عبد الله العبدي عن سعيد بن منصور عن عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن إبراهيم بن محمد بن أبي حبيش عن أبيه عن زينب بنت جحش قالت: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخضبي هذا -مخضب من صفر- وقال في عقبة: كذا روى لنا هذا الحديث أبو نعيم. قلت وهذا غلط ظاهر قد وقع وهو محمد بن جحش، وقد اختلف على إبراهيم بن محمد بن جحش فيه فرواه إسماعيل بن أبي أويس عن عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن إبراهيم مرسلًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ في بيت زينب، وخالفه سعيد بن منصور فأسنده عنه عن أبيه عن زينب كما تقدم، ورواه عبد الله بن عمر العمري عن إبراهيم بن

محمد بن عبد الله بن جحش عن أبيه أن زينب كانت تغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعله عن أبيه ولم يسنده، وقال: محمد بن عبد الله بن جحش، وكأن قوله أشبه في نسب محمد وإن كان غير عبد الله أقوى منه، وقد ذكر البخاري هذا الرجل وساق نسبه على الصحة وذكر بعض ما قدمناه. وأما حبيس بفتح الحاء المهملة وكسر الباء المعجمة بواحدة وآخره سين مهملة فهو حبيس بن عابد بن يحيى بن صالح مولى زوف من مراد، شيخ مصري، يحدث عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار ويحيى بن بكير وغيرهما، يكنى أبا عابد، كان فقيهًا وكان عسرًا في الحديث؛ [توفي سنة ثلاث وستين ومائتين1] ، وابنه علي بن حبيس بن عابد، يحدث عن عيسى بن حماد ونظرائه، وأخوه جعفر بن حبيس [أبو الفضل؛ مات في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثمائة1] ، وأبو حبيس محمد بن شرحبيل الهمداني الكوفي، يحدث عن عمرو بن قيس وموسى بن أبي عائشة، روى عنه عبيد الله بن موسى ويحيى الحماني2. وأما خنيس أوله خاء معجمة مضمومة بعدها نون مفتوحة وأخره سين مهملة فهو خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، شهد بدرًا، وكان زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب3 رضي الله عنهم، وخنيس

بن عبد الرحمن الغفاري، سمع عبد الله بن سلام، روى عنه قيس بن عبد الملك، وخنيس بن عدي المعافري، يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلي وسعد بن مسعود التجيبي، روى عنه عبد الرحمن بن شريح المعافري وضمام بن إسماعيل، وخنيس بن عامر بن يحيى بن جشيب1 بن مالك بن سريع المعافري، روى عن أبي قبيل، روى عنه عبد الله بن عبد الحكم وسعيد بن عيسى بن تليد ويحيى [بن عبد الله2] بن بكير [وهو آخر من حدث عنه؛ توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة، وكان رجلًا صالحًا2] ، وخنيس بن سعد أخو النعمان بن سعد، روى عنه ابن أخيه أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق، "وخنيس هذا جد أبي يوسف القاضي يأتي ذكره3] ، وخنيس بن بكر بن خنيس، حدث عن مسعر بن كدام ومالك بن مغول وأبيه بكر بن خنيس وغيرهم، روى عنه أحمد بن الوليد الفحام وجعفر بن شاكر، [وخنيس بن ذهل بن مالك بن عمرو بن مالك بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب، ذكره شبل، وخنيس بن الحارث بن كعب وهو حمصانة بن أسد بن جذيمة بن عجل بن لجيم، قاله ابن الكلبي2] .

الكنى والآباء: أبو خنيس الغفاري، له صحبة ورواية، روى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، وأبو خنيس عامر بن يحيى بن جشيب1 بن مالك بن سريع المعافري، روى عن فضالة بن عبيد وعبد الله بن عمرو وعن حنش الصنعاني، روى عنه يزيد بن أبي حبيب وموسى بن أيوب وعمرو بن الحارث وليث بن سعد وبن لهيعة وقرة بن عبد الرحمن، وأم خنيس، روى عنها إسماعيل بن أبي خالد، قال ابن معين: هي عمة أبي يوسف القاضي، وعبيد الله بن خنيس الغفاري مديني، روى عن عبد الله بن سلام، روى عنه محمد بن أبي يحيى أن ما بين عير واحد حرم -أظنه خنيس بن عبد الرحمن قد انقلب- وكثير بن خنيس، حدث عن أنس بن مالك، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة الليثي، ذكره البخاري، وكثير بن خنيس، سمع عمرة بنت عبد الرحمن، روى عنه الأسود بن العلاء، أو العلاء بن الأسود، قاله البخاري، وقال أبو حاتم الرازي: هما واحد، وقوله الأشبه، وأبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة، وهي أمه2، وأبوه بحير بن معاوية، وقال ابن سعد: بجير، بضم الباء وفتح الجيم يأتي ذكره، وبكر بن خنيس، وابناه زيد وإبراهيم، ومحمد بن يزيد بن خنيس المكي، يروي عن الثوري روى عنه محمد بن المهلب، وأبو جعفر

عبد الله بن محمد [بن عبد الله1] بن جعفر بن يمان بن أخنس بن خنيس الجعفي يعرف بالمسندي البخاري، أحد الأئمة في الحديث، سمع سفيان بن عيينة ويحيى بن آدم وحرمى بن عمارة والعقدي وهاشم بن القاسم وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر وهشام بن يوسف وعبد الرزاق وغيرهم، ومحمد بن خنيس الغزي، حدث عن يحيى بن سليم الطائفي، روى عنه يعقوب بن سفيان، وعبيد بن خنيس الكوفي، حدث عن صباح بن يحيى، روى عنه محمد بن مروان القطان، قال ابن يونس: عبيد الله بن محمد بن خنيس الكلاعي الدمياطي، يكنى أبا علي، يروي عن موسى بن محمد البلقاوي وغيره، وعبيد بن محمد بن خنيس بن محمد بن خنيس الدمياطي، حدث عن أبي أسلم2 الرعيني، روي عنه ابن مخلد الدوري وغيره، والأخنس بن عباس بن خنيس بن عبد العزى بن عائذ بن عميس بن هلال بن تيم الله بن ثعلبة، شاعر فارس، ذكره الآمدي، وأميمة بنت عوف بن وهب بن خنيس بن ثعلبة بن تيم الأدرم بن غالب بن لؤي وهي أم سهيل وجرم وعبيد الله بني خالد بن شيطان بن وهب بن خنيس بن ثعلبة بن الأدرم تيم بن لؤي بن غالب. وأما خنش أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة وآخره شين معجمة فهو خنبش بن يزيد الحمصي،

يروى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، روى عنه [محمد بن الحسين الهمداني و1] أبو الوليد بن عرق2. الكنى والآباء: أبو الخنبش يحيى بن عبد الله بن أبي فروة، ذكر ذلك موسى بن هارون، ووهب بن خنبش الطائي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الشعبي، صحف فيه داود الأودي فرواه عن الشعبي عن هرم بن خنبش، وعبد الرحمن بن خنبش، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، عداده في البصريين، روى عنه أبو التياح، وأبو رحى أحمد بن خنبش، روى عن عمه محمد بن عبد العزيز، قيل هو من ولد سيف بن ذي يزن، ذكر حديثه أبو عبد الله بن منده، قاله المستغفري، ومحمد بن أحمد بن أبي خنبش البعلبكي قاضيها، حدث عن حميد بن محمد بن النضير3 البعلبكي وغيره، وأبو الفتح عبد الصمد بن أحمد4 بن خنبش الخولاني الحمصي، قدم

بغداد وحدث عن خيثمة بن سليمان وأحمد بن بهزاذ السيرافي وغيره، روى عنه التنوخي وأبو القاسم بن السوادي وابن وشاح وهو آخر من حدث عنه، وزياد بن خنبش الخولاني، قال أبو عمر الكندي في الموالي: ومنهم عبد الملك بن أبي العوام واسمه عبد الله مولى زياد بن خنبش بن بني يعلى، حضر أبو العوام فتح مصر مع مواليه، [وعبيد الله بن مالك بن مسلم الخولاني أبو العوام، ينسب إلى ولاء زياد بن خنبش الخولاني من بني يعلى، شهد فتح مصر، يروي عن عمر بن الخطاب، قاله ابن يونس، وابنه عبد الملك بن أبي العوام كان فقيهًا، نزل المغرب بأنطابلس وله بالمغرب عقب، قاله ابن يونس، يروي عن عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني ومحرر بن أبي هريرة، روى عنه الحارث بن يزيد وابن أبي هلال وابن لهيعة1] . وأما خنبس بفتح الخاء المعجمة وبعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة وآخره سين مهملة فقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: دعجة بن خنبس بن ضيغم بن جحشنة بن الربيع بن زياد بن سلامة بن قيس بن تويل، كان الربيع فارسًا شاعرًا يقال له فارس العرادة، قتل في آخر زمن عثمان رضي الله عنه2. وأما خنبس بكسر الخاء المعجمة وكسر الباء وبقيته مثل الذي قبله

فهو ربعي بن عامر بن ثعلبة بن قرة بن خنبس بن عمرو بن ثعلبة بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم أخي عذرة، وحجار بن مالك بن ثعلبة بن قرة بن خنبس، وكانا سيدين في زمانهما ولهما يقول النابغة "من رهط ربعي وحجار"، وزيادة بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن قرة بن خنبس [الشاعر، وأخوه الذي قتله هدبة بن خشرم، وهدبة بن خشرم بن كرز بن أبي حية بن الأسحم بن عامر بن ثعلبة بن قرة بن خنبس1] 2.

باب: حباش وحياش وخناس وجباش وخناش وخناش وخياش

باب: حُبَاش 1 وحَيَّاش 2 وخُنَاس 3 وجَبَّاش 4 وخنَّاش وخُنَاش وخَيَّاش أما حباش بحاء مهملة مضمومة وباء مخففة مفتوحة معجمة بواحدة وشين معجمة فهو حباش الصوري، حدث عن أبي الهيثم خالد بن عبد الرحمن عن زهير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن سودة وهبت يومها لعائشة، رواه الحسن بن رشيق عن الحسن بن آدم عنه، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف بن خضر بن حباش العدل الخضري البخاري، والحسن بن حباش بن يحيى الكوفي، روى عن إبراهيم بن أبي الجوالق عن أبي نعيم وعن يوسف بن محمد بن سابق عن عبد الحميد الحماني، روى عنه أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه المقري وأبو بكر بن أبي دارم وأبو الحسين بن قانع وغيرهم، ومحمد بن هارون بن حباش بن عبد الملك الكرابيسي الباهلي البخاري، روى عن أبي عبد الله بن أبي حفص وأبي صالح محمد بن علي السرخسي الملقب بشاذي5؛ توفي انسلاخ ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، روى عنه خلف بن محمد الخيام6.

وأما حياش بحاء مهملة مفتوحة وياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة فهو حياش بن وهب بن سعد بن شطن بن مالك بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي، ذكره شبل، وشويس بن حياش أبو الرقاد، روى عن عتبة بن غزوان خطبته، روى عنه أبو نعامة العدوي وعبد العزيز العطار والد مرحوم وغيرهما، وكان قد أدرك عمر رضي الله عنه وحكى عنه، وحبيب بن حياش بن كيشم الغنوي، شاعر كان بخراسان مع قتيبة بن مسلم، ذكره الآمدي1. وأما خناس أوله خاء معجمة مضمومة بعدها نون خفيفة وآخره سين مهملة فهو خناس السكوني، سمع عامر بن مطر، روى عنه كليب بن

وائل، وخناس بن سحيم، وقال الحضرمي: خناس بن شجير، وهو تصحيف، سمع زياد بن حدير، روى شريك عن الشيباني عنه، قاله البخاري1، وروى عنه أبو إسحاق أيضًا. الكنى والآباء: أم خناس امرأة مسعود، لها صحبة، ويزيد بن المنذر بن سرح بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي، شهد بدرًا، ذكر ذلك ابن إسحاق الوقدي، وأخوه معقل بن المنذر بن سرح بن خناس، ذكره الواقدي فيمن شهد بدرًا، وعبد الله بن النعمان بن بلدمة2 بن خناس، شهد بدرًا، ذكره الواقدي، وهمام بن خناس3، من أهل مرو، قال: نهاني ابن عمر أن أبزق عن4 يميني5.

وأما جباش أوله جيم مفتوحة وبعدها باء معجمة بواحدة مشددة وآخره شين معجمة فهو أبو عبد الله1 محمد بن علي بن طرخان بن عبد الله بن جباش البيكندي، سكن بلخ، وكان حافظًا للحديث، حسن التصنيف، رحل إلى الشام ومصر، وأكثر الكتابة بالكوفة والبصرة وبغداد، سمع ببلخ حفص بن عمرو العابد البلخي وغيره، حدث عنه ابنه عبد الله بن محمد2 والخلق بعد؛ [توفي في رجب سنة ثمان وتسعين

ومائتين1] 2. وأما خناش أوله خاء معجمة وبعدها نون مشددة وآخره شين معجمة فهو أبو نصر محمد بن علي بن خلف بن إلياس بن حموي بن خناش بن جكان بن حيدن الأنوفاري البخاري، حدث عن ... 3 وأما خناش أوله خاء معجمة وبعدها نون وآخره شين معجمة فهو أبو حناش خالد بن عبد العزى في الصحابة، ذكره أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى الذي أخبرني بن عبد الرحمن بن المظفر أنه أخبره به أحمد بن محمد بن إسماعيل عنه في حرف الخاء المعجمة، قال: أخبرني أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن عثمان بن الوليد حدثني عمي أبو مصرف سعيد بن الوليد عن مسعود بن خالد عن خالد بن عبد العزى بن سلامة أنه أجزر النبي صلى الله عليه

وسلم شاة وكان عيال خالد كثيرًا، يذبح الشاة فلا يبد1 عياله عظمًا عظمًا وأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منها ثم قال: "أرني دلوك يا أبا خناش نضع فيها فضلة الشاة" ثم قال: "اللهم بارك لأبي خناش" فانقلب به فنثره لهم وقال: تواسوا فيه، فأكل عياله وأفضلوا2. وأما خياش بخاء معجمة وياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة فهو حديد بن موسى بن كامل الخياش أبو القاسم، يحدث عن أبي أمية ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبكار بن قتيبة، كتب عنه ابن يونس، وكان ثقة صدوقًا؛ توفي نحو سنة عشرين وثلاثمائة3.

باب: حبرويه وجبرويه وجيرويه

باب: حَبْرويه 1 وجَبْرُويه 2 وجيرويه 3 أما حبرويه أوله حاء مهملة بعدها باء معجمة بواحدة فهو أبو نصر الليث بن حبرويه بن الليث البخاري الفراء، حدث عن يحيى بن جعفر بن أعين البيكندي وخلف بن أشكاب الأشقر وسعيد بن أيوب وحفص بن داود الربعي ومحمد بن أبي السري، روى عنه أبو نصر أحمد بن سهل بن حمدويه البخاري؛ توفي سنة ست وثمانين ومائتين4. وأما جبرويه مثل الذي قبله إلا أن أوله جيم مفتوحة فهو إبراهيم بن أحمد بن جبرويه الكوفي، حدث عن عمر بن إبراهيم الكردي والحكم

بن سليمان وشقير1 بن أبي رزق، روى عنه ابن عقدة، وأحمد بن علي بن عبد الجبار بن جبرويه أبو سهل الكلوذاني، روى عن الكديمي ونحوه، روى عنه ابن رزقويه2. وأما جيرويه مثل الذي قبله إلا أن بعد الجيم ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو شيخ، روى عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن النعيمي يقال له يوسف بن جيرويه الطيالسي المعدل، عن الحسن بن علي بن قوهي المقتحي.

باب: حبش وحنش وجيش وختش

باب: حَبَش وحَنَش وجَيْش وخُتُّش 1 أما حبش بعد الحاء المهملة باء معجمة بواحدة فهو حبش بن موسى، حدث عن الهيثم بن عدي والمدائني، روى عنه محمود بن محمد2 الرافقي، وحبش بن أبي الورد واسمه محمد بغدادي، يعد في الزهاد، له حكايات، روى عنه علي بن عبد الحميد الغضائري وأبو عبد الله بن الجراح الضرار وغيرهما، وحبش بن سعيد بن عثمان [بن سعيد3] مولى الصدف أبو صالح، يروي عن محمد بن الحارث صدرة، كتبت عنه حكايات، قاله ابن يونس وقال: توفي في المحرم سنة أربع عشرة وثلاثمائة، وحبش بن عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم، من بني سامة بن لؤي، أمه وأم إخوته4 الرقاد بنت مالك بن عوف بن المجزم، من خط شبل نقلته، ووجدته في موضع آخر5 بخطه: حنش بالنون6. الآباء: محمد بن حبش المأموني، حدث عن سلام بن سليمان المدائني، حدث عنه أحمد بن القاسم الشعراني أخو أبي الليث الفرائضي، ومحمد بن حبش

بن مسعود بن خالد بن يزيد أبو بكر السراج البغدادي، روى عن لوين وخلاد بن أسلم، روى عنه إبراهيم بن أحمد بن بشران الصيرفي وقاضي القضاة ابن معروف وغيرهما، وأبو بكر محمد بن حبش القاص الضرير، كان من الصالحين، بغدادي، حدث بمصر عن سعيد بن يحيى الأموي، روى عنه أبو محمد بن الورد، ومحمد بن حبش بن محمد بن صالح أبو بكر الوراق، عن أبي السري موسى بن الحسن النسائي، حدث عنه أبو القاسم بن الثلاج الشاهد وهبة الله بن محمد بن حبش الفراء، روى عن أبي أيوب الطيالسي أحمد بن بشر، روى عنه أبو الحسن بن رزقويه، وأبو علي بن حبش المقري الدينوري حدث عن أبي يعلى الموصلي والعباس بن الفضل بن شاذان الرازي وابن مجاهد وابن صاعد وغيرهم، والحارث بن حبش السلمي، شاعر من بني سليم بن منصور، هو أخو هاشم وعبد شمس والمطلب بني عبد مناف لأمهم، قاله الزبير بن بكار، والمتنخل الهذلي اسمه مالك بن عويمر بن عثمان بن حبش بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة أخو بني لحيان بن هذيل بن مدركة1. وأما حنش بعد الحاء المهملة المفتوحة نون مفتوحة فجماعة [منهم معاذة بنت حنش، عن أم سلمة، روى عنها عبد الله بن حزم، وقيل حبيش، وأبو حنش الهلالي الشاعر واسمه خضير بن قيس، وأحمد بن

هارون بن حنش أبو جعفر البخاري، حدث عن عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري وغيره، روى عنه خلف بن محمد الخيام، وذكره أبو عبد الله الغنجار في تاريخه1] . وأما جيش أوله جيم مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الفرغاني يعرف بجيش، روى عن محمد بن آدم المصيصي، روى عنه أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب الهمداني، وجيش بن محمد اليافعي مصري، قال عبد الغني رأيناه2. الآباء: أبو محمد عبد الرحمن بن جيش بن شيخ الفرغاني، نزيل دمشق، روى عن إبراهيم بن زهير الحلواني وزكريا بن يحيى السجزي وأحمد بن

علي بن سعيد قاضي حمص وداود بن سليمان الفرغاني ومحمد بن يحيى1 بن سليمان المروزي وأحمد بن محمود الهروي، حدث عنه أبو محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر، ومحمد بن جيش أبو الفتح الشافعي، سمع من عبد الحكم بن أحمد الغافقي وأبي جعفر الطحاوي، روى عنه المصريون، وإبراهيم بن عقيل بن جيش بن محمد أبو إسحاق القرشي النحوي المكبري دمشقي، حدث عن علي بن أحمد الشرابي عن خيثمة، كتب عنه أصحابنا ولم أكتب2 عنه3.

وأما ختش أوله خاء معجمة [مضمومة بعدها تاء مشددة مضمومة أيضًا معجمة1] باثنتين من فوقها فهو رستم بن عبد الله بن ختش الأشروسني2 أبو الفضل، كان بمصر، سمع منه أبو محمد بن الضراب ونظراؤه، روى عن محمد بن غالب الأنطاكي3.

باب: حبويه وحيويه وحنويه وجبويه وجنونة وحمويه

باب: حَبُّويه 1 وحيويه وحنُّويه 2 وجبّويه 3 وجنونة 4 وحمويه أما حبويه بفتح الحاء المهملة وبعدها باء مشددة معجمة بواحدة فهو حبويه بن أبي السمح أبو عثمان القصاب، روى عن أبي المليح وعدي بن أرطاة، روى عنه محمد بن المثنى، ذكره ابن أبي حاتم5 وقال: سمعت أبي يقول ذلك، وإسحاق بن إسماعيل بن يزيد الرازي أبو يزيد، لقبه حبويه، يروي عن عمرو بن أبي قيس ومحمد بن أبان الجعفي وأبي يوسف القاضي وأبي يحيى النرمقي، روى عنه محمد بن حميد الرازي وإسحاق بن أبي إسرائيل وسفيان بن وكيع وغيرهم، وقال عباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: إبراهيم بن المختار رازي قد رأيته ببغداد ويقال له حبويه، كذا

قال1 عباس2.

وأما حيويه بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها فهو محمد بن يحيى بن موسى أبو عبد الله الإسفراييني، يلقب يحيى حيويه، أحد المكثرين في الرحلة والسماع والتثبت، سمع المقرئ وأبا عصام وسعيد بن عامر وعبيد الله بن موسى وأبا نعيم ومعلى بن أسد وسعيد بن أبي مريم وإسماعيل بن أبي أويس وأبا مسهر والمعافى بن سليمان وأبا النضر وعبدان ويحيى بن يحيى وخلقًا كثيرًا من هذه الطبقة، روى عنه ابن خزيمة، وكثيرًا ما يقول حدثني محمد بن أبي زكريا وهو حيويه1، وروى عنه الحسين بن محمد بن زياد والسراج وأبو عمرو الحيري وأبو عوانة وأحمد بن سهل بن مالك ومحمد بن محمد بن رجاء؛ مات في ذي الحجّة سنة تسع وخمسين ومائتين، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن حيويه ابن بنت موسى بن سفيان، حدث عن عبيد العجل، واسمه الحسين بن محمد بن حاتم، ويحيى بن زكريا بن حيويه النيسابوري، سمع محمد بن يحيى ويونس بن عبد الأعلى وأقام بمصر وحدث بها، وابن أخيه

أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه، سمع بكر بن سهل والنسائي، وأكثر عنه، حدث عنه الدارقطني وعبد الغني بن سعيد ومن بعدهما، وكان ثقة نبيلًا، وابنه ... 1، والقاسم بن حيوه النيسابوري الأستوائي، سمع أحمد بن أبي طيبة وعبد الملك بن إسماعيل الحلبي، روى عنه محمد بن حفص الجويني ومحمد بن قبيصة الإسفراييني، وأبو محمد عبد الله بن علي بن محمد بن حيويه الأزدي الهروي، حدث عن محمد بن عبد الله بن مخلد الهروي عن عبد المجيد بن إبراهيم عن علي بن الجعد، حدث عنه أبو عبد الله غنجار، وعبد الله بن حيويه الصفار المروزي، حدث عن عبد الله بن معاذ بن خالد عن أبي خزيمة العابد عن حماد بن واقد، وروى أيضًا عن بشر بن يحيى وإبراهيم بن أبي صالح حديثًا، روى عنه أبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو المروزي وأبو بكر أحمد بن مطهر، وعبد الصمد بن محمد بن حيويه البخاري روى عن محمد بن أحمد بن معروف البخاري وغيره، روى عنه غنجار وعبد الغني بن سعيد، ومحمد بن حيويه الهروي، حدث عن قتيبة بن سعيد، حدث عنه محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي أظنه جد أبي محمد الذي تقدم ذكره، ومحمد بن حيويه هو شيخ، روى عنه أحمد بن محمد بن الغطريف وهو يروي عن عبد العزيز بن معاوية عن محمد بن مخلد الحضرمي عن عباد بن جويرية، ومحمد بن حيويه بن المؤمل أبو بكر الكرجي يعرف بابن أبي روضة، حدث عن أسيد بن عاصم الأصبهاني وأبي مسلم الكجي وإسحاق بن إبراهيم الديري، حدث عنه البرقاني، لم يكن

موثقًا، وأبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن حيويه الخزاز، سمع الباغندي محمد بن محمد والمدائني وابن المجدر وخلقًا كثيرًا وكتب الكتب الكبار، وكان ثقة مأمونًا، انتقى عليه الدارقطني، وحدثنا عنه جماعة من شيوخنا آخرهم أبو تمام بن أبي خازم الواسطي1. وأما حنويه قبل الواو نون مشددة مضمومة فهو علي بن الحسين بن علي بن حنويه الدامغاني أبو الحسن، روى عن الزبير بن عبد الواحد

الأسداباذي، روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسن بن بندار بن المثنى الإستراباذي وغيره، أخبرنا [بحديثه1] أبو الفتح المفضل بن الحسين الصوف [فيما1] قرأت عليه بالموصل أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة بن عبد الله المالكي الربعي ثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن حنويه بالدامغان ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب بن محمد العبدي، بحديث ذكره، نقلته من خط ابن سلمة أصل شيخنا وفيه علي بن الحسن2 بالياء3.

وأما جبويه أوله جيم معجمة بعدها باء مشددة معجمة بواحدة فهو محمد بن جبويه بن بندار أبو جعفر الهمذاني النحاس، يروي عن محمود بن غيلان والحارث بن عبد الله الخازن وسلمة بن شبيب والحسين بن الحسن المروزي وصالح بن مسمار وأبي طالب الهروي، حدث عنه أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح التميمي والفضل بن الفضل الكندي وجبريل بن محمد الهمذانيون، [وله أخ يقال له إبراهيم بن جبويه، روى عن صالح بن مسمار وأبي طالب الهروي وأبي عمار المروزي وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبيد؛ مات قبل أخيه، ذكره أبو نصر الأنماطي صاحب كتاب رواة همذان1] .

وأما جنونة أوله جيم مفتوحة1 وبعدها نون مشددة وبعد الواو نون أيضًا فهو أبو الحسن يوسف بن يعقوب2 جنونة الكناني، سمع عيسى بن حماد زغبة، روى الحضرمي عن أبيه عن أحمد بن عبد الله الوراق عنه3. وأما حمويه بعد الحاء المهملة ميم فهو حمويه الهبراثاني، وهي قرية

من قرى دهستان، روى عن الفضل بن دكين، ذكره حمزة السهمي في تاريخ جرجان ولم يزد1، ومحمد بن حمويه بن عبد الله بن فوز2 للبمجكثي، روى عن بحير بن النضر، روى عنه ابنه طاهر، وابنه طاهر بن محمد بن حمويه، روى عنه أبو الفضل أحمد بن علي بن عنبر وعلي بن الحسين بن شعيب الأديب، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن بشرويه بن أسد بن أعين بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف، وكان أسد بن أعين ورد خراسان مع عبد الله بن عامر، وهو أبو محمد بن بشرويه الفقيه النيسابوري، له تصانيف، ولقب محمد حمويه، وأبو محمد الحسن بن حمويه بن الحسين بن إيران3 القاضي الإستراباذي؛ روى عن أبي أحمد محمد بن أحمد بن يحيى الجرجاني، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي؛ توفي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة4، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن حمويه بن إيران، يعرف بأبي الحسن بن أبي نعيم الإستراباذي، كان مولده بجرجان وانتقل إلى بخارى، وكان يتجر من بخارى إلى مصر، روى عن أبيه

وأبي النضر محمد بن عبد الله بن المنذر وبكر بن محمد بن حمدان وأبي جعفر محمد بن محمد بن جميل وابن خنب البخاري؛ توفي ببخارى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمويه الجرجاني، حدث عن محمد بن علي الصنعاني عن عبد الرزاق، ذكره حمزة1، وأبو عمرو وإسماعيل بن محمد بن حمويه المعروف بابن أبي عبد الرحمن الشروطي الجرجاني يعرف بالقطان، روى عن أحمد بن زيد وغيره، روى عنه أبو بكر السباك وغيره، وجعفر بن أحمد بن حمويه أبو حصين الزبرقاني2 جرجاني، دخل العراق والشام ومصر وكتب الكتب وصنف وروى عن أبي سلمة التبوذكي وغيره، روى عنه أبو سعيد الزهري، وأبو محمد الحسن بن محمد بن نصر بن حمويه المذكر، رازي قدم جرجان، روى عن الكديمي، ذكره حمزة، وأبو الحسن علي بن محتاج بن حمويه بن خداش الكشاني، روى عن علي بن عبد العزيز ومحمد بن علي الصائغ وعامر بن محمد بن عبد الرحمن المكي؛ توفي بكشانية لثمان بقين من رجب سنة إحدى وخمسين3 وثلاثمائة4.

.................................

باب: حبوش وحنوس وحيوس

باب: حَبُّوش 1 وحَنُّوس وحَيُّوس 2 أما حبوش بفتح الحاء وتشديد الباء المعجمة بواحدة وآخره شين

معجمة فهو حبوش بن رزق الله بن بيان الكلوذاني أبو محمد، ولد بمصر، وأبوه من أهل كلواذا، ثقة، يروي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ونضر1 بن عبد الجبار وغيرهما؛ توفي في شوال سنة اثنتين وثمانين ومائتين، روى عنه علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي وغيره. وأما حنوس بعد الحاء نون مضمومة مشددة وآخر سين مهملة فهو حنوس بن طارق المقري، ذكر ابن يونس أنه في كتاب محمد بن يحيى بن سلام. وأما حيوس مثل ما قبله سواء إلا أنه بياء معجمة باثنتين من تحتها فهو القاضي أبو المكارم محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الغنوي الدمشقي، فرضي، يروي عن ابن أبي نصر وخاله القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون، كتبت عنه بدمشق، وأخوه الأمير أبو الفتيان محمد، شاعر مجيد، لم أدرك بالشام أشعر منه، وروى عن خاله أيضًا2.

باب: حبيبة وحبيبة وحنينة وحبينة

باب: حَبِيَبة وحُبَيبة وحُنَينة وحُبَينة أما حبيبة ثانيه باء مكسورة معجمة بواحدة وبعد الباء باء أخرى مفتوحة معجمة بواحدة فجماعة. وأما حبيبة مثل الذي قبله في الحروف إلا أن حاءه مضمومة والباء التي تليها مفتوحة1 فهي حبيبة بنت عتيق توفي، وقال الآمدي: عتيق، من بني الحارث بن تيم الله بن ثعلبة شاعرة في عصر علي رضي الله عنه، وإبراهيم بن حبيبة2 الأنطاكي، قال عبد الغني حدثونا عنه. وأما حنينة على وزن ما قبله غير أنه بنونين بينهما ياء فهو عطاف بن أبي حنينة شاعر، ذكره ابن الكلبي في نسب قضاعة وكرانة من ولد أبي سود بن زيد اللات بن رفيدة.

وأما حبينة على وزن ما قبله وحروفه إلا أن بعد الحاء باء معجمة بواحدة فهو حبينة بن طريف العكلي، شاعر راجز، راجز ليلى الأخيلية ففضحها، قاله الآمدي، وحبينة وهو عمرو بن الأسلع بن عبد الله بن ناشب بن هدم بن عوذ بن غالب، كان شريفًا، ذكره ابن الكلبي.

باب: حبابة وحبانة وحبانة وخنابة وجبابة

باب: حَبَابة وحَبَّانة وحِبَّانة 1 وخِنَّابة وجُبَابة أما حبابة بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء التي تليها المعجمة بواحدة [وفتحها2] فهي حبابة الوالبية، روت عن علي رضي الله عنه، وحبابه خالة مالك بن ضيغم، روى عنها ابن أختها مالك خبرًا لأبيه، وحبابة3 امرأة من أهل البصرة، حدثت عن أمها عن صفية عن أم حكيم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تهادوا" الحديث، روى عنها أبو سلمة التبوذكي، وحبابة قينة كانت ليزيد بن عبد الملك وينسب إليها شعر. الكنى والآباء: أم حبابة بنت حيان أخت مقاتل بن حيان، كانت مع عائشة رضي الله عنها يوم الجمل وروت عنها، روى عنها أخوها مقاتل بن حيان، أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة البزاز، تقدم نسبه في حباب وما معه، روى عن البغوي وابن صاعد وغيرهما وكان ثقة4،

وابن حبابة الشاعر هو الحارث بن ثعلبة بن ناشرة بن الأبيض بن كنانة بن مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد، قال ابن الكلبي سمي بذلك لأن حبابة أم جده ثعلبة بن ناشرة وأم أخيه صبح بن نشارة وهي حبابة بنت الأعمى بن منبه بن كنانة بن مسلية، بها يعرفون. وأما حبانة بعد الحاء باء أيضًا لكنها مشددة وبعد الألف نون فهي أم ولد زيد بن أرقم، سمعت زيدًا، روى عنها زكريا بن يحيى الكندي الكوفي، وحبانة بنت السميط بن كليب بن سلخب الأكبر، ذكر ذلك ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب حضرموت1. وأما حبانة مثل الذي قبله إلا أن حاءه مكسورة فهو حبانة وهي أم عامر بنت سليم بن ضبع بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة، تزوجها أسيد بن ساعدة فولدت له يزيد، وأسلمت أم عامر وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاله ابن سعد وقال: في رواية عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري. وأما خنابة أوله خاء معجمة مكسورة بعدها نون مشددة وبعد

الألف باء معجمة بواحدة فهو خنابة بن كعب العبشمي، شاعر من المعمرين، أدرك معاوية وقد بلغ مائة وأربعين سنة، ذكره أبو حاتم في المعمرين. وأما جبابة أوله جيم مضمومة1 وبعدها باء مخففة مفتوحة معجمة بواحدة وبعد الألف مثلها فهو جبابة السعدي، شاعر من لصوص العرب، ذكره السكري2.

باب: حبشون وحسنون وجيسور

باب: حَبْشُون وحسنون وجَيْسور 1 أما حبشون بحاء مهملة بعدها باء ساكنة معجمة بواحدة وشين معجمة2 وآخره نون فهو حبشون بن يوسف النصيبي3، روى عن خالد بن يزيد العمري روى عنه أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي، وحبشون البصلاني وهو أحمد بن نصر بن سدويه أبو بكر البندار، سمع يوسف القطان وعلي بن شعيب وأبا نشيط محمد بن هارون وغيرهم،

روى عنه الدارقطني وغيره، وحبشون1 بن موسى بن أيوب الخلال، حدث عن علي بن سعيد بن قتيبة والحسن بن عرفة وغيرهما، روى عنه الدارقطني وغيره2. وأما حسنون بعد الحاء المهملة سين مهملة3 ونون4 فهو حسنون بن الهيثم المقرئ البغدادي، قرأ على هبيرة بن محمد التمار، وقرأ هبيرة على أبي عمر حفص بن سليمان عن عاصم، وحسنون بن أحمد بن سليمان بن ربيعة المصري، مولى عبد الرحمن بن عيسى بن وردان مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح اسمه الحسن وكنيته أبو علي، أخو علان بن الصيقل، حدث عن أبي مصعب وابن رمح وزيد بن سعيد الصباحي؛ توفي سنة تسع وتسعين ومائتين، وحسنون البناء5 الكوفي، حدث عن إسحاق بن صبيح، روى عنه الأصم، وحسنون بن أحمد المصري، روى عن أحمد بن صالح المصري، حدث عنه القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد. الآباء: أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي، سمع الرزاز

وأبا عمرو بن السماك وغيرهما، وابنه أبو الحسين محمد بن أبي نصر، سمع محمد بن إسماعيل الوراق وطبقته، وسمع بدمشق عبد الوهاب الكلابي1.

وأما جيسور أوله جيم مفتوحة بعدها ياء ساكنة وسين مهملة وآخره راء فهو اسم الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام على ما قيل1.

باب: حبل وحبال وحناك

باب: حَبَل وحَبَّال وحِنَاك ... باب: حِبَال وحَبَّال 1 وحِنَاك 2 أما حبال بكسر الحاء وتخفيف الباء فهو حبال بن رفيدة3 كوفي، حدث عن الحسن بن علي وعبد الله بن عمر وعائشة رضي الله عنهم، روى عنه يحيى بن عبد الله التيمي ويونس بن أبي إسحاق السبيعي، وحبال بن حسل بن هذيم بن الصدي4 بن عدي بن جبلة بن إساف بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي، أحد الفرسان الشعراء، ذكره الآمدي4. الآباء: عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم بن عن بن حبال بن نمران بن الحارث

بن حبران بن وائل بن رعين الرعيني ثم الجيشاني أبو تميم، وهو أخو سيف بن مالك بن أبي الأسحم، وكان سيف الأكبر، أسلم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ القرآن على معاذ بن جبل وهاجر في خلافة عمر بن الخطاب وشهد فتح مصر، روى عنه عقبة بن مسلم وعبد الله بن هبيرة وجعفر بن ربيعة وكعب بن علقمة وجعثل بن هاعان وغيرهم؛ توفي أبو تميم الجيشاني سنة سبع وسبعين، قاله ابن يونس، ومحمد بن حبال بن حماد بن فرقد بن عبد الصمد أبو أحمد الصغاني، حدث عن خالد بن يزيد العمري، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي ومحمد بن محمد بن حامد الترمذي1. وأما حبال بفتح الحاء وتشديد الباء وفتحها فهو يحيى بن عتاب الحبال، ومحمد بن خلف الحبال الكوفي، روى عن حسين بن علي،

روى عنه الحضرمي مطين، وإبراهيم بن عبد الرحمن الحبال، حدث عن مسلم بن إبراهيم، روى عنه المحاملي، وأبو بكر الحبال عبد الله بن محمد بن خالد بن يزيد الرازي، وابنه أبو علي بكر بن أبي بكر الحبال الرازي، حدث بمناكير موضوعات كانت على حسبة بخارى، روى عن أبيه وطاهر بن إسماعيل1 الخثعمي، وأبي العباس الجمال روى عنه محمد بن موسى بن جعفر ومحمد بن أحمد بن حمدان الحبال الأنصاري أبو بكر، روى عن محمد بن أحمد بن تميم عن محمد بن حميد الرازي، حدث عنه أبو نعيم الأصبهاني، ومحمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق المقري البغدادي، كان يعرف بمنصور الحبال، حدث عن الكتاني، وإبراهيم بن سعيد بن عبد الله أبو إسحاق مولى قاضي قضاة مصر ابن النعمان، سمع ابن ثرثال ومن عبده من المصريين وكان مكثرًا ثقة ثبتًا ورعًا خيرًا، وأخوه عبد الرزاق، وأبو القاسم الخضر بن منصور الضرير الحبال المقري الدمشقي، حدث عن ابن أبي نصر، سمعت منه2.

وأما حناك أوله حاء مكسورة بعدها نون مفتوحة خفيفة وآخره كاف فهو حناك بن سنة بن غيث بن مخزوم بن ربيعة بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس، شاعر جاهلي، وحناك بن ثابت بن مجالد بن عامر بن معاوية بن عوف بن إنسان بن عتوارة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، شاعر فارس، وأبو حناك1 أخو بني أبي بكر بن كلاب، شاعر جاهلي، ذكره أبو زيد في نوادره، وأبو الحناك البراء بن ربعي الفقعسي شاعر2.

باب: الحبر والخير

باب: الحَبر 1 والخَيْر 2 أما الحبر بحاء مفتوحة وبعدها باء معجمة بواحدة فهو عبد الله بن عباس، كان يقال له حبر هذه الأمة، وكعب الأحبار ويقال له الحبر، وزيد بن سعنة الحبر، حديثه عند محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن آبائه. وأما الخير أوله خاء معجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها

فهو سلمان الخير الفارسي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ونبيشة الخير، وزيد الخير وهو زيد الخير1 بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة -وهو من بني نبهان- بن عمرو بن الغوث بن طيئ، شاعر فارس، أسلم وله صحبة وسماه النبي صلى الله عليه وسلم زيد الخير، وسلمة الخير بن قشير بن كعب، من ولده جماعة من الشعراء والفرسان منهم الصمة القشيري وهو ابن عبد الله بن طفيل بن قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخير، وجماعة كثيرة غيرهم2.

.................................

باب: حبشي وحبشي

باب: حُبْشي وحَبَشى 1 أما حبشي بضم الحاء وسكون الباء فهو حبشي بن جنادة السلولي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه السبيعي، كنيته أبو الجنوب، وحبشي2 بن الجروي بن بادي، مولى الغمر بن الحصين الغساني، يكنى أبا سهل؛ توفي سنة عشرين وثلاثمائة، كتبت عنه، قال

ذلك ابن يونس1. الآباء: عبد الله بن حبشي الخثعمي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبيد بن عمير، وعمرو بن حبشي، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن حبشي بن جنادة، ومن ولده حصين بن مخارق بن ورقاء بن عبد الرحمن بن حبشي، ومحمد بن حبشي بن يزيد الهمداني، روى عن محمد بن إسماعيل القرشي، روى عنه محمد بن تسنيم. وأما حبشي بفتح الحاء والباء فهو حبشي2 بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عيسى بن وردان، مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح المعافري مصري، كان مقبولًا عند القاضي هارون الزهري وعند الحارث بن مسكين؛

توفي سنة خمس وستين ومائتين، حدث عن سعيد بن أبي مريم وأبي صالح، روى عنه سلامة بن عمر المرادي، قاله ابن يونس، وحبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق، [قيل1] اسمه طاهر وكنيته أبو الحسن، روى عنه عبد الوهاب بن سعد وغيره، وقاله الدارقطني بضم الحاء وسكون الباء، والأول2 أصح3.

باب: حبشان وجيشان

باب: حَبَشان وجَيْشان أما حبشان بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة والشين المعجمة فهو أبو علي محمد بن علي بن جعفر بن القاسم بن الحسن بن حبشان الفقيه الداودي الواسطي، روى عن ابن السقاء وعلي بن أحمد بن راشد الدينوري وعبد الغفار بن عبد الله الحصيني، ورحل في طلب الحديث وسمع زاهر بن أحمد وغيره. وأما جيشان أوله جيم مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ساكنة فهو جيشان بن حجر بن ذي رعين [واسم جيشان عيدان1] .

باب: حجر وحجر وحجر وحجر وحجن وجحد

باب: حُجْر وحَجْر وحِجْر وحَجَر وحَجْن وجَحْد أما حجر بضم الحاء وسكون الجيم فجماعة. وأما حجر بفتح الحاء فهو حجر رعين، ينسب إليه الحجريون منهم أبو زرعة المؤذن وهب الله بن راشد الحجري مصري، يروي عن يونس بن يزيد الأيلي وحيوة بن شريح وغيرهما، روى عنه أبو الرداد عبد الله بن عبد السلام والربيع بن سليمان وغيرهما، وهو حجر بن ذي رعين واسمه يريم، يأتي نسبه في باب حرب وابنه غيدان بغين معجمة، ومن قال بمهملة فقد أخطأ1 والحجر والأسد ابنا عمران بن عمرو بن عامر ماء السماء وزهران وسود ابنا الحجر بن عمران، قاله ابن الحباب، وقال ابن الحباب أيضًا: عيدان2 هو جيشان بن حجر بن ذي رعين. وأما حجر بكسر الحاء فهو عبد الحجر بن عبد المدان، قال الزبير: أم محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب العالية بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، وأمها عائشة بنت عبد الله وهو عبد الحجر بن عبد المدان بن الديان من بني الحارث بن كعب؛ وأم أبي العباس السفاح

ريطة بنت عبد الله بن عبد الله وهو عبد الحجر بن عبد المدان بن الديان، وقال ابن الكلبي والطبري وغيرهما: عبد الحجر بفتحتين، قال ابن الكلبي: وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله. وأما حجر بفتح الحاء والجيم فهو عمرو بن أم مكتوم هو عمرو بن قيس بن زائدة بن جندب الأصم بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص، قاله الزبير، والمهلب بن حجر البهراني، حدث عن ضباعة بنت المقدام عن أبيها، وأيوب بن سليمان بن عبد الأحد بن أبي حجر الأيلي أبو سليمان، يروي عن بكر بن صدقة الجدي، روى عنه ابنه داود بن أيوب بن سليمان، [وابنه داود بن أيوب بن سليمان1] بن عبد الأحد بن أبي حجر الأيلي، يكنى أبا بشر، يروي عن أبيه وعن إبراهيم بن المنذر، وأوس بن حجر، شاعر جاهلي، ومحمد بن يحيى بن أبي حجر، يروي عن أبي جابر محمد بن عبد الملك، حدث عنه محمد بن رزيق بن جامع، ابن أثال حجر"؟ " قال ابن حبان2 عن ابن معين في حديث أبي بكر عن عاصم حديث ابن معين وقال ابن أثال حجر، يعني في قصة أصحاب مسيلمة الذين كان فيهم ابن النواحة، وهو عندي وهم3 وصوابه حجر بسكون الجيم، قاله ابن الكلبي، يقال: أثال بن النعمان بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع

بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة، هو أثال حجر، وحجر باليمامة1، وكانت منازل بني حنيفة باليمامة، وليس اسمه حجر ولا حجر، والله الموفق، وابنه ثمامة بن أثال، أول من لبى بمكة وقطع عن المشركين ميرتهم من اليمامة حتى ضرعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم [فكتب إليه فأذن لهم في حملها، قاله ابن الكلبي2] وقال الزبير: أم خديجة بنت خويلد، فاطمة بنت زائدة بن جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي، وحجر بن حنيفة بن لجيم وأمه وأم أخوته الدول وعدي وعامر وعبد مناة3، ذكره ابن الكلبي وقال: حجر مثقلة4.

................................

مختلف فيه: أوس بن حجر أبو تميم الأسلمي، أسلم بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأرسل غلامه مسعود بن هنيدة من العرج على قدميه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بقدوم قريش عليه ليوم أحد، قال ذلك الطبري، وذكره أبو عروبة في كتاب طبقات الصحابة، وقيل فيه بالضم، قاله ابن إسحاق، والصحيح أنه أوس بن عبد الله بن حجر، بضم الحاء، روى فيض بن وثيق عن صخر بن مالك بن إياس بن مالك بن أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي، شيخ من أهل العرج، عن أبيه مالك عن أبيه إياس عن أبيه مالك أن أباه أوس بن عبد الله بن حجر

مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر، وذكر الحديث. وأما حجن بالنون فهو ذئب بن حجن القسا الذي منه سطيح الذئبي الكاهن. وأما جحد أوله جيم مفتوحة بعدها حاء ساكنة وآخره دال مهملة فهي جحد بنت حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط الثقفي تكنى أم عدي، تزوجها هاشم بن عبد مناف فولدت له حية بنت هاشم، ثم تزوجها الأجحم بن دندنة بن عمرو الخزاعي فولدت له أسيدًا وإخوته1.

باب: حجين وحجير

باب: حجين وحجير أما حجين آخره نون فهو حجين بن المثنى أبو عمر بغدادي، حدث عن مالك وعبد العزيز الماجشون ويعقوب القمي والليث وغيرهم، حدث عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأحمد بن منيع وغيرهم. وأما حجير آخره راء فهو حجير أبو مخشي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه مخشي، وحجير بن أبي إهاب، قال: رأيت زيد بن عمرو بن نفيل استقبل الكعبة ثم قال: أشهد أن هذه قبلة إبراهيم، روى ابن أبي مليكة عن أبيه عنه، وحجير بن الربيع العدوي أخو حريث، وقال عبد الغني أخو سليمان بن الربيع1. قلت وعداده في البصريين، روى عن عمران بن حصين وأوفى بن دلهم وأبي نعامة، وحجير بن

عبد الله الكندي، روى عن عبد الله بن بريدة، روى عنه دلهم بن صالح، وحجير التغلبي، يروي عن علقمة، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. الكنى والآباء: أبو حجير طالب بن حجير، سمع هود بن عبد الله العصري، روى عنه قيس بن حفص وموسى بن إسماعيل ومحمد بن صدران، وأبو حجير، عن الضحاك، قال أحمد بن حنبل: ما سمعت من أحد عنه إلا وكيع ولا أعرف اسمه، وسويد بن حجير أبو قزعة الباهلي، يحدث عن أنس بن مالك والحسن البصري وحكيم بن معاوية القشيري، وخالد بن روح بن أبي حجير أبو عبد الرحمن الثقفي الدمشقي، حدث عن أبي النضر إسحاق بن إبراهيم وسليمان ابن بنت شرحبيل، روى عنه ابن جوصا وأبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم القاضي.

باب: حجرة وحجور وحجوة

باب:حجرة [وحَجْور 1] وحجوة فالأول غالب بن حجرة بن التلب بن ثعلبة العنبري التميمي، سمع [ملقامًا، روى عنه موسى بن إسماعيل ومحمد الرقاشي وحرمي بن حفص2] .

1 [وأما حجور فأبو الحسن محمد بن الحسن بن جلوان بن حجور، يعرف بالخليلي، المؤذن من قرية شيرفدن، روى عن علي بن الحسن النجار وصالح بن محمد وحامد بن سهل وأبي بكر بن حريث ونصر بن أحمد البغدادي؛ توفي سنة ثمان أو تسع وثمانين2 وثلاثمائة] . وأما حجوة فحجوة بن مدرك، روى عن هشام بن عروة حديث قبض العلم، روى عنه عيسى بن موسى التيمي3، والضحاك بن حجوة4.

باب: حجية وحجنة

باب: حُجَيّة وحَجْنة أما الأول بضم الحاء وفتح الجيم وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فغير واحد من النساء والرجال، فمن الرجال حجية وحيان وقطبة وعتبة وهراب بنو عمرو بن جشيبة بن المجزم بن عوف من بني سامة بن لؤي، وشرحبيل بن حدية المرادي الكعبي، شهد فتح مصر، وكان أول من صعد الحصن1 مع الزبير بن العوام، قاله ابن يونس، وشرحبيل بن حجية الصدفي آخر، شهد فتح مصر أيضًا، حدث بذلك جبلة بن محمد الصدفي عن عقبة بن يزيد، قال ذلك كله ابن يونس، أبو حجية علي بن بهرام بن يزيد2 المزني العطار، أفريقي سكن العراق وبها كانت وفاته، يروي عن عبد الملك بن أبي كريمة وغيره، روى عنه أحمد بن يحيى الأزدي3 وعلي بن سعيد الرازي وغيرهما، قاله ابن يونس. وأما حجنة بسكون الجيم وبالنون، فقال شبل في نسب بني سامة بن لؤي: فولد حاضر بن وهب وهبًا فولد وهب بن حاضر حجنة وسلاقة، كذاك هو بخطه مقيد، وهو معتمد.

باب: حديج وخديج

باب: حُدَيج وخَدِيج أما حديج بضم الحاء وفتح الدال فهو حديج بن صومي الحميري ثم الحجري مصري، يروي عن عبادة بن الصامت وعبد الله بن عمرو وأكدر بن حمام، روى عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وسعيد بن أبي هلال وسهيل بن حسان، ذكره ابن يونس كذلك وعبد الغني بن سعيد وهما أعرف بأهل بلدهما، وحديج بن أبي عمرو مصري، يروي عن المستورد بن شداد، حدث عنه يزيد بن أبي حبيب حديثًا منكرًا، وحديج بن معاوية الجعفي، أخو زهير والرحيل، يحدث عن أبي إسحاق السبيعي، حدث عنه أبو داود وأحمد بن يونس وسعيد بن منصور وغيرهم، ليس بقوي، وحديج بن حبيب بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن ضبة، شاعر جاهلي، وقال الآمدي: حديج بن حبيب بضم الحاء. الآباء 1: عبد الرحمن بن معاوية بن حديج، قاضي مصر أبو معاوية، يروي عن ابن عمر وابن عمرو وأبي بصرة2 وأبيه معاوية بن حديج، يروي عنه يزيد بن أبي حبيب؛ توفي سنة خمس وتسعين، قاله ابن يونس وعبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج التجيبي، روى عنه عمرو بن بحري السبئي؛ توفي وهو أمير علي مصر سنة خمس وخمسين ومائة وعبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج التجيبي، عن أبيه، روى عنه ابنه محمد بن عبد العزيز؛ مات سنة أربع ومائتين، وعبد الواحد بن عبد الرحمن

بن معاوية بن حديج، قاضي مصر، جمع له بين القضاء والشرط، روى عنه الحسن بن هانئ الحضرمي مرسلًا؛ توفي سنة ثلاث عشرة أو خمس عشرة ومائة، قاله ابن يونس، وعبد الواحد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج أبو عبد الحميد، يروي عن أبيه عن جده، روى عنه أحمد بن محمد بن حداج بن رشدين وغيره؛ مات سنة تسع ومائتين، قاله ابن يونس، وعمر بن عبد الواحد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج أبو حفص1، سمع أحمد بن محمد بن رشدين وغيره، قيل لي إنه حدث بشيء يسير؛ توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، قاله ابن يونس، وعبد الله بن بحرية بن قتيرة بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج مصري؛ توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، قاله ابن يونس، ومعاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة2 بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن سكن بن أشرس بن كندي، يكنى أبا نعيم، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم3، روى عنه سويد بن قيس وعلي بن رباح وعبد الرحمن بن شماسة وغيرهم، وأبو عشانة حي بن يومن بن حجيل [كذا قاله الدارقطني بتقديم الحاء وقاله ابن يونس:

جحيل، بتقديم الجيم على الحاء بخط الصوري وغيره، وهو جحيل1] بن حديج بن أسعد المعافري، حدث عن عقبة بن عامر، روى عنه أبو قبيل وعمرو بن الحارث ومعروف بن سويد والليث وابن لهيعة، ومعاوية بن حديج بن الرحيل والد زهير ورحيل وحديج، يروي عن محارب بن دثار وجعفر بن محمد، روى عنه ابنه زهير، وزياد بن خيثمة بن حديج. وأما خديج أوله خاء معجمة مفتوحة فهو خديج بن سالم، شهد العقبة على ما ذكر موسى بن عقبة، وأبو شباث خديج بن سلامة بن أوس بن عمرو بن كعب بن القراقر بن الضحيان، من بلى قضاعة، شهد العقبة ولم يشهد بدرًا ولا أحدًا وشهد ما بعد ذلك، قاله الطبري، وخديج بن عمرو بن مالك بن حزن بن الحارث بن خديج بن معاوية بن خديج بن الحماس بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد، واسمه قيس وهو أخو النجاشي، وكان خديج شاعرًا محسنًا، ذكره الآمدي، وخديج بن عبيد الله بن كلاب النميري البديلي شاعر، ذكره الآمدي. [مختلف فيه 2] : وخديج -ويقال حديج- بن سعد بن شطن بن مالك بن مالك بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي، كذلك ذكره شبل، ويقال خديج

بن وهب بن سعد، ذكره شبل. الآباء: رافع بن خديج الأنصاري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وخبيب بن يساف بن عنبة بن عمرو بن خديج، شهد بدرًا وما بعدها، وهو جد خبيب بن عبد الرحمن تقدم ذكره، وسهل بن رافع بن خديج الأنصاري، يروي عن أبيه، روى عنه موسى بن أيوب الغافقي، يقال إنه مات بالإسكندرية، وابنه معاوية بن سهل بن رافع بن خديج، يروي عنه عبيد الله بن أبي جعفر، وأخوه عيسى بن سهل، يروي عنه عبد الرحمن بن شريح وسعيد بن يزيد القتباني، وفضيل بن خديج أخباري، يروي عنه أبو مخنف لوط بن يحيى، وزمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة العذري، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابًا وعقد له لواء فشهد بلوائه صفين مع معاوية، قال ذلك ابن الكلبي، وعبد الحكيم بن خديج الشيباني، حدث عن محمد بن قرة بن خالد البصري، حدث عنه علي بن نصر الجهضمي، وأبو زعبة1 الشاعر عامر بن كعب بن عمرو بن خديج، شهد أحدًا، قاله الطبري. قال الدارقطني: وليس في الأنصار حديج وإنما فيهم خديج بالخاء، وأبو بكر محمد بن علي بن سهل بن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري، كان مولده ببغداد ومنشؤه بمرو،

حدث ببخارى في سنة ثلاث وتسعين ومائتين، روى عن أبي عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق ومسدد وهدبة ودينار صاحب أنس وعلي بن الحسن بن شقيق وصدقة بن الفضل وسعيد بن هبيرة وحبان بن موسى وحامد بن آدم ويحيى بن يحيى، روى عنه أحمد بن سعيد بن نصر ومحمد بن يوسف بن ردام.

باب: حدس وجدس

باب: حُدس وجَدَس أما حدس بضم الحاء المهملة والدال فهو وكيع بن حدس، يروي عن أبي رزين العقيلي، حدث عنه يعلى بن عطاء، كذلك يقول سفيان الثوري وحماد بن سلمة وأبو عوانة، وقال شعبة وهشيم: عدس، وقال أحمد بن حنبل: أخذته من كتاب الأشجعي عن سفيان: حدس. وكأن الخطأ عنده ما قال شعبة وهشيم؛ وروى النقاش عن موسى بن هارون قال: اتفق شعبة والثوري وهشيم وأبو عوانة عن يعلى بن عطاء فقالوا: وكيع بن عدس، وقال يزيد بن هارون عن حماد: وكيع بن حدس. وأما جدس بجيم ودال مفتوحتين فهو جدس1 بن أريش بن أراش بن جزيلة بن لخم بن عدي بن أشرس بن شبيب بن السكون، وأم عدي بن أشرس تجيب وهي أم أخيه سعد بن أشرس إليها ينسبون ابن الحباب في نسب كندة.

باب: حدثان وحدبان وخذيان وحذران

باب: حَدَثان وحُدْبان وخُذْيان وحُذْران أما حدثان بفتح الحاء والدال والثاء معجمة بثلاث فهو حدثان، عن علي رضي الله عنه: لا تعذبوا بعذاب الله؛ قال البخاري: لا يتابع عليه، وأوس بن الحدثان النصري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه مالك، وابنه مالك بن أوس بن الحدثان، روى عن عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم، روى عنه الزهري وعكرمة بن خالد المخزومي وعمران بن أبي أنس وغيرهم، وقال عبد الغني بن سعيد: أوس بن الحدثان والد مالك بن أوس بن الحدثان يقال لهما صحبة؛ قلت أنا: ولا تصح لمالك صحبة. وأما حدبان بحاء مضمومة مهملة ودال مهملة أيضًا ساكنة وبعدها باء معجمة بواحدة فهو ربيعة بن مكدم بن حدبان بن جذيمة بن علقمة بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك1 بن كنانة بن خزيمة، نسبه ابن الكلبي،

وعلقمة بن فراس هو جذل الطعان ومنهم بنو المطلب بن حدبان بالكوفة منهم بنو أبجر الأطباء عبد الملك بن سعيد بن أبجر وبنوه. وأما خذيان بخاء مضمومة وذال معجمتين وياء معجمة باثنتين من تحتها فهو عبد الله بن أحمد بن جعفر بن خذيان الفرغاني صاحب التاريخ. وأما حذران بضم الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة وفتح الراء فهو حذران بطن من غافق، منهم إسحاق بن يزيد بن أبي السكن مولى غافق، ثم لحذران بطن من غافق يكنى أبا يعقوب، كان مؤذنًا في المسجد الجامع العتيق وكان مقبولًا عند القضاة؛ توفي سنة أربع وعشرين ومائتين، قاله ابن يونس.

باب: حداد وحداد وحداد

باب: حِداد وحُداد وحَدَّاد أما حداد بكسر الحاء فقال ابن حبيب: في محارب بن خصفة بن قيس عيلان حداد بن بداوة بن ذهل بن طريف بن خلف بن محارب، وحداد بن سلخب الأكبر بن الحارث بن سلمة، من حضرموت، ذكره ابن حبيب أيضًا عن هشام. وأما حداد بضم الحاء فذكر ابن حبيب أن في كنانة بن خزيمة حداد بن مالك1 بن كنانة بن خزيمة، وفي طيئ حداد بن نصر بن سعد بن نبهان، وفي الأزد حداد بن معن بن مالك بن فهم، وفي عبد القيس حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز. وأما حداد بفتح الحاء وتشديد الدال الأولى فهو أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد، روى عن سعيد بن المسيب وزيد بن وهب وسعيد بن جبير وغيرهم، روى عنه الحكم والثوري وابنه عمرو بن ثابت، ومحمد بن خلف الحداد المقري، يعرف بالحدادي، يروي عن أبي أسامة وعبيد الله بن موسى وحسين بن الأشقر2 وغيرهم، وإدريس بن عبد الكريم الحداد المقري، يروي عن أحمد بن حنبل وخلف بن هشام ومحرز بن عون وعاصم بن علي، وقرأ على خلف القرآن، وأحمد بن السندي بن الحسن الحداد، يروي عن الحسن بن علويه كتاب المبتدأ ويروي أيضًا عن الفريابي وغيره، وأبو بكر محمد بن علي بن موسى السلمي الحداد الدمشقي حدث عن أبي بكر بن أبي الحديد وتمام الرازي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وابن أبي نصر وغيرهم من الدمشقيين، سمعت منه بدمشق.

باب: حدير وجدير

باب: حدير وجدير أما حدير بالحاء المهملة فغير واحد. وجدير بالجيم، قال الزبير بن بكار: أنشدني سليمان بن داود الجمعي1 لعثمان بن أبي الجدير العجلاني يرثي عبد العزيز بن مروان وأبا زيان الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان: أبعدك يا عبد العزيز لحاجة ... وبعد أبي زبان يستعتب الدهر وذكر بيتين آخرين، كذلك ذكره الدارقطني وتحته بخط ابن زوج الحرة: بالحاء أو بالجيم بالشك.

باب: حذيم وحذلم وخذيم

باب: حِذْيَم وحَذْلَم وخُذَيْم أما حذيم بحاء مهملة مكسورة وذال معجمة ساكنة وياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها فهو حذيم بن عمرو السعدي، أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين سكنوا الكوفة، روى عنه حديثًا، حدث به عنه ابنه زياد1.

الآباء: حنيفة بن حذيم أبو حنظلة1، له صحبة، روى ابنه حنظلة أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وتميم بن حذيم الناجي الكوفي، روى عن علي رضي الله عنه وابن عباس وعقبة بن حميري، روى عنه أخوه عبد الرحمن بن حذيم الكوفي وجابر الجعفي، وأخوه عبد الرحمن2 بن حذيم، روى عن أخيه، وسلم بن حذيم، روى عن عبد الله بن عمر روى عنه عبد الملك بن خالد الخلمي. وأما حذلم بفتح الحاء وسكون الذال المعجمة وبعدها لام مفتوحة فهو حذلم بن بشير3 أبو الديلم، يروي عن علي بن الحسين، روى عنه السدي. الآباء: تميم بن حذلم أبو سلمة الضبي الكوفي، سمع أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، قرأ على عبد الله بن مسعود، روى عنه ابنه

أبو الجبر وإبراهيم النخعي والعلاء بن بدر وركين بن عبد الأعلى وجحش بن زياد، وقد يقال فيه ابن حذيم وسليمان بن حذلم الدمشقي وولده القاضي أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم الدمشقي، روى عن خالد بن روح بن أبي حجير وغيره، حدث عنه تمام بن محمد وابن أبي نصر وغيرهما من الدمشقيين، وسهل بن حذلم أظنه بخاريًا، حدث عن أبي نعيم الفضل بن إبراهيم الدبوسي عن عبيد بن آدم بن أبي إياس، حدث عنه محمد بن عبد الله بن إبراهيم الكناني البخاري الحافظ، ومن ولد القاضي أبي الحسن بن حذلم شيخنا ... 1. وأما خذيم بخاء معجمة مضمومة وذال معجمة مفتوحة بعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو محمد بن الربيع بن خذيم أبو عبد الله البلخي، حدث عن فارس بن عمرو، روى عنه علي بن الفضل البلخي.

باب: الحذاء والحداء والحدا

باب: الحَذَّاء والحَدَّاء والحَدَا 1 أما الحذاء بذال معجمة مشددة وهو ممدود فهو خالد بن مهران الحذاء، يكنى أبا المنازل، يروي عن أنس بن مالك وأبي قلابة وأنس بن سيرين وغيرهم، روى عنه شعبة والثوري وغيرهما، وجميل بن سالم الحذاء مولى أسلم يكنى أبا عروة مصري، يحدث عن أبي هريرة وسهل بن سعد، حدث عنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة، والحديث معلول، قاله ابن يونس، وشيخنا أبو محمد بن مهنأ الحذاء المصري، حدثنا عن أبي عبد الله التميمي، وكان ثقة، وجماعة يعرفون بالحذاء. وأما الحداء مثل الذي قبله سواء إلا أنه بدال مهملة، فقال ابن حبيب: الحداء بن ذهل بن الحارث بن ذهل بن مران بن جعفي، وقال ابن دريد: عامر بن ربيعة بن تيم الله بن أسامة بن مالك بن بكر بن تغلب هو الحداء، كان أحسن خلق الله تعالى صوتًا فسمى الحداء. وأما الحدا بفتح الحاء والدال المهملة المخففة وهو مقصور غير مهموز2 فهو فيما ذكر ابن حبيب بطن من مذحج بالكوفة وهو الحدا بن نمرة بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد؛ وذكر ابن الحباب الحيري أن الحدا هو ابن نمرة بن ناجية بن مراد بن مالك بن أدد بن زيد.

باب: حذافة وحذاقة

باب: حُذَافة وحُذَاقة أما حذافة بالفاء فجماعة. وأما حذاقة بالقاف فقال ابن حبيب عن ابن الكلبي: في نسب قضاعة جشم والحارث ابنا بكر بن عامر الأكبر بن عوف أمهما هند بنت أنمار بن عمرو بن إياد بن حذاقة1 يقال لهم بنو الحذاقية لها يعرفون، ومحمد وإسحاق ابنا يوسف الحذاقي من أهل صنعاء، حدثا عن عبد الرزاق وغيره، روى عنهما عبيد بن محمد الكشبوري الصنعاني.

باب: حرفة وحرقة وحرقة وخرقة وخزفة

باب: حُرْفَة وحُرْقَة وحُرَقَة 1 وخِرْقَة وخَزَفَة أما حرفة بضم الحاء المهملة وسكون الراء وبالفاء فقال ابن حبيب: في تغلب حرفة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب، وفي يشكر بن بكر حرفة بن مالك بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر، وفي قضاعة حرفة بن خزيمة بن نهد بن زيد بن ليث [بن سود2] بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة، وفي تميم حرفة بن زيد بن مالك بن حنظلة3.

وأما حرقة مثله سواء إلا أنه بالقاف فهي حرقة1 بنت النعمان بن المنذر بن ماء السماء. وأما حرفة مثل الذي قبله إلا أنه مفتوح الراء فهو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة وهو قبيل من جهينة، يروي عن الخدري وأبي هريرة، وابنه العلاء بن عبد الرحمن. وأما خرقة أوله خاء مكسورة معجمة بعدها راء ساكنة وقاف فهو خرقة بن شعاث2 وهي أمه، وأبوه نباتة3 بن الزايد4 بن عمرو بن عبد مناة بن جبيل5

بن عامر بن عمرو بن عوف بن كنانة1 [الكلبي2] شاعر3، وصفية بنت زيد بن خرقة بن زيد بن مالك بن حنظلة التميمي، هي أم أمة ابنة الربيع بن زياد بن عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن ناشب4 بن هدم بن عوذ بن

غالب بن قطيعة بن عبس، وأمة كانت عند أبي جهل بن هشام فولدت له علقمة1، ذكره شبل. وأما خزفة أوله خاء مفتوحة معجمة وزاي مفتوحة وبعد الزاي فاء فهو أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسن الصيدلاني الواسطي يعرف بابن خزفة. روى تاريخ ابن أبي خيثمة عن محمد بن الحسين الزعفراني، حدثنا عنه جماعة ببغداد وواسط.

باب: حرام وحزام وخزام وخرام وخذام

باب: حَرَام وحِزَام 1 وخَزَّام 2 وخُرَّام وخِذَام 3 أما حرام بحاء مهملة وراء فهو حرام بن ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار أخو أم سليم وأم حرام وهو خال أنس بن مالك، قتل يوم بئر معونة وحرام بن عوف البلوي رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر، ذكروه في كتبهم، وما علمت له رواية، قاله ابن يونس، وحرام بن سعد بن محيصة الأنصاري، ويقال حرام بن ساعدة، روى عن أبيه والبراء بن عازب، روى عنه الزهري، وحرام بن حكيم بن سعد الأنصاري الدمشقي، حدث عن عمه عبد الله بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي هريرة ومحمود بن ربيعة، ورأى أنس بن مالك،

روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعتبة بن أبي حكيم، وحرام بن عبد عمرو الخثعمي، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه أبو سهيل بن مالك الأصبحي، وحرام بن معاوية، قال الدارقطني: صاحب مراسيل، روى عنه زيد بن رفيع، وذكر الخطيب أن حرام بن معاوية هو حرام بن حكيم الدمشقي، وحرام بن إبراهيم النخعي، حدث عن أبيه، روى عنه الوليد بن حماد الكوفي، ذكره ابن عقدة، وقال ابن حبيب: في جذام حرام بن جذام، وفي تميم بن مر حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وفي خزاعة حرام بن حبشية [بن كعب1] بن سلول بن كعب، وفي عذرة2 حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة، وحرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة، من ولده جماعة من الصحابة والشعراء، وحرام بن ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، وحن ورزاح ابنا ربيعة بن حرام بن ضِنّة أخوا قصي بن كلاب لأمه، ومن ولد حرام هذا جميل بن معمر الشاعر وغيره، وفي بلي حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم، وحرام بن عثمان الأنصاري السلمي، يحدث عن عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر بن عبد الله، فيه ضعف، وحرام بن وابصة الفزاري أحد بني قيس بن

عمرو بن ثومة بن مخاشن بن لاي بن شمخ بن فزارة، شاعر فارس، ذكره الآمدي. مختلف فيه: حرام بن دراج، عن عمر وعلي رضي الله عنهما وقيل حزام، وقيل ربيعة: روى عنه الزهري، ذكره البخاري في باب حزام بالزي، وكذلك قال عبد الغني، وزاهر بن حرام، له صحبة، وقيل بالزاي، وبالراء أصح، قاله عبد الغني. الكنى والآباء: أبو الحرام بن العمرط من تجيب1 ذكره الدارقطني وأم حرام بنت ملحان خالة أنس بن مالك تقدم نسبها، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن سلمة الأنصاري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولأبيه صحبة، واستشهد أبوه يوم أحد، وأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب الأنصاري عامر بن غنم بن مالك بن النجار، وأم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام، أخت حرام بن ملحان، وأم حرام، لها صحبة، وأبو ذر جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار، وأبو سريحة2 حذيفة بن أسيد بن خالد بن الأغوس بن واقعة بن حرام بن غفار بن مليل، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وابنه خفاف بن أبي سريحة،

روى عنه الحديث، قاله ابن الكلبي، [والوليد بن غصين ... 1] وشبيب بن حرام بن مهان بن وهب بن لقيط بن يعمر الشداخ، ذكره ابن الكلبي، وقال إنه شهد الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم، في الجمهرة، وابن ابنه فزارة بن ثور بن شيب بن حرام، كان رئيس بني كنانة يوم العريش يوم أغار [عليهم2] ثابت بن نعيم الجذامي في أهل اليمن، وعبد الله بن عبد الملك بن حرام الكوفي، حدث عن ضرغامة بن زيد، روى عنه علي بن قرين البغدادي، وموسى بن إبراهيم الحرامي، قاله عبد الغني في هذا الباب وهو وهم3، وثابت بن المنذر بن ثابت أبو شجاع اللخمي، من بني أبي الحرام، ذكره سعيد [بن عفير2] في الأخبار، وهو يروي عن جده أنه رأى مروان بن الحكم، روى عنه سعيد بن عفير، والأخضر الشاعر هو ابن جابر من ولد حرام بن سعد بن عدي بن فزارة بن ذبيان، والداخل بن حرام شاعر من هذين، قال السكري: عمرو من الداخل، هكذا يرويه الجمحي وأبو عمرو، وقال الأصمعي: الداخل اسمه زهير بن حرام، أحد بني سهم بن معاوية من

هذيل، وزاهر بن حرام، له صحبة، وقيل بالزاي، وبالراء أصح1. وأما حزام بكسر الحاء المهملة وبالزاي فهو حزام بن حكيم بن حزام بن خويلد، يحدث عن أبيه حكيم بن حزام، روى حديثه عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن زيد بن رفيع عنه، وقال مصعب الزبيري: لم يكن لحكيم بن حزام ابن يقال له حزام، وروى أبو الأحوص سلام بن سليم عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه حديثًا في البيوع، وحزام بن هشام بن حبيش بن خالد الخزاعي، يروي عن أبيه عن أم معبد، روى عنه أبو النضر هاشم أبو القاسم، وحزام بن إسماعيل العامري كوفي، روى عن الأعمش ومغيرة وعاصم الأحول، روى عنه أبو معاوية والحسن بن ثابت وعطاء بن مسلم وأبو النضر وحزام بن زهير هو جد إسماعيل بن رجاء أبو أمه قال: كنت عند علي رضي الله عنه، حديث النعل، روى يزيد بن معاوية العجلي عن إسماعيل بن رجاء قال: حدثني أبي عن جدي أبي أمي حزام بن إبراهيم، من حديث ابن مهدي وحزام بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أخو لبيد بن ربيعة الشاعر. الآباء: حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة، ومات سنة أربع وخمسين، وله أحاديث رواها عنه

سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وموسى بن طلحة وغيرهم، وأخوه خالد بن حزام، من ولده الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام، ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، ومنذر بن عبد الله، وابنه إبراهيم، وغيرهم1. مختلف فيه: حبيش بن خالد الأشعر بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حزام بن حبشية بن سلول بن كعب، قتل يوم فتح مكة مع خالد بن الوليد، وقد تقدم الخلف في اسمه ونسبه في باب الأشعر، وابن ابنه حزام صاحب حديث أم معبد، وأم معبد اسمها عاتكة بنت خليف2 بن منقذ بن ربيعة ابن أصرم بن ضبيس بن حزام بن حبشية هي التي نزل النبي صلى الله عليه وسلم خيمتها حين هاجر إلى المدينة، وزهير بن حزام، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه رجاء بن ربيعة الزبيدي، هانئ بن حزام أن عمر رضي الله عنه كتب في رجل وجد مع امرأته رجلًا فقتله فكتب في العلانية أن اقيدوه، وكتب في السر أن خذوا منه الدية، رواه سفيان عن المغيرة بن النعمان عن مالك بن أنس النخعي الكوفي عنه،

وابن مهدي يقول فيه: حرام بالراء والصواب قول من قال فيه بالزاي1.

وموسى بن حزام الترمذي، وأم البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد، وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب، تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له العباس وإخوته عثمان وجعفر وعبد الله وعروة بن حزام الشاعر صاحب عفراء، قال ابن دريد: كنيته أبو سعيد وعبد الله بن حزام ابن أخي لبيد بن ربيعة قد تقدم نسبه، قتله المختار بن أبي عبيد يوم جبانة السبيع1.

وأما خزام بفتح الخاء المعجمة وتشديد الزاي فهو أبو بكر محمد بن الخضر بن زكريا الدقاق البغدادي، يعرف بابن خزام، وبابن أبي خزام، روى عن الغوي وابن صاعد وابن أبي داود وغيرهم، روى عنه أبو علي بن دوما النعالي وإبراهيم البرمكي وأبو العلاء الواسطي1. وأما خرام بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء فهو عمرو بن حمويه بن خرام أبو سعيد، حدث عن أبي جعفر بن المنادي، روى عنه أبو يعقوب إسحاق بن زوران بن قهزاذ السيرافي، وأحمد بن عبد الله بن خرام أبو الحسن البصري، كتب عنه أبو سعد الماليني. وأما خذام بخاء وذال معجمتين فهو حكيم بن خذام أبو سمير2 بصري قدري، حدث عن عبد الملك بن عمير وثابت البناني وأبي جناب القصاب والأعمش، روى عنه معلى بن أسد العمي وسلم بن إبراهيم الوراق وبكر بن محمد القرشي وأبو الأشعث، قال لي بعض الحفاظ في حديثه نكرة.

باب: حريش وحريس وحريس وجريش وجريس وحربش

باب: حَرِيش وحَرِيس وحُرَيس وجَرِيش وجُرَيس وحِرْبِش 1 أما حريش بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبالشين المعجمة فهو حريش بن سليم أبو سعيد الكوفي وهو حريش بن أبي حريش، وهو حريش بن سليم الثقفي، يروي عن طلحة بن مصرف وزبيد وأبي معشر، يروي عنه ابن إدريس وأبو داود الطيالسي، وقيل فيه مولى المغيرة بن عبد الله، وجعل الخطيب مولى المغيرة بن عبد الله رجلًا آخر، والله أعلم بالصواب، وحريش بن قدامة بصري، يروي عن أبي حبرة شيحة بن عبد الله، روى عنه النضر بن شميل وكناه عبد الصمد بن عبد الواحد أبا قدامة، وحريش بن الخريت أخو الزبير بن الخريت، روى عن ابن أبي مليكة، روى عنه حرمى بن عمارة ومسلم بن إبراهيم، وحريش بن يزيد، روى عن جعفر بن محمد، روى عنه ابنه محمد بن حريش، وحريش بن القاسم هو أخو خالد ابن القاسم المدائني، روى عن خالد بن يزيد بن أبي مالك، حدث عنه أحمد بن حنبل، وحريش بن موسى، حدث عن محمد بن إسماعيل الجعفري، حدث عنه محمد بن عمران بن زياد الضبي، وحريش بن محمد بن حريش التنيسي أبو مقاتل، كتب عنه عبد الغني بن سعيد، والحريش بن جحجبي بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس جد أحيحة بن الجلاح وجد أنس بن مالك وغيره من الأنصار، قال الزبير: ليس في نسب الأنصار حريش غير الحريش بن جحجبي وما سوى ذلك فهو الحريس بالسين، وقال ابن حبيب: في قيس الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وفي الأزد الحريش بن جذيمة بن زهران بن الحجر بن عمران، الحريش بن خشيبة2 بن المجزم الأصغر من بني سامة بن

[لؤي، ذكره شبل، والحريش بن محمد بن جميم بن حبيب بن زرارة بن الحارث بن سامة بن1] أسدة2 بن المجزم الأصغر، والحريش بن أحمد بن جميم بن الحريش الذي تقدم، والحريش بن محمد بن الحريش بن أحمد بن جميم، نقلته من خط شبل. الكنى والآباء: أبو حريش الدمشقي، يحدث عن مكحول، روى حاتم بن إسماعيل عن حمزة بن أبي محمد عنه، وأبو حريش3 أحمد بن عيسى بن مخلد الكوفي أبو جعفر كان بمصر، وعمرو بن حريش أبو محمد الزبيدي، سمع عبد الله بن عمرو بن العاص، روى حديثه ابن إسحاق صاحب المغازي، واختلف عليه فيه رواه عنه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه حفص بن عمر الحوضي عنه عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مسلم بن جبير عن أبي سفيان عن عمرو بن حريش، وخالفه عثمان بن مسلم الصفار

فرواه عن حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مسلم بن أبي سفيان عن عمرو بن حريش، وخالف حماد بن سلمة إبراهيم بن سعد وجرير بن حازم فزوياه عن ابن إسحاق، قال حدثني أبو سفيان الجرشي وكان ثقة فيما ذكر لي أهل بلاده عن مسلم بن جبير مولى ثقيف وكان مسلم رجلًا يؤخذ عنه وقد أدرك وسمع من عمرو بن حريش الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وخالفهم عبد الأعلى بن عبد الأعلى فرواه عن ابن إسحاق عن أبي سفيان بن مسلم بن كثير عن عمرو بن حريش، والله أعلم بالصواب، ومحمد بن حريش بن يزيد، يروي عن أبيه، روى عنه زهير بن عباد، وزيد بن حريش الأهوازي، حدث [عن عبد الله بن خراش الحوشبي، حدث عنه عثمان بن خرزاذ، وزيد بن حريش الأهوازي، حدث عن1] سفيان عمران ابني عيينة وغيرهما، حدث عنه عبدان الأهوازي، وغيره، وأبو عبد الله الحسين بن حريش بن أحمد بن علي بن يعقوب الكاتب، حدث عن المخلص، رأيته دفعات ولم أسمع منه وسمع منه أصحابنا، والخضل2 بن عبيد بن حريش بن أبي سهم، شاعر، ذكره الآمدي. وأما حريس بسين مهملة فقال الزبير بن بكار: كل من في الأنصار حريس إلا حريش بن جحجبي. وأما حريس بضم الحاء المهملة وفتح الراء وبالسين المهملة فهو

حريس بن بشير البجلي الكاتب، يحدث عن أبيه عن علي رضي الله عنه، روى عنه الثوري، ونسبه يحيى بن الضريس فقال: حريس بن بشير، وقال أحمد بن حنبل عن وكيع أنه قال عن أبي حريس البجلي، وقال: قال وكيع مرة: حريس لم يرو عنه شعبة. وأما جريش أوله جيم مفتوحة وبعد الراء المكسورة ياء معجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة1 فهو عبد قيس بن خفاف بن عبد جريش بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم؛ شاعر2، قال ابن الكلبي: وجريش صنم كان في الجاهلية. وأما جريس بضم الجيم وفتح الراء وبالسين المهملة فهو شيخ قال: صلى بنا الحجاج، روى عنه زهير بن معاوية، ولعله جريس الذي روى عن أبيه وروى عنه الصوري قد صحف، والله أعلم، وعبد الرحمن بن جريس الجعفري، حدث عن حماد بن أبي سليمان وجعفر بن محمد وابن جريج، روى عنه طلق بن غنام والفضل بن موفق، وأخوه عوف بن جريس، يروي عن أبي بردة بن أبي موسى، روى عنه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وإبراهيم وسفيان ابنا عيينة.

وأما حربش بحاء مهملة مكسورة وراء ساكنة بعدها باء مكسورة معجمة بواحدة بعدها بواحدة بعدها شين معجمة1 فهو حربش بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، قاله ابن حبيب، قال النسابة وفي بني العنبر حربش أيضًا.

باب: حراش وخراش وحراس وخداش وجواس

باب: حِرَاش وخِرَاش وحَرَّاس وخداش وجَوَّاس 1 أما حراش بحاء مهملة مكسورة وراء مفتوحة وشين معجمة فهو حراش بن جابر العجلي، استعمله الحجاج على نقش العلوج2، قال ذلك أبو اليقظان سحيم بن حفص، وحراش بن مالك الجهضمي، حدث عن عبد الملك بن أبي عثمان، روى عنه سليمان3 بن إبراهيم4.

مختلف فيه: حراش بن مالك المراغي، قال البخاري حدثني أحمد ثنا عبد الصمد حدثني حراش بن مالك المراغي، وأثنى عليه خيرًا، سمع يحيى بن عبيد عن أبيه أن عمر أجاز شهادة أربع نسوة في الطلاق، وقال سلم: حراش بن مالك عن يحيى بن عبيد1. قلت وقال غيره: حراس بن مالك بن زيد بتشديد الراء وبالسين المهملة. قال الأمير: الجهضمي هو المراغي، وجدت في كتابي كتاب تاريخ البخاري وهي نسخة عتيقة عارض به سلم بن سعيد الوراق وكتب خطه بالمعارضة بها في صفر من سنة ثمانين ومائتين في باب الواحد من حرف الحاء: حراش الجهضمي، وقال سلم: حراش بن مالك، عن يحيى بن عبيد، قال أحمد ثنا عبد الصمد قال حدثني بن مالك المراغي، وأثنى عليه خيرًا، وذكره2، فدل أن الجهضمي هو المراغي

والله أعلم بالصواب1. الآباء: ربعي ومسعود وربيع بنو حراش العبسيون، روى ربعي عن علي وحذيفة وروى أخوه مسعود عن حذيفة وأخوهم ربيع هو الذي تكلم بعد موته2. وأما خراش بخاء معجمة مكسورة وشين معجمة فكثير.

وأما حراس بفتح الحاء المهملة وفتح الراء المشددة وآخره سين مهملة فهو حراس بن مالك بن زيد، سمع يحيى بن عبيد، تقدم ذكره والخلف فيه. وأما خداش بكسر الخاء المعجمة وبعدها دال مهملة وآخره شين معجمة فهو خداش بن زهير بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، شاعر مشهور، وخداش بن بشر بن خالد بن نبيه بن قرط بن سفيان بن مجاشع بن دارم، شاعر يعرف بالبعيث كان يهاجي جريرًا، تقدم ذكره في حرف الباء وخداش بن حميد بن بكر، أحد بني بكر بن وائل من ولد عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة شاعر، وأبو محمد الفضل بن خداش بن المغيرة الجعفي بخارى، روى عن أبي معاذ خالد بن سليمان وعيسى غنجار، حدث عنه ابنه محمد بن الفضل وابنه محمد بن الفضل بن خداش، حدث عن أبيه، روى عنه إسحاق بن أحمد بن خلف وسهل بن شاذويه، وأبو علي حامد بن شبيب بن شبل بن خداش بن نافع الأزدي البخاري، من قرية زاركور، حدث عن محمد بن سلام وأبي قدامة عبده بن سعيد والمسندي وقتيبة بن سعيد وأحمد بن النعمان، روى عنه سهل بن شاذويه، وعطية بن خداش، ويقال: خراش، روى عنه عبيد الله بن زحر قاله ابن يونس1.

................................

وأما جواس أوله جيم مفتوحة بعدها واو مشددة وآخره سين مهملة فهو جواس بن بياض بن سويد بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب الكلبي، شاعر إسلامي في دولة بني أمية، وجواس بن قطبة أحد بني الأحب بن حن، شاعر من رهط بثينة، وجواس بن حيان بن عبد الله بن منازل، شاعر من أزد عمان، وجواس بن نعيم، أخو بني حرثان بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد الضبي الشاعر، وجواس بن نعيم بن

الحارث أحد بني الهجيم بن عمرو بن تميم، قال السكري: يعرف بابن أم نهار وهي أم أبيه1.

باب: حريث وحريث وحزيب وجريب وخريت وحويت

باب: حُرَيث وحَرِيث 1 وحُزَيب 2 وجُرَيب 3 وخِرَّيت وحُوَيت أما حريث بضم الحاء المهملة وفتح الراء وأخره ثاء معجمة بثلاث فكثير. وأما حريث مثل ما قبله في الحروف ولكنه بفتح الحاء وكسر الراء فهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حريث بن جموك بخارى من قرية

مرغبون، روى عن محمد بن عيسى الطرسوسي وخلف بن عامر، ذكره المستغفري. وأما حزيب1 بضم2 الحاء المهملة وفتح الزاي3 وآخره باء معجمة بواحدة فهو محرز بن حزيب4 بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي وهو الذي استنقذ مروان بن الحكم يوم المرج هو والحراق. وأما جريب بضم الجيم وفتح الراء فهو جريب بن سعد بن هذيل، قبيل ينسب إليه جماعة من شعراء هذيل، وأبو الحسن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن طور بن قالون5 بن جريب الكلابي الزاهد البلخي، قدم حاجًّا سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة بغداد وحدث عن

محمد بن أحمد بن أبي صالح البغدادي نزيل بلخ ومحمد بن أحمد بن أبي شداد وأبي سعيد سعدان بن محمد الفقيه وأبي صالح شعيب بن إدريس الفقيه وأبي علي الحسن بن علي بن أحمد البلخيين وغيرهم1. وأما خريت بكسر الخاء المعجمة والراء المشددة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو الخريت بن راشد الناجي، لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين مكة والمدينة في وفد بني سامة فاستمع لهم وكان الخريت على مضر يوم الجمل مع طلحة والزبير رضي الله عنهما وكان عبد الله بن عامر استعمله على كورة من فارس، قاله سيف، وقال المدائني هرب الخريت من علي رضي الله عنه فسرح إليه معقل بن قيس الرياحي فهزمه وخرج إلى مكران، وأخوه المنجاب بن راشد، استعمل على كور فارس في خلافة عمر رضي الله عنه، والخريت بن راشد العبدي كان وسيحان بن صوحان على بني ناجية أميرين في حرب لقيط بن مالك الأزدي، ذكره سيف أيضًا، وعبد الله بن الخريت، أدرك الجاهلية، روى عنه عبد الله بن عبيد بن عمير، والزبير بن الخريت، يحدث عن عبد الله بن شقيق وعكرمة وأبي لبيد لمازة بن زبار وغيرهم، روى عنه جرير بن حازم

وحماد بن زيد، وأخوه1 حريش [بن الخريت الذي تقدم ذكره في باب الحريش2] ، وخالد بن الخريت الطائي، روى الأصمعي عن عوام الأقرع عنه موت أبي زبيد الطائي. وأما حويت بضم الحاء المهملة وبالواو والياء المعجمة باثنتين من تحتها والتاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو حويت بن زيد، مولى بني ليث كاتب ديوان مصر، أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان جليسًا لشفي بن ماتع الأصبحي وقد روى عنه، قاله ابن يونس3.

باب: الحرشا والحوسا

باب الحرشا 1 والحوسا أما الحرشا1 بالحاء والرا2 هو الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، كان يحرش الضباب وهو غلام وقد رأس وله صار سبي فدك حين افتتحها كلب في الجاهلية.

وأما الحوسا بالواو وبالسين المهملة فهو المحثل بن الحوسا الشاعر ابن عروة بن عمرو بن ثعلبة من كلب، وبقية نسبه في حرف الميم.

باب: حرة وخرة وجرة وجرة

باب: حُرة وخُرة وجُرة وجِرة أما حرة1 بضم الحاء المهملة فهي حرة، روت عن أسماء بنت عميس، روى عنها أبو السفر. الكنى: أبو حرة الرقاشي، يقال اسمه حنيفة، يحدث عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه علي بن زيد، وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن البصري، يروي عن الحسن البصري وابن سيرين ويزيد الرقاشي وغيرهم، روى عنه هشيم وأبو قطن وبشر بن السري وبكر بن بكار، وأبو حرة عبد الله بن عافية بخارى، حدث عن المختار بن سابق وأبي حفص ومحمد بن يوسف الرازي المعروف بأبي حنيفة وحفص بن داود الربعي، حدث عنه محمد بن حامد بن أحمد الدقاق؛ توفي سنة ثمانين ومائتين2.

وأما خرة بضم الخاء المعجمة فهو يعقوب بن خرة الدباغ من أهل فارس، يحدث عن أزهر بن سعد السمان وسفيان بن عيينة وغيرهما، قال الدارقطني: لم يكن بالقوي في الحديث، حدثنا عنه أبو بكر البربهاري محمد بن موسى بن سهل المعروف بابن عجبة وبهاء الدولة خرة فيروز ابن عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه، تقدم نسبه1. وأما جرة بضم الجيم فهو يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زعب بن مالك من بني بهثة بن سليم، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم هو وابنه معن بن يزيد2. وأما جرة مثل ما قبله إلا أنه بكسر الجيم فهو السؤم بنت جرة بن الحارث بن كعب بن ضمرة3 بن بكرام يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة وأم أخيه عوف، كذلك وجدته مقيدًا بخط ابن عبدة4.

باب: حرثان وخربان

باب: حُرْثان وخَرْبان أما حرثان بحاء مهملة مضمومة وبعدها راء ساكنة وثاء معجمة بثلاث فهو حرثان بن حارثة بن محرث -ويقال: الحارث- بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن الحارث -وهو عدوان- بن عمرو بن قيس عيلان1، هو ذو الأصبع العدواني سمي ذا الأصبع لأن أفعى ضربت أصبعه فقطعها، أحد الشعراء الحكماء عمر دهرًا طويلًا. وقال أبو حاتم في كتاب المعمرين: هو حرثان بن محرث بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان، وحرثان بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد بن مالك2، من ولده الأسلع بن سالم الضبي، شاعر. الآباء: عكاشة بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، له صحبة، وأخته أم قيس بنت محصن، أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها لم يأكل الطعام، روى عنها عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عدي بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان بن عوف بن

عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي من مهاجرة الحبشة، مات هناك وهو أول من ورث بالإسلام ورثه ابنه النعمان بن عدي، وله صحبة ومعمر بن عبد الله بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن حذافة بن قيس السهمي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال الزبير: أمه بنت حرثان من كنانة، وعمرو بن حرثان الفهمي، شاعر، ويزيد بن جابر بن حرثان بن كعب بن معاوية بن وائل بن مران بن جعفي شاعر، ذكره أبو حاتم في المعمرين، وكلاب وأبي ابنا أمية بن حرثان بن الأسكر، كان كلاب عاملًا لعمر رضي الله عنه على الأبلة، وعمرو بن حرثان جد خزاعة، قبل هذا في حديث يرويه عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حديث غيره، عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف. وأما خربان بخاء معجمة مفتوحة وباء معجمة بواحدة فهو خربان بن عبيد الله الأصبهاني، يروي عن محمد بن بكير، روى عنه ابن أبي داود وأبو سهل1 السري بن [سهل بن2] خربان الجنديسابوري، يحدث عن عبد الله بن رشيد بنسخة مجاعة بن الزبير، روى عنه عبد الصمد بن علي المكرمي وعبد الباقي بن قانع وغيرهما، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن خربان، كان ببغداد، روى عن الهيثم بن سهل، روى عنه جماعة، والقاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندي بصري، يروي عن محمد بن أحمد بن عمرو الزئبقي وأبي بكر بن داسه وأحمد بن الحسن المعروف بشعبة، روى عنه شيخنا عبد الباقي بن الشيرازي3.

باب: حارث وحرب وحرب وخرب وحرث وجرب وجرت

باب: حارث 1 وحَرْب وحُرَب وخَرِب وحُرَث وجَرِب وجِرْت أما حارث فكثير. وأما حرب بفتح الحاء المهملة وسكون الراء وآخره باء فجماعة أيضًا. وأما حرب بضم الحاء المهملة أيضًا وفتح الراء وآخره باء معجمة بواحدة فقال ابن حبيب: كل شيء في العرب حرب ساكن الراء إلا الذي في مذحج فإنه حرب بن مظة بن سلهم بن حكم بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد، وفي قضاعة حرب بن قاسط بن بهراء. وأما خرب أوله خاء معجمة بعدها راء مكسورة وآخره باء معجمة بواحدة فهو عمرو بن سلمة بن خرب، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه الشعبي. وأما حرث بضم الحاء المهملة وفتح الراء وآخره ثاء معجمة

بثلاث فقال ابن الحباب: ذو حرث بن حجر بن ذي رعين1، قال الأمير: صوابه ذو حرث بن الحارث بن مالك بن غيدان بن حجر بن ذي رعين -واسمه يريم- بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث، يأتي بقية نسبه في حرف الميم2، ومن ولده عبد كلال بن مثوب بن ذي حرث الذي يعنه تبع على مقدمته إلى طسم وجديس باليمامة، وعمه صهبان بن ذي حرث الذي لقي3 جمع معد يوم البيداء، وقال ابن دريد: ذو حرث تبع قاتل طسم4. وأما جرب بفتح الجيم وكسر الراء وآخره باء معجمة بواحدة فهو محمد بن عبيد الحرب كوفي، روى عنه ابن أبي داود. وأما جرت بكسر الجيم وسكون الراء وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو إسماعيل بن إبراهيم5 ويعرف بابن الجرت، يحدث عن إدريس6 الخولاني وابن وهب، روى عنه عبد العزيز بن أحمد الأحمري، ذكره عبد الغني، وإدريس الخولاني هو إدريس بن يحيى مولى محمد بن زبان بن عبد العزيز بن مروان أبو عمرو، كان يسكن خولان فنسب إليها، يروي عن حيوة بن شريح ورجاء بن أبي عطاء؛ توفي سنة إحدى عشرة ومائتين.

باب: حراث وحراب وجراب وخراب

باب: حَرَّاث وحَرَّاب وجِرَاب وخَرَاب أما حراث بفتح الحاء وتشديد الراء وآخره ثاء معجمة بثلاث فهو حراث الجرشي، عن أبي هريرة، مذكور في تابعي أهل الشام، وابن حراث، شاعر، ذكره الزبير في النسب وأنه مدح أبا بكر بن عبد الله الزبيري. وأما حراب مثل الذي قبله إلا أن آخره باء معجمة بواحدة فقال الآمدي في أسماء الشعراء عتيبة1 بن الحراب2 الخثعمي ثم الفزعي3 [ووجدته بخط علي بن عيسى: الفرع، براء مفتوحة4] وبعضهم يقول الحارث وإنما هو الحراب، شاعر فارس. وهو القائل، وذكر أبياتًا منها: وإن كان قوم قد أضلوا أباهم ... فو الله ما ضلت ربيعة أكلب5

وإما يكن عماك علقا وناهسا1 ... فإني امرؤ عماي بكر وتغلب قلت أنا: وهذا غلط ظاهر؛ لأن بكرًا وتغلب ابنا وائل بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد، وخثعم من اليمن وهو أفتل بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان، وإنما سمي خثعمًا بحعل كان له يقال له خثعم فكان يقال احتمل خثعم كذا، قال ابن الكلبي ويقال إن أفتل بن أنمار لما تحالف ولده على سائر ولد أبيه نحروا بعيرًا ثم تخثعموا بدمه أي تلطخوا بدمه في لغتهم، ولست أدري كيف وقع هذا الغلط الفاحش2. وأما جراب بكسر الجيم وآخره باء معجمة بواحدة فهو يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى أبو بكر البزاز لقبه جراب، روى عن الحسن بن عرفة وعلي بن مسلم وعمر بن شبة ونظرائهم، ثقة مكثر. الكنى والآباء: أبو جراب عبد الله بن محمد القرشي، سمع عطاء، روى عنه إسحاق بن سعيد، قاله مسلم بن الحجاج، وإسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم الجراب

تقدم نسبه1. وأما خراب أوله خاء معجمة مفتوحة وآخره باء معجمة بواحدة فهو زكريا بن يحيى الواسطي، يحدث عن ابن عيينة وغيره، كان أميًّا لقبه خراب، روى عنه أسلم بن سهل وغيره، فيه ضعف.

باب: حرد وخرد

باب: حرد وخرد 1 أما الأول فهو زياد بن الحرد مولى عمرو بن العاص، روى عن مولاه، حدث عنه عمرو بن دينار المكي. وخرد بخاء معجمة مفتوحة وراء ساكنة فهو مالك بن صخر بن خريم بن كعب بن خرد بن جابر بن كعب بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة، كان رئيسًا، وكان أخوه معبد بن صخر صاحب اللواء بعكاظ يوم الفجار، قاله ابن الكلبي2.

باب: حرمل وحومل

باب: حرمل وحومل 1 أما حرمل بالراء فهو عمر بن حرمل ويقال ابن حرملة، يروي عن ابن عباس، روى عنه علي بن زيد بن جدعان، وزيد بن جبير بن حرمل الجشمي، يروي عن ابن عمر وعن خشف بن مالك، وتوبة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعة بن نمر بن شاجي، ذكره ابن يونس، ذكرناه في غير موضع من هذا الكتاب، ومن ولده حجر بن حرمل بن محمد بن عبد الله بن توبة بن نمر؛ توفي في جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة ومائتين لم يقع له إلى رواية، قال ذلك ابن يونس. وأما حومل بالواو فهوة أبو حومل العامري، روى عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، روى عنه إسرائيل ويونس.

باب: باب حزمة وخزمة وخزمة

باب: باب حَزْمَة وخَزْمَة وخَزَمَة ... باب: حَزْمَة وخَزْمَة وخَزَمَة أما حزمة بحاء مهملة مفتوحة وزاي ساكنة فهي حزمة بنت قيس أخت فاطمة بنت قيس الفهرية، تزوجها سعيد بن زيد فولدت له. وأما خزمة بخاء معجمة مفتوحة وزاي ساكنة فالحارث بن خزمة من بني ساعدة شهد بدرًا، وذكر موسى بن عقبة فيمن شهد بدرًا الحارث بن خزمة، وعبد الله بن ثعلبة بن خزمة، وبحاث بن ثعلبة بن خزمة؛ وقال ابن إسحاق في رواية ابن أيوب عن إبراهيم بن سعد عنه فيمن شهد بدرًا من الأنصار: نجاب بن ثعلبة بن خزمة، كذا قال، وعبد الله بن ثعلبة بن خزمة؛ وقال ابن إسحاق أيضًا في رواية يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه في أصحاب العقبة الأولى: أبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة1 بن أصرم؛ وقال ابن الكلبي: بحاث بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء، من بني فران بن بلي، شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم هو وأخوه عبد الله بن ثعلبة، وحلفهم في بني عوف بن الخزرج؛ وقال ابن إسحاق في رواية العطاردي عن يونس عنه: يزيد بن ثعلبة بن خزمة2 بن أصرم؛ وقال الطبري: يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك من بني فران بن بلي بن

عمرو بن الحاف بن قضاعة شهد العقبتين. وأما خزمة بفتحتين فقال الطبري: الحارث بن خزمة بن عدي بن أبي بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، يكنى أبا بشير، شهد بدرًا وأحدًا والخندق وما بعد ذلك؛ ومات بالمدينة سنة أربعين، وقال أيضًا خزيمة بن خزمة [من القواقل، شهد أحدًا وما بعدها، وابن أخيه نهيك بن أويس بن خزمة، شهد أحدًا وما بعدها، وقد تقدم الخلف في يزيد بن ثعلبة بن خزمة1] .

باب: حزاز وحزاز وحراز وخزاز وحراز

باب: حَزَّاز وحَزَاز وحَرَّاز وخَزَاز وحراز 1 أما حزاز بفتح الحاء المهملة وفتح الزاي الأولى وتشديدها فهو حزاز بن كاهل بن عذرة بن سعد هذيم، من ولده خالد بن عرفطة بن برهة بن سنان بن صفي بن الهائلة -وفي كتاب ابن سعيد: الهيلة- بن عبد الله بن غيلان بن أسلم بن حزاز، حليف بني زهرة بن كلاب، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو عثمان النهدي وغيره، وجمرة بن النعمان بن هوذة بن مالك بن سنان بن البياع، وجدته في كتاب ابن سعيد مخففا2 البياع بالعين المهملة وفوقه تصحيح، وهو معتمد النقل، ابن دليم بن عدي بن حزاز، كان سيد بني عذرة وهو أول من قدم بصدقة بني عذرة على النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعه رمية سوطه وحضر فرسه

من وادي القرى، وثعلبة بن صعير بن عمرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز الشاعر، وابنه عبد الله بن ثعلبة، لهما جميعًا صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو حزاز أربد الشاعر أخو لبيد بن ربيعة لأمه، تقدم نسبه في حرف الألف. وأما حزاز مثل الذي قبله سواء إلا أن الزاي الأولى منه مخففة فهو بدر بن حزاز المازني، شاعر معاصر للنابغة الذبياني، ذكره الزبير بن بكار، وعائذ بن جوية بن أسيد بن حزاز بن عبد بن عاترة بن يربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، شاعر. وأما حراز بعد الحاء المفتوحة راء مشددة وآخره زاي فهو حراز بن عمرو الضبي، ذكره لنا النسابة العمري، وأبو عمرو عثمان بن حراز الصيرفي، سمع يوسف القاضي وغيره، [ومن ولده أبو ... 1] 2.

وأما خزاز بخاء معجمة وزاي مكررة فوجدت في ديوان القطامي بخط أبي بكر بن دريد وقال: ألا أبلغ سراة بني زهير ... ورهطًا للأخيطل والخزاز وقوله بخطه: الخزاز اسم رجل، ويقال الخزاز بطن من بني تغلب من بني زهير. وأما حراز بحاء مهملة بعدها راء مخففة وآخره زاي1 فهو حراز بن عوف بن عدي بن مالك بن زي بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ، إليه ينسب الحرازيون بالشام2.

باب: حزم وجرم وخرم

باب: حزم 1 وجرم وخرم أما حزم أوله حاء مهملة بعدها زاي فهو حزم بن عبد2، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه نافع بن مالك3 وحزم بن أبي حزم

مهران القطعي، وسمع الحسن وأبا الأسود مسلمًا وطلحة بن عبيد الله بن كريز وميمون بن سياه، روى عنه ابن المبارك وموسى بن إسماعيل، وآخر من حدث عنه أبو الأشعث، وحزم بن أبي راشد، عن ابن أبي عتيق، روى عنه جابر بن سليم، وحزم بن الأحمر أبو وهب أندلسي؛ توفي [بالأندلس سنة خمسين وثلاثمائة، حدث، قاله ابن يونس، وحزم بن وهب بن عبد الكريم أبو وهب، أندلسي؛ توفي1] بمصر في [شهر2] رمضان سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، [حدث2] . مختلف فيه: حزم بن أبي كعب مر بمعاذ بن جبل وهو يؤم في المغرب فطول، ذكره البخاري، قال الدارقطني: ويقال إن صاحب معاذ في هذه القصة اسمه حرام. الكنى والآباء: أبو الحزم خلف بن عيسى بن سعيد الخير المعروف بابن أبي درهم الوشقي الأندلسي وكان قاضي وشقة، محدث له رحلة، سمع بالأندلس أبا عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى وأبا بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف بابن القوطية وأبا زكريا يحيى بن سليمان بن هلال بن فطرة، وسمع بمصر ابن رشيق المصري وطبقته، روى عنه أبو الوليد هشام بن سعيد الخير بن فتحون الكاتب وطبقته، قاله لنا الحميدي، وأبو الحزم

جهور بن محمد بن جهور بن عبيد الله بن محمد بن الغمر بن يحيى بن عبد الغافر بن أبي عبدة الوزير، كان من كبار وزراء ابن أبي عامر الملقب بالمنصور ثم غلب بعد قيام الفتنة بالأندلس على قرطبة فصار رئيسها ومدبر [أمر1] ها إلى أن مات في صفر سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وحصل2 ولده مكان أبيه إلى أن توفي وصارت قرطبة إلى [محمد3] بن عباد صاحب إشبيلية، وعمرو بن حزم، وأخوه عمارة، لهما صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن عمرو بن حزم، ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكناه أبا عبد الملك، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، واسمه كنيته وله كنية4، ولي القضاء بالمدينة لعمر بن عبد العزيز، حدث عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن وعمر بن عبد العزيز وغيرهم، روى عنه ابناه محمد وعبد الله ويحيى بن سعيد وغيرهم، وعبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حدثا عن أبيهما، روى عنهما مالك ابن أنس5، وأبو الطاهر الحزمي عبد الملك بن محمد بن أبي بكر، يروي عن عمه عبد الله بن أبي بكر وغيره، روى عنه ابن وهب وسعيد بن تليد وغيرهما، [وطاهر بن حزم أندلسي، مولى بني أمية من أهل طرطوشة، يروي عن يحيى بن يحيى الأندلسي وغيره؛ مات سنة خمس وثمانين ومائتين شهيدًا في المعترك -6] ومحمد بن أحمد بن حزم بن تمام بن محمد

بن مصعب بن عمرو بن عمير بن محمد بن مسلمة الأنصاري أبو عبد الله، محدث أندلسي؛ مات قريبًا من سنة عشرين وثلاثمائة، قاله ابن يونس، وثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف بن سليمان بن يحيى العوفي من غطفان سرقسطي، كان قاضيًا رحل [وسمع1] وطلب؛ توفي بالأندلس سنة أربع عشرة وثلاثمائة، وأحمد بن سعيد بن حزم2 الصدفي المنتجالي أبو عمر، سمع بالأندلس جماعة منهم محمد بن أحمد بن الزراد وسعيد بن عثمان بن سعيد الأعناقي ورحل فسمع إسحاق بن إبراهيم بن النعمان وأبا بكر أحمد بن عيسى بن موسى الحضرمي المصري المعروف بابن أبي عجينة صاحب عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن محمد بن بدر وأبا جعفر العقيلي؛ وله تاريخ في الرجال كبير سمعه منه خلف بن أحمد المؤدب المعروف بابن أبي جعفر، أحمد بن محمد الإشبيلي المعروف بابن الحرار، وروى عنه أبو زيد عبد الرحمن بن يحيى العطار؛ مات سنة خمسين وثلاثمائة قاله لنا الحميدي، عن أبي محمد بن حزم، [وزكريا بن الخطاب بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن حزم من أهل تطيلة أندلسي، حدث، قاله ابن يونس3] والوزير أبو عمر أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الأندلسي، وزر للمنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر مدبر دولة المؤيد هشام بن المستنصر الحكم الأموي، كاتب شاعر؛ [مات قريبًا من سنة أربعمائة4] "

وولده الفقيه [الوزير1] أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، كان فاضلًا في الفقه حافظًا للحديث مصنفًا فيه وله اختيار في الفقه على طريقة الحديث، روى عن جماعة من الأندلسيين كثيرة وله شعر ورسائل، وأحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حزم بن غالب الأندلسي، كان من أهل العلم والفضل، يتولى الحكم بالجانب الغربي من قرطبة للمهدي محمد بن هشام بن عبد الجبار بن الناصر الأموي، ذكره أبو محمد بن حزم، وابنه الوزير أبو المغيرة عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حزم الأندلسي، وزر لبعض أمراء الأندلس، وهو شاعر مكثر مجيد [كاتب جيد2] 3.

وأما جرم أوله جيم بعدها راء فهو جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة قاله ابن حبيب، وقال: في بجيلة جرم بن علقمة بن أنمار، وفي عاملة جرم بن شعل بن معاوية بن عاملة، وفي طيئ جرم، وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث، وقال شباب فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من جرم بن ربان بن ثعلبة بن حلوان، الفلتان بن عاصم الجرمي، له صحبة ورواية، وشهاب بن المجنون جد عاصم بن كليب، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال شباب1: وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم منهم سلمة الجرمي والد عمرو بن سلمة، وكنية عمرو بن سلمة أبو يزيد يأتي ذكر عمرو، وأبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد، روى عن ثابت بن الضحاك وأبي هريرة ومالك بن الحويرث وأنس بن مالك وغيرهم، روى عنه أيوب السختياني وخالد الحذاء

وقتادة وغيرهم. وأما خرم أوله خاء مضمومة معجمة وراء مشددة فهو الحسين بن إدريس الهروي، كان أبوه يلقب بخرم وكان الحسين من الحفاظ المكثرين، روى عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي تاريخه وعن عثمان بن أبي شيبة تاريخًا له وصنف الحسين تاريخًا كبيرًا، روى عنه النقاش البغدادي وغيره، وكان ينتسب إلى الأنصار، وأخوه يوسف بن إدريس، يروي عن أحمد بن بكر بن سيف المروزي، حدث عنه محمد بن عبد الرحمن السامي وغيره.

باب: حزن وجرن وخزر وخزز

باب: حَزْن وجُرْن 1 وخَزَر وخُزَز أما حزن أوله حاء مهملة مفتوحة ثم زاي ساكنة ونون فهو حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، أسلم وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحزن بن بشير الخثعمي، رأى البراء بن عازب ورجاء بن الحارث، روى عنه الثوري وشريك، قاله البخاري، قال الأمير وحدث عن عمرو بن ميمون، وحزن بن كهف بن أبي حارثة بن حزابة بن همام بن صعير المازني، أحد سادات بني مازن وفرسانها وشعرائها، وحزن بن جناب بن جندل بن منقر بن عبيد بن الحارث2 بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، شاعر، وحزن بن عامر الطائي النبهاني يعرب بأبي3 عتيقة، شاعر فارس، ذكره الآمدي، وحزن بن معاوية بن خفاجة بن

عمرو بن عقيل، قبيل من خفاجة، منه جماعة من الشعراء والأمراء وغيرهم. الآباء: عبدة بن حزن، ويقال نصر بن حزن، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو إسحاق الهمداني، والحكم بن حزن الكلفي، له صحبة، روى عنه شعيب بن رزيق، والمسيب بن حزن بن أبي وهب، أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر رضي الله عنه، روى عنه ابنه سعيد بن المسيب، وحكيم بن حزن بن أبي وهب المخزومي، أسلم يوم الفتح مع أبيه واستشهد يوم اليمامة، وعمارة بن حزن بن شيطان جاهلي، أدرك الإسلام وأسلم، روى عنه ابنه أبي بن عمارة، في إسناد حديثه نظر، رواه إبراهيم بن العلاء عن أبي محمد القرشي الهاشمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي بن عمارة عن أبيه، ومقيس بن صبابة بن حزن بن سيار بن عبد الله بن عبد بن كلب بن عوف بن كعب بن عامر، وأبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن، تقدم نسبه، مشهور، ومضارب بن حزن التميمي، سمع أبا هريرة، روى عنه سعيد الجريري، وثابت بن حزن، سمع عائشة، روى عنه جعفر بن برقان، ويوسف بن حزن أبو عنبسة، خادم أبي أمامة الباهلي، حدث عن أبي أمامة، روى عنه المؤمل بن عمر أبو قعنب القعنبي، وزياد بن حزن مصري، حدث عن عمرو بن العاص، وثمامة بن حزن القشيري، يروي عن عائشة وأبي هريرة، روى عنه الجريري والقاسم بن الفضل، والحكم بن حزن البصري، يروي

عن هشام بن عروة وغيره، حدث عنه علي بن المديني والقواريري، والصعق بن حزن، يروي عن مطر الوراق، حدث عنه شيبان بن فروخ وغيره، والقلاخ بن حزن بن جناب، تقدم نسبه، قال ابن دريد كنيته أبو خراش، ونابغة بني الديان الحارثي واسمه يزيد بن أبان بن عمرو بن حزن بن زياد بن الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب، شاعر محسن، وبشامة بن حزن النهشلي، شاعر، ذكره الآمدي، وفاطمة بنت حزن بن الحارث بن هنيدة، هي أم أمية بنت عبد الرحمن بن عاصم بن عروة بن مسعود بن معتب الثقفي، قاله شبل. وأما جرن أوله جيم مضمومة بعدها راء فهو عمرو بن العلاء اليشكري أبو العلاء البصري، لقبه جرن، سمع صالح بن سرج وأبا رجاء العطاردي، حدث عنه وكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو الوليد وأبو سلمة التبوذكي وغيرهم1. وأما خزر أوله خاء معجمة مفتوحة وبعدها زاي مفتوحة وراء فهو يوسف بن المبارك المقرئ الرازي، لقبه خزر، حدث عن مهران بن عمر ونصر بن باب وغيرهما، والقاسم بن عبد الرحمن بن خزر

الفارقي، حدث عن سهل بن صقير الخلاطي وإبراهيم بن إدريس العمي، روى عنه أبو سليمان محمد بن الحسين بن علي الحراني وغيره وأبو بكر محمد بن عمر بن خزر الصوفي الهمذاني، حدث عن إبراهيم بن محمد الطيان الأصبهاني، حدث عنه أبو حفص بن شاهين، وآخر من حدث عنه شيخنا العدل العفيف الهمذاني. وأما خزز أوله خاء مضمومة معجمة وبعدها زاي مفتوحة وزاي أخرى فهو خزز بن معصب بجاني، سمع بمصر من محمد بن زبان، وخزز بن لوذان، أحد بني عوف بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة، شاعر. الآباء: حسان بن عتاهية بن خزز بن سعد بن معاوية التجيبي، شهد فتح مصر وصحب عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وابنه عبد الرحمن بن حسان، يحدث عنه مخيس بن ظبيان، نسبه ابن يونس، وحسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن خزز بن سعد بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد، أمير مصر لهشام بن عبد الملك ولمروان بن محمد، قتله شرعبة بأمر صالح بن علي سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وكان فقيهًا قد جالس عطاء بن أبي رباح وسمع منه، وعمار بن الخزز بن عمرو بن عمار الجسريني، وجسرين ضيعة من ضياع دمشق، حدث عن عطية بن أحمد الجسريني وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأحمد بن إبراهيم البسري وأحمد بن المعلى الدمشقيين ومحمد بن عبد الله بن يزيد بن زفر الأحمري

البعلبكي، روى عنه محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي والد تمام وأبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين، ومحمد بن خزز الطبراني، له تاريخ كبير، قال الدارقطني: كتبته بطبرية، يروي عن أحمد بن منصور وغيره1.

باب: حزقل وخرمل

باب: حزقل وخرمل 1 أما حزقل بحاء مهملة مكسورة بعدها زاي وقاف فهو حزقل، ويقال: حزقيل، النبي عليه السلام. وأما خرمل بخاء معجمة مكسورة بعدها راء وميم فهو الشويعر الحنفي هو هانئ بن نوبة بن سحيم بن مرة، كذا نسبه ثعلب، وذكر مؤرج الشويعر في بني شيبان وقال: هو هانئ بن توبة بن سحيم بن مرة بن هاشة بن خرمل بن علقمة بن عمرو بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة، وهو شاعر مشهور.

باب: حزابة وحزابة وحزانة

باب: حُزابة وحَزابة وحُزانة أما حزابة بضم الحاء المهملة وفتح الزاي والباء المعجمة بواحدة فهو حزابة بن نعيم بن عمرو بن مالك بن الضبيب، يقال له صحبة، روى حديثه إسحاق بن سويد عن معروف بن طريف بن معروف بن عمرو بن حزابة عن أبيه عن جده عن أبيه عن حزابة، وحزابة بن كعب البصري، حدث عن ابن سيرين والقاسم الرحال وغيرهما، روى عنه أبو عبيدة الحداد، وحزابة بن ماهان التميمي، روى عن أيوب السختياني، روى عنه أبو صفوان القاسم بن يزيد الكلاني، وحزابة بن عبد الله بن حجية بن وهب بن حاضر بن وهب [بن الحارث1] بن المجزم، مصر بني سامة بن لؤي، من ولده المختار بن مزاحم بن المختار بن سفيان بن مالك بن حزابة، وحزابة بن مالك بن عوف بن المجزم، من بني سامة بن لؤي تقدم نسبه. الآباء: محمد بن حزابة أبو عبد الله البغدادي العابد، حدث عن القاسم بن الوليد الهمداني ومحمد بن جعفر المدائني وغيرهما، روى عنه أبو داود السجستاني وعلي بن عبد الصمد الطيالسي وقاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن علي الجوزجابي ومعبد بن حزابة بن معبد بن وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، روى سليمان بن يسار أن ابن عمر وابن الزبير أفتياه لما صرع في الحج أن يتداوى بما لا بد له ويفتدي ويجعلها عمرة ويحج عامًا قابلًا وحزن بن كهف بن أبي حارثة بن حزابة، تقدم ذكره2، وأم حكيم بنت عبد الرحمن بن أبي برد بن معبد بن حزابة بن معبد بن وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، هي أم عائشة بنت عبد الله بن الأرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أم بني أبي سلمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ذكره شبل. وأما حزابة بفتح الحاء وبقيته مثل الذي قبله فهو أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن حزابة بن مادرة الأبريسمي الفقيه الشافعي السمرقندي، أصله من مرو، حدث عن محمد بن صالح الكرابيسي وأحمد بن أبي الفضل

البكري وأحمد بن محمد الفقيه الشوذبي السمرقنديين، وعن محمد بن عبد الرحمن الأرزناني الأصبهاني وغيرهم، حدث عنه أبو سعد الإدريسي؛ قال: مات قبل سنة ستين وثلاثمائة. وأما حزانة بضم الحاء وبعد الألف نون1 فهو أبو حزانة الشاعر التميمي، قال ابن الكلبي: اسمه الوليد بن حنيفة من بني ربيعة2 بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة، كان مع ابن الأشعث3.

باب: حزازة وحزارة وحرارة

باب: حزازة وحزارة وحرارة 1 أما حزازة بفتح الحاء وبزاي مكررة فهو إبراهيم بن سليمان بن حزازة النهمي الكوفي، حدث عن خلاد بن عيسى المقري ومخول بن إبراهيم النهدي والحر بن سعيد وغيرهم، روى عنه الأصم وخيثمة. وأما حزارة بعد الألف راء فهو علي بن أبي حزارة2 البغدادي، روى عنه عباس بن محمد الدوري حكاية أنه مضى إلى أحمد بن حنبل يسأله أن يدعو لأمه.

وأما حرارة براء مكررة فهو محمد بن أحمد بن علي أبو الحسن الأسدي البرذعي يعرف بابن حرارة، حدث بنسخة عن الحسين بن مأمون البرذعي عن بشر بن عمرو بن سام الكابلي عن أبيه، روى عنه علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت ومحمد بن عبد الواحد المعروف بابن اللبان1 الرازيان2.

باب: حزرة وجزرة

باب: حَزْرة وجَزَرَة أما حزرة بفتح الحاء المهملة وبعدها زاي ساكنة فهو حزرة بن عبد الوارث بن عبد السلام بن موسى بن عبد الملك المهري من أهل البهنسا1 يكنى أبا الحسن، حدث، قاله ابن يونس، وحزرة بن محمد بن حزرة بن عبد الوارث، روى عن أبيه عن جده وعن مؤمل بن القاسم2 وغيرهما: توفي بالبهنسا سنة ست وثلاثين وثلاثمائة. الكنى والآباء: أبو حزرة يعقوب بن مجاهد القاص، روى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وابن أبي عتيق عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن

بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، روى عنه حاتم بن إسماعيل ويحيى القطان وصفوان بن عيسى والواقدي، وأبو حزرة المؤذن قيس بن سالم، يروي عن أبي امامة بن سهل بن حنيف، روى عنه يحيى بن أيوب والليث بن سعد، وأبو حزرة جرير بن عطية بن الخطفي، وزوجته أم حزرة1. وأما جزرة بفتح الجيم والزاي والراء فهو أبو علي صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب بن حسان بن المنذر بن عمار أبي الأشرس الأسدي مولى أسد بن خزيمة الحافظ البغدادي، وقع إلى بخارى وأقام بها حتى مات، قال الدارقطني: وكان ثقة صدوقًا حافظًا عارفًا، سمع أبا عثمان سعيد بن سليمان الواسطي وعلي بن الجعد وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وأبا بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ويحيى الحماني وإبراهيم بن المنذر الحزامي وخلقًا كثيرًا من طبقتهم، ولقب جزرة لأنه صحف في حديث عبد الله بن بسر أنه كانت له خرزة يداوي بها المرضى فقال: جزرة، روى عنه خلف بن محمد بن إسماعيل ومحمد بن أحمد بن خنب وغيرهم؛ ولد في سنة خمس ومائتين وقدم بخارى في ربيع الأول سنة ست وستين ومائتين، ومات بها يوم الثلاثاء لثمان بقين من ذي الحجّة سنة ثلاث وتسعين ومائتين.

باب: حزين وخرين وجوين

باب: حَزِين 1 وخُرين وجوين 2 أما حزين بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي التي تليها وآخره نون فهو الحزين الشاعر من التابعين واسمه عمرو بن عبيد بن وهيب بن مالك وهو أبو الشعثاء بن حريث بن جابر بن بحر وهو راعي الشمس الأكبر بن يعمر بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ويقال بل اسم أبيه سليمان ويكنى أبا الشعثاء، مولى بني الديل3. وأما خرين بخاء معجمة وراء مشددة فهو أبو شجاع فارس بن خرين الأنطاكي، حدث بها عن الحسن بن عرفة وغيره، روى عنه أبو الحسين بقي بن محمد البحري الطبري، ذكر أبو الوليد أنه ضبطه عن شيخهم أبي علي الحسين بن محمد الزجاجي القاضي كذلك. وأما جوين أوله جيم بعدها واو فهو4 حبة بن جوين العرني [أبو قدامة كوفي5] ، روى عن علي بن أبي طالب [وابن مسعود، روى عنه سلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت بن هرمز5] وأحمد بن داود بن سليمان بن جوين بن زيان: مولى حضرموت يكنى أبا بكر يعرف بابن القربي،

حدث عن الربيع بن سليمان الجيزي وعيسى بن مثرود ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم: توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، ثقة، قاله ابن يونس، قال الأمير: وعيسى هو ابن إبراهيم بن مثرود نسبه ابن يونس إلى جده1.

باب: حزور وحزور وجزور وعزور

باب: حَزَوَّر وحَزْوَر وجَزُور وعَزْور أما حزور بفتح الحاء والزاي وتشديد الواو فهو حزور اسم أبي غالب الباهلي، روى عن أبي أمامة الباهلي، حدث عنه أشعث بن عبد الملك وعلي بن مسعدة وجماعة غيرهم، وعلي بن الحزور الكوفي وهو علي بن أبي فاطمة، يروي عن أبي مريم الحنفي، روى عنه يونس بن بكير وسعيد بن محمد الوراق ومصعب بن سلام وغيرهم، ليس بالقوي في الحديث، والنضر بن حزور، حدث عن الزبير بن عدي، روى عنه أبو حنيفة كثير بن الوليد الحنفي، أبو منصور محمد بن جعفر بن محمد بن حنيفة بن الحزور التونكثي روى عن أبي جعفر حم بن عمر1 البخاري، حدث عنه غنجار صاحب تاريخ بخارى2.

وأما حزور بتخفيف الواو فهو حزور، وكيل كان للقاسم بن عبيد الله، ولابن الرومي فيه: وسميطة صفراء دينارية ... ثمنًا ولونًا زفها لك حزور وأما جزور بفتح الجيم وضم الزاي فهو قيلة بنت عامر بن مالك بن المصطلق وهو جذيمة بن سعد بن خزاعة لقبها الجزور، وهي أم أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهي جدة ولد أبي طالب بن عبد المطلب لأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم، سميت بذلك لعظمها1. وأما عزور أوله عين بعدها زاي ساكنة فهو الوليد بن عزور السنجاري، حدث عن محمد بن عامر الأنطاكي عن الربيع بن نافع ثنا سلمة بن علي أبو الخطاب كان يسكن اللاذقية عن رزيق بن عبد الله أنه سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة"، الحديث، روى عنه أبو المفضل الشيباني، والحديث منكر ورجاله مجهولون ما عدا الربيع بن نافع.

باب: حزنبل وخربيل

باب: حَزَنْبَل وخِرْبِيل أما حزنبل أوله حاء [مفتوحة1] بعدها زاي مفتوحة ونون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة فهو الحزنبل واسمه محمد بن عبد الله اللغوي، يروي عن أبي عبد الله بن الأعرابي وغيره، روى عنه الصولي وغيره. وأما خربيل بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبعدها باء مكسورة معجمة بواحدة بعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو خربيل مؤمن آل ياسين، روى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.

باب: حسن وحسن وحسن

باب: حَسَن [وحَسْن 1] وحُسْن 2 أما الأول بفتح السين فكثير. وأما حَسْن بسكون3 السين فهو حسن بن عمرو بن الغوث بن طيئ أخو حسين وثعل وجرم ونبهان وبولان، قاله ابن الأعرابي عن المفضل. و [أما حُسْن بضم الحاء وسكون السين فهو1] حسن مغنية من

محمد بن بشير لا يكاد يفارقها، وسئل عنه داود بن أحمد بن أبي داود فقال فيه شعرًا: ومرسلة توجه كل يوم ... إلي وما دعا للصبح داع تسائلني وقد فقدوه حتى ... أرادوا بعده بيع المتاع إذا لم تلقه في بيت حُسن ... مقيمًا للشراب وللسماع وقد أعياك مطلبه وأمسى ... فلا تغلط فحبس أبي شجاع1

باب: الحسام والخشام

باب: الحسام والخشام 1 أما الحسام بالحاء والسين المهملتين فجماعة منهم الحسام بن ضرار2، وصرد بن الحسام القيسي مصري، يروي عن يونس بن يزيد الأيلي، روى عنه سعيد بن عفير ويحيى بن عبد الله بن بكير، قاله ابن يونس3. وأما الخشام بخاء وشين معجمتين فهو عمرو بن مالك الخشام، لقب بذلك لكبر أنفه، قاله لنا النسابة العمري.

باب: حسين وحسين وخشين وخشتن وجسير

باب: حُسَين وحَسِين وخُشَين وخُشْتَن وجُسَير 1 أما حُسَين فكثير. وأما حَسِين بفتح الحاء المهملة وكسر السين المهملة فهو حسين بن عمرو بن الغوث بن طيئ، قاله ابن حبيب. وأما خُشَين بضم الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة فهو خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وإليه ينسب أبو ثعلبة الخشني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن الكلبي اسمه الأشق2 بن جرهم، بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له بسهمه يوم حنين3 وأرسله إلى قومه فأسلموا، وأخوه عمرو بن جرهم، أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهما من ولد لبوان بن مر بن حشين، وقال غير ابن الكلبي اسمه جرهم بن ناشم، ويقال جرثوم، وقال الدارمي اسمه لاس بن حمير، وفي فزارة خشين بن عصيم بن لاي بن شمخ بن فزارة، وقال الآمدي جبار4 بن مالك بن حمار بن حزن بن عمرو بن جابر بن خشين ذي الرأسين بن لاي بن عصم بن لاي بن شمخ بن فزارة، شاعر فارس، والله أعلم بالصواب. وأما خشتن بضم الخاء المعجمة وسكون الشين المعجمة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة فهو أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن

محمد بن موسى بن سلام بن خشتن بن وردين1 من مشايخ خراسان، روى عن أبي النضر محمد بن جعفر بن راهب وغيره؛ مات قبل سنة أربعمائة. وأما جسير أوله جيم مضمومة وسين مهملة مفتوحة وآخره راء فهي أم الجسير، قال المرزباني في الجزء الخامس عشر من كتاب الرياض: قال محمد بن إسماعيل فحدثني سعيد بن نبيه هذا والأسباط بن عيسى بن عبد الجبار العذري أن جميل بن معمر خرج يوم عيد والنساء إذ ذاك يتزين ويبدو بعضهم لبعض ويبدون للرجال في كل عيد وإن جميلًا وقف على بثينة وأختها أم الجسير في نساء من بني الأحب، وساق خبرًا وقال فيه: وجاء يعني جميلًا على الصهباء حتى وقف على بثينة وأم الجسير وهما تحدثانه وهو ينشدهما شعرًا: حلفت برب الراقصات إلى منى ... هوى القطا يجتزن بطن دفين لقد ظن هذا القلب أن ليس لاقيا ... سليمى ولا أم الجسير لحين وجدته هكذا مضبوطًا بخط عبد السلام بن الحسين البصري في عدة مواضع2.

باب: حساب وحبيبات

باب: حِسَاب وحُبَيْبات 1 أما حساب فهو محمد بن عبيد بن حساب. وأما حبيبات فهو حبيبات بن نهيك بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، هو أخو الأحب منهم مسعر بن كدام بن ظهير الهلالي، والضحاك بن مزاحم، قاله ابن حبيب، ومحمد بن حبيبات، شاعر من شعراء الدولة العباسية أحسبه كوفيًّا2.

باب: حسنة حسبة وخشبة

باب: حسنة حسبة وخشبة ... باب: حَسَنة وحسْبة وخَشَبة أما حسنة بفتح الحاء والسين المهملة والنون فهي حسنة بنت أبي الصلت الغنمية، حدثت عن كريمة بنت عقبة، روى عنها عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري، وحسنة مولاة كانت لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح فزوجها ابنه سفيان فولدت له جابرًا وجنادة ابني سفيان فهما أخوا شرحبيل بن حسنة من مهاجرة الحبشة، وشرحبيل بن حسنة، وهي أمه، وهو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع، قدم مصر رسولًا من النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملكها، وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمصر، روى عنه ابنه ربيعة، وربيعة بن شرحبيل بن حسنة يقال رأى النبي صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر واختط بها وكان واليًا لعمرو بن العاص على المكس، روى عنه ابنه جعفر بن

ربيعة ويناق مولاه، قاله ابن يونس، وجعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة أبو شرحبيل المصري رأى عبد الله بن الحارث بن جزء؛ توفي سنة ست وثلاثين ومائة، وعبد الرحمن [بن شرحبيل1] بن حسنة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه زيد بن وهب، وقال ابن يونس: هو عبد الرحمن بن شرحبيل بن عبد الله بن المطاع، يقال إنه وأخوه ربيعة بن شرحبيل رأيا النبي صلى الله عليه وسلم وشهدا فتح مصر واختطا بها في الراية، حكى عنه [ابنه1] عمران بن عبد الرحمن، وكان عمران ولي قضاء مصر، قاله ابن يونس، وإسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن سعيد بن تميم، يكنى أبا يعقوب مصري ينسب إلى ولاء بكر بن مضر مولى بني حسنة، كتب وسمع وتوفي في شوال سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، و [إسحاق بن بكر بن مضر بن1] محمد بن حكيم بن سلمان مولى ربيعة بن شرحبيل بن حسنة حليف بني زهرة يكنى أبا يعقوب، كان فقيهًا مفتيًا، كان يجلس في حلقة الليث بن سعد يفتي بقوله، يروي عن أبيه، ثقة؛ توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين2، [ومولده سنة اثنتين وأربعين ومائة، قاله ابن يونس3] وشرف بن مرزوق، مولى بني حسنة كان دباغًا مقبولًا عند القضاة: لهيعة بن عيسى وإبراهيم بن الجراح والمنكدري وغيرهم، ذكره يحيى بن عثمان بن صالح، قاله ابن يونس. وأما حسبة بكسر الحاء وسكون السين المهملة وفتح الباء المعجمة

بواحدة فهو أبو حسبة مسلم بن أكيس1 مولى عبد الله بن عامر بن كريز عداده في الشاميين، مرسل عن أبي عبيدة، روى عنه صفوان بن عمرو. وأما خشبة بخاء وشين معجمتين مفتوحتين وباء مفتوحة معجمة بواحدة فهو خشبة بن الخفيف بن مصاد بن شريح بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، قتل مع الحكم بن عوانة بالسند، قاله ابن الكلبي.

باب: حسينة وخشينة وجشيبة وجشيبة

باب: حُسَيْنة 1 وخُشَيْنة وجَشِيْبَة [وجُشَيبة 2] أما حسينة بحاء مضمومة وسين مهملة فهي حسينة بنت المعرور بن سويد، عن أبيها، روى عنها واصل بن حيان الأحدب وحسينة مرجلة عبد الملك بن مروان، روى عنها الزهري3.

وأما خشينة مثل الذي قبله إلا أنه بخاء وشين معجمتين فهو خشينة قبيلة منها لقيط بن عدي اللخمي ثم الأجذومي من بني خشينة وهو جد سويد بن حيان بن لقيط، كان على الكمين لما افتتح عمرو الإسكندرية، ذكره ابن يونس، [وقال ابن قديد عن أبي قرة في كتاب الرايات: ثم راية خشينة1] . [الكنى 2] : وأبو خشينة صاحب الزيادي اسمه عبد الله بن الصغدي، ويقال: عبد الله بن سعد، وقال البخاري: عبد الله بن سعد أبو خشينة الزيادي، عن الحسن، روى عنه حماد بن زيد، ويقال: عبد الله بن السعدي. والله أعلم بالصواب، وقد روى عن ابن سيرين أيضًا، وأبو خشينة، حاجب بن عمر الثقفي البصري أخو عيسى بن عمر القاري البصري، روى عن الحكم بن الأعرج، وأبو خشينة غير مسمى، يروي عن عبد الله بن الرومي، حدث عنه يحيى بن سعيد القطان3. وأما جشيبة أوله جيم مفتوحة وشين معجمة مكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وباء معجمة بواحدة، فقال أبو فراس في نسب

بني سامة بن لؤي: أم أبي عمرو بن كدام بن عدي أم حفص امرأة من بني جشيبة، وأم المستورد بن حجة1 بهجة2 امرأة من بني جشيبة، وهو جشيبة بن المجزم من بني سامة بن لؤي3.

باب: حسان وخشان وخشان وحشان وجشار

باب: حَسَّان وخَشان وخِشان 1 وحِشَّان وجَشار 2 أما حَسَّان بحاء وسين مهملتين فكثير. وأما خشان بخاء وشين معجمتين، فقال ابن حبيب: في قيس عيلان خشان بن لاي بن عصيم بن شمخ بن فزارة. وأما خشان مثل الذي قبله إلا أن خاءه3 مكسورة [فقال ابن خبيب4] في مذحج الخشان5 بن عمرو بن صدا، وعبد العزى بن بدر بن زيد بن

معاوية بن خشان بن أسد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم1 بن الربعة، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فغير اسمه وسماه عبد العزيز، قاله ابن الكلبي في نسب قضاعة2. وأما حشان بحاء مهملة مكسورة وشين معجمة مشددة، فقال ابن حبيب: في تميم حشان وهم زبينة بن مازن بن مالك وغيلان

ابن مالك، وعبد الله بن مالك وغسان والحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم1 هؤلاء القبائل يقال لها الحشان. وأما جشار أوله جيم مفتوحة بعدها شين معجمة وآخره راء فهو جشار بن حري العنبري، له مع الفرزدق خبر2.

باب: حسناء وخشناء وخنساء

باب: حسناء وخشناء وخنساء أما حسناء بحاء وسين مهملتين فهي حسناء بنت معاوية، عن عمها عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها عوف، حديثها عند البصريين. الكنى والآباء: أبو الحسناء الكوفي روى عن الحكم، روى عنه شريك والحسن بن صالح، وعقبة بن أبي الحسناء، يحدث عن أبي هريرة بنسخة نحوًا من ثلاثين حديثًا، روى عنه فرقد بن الحجاج، عداده في البصريين، والحسن بن أبي الحسناء أبو سهل البصري القواس، يحدث عن أبي العالية البراء والحسن البصري، روى عنه أبو عبيدة الحداد وأبو نعيم وروح بن عبادة، وعبد الحميد بن أبي الحسناء الكوفي، حدث عن يزيد بن زياد الغطفاني، روى عنه يونس بن أرقم. وأما خشناء بخاء وشين معجمتين فهي الخشناء بنت وبرة أخت كلب بن وبرة وهي أم ضبة بن أد وعمرو بن أد وهم مزينة، غلب عليهم اسم أمهم، قال ذلك ابن الكلبي، وقال شباب: بنو مزينة هم ولد عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس، سمي1 مزينة بأمه وهي مزينة بنت كلب بن وبرة، وأبو الخشناء إخباري اسمه عباد بن كسيب، روى عن أبي عتوارة الخناعي عن سعر بن سوادة، قال: كنت عسيفًا لعقيلة من عقائل العرب، وذكر حديثًا. وأما خنساء بخاء معجمة مفتوحة وبعدها نون ساكنة وسين مهملة فهي خنساء بنت خذام بن خالد، لها صحبة ورواية، روى حديثها حجاج بن السائب عن أبيه عن جدته خنساء بنت خذام، وخنساء بنت عمرو بن الشريد، الشاعرة المشهورة، وخنساء بنت أبي سلمى أخت زهير بن أبي سلمى واسمه ربيعة بن رياح بن قرط بن الحارث بن مازن بن خلادة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن

طابخة، وأم عثمان مزينة بنت كلب، وهي1 شاعرة أيضًا، وخنساء بنت أبي الطماح، شاعرة، وكانت تحت الضحاك بن عقيل العقيلي وهي القائلة: فإن كنت من أهل الحجاز فلا تلج ... وإن كنت نجديًّا فلج بسلام وخنساء بنت التيحان، شاعرة أيضًا، وبنو خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، منهم أبو داود المازني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عمير بن عامر بن مالك بن خنساء، شهد بدرًا، قاله شباب.

باب: حشة وخشة

باب: حُشَّة 1 وخُشَّة أما حشة بضم الحاء المهملة وتشديد الشين المعجمة فهو ابن2 حشة الجهني المديني، روى عن أبي هريرة، روى عنه ابن أبي ذئب3.

وأما خشة بخاء معجمة مضمومة فهي خشة بنت مرزوق الضبعية، تروي عن غالب القطان، روى عنها الفضل بن أبي طالب، وأبو1 خشة الغفاري، ذكر سيف بن عمر أنه وفد على عثمان رضي الله عنه في معنى الوليد بن عقبة مع آخرين، وأبو بكر بن أبي خشة، روى عنه ابن مخلد الدوري2.

باب: حصن وحضن

باب: حصن وحَضَن أما حصن بحاء مهملة وصاد مهملة فجماعة. وأما حضن بحاء وضاد وهما مفتوحتان فهو حضن بن أسنان بن هصيص بن حيي بن وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين وهو النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، قاله ابن حبيب.

باب: حصين وحصين وحضين

باب: حُصَين وحَصِين وحُضَين أما حصين فجماعة كثيرة، ومن يكنى بأبي الحصين فدونهم في العدة منهم أبو الحصين السلمي، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بذهب من معدنه، ذكره الطبري، وأبو الحصين، عن ابن عمر، حدث عنه عثمان بن واقد العمري، وأبو الحصين الهيثم بن شفى، قال الدارقطني وأكثر أصحاب الحديث يقولون: ابن شفى، والصواب بفتح الشين وتخفيف الياء، روى عن أبي ريحانة، حدث عنه عياش بن عباس، وأبو الحصين عبيد الله بن ابن زياد القداح، روى عن أبي الطفيل والقاسم بن محمد وغيرهما، حدث عنه الثوري ويحيى القطان ووكيع [ومحمد1] بن بكر، وأبو الحصين حميد بن الحكم، روى عن الحسن البصري، روى عنه سعيد بن أشعث2 السمان، وأبو الحصين3، روى عن شهر بن حوشب عن معاذ، قاله البخاري، وأبو الحصين إبراهيم، عن القاسم أبي عبد الرحمن، روى عنه محمد بن راشد الشامي، وأبو الحصين التغلبي مروان بن روبة، روى عن أبي فالج الأنماري، روى عنه صفوان بن عمرو الحمصي، وأبو الحصين، روى عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه عثمان بن اليمان، وأبو الحصين المكي القاري، روى عن ابن جريج، حدث عنه ابن مهدي، وأبو الحصين الكوفي قاضي الري، حدث عن إبراهيم بن الفضل، روى عنه محمد بن حميد، وأبو الحصين العلاء بن الحصين، حدث عن الثوري وعائذ بن شريح، روى عنه محمد بن

حميد، وأبو الحصين سوادة بن علي بن جابر الأحمسي، كوفي، حدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين ونحوه، روى عنه القاضي المحاملي، وأبو الحصن عبد الله بن لقمان1 بن سنة بن غيث العبسي، شاعر، وأبو الحصين بن هبيرة بن أبي وهب أخو جعدة بن هبيرة، ذكره الزبير في النسب. وأما حصين بفتح الحاء وكسر الصاد فهو أبو حصين عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي، وقال ابن الكلبي: هو من بني جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، سمع ابن عباس وابن الزبير وزيد بن أرقم وأنس بن مالك، وروى عن أبي سعيد الخدري وعمران بن حصين وجابر بن سمرة والشعبي وأبي صالح ذكوان، روى عنه مسعر وشعبة والثوري وقيس وأبو بكر بن عياش، وأبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي، حدث عن وكيع ومروان بن معاوية وأسباط بن محمد وإبراهيم بن الحكم بن أبان، روى عنه أبو حاتم والحسن بن العباس الرازيان وغيرهما، قال أبو حاتم: وكان لا يعرف له اسم فسميناه عبد الله2، وأبو حصين عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس، سمع شريكًا وعبثر بن القاسم وأباه، روى عنه النسائي وابن صاعد، وأبو حصين محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي القاضي، كوفي، روى عن يحيى الحماني المسند

وغيره، وأبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد الدمشقي، حدث عن أبيه، روى عنه الطبراني، وأبو حصين عبد الملك بن بدر بن الهيثم لقاضي، ولي القضاء وحدث عن أبيه، وموسى بن أبي حصين الواسطي، حدث عن أبي الشعثاء علي بن الحسن الواسطي، روى عنه الطبراني1. وأما حضين بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة فهو حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة بن مجالد بن يثربي بن ريان بن الحارث بن مالك بن شيبان بن ذهل، أحد بني رقاش، شاعر فارس، يكنى أبا ساسان، روى عن عثمان وعلي وغيرهما، روى عنه عبد الله الداناج وعلي بن سويد بن منجوف والحسن البصري، وابنه يحيى بن حصين، سمع أباه،

روى عنه سلم بن قتيبة الباهلي وكان أثيرًا عند بني أمية فقتله أبو مسلم الخراساني1.

باب: حضير وخضير

باب: حضير 1 وخضير أما حضير أوله حاء مهملة فهو أسيد بن حضير بن حضير بن سماك الأنصاري الأشهلي النقيب، يكنى أبا حضير، ويقال أبو يحيى، ويقال أبو عتيك، ويقال أبو عتيق، شهد بدرًا وأحدًا وما بعدها، له رواية، روى عنه أبو سعيد الخدري وأنس بن مالك وعائشة أم المؤمنين، وكان يقال لأبيه حضير الكتائب2. وأما خضير أوله خاء معجمة فهو خضير القيسي، يروي عن كعب بن نافع3 الحميري، روى عنه علي بن رباح اللخمي، قاله ابن يونس، وخضير بن رزيق، حدث عن منصور بن عمرو، روى عنه عمرو بن عاصم البصري، وخضير بن مصعب بن الزبير واسمه مصعب، ولد بعد قتل أبيه

فسمى به1، قاله الزبير2، وقال ابن الكلبي: خضير3 هو إبراهيم بن مصعب بن مصعب بن الزبير، قتل مع محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة وكان على شرطته، وخضير بن قيس بن سعد بن صعصعة -وقيل قيس بن ربيعة بن صعصعة- بن الضحاك بن عبد الله بن أصرم بن أبي عمرو بن شعيثة بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، شاعر، يكنى أبا حنش، كان مع خالد بن برمك وابنه يحيى وابنه الفضل بن يحيى، له فهم مدائح كثيرة وله معهم أخبار. مختلف فيه: حضير السلمي، روى عن عبادة بن الصامت وكعب، قاله البخاري بالحاء المهملة والصواب بخاء معجمة، روى عنه عمير بن هانئ.

الكنى والآباء: وأبو خضير الهجيمي، شاعر، وهو أحد بني الهجيم بن عمرو بن تميم، ذكره الآمدي، وسلمة بن المحبق، قال ابن الكلبي: وهو صخر بن عتبة بن صخر بن خضير بن الحارث بن عبد العزى بن وائلة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، وبرير بن خضير، فيمن قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنهما، قاله الهيثم بن عدي، وعبد الرحمن بن خضير الهنائي، بصري، يروي عن أبي بجيح المكي والد عبد الله عن عمرو بن دينار، روى عنه وكيع وخالد بن الحارث ويحيى القطان وعلي بن عاصم، وروى الشافعي محمد بن إبراهيم عن الكديمي عن يحيى بن كثير1 عن عبد الرحمن بن خضير الهنائي عن عمرو بن دينار عن عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيه وكان من أصحاب الشجرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: "اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله". ورواه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان عن الكديمي فقال: عبد الرحمن بن حصين، بحاء مهملة وضاد معجمة ونون. ورواه عن الكديمي بن مالك القطيعي فقال: عبد الرحمن بن حصين، بحاء مهملة وصاد مهملة أيضًا وآخره نون، والصواب خضير والله أعلم2.

باب: حظرة وخطرة

باب: حظرة وخطرة أما حظرة بحاء مهملة وظاء معجمة فهو أدهم بن حظرة اللخمي ثم الراشدي، صحابي ذكره سعيد بن عفير في أهل مصر ولم تقع إلي له رواية، ذكر ذلك ابن يونس، وحظرة بن عباد بن قطف بن حظرة اللخمي، من بني درة، يكنى أبا عباد، ذكره يحيى بن عثمان بن صالح وحكى عنه وقال: كان يرى رأي الخوارج، ذكره ابن يونس. وأما خطرة بخاء معجمة وطاء مهملة ... 1

باب: حكيم وحكيم وحليم

باب: حَكيم وحُكَيم 1 وحَليم أما حَكِيم بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف فكثير2. وأما حُكَيم بضم الحاء وفتح الكاف فهو حكيم بن جبل، ويقال ابن جبلة، عبدي، شهد الجمل مع علي رضي الله عنه، ذكره أبو عبيدة، وحكيم بن سلامة الحزامي، استعمله عثمان رضي الله عنه على الموصل، قاله سيف، وحكيم بن سعد أبو تحيي كوفي، روى عن علي وأم سلمة رضي الله عنهما، روى عنه عمران بن ظبيان وجعفر بن عبد الرحمن وأبو إسحاق السبيعي3، وحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة [القرشي

أخو محمد بن عبد الله، روى عن ابن عمر وعامر بن سعد، روى عنه1] يزيد بن أبي حبيب2 وليث بن سعد3، وحكيم بن الصلت بن عبد الله بن قيس بن مخرمة القرشي المطليي، روى حديثه ابن وهب عن حرملة بن عمران عن عبد العزيز بن جماز القرشي عنه، وقال المقري هو الصلت بن حكيم4 وحكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة الزهري، حدث

...............................

عن أبيه وعن سعيد المقبري، روى عنه منصور بن سلمة المديني وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان1، وحكيم بن رزيق الأيلي مولى بني فزارة، بحدث عن أبيه رزيق بن حكيم [وسعيد بن المسيب2] ، روى عنه ابن المبارك وعبد الرحمن بن يحيى العذري، وحكيم بن ربيح الأنصاري، حدث عن أبيه عن جده عن الخدري، حدث عنه عمر بن يزيد بن الفتح قاضي عدن أبين، وحكيم بن عمار الدهني أخو معاوية3 وعمرو، يحدث

عن أبيه1.

الآباء: عبد الله بن حكيم1 الكناني مولاهم من أهل اليمن، يروي عن بشر بن قدامة الضبابي، قال: أبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفًا بعرفات، روى حديثه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن سعيد بن بشير عنه، ورزيق بن حكيم الأيلي، روى عن القاسم عن عائشة، حدث عنه ابنه حكيم، ومعاوية بن حكيم بن معاوية بن عمار الدهني، حدث عن يوسف بن عبد الرحمن الأبزاري وأحمد بن محمد بن يوسف بن يعقوب البجلي، روى عنه ابنه أحمد وعلي بن الحسن بن فضال، والجحاف بن حكيم بن عاصم بن قيس بن سباع بن خزاعي بن محارب بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم الذي أوقع ببني تغلب بالبشر وهو مشهور، وإسماعيل بن قيس بن عبد الله بن غني بن ذؤيب بن حكيم الرعيني، كان يدعى البليغ اللسان، حدث عنه عبد الرحمن بن شريح المعافري، وهو ابن عم وهب بن أسعد بن غني بن ذؤيب صاحب مسجد وهب الذي في رعين، قاله ابن يونس، روى أن عبد الله بن مسعود كان يقول: لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها، قال ابن يونس: لم يرو إسماعيل بن قيس غير هذا الحديث2 فيما أعلم3.

وأما حليم بفتح الحاء وباللام فهو حليم بن داود الكشي، حدث عن محمد بن الأزهر، روى عنه إسباط بن اليسع1، وأبو نصر محمد بن حليم بن محمد بن حليم المروزي، حدث عن علي بن حجر وإسحاق بن منصور وأقرانهما، وابنه أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم، كان يذكر أنه من ولد إبراهيم الصائغ، وروى عن أبي الموجه وسيف بن ريحان ومحمد بن حاتم بن المظفر ويوسف ابن يعقوب القاضي وعبد الله بن أحمد بن حنبل؛ توفي آخر المحرم سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وهو مروزي أيضًا2، وعبد العزيز بن حليم البهراني من

أهل الشام، حدث عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان نسخة يرويها ابنه وحيد، وحدث عن وحيد ابنه أبو ضبارة1 عبد العزيز بن وحيد بن عبد العزيز بن حليم2.

باب: حكيم وحكيمة وحليمة

باب: حَكِيم وحُكَيمة وحَلِيمة ... باب: حَكِيمة وحُكَيمة وحَلِيمة 1 أما حكيمة بفتح الحاء وكسر الكاف فهو علي بن يزيد بن أبي حكيمة، روى عن أبيه، روى عنه الحميدي، ومحمد بن عبد الله بن أبي حكيمة، شيخ [كوفي2] روى عنه ابن عقدة3.

وأما حكيمة بضم الحاء وفتح الكاف فهي حكيمة امرأة يعلى بن مرة، عن زوجها، روى عنها عمر بن عبد الله بن يعلى، قاله المطلب بن زياد، وقيل هي حكيمة بنت غيلان الثقفية، روى عنها عثمان بن المغيرة الأعشى، قاله غيلان بن جامع، وحكيمة بنت أميمة بنت رقيقة، روى عنها ابن جريج، وحكيمة امرأة، روت عن عائشة رضي الله عنها، روت عنها ابنتها أم عاصم، وحكيمة جدة يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، روت عن أم سلمة، روى عنها يحيى بن أبي سفيان الأخنسي. الكنى والآباء: أبو حكيمة: مر بي علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنا أكتب مصحفًا، روى حديثه عبد الملك بن شداد الهنائي، وقيل الأودي، واختلف عليه فرواه عنه هشيم فقال عن عبد العزيز بن سليمان، وخالفه عفان بن مسلم بن عبد الملك فرواه عنه عن عبيد الله بن سليمان، وتابعه وكيع فرواه عن عبد الملك بن شداد الأودي عن عبيد الله بن سليمان، قاله أبو بكر بن أبي شيبة، وقال محمد بن إسماعيل الأحمسي عن وكيع كذلك إلا أنه قال: الأزدي، بدلًا من الأودي، ورواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن عبد الملك بن شداد فقال: حدثني عبد الله بن أبي سليمان، ورواه محمد بن عبد الملك أبو جابر بن عبد الملك بن شداد الجديدي1 عن عبد الله بن سليمان، وسماه البخاري في تاريخه عبيد الله بن سليمان، وأبو حكيمة، عن علي رضي الله عنه،

روى حديثه عبد الرحمن بن الأصبغ عن أبي الضحاك عنه، أنا أظنه الذي قبله، وأبو حكيمة ثابت بن عبد الله بن الزبير، وأبو حكيمة عصمة، روى عن أبي عثمان، روى عنه قرة بن خالد وسلام بن مسكين وهشام الدستوائي، وأبو حكيمة راشد بن إسحاق الكاتب، شاعر في الدولة العباسية، وأبو حكيمة زمعة بن الأسود بن المطلب القرشي؛ قتل يوم بدر كافرًا، ولابنه عبد الله بن زمعة صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. مختلف فيه: عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدي بن مالك الأنصاري، من بني عدي بن النجار، شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا وما بعدها، قال موسى بن عقبة: يكنى أبا حكيمة ويقال أبو حكيم، وقال ابن إسحاق: كنيته أبو الحكم، وقال الواقدي: كنيته أبو حكيمة، وقال ابن القداح: أبو حكيم، [ومحمد بن عبد الله بن أبي حكيمة كوفي، روى عنه ابن عقدة1] . وأما حليمة فهي حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه وسلم2، وحليمة بنت فضالة بن كلدة الأسدي هي التي قال لها أوس بن حجر، وقد اندقت فخذه: أعلمي أباك بمكاني، فلم تعرف اسم أبيه فأعطاها حجرًا وقال قولي له يقول لك ابن هذا: مر بي، فقال لها

أبوها: لقد جلبت لأبيك معرة، أو قال: مسرة1، ومعاذ القاري أبو حليمة، له صحبة، قاله أحمد بن حنبل، وأبو حليمة والد عباد، روى عن العوام بن حوشب، روى عنه ابنه عباد بن أبي حليمة.

باب: حلس وجلس

باب حِلْس وجلْس أما حلس بحاء مهملة مكسورة، فقال ابن حبيب: في كنانة بن خزيمة حلس بن نفاثة بن عدي بن الديل [بن بكر1] بن عبد مناة بن كثير. وقال: في السكون جلس2 وهم عباد دخلوا في لخم، وهو جلس2 بن عامر بن ربيعة بن تدول بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون.

باب: حليس وحلبس وخليس

باب: حُلَيس وحَلْبَس وخُلَيس 1 أما حليس بضم الحاء وفتح اللام وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو الحليس بن زبان سيد الأحابيش، قال ابن إسحاق: مر بأبي سفيان وهو يضرب في شدق حمزة عليه السلام بزج الرمح؛ وقال ابن الكلبي: الحليس بن عمرو بن الحارث بن المغفل وهو الزبان بن عبد ياليل بن خزامة بن زهرة بن مالك بن عوف ذي الجلة بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة، ويقال الحليس بن يزيد بن الزبان الذي ذكره تأبط شرًّا فقال: ولا بابن وهب المنهب اليوم ماله ... ولا بالحليس وسط آل المغفل

قاله ابن الكلبي، وقال الزبير: الحليس بن علقمة الحارثي سيد الأحابيش هو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية: "هذا من قوم يعظمون البدن فابعثوها في وجهه"؛ وقال ابن الكلبي: الحليس بن علقمة بن عمرو بن الأوقح بن جذيمة بن عامر بن عوف -وهو ذو الحلة- بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة رئيس الأحابيش يوم أحد، وحليس صاحب أبي هريرة، روى عنه ابن شهاب، وحليس بن هاشم، روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه محمد بن عمار بن حفص بن سعد المؤذن، ذكره ابن أبي حاتم وقال سألت عنه أبي فقال: هو مجهول، وحليس بن مشمت بن المخبل بن حيي بن ربيعة من ولد نذير بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار، شاعر فارس، ذكره الآمدي. الآباء: بسر بن أبي أرطاة عمير1 بن عويمر بن عمران بن حليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي، له صحبة ورواية، تقدم ذكره، وأنس بن الحليس، قال: شهدت ليلة الهرير مع سعد بالقادسية، روى عنه ابن أخيه محمد بن نويرة، وأخوه نويرة بن الحليس، وابن أخيه محمد بن نويرة بن الحليس، يروي عن عمه أنس بن الحليس، وبشير2 بن الحليس تقدم ذكره.

وأما حلبس بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو حلبس الطائي أخو عدي بن حاتم لأمه، حكى أن النوار امرأة حاتم سئلت عن أعجب أمر حاتم فذكرت له حديثًا، روى عنه ابنه عركز، وحلبس بن محمد الكلابي، يحدث عن الثوري وابن جريج وغيرهما، روى عنه بشر بن سيحان وعيسى بن يوسف بن الطباع وابنه غالب بن حلبس، وحلبس بن حماد الوارق أبو محمد البخاري الفاميني، وحلبس التميمي الحنظلي البصري، حدث عنه الحارث بن أبي أسامة عن حفص بن عمر عن سلام -أو ابن سلام- الخراساني عن أبي هريرة، وحلبس بن عمرو بن عبد بن جشم بن عمرو بن غنم1 بن تغلب، شاعر. الكنى والآباء: أبو الحلبس، عن أبي هريرة، روى عنه ابن لهيعة وأبو حلبس، روى عن معاوية بن قرة، روى عنه خليد بن أبي خليد2 ويزيد بن ميسرة بن حلبس أبو حلبس، يروي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، روى عنه معاوية بن صالح، وأخوه يونس بن ميسرة بن حلبس أبو حلبس، يروي عن معاوية بن أبي سفيان وأبي إدريس الخولاني وغيره، روى عنه روح بن جناح وأيوب بن ميسرة بن حلبس، وغالب بن حلبس بن محمد الكلابي، روى عن أبيه، وأبو بكر محمد بن حلبس بن أحمد بن مزاحم

البخاري، حدث عن سهل بن المتوكل وحمدويه بن الخطاب أبي معشر الضرير وعبيد الله بن واصل وعيسى بن عمرو وخلف بن عامر ومحمد بن الضوء ويوسف بن أبي خلف وصالح بن محمد جزرة، روى عنه الحسين بن أحمد بن إسحاق البخاري الماشي وخلف بن محمد؛ توفي لليلة بقيت من شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. وأما خليس بضم الخاء المعجمة وفتح اللام فهو عباس بن خليس، روى عن رجل عن أبي هريرة، روى عنه جهير بن يزيد، وقال الخطيب: في أصل كتابي عن أبي نعيم عباس بن خليس1.

باب: حماس وحماش

باب: حماس وحماش أما الأول بالسين المبهمة فهو حماس بن عمرو الليثي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، روى عنه ابنه أبو عمرو، وحماس1 بن مروان بن حماس قاضي فقيه قيرواني، يروي عنه محمد [بن يحيى2] بن عمر بن3 لبابة الأندلسي.

الآباء: أبو عمرو بن حماس بن عمرو، روى عن أبيه، روى عنه عبد الله بن أبي سلمة، وعمرو بن حماس، روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر، روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد، وقال ابن الكلبي: وولد عوف بن جندع حشيشًا1 وهلالًا وعديًا والأرجل وعامرًا، وولد زبينة2 بن جندع حماسًا3 وحميسًا وزهرة، وأبو نوفل بن عمرو بن أبي عقرب بن خويلد بن خالد بن بجير بن عمرو بن حماس بن عريج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وفيه بيت بني عريج، قاله ابن الكلبي، ولهم بقية بالمدينة. وأما حماش آخره شين معجمة فهو حماش بن الأبرش الكلابي المقعد الشاعر4، ذكره الزبير بن بكار.

باب: حمرة وحمرة وحمزة وجمرة وخمرة

باب: حُمْرة 1 وحُمَّرة وحَمزة وجَمرة وخَمرة أما حمرة بضم الحاء وسكون الميم المخففة فهو حمرة بن عبد كلال، روى عن عمر رضي الله عنه، وقال ابن يونس: هو حمرة بن ليشرح بن عبد كلال بن عريب الرعيني، شهد فتح مصر، روى عن عمر رضي الله عنه، حدث عنه راشد بن سعد المقرئي، وحمرة بن زياد الحضرمي المصري، كان كاتبًا لغوث بن سليمان القاضي، حدث عنه ابنه عبد الصمد أنه رأى مروان بن محمد2 قال ابن حبيب: في همدان حمرة بن مالك بن منبه

بن سلمة1، وفي تميم حمرة بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع [ذكره الدارقطني عن ابن حبيب بتخفيف الميم، وذكره النسابة عن ابن أخي اللبن النسابة بالتشديد في نسب أسعد بن أبي بن حمرة فقال: وأسعد بن أبي بن حمرة، والله أعلم بالصواب2] ، [وحمرة بن أيوب بن عبد الملك بن عمر بن أيوب بن أبي حمرة كيسان، ولده بمصر3] . [مختلف فيه 4] : وحمرة بن هانئ، روى عن أبي أمامة، روى عنه حريز بن عثمان، ويقال فيه حمزة بالزاي. الآباء: الضحاك بن حمرة واسطي، وكان أصله من الشام، روى عن غيلان بن جامع ومنصور بن زاذان، روى عنه بقية وأبو سفيان الحميري،

وفي الضحاك ضعف، ومالك بن أبي حمرة هو أبو عطية الوادعي الهمداني كوفي، واسم أبي حمرة عامر، يروي عن ابن مسعود وعائشة رضي الله عنهما، حدث عنه عمارة بن عمير وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن سيرين، وقيل فيه: مالك بن حمرة، ومالك بن حمرة بن أيفع بن كرب الناعطي الهمداني، أسلم هو وعماه عمرو ومالك ابنا أيفع ووفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم، وناعط هو ربيعة بن مرثد الهمداني منهم عامر بن شهر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ومجالد بن سعيد وغيره، ويعفر بن حمرة بن ليشرح بن عبد كلال تقدم نسبه، وهو الذي يروي عن عبد الله بن عمر، ويروي عن عمه معديكرب بن ليشرح، وأصحاب الحديث يقولون عن عمه: معديكرب بن عبد كلال، يروي عن يعفر عياش بن عباس، وزياد بن أبي حمرة اللخمي من الموالي واسم أبي حمرة كيسان مولى لخم1، كان فقيهًا مفتيًا [وبقية ولده بمصر إلى الآن2] قاله ابن يونس، روى عنه الليث بن سعد وابن وهب؛ توفي قبل سنة خمسين ومائة، وإبراهيم بن يزيد بن مرة بن شرحبيل بن حمية بن زكة بن عمرو بن شرحبيل بن هرم بن آزاذ بن شرحبيل بن حمرة، يأتي ذكره في باب حمية، وحجاج بن عبد الله بن حمرة بن شفي بن رقي بن زيد بن ذي العابل بن رحيب3 الرعيني ثم العبلي

أبو عبد الله، حدث عن بكير بن الأشج وعمرو بن الحارث، روى عنه الليث وابن وهب حديثًا واحدًا؛ توفي سنة تسع وأربعين ومائة، وكان أميرًا على زويلة في أمرة عبد الملك بن مروان النصيري، وسعد بن حمرة الهمداني، استعمله يزيد بن معاوية على جند الأردن حين وجه إلى ابن الزبير، قاله الهيثم بن عدي، ومحمد بن عقيل بن العباس الطائر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عيسى بن موسى بن محمد الهاشمي الكوفي، لقبه حمرة، وأولاده هبة الله، قتله وشاح ابن أخيه علي، وعمر، قتل أباه وقتلته البادية، ولي نقابة الكوفة، وكريم، ولكريم عدة أولاد: ثروى وثفر1 وربيعة ومسعر ومالك ووشاح، وهم جماعة يعرفون ببني حمرة2.

وأما حمرة بتشديد الميم فهو ابن لسان الحمرة، رجل من العرب له ذكر، [وأسعد بن أبي حمرة بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع، قاله النسابة عن ابن أخي اللبن النسابة فذكره بالتشديد، وذكره الدارقطني عن ابن حبيب بتخفيف الميم والله أعلم بالصواب1] وحمرة بن مالك الصدائي، شاعر، ذكره أبو عبيد في غريب الحديث واستشهد بقوله، وقال ابن الأنباري أنه حمرة بسكون الميم وتخفيفها. وأما حمزة بفتح الحاء وسكون الميم وفتح الزاي فكثير. وأما جمرة أوله جيم مفتوحة وميم ساكنة وراء مفتوحة فهو جمرة بن النعمان بن هوذة بن مالك بن سمعان2 بن البياع بن دليم بن عدي بن حزاز بن كاهل بن عذرة، كان سيد عذرة وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم

بصدقته، قاله الطبري، وجمرة بنت قحافة، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها شبيب بن غرقدة1، وجمرة الحنظلية، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها عطوان بن مشكان الضبي2، وروى يحيى الحماني عن عطوان قال: حدثتني جمرة بنت عبد الله الضبي، وجمرة السدوسية، سمعت عائشة أم المؤمنين، روى عنها أبو يحيى القيسي، وجمرة بن حميري، أحد بني سعد بن عمرو التيمي، تيم الرباب، شاعر فارس، ذكره الآمدي، وقال ابن حبيب: في الأزد جمرة3 بن عبيد بن عبرة بن

زهران، وفي تميم جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة وجمرة بن عمرو بن سعد بن عمرو بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي، من ولده جماعة، منهم جعفر بن يعمر -وهو أبو زهير- بن زهير بن طليق بن مجاهد بن القريح بن المنخل بن ربيعة بن قبيصة بن عمرو بن جمرة، صاحب سيف فارس، ومنهم أبو سارة الخارجي الذي مدحه روبة بن العجاج وهو خالد بن ربيعة بن قطبة بن قريح بن المنخل، أنفذ المنصور إليه شيخ بن عميرة فقتله، وبنو مالك بن قبيصة بن عمرو بن جمرة بخراسان، وليس بالبصرة من ولد ربيعة بن قبيصة أحد، وهم بفارس وعمان، قاله شبل، وجمرة وفدى ابنا سعد بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب منهم نصر بن سعيد بن العلاء بن مالك الموصلي، قاله شبل. الكنى والآباء: أبو جمرة نصر بن عمران، روى عن ابن عباس، روى عنه قتادة وشعبة والحمادان وغيرهم1، وعامر بن شقيق بن جمرة الأسدي، يحدث عن أبي وائل، روى عنه الثوري وشريك، ومالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، قال الطبري: كان قد أسلم هو وأخوه متمم وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم على صدقة بني يربوع، وهو الذي قتله خالد بن الوليد وتزوج امرأته،

وأخوه متمم بن نويرة، أسلم وهو شاعر وله في أخيه مراث كثيرة حياد1. وأما خمرة أوله خاء معجمة مفتوحة فهي خمرة مغنية، كانت ببغداد

مشهورة، كانت تلازم الوزير المهلبي، جرى لها خبر ظريف مع أبي الحسن بن سكرة الهاشمي أوجب أن حلف بطلاق امرأته أن لا يخرج عنه يوم إلا وهو يهجوها فيه، فكانت امرأته كل يوم تبكر إليه ومعها دواة وقرطاس وتقول له: تعمل في خمرة شيئًا أو أغطي رأسي، أخبرني بذلك أبو الحسين أحمد بن عمر النهرواني وأنشدني، قال أنشدني ابن سكرة لنفسه فيها: "لخمرة عندي حديث يطول"1.

باب: حمضة وحمصة

باب: حَمضة وحِمَّصَة أما حمضة بفتح الحاء وبالضاد المعجمة فهو حمضة بن قيس بن ربيعة بن عبد الله بن يعمر الشداخ، يلقب المحجل، وهو أخو حميضة بن قيس، وكان شريفًا، وأخوهما جثامة واسمه يزيد، وهو أبو الصعب بن جثامة الذي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وله حديث حمار الوحش، والليث بن جثامة، ومحلم بن جثامة، ومعان بن حمضة أبو محفوظ، شيخ بصري صدوق، حدث عن عائشة بنت عرار عن ابن سيرين، روى عنه ابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين1. وأما حمضة بكسر الحاء وتشديد الميم وفتح الصاد المهملة فهو الحسن بن علي بن الحجاج الأنصاري البغدادي يلقب حمصة، حدث عن عبد الله بن معاوية الجمحي، روى عنه الطبراني، وأبو الحسن علي بن عمر

بن حمصة المصري المعروف بالحراني، حدث عن حمزة بن محمد الكناني الحافظ، وأحسبه آخر من حدث عنه، دخلت مصر وقد مات.

باب: حمدان وحمران

باب: حمدان 1 وحمران أما حمدان فهو حمدان بن علي الوارق الجرجاني، اسمه محمد2 وتوفي سنة اثنتين وسبعين3 ومائتين، وحمدان بن موسى بن الجنيد القطراني الوراق الجرجاني، حدث عن إبراهيم بن موسى القصار4، كنيته أبو عبد الرحمن،

وحمدان بن مجاهد النسوي الفقيه، روى بجرجان عن الفضل بن محمد البيهقي والهيثم بن خالد الكوفي، روى عنه الإسماعيلي وأبو أحمد بن عدي وغيرهما، كنيته أبو سعيد، وحمدان بن عمر الجرجاني، يروي عن يوسف بن حماد عن1 عبد الأعلى عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن تميم أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد، رواه عبد الله بن زيدان البجلي عن إبراهيم بن هانئ الجرجاني عن حمدان، وحمدان بن محمد المشتوتي الجرجاني، روى عن عمران بن موسى، روى عنه أحمد بن موسى بن عيسى الوكيل الجرجاني، قاله حمزة2.

......................................

وأما حمران فهو أبو محمد أحمد [بن خالد1] بن حماد بن عمرو بن مجالد بن الخمخام -وهو مالك- بن الحارث بن حملة2 بن أبي الأسود -واسمه عبد الله- بن حمران بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل3 بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي، روى عن مؤرج بن عمرو والنضر بن شميل وسعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم، وكان والي مرو، روى عنه ابنه ومحمد بن عمر بن أحمد الذهلي ومحمد بن عمرو بن الجنيد؛ توفي بنيسابور يوم الجمعة لليلة بقيت من المحرم سنة تسع وأربعين ومائتين ومحمد بن بيان بن حمران المدائني، أصله من تفليس، حدث عن أبيه وحماد بن زيد وعثمان البري ومروان بن شجاع الجزري وسعيد بن مسلمة الأموي ويحيى بن نصر بن حاجب وغيرهم، روى عنه أحمد بن يوسف

بن يعقوب الحنفي الكوفي، وإبراهيم بن حمران أفريقي معروف، مات بها سنة خمس وعشرين ومائتين، قاله ابن يونس، وعمرو بن حمران البجلي مصري، روى عنه إدريس بن يحيى، وما أعرفه [بغير هذا1] قاله ابن يونس2.

باب: حمنة وحمية وجفنة

باب: حَمْنة وحَمِيَّة وجفنة أما حمنة بسكون الميم والنون فهي حمنة جحش بن رئاب أخت زينب أم المؤمنين، لها صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وكانت زوجة طلحة بن عبيد الله. وأما حمية بكسر الميم وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو إبراهيم بن يزيد بن مرة بن شرحبيل بن حمية بن زكة بن عمرو بن شرحبيل بن هرم بن آزاذ بن شرحبيل بن حمرة بن ذي بكلان بن ثات بن زيد بن رعين الرعيني ثم الثاتي، أبو خزيمة، ولي القضاء بمصر بعد أن عرضه الأمير أبو عون عبد الملك بن يزيد على السيف، وكان من الزهاد، روى أنه دخل على عبد الله بن الحارث؛ توفي سنة أربع وخمسين ومائة، روى عنه جرير بن حازم ومفضل بن فضالة وخالد بن حميد ورشدين بن سعد، وزوف بن حسان بن الأسود بن محلاة بن زاهر بن حمية بن زهرة بن كعب بن أبدعان بن الحارث بن زيد بن حضرموت، قاله ابن الكلبي، من ولده عبد الله بن أبي مرة الزوفي، وعبد الله بن راشد الزوفي

الذي يروي حديث خارجة بن حذافة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أن الله تعالى زادكم صلاة وهي الوتر" 1. [وأما جفنة فهو جفنة بن عمرو بن عامر بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، إليه ينسب ملوك الشام، وهم من غسان، ومدحهم حسان بن ثابت فأكثر، ومنهم جبلة بن الأيهم بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة2] .

باب: حمير وحمير وحمير وخمير وخمير

باب: حِمْيَر وحُمَيْر وحُمَيِّر وخمُيَرْ وخُمَيِّر 1 أما حمير بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها وتخفيفها فهي حمير القبيل المشهور، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن هذا الأمر كان في حمير فنزعه الله تعالى منهم وصيره إلى قريش. الكنى والآباء: أبو حمير تبيع ابن امرأة كعب، قاله يحيى بن معين، وقال غيره:

أبو عبيد، وقيل: أبو عبيدة، أبو حمير إياد بن طاهر بن إياد الرعيني ثم الذبحاني المصري، حدث بمصر؛ وتوفي سنة أربع وثلاثمائة، يروي عن أبيه، روى عنه ابن يونس، ومحمد بن حمير، عن أبيه وعن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده حسين بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين من يدخل النار منهم في الباب الأول من جهنم لا تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم"، وذكر حديثًا فيه طول، [روى عنه اليمان بن يزيد أبو الحسن القرشي الأرمني المصري، مجهول عن مجهول1] ، ولا أعرف له غير هذا الحديث، ولا أعرف أحدًا روى عنه غير اليمان بن يزيد، ويقال فيه القرشي، ويقال فيه الأرمني2، وقال الدارقطني: عن أبيه، وأخشى أن يكون سقط عن محمد بن علي وبقي، عن أبيه، والله أعلم. [وقيل إنه كان من فقهاء الشام، ومحمد بن حمير بن أنيس أبو عبد الحميد الحمصي السليحي، يحدث عن ثابت بن عجلان وإبراهيم بن أبي عبلة والأوزاعي، روى عنه ابن لهيعة وبقية بن الوليد ويزيد بن عبد ربه ومحمد بن مصفى وأحمد بن الفرج وغيرهم3] . وأما حمير بضم الحاء المهملة وفتح الميم مخففة، فقال ابن الكلبي: عبد الله وعبد الرحمن ابنا حمير بن عمرو بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود

بن نصر بن مالك بن حسل؛ قتلا يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها، وقال الزبير: عبد الرحمن وعمرو ابنا حمير قتلا يوم الجمل. وأما حمير مثل الذي قبله إلا أن ياءه مشددة مكسورة فهو حمير1 بن عدي القارئ أخو بني خطمة تزوج معاذة التي كانت لعبد الله بن أبي بن سلول فولدت له توءمًا الحارث وعديًا وولدت له أم سعد، وحمير من أسجع حليف بني سلمة، كان من أصحاب مسجد الضرار تاب وحسنت توبته، قاله الغلابي. الآباء: أربد بن حمير، قاله ابن إسحاق في رواية ابن أيوب عن ابن سعد عنه فيمن هاجر إلى الحبشة، وفيمن شهد بدرًا خارجة بن حمير، وعبد الله بن حمير، حليفان لبني سلمة من أشجع، وكذلك قاله الأموي عن إسحاق، وقال في رواية يونس بن بكير: حارثة -بحاء مهملة وثاء معجمة بثلاث- بن خمير -بخاء معجمة وياء مخففة- وعبد الله بن خمير، وقال موسى بن عقبة فيمن شهد بدرًا: حارثة بن الحمير وعبد الله بن الحمير، حليفان من أشجع

لبني الخزرج فجعله بحاء مهملة وثاء معجمة بثلاث. وقال الواقدي: حمزة بن الحمير، قال وسمعت أنه خارجة بن الحمير1، وعبد الله بن الحمير فيمن

شهد بدرًا، ومخشي بن الحمير، كان من أصحاب مسجد الضرار تاب وحسنت توبته، وتوبة بن الحمير بن سفيان بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، أبو حرب الشاعر وهو صاحب ليلى الأخيلية، والحارث وعبد الرحمن ابنا الحمير بن قتيبة بن مريط بن مرة بن نصر بن دهمان بن نضار بن سيبع بن بكر بن أشجع بن ريث بن غطفان، ذكرهما الآمدي، وقال: شاعر أن لا أعرف لهما شعرًا، [قال الأمير:1] ووجدته في الجمهرة بصارا، بالباء والصاد المهملة، ووجدته في نسخة من الجمهرة بخط علي بن عيسى الربعي: نصارا، بالنون مكسورة والصاد المهملة المفتوحة. وأما خمير أوله حاء معجمة مضمومة بعدها ميم مفتوحة خفيفة فهو خمير بن مالك الكلاعي في المصريين، روى عن ابن عمر2، قاله أبو عمر الكندي، وقال ابن يونس: خمير بن مالك الحميري قاضي الإسكندرية أيام هشام بن عبد الملك يكنى أبا مالك، يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه عبد الكريم بن الحارث وراشد المعافري وعبد الله بن عياش القتباني، وخمير بن مالك بن زياد بن قرة الزبادي قال: كنا مع عبد الله بن عمرو بالعريش، روى عنه ابنه يزيد بن خمير، ذكره ابن يونس

في باب ابنه يزيد بن خمير ولم يذكره في باب خمير، ولعله خمير بن مالك الذي ذكر أنه قاضي الإسكندرية ولم يرفع نسبه وذاك أيضًا قد روى عن ابن عمرو وذاك قال إنه حميري وهذا زبادي1، وخمير بن زياد بن يزيد بن معديكرب بن معبد بن وائل بن مكمل بن ينهض بن نمران بن الحارث بن مالك بن الزباد الزبادي، ذكره ابن يونس، بخط الصوري وابن الثلاج نمران، وفي باب يزيد بن زياد بن معديكرب وقال: قران عوض نمران بخط الصوري [وخمير بن يزيد بن خمير الزبادي أبو يزيد يروي عن عبد الله بن عمرو، روى عنه ابنه يزيد بن خمير، والحديث معلول، قاله ابن يونس2] وخمير بن عبد الله المعافري، يروي عن عبد الله بن عمرو، روى عنه عبد الكريم بن الحارث، قاله ابن يونس أيضًا3

وخمير بن يزيد الرحبي أبو يزيد، يروي عن أبي قتيلة مرثد بن وداعة، روى عنه حريز بن عثمان وخمير بن مالك، شامي، روى عنه عبد الله بن عيسى، قاله البخاري. مختلف فيه: خمير بن مالك، روى عن ابن مسعود، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وقيل فيه خمر بن مالك. الكنى والآباء: أبو خمير زياد بن يزيد بن معديكرب، تقدم نسبه، يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه يزيد بن زياد، والحديث معلول1، قاله

ابن يونس، وأبو خمير يزيد بن خمير بن مالك بن زياد بن قرة الزبادي، مصري، روى عن أبيه، روى عنه حيوة بن شريح، وأبو خمير عبد الله بن زيد بن ثوبان الهمداني، حدث عن عمرو البكالي، روى عنه الحسن بن ثوبان، وأبو خمير، عن كعب الأحبار: المطر زوج الأرض، يزيد بن خمير اليزني الكبير، شامي، يروي عن عوف بن مالك وعبد الرحمن بن شبل وكعب الأحبار، حدث عنه بسر بن عبيد الله وخالد بن معدان وراشد بن سعد وفضيل بن فضالة، ويزيد بن خمير الرحبي أبو عمر، كناه شعبة، روى عن عبد الله بن بسر وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وخالد بن معدان وراشد بن سعد وغيرهم، روى عنه شعبة وصفوان بن عمرو الحمصي، ومحمد بن خمير الأزدي، شهد ابن زياد حين قطع يدي ميثم ورجليه، روى عنه الحارث بن حصيرة، وحسن بن خمير الحرازي، حمصي، يروي عن الجراح بن مليح البهراني، روى عنه عمران بن بكار الكلاعي ومحمد بن قاسم بن وهب بن خمير، شاعر أندلسي، ذكره أحمد بن فرج في الحدائق وسعيد بن خمير بن مروان بن سالم أبو عثمان الأندلسي، قرطبي، حدث عن يونس بن عبد الأعلى وإبراهيم بن مرزوق وعلي بن معبد وغيرهم، سمع بالأندلس من ابن مزين، روى عنه أحمد بن مطرف بن عبد الرحمن المعروف بابن المشاط: مات سنة إحدى وثلاثمائة. وأما خمير مثل الذي قبله إلا أنه بتشديد الياء وكسرها فهو القحيف

بن خمير بن سليم الندى بن عبد الله بن عوف بن حزن بن معاوية بن خفاجة1 بن عمرو بن عقيل، شاعر مشهور، وقال ابن بشران عن ابن دينار عن الآمدي: خمير، بغير تشديد، والله أعلم بالصواب2.

باب: حمى وجمي وحمي

باب: حُمَّى وجُمَيّ 1 وحَمِي 2 أما حمى بضم الحاء المهملة وتشديد الميم الممالة فهو اليحمد بن حمى بن عثمان بن نصر بن زهران القبيل الذي ينسب إليه. وأمام جُمَيّ مصغرًا أوله جيم مضمومة وبعدها ميم مفتوحة وياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، فقال ابن حبيب في المفوف في بني حام: وسلمى أحد جبلي طيئ بنت جام3 بن جمي من بني عمليق بن حام، وهي أول امرأة سميت سلمى، وكان عشقها أجأ بن عبد الحي فهرب بها وكان الذي يختلف بينهما العوجاء4 فاتبعها إخوتها ومنهم الغميم وفدك وفائد -يعني فيدا- والحدثان والمضل5 فأدركوهم بالجبلين فأخذوا سلمى فنزعوا عينيها ووضعوها على أحد الجبلين فسمي سلمى، وكتفوا أجأ ووضعوه على الجبل الآخر فسمى أجأ، قرأت ذلك أجمع مقيدًا مضبوطًا كما ذكرته بخط حخجخ6 وهو متقن7 صحيح الكتاب قد كتبه عن أحمد بن أبي سهل الحلواني عن أبي سعيد السكري عن ابن حبيب، وقرأت فيه أيضًا: ومنهم طمية بنت جام بن جمي بن ثراوة من بني عمليق8.

وأما حمي بفتح الحاء المهملة وكسر الميم المخففة، فقال ابن يونس: جعونة بن عمرو التجيبي من بني الحمي بن عامر1.

باب: حمدي وحموي وحمدين

باب: حَمدِي [وحَموِي 1] وحَمدِين أما حمدي بعد الدال ياء فهو ... 2 بن حمدي الخرقي ... 3

[وأما حموي مثل الذي قبله إلا أن في موضع الدال واوًا فهو أبو نصر أحمد بن علي بن خلف بن إلياس بن حموي بن خناش بن حكان

بن حيدن الأنوفاري البخاري، تقدم ذكره1] . وأما حمدين بعد الياء بنون فهو أبو الليث نصر بن الفتح بن حمدين الإشتيخني، روى عن عمران بن إدريس الخثعمي ومحمد بن سليمان الباغندي وإسماعيل القاضي وغيرهم، روى عنه محمد بن أحمد بن موسى البزاز2.

باب: حمام وخمام وجمام

باب: حُمَام وخُمَام وجَمَّام أما حمام بضم الحاء فهو حمام بن عامر بن الصعب بن حثمة اللخمي، شهد فتح مصر هو وابنه الأكدر أحد بني سعد من جذام، وحمام بن أحمد محدث قرطبي، يروي عن عبد الله بن محمد الباجي، قال الحميدي: حدثنا [أبو محمد1] علي بن أحمد [بن سعيد1] بن حزم عنه وحمام بن عاداة بن عوف بن عباد2 بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي.

الآباء: عمير بن الحمام الأنصاري، له صحبة، وحصين بن الحمام، له صحبة1 وهو مري وليس بأنصاري2 وهو حصين بن الحمام بن ربيعة بن مساب3 بن حرام4 بن واثلة5 بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض، وهو شاعر فارس مشهور، والأكدر بن حمام، شهد فتح مصر وكان أحد فرسان لخم بمصر ورئيسًا في خلع عثمان وقتله وقد ولي بحر مصر

لمعاوية بن أبي سفيان سنة ثمان وخمسين، وقتله مروان بن الحكم مدخله مصر سنة خمس وستين، وحدث عنه حديج بن صومي الحجري وهو يروي عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بن حمام بن جابر بن قراد بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس، شاعر فارس، وابن حمام الأزدي غير منسوب شاعر، ذكره الآمدي. مختلف فيه: 1 امرؤ القيس بن حمام بن مالك بن عبيدة بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، شاعر جاهلي، ذكره أبو حاتم في المعمرين، والعاتك [بالعين2] بن حمام السامي بطن من ولده ينبغ3، قاله شبل. وأما خمام مثل الذي قبله إلا أنه بخاء معجمة فهو خمام بن مالك بن فهم بن غانم4 بن دوس، وإخوته سليمة ونوى والحارث بنو مالك، ذكره ابن الحباب في نسب دوس، وقال وهب بن جرير بن حازم بنو خمام بن جشم

بن ربيعة لهم خطة بالبصرة ومسجد وهم من جشم بن ربيعة بن راسب بن بالخزرج بن جدة بن جرم بن ربان، وحمام بن عاداة بن عوف1 بن بكر بن عمرو بن عوف، من بني سامة بن لؤي، ذكره أبو فارس في نسبهم. الآباء: ثعلبة بن خام بن سيار بن حسل بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة، شاعر. وأما جمام أوله جيم مفتوحة بعدها ميم مشددة فهو جمام بن دُعَى2 بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، ذكره ابن الحباب في نسب حمير وغيره3.

باب: حماية وجمانة وحمامة

باب: حِماية وجُمانة 1 وحَمامة 2 أما حماية بكسر الحاء وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو أبو شرحبيل مالك بن ذي حماية، يحدث عن معاوية بن أبي سفيان، روى عنه صفوان بن عمرو، ذكره أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين3، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، عن شعبة، ومحمد بن إبراهيم بن

ذي حماية. وأما جمانة بضم الجيم وبعد الألف نون فهي جمانة بنت المسيب بن نجبة زوجة حذيفة بن اليمان، روت عنه، روى عنها ابن أخيها حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة، وجمانة خادم عائشة، روى عنها القعقاع بن حكيم، وجمانة بنت أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب أخت طالب وجعفر وعقيل وعلي وأم هانئ واسمها فاختة، وكانت جمانة عند أبي سفيان عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له جعفرًا وأبا الهياج، درجًا، ولا عقب لأبي سفيان ولا لجمانة. الآباء: عبد الرحمن بن جمانة بن عصيم1، أحد بني طريف بن خلف بن محارب بن خصفة، شاعر، ذكره ثعلب، وعبد الملك بن جمانة الباهلي، شاعر، قال أبو اليقظان: هو أحد بني أبي عليم2 بن معن بن أعصر، وقال السكري: جمانة أمه، وبشار بن جمانة، شاعر؛ قال السكري: جمانة أمه وأبوه هند وهو أحد بني عبس3 بن بغيض4.

وأما حمامة بفتح الحاء المهملة وبعد الألف ميم فهو أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمد بن نجاد1 بن موسى بن سعد بن أبي وقاص الفقيه الشافعي يعرف بابن حمامة، سمع ابن مالك القطيعي وابن ماسي وعبيد الله بن أبي سمرة البغوي والزبيبي والداركي وخلقًا غيرهم، وكان يقول: إن أهل المعرفة بالنسب يقولون في نسبي: نجاد بن موسى، بالنون، وأصحاب الحديث يقولون: بجاد، بالباء؛ ولد في النصف من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، ومات في جمادى الآخرة من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة2.

باب: حمنن وحمين وجمين وحمش

باب: حَمْنَن وحُمَيْن وجُمَّيْن وحَمْش 1 أما حمنن بحاء مفتوحة وبعدها ميم ساكنة ونون مفتوحة بعدها نون أخرى فهو حمنن بن عوف أخو عبد الرحمن بن عوف، أسلم وأقام بمكة ولم يهاجر، ومن ولده القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حمنن، كان في صحابة الرشيد، روى الزبير بن بكار عنه عن حميد بن معيوف عن أبيه خبرًا. وأما حمين بحاء مهملة مضمومة وميم مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو سماك بن مخرمة بن حمين بن بلث بن الهالك الأسدي، صاحب مسجد سماك بالكوفة، خرج سماك هاربًا من علي رضي الله عنه وقصد الجزيرة، قاله ابن الكلبي. وأما جمين أوله جيم مضمومة بعدها ميم مشددة مفتوحة فهو أبو الحارث جمين2 المديني، صاحب النوادر والملح. وأما حمش3 بحاء مهملة بعدها ميم وشين معجمة فهو محمد بن عبد الرحيم بن مسعود بن عبد الله بن رزين السلمي النيسابوري أبو عبد الله يعرف بحمش،

سمع عبدان ويحيى بن يحيى والوليد بن محمد السلمي وأقرانهم، روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأقرانه1.

باب: حميضة وخميصة وحصيصة

باب: حميضة وخَمِيصة وحَصيصة أما حميضة فهو حميضة بن رقيم الخطمي الأنصاري، شهد أحدًا وما بعدها، ذكره ابن القداح، وحميضة بن الشمردل تابعي، يحدث عن قيس بن الحارث، روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن السائب الكلبي، وحميضة بن النعمان البارقي، أسلم بعد الردة وكان من قواد سعد بالقادسية، ذكره سيف، وحميضة بن قيس بن ربيعة بن عبد الله بن يعمر الشداخ الليثي، شاعر يلقب بلعا1، كان فارسًا شاعرًا رئيسًا، وسقط من الدارقطني من نسبه ربيعة وحميضة بن حرملة المري ثم الصرمي، ذكره الزبير. قال الأمير: هو حميضة بن حرملة بن الأشعر بن إياس بن مريطة بن ضرمة بن صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان،

وحميضة بنت ياسر، عن جدتها يسيرة، روى عنها هانئ بن عثمان، وحميضة بنت أبي كثير، حدثت عن أمها عن أم سلمة، روى عنها عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي. الكنى والآباء: أبو حميضة المزني قال: حضرنا طعامًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه غضيف بن الحارث، [وأبو حميضة عبد الله بن قيس بن الحارث بن عميس بن ضبيع التجيبي ثم الزميلي، أمه أخت أبي الأعور، يروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، روى حديثه السكن بن أبي كريمة عن أمه كبشة بنت قيس بن مالك بن أبي حميضة عن جد أبيها أبي حميضة عبد الله بن قيس واسم أبي كريمة ربعي بن زيد بن أبي حميضة عبد الله بن قيس وهو ابن عمها1] وأبو حميضة بن عمرو بن وهيب بن حذافة بن جمح، أمه سبيعة الصغرى بنت الأحب بن زبينة النصرى، قاله الزبير.

مختلف فيه: وأبو حميضة معبد بن عباد بن قشعر1 بن الفدم بن سالم بن غنم أنصاري، شهد بدرًا، ذكره ابن إسحاق في رواية إبراهيم عنه، وكذلك قال يحيى بن سعيد الأموي عن ابن إسحاق، وكذا كناه ابن القداح ولكنه خالف في نسبه فقال: أبو حميضة معبد بن عمارة بن قشعر بن الفدم، شهد بدرًا، وجعل بدل عباد عمارة وهو وهم، وقال الواقدي في نسبه كما تقدم ولكنه كناه أبا خميصة، بخاء معجمة وصاد مهملة2، وزهرة بن حميضة، روى عنه هلال بن يساف، وعبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن

عمرو بن وهيب الجمحي مكي، وسنان بن حميضة، أخو بني قتال بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض، شاعر، وفروة بن حميضة الأسدي، أحد بني برثن، شاعر، وربيعة بنت حميضة العذرية، شاعرة، ذكر ذلك الآمدي1، قال يحيى بن معين: روى أبو الوليد عن حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن حمضة، وإنما هي حميدة، وقال ابن حبان قال أبو زكريا يحيى بن معين: عكرمة بن حنبص في حديث الشيباني حدث به ابن إدريس أن عبيد الله بن الحر تزوج امرأة فرفع إلى علي، فصحف فيه هشيم فقال: ابن حميضة، والصواب ما قال ابن إدريس. أما خميصة بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم فهو أبو خميصة عبد الله بن قيس2، روى عن علي رضي الله عنه، روى حديثه السكن بن أبي كريمة عن أمه عنه3، ومن ولده أبو عمر الكندي صاحب التصانيف، وحرمي بن أبي العلاء المكي، هو أحمد بن محمد بن إسحاق بن أبي خميصة، يروي عن الزبير بن أبي بكر ويحيى بن المغيرة وغيرهما من الحجازيين. وأما حصيصة أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها صاد مهملة مكررة فهو حصيصة بن أسعد أحد بني سعد بن عبد بن عامر بن كعب بن جلان بن غنم بن غي، شاعر.

باب: حم وحم وجم

باب: حَم وحُم وجم 1 أما حم بفتح الحاء فغير واحد.

وأما حم بضم الحاء فهو حم بن السري النسفي1 من سكة جويبار واسمه محمد بن السري، رأى محمد بن إسماعيل البخاري وروى عن محمد بن موسى بن الهذيل، [وأبو بكر محمد بن حريث بن عبد الرحمن بن حاشد بن مجاشع الأنصاري، لقبه حم، وكان ثقة حافظًا ألف المسند والتفسير والوحدان والتاريخ وغيره؛ توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثمائة، ومحمد بن سعيد بن حمدويه الدقاق البخاري، لقبه حم، روى عن الحسين بن أبي معشر وأبي حاتم الرازي وإسماعيل القاضي وعباس الدوري2] . وأما جم ... 3.

باب: حمد وجمد

باب: حَمْد 1 وجمد 2 أما حمد بفتح الحاء المهملة وسكون الميم فغير واحد3. وأما جمد أوله جيم وميم مفتوحة4 فهو جمد بن معديكرب بن دليعه

بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد، وإخوته وهم مخوس ومشرح وجمد وأبضعة1.

باب: الحمار والحمار والخمار والجماز

باب: الحِمَار والحَمَّار والخِمَار 1 والجماز أما الحمار بكسر الحاء وتخفيف الميم فهو الحسن بن إسحاق بن سلام بن مرزوق، مولى بني حمار من تجيب [أبو علي مصري2] ، روى عن3 الحارث بن مسكين ويونس بن عبد الأعلى وغيرهما؛ توفي في صفر سنة سبع وثلاثمائة، قاله ابن يونس، وأبو الحمار الحسين بن يحيى، روى عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي، روى عنه محمد بن يونس الأنباري الكاتب4. وأما الحمار بفتح الحاء وتشديد الميم فهو [حمار الأسدي، يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص5] وأحمد بن موسى بن إسحاق الحمار

الأسدي الكوفي، روى عن وضاح بن يحيى ومخول بن إبراهيم وأبي نعيم وغيرهم، روى عنه أحمد بن عمرو بن جابر وطبقته، وأحمد بن محمد الحمار الكوفي، روى عنه أحمد بن عمرو بن جابر الرملي. الآباء: سعيد بن الحمار، يحدث عن ليث بن سعد، روى عنه مالك بن عبد الله بن سيف، وجعفر بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن سابق أبو الفضل يعرف بابن الحمار، من موالي بني مخزوم، يروي عن يحيى بن بكير؛ مات في ذي القعدة سنة أربع وثمانين ومائتين1. وأما الخمار بخاء معجمة مكسورة وميم مخففة وآخره راء فهو ذو الخمار2 عبهلة بن كعب الأسود أول من ارتد عن الإسلام وادعى النبوة وقتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذو الخمار بن عوف الجذمي3، كان ممن ارتد أيضًا مع طليحة الأسدي، وذو الخمار سبيع بن الحارث، من هوازن، قاله ابن إسحاق4. وأما الجماز أوله جيم وأخره زاي فهو محمد بن عبد الله الجماز5 البصري، شاعر، روى عن أبي عبيدة معمر بن المثنى.

باب: حمال وجمال وجمال

باب: حَمَّال وجَمَّال وجَمَال أما حمال بتشديد الميم وبالحاء المهملة1 فهو حمال بن مالك الأسدي، أخو مسعود بن مالك، شهدا جميعًا القادسية مع سعد2. الآباء: أبيض بن حمال الماربي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، يقال إنه من الأزد3، والأغر بن عبيد الله بن الحارث بن حمال بن ذريح بن عدي بن مطمع بن عبد سعد بن جشم بن عامر بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل، شاعر فارس. وأما جمال مثل الذي قبله سواء إلا أنه بالجيم فهو القطامي، واسمه الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك بن مزابن بن عمرو بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، وابنه

الشرقي بن القطامي العلامة، واسمه الوليد بن الحصين. وأما جمال بالجيم وتخفيف الميم فهي جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي، أم الحسن بن محمد بن الحنفية، وجمال بنت النعمان بن أبي أخزم بن عتيك الأنصاري، أم أولاد عبد الله بن الحارث بن عباس بن عبد المطلب، قاله الزبير، وجمال بنت عون بن مسلم السعدي، حدثت عن جدها عن نصيب، روى عنها إبراهيم بن عبد الله السعدي الحجازي. الكنى والآباء: أبو الجمال الحسين بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب، وزر للمقتدر وكنيته أبو علي، وأبو علي يحيى بن علي بن يحيى بن أبي الجمال الحراني، ذكره أبو عروبة.

باب: حمة وحمة وجمة

باب: [حُمَة 1] [و] [حَمَّة 2] وجُمَّة [أما حمة بحاء مهملة فهو أبو حمة محمد بن يوسف اللحجي3 يكنى أبا يوسف ويلقب بأبي حمة، يروي عن أبي قرة موسى بن طارق الزبيدي، روى عنه أحمد بن محمد بن أبي الأزهر1] 4.

[و] [أما حمة بحاء مهملة مفتوحة وميم مشددة فهو أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال بعرف بابن حمة، شيخ محدث ثقة، سمع الكثير وحدث بمسند يعقوب بن شيبة عن أبي بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة عن جده، روى عنه حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق وأبو ذر الهروي الحافظ وأبو مسعود الدمشقي الحافظ والقاضي أبو الحسين بن المهتدي بالله وغيرهم1] 2. وأما جمة3 بجيم مضمومة فهو سليمان بن جمة الفهمي مصري، يروي عن عبد الله بن الزبير بن العوام، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، ذكره ابن يونس.

باب: حماز وحمار وحمار وجماز وخمار وخمار

باب: حِمَاز وحِمَار وحَمَّار وجَمَّاز وخمار وخُمَار أما حماز بكسر الحاء المهملة وفتح الميم وتخفيفها وبالزاي فهو حبيب بن حماز، روى عن علي وأبي ذر وأبي سريحة، روى عنه عبد الله بن الحارث وسماك بن حرب، عمرو بن زالف بن عوف بن حماز بن حرام بن الصدف، شهد فتح مصر، قاله ابن يونس، قال الصوري في نسخة: حماز بن جذام. وأما حمار مثله إلا أن آخره راء فهو حمار، رجل من الصحابة واسمه عبد الله، روى ذلك زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه1. [الكنى والآباء2] وعياض بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن

مجاشع بن دارم، له صحبة ورواية، روى عنه مطرف وأبو العلاء يزيد ابنا عبد الله بن الشخير، وأبو محمد أحمد بن رضوان بن تاودار بن حمار بن قتيبة، روى عن أبي حفص ومحمد بن سلام؛ توفي سنة ست وثمانين ومائتين، ومعقر بن الحارث بن أوس بن حمار1 بن شجنة بن مازن الأنصاري ثعلبة بن كنانة بن سعد -وهو بارق- بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر البارقي، شاعر محسن، وعدي بن حمار -وقيل ابن يزيد بن حمار- بن عباد بن سلمة بن عوف بن تراغم بن معاوية بن ثعلبة2 بن عقبة بن السكون، واسم تراغم مالك، وعدي شاعر جاهلي يعرف بالجون وكان نازلًا في بني شيبان، وجبار بن مالك بن حمار بن حزن بن عمرو بن جابر بن خشين ذي الرأسين بن لاي بن عصم3 بن لاي بن شمخ بن فزارة، شاعر فارس، وقبيصة بن مالك بن حمار، فارس شريف شاعر، وسليم بن محرز بن مالك بن حمار، شاعر، ونابغة بني شيبان4 وهو عبد الله بن المخارق بن سليمان بن حصيرة بن مالك بن قيس بن شيبان بن حمار بن حارثة بن عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة، شاعر محسن، وسحيم بن عطية بن عمرو بن حمار، شاعر، ومبشر بن الهذيل بن زافر5 بن طهفة بن نضلة بن حمار، شاعر فارس، وعدي

بن زيد بن حمار بن زيد بن أيوب بن مجروف بن عامر بن عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم، ذكره محمد بن سلام وابن الكلبي، وقال عمر بن شبة: هو عدي بن زيد بن حمار بن زيد بن أيوب بن عامر بن عبيد بن امرئ القيس بن زيد مناة، وهو العبادي الشاعر الذي قتله النعمان، وله أخ يقال له عمير بن زيد، وله ابنان زيد بن عدي، وهو شاعر، وعمرو. وأما حمار بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم فهو حمار الأسدي1، روى عن ابن مسعود وعبد الله بن عمرو [بن العاص2] ، روى عنه أبو عميس. وأما جماز مثل الذي قبله إلا أنه بالجيم والزاي فهو جماز بن غسان3 بن جذام بن الصدف، ذكره ابن الكبي في نسب حضرموت. الآباء: وكعب بن جماز بن مالك بن ثعلبة، حليف لبني ساعدة، شهد بدرًا، وقال ابن إسحاق إنه من جهينة، وإنه حليف لبني طريف بن الخزرج، وأخو سعد بن جماز، شهد أحدًا وقتل يوم اليمامة شهيدًا، قاله الطبري، وقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: كعب بن حمان بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، شهد بدرًا والمشاهد كلها، قال

الدارقطني: وجدته مضبوطًا بالحاء والنون -حمان- يعني بخط الحلواني عن السكري عن ابن حبيب عنه، وقال الطبري: الحارث بن جماز بن مالك بن ثعلبة من غسان حليف لبني ساعدة شهد أحدًا، وأخوه كعب بن جماز، شهد بدرًا، وعبد العزيز بن جماز، وهو يعد في المصريين، روى عن حكيم بن الصلت، روى عنه حرملة بن عمران، قاله ابن وهب، والهيثم بن جماز البكاء بصري، يروي عن يزيد الرقاشي وثابت البناني ويحيى بن أبي كثير، روى عنه محمد بن السماك وجماعة من البصريين، وسليمان بن مسلم بن جماز المدني المقرئ، قرأ على أبي جعفر وروى عن سمى، روى عنه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي، وأخوه محمد بن مسلم بن جماز، روى عن سعيد المقتري وغيره، روى عنه الواقدي وروى عنه القلوسي ونسبه إلى جده1. وأما خمار أوله خاء معجمة وآخره راء فهو نعيم بن خمار الغطفاني، له صحبة ورواية، يختلف في اسم أبيه فيقال ما تقدم، ويقال: حمار، ويقال: همار2، ويقال: هبار، ويقال: هدار. وأما خمار أوله خاء مضمومة بعدها ميم مخففة وآخره راء فهو خمار بن أحمد بن طولون، والي مصر، يعرف بخمارويه3.

باب: حمدون وحيدون

باب: حمدون 1 وحيدون أما حمدون بالميم فهو حمدون بن سلم الواسطي، عن أبي منصور الحارث بن منصور، روى عنه ابن أبي حاتم، وحمدون بن عباد أبو جعفر البزاز يعرف بالفرغاني، يروي عن يزيد بن هارون وعلي بن عاصم وشجاع بن الوليد وعاصم بن علي، روى عنه ابن مخلد والحسين بن أحمد بن صدقة ومحمد بن الحسن الكاراني، وحمدون بن عمارة أبو جعفر البزاز، سمع سعيد بن سليمان الواسطي وداود بن مهران الدباغ وإسحاق بن إبراهيم الهروي والهيثم بن أيوب الطالقاني، روى عنه ابن صاعد وأبو ذر بن الباغندي وابن مخلد وغيرهم، وحمدون بن أحمد بن سلم أبو جعفر السمسار ابن بنت سعدويه الواسطي، سمع جده سعيد بن سليمان سعدويه وإبراهيم بن الحجاج السامي والأزرق بن علي الحنفي والحسين بن عبد الأول، روى عنه محمد بن أحمد الحكيمي وابن السماك والطستي والشافعي، [وحمدون بن الصباح بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة أبو هارون العتقي أندلسي؛ مات سنة سبع وتسعين ومائتين، قاله ابن يونس2] وحمدون بن عبد الله القطان، عن روح بن عبادة، روى عنه أبو بكر بن أبي داود، وحمدون بن منصور الدهستاني الخرتيزي، روى عن أبي جرير

الباياني وأبي الحسن علي بن سعيد العسكري، روى عنه إبراهيم بن سلمان القومسي، [ذكره في تاريخ جرجان1] . الآباء: أبو حامد أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري، سكن جرجان، روى عن عبد الله بن شبيب، روى عنه أبو أحمد بن عدي، وإبراهيم بن حمدون أندلسي قرطبي، سمع ابن وضاح؛ توفي بالأندلس سنة تسع عشرة وثلاثمائة، وعبد الواحد بن حمدون المري أندلسي، روى عن بقي بن مخلد وسعيد بن نمر؛ توفي بالأندلس سنة خمس عشرة وثلاثمائة2. وأما حيدون بعد الحاء ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو حيدون بن عبد الله بن شبيب بن حسان أبو حيدرة الطحان الواسطي، روى عن صلة بن سليمان، روى عن ابن أبي داود والمحاملي وأسلم بن سهل الواسطي وعلي بن الحسن بن سليمان الفافلائي وغيرهم.

باب: حمان وحمان وجمان وجمان وجمان

باب: حِمَّان [وحُمَّان 1] وجُمَان وجَمَّان [وجُمَّان 1] أما حمان بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم فهو حمان، واسمه عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، إليه ينسب الحمانيون، منهم ثعلبة بن يزيد2 الحماني، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه حبيب

بن أبي ثابت؛ وراشد بن نجيح أبو محمد الحماني، يروي معجمة الحسن وأبي نضرة وأبي هارون، عداده في البصريين، روى عنه الربيع بن بدر والحسن بن حبيب بن ندبة وعبد الوهاب بن عطاء؛ وبشمين الحماني، روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، روى عنه عمار بن رزيق؛ وابنا ابنه أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن، يروي عن الأعمش والثوري؛ وأخوه محمد بن عبد الرحمن، يروي عن أبي إسحاق الحميسي؛ وابنه يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن صاحب المسند؛ وحبيب بن أبي عمرو مولى بني حمان، قاله ابن معين؛ وأبو الأخزر الحماني، راجز محسن؛ وجماعة غير هؤلاء من بني حمان، وسعيد بن أبي حمان الباهلي، حدث عن شيبان1 بن نعيم الباهلي عن عبد الله بن أبي مسقبة2 الباهلي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه يعقوب بن محمد الزهري3.

مختلف فيه: حمان بن خالد أخو أبي شيخ الهنائي حيوان بن خالد، روى عن معاوية حديثًا، فيه اختلاف كثير فقال قتادة -وهو حافظ- عن أبي شيخ عن معاوية ولم يذكر أخاه، وتابعه بيهس بن فهدان من رواية النضر بن شميل عنه، وقال علي بن غراب عن بيهس عن أبي شيخ عن أخيه، وقيل عنه عن أبي إسحاق بدلًا من أبي شيخ عن حمان1، يقال حمان بالحاء المهملة [وكسرها2] وتشديد الميم ويقال بضم الحاء [وتشديد الميم2] ، ويقال جمان بضم الجيم وتخفيف الميم، ويقال جمان بفتح الجيم وتشديد الميم، وبضم الجيم، وقيل جماز بفتح الجيم وتشديد الميم وآخره زاي، وقيل أبو جماز، وقيل حمران. وأما جمان أوله جيم مضمومة وبعدها ميم مخففة فهو أبو سهل أحمد بن محمد بن جمان بن سليل الجواليقي رازي، حدث عن محمد بن أيوب الرازي، حدث عنه الرازيون وغيرهم.

وأما جمان مثل الذي قبله إلا أن جيمه مفتوحة وميمه مشددة فقال ابن حبيب: في الأزد جمان بن هَدَاد -خفيف- بن زيد مناة بن الحجر بن عمران1.

باب: حمدوية وحمدونة

باب: حَمْدويه 1 وحَمْدُونة 2 أما حمدويه بالياء فجماعة منهم حمدويه بن الخطاب بخاري، حدث عن حميد بن فروة بن فرمند وراق أبي حذيفة، روى عنه محمد بن حلبس بن أحمد بن مزاحم، وأبو سعيد إسحاق بن حمدويه البيكندي ساكن الرملة، روى عن علي بن الحسن بن شقيق وعبدان بن عثمان وصدقة بن الفضل وحبان بن موسى وأبي جابر محمد بن عبد الملك وسعيد بن منصور، حدث عنه أحمد بن عمرو بن جابر الرملي، وحمدويه بن علي بن إبراهيم بن عبد الوهاب الطحان البخاري، حدث عن محمد بن سلام، روى عنه محمد بن سعيد بن عامر العتكي، وحمدويه بن محمد البخاري، حدث عن محمد بن تميم3 السعدي

عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي، حدث عنه محمد بن موسى البوبني1، وأبو الليث شاكر بن حمدويه من قرية وركي2 من أعمال بخارى، روى عن محمد بن بور3 بن هانئ ويحيى بن جعفر ومحمد بن إسماعيل وهانئ بن النضر، روى عنه أبو حفص عمر بن أحلم وروى عن ابن أحلم محمد بن حفص بن أسلم4.

........................................

باب: حنيف وحنيف وحنتف وحتيف وحنتف

باب: حَنِيف وحُنَيف وحَنْتَف وحُتَيف 1 وحِنْتِف أما حنيف بفتح الحاء وكسر النون فهو حنيف بن أحمد الدينوري أبو العباس، حدث عنه جعفر بن محمد بن درستويه، ومحمد بن مهاجر القاضي الطالقاني أخو حنيف، يروي عن ابن عيينة وأبي معاوية وأبي أسامة وغندر

وغيرهم، كان ضعيفًا، روى عنه ابن أبي الثلج وابن مخلد وغيرهما، وأبو موسى عيسى بن حنيف بن بهلول القيرواني، سمع ابن داسه وحدث عنه بسنن أبي داود. وأما حنيف ضم الحاء وفتح النون فهو حنيف بن رئاب الأنصاري، له صحبة، وحنيف بن رستم المؤذن، يروي عن أبي الرقاد، روى عنه جرير بن عبد الحميد، وحنيف بن ربيعة1 بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، وحنيف بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل، قبيل منه ربيعة بن الكودن، شاعر ذكره أبو سعيد السكري في شعراء هذيل. الآباء: سهل وعثمان ابنا حنيف، لهما صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنهما أبو أمامة بن سهل بن حنيف، وعباد بن حنيف، يقال إنه أخوهم هو جد عثمان وحكيم ابني حكيم بن عباد بن حنيف، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، روى عن أبيه وعمه وغيرهما من الصحابة روى عنه الزهري وغيره، وأبو عبد الله محمد بن حنيف بن جعفر بن رزين بن وردان اليسارغي الخياط البمجكثي البخاري، ويسارغ هو ابن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه السلام، ولد ببمجكث ونشأ بها، وروى عن بحير بن النضر ويحيى بن جعفر ويعقوب بن معبد وأبي عمران موسى بن علي الهمذاني وأبي طاهر الذهلي وأسباط بن اليسع، روى عنه أبو نصر أحمد بن أحمد بن زنك و [أبو نصر أحمد بن أبي حامد2] الباهلي؛ توفي سنة عشر وثلاثمائة.

وأما حنتف بفتح الحاء وسكون النون وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو حنتف بن السجف بن سعد بن عوف1 بن زهير بن مالك بن ربيعة2 بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، يكنى أبا عبد الله، روى عن ابن عمر، روى عنه الحسن البصري، وهو صاحب جيش الربذة وهو شاعر، وحنتف بن أوس بن أهاب بن حميري بن رباح، قاله النسابة3. وأما حتيف4 فهو حتيف4 بن السجف بن عبد بن الحارث بن طريف

بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن ضبة بن أد، ونسبه أبو اليقظان فقال الحتيف1 بن السجف بن بشير بن الأدهم بن صفوان بن صباح بن طريف بن عمرو، وهو شاعر فارس، قال الدارقطني: وجدت في كتاب أنساب بني ضبة وأخبارهم ابن عمرة بنت ضرار ولدت الحتيف بن السجف واسم الحتيف الربيع، واسم السجف عمرو، وهو من بني ثعلبة بن سعد بن ضبة وكان الحتيف2 من فرسان بني ضبة فقال حميل بن عبدة بن سلمة بن عرادة يفخر بفعال جده الحتيف، وأم سلمة بن عرادة سلامة بنت الحتيف2: حتيف3 بن عمرو جدنا كان رفعة ... لضبة أيام له ومآثر في شعر ذكره، وذكر ابن دريد في كتاب الاشتقاق الحنتف بن السجف في بني ضبة4، وذلك وهم لأن ذلك تميمي والحتيف2 ضبي، وزعم ابن الكلبي أن الضبي هو حنيف بالنون والله أعلم بالصواب، وحتيف5 بن زيد بن جعونة النسابة، هو أحد بني المنذر بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم؛ له مع دغفل النسابة خبر ذكره أبو اليقظان.

وأما حنتف بكسر الحاء وسكون النون وكسر التاء1 فهو حنتف أبو يزيد المازني، يروي عن عمارة بن أحمر المازني، روى عنه ابنه يزيد، كذلك يقول البغوي في معجم الصحابة وخالفه أبو يعلى الموصلي.

باب: حنبل وحنتل وحبيل وجبيل وخثيل

باب: حَنْبَل وحَنْتَل وحُبَيل وجُبَيل 1 وخُثَيل أما حنبل بفتح الحاء وسكون النون وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو حنبل أبو كلدة كان مولى لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، وكان خال صفوان بن أمية وشهد الحنبل مع صفوان يوم حنين فلما انهزم المسلمون قال حنبل: بطل سحر ابن أبي كبشة، فقال له صفوان: فض الله فاك لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن، وحنبل بن عبد الله، روى عن أنس بن مالك والهرماس بن زياد، حدث عنه عبد السلام بن هاشم أبو عثمان البصري، وحنبل بن دينار الأعرابي، سمع عمر بن عبد العزيز قوله، سمع منه موسى بن إسماعيل، قاله البخاري، وحنبل بن إسحاق بن حنبل بن عمر بن الخطاب أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، يروي عن أبي نعيم وأبي غسان وغيرهما، له تاريخ2.

الكنى والآباء: أبو حنبل الطائي، شاعر جاهلي واسمه جارية بن مر، من معاصري امرئ القيس بن حجر، وكلدة بن الحنبل، له صحبة ورواية، وهو ابن أخي صفوان بن أمية لأمه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي بعثه صفوان بن أمية بهدايا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وشريك بن حنبل، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه أبو إسحاق السبيعي وأبو هلال وروي الفريابي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي هلال عن شريك بن شرحبيل، قال أحمد بن حنبل: هو شريك بن حنبل، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن ذهل بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، إمام في النقل وعلم في الزهد والورع، وكان أعلم الناس بمذاهب الصحابة والتابعين، أصله مروزي وقدمت به أمه بغداد وهو حمل وولدته بها، سمع ابن عيينة وابن علية وهشيم بن بشير وخلقًا كثيرًا من الكوفيين والبصريين والحرمين واليمن والشام والجزيرة، وابنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد، سمع أباه وجماعة، وأبو البرج المري ثم السهمي، اسمه القاسم بن حنبل بن سهم بن مرة بن

عوف بن ذبيان بن بغيض، شاعر إسلامي1 وأما حنتل بحاء مفتوحة وبعدها نون ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو أبو حنتل بشر بن أحمد بن فضالة بن الصقر بن فضالة اللخمي، يروي عن أبيه وعمه نسخة، روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إدريس الرازي. وأما حبيل تصغير حبل فهو أبو أحمد عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن العباس بن حفص بن أبي حبيل، حدث ببخارى سنة سبعين وثلاثمائة عن أبي يحيى محمد بن إسحاق بن يحيى العجلي، حدث عنه عبد الملك بن محمد بن علي الكرباسي2 وأما جبيل مثل الذي قبله في الضبط والنقط إلا أن أوله جيم فهو محمد بن عزاز بن أوس بن ثعلبة بن حارثة بن مرة بن حارثة

بن عبد رضا بن جبيل، قتله منصور بن جمهور بالسند، قاله ابن الكلبي في نسب قضاعة1 وأما خثيل أوله خاء معجمة بعدها ثاء معجمة بثلاث وياء معجمة باثنتين من تحتها فقال محمد بن سعد2: مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث

بن غيمان بن حثيل بن عمرو بن الحارث -وهو ذو أصبح- بن عوف بن مالك بن زيد بن عامر بن ربيعة بن نبت1 بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يعرب بن مهرم2 -وهو قحطان- بن الهميسع بن تيمن بن قيس بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم، وقال: هكذا نسبه لي أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس بن عم مالك بن أنس فقيه المدينة. وقال الإمام أبو الحسن علي بن عمر: هو جثيل بالجيم، وقال: قال الزبير: حدثني إسماعيل بن أبي أويس بن أخت مالك بن أنس قال: مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل3 بن عمرو بن الحارث -وهو ذو أصبح- والله أعلم بالصواب.

باب: حنك وحيك وجنك وخبك

باب: حَنَك وحَيَك وجَنْك وخَبَك أما حنك بفتح الحاء المهملة والنون فهو عامر بن عامر بن عثمان [ابن سالم1] بن مسلم بن عبد الله أبو يحيى مولى نصر بن مالك الهمداني من أهل أصبهان يعرف بحنك، يروي عن مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب

وأبي الوليد الطيالسي، روى عنه أحمد بن محمد الفزاري، له غرائب1. وأما حيك بحركات الذي قبله2 وحروفه إلا أنه بالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو نصر بن حيك السجستاني، يروي عن يحيى بن حكيم المقوم وعثمان بن عفان السجزي، روى عنه دعلج بن أحمد وأبو الحسن محمد بن محمد بن جمعة الخطيب السجستاني، ومحمد بن حيك الخلقاني أبو الحسن مروزي كان يتعاطى الكلام وكان نافلة أبي معاذ، حدث عن يحيى بن موسى البلخي، حدثنا عنه أبو النضر3 الخلقاني، قال ذلك ابن أبي معدان. وأما جنك أوله جيم مفتوحة بعدها نون ساكنة فهو أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله بن عاصم بن جنك السجستاني4. وأما خبك أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة فهو وثير بن المنذر بن خبك بن زمانة أبو موسى الأفراني النسفي5

الواعظ، روى عن أبي أحمد طاهر بن مزاحم ومأمون1 بن الحصين2 كلام شقيق البلخي وحاتم الأصم ومعاذ بن يعقوب النسفي، روى عنه محمد بن أحمد بن موسى.

باب: حويرثة وجويرية

باب: حويرثة وجويرية أما حويرثة أوله حاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث فهو أبو الحويرثة عبد الرحمن بن معاوية مديني، كذلك يكنيه شعبة، وغيره يكنيه: أبا الحويرث؛ يروي عن محمد بن جبير بن مطعم وعلي بن الحسين وحنظلة بن قيس ونافع بن جبير وغيرهم، روى عنه شعبة وغيره1. وأما جويرية بالجيم وبالياء المكررة المعجمة باثنتين من تحتها فجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار -واسم أبي ضرار حبيب- بن الحارث بن عائذ بن مالك بن جذيمة -وهو المصطلق- بن سعد بن عمرو بن ربيعة، الخزاعية المصطلقية أم المؤمنين، روى عنها ابن عباس وأبو أيوب العتكي وغيرهما، وجويرية بن مسهر، روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، روى عنه سالم بن أبي حفصة، وجويرية بن قدامة التميمي، روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، روى عنه أبو جمرة، وجويرية بن بشير الهجيمي البصري، يروي عن الحسن حروفًا في القراءات، روى عنه يزيد بن هارون وأبو عامر العقدي

وغيرهما، وجويرية بن أسماء بن عبيد بن مخراق أبو مخراق الضبعي البصري، روى عن نافع مولى ابن عمر والوليد بن أبي هشام، وروى عن مالك بن أنس كتابًا عن الزهري؛ ومات قبل مالك بست سنين، روى عن عباد بن عباد المهلبي وأبو داود ووهب بن جرير وابن أخيه عبد الله بن محمد بن أسماء وغيرهم، وجويرية بن عبد الرحمن البصري أخو أبي حرة، حدث عن أبي حريز قاضي سجستان، حدث عنه عبد السلام بن هاشم العدوي، وجويرية بن الحجاج أبو داود الإيادي، الشاعر المشهور، وجويرية بنت زياد بن أبي سفيان أم المغيرة بن سلمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ذكر ذلك شبل، وجويرية بنت علقمة بن أبي جهل بن هشام، كانت عند عتاب بن أسيد بن أبي العيص فولدت له عبد الرحمن، تزوجها أبان بن سعيد بن العاص فلم تلد له، ذكره شبل، وجويرية بنت عاصم بن عبد الله بن عباد بن سعد بن مالك بن سعد1 بن عبد شمس بن قيس، هي من جدات عيسى وسليمان وإدريس بني عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب لأمهم، وجويرية بنت جابر بن شريح بن أرقم بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة، من بني حنيفة من جدات بعض أولاد عبد الله بن عكرمة بن خالد المخزومي لأمهاتهم. الكنى والآباء: أبو الجويرية العبدي عبد الرحمن بن مسعود، سمع محمد بن الحنفية، روى عنه الصلت بن بهرام والمنذر بن سلهب، وأبو الجويرية الجرمي2 حطان بن

خفاف بن زهير بن عبد الله بن رمح بن1 عرعرة بن نهار، روى عن ابن عباس ومعن بن يزيد السلمي، روى عنه الثوري وابن عيينة وزهير وأبو عوانة وغيرهم، وقد حدث أبو عوانة أيضًا عن عاصم بن كليب عن أبي الجويرية، وأبو الجويرية عبد الحميد بن عمران، كوفي نزل المدينة وحدث عن حماد بن أبي سليمان، روى عنه حماد بن خالد الخياط، وأبو الجويرية، شاعر في زمن بني أمية، له خبر مع خالد بن عبد الله القسري، ومطهر بن جويرية بن شيبان2 السدوسي بصري، حدث عن أبي مجلز لاحق بن حميد، روى عنه محمد بن عقبة السدوسي، وعباد بن جويرية البصري، حدث عن الأوزاعي أحاديث مناكير، روى عنه محمد بن مخلد الحضرمي ومحمد ويزيد ابنا سنان القزاز وغيرهم، والعباس بن جويرية أبو مازن، حدث عن حسان بن إبراهيم الكرماني، روى عنه سعيد بن يحيى، أراه أصبهانيًّا، وهو شيخ أحمد بن مهران الأصبهاني، وأبو عصمة أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد بن جويرية بن سعيد بن النضر اليشكري، يعرف بالعكي3، روى عن أبي عبد الله بن أبي حفص وعمر بن حفص الأشقر ومحمد بن الحسن بن جعفر مخالد بن أحمد الأمير وعمر4 بن محمد بن الحسين وأحمد بن عمر الكراييسي، حدث عنه أبو نصر الباهلي؛ توفي في صفر سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وعبد الملك بن عيسى بن عبد الملك بن أبي الجويرية مولى قريش، كان مقبولًا عند القضاة، ذكره يحيى بن عثمان بن صالح، قاله ابن يونس.

باب: حويزة وحوثرة وجويرة

باب: حُويزة 1 وحَوْثرة وجُويرة أما حويزة بحاء مهملة وياء معجمة باثنتين من تحتها وزاي فهو حويزة -أو ابن حويزة- خرج إلى الحسين بن علي رضي الله عنه فنادى يا حسين أبشر بالنار، فقال: بل رب كريم وشفيع مطاع، من أنت؟ قال: أنا حويزة -أو ابن حويزة- قال: اللهم حزه إلى النار، فتحامل به فرسه فسقط فاندقت عنقه. الآباء: بدر بن حويزة2، كوفي، روى عن الشعبي، روى عنه سفيان بن عيينة ووكيع، قال أحمد بن حنبل: ليس له إلا حديث واحد فيما أعلم، وقال عبد الغني: بدر بن حويزة عن الشعبي، روى عنه سفيان بن عيينة ووكيع، ويقال: ابن حوز قال لي ذلك علي بن عمر. ولم يقل الدارقطني في المؤتلف والمختلف إنه يقال فيه: ابن حوز، وقال الزبير: أم هاشم بن عبد مناف وأخويه عبد شمس والمطلب عاتكة بنت مرة، وأمها ماوية بنت حويزة، وقيل حوزة. وأما حوثرة بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وبعدها ثاء معجمة بثلاث فهو حوثرة بن أشرس أبو عامر العدوي بصري، يروي عن حماد

بن سلمة وغيره، حدث عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى أحمد بن علي الموصلي وغيرهما، وحوثرة بن محمد المنفري أبو الأزهر بصري، يحدث عن سفيان بن عيينة ومعاذ بن هشام، حدث عنه أبو محمد بن صاعد وأبو حامد الحضرمي وغيرهما، وحوثرة بن سهيل، أمير مصر لبعض بني أمية. الآباء: زكريا بن يحيى بن حوثرة البرنوذي، نيسابوري، أبو يحيى، سمع إسحاق بن منصور وعلي بن الحسن الذهلي وغيرهما، روى عنه أبو علي الحافظ وعلي بن عيسى؛ توفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، وعبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة الجرجاني أبو عمرو العطار، روى عن عباس بن عيسى وعمار بن رجاء ومحمد بن الجنيد ومحمد بن زياد بن معروف وغيرهم، روى عنه جماعة منهم أبو أحمد بن عدي وأبو الحسن القصري وابن أبي عمران وغيرهم1. وأما جويرة أوله جيم مضمومة فهي جويرة بنت سلمة الخير بن قشير أم ثور وبشر وخزيمة وعمرو2 وهبيرة، بني الوحيد، وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب، ذكره ابن حبيب.

باب: حوت وحوب وحوءب وجوب

باب: حوت 1 وحوب وحوءب وجوب أما حوت آخره تاء معجمة من فوقها فهو حوت بن الحارث الأصغر بن معاوية بن الحارث2 الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع -وهو عمرو- بن معاوية بن ثور وهو كندة بن عفير، قاله ابن الحباب، وقال ابن حبيب: في كندة بنو حوت، وهو الحارث بن الحارب بن معاوية بن ثور، وهو كنده، قال وفي همدان حوت بن سبع بن صعب بن معاوبة بن كثير بن مالك بن جشم، قال الدارقطني: رأيت هذا الحرف في نسخة أخرى عن ابن حبيب: حوث بن سبع، بالثاء3، والله أعلم4. وأما حوب مثل الذي قبله سواء إلا أن آخره باء معجمة بواحدة فهو ... وأما حوءب بفتح الحاء وسكون الواو التي تليها وفتح الهمزة وآخره باء أيضًا فهي جوءب بنت كلب بن وبرة، إليها ينسب ماء الحوءب، قاله ابن الكلبي.

وأما جوب أوله جيم مفتوحة بعدها واو ساكنة ثم باء أيضًا فقال ابن حبيب: في همدان جوب بن شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم، وقال ابن الحباب: حوب والقائش ابنا شهاب بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان1 بن نوف بن همدان.

باب: حوي وجوتي

باب: حُوي وجُوتي 1 أما حوى بحاء مهملة مضمومة وآخره ياء مشددة فهو حوي بن حوي بن معاذ العذري، قدم مصر واليًا، ذكره ابن يونس وذكر ابنه صالحًا2، وحوي -ويقال حيي- بن أبي عمرو، وهو أبو عبيد حاجب سليمان، روى عن عبادة بن نسي وعقبة بن وساج وعطاء بن يزيد وغيرهم، حدث عنه الأوزاعي وسهيل بن أبي صالح ومالك بن أنس. الآباء ونوح بن عمرو بن حوي، يروي عن سعيد بن مسلمة وغيره، يعد في الشاميين، روى عنه يوسف بن موسى المروروذي، وإسماعيل بن أبان بن حوي شيخ شامي، يروي عن أبي مسهر وغيره، روى عنه أحمد بن عمير بن جوصا، وصالح بن حوي بن حوي العذري، قدم أبوه مصر واليا

عليها وولد صالح بها، ذكر عنه يحيى بن صالح في الأخبار؛ مات في سنة خمس وأربعين ومائتين، قاله ابن يونس، وإسماعيل بن إبراهيم بن صالح بن حوي بن حوي بن معاذ العذري أبو القاسم، يروي عن يحيى بن عثمان بن صالح وغيره؛ حديثه بمصر، توفي سنة عشرين وثلاثمائة. وأما جوتي أوله جيم مضمومة وبعد الواو تاء معجمة باثنتين من فوقها ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو إسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني، يروي عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، روى عنه ابنه محمد بن إسحاق، وابنه محمد بن إسحاق، روى عن أبيه، روى عنه1 ... 2.

باب: حلاوة وخلاوة

باب: حلاوة وخلاوة أما حلاوة بالحاء المهملة فهي حلاوة أم عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، أحد خلفاء بني أمية بالأندلس، كانت ولايته في آخر ذي الحجّة سنة ست ومائتين ومات في صفر سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وكان عندهم محمود السيرة، وحلاوة، واسمه جابر بن الحارث بن ساعدة بن عبد البيت

بن الحارث بن سامة بن لؤي، قال الصلت وقال غيره: ولد عبد البيت بن الحارث الحارث، أمه ساعدة بنت عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى، بها يعرفون، فولد الحارث بن عبد البيت جابرًا وقطبة، بها يعرفون، قاله شبل. وأما خلاوة بخاء معجمة فهو خلاوة [بن سبيع1] بن بكر بن أشجع، وزيادة بن حناطة بن سيف التجيبي ثم من بني خلاوة، شهد فتح مصر، وكان على شرطة مصر في أيام عبد العزيز بن مروان؛ توفي سنة خمس وسبعين، وهو ابن أخت معاوية بن حديج.

باب: حيدة وجندة وجيذة

باب: حَيدة وجُندة وجِيذة أما حيدة بحاء مهملة مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو حيدة غير منسوب، يقال له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه طلق بن حبيب، ووردان وحيدة ابنا مخرم بن مخرمة بن قرط بن جناب بن الحارث بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر، قال الطبري: وفدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وكذلك قال ابن الكلبي. الآباء: معاوية بن حيدة بن معاوية القشيري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه حكيم وهو جد بهز بن حكيم، وقد روى عن بهز الخلق1 وأحمد بن محمد بن أبي حيدة الكوفي الكندي أبو الأسود، حدث عن إسماعيل بن بهرام، روى عنه ابن عقدة. وأما جندة2 أوله جيم مضمومة بعدها نون ساكنة ثم دال مهملة فهو خلاد بن عبد الرحمن بن جندة صنعاني، يروي عن ابن المسيب وشقيق بن ثور وطاوس بن كيسان ومجاهد وسعيد بن جبير، حدث عنه ابن أخيه القاسم بن الفياض بن عبد الرحمن بن جندة ومعمر بن راشد وهمام بن نافع وعبد الرحمن بن الزبير الصنعاني وبكار بن عبد الله اليماني. وأما جيذة بكسر الجيم وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم ذال معجمة فهو أحمد بن الحسن3 بن جيذة شيخ رازي، قدم بغداد وحدث عن محمد بن أيوب وغيره4.

باب: حيدر وحبدن وخيدم

باب: حيدر [وحبدن 1] 2 وخيدم أما حيدر الحاء لام وآخره راء فهو أبو إسحاق3 إبراهيم بن الفضل بن حيدر النسفي، حدث عن قريش بن الحجاج البخاري، روى عنه أبو أحمد عيسى بن الحسين بن الربيع بن حماد النسفي4. [وأما حيدن مثل الذي قبله إلا أن آخره نون فهو أبو نصر أحمد بن علي بن خلف بن إلياس بن حموي بن خناش بن حكان بن حيدن الأنوفاري البخاري، تقدم ذكره في مواضع5] .

وأما خيدم أوله خاء معجمة وآخره ميم فهو أبو حفص عمر بن جرير1 بن خيدم بن ششبل بن خمارشير الأديب من قرية أنجفارين2 بخارى، حدث عن أبي صفوان السلمي وسعيد بن مسعود وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، عنه أبو محمد سهل بن عثمان بن سعيد السلمي.

باب: حيون وحنون

باب: حَيُّون وحنون 1 أما حيون قبل الواو ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهو حيون بن الضحاك بن مطر اللخمي ثم الأجذمي، يكنى أبا مطر، يروي عن أخيه مطر بن الضحاك عن أبيه الضحاك بن مطر عن حيي بن عبد الله المعافري، قاله ابن يونس، وحيون بن صالح المصري الحرسي، سمع مالك بن أنس، روى عنه عبد الغفار بن داود الحراني، وحيون بن السري أبو زكريا القطيعي البغدادي، حدث عن عبد الرحمن بن المبارك الطفاوي، روى عنه ابن مخلد الدوري، ويحيى بن أحمد المزوق يعرف بحيون، روى عن سويد بن سعيد، حدث عنه علي بن إبراهيم بن حماد القاضي. الآباء: القاسم ين حيون التمار، يروي عن يحيى بن حسان، روى عنه عباس

بن إبراهيم القراطيسي البغدادي، ومحمد بن عبد الله بن حيون الأموي، أندلسي لبيري محدث، مات بالأندلس سنة خمس وسين ومائتين، قاله ابن يونس، وعلي بن حيون أبو القاسم التمار، حدث عن محمد بن المغيرة الحراني، حدث عنه أبو الحسن المادرائي، والحسين بن أحمد بن حيون أبو طاهر الأنصنائي1، حدث عن أبي شريك يحيى بن يزيد بن ضماد المرادي وحرملة بن يحيى التجيبي وعبد الملك بن شعيب بن الليث، روى عنه أبو سعيد بن يونس، وعلي بن عبد الله بن محمد بن حيون الأنصنائي، يقال مولى خولان، سمع محمد بن رمح وحرملة؛ توفي في رمضان سنة سبع وثمانين ومائتين قاله ابن يونس، حدث عنه أحمد بن بهزاذ، وزكريا بن حيون الحضرمي أندلسي، توفي بها سنة سبع وتسعين ومائتين، و [ابنه2] عبد العزيز بن زكريا بن حيون الحضرمي أبو يونس الوشقي، أندلسي؛ مات بها سنة عشرين وثلاثمائة، كان محدثًا وقد حدث، ذكره ابن يونس. وأما حنون بنونين فهو حنون بن الأرمل الموصلي، من أهل المعرفة بالحديث والفهم، حدث عن غسان بن الربيع ومعلى بن مهدي والقواريري وأبي معمر الهذلي وغيرهم، روى عنه الحسن بن سعيد الصفار3.

باب: حيوان وخيوان

باب: حيوان وخيوان أما حيوان بحاء مهملة فهو أبو شيخ الهنائي حيوان بن خالد، يروي عن أخيه. وأما خيوان بخاء معجمة فهو خيوان1 بن زيد بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن أوسلة وهو همدان، واسم خيوان مالك بن زيد بن مالك، وإليه ينسب الخيوانيون منهم عبد خير بن يزيد الخيواني، وسعيد بن وهب الخيواني، وخيثمة بن خيوان التجيبي ثم السومي، شهد فتح مصر، وكان من رؤساء بني سوم بن عدي، قاله ابن يونس. مختلف فيه: صالح بن خيوان السبئي، روى عن أبي سهلة السائب بن خلاد وابن عمر وعقبة بن عامر، روى عنه بكر بن سوادة، قاله ابن يونس بالحاء المبهمة، وقاله البخاري كذلك ولكنه وهم وقال: يروي عن السائب بن خباب، وهو وهم وإنما يروي عن السائب بن خلاد.

باب: حيي وحني وحبي وحني وحبي وجني

باب: حُيَيّ وحُنَيّ وحُبّي وحِنّي 1 وحِبِّي وجِنِّي 2 أما حيي بضم الحاء المهملة ويجوز كسرها ويائين الآخرة منهما مشددة فهو حيي بن عبد الله بن شريح المعافري، يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلي، روى عنه ابن لهيعة وابن وهب وجابر بن إسماعيل، آخر من حدث عنه

بمصر ابن وهب؛ توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة، وحيي بن مخمر الوصابي1، شامي، روى عن أبي عبد الله الدمشقي عن أكثم بن الجون، روى حديثه أبو يعلى الموصلي عن الوليد بن شجاع عن سعيد الزبيدي عنه، وحيي بن أبي نعم شامي أيضًا، روى عن شيخ من طيئ قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجي الرجل قائمًا، روى عنه بقية بن الوليد، وحيي بن أخطب اليهودي قتله النبي صلى الله عليه وسلم. الآباء: صفية بنت حيي بن أخطب، اصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعتقها وجعل عتقها صداقها، قال الإمام علي بن عمر أبو الحسن: وأصحاب الحديث يقولون: حيي، بكسر الحاء، وجرير بن حرقا بن طارق بن سفيح بن عليم بن حيي بن سعد2 بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم، شاعر، ذكره ابن الكلبي، وقس "؟ " وجارية3 ابنا الصراع بن جندل بن لاي بن حيي بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن عجل، كانا شريفين، ذكرهما ابن الكلبي. وأما حني بنون مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها مشددة فهو حني بن رفي بن جعشم بن ناتل بن أسد بن جاحل الأكبر بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف، قاله ابن الكلبي في نسب حضرموت4.

وأما حبي بباء مشددة معجمة بواحدة ممالة فهي حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة، هي أم ولد قصي بن كلاب عبد الدار وعبد مناف وعبد العزى وعبد، وأمها ناهية بنت حرام بن نصر بن عوف بن عمرو من خزاعة1. مختلف فيه: حبي بن حارثة، حليف لبني زهرة من ثقيف، قاله ابن إسحاق في رواية إبراهيم بن سعد من طريق حبيب القزاز، وقال يحيى بن سعيد الأموي عن ابن إسحاق: حيي، بيائين، وقال: ابن حارثة2، وقال الواقدي: هو حبي، إلا أنه قال: ابن جارية، بالجيم، وقال الطبري: هو حي -بحاء

مهملة مفتوحة وياء واحدة مشددة- بن جارية -بالجيم- الثقفي أسلم يوم الفتح، واتفق الجماعة على أنه استشهد يوم اليمامة1. وأما حني بكسر الحاء المهملة وتشديد النون الممالة فهو أبو الحسن علي بن أبي بكر أحمد بن علي بن يحيى البيع البغدادي، يعرف بابن حني، حدث عن ابن رزقويه، وذكر أن مولده سنة ست وثمانين وثلاثمائة2.

وأما حبي بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء المعجمة بواحدة وكسرها وتخفيف الياء التي تليها فهو محمد بن حاتم حبي. وأما جني فهو أبو الفتح عثمان بن جني النحوي المدقق المصنف المجيد، كان نحويًّا حاذقًا مجودًا وله شعر بارد1، وسمع جماعة من المواصلة والبغداديين، وحكى لي إسماعيل بن المؤمل النحوي أن أبا الفتح كان يذكر أن أباه كان فاضلًا بالرومية، وابنه أبو سعد عالي بن عثمان بن جني، أدركته بصيد أو سمعت منه وكان قد سمع مسند أبي يعلى الموصلي من المرجي2 وسمع ببغداد من عيسى بن علي3.

باب: حيكان وجيكان وحمكان

باب: حيكان وجِيكان وحمكان أما الأول بالحاء فهو أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي، لقبه حيكان، إمام أهل الحديث بنيسابور وابن إمامهم، سمع أبا الوليد الطيالسي ومسدد بن مسرهد وسليمان بن حرب وعلي بن عثمان اللاحقي وأبا عمر الحوضي وإسماعيل بن أبي أويس ومحمد بن كثير وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وغيرهم، روى عنه أبوه محمد بن يحيى وأبو عمرو وأحمد بن نصر وإبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة ومحمد بن العباس السراج وغيرهم؛ قتله الخجستاني سنة سبع وستين ومائتين1. وأما جيكان بجيم مكسورة فهو أبو عبد الله محمد بن منصور بن جيكان القشيري، قال أبو إسحاق الحبال، فيما أخبرني به عنه الحميدي: كذاب، ومحمد بن جيكان2، حدث عن محمد بن زيد بن عبد الله التغلبي الشامي.

وأما حمكان بالميم فهو أبو علي الحسن بن الحسين1.

فهرس مواد المجلد الثاني من إكمال ابن ماكولا

فهرس مواد المجلد الثاني من اكمال ابن ماكولا: كل مادة تحتها خط فهي من المستدركات في التعليق مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة جابار 11 جباخ 179 جبلان 176 جابان 10 جبار 37 جبلة 13 جابر 10 الجبار 262 الجبني 215 جاثر 10 جبارة 45 الجبة 329 جاثم 293 جيارة 46 جبونة 364 الجاذري 266 جباش 348 جبويه 364 جارم 292 الجبان 260 الجبي 232 الجاري 256 جبت 258 جبيب 300 جارية 1 جبر 13 جبير 21 الجازري 265 حبر 18 الجبيري 254 الجازي 257 الجبراني 249 جبيل 564 جازية 6 جبرة 29 الجبيلي 258 جاشد 294 جنرويه 351 جشامة 533 جامد 293 جبرويه 352 جشيل 566 جاوان 12 جبريل 35 جحد 392 جابر 10 الجيزا 177 جحدب 52 جباب 138 جبل 47 جحدر 52 جابة 374 جبل 50 جحل 50

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة جحوان 51 جذل 65 الجرسي 236 جحيم 51 جر 92 جرش 74 جخدب 52 جراب 441 الجرشي 234 جد 98 جراد 174 الجرشي 236 الجد 98 جرادة 72 جرم 452 الجدادي 268 الجرادي 266 جرن 455 جدار 64 جرار 447 جرن 455 الجداري 267 الجرار 179 جرة 435 الجدامى 273 الجراز 181 جرة 435 جدان 61 جران 69 جرو 99 جدس 400 الجراوي 267 جرو 99 جدي 62 جرب 439 جرويه 352 الجدي 264 جربز 88 جرى 75 الجدي 264 جرت 439 جريب 431 الجدي 263 جرجة 69 جريبة 67 جديد 53 جرجة 69 جريث 432 جديد 52 جرجيس 89 جريج 66 جديد 53 الجرد 442 جريج 66 جدير 403 الجرذ 443 جرير 84 جديل 58 الجرزي 198 جرير 84 الجدامي 271 جرس 74 الجريري 205

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة الجريري 208 الجسار 475 الجفري 243 جريس 423 جساس 101 جفنة 515 جريش 423 جساس 101 الجكى 113 جريض 71 جسر 100 جلى 111 جزء 89 جسر 100 الجلاح 175 الجزار 180 جسير 468 جلس 496 الجزاز 182 جشار 475 جلوان 117 جزرة 461 الجشر 102 جلوان 118 الجزري 198 جشم 102 جلى 111 الجزري 198 جشة 477 جلى 113 جزل 65 جشيبة 104 و472 الجلى 113 جزور 464 جشيبة 104 و473 الجلى 113 جزى 82 جعبان 108 جليد 111 جزى 77 جعثل 107 جليد 110 جزى 78 جعيد 107 الجليس 499 الجزيري 212 جعيل 106 جم 541 الجزيري 213 جف 108 جما 524 جزيلة 60 الجفري 244 جمى 524 1 في ص524 في السطر الثاني من المتن "اليحمد" ووقع في التبصير "محمد" كذا. وفيها في التعليق1 وجما وينبغي أن يضاف إليه "وجمى" ثم التعليقة رقم 8 يضاف إليها ما يأتي: بعد أن ذكر في التبصير رسم "حمى" بضم المهملة وضبطه بقوله "بالضم وتشديد الميم الممالة" قال "وبالجيم فاطمة بنت حام بن جمى الطائية قديمة" وشكل ميم "جمى" بالتشديد والفتح يوافق قاعدته التي نص عليها في مقدمته. لكن الأمير ضبطها موضحا بالتصغير وأرى هذا من أوهام التبصير.

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة جماد 119 جعل 119 جناح 177 جماز 549 جعل 122 جناد 44 الجماز 543 جمل 122 جنادة 155 جماع 179 الجملي 251 جنادة 151 جمال 545 جمة 547 جنان 318 جمال 544 جموك 131 الجنان 262 جمام 531 جمى 524 جنب 155 جمان 554 الجمير 523 جنبذ 161 جمان 555 الجميز 523 جنبل 565 جمان 554 جميز 523 الجنبي 214 جمانة 532 جميع 124 الجني 214 جمانة 532 جميع 125 جنح 133 جمح 133 جميل 125 جند 159 جمح 133 جميل 125 جندر 578 جعد 542 جميل 125 جندرة 161 جعد 541 جميلة 128 الجندعي 192 جعدان 512 جمين 534 جندة 577 جمران 512 جن 95 الجندي 224 جمرة 504 جناب 133 الجندي 219 الجمرى 194 جناب 137 الجندي 222 الجمري 195 جنات 138 جنزة 30

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة جنفل 565 الجوبي 226 جوين 173 و462 جنك 567 الجُوبي 227 جوية 170 جنة 329 جوني 172 و575 الجياب 139 الجنوب 158 الجوتي 227 جياح 177 جنون 580 جوثة 169 جياخ 179 جنونة 365 جوثى 575 الجيار 262 جنويه 365 الجوثى 227 جياش 349 جنى 585 جور 167 جين 319 جني 585 الجوزاء 166 الجيبي 216 الجنى 232 جوس 164 الجبتي 216 الجني 231 الجوسق 166 جيدا 176 جنيب 300 الجوشن 165 جيذة 577 جنيد 161 الجوفي 193 الجيذي 225 جنيس 344 جون 162 الجيراني 248 جواب 168 جونة 170 جيرويه 352 جواد 174 الجوني 225 جيسور 377 جواد 174 الجوني 226 جيش 355 جواس 429 الجويباري 204 جيشان 386 جوب 574 جويبر 164 الجيشاني 191 الجوباري 202 جويرة 572 جيكان 586 الجوبري 245 جويرية 568 جيل 48

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة جيلان 176 الحبال 378 حبشي 385 جويش 371 حبان 317 حبشي 383 ح - حبان 303 حبشي 384 حاتم 293 حبان 307 حبل 49 الحادي 257 حبان 307 حبلة 13 حارث 438 حبانش 345 حبة 319 حارثة 7 حبانة 373 حبة 323 الحارثي 258 حبانة 373 الحبوس 370 الحاري 258 حبتر 23 حبوش 369 حازم 277 الحبتري 255 حبونة 359 حاشد 294 الحبتي 216 حبويه 358 الحاشر 293 الحبتي 217 حبي 585 حامد 293 الحبر 380 حبيب 294 حامل 293 الحبراني 249 حبيب 294 حبي 583 حبرة 30 حبيب 297 حباب 140 حبرة 30 حبيبات 469 حباب 140 حبرويه 351 حبيان 475 حبابة 372 حبش 352 حبيبة 371 الحبار 262 حبشان 386 حبيبة 371 حباش 345 الحبشاني 192 حبير 21 حبال 377 حبشون 374 حبير 22

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة الحبيري 255 حجل 50 الحدثي 264 حبيس 338 حجن 392 حدس 400 حبيش 330 حجنة 395 الحدسي 243 حبيش 336 حجوان 51 حدي 64 حبيش 336 حجور 394 حديج 395 حبيل 564 حجوة 394 حديد 54 حبين 29 حجير 392 حديد 57 حبينة 372 حجين 392 حدير 403 حتات 146 حجية 395 حديلة 59 حتات 147 الحدأ 407 الحذاء 406 حتارة 46 الحداء 407 حذار 65 حنة 323 حداد 403 الحذاري 270 الحتيف 560 حداد 403 حذافة 407 حثاث 147 حداد 402 الحذافي 276 حثال 378 الحدادي 268 حذاقة 407 حجر 387 الحدادي 270 حذاقي 275 حجر 387 الحدادي 270 الحذاقي 274 حجر 387 حدان 62 حذران 402 حجر 388 حدان 61 حذلم 45 حجرة 393 حدبان 401 حذيم 404 حجل 50 حدثان 401 حر 92

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة حراب 440 حرجة 70 حريث 430 حراث 440 حرد 442 حريثة 68 الحرار 190 حرز 455 حريج 67 حرارة 74 و460 حرس 74 حرير 84 حراز 447 الحرسا 433 حرير 85 حراز 446 الحرسي 240 الحرير 209 الحراز 190 الحرسي 241 حريز 85 حرازة 459 الحرشاء 433 الحريزي 212 حراس 427 الحرشي 237 حريس 422 حراس 426 حرفة 408 حريس 422 حراش 424 حرقة 409 حريش 419 حراش 426 حرقة 409 الحريص 71 حرام 411 الحرم 451 الحرين 462 حران 69 الحرم 452 حزابة 458 حرب 438 الحرمازي 205 حزابة 457 حرب 438 حرمل 443 الحزار 190 حربثة 68 حرة 434 حزارة 459 حربش 424 حرى 83 حزاز 446 الحربوي 213 حريب 431 حزاز 445 حرث 438 حريبة 68 الحزاز 190 حرثان 436 حريث 430 جزازة 459

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة حزام 415 الحزيزي 210 حسين 467 الحزام 418 حزين 462 حسين 467 حزانة 459 حساب 469 حسينة 105 و471 حزرة 460 الحسام 466 حسينة 105 و471 حزق 99 حسان 473 حشان 474 حزقل 457 حسبة 470 حشر 101 حزقة حسم 102 الحشر 103 حزم 447 حسن 465 حشم 102 الحزم 451 الحسن 103 حشة 477 حزمة 444 حسن 465 حصن 478 حزن 453 حسن 465 حصير 482 حزنبل 465 الحسن 102 حصيصة 539 حزور 464 حسناء 475 حصين 480 حزور 463 حسنة 469 حصين 478 حزيب 431 حسنون 375 حضن 478 حزير 88 حسة 477 حضير 482 1 فاتني بيانها وموضعها في صفحة 409 في تعليق على آخر السطر الخامس من المتن هذا لفظه: في التوضيح "و [أما حزقة] بمهملة وزاي مضمومتين ثم قاف مشددة مفتوحة [فهو] قايماز بن عبد الله عتيق بن الحزقة الموصلي، سمع من عبد المحسن بن عبد الله بن أحمد الطوسي ابن خطيب الموصل؛ واسم مولاه: محمد بن إسماعيل بن غنيم ابن الحزقة".

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة حضين 481 حليم 492 حمد 541 حظرة 485 حليمة 495 حمدان 509 الحفري 244 حم 540 حمدون 551 الحفري 244 حم 541 حمدونة 558 حفيد 107 حمى 524 حمدوه 552 و557 حفيد 107 حماد 119 حمدويه 555 حق 110 حمار 547 حمدويه 557 حكيم 486 الحمار 542 حمدي 526 حكيم 486 حمار 549 حمدين 528 حكيم 492 الحمار 542 حمديه 558 حكيمة 493 حماز 547 حمران 512 حكمية 494 حماس 499 حمرة 504 الحلى 113 حماش 500 حمرة 500 الحلاج 175 حمال 544 حمرة 504 حلاوة 575 حمام 528 الحمري 196 حلبس 498 حمامة 533 الحمري 196 حلس 496 حمان 552 الحمري 196 حلوان 119 حمان 554 حمزة 504 الحلى 113 حماية 531 الحمزي 196 الحلى 114 حمد 541 حمش 534 حليس 496 حمد 541 حمش 535

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة حمصة 508 حمى 525 حنبل 562 حمضة 508 الحمى 525 الحنبلي 260 حمك 124 حمير 515 حنت 560 حمكان 587 حمير 516 حنتف 562 الحمكي 253 حمير 517 حنتل 564 حمل 122 حميضة 536 حنثر 23 الحملي 253 حميل 127 حند 159 الحملي 253 حميل 126 حنش 354 حمنن 534 حميلة 130 حنفش 344 حمنة 514 حمين 534 حنك 566 حمة 545 حمية 514 حنة 327 حمة 546 حن 94 حنوس 370 حمو 132 حن 95 حنون 580 حمود 132 حنى 484 حنونه 362 حمود 132 حناك 380 حنويه 362 حمدون 133 الحناك 380 حنى 582 حمودة 133 حنان 317 حنى 584 حمودة 133 حنان 318 الحنى 234 حموك 132 الحنان 362 حنيذ 172 حموي 527 حنانة 374 حنيف 558 حمويه 365 حنبش 344 حنيف 559

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة حنين 25 الحوساء 434 حوية 171 حنينة 371 حوش 165 حي 96 حواش 430 الحوفي 194 حيادة 155 حوب 573 حومل 444 حيار1 - حوءب 573 حونة 172 حياس 346 الحوبي 228 حوي 173 و574 حياش 346 الحوبي 228 حويت 433 حياش 346 حوت 573 حويرثة 568 حيان 318 الحوتي 228 الحويري 246 حيت 157 حوث 573 حويزة 571 حيد 160 حوثرة 571 حويزة 571 جيد 160 الحوثري 246 الحويزي 247 حيداء 176 الحوثي 228 حويص 72 حيدر 578 حور 167 الحويص 72 حيدرة 161 الحوراء 166 حيدن 578 1 اغفلته في المطبوع وموضعه في ص1، في تعليق على آخر السطر الثالث من المتن لفظه: وفي بعض نسخ المشتبه في مثل هذا الموضع ما لفظه "و [أما حيار] بمهملة [فهو] حيار بن مهنأ من امراء عرب الشام" وفي التوضيح "وابنه نغير بن حيار بن مهنأ ابن ملك العرب عيسى بن مهنأ أمير العرب المشهور، رأيته أيام فتنة الأمير يلبغا الناصري ... وأخوه صولا بن حيار أمير أيضا".

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة حيدة 576 حيي 581 الخنتي 217 حيدون 552 خ - ختة 330 الحيدي 225 خاثر 10 الختى 234 الحيدي 225 خازم 283 خثيل 565 حيذر 578 الخازني 258 خجيم 51 حيرويه 351 الخاسر 294 خداش 427 الحيزاني 250 خاشف 294 الخدامي 273 حيسور 377 خاقان 12 خدان 62 حيك 567 خباب 148 خديج 398 حيكان 586 الخباز 263 خذام 419 حيلة 13 الخبازة 46 الخذامي 274 الحيني 217 الخبي 217 خذيان 402 حية 323 الخبذعي 192 خذيم 406 الحية 325 الخير 383 خراب 442 حيوان 581 خبزة 33 الخراز 186 حيوس 370 خبك 567 خراش 426 حيون 579 خبيب 301 خرام 419 حيونة 363 خبير 22 خرب 438 حيوة 33 ختاش 346 خريل 465 حيويل 35 ختش 357 خرجة 70 حيويه 360 الختني 218 خرخسن 89

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة خرد 442 خزمة 444 خلاوة 576 الخرزي 198 خزمة 445 خلى 112 الخرسي 242 خزير 88 الخلي 116 الخرشي 242 الخشام 466 خليد 111 خرم 453 خشان 473 خليس 499 خرمل 457 خشان 473 خمار 550 خرة 435 خشان 474 خمار 550 خريبة 68 خشبة 471 الخمار 543 خريت 432 خشترين 468 الخمار 543 خريش 423 خشتن 467 خمام 530 خرين 462 الخشن 103 خمانة 533 خزاز 447 خشناء 476 خمج 133 الخزاز 182 خشنام 466 خمرة 507 خزام 419 خشة 478 الخمري 197 الخزام 419 خشين 467 الخمري 197 خزر 455 خشينة 105 و472 خمس 535 الخزري 201 خصيلة 131 خمش 536 الخزري 202 خضير 482 خمى 525 خزز 456 خطرة 485 الخمى 525 الخززي 202 خف 109 خمل 123 خزفة 411 خفتان 108 الخملي 254

مادة صفحة مادة صفحة مادة صفحة خمير 519 خنثر 25 خيبر 22 خمير 522 الخندعي 193 الخيبري 255 خميرويه 352 الخنذعي 193 الختيي 218 خميصة 539 خنرة 33 خيدم 579 خميل 128 خنساء 476 خيذر 578 خيل 128 الخنوت 159 خير 18 خميلة 131 خنى 586 الخير 380 خميلة 131 خنيس 338 الخير 383 خنابة 373 خنيف 560 الخيراني 251 خناس 346 خنين 29 خيرة 30 خناس 348 الخوفي 194 خيرة 32 خناش 349 خون 163 خيرة 32 خناش 349 الخوى 228 الخيش 357 ختب 156 خوين 173 و463 الخيش 357 خنبس 343 الخويي 228 خيشان - خنبس 343 خيار 39 الخيشاني 192 حنبش 341 خيازة 46 خيلة 13 الخنبي 218 خياش 350 الخيني 219 خنث 157 خيب 157 خيوان 581 1 يستدرك على صفحة 386 على العنوان "وخبشان" ويعلق عليه ما يأتي: في زيادات المستغفري ص12 ما لفظه "وأما خيشان بالخاء المعجمة وبعدها ياء معجمة بنقطتين من تحتها هو جد أبي الحسن الخيشاني السمرقندي الذي روى جامع أبي عيسى عن أبي بكر أحمد بن إسماعيل بن عامر السمرقندي".

المجلد الثالث

المجلد الثالث تابع حرف الحاء باب: الحسّاب والخشّاب ... بسم الله الرحمن الرحيم باب: الحسّاب والخشّاب صفحة الأصل مشتبه النسب من هذا الحرف: أما الحساب بالحاء والسين المهملتين فهو محمد بن إبراهيم بن حمدويه البخاري الحساب الفرائضي، كذا أخبرت به عن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري الحافظ في تاريخ بخارا، وكذلك وجدته مضبوطًا بخطه، روى عن موسى بن أفلح وصالح بن محمد وحامد بن سهل وغيرهم؛ توفي في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. وأما الخشاب بالخاء والشين المعجمتين فجماعة، منهم إبراهيم بن عثمان بن سعيد بن المثنى الأزرق الخشاب أبو إسحاق، مصري، يروي عن يونس بن عبد الأعلى والحسن بن سليمان وغيرهما؛ توفي في رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة وأحمد بن عيسى اللخمي الخشاب، حدث عن عمرو بن أبي سلمة وغيره؛ توفي في تنيس سنة ثلاث وسبعين ومائتين2،

كان مضطرب الحديث جدًّا - قاله ابن يونس وسعيد بن يحيى الخشاب أندلسي وشقى؛ توفي بها سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، حدث، قاله ابن يونس، "وأبو محمد عبد الله بن مزيد الخشاب، أصبهاني، يروي عن أحمد بن يوسف الرقام وغيره، يروي عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وأبو بكر محمد بن أبي علي وجماعة من الأصبهانيين-1"2.

باب: الحنيفي والحنيفي

1 باب: الحنيفي والحنيفي أما الحنيفي بالفتح فجماعة ينسبون إلى التفقه على مذهب أبي حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله. وأما الحنيفي بضم الحاء فهو عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف2 بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مجدعة بن عمرو -وهو بحزج- بن حبش3 بن عوف بن عمرو بن عوف، يكنى أبا محمد، يقال له الحنيفي، كان ذاهب البصر كثير الحديث عالمًا بالسيرة؛ ومات سنة اثنتين وستين ومائة. ذكره ابن سعد في طبقات أهل المدينة.

باب: الحداني والحدإي والخدامي

باب: الحداني 1 والحدإي والخدامي 2 أما الحداني أوله حاء مضمومة بعدها دال مهملة مشددة وبعد الألف نون ثم ياء3 فأشعت بن عبد الله4 الحداني5، وعقبة بن صهبان الحداني6، ومحمد بن عثمان الحداني عن مالك بن دينار، ونوح بن قيس الحداني7،

وعبد الله بن غالب الحداني، والقاسم بن الفضل الحداني1. 2

وأما الحدإي بفتح الحاء والدال المهملتين وتخفيف الدال وبعدها

همزة ثم ياء، فهو أبو ثور التحدإي كوفي، يقال إن حبيب بن أبي مليكة. وحدأ بطن من مراد. وأما الخدامي أوله خاء معجمة وبعدها دال مهملة فهو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق النيسابوري الفقيه من سكة خدام يعرف بالخدامي، من أعيان فقهاء أهل الرأي وأبو بشر الخدامي أخوه، سمع بالعراق والشام وخراسان الكثير عن أحمد بن نصر اللباد وأبي بكر بن ياسين وأبي يحيى البزاز وموسى بن هارون وعمر بن سنان المنبجي وغيرهم، روى عنه أبو أحمد محمد بن أحمد بن شعيب بن هارون الشعبي1.

باب: الحوري والجوري والجوزي والجوربي

1 باب: الحوري 2 والجوري والجوزي 3 والجوربي والخوري والخوزي أما الحوري بفتح الحاء المهملة وبالراء المكسورة، فهو صالح الحوري، حدث عن أبي المهاجر سالم بن عبد الله الرقي الكلابي، مثلًا ضربه، روى عنه عمرو بن عثمان الكلابي، ذكره محمد بن سعيد4 في تاريخ الرقة، وهو منسوب إلى حورة قرية بين الرقة وبالس5.

....................................

وأما الجوري أوله جيم مضمومة وبقيته مثل الذي قبله1، فهو أحمد

بن الفرج الجشمي المقري الجوري، حدث عن زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري وحفص بن أبي داود الغاضري، حدث عنه أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي، ومحمد بن يزداذ الجوري، شيخ لأبي بكر بن عبدان1، ومحمد بن الخطاب الجوري، حدث عن عباد بن الوليد الغبري، حدث عنه أبو شاكر عثمان بن محمد بن حجاج البزاز المعروف بالشافعي وأبو عبد الله محمد بن أشكاب بن خالد، يعرف ببن الجوري، نيسابوري، سمع الحسين بن الوليد القرشي ويحيى بن يحيى وبشر بن القاسم وغيرهم، روى عنه أبو عمر المستملي وأحمد بن عمر بن يزيد وغيرهما ومحمد بن الحسن بن أحمد الجوري، حدث عن سهل بن عبد الله الزاهد، روى عنه طاهر بن عبد الله نزيل همذان وعمر بن أحمد بن محمد الجوري، حدث عن أبي حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي، روى عنه أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري2.3

.....................................

.....................

وأما الجوزي1 مثل الذي قبله سواء إلا أنه بالزاي، فهو إبراهيم

بن موسى الجوزي1 أبو إسحاق التوزي حدث عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وبشر بن الوليد وعبد الأعلى بن حماد وبني أبي شيبة وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلق سواهم، روى عنه أبو علي بن الصواف وعبد الباقي بن قانع وبن ماسي وغيرهم وأبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي2. يعرف ببن مشكان، يروي عن الحارث بن أبي أسامة وتمتام وبن أبي الدنيا وغيرهم ومحمد بن يزيد بن محمد المعدل الجوزي3 النيسابوري، حدث عن أحمد بن محمد بن بشار بن أبي العجوز، بغدادي، حدث عنه أبو سعد الماليني ومحمد4 بن علي بن الخطاب الجوزي كان بتكريت5.

.......................

وأما الجوربي بفتح الجيم وفتح الراء التي تليها وبعدها باء معجمة بواحدة ثم ياء فهو محمد بن صالح بن خلف الجواربي البغدادي، يروي عن محمد بن عمرو بن العباس الباهلي والحسين بن علي بن الأسود العجلي وعمرو بن علي وغيرهم، حدث عنه بن المظفر والدارقطني وغيرهما. وكان المعافى بن زكريا إذا حدث عنه يقول: الجوربي، يقصد صحة النسبة1.

وأما الخوري بخاء معجمة مضمومة وراء فهو إبراهيم بن محمد بن بحر أبو إسحاق الخوري، بصري، حدث عن محمد بن خالد بن خداش، حدث عنه أبو القاسم الآبندوني1. وأما الخوزي مثل الذي قبله سواء إلا أنه بالزاي فهو إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي أبو إسماعيل، حدث عن عمرو بن دينار وغيره، روى عنه الثوري ومؤمل بن إسماعيل وسليمان الخوزي، روى عن أبي هاشم الرماني عن خالد الحذاء، روى عنه عبيد الله بن موسى وأبو أيوب المورياني الوزير ... 2 ويعرف بالخوزي، قال محمد بن الجراح سمي بذلك بشجه3، وقال غيره لأنه كان ينزل شعب الخوز بمكة4. ذكرناه في

كتاب الوزراء1.

................................

باب: الحدثاني والجدياني

باب: الحدثاني 1 والجدياني 2 أما الأول بالحاء المهملة3 والثاء المعجمة بثلاث فهو إسرائيل بن عباد التجيبي صاحب أخبار الملاحم، يعرف بالحدثاني4، روى عن أبي الطفيل، روى عنه بن لهيعة - قاله بن يونس وسويد بن سعيد الحدثاني5، عن مالك وبن عيينة وغيرهما وسعيد بن عبد الله أبو عثمان الحدثاني5، يروي عن سويد بن سعيد، روى عنه أبو بكر الشافعي وغيره6.

.......................................

وأما الجدياني1 بالجيم والياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المري أبو حفص الجدياني1. من قرية يقال لها جديا، سمع "منه -2" - عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بقريته، يروي عن أبي يعلى حمزة بن خراش الهاشمي3.

باب: الحمصي والحمصي

باب: الحمصي والحمصي 1 أما الحمصي نسبة إلى حمص2 فجماعة.

وأما الحمصي بتشديد الميم فهو إبراهيم بن الحجاج بن منير الحمصي، كان يقلي الحمص1، ويعرف بالقلاء، سمع من أبيه وغيره، وكان ثقة مرضيًا، ذكره ابن يونس وعبد الله بن منير الحمصي مصري، ذكره ابن يونس وقال: كان يسكن دار الحمص التي في المربعة فنسب إليها، وهو مولى بعض موالي أبي عشم؟ مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري، كان هو وأخوه حجاج موثقين عند القضاة، وقد حدثا جميعًا، ويقال: مولى الأصبحيين2.

............................

باب: الحوراني والخوزاني والجوداني

1 باب: الحوراني والخوزاني 2 والجوداني 3 أما الحوراني بفتح الحاء المهملة وبالراء فهو إبراهيم بن أيوب الشامي الحوراني، كان من الصالحين، روى عن الوليد بن مسلم ومضاء بن عيسى وغيرهما، روى عنه سعد بن محمد البيروتي وأحمد بن علي الأبار وأحمد بن سليمان بن زبان وغيرهم وأبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان الحوراني، حدث عن أبي بدر الغبري وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة والرمادي، روى عنه تمام الرازي4. وأما الخوزاني أوله خاء معجمة مضمومة وبعد الواو زاي وبقيته مثل الذي قبله فهو شاعر متأخر، روى أبو رجاء الشيرازي عنه شيئًا من شعره، واسمه أحمد بن محمد5.

وأما الجوداني أوله جيم مضمومة وبعد الواو دال مهملة فهو أبو مالك عبد الله بن جودان1 الجوداني البصري، حدث عن جرير بن حازم، روى عنه محمد بن غالب تمتام2.

باب: الحمال والجمال

1 باب: الحمال والجمال أما الحمال بالحاء المهملة فهو هارون بن عبد الله بن هارون الحمال2 وابنه أبو عمران موسى بن هارون، إمام في علم الحديث، سمعت أبا عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ يقول سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول: أحسن الناس كلامًا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة: علي بن المديني في وقته، وموسى بن هارون في وقته، وعلي بن عمر في وقته3. وأما الجمال بالجيم فهو نافع أبو هرمز الجمال روى عن أنس بن

مالك وعطاء ابن أبي رباح، روى عنه شيبان بن فروخ وخلف بن تميم وغيرهما وأحمد بن سعيد الجمال1 وأخوه محمد بن سعيد الجمال2 وعبد الله ابن محمد بن سعيد الجمال3 ومحمد بن مهران الجمال، رازي، حدث عنه البخاري وأبو داود وموسى بن هارون ومسلم بن الحجاج وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال، رازي أيضًا، روى عنه أبو منصور الباوردي وأبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي والحسن بن عباس بن أبي مهران الجمال المقري الرازي، حدث عن سهل بن عثمان ومحمد بن حميد الرازي وأحمد بن عبد الرحمن

الدشتكي وغيرهم، حدث عنه أبو عمرو بن السماك وأبو سهل بن زياد وغيرهما ويحيى بن زكريا بن شيبان الجمال، كوفي، روى عن عبد الله بن جبلة، روى عنه ابن عقدة والحسين بن محمد بن الفرزدق وغيرهما وأبو عقيل الجمال يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت وأبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله1 بن حمزة بن جميل الجمال البغدادي؛ توفي في شوال سنة ست وأربعين وثلاثمائة2.

.............................

باب: الحروري والحزوري والخزوري

باب: الحَرُوري والحَزوَّري والخَزُوري ... باب: الحروري 1 والحزوري والخروري 2 أما الحروري بحاء مهملة وراء مكررة فعمران بن حطان الحروري، وجماعة من الخوارج ينسبون إلى طائفة منهم يقال لهم الحرورية وأحمد بن خالد الرازي يعرف بالحروري3 لست أدري إلى أي شيء نسب؟ يروي عن محمد بن حميد الرازي وموسى بن نصر الرازي ومحمد بن يحيى

ومحمد بن يزيد النيسابوريين، روى عنه الحسين بن علي التميمي وعلي بن القاسم بن العباس بن الفضل بن شاذان القاضي الرازي "وغيرهما-1"2. وأما الحزوري بعد الحاء زاي مفتوحة وواو مشددة فهو أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور الثقفي الحزوري، يروي عن لوين ويعقوب الدورقي، روى عنه أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري وغيره3. وأما الخروري أوله خاء معجمة مفتوحة وبعدها راء مضمومة مكررة والواو بينهما مخففة فهو أبو طاهر محمد بن الحسين الخوارزمي الخروري، شاعر قدم بغداد. أنشدنا عنه أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي الشاعر ببيتين من شعره4.

باب: الحرامي والحزامي

باب: الحرامي والحزامي 1 أما الحرامي بالراء2 فهو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الحرامي3 أبو عبد الله، له ولأبيه صحبة، وجابر من المكثرين في الحديث وعيسى ابن المغيرة الحرامي4، كوفي، سمع الشعبي، روى عنه الثوري وموسى بن إبراهيم الحرامي3 ومحمد بن حفص الحرامي الكوفي5، روى عن دحيم ابن محمد الصيداوي، حدث عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة وأحمد بن موسى الحمار الحرامي6 الكوفي، روى عن أبي نعيم وقبيصة وغيرهما، روى عنه محمد بن محمد بن الباغندي وأحمد بن عمرو بن جابر الرملي وغيرهما

وعبد الله بن محمد بن حفص الحرامي1، روى عن الحسن بن علي الحلواني ويوسف بن موسى الرازي، حدث عنه أبو بكر الطلحي، لعله ولد محمد بن حفص الذي تقدم ذكره2. وأما الحزامي بالزاي فهو عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الحزامي وابنه الضحاك بن عثمان الحزامي3 ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي والمنذر بن عبد الله بن عبد الله4 بن المغيرة بن

عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي الحزامي، روى عن هشام بن عروة، روى عنه أبو زيد الأنصاري قاضي المدينة وابن عفير وابنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة أبو بكر الحزامي المديني، سمع محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ويونس بن يحيى وعثمان بن خالد العثماني، روى عنه البخاري وأبو زرعة الرازي1.

باب: الحلبي والخلبي

1 باب: الحلبي 2 والخلبي أما الحلبي منسوب إلى حلب فجماعة3. وأما الخلبي بخاء معجمة وتشديد اللام4 فهو الحسن بن قحطبة الخلبي،

حدث عن أبي داود الوراق عن محمد بن السائب الكلبي، روى عنه محمد1 بن محمد بن الحارث الهمداني الكوفي.

باب: الحصيني والحضيني والجصيني والخصيبي

باب: الحصيني والحضيني والجصيني 1 والخصيبي أما الحصيني بصاد مهملة وقبل آخره نون فهو علي بن محمد الحصيني الحراني المحدث، قال عبد الغني: هو أبو محدث وجد محدث، كتبنا عن ابنه صالح بن علي، وحدث ابن ابنه جعفر بن صالح عن عبيد الله بن الحسين الصابوني2.

وأما الحضيني مثل الذي قبله إلا أنه بضاد معجمة فهو أبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله بن السري الحضيني، واسطي، من أهل المعرفة بالنحو واللغة والشعر، روى عن أبي الحريش أحمد بن عيسى وعبد الله بن محمد بن سوار وأحمد بن حماد بن سفيان الكوفي1 وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان وابن جرير الطبري وعبد الله بن محمد بن فرج الواسطي وغيرهم، روى عنه الصحنائي2 وأبو العلاء الواسطي وغيرهما.

وأما الجصيني أوله جيم مفتوحة1 وصاد مهملة مكسورة "مشددة2" فهو أحمد بن بكر بن سيف أبو بكر الجصيني، ثقة يميل إلى3 أهل النظر، روى عن أبي وهب عن زفر بن الهذيل عن أبي حنيفة كتاب الآثار وحدث عن عبدان بن عثمان وعلي بن الحسن بن شقيق وعبد العزيز بن أبي رزمة. وروى تفسير مقاتل بن حيان عن أبي وهب محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف4، روى عنه علي بن محمد بن مقاتل المديني والبسطامي وأبو بكر محمد بن علي بن محمد الجصيني الصوفي، كان بنهاوند، روى عن علي بن إبراهيم الكرجي، حدث عنه أبو سعد العجلي5.

وأما الخصيبي أوله خاء معجمة وبعدها صاد مبهمة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم باء معجمة بواحدة فهو عبد الواحد بن محمد أبو الحسين الخصيبي، يروي عن ميمون بن هارون الكاتب، روى عنه المرزباني وعبد الله بن محمد بن الخصيب الخصيبي قاضي مصر، حدث عنه عبد الغني بن سعيد وأبو العباس الخصيبي الوزير، هو أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن الخصيب، ذكرناه في كتاب الوزراء1.

باب: الحبري والحبري والحيري والحتري والجيزي والجنزي والخبري والحيوي

باب: الحبري والحبري والحيري والح تري 1 والجيزي والجنزي والخبري 2 والحيوي 3 أما الحبري بكسر الحاء المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة وبالراء، فهو سيف بن أسلم الحبري، حدث عن الأعمش، روى عنه محمد بن حميد

الرازي والحسين بن الحكم بن مسلم الحبري1 الكوفي، يروي عن إسماعيل بن أبان وأبي حفص الأعشى وحسن بن حسين العرني وغيرهم، روى عنه أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي وابن مبشر وغيرهما2. وأما الحبري مثل الذي قبله سواء إلا أن باءه ساكنة فهو أبو الحسن محمد بن علي بن عبد الله بن يعقوب بن إسماعيل ".....-3" بن عتبة بن فرقد السلمي الوراق. كان يسكن باب الشام ويبيع الحبر، روى عن محمد بن جعفر القتات والصوفي الكبير ومحمد بن محمد بن سليمان، مقل، حدثني عنه ابن سبنك والأزجي4.

وأما الحيري مثل الذي قبله إلا أن عوض بائه ياء معجمة باثنتين من تحتها فجماعة ينسبون إلى محلة بنيسابور تعرف بالحيرة، منهم أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري، يروي عن أحمد بن سعيد الدارمي، حدث عنه إسماعيل بن نجيد وغيره وإبراهيم بن محمد بن مرشد النيسابوري أبو إسحاق المعدل الحيري، سمع أبا عبد الله البوسنجي وإبراهيم بن علي الذهلي ويوسف القاضي، روى عنه أبو محمد الشيباني وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان؛ توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة "وأحمد بن سليمان بن نوح أبو سعيد الحيري من الصالحين بنيسابور، سمع أبا عبد الله البوسنجي وجعفر بن محمد بن سوار؛ توفي سنة ست وتسعين وثلاثمائة، روى عنه الحاكم النيسابوري ومحمد بن الحسن الحيري، سمع حفص بن عبد الرحمن

وعبدان بن عثمان ويحيى بن يحيى، روى عنه أبو إسحاق البزاز-1" وأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، يروي عن أبي يعلى الموصلي والحسن بن سفيان وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار وحامد بن شعيب وإسماعيل بن أحمد المفسر الضرير الحيري، يروي عن أبي عمرو بن حمدان وطبقته، ورد بغداد وحدث بها وأبو عثمان سعيد بن إسماعيل الحيري، شيخ الصوفية بنيسابور صاحب أبي حفص النيسابوري والقاضي أبو بكر الحيري النيسابوري أحمد بن الحسن، مكثر عن الأصم2.

...................................

وأما الحتري بضم الحاء المهملة وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو أبو عبد الله الحتري، روى عنه محمد بن عبد الملك الوزير1. وأما الجيزي أوله جيم مكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وزاي فجماعة ينسبون إلى جيزة مصر، منهم أبو يوسف يعقوب بن إسحاق

الجيزي، يروي عن مؤمل بن إسماعيل وغيره، يروي عنه أبو يعلى الموصلي وغيره ومن أهل مصر علي بن محمد بن حيون الأنصنائي، والربيع بن سليمان بن داود الجيزي1، حدث عن هانئ بن المتوكل وغيره من المصريين وعن إسماعيل بن أبي أويس وغيره من المدنيين وابنه محمد بن الربيع أبو عبيد الله، كان مقدمًا في شهود مصر، وشهد عند أبي عبيد علي بن الحسين بن حرب وغيره، روى عن أبيه والربيع بن سليمان المرادي ويونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر وغيرهم وأحمد بن عبد الله بن سالم أبو الطاهر الجيزي مولى الحسن بن ثوبان الهمداني، مصري، كان مقبولًا عند القضاة؛ توفي بالجيزة سنة ثلاث وستين ومائتين، قاله ابن يونس، روى عن خالد بن نزار عن مالك، روى عنه أحمد بن محمد بن حكيم مولى الصدف وجعفر بن أحمد بن أيوب بن بلال مولى الأصبحيين الجيزي مختار الجيزة، يكنى أبا الفضل؛ توفي في ذي القعدة

سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، حدث -قاله ابن يونس، وخلف بن راشد المهري الجيزي، حدث عن رشدين بن سعد وابن لهيعة والمفضل بن فضالة، حدث عنه رجاء بن زكريا بن كامل، قال العداس: توفي سنة ثمان ومائتين- قاله ابن يونس "وخلف بن مسافر الجيزي، كان مختار الجيزة وقاضيها، كتب عنه؛ توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين -1" والربيع بن سليمان بن داود الأعرج الجيزي2 يقال مولى الأزد، أبو محمد، يروي عن أسد بن موسى وعبد الله بن عبد الحكم وغيرهما، وكان ثقة؛ مات في ذي الحجة سنة ست وخمسين ومائتين والربيع بن محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي أبو محمد، قال ابن يونس: قال لي إنه سمع من عبد الله بن سعيد بن عفير وعبد الله بن محمد بن أبي مريم، كتب عنه قوم من أصحاب الحديث؛ مات في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وسعيد بن الجهم بن نافع الجيزي مولى الحارث بن ذاخر الأصبحي ثم السحولي أبو عثمان، فقيه من أصحاب مالك، كان أحد أوصياء محمد بن إدريس الشافعي، وكان مقبول القول، ولا نعلمه أسند إلا حديثًا واحدًا، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير والربيع بن سليمان الجيزي؛ توفي في شعبان سنة تسع ومائتين، قال ذلك ابن يونس، وسعيد بن عطاء بن سعيد الجيزي البلوي أبو عثمان، يروي عن ابن لهيعة والمفضل بن فضالة، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح؛ مات نحو سنة عشرين ومائتين، ذكره ابن يونس، وعبد الوارث بن الفضل الجيزي الهمذاني3، روى عن يحيى

ابن أيوب ونافع بن يزيد، روى عنه داود بن صدقة، سكن جيزة فسطاط مصر، قال ابن يونس رأيت شهادته بخطه تاريخها بالعجمية سنة أربع ومائتين. وقوله سكن جيزة فسطاط مصر يدل على أنه ناقله، وقوله تاريخ شهادته بالعجمية يقتضى أن يكون همذانيا في الأشبه، وليس في نسخة ابن الثلاج ضبط، وفي كتاب الصوري بالدال المهملة وعبد المتعال بن عمران بن يزيد بن أنيس بن عمران اليافعي الجيزي أبو يزيد؛ مات بعد سنة ستين ومائتين بيسير، يروي عن عمرو بن أبي سلمة، حدث عنه جبلة بن محمد بن كريز1، قاله ابن يونس وعثمان بن محمد بن عثمان بن جبير الهمداني مولاهم ثم لبطن منهم يقال لهم هوزن، أبو محمد الجيزي، ولي قضاءها، وكان رجلًا صالحًا، حكى عنه أحمد بن يحيى بن وزير وأبو جعفر2 أحمد بن بلال الجيزي قاضيها، عن النسائي وغيره وأبو عبد الله أحمد بن عمر الجيزي الزجاج، حدثني عنه ببغداد ابن العتيقي، وبمصر القضاعي وابن فرج وغيره هؤلاء جماعة3.

وأما الجنزي بجيم مفتوحة وبعدها نون ساكنة ثم زاي فقال الدارقطني: إبراهيم بن محمد الجنزي، كهل، كان يكتب معنا الحديث ويتفقه على مذهب الشافعي وكان سديدًا، وخرج إلى بلده منذ سنين وبلغني وفاته1.

وأما الخبري أوله خاء معجمة وبعدها باء معجمة بواحدة ثم راء

نسبة إلى خبر، قرية من أعمال شيراز1 فهو الفضل بن حماد الخبري صاحب المسند الكبير، حدث عن سعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير وغيرهما، حدث عنه أبو بكر بن سعدان الشيرازي وابن أبي داود وغيرهما وأبو العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبري ابن بنت الفضل بن حماد، يروى عن أبي بكر أحمد بن سعدان الشيرازي عن جده الفضل بن حماد المسند، سمع منه الماليني وغيره2.

..................................................

وأما الحيوي بحاء مهملة مفتوحة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها1 وواو فهو زامل بن مصاد القيني ثم الحيوي شاعر فارس2. 3.

.......................................

باب: الحراني والحرابي والخرابي

باب: الحراني 1 والحرابي 2 والخرابي أما الحراني بالنون فكثير3، "أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رداد بن ربيعة بن سليم بن عمير البكري ثم الحنفي، مولده بأفريقية سنة أربعين ومائة، خرج به أبوه وهو طفل سنة إحدى وأربعين إلى البصرة فنشأ بها وكتب الحديث والفقه ورجع إلى مصر مع أبيه سنة إحدى وستين ومائة، وخرج إلى المغرب وكتب بها عن عبد الله بن فرج وغيره وكتب بمصر عن ليث وابن لهيعة، وكان ثقة ثبتا حسن الحديث فقيها على مذهب أبي حنيفة، ولم يكن حرانيا وإنما كان مولد إخوته بها؛ توفي في شعبان سنة أربع وعشرين ومائتين وعثمان بن أبي صالح الحراني أبو سعيد، كتب عن علي بن معبد بن شداد وإسحاق بن إبراهيم الحنيني وعن أبيه؛ مات بمصر سنة سبع وستين ومائتين بن إبراهيم الحنيني وعن أبيه؛ مات بمصر سنة سبع وستين ومائتين عبد السلام بن أبي صالح عبد الغفار الحراني، هو أكبر ولده الذين كانوا بمصر، يكنى أبا هاشم، سمع أبا معاوية الضرير وسفيان بن عيينة وابن وهب؛ ومات قبل أبيه سنة ثلاث وعشرين ومائتين عبد الصمد بن داود بن مهران، أخو أبي صالح، ولد بأفريقية هو وأخوه عبد الخالق بن داود، وكتب الحديث عن زهير بن معاوية وطبقة نحوه؛

توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين، قاله ابن يونس -عبد الرحمن بن أبي صالح عبد الغفار بن داود أبو القاسم، ولد بمصر وخرج إلى بغداد فأقام بها إلى أن مات بها في سنة اثنتين وخمسين ومائتين، كتب عن سفيان بن عيينة وأبي معاوية وابن وهب وغيرهم، وكان يمتنع من الحديث، وقد حفظ عنه أخوه ميمون أحاديث في المذاكرة، وكان عبد الرحمن يحفظ- قاله ابن يونس وعبد الرحمن بن القاسم بن عبد الرحمن بن أبي صالح الحراني أبو مسلم، سمع بحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وإبراهيم بن مرزوق وغيرهم، وكان قد عني بالحديث ثم امتنع منه، قاله ابن يونس؛ مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وابن عمهم عبد الملك بن محمد بن القاسم بن عبد الملك بن داود بن مهران بن زياد بن رداد الحراني أبو القاسم، كتب عن روح بن الفرج وطبقته، وكان فقيها على مذهب الشافعي فهما بالحديث، وكان صالحا، كتب عنه الحديث؛ مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة -روى عنه ابن يونس-1".2

وأما الحرابي بكسر الحاء المهملة1 وبعد الألف باء معجمة بواحدة فهو أبو بكر أحمد بن محمد الحرابي، بغدادي، حدث عنه أحمد بن عبيد الله وغيره وعطاء بن محمد الحرابي، كان لا يسند "عمن-2" قال: قال علي رضي الله عنه، حكاية من قوله، روى محمد بن العباس اليزيدي عن الخليل بن أسد عن الوليد بن صالح عنه، كذلك وجدته مضبوطا بخط أبي الحسن ابن الفرات3.

....................................

وأما الخرابي أوله خاء معجمة مفتوحة وبقيته مثل الذي قبله فهو أبو بكر محمد بن الفرج المقري البغدادي، كان يسكن خراب المعتصم فلقب الخرابي، حدث عن محمد بن الفرج الرقيقي1 ومحمد بن إسحاق المسيبي، حدث عنه ابن مجاهد وأبو الحسين2 ابن المنادي.

باب: الحنائي والجبائي والجباي والجنابي والحياني والحبابي والجياني

1 باب: الحنائي 2 والجبائي والجبأي 3 والجنابي 4 والحياني والحبابي 5 والجياني أما الحنائي نسبة إلى بيع الحناء فهو يحيى بن محمد بن البختري الحنائي، يروي عن هدبة وعبيد الله بن معاذ وهارون بن مسلم صاحب الحناء ويقال: الحنائي، يروى عن أبان بن يزيد العطار، حدث عنه عبد السلام بن عمر الجني وأبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد البغدادي الحنائي6. سمع الصفار والرزاز وغيرهما7 وإبراهيم بن علي الحنائي، حدث عن

أبي مسلم الكجي، سمع منه عبد الغني وأبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين الحنائي الدمشقي المعدل، سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وأبا بكر بن أبي الحديد وغيرهما من الدمشقيين، كتبت عنه وكان ثقة1. 2

................................

.............................................

وأما الجبائي بالجيم المضمومة وبعدها باء معجمة بواحدة مشددة1

........................................

فهو أبو علي الجبائي المتكلم وابنه أبو هاشم. وأما الجبأي بفتح الجيم وتخفيف الباء المفتوحة المعجمة بواحدة وبعدها همزة مكسورة منسوب إلى جبأ جبل باليمن فهو شعيب الجبأي، حدث عن سلمة بن وهرام1.

.....................................

وأما الجنابي بعد الجيم المفتوحة نون مشددة وبعد الألف باء معجمة بواحدة نسبة إلى جنابة -بلد بالبحرين1- فهو محمد بن علي بن عمران الجنابي2، يروي عن يحيى بن يونس، روى عنه أبو سعيد بن عبدويه وسليمان بن محمد الجنابي، حدث عن أحمد بن محمد بن أبي عمران الدورقي، روى عنه محمد بن جعفر المطيري وأبو جعفر موسى بن عمران الجنابي، يروي عن أحمد بن عبدة، روى عنه دعلج بن أحمد ومحمد بن علي بن جعفر الجنابي، حدث عن أحمد بن عمرو بن مردويه المجاشعي. روى عنه

محمد بن الحسين المعروف بقطيط1.

وأما الحياني بحاء مهملة بعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وقبل آخره نون فهو عبد الله بن محمد بن جعفر أبو العباس الحياني البوسنجي، يروي عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، روى عنه أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد الهروي والبرقاني وشاب كان يكتب معنا الحديث بصور، وكان من أهل الخير، يعرف بالحياني، واسمه الحسن بن عبد المحسن

ابن الحسن الحياني، وكنيته أبو محمد1. وأما الحبابي بفتح الحاء المهملة والباء المخففة المعجمة بواحدة وبعد الألف باء أيضا فهو أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن حباب الحبابي الخوارزمي، تقدم ذكره2.

وأما الجياني أوله جيم مفتوحة ثم ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وبعد الألف نون نسبة إلى بلد بالأندلس يقال له جيان، فهو عبد الله بن محمد بن الفرج الجياني وأخواه أبو عمر أحمد وسعيد أبو عثمان -

من شعراء الأندلس ومحمد بن مسرور الجياني، أندلسي شاعر، ذكره أحمد بن محمد بن فرح في كتاب الحدائق وأحمد بن محمد الجياني، أندلسي يعرف بتيس الجن، شاعر خليع مشهور، قاله الحميدي وطوق بن عمرو بن شبيب الجياني، أندلسي رجل وطلب وحدث، مات هناك سنة خمس وثمانين ومائتين، قاله ابن يونس؛ وهو تغلبي وأغلب بن شعبي الجياني، شاعر مقدم، سكن قرطبة، وكان من شعراء عبد الرحمن الناصر ومن بعده، ذكره أبو محمد بن حزم1.

باب: الحامدي والخامري

باب: الحامدي 1 والخامري أما الحامدي بحاء مهملة ودال مهملة فهو....2

........................................

وأما الخامري بخاء معجمة وراء فهو زين بن شعيب بن كريب المعافري ثم الخامري، من الأخمور وهم بطن من المعافر، يأتي ذكره في حرف الراء1. قال الأمير كذا قال ابن يونس: الخامري، ويجب أن يكون بمقتضى القياس الأخموري2.

باب: الحكمى والخلمى

1 باب: الحكمي 2 والخلمي أما الحكمي بالحاء المهملة والكاف فهو عبد الجد بن ربيعة بن حجر

ابن الحكم الحكمي1، له صحبة ورواية، روى عنه عبيد الله2 بن حليل3 الحكمي وعبيد الله بن حليل الحكمي، روى عن عبد الجد بن ربيعة، روى عنه خطاب بن نصير الحكمي؛ وروى عن خطاب سليمان بن الخطاب الحكمي، وروى عن سليمان4 خلف بن المنهال المصطلقي؛ ورواه عن خلف سعيد بن كثير بن عفير، ما حدث بالحديث غير سعيد بن عفير، قاله ابن يونس وأبو نواس الحسن بن هانئ الحكمي، كان يعرف بذاك، مشهور5.

..........................................

وأما الخلمي بخاء معجمة مضمومة ولام، فجماعة، منهم عبد الملك بن خالد الخلمي، روى عن سلم بن حليم عن ابن عمر، روى عنه معتمر بن سليمان1.

...........................................

باب: الحليمي والحكيمي

باب: الحليمي والحكيمي أما الحليمي باللام فهو أبو عمر محمد بن أحمد الحليمي، من ولد حليمة ظئر النبي صلى الله عليه وسلم، كان بالأنبار، روى عن آدم بن أبي إياس أربعة أحاديث منكرة، روى عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى الأنباري، الحمل فيها على الحليمي وأبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد الحليمي الفقيه الشافعي الجرجاني، ولد بها في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وحمل إلى بخارا، وكتب بها الحديث وتفقه

وصار إماما معظما وتوفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعمائة1.

وأما الحكيمي بالكاف فهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي الكاتب البغدادي، حدث عن زكريا بن يحيى بن أسد المروزي ومحمد بن عبد النور وجماعة، روى عنه الدارقطني وابن حيويه والمرزباني وغيرهم1.

باب: الحجري والحجري والحجري

باب: الحَجْري 1 والحُجْري والحُجَري أما الحجري بفتح الحاء وسكون الجيم فجماعة، منهم حسان بن أسعد الحجري أحد العتقاء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، وهو معروف في أهل مصر، لا يعلم له رواية، قاله ابن يونس وعباس بن جليد الحجري وأبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني الحجري ومن ولده أبو القاسم هشام بن أبي خليفة محمد بن قرة بن أبي قرة محمد بن حميد، ومن ولده أبو القاسم هشام بن أبي خليفة محمد بن قرة بن أبي قرة محمد بن حميد، حدث عن الطحاوي وغيره، سمع منه عبد الغني وجماعة2 ومن حجر رعين إسماعيل بن سفيان3 الرعيني ثم الحجري الأعمى، وفد

على الوليد وسليمان ابني عبد الملك بن مروان وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، حدث عنه ضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن شريح، قاله ابن يونس وعقيل بن باقل الحجري مصري، عن تبيع، روى عنه أسامة بن إساف ودخين الحجري كاتب عقبة بن عامر، حدث عن عقبة، روى عنه بكر بن سوادة وغيره وقيس بن أبي يزيد الحجري العارض -كان على عرض الجيوش وسعيد بن أبي سعيد الحجري- حجر رعين1. روى عنه أيوب بن بجيد وعبد الله بن هبيرة السبأي، وله عقب بمصر -قاله ابن يونس- هؤلاء من حجر رعين وعبد الرحمن بن سلمان الرعيني الحجري، روى عن عقيل بن خالد غرائب تفرد بها، وكان ثقة، روى عنه ابن وهب وهو قريب من سنه، قاله ابن يونس وعمر بن صالح الرعيني ثم الحجري أبو حفص، يروي عن موسى بن علي وعمرو بن الحارث، روى عنه ابن وهب وأيمن بن مرسوع بن ضبع بن موهشل بن عقيب الرعيني ثم الحجري من الأكهول، ذكره في الأخبار، قال ابن يونس: وما علمت له مسندا وبهلول بن راشد الإفريقي مولى حجر بن رعين أبو عمرو، يروي عن يونس بن يزيد وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، حدث عنه عبد الرحمن بن زياد الرصاصي وعبد الله بن مسلمة بن قعنب وغيرهما من أهل إفريقية؛ توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة2.

وأما حجر الأزد فجماعة، منهم أبو عثمان سعيد بن بشر بن مروان بن عبد العزيز بن مروان الأزدي ثم الحجري ثم العامري، يروي عن مهدي بن جعفر وقطرب، روى عنه أبو جعفر الطحاوي وابنه علي بن سعيد، سمع أبا يعقوب المنجنيقي وغيره، روى عنه ابنه أبو بشر وابنه أبو بشر سعيد بن علي، سمع أبا بشر محمد بن أحمد الدولابي، وله مصنفات في الفرائض وابنه الإمام أبو محمد بن عبد الغني بن سعيد، حافظ المصريين، وفريد وقته، وله المصنفات المعروفة المتداولة وأبو بكر محمد بن علي بن سعيد، عم عبد الغني بن سعيد، سمع العباس بن محمد البصري، والنسائي، سمع منه أحمد بن محمد بن أبي التمام أبو الحسن وعلي بن محمد بن إبراهيم الطحان وغيرهما وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليم الفقيه الطحاوي الأزدي الحجري، ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين؛ ومات مستهل ذي القعدة سنة إحدى

وعشرين وثلاثمائة وسعيد الحجري، يروي عن زكريا بن الجهم، روى عنه خالد بن الأسود الحجري، قاله ابن يونس وخالد بن الأسود الحجري أبو سعيد1، يحدث عن شيبة بن نصاح، حدث عنه حيوة بن شريح، قاله ابن يونس وسليمان بن يزيد الأزدي ثم الحجري، يعرف بالشريف. قديم، دخل مع معاوية بن أبي سفيان الكوفة، روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي، قاله ابن يونس وعامر الحجري، ويقال أبو عامر، وهو الصواب، "روى عن أبي ريحانة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه الهيثم بن شفى، قاله ابن يونس و -2" عبد الله بن جابر الحجري -وقيل المعافري- "أبو عامر -2"، يحدث عن أبي ريحانة، روى عنه الهيثم بن شفى وعبد الملك بن عبد الله الخولاني، قاله ابن يونس، "وهو الذي تقدم -2" وعبد الله بن نمران الحجري مصري، روى عن أبي الزبير المكي، روى عنه عبد الرحمن بن شريح وعبد الرحمن الحجري، يروي عن أبي الدرداء، روى عنه يحيى بن عبد الله المعافري وعمار بن عثمان الحجري الإسكندراني، روى عنه خالد بن حميد، قاله ابن يونس وأسامة بن صخر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن

عيسى بن حبيب الحجري، أندلسي سرقسطي؛ توفي بالأندلس سنة ست وسبعين ومائتين، رحل في طلب العلم وحدث، قاله ابن يونس؛ قال الأمير: لست أدري من أي حجر هو؟ وبكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون الحجري أبو القاسم، يروي عن أبي عبد الرحمن المقري وآدم ابن أبي إياس وغيرهما، وكان فقيها، قاله ابن يونس؛ توفي في شوال سنة سبع وستين ومائتين1.

...............................................

وأما الحجري بضم الحاء وسكون الجيم فهو يحيى بن المنذر الحجري1 وابنه أحمد بن يحيى ومحمد بن أحمد "بن جابر -2" الحجري، يروي عنه عبد الغني بن سعيد3.

وأما الحجري مثل الذي قبله سواء إلا أن جيمه مفتوحة1، فهو أبو القاسم المظفر بن عبد الله بن بكر بن مقاتل الحجري، يروى عن ابن المعتز بالله شيئا من شعره، سمع منه أبو العلاء الواسطي بواسط2.

باب: الحجازي والحجاري والججاري

باب: الحجازي والحجاري "والججاري 1 " أما الحجازي بالزاي فجماعة كثيرة، منهم عقبة الحجازي، حدث عن سعيد بن المسيب، روى عنه الهيثم بن جماز البكاء وعيسى بن سليمان الحجازي، حدث عن عبد الله بن جعفر السعدي المديني وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، روى عنه الفضل بن محمد العطار الأنطاكي وأحمد بن الفرج أبو عتبة الحمصي يعرف بالحجازي، روى عن بقية بن الوليد وضمرة بن ربيعة وسليم بن عثمان الفوزي وغيرهم، روى عنه ابن صاعد والمحاملي والأصم وجماعة غيرهم؛ "ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين، ومات مستهل ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة -2" وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد الحجازي، في أهل مصر، يروي عن عمارة بن وثيمة، روى عنه الحسين بن جعفر بن محمد العنزي3. وأما الحجاري بالراء فهو محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري، يروي

................................................

عن إسماعيل بن محمد المزني الكوفي. روى عنه الدارقطني، نسب إلى بيع الحجارة وآخرون ينسبون إلى وادي الحجارة، بلد بالأندلس في ثغورها "يقال له وادي الحجارة -1" منهم2 سعيد بن مسعدة "الحجاري من أهل وادي الحجارة من الأندلس -3" حدث بها مات4 سنة ثمان وثمانين ومائتين، قاله ابن يونس "وابنه -3" أحمد بن سعيد بن مسعدة الحجاري، محدث، مات بالأندلس في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وحفص بن عمر الحجاري، أندلسي محدث، مات بها سنة ثمان وثمانين ومائتين ومحمد بن إبراهيم بن حيون الحجاري، أندلسي، رحل وسمع جماعة، منهم القاضي أبو عبد الرحمن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي، لقيه بالمصيصة سنة أربع وتسعين ومائتين، روى عنه خالد بن سعد5 الأندلسي ومحمد بن عزرة6 حجاري أندلسي من وادي الحجارة، سمع محمد بن وضاح وغيره، ومات بها سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة7 -قاله ابن يونس وإسماعيل ابن أحمد الحجاري، أندلسي من أهل العلم والحديث- ذكر ابن سبعون8

أنه لقيه بالقيروان1. "وأما الججاري بجيمين فهو في باب السبأي وباب الخلاوي -2".

باب: الحنيني والحبيبي والخشي

1 باب الحنيني والحبيبي 2 والخشّي أما الحنيني بضم الحاء وبعدها نون مفتوحة وياء ساكنة ثم نون، فهو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنيني وأبو جعفر محمد بن الحسين3 ابن أبي الحنين الحنيني الكوفي الخزاز، يروي عن أبي نعيم وأبي غسان وغيرهما وأبو محمد يحيى بن الشبل بن العباس بن سليمان4 بن عبد الله بن يحيى بن الشبل بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين مولى العباس، يعرف بالحنيني، روى عن أحمد بن محمد بن عبد الخالق الوراق وعن أبي الفضل العباس بن أحمد بن أبي شحمة الختلي، روى عنه أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقري5. وأما الحبيبي بفتح الحاء المهملة وعوض النون المكررة باء معجمة

بواحدة مكررة، فهو أبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب بن حماد، حدث عن عبد العزيز بن حاتم ومحمد بن الفضل البخاري وغيرهما، حدث عنه غنجار البخاري1 ومحمد بن سليمان بن أحمد بن حبيب بن الوليد بن عمر بن حبيب بن عبد الملك بن عمر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الحبيبي، أندلسي، يروي عن أهل بلده، مات بها سنة ثمان أو تسع وعشرين وثلاثمائة، قاله ابن يونس2. 3

................................................

وأما الخشى أوله خاء معجمة مضمومة وبعدها شين مشددة، فهو محمد بن أسد بن أحمد الخشي، يروي عن الوليد بن مسلم وغيره، روى عنه الليث بن عبدة والحسن بن سليمان المصري قبيطة وغيرهما1.

باب: الحرستي والخرشني

باب: الحرستي والخرشني أما الحرستي بسين مهملة وتاء معجمة باثنتين من فوقها نسبة إلى قرية من سواد دمشق تعرف بحرستا، فهو أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي الحرستي، حدث عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإسماعيل بن عبد الرحمن العنسي1، روى عنه يعقوب بن سفيان وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن عمر الدولابي2.

وأما الخرشني بخاء معجمة مفتوحة وشين معجمة ونون، فهو عبيد الله بن عبد الرحمن الخرشني، روى عن مصعب بن ماهان، روى عنه محمد بن الحسن بن الهيثم الهمذاني1.

باب: الحرمي والحزمي والجرمي والجذمي

باب: الحرمي 1 والحزمي 2 والجرمي 3 والجذمي 4 أما الحرمي بفتح الحاء المهملة فهو الحرمي بن أبي العلاء، تقدم ذكره، يقال فيه حرمي، ويقال: الحرمي5 وأبو القاسم

سعد1 بن الحسن الحرمي الجرجاني، فقيه كان من أصحاب أبي سعد الإسماعيلي، وحدث عن أبي بكر الإسماعيلي، توفي وهو ابن ثمان وأربعين سنة في شهر رمضان سنة تسع وتسعين2 وثلاثمائة وأخوه أبو منصور سعيد بن الحسن الحرمي الجرجاني، روى عن ابن أحمد الغطريفي وأبي يعقوب السهمي؛ توفي في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وأربعمائة وأبو الحسن3 أحمد بن محمد الحرمي، سمع منه الخطيب أبياتا رواها عن جعفر بن محمد

المغربي أبي عبد الله1 وحرمي بن علي2 البيكندي أبو محمد، سكن بلخ، روى عن محمد بن سلام والحسن بن عمر3 بن شقيق وقتيبة بن سعيد وإبراهيم بن المنذر وجبارة بن مغلس وحسن4 بن حرب البيكندي، روى عنه أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن شاذك السجستاني "وحرمي ابن حفص -5".6

وأما الحزمي بزاي ساكنة فجماعة من آل عمرو بن حزم، منهم أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن أبي بكر بن محمد وأخوه عبد الله بن أبي بكر, ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الحزمي, وأبو الطاهر الحزمي، روى عنه ابن وهب1 وعبد الله بن عبد الرحمن الحزمي، يروي عن أبيه عن أبي أيوب، روى عنه ابن أبي رافع2.

وأما الجرمي بالجيم والراء فجماعة1. 2

وأما الجذمي بفتح الجيم وسكون الذال المعجمة1 فهو أبو مسلم الجذمي2، روى عن الجارود العبدي3، روى عنه يزيد بن عبد الله بن الشخير وطرفة الجذمي أحد بني جذيمة بن رواحة بن قطيعة بن عبس، شاعر فارس4.

باب: الحوشبي والجوشني

1 باب: الحوشبي 2 والجوشني 3 أما الحوشبي بحاء مهملة وباء معجمة بواحدة، فهو طلاب بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني الحوشبي أخو العوام وخراش وثمامة وبريدة ويوسف والحارث ومنير بنو حوشب، وهم واسطيون، روى طلاب عن جعفر بن محمد، روى عنه قيس بن نصر الأسدي أبو عاصم

وشهاب بن خراش بن حوشب أبو الصلت الحوشبي. روى عن قتادة وأبان بن أبي عياش ويونس بن خباب، روى عنه عبد الجبار بن عاصم والحكم بن موسى وإدريس بن سليمان بن أبي الرباب وعبد الله بن خراش الحوشبي، لعله أخو شهاب، حدث عن عمه العوام بن حوشب، حدث عنه زيد بن حريش الأهوازي وأبو الحسين عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحوى بن العوام بن حوشب الحوشبي، روى عن أبي محمد عبد الله بن إسحاق المدائني وابن أبي داود وغيرهما، حدث عنه البرقاني والتنوخي وأبو الحسن بن زوج الحرة1. وأما الجوشي بالجيم والشين والنون، فهو القاسم بن ربيعة الجوشي، روى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه خالد الحذاء وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني البصري، يروي عن أبيه ونافع مولى ابن عمر وعلي بن زيد بن جدعان، روى عنه وكيع والنضر بن

شميل وغيرهما1.

باب: الحربي والجرتي والجربي والجربي والحرثي

باب: الحَربي 1 والجُرتي 2 والجُرَبي والجُربي والحَرِثي 3 أما الحربي بحاء مهملة وباء معجمة بواحدة فجماعة4، 5

وأما الجُرتي بجيم مضمومة وتاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو يزيد بن مسلم الجرتي، من أهل اليمن من قرية يقال لها جرت1 بصنعاء، يروي عن وهب بن منبه وغيره، حدث عنه المسلم بن محمد2. وأما الجُرَبي بضم الجيم وفتح الراء وبعدها باء معجمة بواحدة، فهو عبد مناف بن ربع الجربي، منسوب إلى جريب بن سعد بن هذيل، شاعر، ذكره السكرى في شعراء هذيل3. وأما الجُربي بضم الجيم وسكون الراء فهو......4 وشيخنا أبو عبد الله إمام دامغان وشيخها.....4.5

وأما الحَرِثي بفتح الحاء المهملة وكسر الراء1 وبالثاء المعجمة

بثلاث، فهو لبيب بن عبد المؤمن بن لبيب الغافقي "ثم الحرثي، والحرثة بطن من غافق، يكنى أبا محمد، كانت له حلقة في الفرائض بمصر ومنهم عيسى بن أبي الزبير الغافقي -1" واسم أبي الزبير علثم بن الحارث، يكنى أبا الأشد، وكان له ذكر وشرف وقد حكي عنه في الأخبار2.

باب: الحماني والجماني

1 باب: الحماني 2 والجماني 3 أما الحماني بالحاء المهملة فجماعة4. 5 والجماني بالجيم المضمومة، هو هذيل بن إبراهيم الجماني، روى عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، حدث عنه أبو يعلى الموصلي وأبو مسلم الكجي، قال عبد الغني قال أبو مسلم الكجي ثنا هذيل بن إبراهيم صاحب الجمة؛ رأيت ذلك في كتاب أبي طاهر السدوسي6.

باب: الحلواني والحلوائي

1 باب: الحُلواني 2 والحلوائي 3 أما الحلواني بعد الألف نون وأوله مضموم فجماعة4. 5 وأما الحلوائي بعد الألف همزة وياء، فهو أبو أحمد عبد العزيز بن أحمد الحلوائي البخاري إمام أهل الرأي بها في وقته، حدث عن الججاري وغنجار وأبي سهل أحمد بن محمد بن مكي بن عجيف الأنماطي البخاري وغيرهم، وتوفي بكس، وحدث، وكان يلقب شمس الأئمة6.

باب: الحطابي والخطابي

1 باب: الحطابي 2 والخطابي 3 أما الحطابي بالحاء المهملة، فهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأديب الحطابي، نيسابوري، حدث عن الحسن بن أحمد المخلدي وأبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ومحمد بن أحمد بن عبدوس، حدثني عنه أبو الحسن هبة الله بن أحمد البروي النيسابوري إمام المسجد العتيق، وكان من خيار عباد الله4.

وأما الخطابي بالخاء المعجمة فهو إسحاق بن زيد1 الخطابي، حدث عن محمد بن يزيد بن سنان، حدث عنه أبو عروبة الحراني وفاروق بن عبد الكبير بن عمر2 الخطابي أبو حفص، بصري، حدث عن أبي الفضل

العباس بن الفضل بن بشر الأسفاطي وأبي عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن أبي قريش الثقفي وبكار بن عبد الله الزماني وأبي مسلم الكجي وغيرهم، حدث عنه علي بن عمر بن بلال بن عبد الله الدقاق وخلق غيره من البصريين وأبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم ... 1 بن الخطاب الخطابي صاحب التصانيف2.

..........................................

...........................................

حرف الخاء

حرف الخاء: باب: خاضد وحاضر أما خاضد أوله خاء معجمة وبعد الألف ضاد معجمة ثم دال مهملة، فهو خاضد بن الحارث، بطن من يحصب، يقال لهم الأخضود، ولهم مسجد بمصر، يعرفون بالأخضود، وفيهم يقول إسميفع بن الشاعر بن يريم: وأعجلت عيسي نحو يحصب إنني ... إلى خاضد قصدي وحسبي بخاضد وأما حاضر بحاء مهملة وآخره راء فهو أبو حاضر، له صحبة، ذكره أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى الذي أخبرني به ابن المظفر أن أحمد بن محمد بن إسماعيل أخبره به عنه قال ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا خالد الحذاء عن أبي هنيدة عن أبي حاضر أنه صلى على ميت ثم قال: ألا أخبركم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة؟ يقول: أنت خلقتنا ونحن عبادك، أنت ربنا وأنت معاذنا، ثم يدعو. أظنه عندي في حديث شعبة جمع الدولابي1.

باب: خبية وحيية وحبتة وجنبة وجنية

باب خبية 1 وحيية وحَبْتة وجَنبة 2 وجِنّيّة أما خبية بخاء معجمة مفتوحة وبعدها باء معجمة بواحدة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وبهمز ويترك همزها3، فهو خبية بن كناز القيسي، قيس ثعلبة، كان على الأبلة فقال عمر رضي الله عنه: لا حاجة لنا فيه، هو يخبأ وأبوه يكنز -قاله المدائني وخبية بن راشد بن خبية بن راشد مولى حبيب بن أوس الثقفي، ذكره سعيد بن عفير في الأخبار- قاله ابن يونس، وروى عن عميرة بن أبي ناجية خبرا روى عنه سعيد بن عفير، وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وخبية وجواد ابنا أثير أن جواد بن وديعة بن سلخب الأكبر، من حضرموت وخبية بنت عك بن عدنان، هي أم مضر وإياد ابني نزار بن معد4 بن عدنان وخبية بنت رياح بن يربوع من غنى إحدى المنجبات، ولدت لجعفر بن كلاب بن ربيعة خالدا وهو الأصبغ، وربيعة وهو الأحوص،

ذكره ابن يونس وأبو الحسن علي بن محمد بن خبية القرشي، روى عن يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز، روى عنه ابن عقدة والأصم1. وأما حيية بضم الحاء المهملة وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها المكررة، فهي حيية بنت مرة بن عمرو بن عبد الله أم عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قاله الزبير ومعمر بن أبي حيية، روى عن عبيد بن رفاعة، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، ومن قال فيه: ابن أبي حبيبة، فقد غلط2،

وأما حبتة أوله حاء مهملة مفتوحة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهي حبتة بنت الحباب بن جزي بن عمرو بن عامر بن عبد رزاح -كذلك ذكره ابن القداح في نسب الأنصار وسعد بن حبتة الأنصاري، أمه حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف، وأبوه بحير1 بن معاوية، له صحبة، لم يشهد أحدا وشهد ما بعدها- قاله الدارقطني: وقال ابن سعد: هو بجير بن معاوية بن قحافة بن نفيل -وقال غير ابن سعد: بليل- بن سدوس بن عبد مناف بن أبي أسامة بن سحمة بن سعد بن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن بجيلة ومن ولده أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة2.

وأما جنبة أوله جيم مفتوحة بعدها نون ثم باء معجمة بواحدة من تحتها فهو جنبة بن طارق بن عمرو بن حوط بن سلمى بن هرمي بن رياح بن يربوع بن حنظلة؛ وقال سيف: كان مؤذنا لسجاح التي ادعت النبوة وعبد الوهاب بن جنبة الغنوي حدث عنه المبرد1. 2 وأما جنية أوله جيم مكسورة بعدها نون مكسورة أيضا مشددة وياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، فهو أحمد بن عيسى بن محمد بن علي بن الأشعث أبو الحسين المقري، يعرف بابن جنية، روى عن الحسن بن علي الفسوي وأبي شعيب الحراني وموسى بن هارون وغيرهم3.

باب: خت وحب ومت

باب: خت وحب ومَت أما خت بخاء معجمة وتاء معجمة باثنتين من فوقها فهو يحيى بن موسى يعرف بابن خت1 البلخي، يروي عن عبد الله بن نمير وأبي أسامة وعبد الرزاق وغيرهم، ثقة، روى عنه موسى بن هارون والنسائي والفريابي وغيرهم2. وأما حب3 بحاء مهملة وباء مشددة معجمة بواحدة، فهو أحمد بن أسد4 بن المتوكل بن حمران أبو الحسن المتوكلي البلخي، لقبه حب،

يروي عن محمد بن عبد الله عن سالم بن أعين أبي بكر بن عياش، روى علي بن الفضل بن طاهر البلخي عن محمد بن رميح بن بزيع عن حب1. وأما مت أوله ميم وآخره تاء معجمة باثنتين فهو ابن مت الإشتيخني2 ومحمد بن سعيد بن مت أبو بكر السراج، روى عن إبراهيم بن محمد بن الحسين وأحمد بن الليث وأسباط بن اليسع وأبي عبد الله بن أبي حفص، روى عنه أبو علي محمد بن محمد بن محمود وخلف؛ توفي في ربيع الآخر سنة ست وثلاثمائة3.

باب: خبذع وخنذع وجندع وحندج

باب: خِبذِع وخنذع 1 وجُندَع 2 وحُندج أما خبذع بكسر الخاء والذال المعجمتين3 وبينهما باء معجمة

بواحدة، فهو خبذع بن مالك بن ذي بارق، قبيل من همدان، منهم القاسم بن الوليد الخبذعي وابنه الوليد. وأما خنذع1 بخاء معجمة وذال معجمة2 فقال لنا النسابة العمري عن ابن أخي اللبن النسابة: في طيئ بنو خنذع1. وأما جندع أوله جيم مضمومة بعدها نون ودال مهملة مفتوحة، فهو جندع الأنصاري، يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم, وجندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ومن ولده أمية الشاعر بن حرثان بن الأسكر بن سربال الموت -وهو عبد الله- بن زهرة بن زبينة بن جندع وأخوه أبيّ لاعق الدم وابنا أمية كلاب وأبي اللذان هاجرا فقال أبوهما أمية: إذا بكّت حمامة بطن وج ... على بيضاتها ذعوا3 كلابا

وقال ابن الكلبي: ولد عوف بن جندع حشيشا1 وهلالا وعديا والأرجل وعامرا، وولد زبينه بن جندع حماسا وحميسا وزهرة ومنهم نصر بن سيار صاحب خراسان، يأتي نسبه في حرف السين ومنهم عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع الليثي وحدثه مشهور2. وأما حندج أوله حاء مهملة مضمومة وآخره جيم فهو نشبة بن حندج، روى عنه تمام بن محمد الرازي.

باب: خثعم وجعثم

باب: خثعم وجعثم أما خثعم بالخاء المعجمة بعدها ثاء معجمة بثلاث وبعدها عين مهملة، فكثير. وأما جعثم بالجيم وبعدها عين مهملة ثم ثاء معجمة بثلاث1، فهو عمر بن جعثم، حمصي، حدث عنه بقية بن الوليد.

باب: خثيم وحنتم

باب: خُثيم 1 وحنتم أما خُثيم أوله خاء مضمومة بعدها ثاء معجمة بثلاث ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها، فكثير. وأما حنتم أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها نون ساكنة ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها فهو حنتم بن جحشة العجلي أبو بكر، كوفي، حكى عنه أحمد بن مرار -من ولد فرات بن حيان وسعيد بن حنتم من تابعي أهل مصر، يروي عن أبي هريرة- ذكره أبو عمر محمد بن يوسف الكندي وحنتم بن عدي في نسب، نهار بن توسعة، يأتي ذكره والمحلق بن حنتم3 بن شداد بن ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب، كان سيدا في الجاهلية، وهو الذي مدحه الأعشى.

باب: خدرة وخدرة وحدرة وجذرة وجذرة وحدرة

باب: خِدرة وخُدرَة وحُدرَة وجِذرة وجُذرة وحُدرَة ... باب: خِدرة وخُدرَة وجَدَرة 1 وجذرة وُجذرة وُحدرة 2 أما خدرة بخاء معجمة مكسورة ودال مهملة، فقال ابن حبيب: في ربيعة بن نزار خدرة3، وهو عمرو بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة.

وأما خدرة بضم الخاء فهو خدرة -واسمه الأبجر- بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة، قبيل من الأنصار، منهم أبو سعيد الخدري, وفي بلي خدرة بن كاهل بن رشد1 بن أفرك بن هرم بن هني بن بلي، قاله ابن حبيب قال الخطيب: حبيب بن خدرة بالضم، عن رجل من ولد حريش أنه كان مع أبيه حين رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزا2، وروى سفيان بن عيينة أبياتا لحبيب بن خدرة الحروري، لعله

ذاك1، والله أعلم، ذكر ذلك ثعلب عن عبد الله بن شبيب عن إبراهيم بن المنذر عن سفيان. وأما جدرة بالجيم والدال المهملة والراء المفتوحات، فأم قصي بن كلاب فاطمة بنت عوف بن سعد بن سيل، من الجدرة، وهم حلفاء بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وإنما سموا الجدرة لأنهم بنوا الحجر وهو من البيت وقال ابن دريد: أول من كتب بخطنا هذا عامر بن جدرة ومرامر بن مروة الطائيان2. وأما جذرة بكسر الجيم وسكون الذال المعجمة، فقال ابن حبيب: في القين جذرة بن لخوة بن جشم بن مالك بن كعب بن القين. وأما جذرة بضم الجيم وبقيته مثل الذي قبله، فهو جذرة بن سبرة العتقي، له صحبة، شهد فتح مصر، ذكر ذلك ابن يونس. وأما حدرة بحاء مهملة مفتوحة، فهي حدرة مولاة عبيدة عن

زيد العبدي، روى عنها المختار بن قيس، قاله البخاري1 وعاصم بن حدرة، له حديث واحد، رواه سعيد بن بشير عن قتادة وقال الشرقي بن القطامي: أول من كتب بخطنا هذا سلمة بن حدرة2.

باب: خذام وجذام وحذام

1 باب: خذام 2 وجذام وحذام أما خذام بخاء مكسورة وذال معجمة، فهو خذام بن خالد3 الأنصاري، له صحبة ولابنته خنساء بنت خذام وحكيم بن خذام أبو سمير، بصري، يروي عن ثابت البناني والأعمش وأبي جناب الكلبي وعبد الملك بن عمير وغيرهم، روى عنه معلى بن أسد العمي وسلم بن ابن إبراهيم الوراق وبكر بن محمد القرش وأبو الأشعث، كان يرمى بالقدر، وفي بعض حديثه نكرة ويحيى بن خذام بن منصور، بصري

أيضا، يحدث عن محمد بن عبد الله أبي سلمة الأنصاري عن مالك بن دينار ومحمد بن واسع "وغيرهما -1" وابن خذام شاعر ذكره امرؤ القيس في شعره ومرداس بن خذام الأسدي، شاعر إسلامي، نزل الكوفة، وكان خبيث الشعر2. وأما جذام بجيم مضمومة وذال معجمة فهو3 جذام بن الصدف4 بن سهل5 بن عمرو بن دعمي بن زيد بن حضرموت، ويقال إنه الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت الأكبر6،

وإليه1 ينسب روح بن زنباع الجذامي وغيره، ولزنباع الجذامي صحبة، "وابنه روح بن زنباع وغيرهما -2".3 وأما حذام بحاء مهملة مفتوحة، فاسم امرأة يضرب بها المثل في الصدق، وهي حذام بنت جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة، هي أم عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وفيها يقول زوجها لجيم بن صعب: إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام

باب: خريم وخزيم وحريم وحريم

باب: خُرَيم وخُزَيم وحُرَيم وحَرِيم 1 أما خريم أوله خاء معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة، فهو خريم بن فاتك الأسدي، تقدم نسبه2، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه أيمن بن خريم ويسير بن عميلة وحبيب بن النعمان وخريم بن أوس الطائي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابن ابنه حميد بن منهب وخريم بن أوفى بن أيمن السعدي، حدث

عن عبد الله بن قيس عاصم، روى عنه علي بن أبي علي اليمامي وخريم الناعم1. الكنى والآباء: أبو خريم عقبة بن أبي الصهباء وعبد الله بن خريم غافقي، روى عن معاذ بن جبل، ذكره أبو عمر الكندي وأيمن بن خريم بن فاتك سمع أباه وعمه، روى عنه الشعبي وعبد الله بن عمير، وله شعر وكعب بن خريم أبو حارثة المري2 الدمشقي حدث عن سليمان بن سالم -وهو سليمان بن أبي داود، وابنه محمد يلقب البومة- وعن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري، حدث عنه ابنه أحمد وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم وعبد الله بن خريم الغافقي، مصري، يروي عن معاذ بن جبل، وليس في الحديث أنه سمع معاذا، روى عنه موسى بن أيوب وغيره في كتاب الرايات، قاله ابن يونس وأسامة بن خريم، يروي عن مرة البهزي، حدث عنه عبد الله بن شقيق وموسى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم3 ومحمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان أبو بكر العقيلي الدمشقي، روى عن هشام بن عمار وابن أبي سكينة الحلبي وغيرهما،

آخر من حدث عنه عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وأحمد بن كعب بن خريم، حدث عن أبيه، روى عنه الحسن بن حبيب وعامر بن خريم بن محمد بن مروان أبو القاسم الدمشقي، روى عن يزيد بن عبد الحميد النصري وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس، روى عنه ابن المظفر الحافظ. وأما خزيم مثل الذي قبله سواء إلا أنه بالزاي فهو محمد بن خزيم الشاشي، حدث عن محمد بن علي اللخمي عن أبي قرة موسى بن طارق، روى عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وإبراهيم بن خزيم الشاشي، يروى عن عبد بن حميد المسند والتفسير وغير ذلك، يروي عنه محمد بن عبد الله البروجردي وغيره. وأما حريم مثل حركات الذي قبله وأوله حاء مهملة مضمومة بعدها راء مفتوحة فقال ابن الكلبي في نسب حضرموت: وولد الصدف، وهو ابن سهل بن عمرو بن دعمي بن زيد بن حضرموت، ويقال إنه الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت الأكبر، قال: فولد حريما -وهم الأحروم، وجذاما- وهم الأجذوم، فمن ولد حريم بن الصدف عبد الله بن نجي1 بن سليمة بن حشم بن أسد بن خليبة بن شاجي بن موهب بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف، روى عن علي رضي الله عنه وعمار والحسين بن علي وإخوته مسلم والحسين وعمران والأسقع -وهو عقبة- ونعيم وعلي وحمزة، قتلوا بصفين، وكثير وإبراهيم، درجا ومنهم جعشم الخير بن خليبة بن شاجي بن موهب

ابن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف، بايع جعشم الخير تحت الشجرة، وكساه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه ونعليه وأعطاه من شعره، فتزوج آمنة بنت طليق بن سفيان بن أمية بن عبد شمس، قتله الشريد بن مالك1 وفي كتاب ابن يونس: حريم بن الصدف -بفتح الحاء- بخط الصوري وغيره، وذكر من ولده جبلة بن سعيد بن قتادة بن جبلة بن الحارث بن كرز بن نمير بن أسد بن نسيو بن جعشم بن حريم بن الصدف وجبلة بن محمد بن كريز بن سعيد بن قتادة بن جبلة بن الحارث بن كرز بن نمير بن أسد بن نسيو بن جعشم بن حريم بن الصدف وقال ابن يونس جعشم ابن خليبة2 بن موهب بن جعشم بن حريم بن الصدف ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، وشهد فتح مصر؛ وفتح الحاء في حريم. وأما حريم مثل الذي قبله إلا أنه بفتح الحاء وكسر الراء فهو حريم ومران ابنا جعفي بن سعد العشيرة الأرقمان، كذلك قال ابن حبيب،

وقال غيره: جعفي بن الشاجي بن سعد العشيرة ومحمد بن حمران بن أبي حمران -واسمه الحارث- بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف ابن سعد بن عوف بن حريم بن جعفي وخولي بن أبي خولي من ولد عوف ابن حريم أيضًا ومالك بن حريم الهمداني جد مسروق بن الأجدع، شاعر ذكره الأصمعي ومالك بن صخر بن حريم1 بن كعب بن خرد ابن جابر بن كعب بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة، كان رئيسًا وأخوه معبد ابن صخر صاحب اللواء بعكاظ يوم الفجار - قاله ابن الكلبي2.

باب: خرقاء وحرقا

باب: خرقاء وحرقا أما خرقاء بالخاء المعجمة فهو اسم امرأة دخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت يا أمه! فقالت: لست بأم نسائكم1. روى أبو قتيبة سلم بن قتيبة عن مطر الأعنق عنها وخرقاء التي يشبب بها ذو الرمة. وأما حرقا بحاء مهملة فقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: ومن بني عبدة بن بهراء بن عمرو بن الحاف: حرقا بن عياش قائد بلي بن عمرو ابن الحاف2.

باب: خريق وخربق وخرنق

باب: خُرَيق وخَربَق وخِرِنق 1 أما خريق بضم الخاء المعجمة وفتح الراء والياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو الزبير2 بن خريق، قليل الحديث، يعد في الجزريين، روى جعفر بن برقان عن عزرة بن دينار عنه عن أبي امامة، وروى محمد بن سلمة عنه عن عطاء عن جابر3. وأما خربق بفتح المعجمة وسكون الراء وفتح الباء المعجمة بواحدة، فهو سلامة بن روح صاحب عقيل، أبو خربق4.

وأما خرنق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وكسر النون، فهو الخرنق الشاعر واسمه سعيد بن ثابت بن سويد بن النعمان الأنصاري، شهد سويد بن النعمان أحدا والمشاهد بعدها - ذكر ذلك ابن القداح1.

باب: خراشة وخراشة وجراشة

باب: خِراشة وخُراشة وجُراشة أما خراشة بكسر الخاء فهو محمد بن خراشة شامي، يروى عن عروة ابن محمد السعدي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الأوزاعي، واختلف عليه، فقال الوليد بن مسلم. ما قدمناه؛ وقال أبو المغيرة: عن محمد بن عروة السعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم - وأسقط ذكر أبيه؛ وقول الوليد أشبه بالصواب. وأما خراشة بضم الخاء فهو خراشة بن عمرو العبسي، شاعر جاهلي، ذكره المرزباني وأبو خراشة خفاف بن ندبة السلمي أحد أغربة العرب، وهو خفاف بن عمير بن الحارث بن الشريد -واسمه عمرو- بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، وأمه ندبة بنت ابان بن الشيطان بن قنان بن سلمة بن وهب بن عبد الله ابن ربيعة بن الحارث بن كعب، ادرك الإسلام فأسلم، وثبت على إسلامه في الردة، وهو أحد فرسان قيس وشعرائها. وأما جراشة أوله جيم مضمومة فهو أسد بن عبد الملك بن محمد بن مروان بن محمد بن عبد الرحمن، الخطيب أبو محمد الرقي، يعرف بابن جراشة، روى عن أبي يعقوب إسحاق بن عيسى الزهري عن أبي مصعب، سمع منه أبو القاسم بن الثلاج وتميم بن جراشة الثقفي، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف.

باب: خزيمة وحزيمة وجرثمة وجذيمة

باب: خُزيمة وحَزيمة وجُرثمة وجَذيمة 1 أما خزيمة بخاء معجمة وزاي فكثير. وأما حزيمة أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها زاي مكسورة، فهو حزيمة ابن شجرة العقفاني2 عن عثمان بن سويد عن سويد بن مثعبة الرياحي، قال: قدم خالد بن الوليد البطاح - حديث ملاك بن نويرة، روى عنه سيف بن عمر وحزيمة بن نهد بن زيد بن ليث "بن سود -3" بن اسلم ابن الحاف بن قضاعة - قاله ابن حبيب، وقال: في أمر حزيمة وقعت الحرب4 في بني معد وفي بجيلة حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر5 وفي قيس عيلان حزيمة بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان6.

الآباء: سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، أبو ثابت، أحد السبعين الذي بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة، وأحد النقباء الاثني عشر، لم يشهد بدرا، وهو الذي يقال ان الجن قتلته1 والزبير ابن حزيمة الحنفي - وقال البخاري: الختعمي2، روى عن أبيه، روى عنه

محمد بن قيس الأسدي1 والوليد بن عبد الرحمن بن عمرو بن مسافع وهبيرة بن حزيمة، عن الربيع بن خثيم، روى عنه نسير بن ذعلوق وأبو عبد الملك بشر بن عبد الملك بن بشر بن سربال بن حزيمة بن حيان ابن عبد الحارث بن حجية بن بطنة بن سامة بن عوف من بني سامة بن لؤي. وأما جرثمة أوله جيم مضمومة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث، فهو شديد بن قيس بن هانئ بن جرثمة اليزني، عن قيس بن الحارث المرادي، روى عنه يزيد بن أبي حبيب - قاله ابن يونس. وأما جذيمة بالجيم والذال المعجمة فهو جذيمة الأبرش وعبد الرحمن ابن ميسرة مولى الملامس بن جذيمة بن سليع الحضرمي ثم من الأشبا أبو ميسرة، كان فقيهًا مقبولًا عند القضاة، ويقال أنه أول من أقرأ بحرف نافع قبل الخمسين ومائة، يروى عن أبي هانىء الخولاني، روى عنه ابن وهب وغيره؛ مات سنة ثمان وثمانين ومائة2.

باب: خزج وجرج وحرج

باب: خَزج 1 وجُرج 2 وحِرج أما خَزج بخاء معجمة مفتوحة وزاي ساكنة وجيم، فقال ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب قضاعة: الخزج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر ابن عوف، واسمه زيد3، وإنما سمى الخزج لعظم لحمه، ومن ولده دحية4 ابن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخزج5 صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان رسوله إلى قيصر، ووجدته في كتاب ابن سعيد: دحية - بفتح الدال6. وأما جرج بجيم مضمومة7 بعدها راء ساكنة فهو أبو عبد الله

محمد بن سعيد بن جرج، أحد الفقهاء المشاهير الكبار بالأندلس، كان بها حدود الأربعمائة، وخرج في الفتنة مع السلاطين ولبس الحرير1. وأما حرج بكسر الحاء المهملة وسكون الراء، فهو حرج رجل من بني عمرو بن الحارث من هذيل - ذكره حذيفة بن أنس في شعره فقال يخاطب البريق بن عياض بن خويلد اللحياني: ألم تقتلوا الحرجين إذا أعورا لكم ... يمرّان في الأيدي اللحاء المضفرا وقال السكري قال الأصمعي: الحرجان رجلان كان أحدهما يقال له حرج.

باب: خسك وخشك وحسل

باب: خسك وخشك 1 وحسل أما خسك بالسين المهملة2 فهو عبد الملك بن خسك، عن حجر المدري، حدثه باليمن - قال أبو صالح: سمعت أبا الحارث يقوله. ما خشك بالشين المعجمة، فهو داود بن خشك، في تفسير الكلبي3

وإسحاق بن عبد الله بن خشك1، روى عنه الشرقي2. وأما حسل بحاء وسين مهملتين وآخره لام فكثير.

باب: الخشخاش والحسحاس

باب الخشخاش والحسحاس أما الخشخاش بخاء وشين معجمتين فهو الخشخاش بن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر1 بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الحصين بن الحر2 والخشخاش بن جناب بن الخشخاش العنبري البصري، من ولد حصين بن أبي الحر روى عنه الأصمعي. الكنى والآباء: أبو الخشخاش الثعلبي شاعر مدح مصعب بن عمر بن مصعب بن

الزبير - ذكره الزبير ومالك بن الخشخاش بن جناب، وفد مع أبيه على النبي صلى الله عليه وسلم وجناب بن الخشخاش بن جناب، روى عن أبي كلدة ومحمد بن عبيد الله العرزمي، روى عنه أبوالوليد وعبد الله بن معاوية الجمحي ومحمد بن الحسن بن يونس البكاري، ولي قضاء المذار وميسان ثلاثين سنة وعبد الرحمن بن الخشخاش1 العذري، ولي قضاء دمشق لعمر بن عبد العزيز ومحمد بن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مسلم بن خشخاش بن أبي وعلة السبأي، اندلسي قرطبي، كان فقيهاً، وكان المفتي في أيامه، مات قديماً -قاله بن يونس، ولعله محمد بن سعيد المعروف بابن الملون الذي كان في أيام الأمير عبد الله بن محمد- والله أعلم. مختلف فيه: وعبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة، له صحبة، شهد بدرا، وقتل يوم أحد- قاله بن إسحاق وأبو معشر؛ وقال الواقدي: هو عبادة بن الحسحاس - بالحاء والسين المهملتين، وهو بن عم المجذر بن ذياد

أخوه لأمه، قتل يوم أحد وعبيد بن الخشخاش، يروى عن أبي ذر، روى حديثه المسعودي عن أبي عمر الدمشقي عنه؛ وقيل فيه بالحاء والسين المهملتين. وأما الحسحاس بحاء وسين مهملتين، فهو الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد، له صحبة1 ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم من لقي الله بخمس عوفي من النار2:

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر1" ذكره بن ابي حاتم وأبو الفيض بن الحسحاس2 بن بكر الذي تقدم ذكره وعامر بن امية بن زيد بن الحسحاس، من بني النجار، شهد بدرا، وقتل يوم أحد وكريمة بنت الحسحاس المدنية، روت عن أبي هريرة، روى عنها إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وسحيم عبد بني الحسحاس بن هند من بني سواد بن الحارث بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الشاعر؛ وقيل الحسحاس هو بن نفاثة بن سعد بن عمرو بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد وعبد الرحيم بن الحسحاس القاضي - قاله الحضرمي، وقال: حدثنا الحسن بن رشيق ثنا العباس البصري قال: حدثني محمد بن ميمون العسال ثنا الوليد بن مسلم ثنا أنس بن أبي أنيس العدوي أنه سمع عبد الرحيم بن الحسحاس القاضي يقول حضرت فضالة بن عبيد وأتى برجل ومعه سرقة - الخبر؛ كذلك قال الحضرمي3،

وأخشى أن يكون هذا هو عبد الرحمن بن الخشخاش العذري قاضي دمشق، وقد صحف فيه ووقع عبد الرحيم مكان عبد الرحمن - والله أعلم

باب: خشيس وجشيش وحشيش وحشيش

باب: خُشَيس وجُشَيش وحُشَيش وحَشِيش وحُسنُس وجِشنِس أما خشيش بضم الخاء المعجمة وبشين معجمة مكررة مصغر، فهو خشيش بن فرقد، يروى عن الحسن البصري عن بن عباس، روى عنه عمار بن محمد بن اخت سفيان الثوري وخشيش ابو محرز بصري، حدث عن ابي عمران الجوني، روى عنه سعيد بن عامر الضبعي وخشيش أبو إبراهيم البصري، حدث عن شعبة، روى عنه بنه إبراهيم بن خشيش وخشيش بن زيد أبو شهاب العجلي صاحب أبي إسحاق الفزاري، حدث عنه أبو عبد الله محمد بن حلف بن صالح التيمي بأبيات وخشيش بن أصرم أبو عاصم، يروى عن عبد الرزاق وأبي داود وغيرهما وأحمد بن يحيى بن سوادة، لقبه خشيش، روى عن عمرو بن جرير البجلي، روى عنه العباس بن علي النسائي وأبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي. الآباء: محمد بن خشيش بن حماد اليمامي، يروى عن عبد الحميد بن عقبة، روى

عنه محمد بن مسكين بن نميلة اليمامي وإسماعيل بن يزيد بن خشيش الرقي، حدث عن جعفر بن برقان، روى عنه أبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني ومحمد بن عبد الرحمن بن خشيش الرواسي الكوفي روى عن المفضل بن صالح النخاس وغيره، روى عنه علي بن العباس المقانعي وأبو مليل محمد بن عبد العزيز بن محمد الكلابي وهشيم بن خلف وعبد الله بن محمد بن خشيش، أظنه مصرياً، روى عن حفص بن عمر عن شعبة، روى عنه محمد بن المسيب وذكر أنه سمع منه بمكة ويحيى بن محمد بن خشيش الإفريقي روى عن محمد بن أحمد بن الحسن بمصر وداود بن يحيى، روى عنه أحمد بن كعب الواسطي ومحمد بن موسى بن النعمان وإبراهيم بن خشيش البصري حدث عن ابيه عن شعبة، روى بن المظفر عن محمد بن أحمد البلخي عن أحمد بن محمد بن سهل عنه وأحمد بن عليل بن خشيش المطيري، حدث عن الأشج ومحمد بن عبد الله المخرمي، روى عنه أحمد بن علي بن عمر المشطاحي وعبد الله بن جعفر بن جعفر بن أحمد بن خشيش أبو العباس الصيرفي، يروى عن أبي الأشعث ويعقوب الدورقي ويوسف بن موسى القطان وغيرهم والحسين بن عبد الله بن محمد بن خشيش أبو علي المصري، حدث عن يونس بن إبراهيم العدني وصالح بن أيوب بن بنت يحيى بن أيوب المصري وإبراهيم بن مرزوق البصري، حدث عنه بن المظفر الحافظ، أظنه ولد الذي روى عن حفص بن عمر.

وأما جشيش مثل الذي قبله سواء إلا أن أوله جيم، فهو جشيش بن الديلمي، كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمن، وأعان على قتل الأسود العنسي -ذكر ذلك سيف بن عمر وجشيش بن عبد الله بن مر بن سلمان بن معمر، شاعر وهو الوازع1- ذكره بن حبيب في القاب الشعراء وفي تميم جشيش بن مالك بن حنظلة، منهم حصين بن تميم كان على شرط2 بن زياد بالعراق وفي كنانة بن خزيمة جشيش بن عوف بن جندع بن ليث بن بكر وفي مذحج جشيش بن مر بن صدا -

قال ذلك بن حبيب. وأما حشيش مثل الذي قبله سواء إلا أنه بحاء مهملة، ففي تميم حشيش بن نمران بن سيف بن حمير - قاله النسابة: حميري، بالياء1 - بن رياح بن يربوع بن حنظلة وفيها أيضاً حشيش بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، منهم قطري بن الفجاءة - واسم الفجاءة جعونة2 ويقال أن قطرياً من ولد كابية بن حرقوص أخي حشيش وفي بجيلة حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح، ومن ولده أبو حازم البجلي، واسمه عبد عوف -ويقال: عوف- بن الحارث3 بن عوف بن حشيش4، له صحبة ورواية وابنه قيس بن أبي حازم، روى عن جماعة من الصحابة وفي كنانة بن خزيمة حشيش بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة - قاله بن حبيب، وقال: ليس في العرب خشيش بالخاء. وأما حشيش مثل الذي قبله سواء إلا أن أوله مفتوح وثانيه مكسور فهو حشيش الموصلي، كان من الزهاد في طبقة فتح الموصلي وسالم الحداد

الموصلي1. مختلف فيه: وقال شباب: مالك بن الحويرث بن حشيش2 بن عوف بن جندع، قال وأخبرني بعض بني ليث أنه مالك بن الحويرث بن أشيم بن زبالة بن حشيش3 بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر، أبو سليمان، وذكر بن البرقي في نسب مالك بن الحويرث مثل ما ذكره خليفة عن بعض بني ليث إلا أنه خشيش بخاء معجمة4. وقد تقدم ذكرنا عن بن حبيب أن في كنانة جشيش بن عوف بن جندع بن ليث بن بكر، وهو هذا والله أعلم بالصواب وقال شباب: وعوف أبو حازم بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش5 بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلفة6

بن عمرو بن لؤي بن دهر1 بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث، وهو أبو قيس بن أبي حازم.

وأما حسنس بضم الحاء المهملة بعدها سين مهملة ساكنة ثم نون مضمومة ثم سين مهملة، فهو أبو القاسم علي بن محمد بن موسى بن سعيد بن مهدي المقري المعروف بابن صغدان الأنباري، لقبه حسنس، روى عن محمد بن عيسى بن حيان وعباس الدوري ويحيى بن أبي طالب وغيرهم. روى عنه أبو المفضل الشيباني وأبو الحسين بن جميع ومحمد بن عبد الله بن أبان الهيتي. وأما جشنس1 أوله جيم مكسورة بعدها شين معجمة ساكنة وبعدها نون ثم سين مهملة فهو أبو بكر محمد بن أحمد بن جشنس، يروى عن ابن صاعد وغيره، حديثه عند الأصبهانيين، وفي نسب الفرس جشنس جماعة2.

باب: خشاف وخشاف

باب: خُشّاف وخَشاف أما الأول بضم الخاء وتشديد الشين فهو خشاف غير منسوب، حدث عن أمه، روى عنه محمد بن كناسة وطلق بن خشاف من بكر بن وائل، أدرك عثمان بن عفان وعائشة، روى عنه سوادة بن مسلم - قاله البخاري. وقال عبد الله بن ابي سعد الوراق ثنا خالد بن خداش ثنا حزم قال سمعت مسلماً يحدث عن طلق بن خشاف1. وأما خشاف بفتح الخاء المعجمة أيضاً فهي فاطمة بنت خشاف السلمية، روت عن عبد الرحمن بن الربيع الظفري - وكانت له صحبة2،

ذكرها الواقدي في الردة، روى عنها حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف المديني وزمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة ابن هند بن حرام بن ضنة العذري، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب له كتاباً وعقد له لواء فشهد بلوائه ذلك صفين مع معاوية - قال ذلك ابن الكلبي.

باب: الخصيب والحصيب والخضيب

باب: الخصيب والحصيب والخضيب أما الخصيب بخاء مفتوحة معجمة وصاد مهملة فكثير. وأما الحصيب بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة فهو بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رياح1 بن

عدي بن سهم1 بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن الغطريف الأسلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابن عباس وابناه عبد الله وسليمان وغيرهم، سكن مرو ومات بها ومحمد بن الحصيب بن أوس بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، يكنى أبا بريدة من أهل مرو، يروى عن الفضل بن موسى السيناني وغيره، روى عنه منصور بن الشاه الفنديني وأحمد بن سيار وغيرهما وابنه أبو علي بريدة بن محمد بن الحصيب المروزي، حدث عن أبيه، روى عنه علي بن الحسن بن عبدة2. وأما الخضيب بخاء معجمة مفتوحة وضاد معجمة مكسورة فجماعة، منهم أبو العباس جعفر بن محمد بن بشار بن أبي العجوز الضرير بغدادي، حدث عن عبد الله بن هاشم الطوسي ومحمود بن خداش وعمر بن محمد بن التل والحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، روى عنه أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن جعفر المعدل المعروف بابن زوج الحرة وابن شاهين وأبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري الخضيب وخلق غيرهما.

باب: خصية وحصنة

باب: خصية وحصنة 1 أما خصية بخاء معجمة2 وياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو أبو نعيم محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن أحمد الواسطي المعدل، يعرف بابن خصية، حدث عن علي بن عبد الرحيم بن غيلان الخزاز الواسطي أبي العلاء عن القاضي المحاملي وغيره، كان ثقة سمعت منه3. وأما حصنة بحاء مهملة ونون فهي حصنة بنت عثمان بن عبد الرحمن بن أسعد السبأي أم عبد الأعلى بن سعيد الجيشاني، تقدم ذكره في حرف الجيم - ذكرها بن يونس4.

باب: خصاف وخصاف

باب: خِصَاف وخَصَّاف أما خصاف بكسر الخاء وفتح الصاد المهملة وتخفيفها، فهو عبد الملك بن خصاف بن أخي خصيف بن عبد الملك روى عن هبار بن عقيل بن هبيرة الحراني الخضرمي وغيره. وأما خصاف بفتح الخاء وتشديد الصاد فهو الخصاف صاحب الشروط على مذهب أبي حنيفة واسمه أبو بكر أحمد بن عمرو، وله كتاب أحكام الوقوف وأدب القاضي والرضاع والنفقات وأبو محمد جعفر بن أحمد الخصاف روى عنه نجم بن بدير قراءة الكسائي.

باب: خضر وخضر

باب: خَضِر وخُضر 1 أما خضر بفتح الخاء وكسر الضاد2 فجماعة. وأما خضر بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين فبنو مالك بن طريف بن خلف بن خلف بن محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان، يقال لهم الخضر3، منهم عامر الرامي أخو الخضر، له صحبة ورواية، روى حديثه محمد بن إسحاق عن أبي منظور عنه وشيبة الخضري، يروى عن عروة بن الزبير، روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وصخر بن الجعد الخضري

شاعر والرماح بن أبرد وهو بن ميادة الشاعر1. 2

باب: خطاف وخطاف

باب: خَطاف وخُطاف أما بفتح الخاء فهو غالب بن خطاف القطان، وكنية خطاف أبو غيلان - قاله أحمد بن حنبل وغيره، وقال يحيى بن معين وعلي بن المديني بضم الخاء. وأما خطاف بضم الخاء فهو الحكم بن عبد الله بن خطاف وغيره.

باب: الخطاب والحطاب والخطار

باب: الخَطَّاب والحَطَّاب والخَطار أما الخطاب أوله خاء معجمة وآخره باء فجماعة. وأما الحطاب مثله إلا أنه بحاء مهملة، فهو الحطاب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، من مهاجرة الحبشة هو وأخوه حاطب بن الحارث وحطاب بن حنش بن مرثد "بن حنش بن مرثد -1" الجهني أبو القليب كان أحد الفرسان، وكان يسكن الإسكندرية -ذكره سعيد بن عفير- قاله ابن يونس وعبد الحميد بن الحطاب بن عبد الحميد بن محمد بن الحطاب بن الحارث، كان على شرط2 عمر بن عبد العزيز بالمدينة، وأمه السيدة بنت الحطاب بن محمد بن حطاب - ذكر ذلك الزبير ويوسف بن الحطاب، يروى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر، روى عنه شبابة ويحيى بن الحطاب جليس ليحيى بن معين وأبو بكر محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الخالق الحطاب، روى عنه خلف بن قاسم بن سهل الأندلسي3.

.......................................

وأما الخطار أوله خاء معجمة وآخره راء، فهو أبو الخطار الكلبي وهو الحسام بن ضرار بن سلامان بن جشم بن جعول بن ربيعة بن حصن

ابن ضمضم بن عدي بن جناب1، شاعر فارس ذكره الآمدي، وكان أمير الأندلس، وليها بعد قتل أميرها عبد الملك بن قطن في أيام هشام بن عبد الملك، وكان من أشراف قبيلته هناك2.

باب: خطمة وحطمة وحطمة

باب: خَطمة وحُطَمة وحَطَمة أما خطمة بفتح الخاء وسكون الطاء، ففي الأنصار خطمة1 بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة، ينسب إليه جماعة من الصحابة، منهم عبد الله بن يزيد الخطمي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عن البراء بن عازب وغيره وفي طيئ خطمة وخطيمة بنا سعد بن ثعلبة بن نصر بن سعد بن نبهان. وأما حطمة بضم الحاء المهملة وفتح الطاء المهملة، فهو حطمة بن محارب بن وديعة بن لكنز بن عبد القيس، وإليهم تنسب الدروع الحطمية، "وقال الدارقطني حطمة، وجعل الباب حطمة، أو قد أخطأ، لأن

النسبة تبطلها -1". وأما حطمة بفتح الحاء والطاء المهملتين، ففي جذام حطمة بن عوف بن السلم بن مالك بن سود بن تديل بن جشم بن جذام؛ قال الدارقطني ورأيت في نسخة أخرى: بن تذيل - والله أعلم2.

باب: خطيم وخطيم وحطيم

باب: خَطِيم وخُطَيم وحُطَيم أما الخطيم بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء المهملة، فهو الخطيم بن نويرة المحرزي، شاعر ذكره بن الأنباري في كتاب الزاهر والخطيم عباد بن عبد العزي بن محصن بن عقيدة بن وهب بن الحارث بن جشم بن لؤي بن غالب، لقب به لأنه ضرب على أنفه يوم الجمل - قاله ابن الكلبي. الآباء: قيس بن الخطيم الشاعر، يكنى أبا يزيد1 ونجم بن الخطيم العجلي أبو علي، يروى عن أبي جعفر محمد بن علي، روى عنه حصين بن مخارق. وأما خطيم مثل الذي قبله إلا أنه بضم الخاء، فهو أبو الوفاء خطيم بن علي بن خطيم النيسابوري، حدث بأستراباذ عن علي بن الحسين الرازي عن عبيد الله بن سفيان عن ابن عون عن نافع، حدث عنه أبو أحمد بن عدي. وأما حطيم بضم الحاء وفتح الطاء المهملتين، فهو شيخ كان يجالس أنس بن مالك - ذكره في حديث رواه ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن الأصم عن أنس.

باب: خفيف وخفيف

باب: خَفيف وخُفَيف أما خفيف بفتح الخاء وكسر الفاء التي تليها فجماعة1. وأما خفيف بضم الخاء وفتح الفاء التي تليها، فهو الخفيف بن مسعود بن حارثة بن معقل وابنه اقيسر كان فارساً في الجاهلية -وهما من بني كعب بن عليم بن جناب من قضاعة- ذكر ذلك بن حبيب عن بن الكلبي.

باب: خلاس وخلاس وجلاس وحلاس

باب: خِلاس وخَلاّس وجُلاس وحُلاس 1 أما خلاس بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام، فهو خلاس بن عمرو الهجري، بصري، روى عن علي بن أبي طالب2 وعمار وعائشة وأبي هريرة وأبي رافع الصائغ، روى عنه قتادة وعوف الأعرابي وداود بن أبي هند وخلاس بن يحيى التميمي، حدث عن ثابت البنائي. وروى داود بن المحبر عن العباس بن رزين السلمي عنه. وأما خلاس بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام، فهو أبو خلاس بن مالك بن امرئ القيس بن عميت بن كعب بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، كان شاعراً رئيساً ومن ولده زبار بن علي بن عبد الواسع بن الوزام3

ابن زر بن غادية بن يزيد بن أبي خلاس، كان يستخرج بني أمية أيام عبد الله بن علي وابنه خالد وكان من صحابة أبي جعفر وسماك بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب الأنصاري، شهد بدرا وأحدا؛ وتوفي وليس له عقب وأخوه بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس أبو النعمان، شهد العقبة وبدرا وأحدا والمشاهد، وقتل يوم عين التمر مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وابنه النعمان بن بشير، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن عمير بن حارثة بن ثعلبة بن خلاس بن أمية بن جدارة الأنصاري، شهد بدرا - ذكره أبو معشر وابن إسحاق وموسى بن عقبة والواقدي1. وأما الجلاس أوله جيم مضمومة ثم لام مخففة، فهو الجلاس بن سويد بن الصامت من بني حبيب بن عمرو بن عوف من المنافقين، يقال أنه تاب وحسنت توتبه والجلاس بن عمرو الكندي، يقال له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدث عنه هلال بن قطبة - رواه شيخنا عبد العزيز عن أبي المفضل عن أبي دلف2 هاشم بن مالك الخزاعي عن محمد بن مطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي عن علي بن قرين عن

يحيى بن سعيد بن الحسن العبدي عن زيد بن هلال الكندي عن أبيه هلال بن قطبة قال سمعت جلاس بن عمرو قال وفدت في نفر من قومي من كندة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والجلاس بن عمرو، يروى عن ابن عمر، روى أبو جناب الكلبي عن أبيه عنه1. وقال البخاري2: هو الجلاس بن محمد وجلاس بن عامر. عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، روى عنه قيس بن أبي يزيد الحجري وجلاس بن عبد الله بن حارثة بن معاوية بن الصموت بن عبد الله بن كلاب، لقبه المقصص3، قتله بنو سليم فقال مربع بن وعوعة: أبني سليم لا هوادة بيننا ... ودم المقصص في بني سمال والجلاس بنت خالد بن محمد بن زهير4 بن أبي أمية بن المغيرة أم أبي الكرام عبد الله بن محمد الجعفري - ذكره يحيى بن الحسن العلوي في نسب الطالبيين. الكنى والآباء: أبو الجلاس عقبة بن سيار -وقيل يسار-، يروى عن عثمان بن

شماس روى عنه شعبة فلم يضبط اسمه فقال: حدثني الجلاس وروى عنه عبد الوارث فضبطه وأم الجلاس روت عن أبيها رجاء بن الجلاس ورجاء بن الجلاس له صحبة روت عنه ابنته أم الجلاس وأم الجلاس بنت يحيى بن يعلى بن عبد الرحمن بن أمية1 بن أبي عبيدة بن سعد التميمي وثابت بن الحارث بن ثابت بن حارثة بن ثعلبة بن الجلاس بن أمية بن جنارة الأنصاري أبو معبد، رأى عمر بن الخطاب وروى عن عثمان بن عفان رضي الله عنهما، حدث عنه الحارث بن يزيد الحضرمي وبكر بن سوادة، ومسافر بن الجلاس مولى عمرو بن حريث، روى عن عمرو بن حريث، روى عنه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي وفاطمة بنت محمد بن الجلاس العقيلي، حدثت عن أم يزيد بنت وعلة بن يزيد عن أبيها أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة والبرج بن مسهر بن الجلاس أحد بني جديلة ثم أحد بني طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة -وهو جديلة- شاعر ذكره الآمدي. وأما حلاس بحاء مهملة، فهي أم الحلاس بنت خالد بن محمد بن عبد الله بن زهير بن أبي أمية2- وجدته كذلك مضبوطا بخط شبل بن تكين، دفعه إلى الشريف النسابة العمري، وأم الحلاس بنت يعلى بن أمية2 بن

أبي عبيدة بن سعد بن زيد بن صخير بن سويد بن إياس بن الحارث بن البكاء بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم - كذلك وجدته مقيداً بخط شبل وأبو الحلاس بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار، قتل كافراً - ذكره النسابة1.

باب: خليل وجليل وحليل

باب: خليل وجليل وحليل 1 أما الخليل بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام، فهو إبراهيم الخليل صلوات الله عليه وخليل بن زرارة أبو يونس، روى عن مطرف عن الشعبي، روى عنه يحيى بن الضريس وحكام والخليل بن أحمد البصري الفراهيدي - ويقال الفرهودي، الإمام في علوم العربية، وهو أول من هذب النحو وبسط الكلام فيه واستنبط علم العروض والقوافي، روى عنه أبو بشر سيبويه وأبو الحسن الأخفش وحماد بن زيد وعلي بن نصر وعون بن عمارة والنضر بن شميل والليث بن مظفر، وكان يكنى أبا عبد الرحمن، وله شعر ليس يقارب طبقته في العلوم وخليل بن مرة، عن أزهر بن عبد الله وقتادة ويحيى بن أبي كثير، روى عنه الليث بن سعد والخليل بن أحمد البصري آخر، سمع المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة، روى عنه محمد بن أبي سمينة وإبراهيم بن عرعرة وعبد الله بن محمد المسندي

وخليل بن مهند بن علي البصري - ذكره البخاري وخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي البصري أبو محمد، سمع أباه وخليل بن جويرية العنبري، سمع أبا حمزة القصاب، سمع منه موسى بن إسماعيل - قاله البخاري وخليل بن لطيف، يروى عن أبي هارون العبدي وعمرو بن دينار وغيرهما، روى عنه أبو جنادة حصين بن مخارق وخليل بن كريز كوفي، روى عن مالك بن أنس ومبارك بن سعيد وغيرهما وخليل بن يزيد، يروى عن الزبير بن عيسى والد الحميدي، روى عنه عيسى بن دلويه والخليل بن خالد عبد الرحمن مولى باهلة، روى عن أبيه حديث إسلام جده، روى أبو محمد أحمد بن خالد بن الخليل بن خالد عن أبيه عن جده خالد بن عبد الرحمن قال: كان أبي مجوسياً فلما عبر قتيبة بن مسلم نهر جيحون - وذكر إسلامه وأبو محمد الخليل بن إسحاق الصائغ بخاري، حدث عن عيسى بن موسى غنجار، روى عنه ابنه محمد وأبو محمد الخليل بن نعيم بن معبد بن يزيد بن هرمز العتكي، روى عن عيسى بن موسى، حدث ابن ابنه أبو حفص عمرو بن محمد بن الخليل بن نعيم عن كتاب جده، وقال: رأيت جدي ولم أسمع منه شيئاً وأبو أحمد الخليل بن خراش البخاري روى عن مبذول بن معاوية والقاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل السجزي، حدث عن ابن صاعد ومحمد بن حمدان بن خالد وغيرهما، جليل مكثر والخليل بن عبد الله أبو يعلى القزويني، حافظ جليل، كان يحدث كثيراً من حفظه، سمع أصحاب البغوي وغيره، كتب إلي بالإجازة وأبو أحمد الخليل بن أحمد بن الخليل

الهمذاني، من ساكني جرجان، روى عن أبيه أحمد بن الخليل عن يزيد بن هارون، وهو جد عبد الله بن عدي أبو أمه وأبو القاسم الخليل بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل بن علي الجرجاني، روى عن أبيه وعن محمد بن حمدان الجرجاني؛ توفي في البادية منصرفاً من الحج سنة خمس1 وأربعمائة، وقريته على سبع فراسخ من جرجان والخليل بن محمد بن علي أبو ذر الأستراباذي، حدث عن أبي بكر الإسماعيل وخليل بن ميمون الكندي أبو عبد الرحمن - ذكره ابن يونس وخليل بن جماعة -بضم الجيم- كان القاضي البكري يقبله، حدث عن رشدين بن سعد وابن وهب، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح - ذكره ابن يونس وخليل بن جعفر بن الحسين بن علي بن الخليل بن الفرج أبو النجاء؛ توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة - ذكره ابن يونس وخليل بن إبراهيم أندلسي، يروى عن عبيد الله بن يحيى بن يحيى، كان عابداً - ذكره الخشي في كتابه: مات هناك سنة ثلاثين وثلاثمائة - ذكره بن يونس. الكنى والآباء: أبو الخليل عبد الله بن الخليل الهمداني، سمع علياً، روى عنه الشعبي وأبو إسحاق الهمداني وأبو الخليل صالح بن أبي مريم، عن عبد الله بن

الحارث ومجاهد روى عنه قتادة وأيوب السختياني وأبو الخليل عبد السلام بن الخليل، من أهل مرو، أدرك أنس بن مالك، روى عنه زيد بن الحباب. مختلف فيه: 1 أبو الخليل عبد السلام بن غالب - ويقال بن عجلان، يعرف بصاحب الطعام، سمع عبيدة الهجيمي، روى عنه سهل بن بكار وبدل بن محبر وأبو سلمة - قاله مسلم، وقال غيره: هو بالجيم. وأصبغ بن الخليل أندلسي، يروى عن الغاز بن قيس ويحيى بن مضر ويحيى بن يحيى بن كثير، أندلسي؛ توفي بها سنة ثلاث وسبعين ومائتين - قاله ابن يونس وأحمد بن الحسين بن نصر بن خليل، مروزي، سمع أحمد بن سيار وعباساً الدوري؛ مات سنة سبع وتسعين ومائتين وأبو محمد أحمد بن خالد بن الخليل الزاهد، أظنه بخارياً، روى عن شفيع بن إسحاق المحتسب، روى عنه خلف الخيام ومحمد بن الخليل بن إسحاق الصائغ، بخاري، حدث عن أبيه، روى عنه خلف بن محمد بن سهيل شيخ خلف الخيام وأبو محمد القاسم بن محمد بن القاسم بن الخليل المروروذي، روى عن أبي إبراهيم إسحاق بن عبد الله الجويباري - وهو عم أبي عبد الله أحمد بن محمد بن الربيع البزاز، وقد روى هذا

الجويباري عن ابن أخيه أحمد هذا، حدث عن القاسم غنجار1 وأبو حفص عمر بن محمد بن الخليل بن نعيم بن معبد بن يزيد بن هرمز العتكي الناقد، روى عن نصر بن الحسين وسعيد بن أيوب وأحمد بن زهير وأبي عبد الله بن أبي حفص، روى عنه أبو حفص أحمد بن القاسم بن محمد بن عمير وأبو عصمة أحمد بن محمد بن عثمان بن سعيد الجواليقي وعبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم؛ توفي لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وأبو محمد أحمد بن خالد بن الخليل بن خالد بن عبد الرحمن الباهلي مولاهم، روى عن أحمد بن زهير وأبي عبد الله بن أبي حفص ومحمد بن بكر البغدادي وأحمد بن محمد بن أخي أبي إبراهيم حدث عنه خلف الخيام؛ توفي يوم الجمعة للنصف من رجب سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وعبد الله بن محمد بن عمرو بن الخليل بن خلاد بن يزيد التميمي أبو عمرو، مصري بصري الأصل، يروى عن عيسى بن حماد زغبة وأبي الربيع بن أخي رشدين والحارث بن مسكين، وكان صدوقاً؛ توفي في المحرم سنة اثنتين وثلاثمائة - قاله ابن يونس وأبو صالح جبريل بن يعقوب بن الحارث بن الخليل، روى عن علي بن إسحاق الحنظلي وأحمد بن نصر العتكي وعبد الله بن عبد الرحمن، روى عنه بن عمه عبد الله بن محمد بن الحارث بن الخليل ومحمد بن يعقوب بن الحارث أبو عبد الله، روى عن سفيان بن عبد الحكيم2 وإسحاق بن عبد الله

الجويباري، حدث عنه محمد بن يوسف بن ردام ومحمد بن الحسين بن علي؛ توفي في ذي القعدة سنة أربع وتسعين ومائتين وأبو الفضل عبيد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل البخاري أخو عبد الله بن محمد، روى عن سهل بن المتوكل وعلي بن الحسين بن عاصم ومحمد بن يزيد الكلاباذي وأبي محمد الهروي وسهل بن بشر الكندي وصالح بن محمد؛ توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وأخوه أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب، وكان أكبر من أخيه عبيد الله، روى عن أحمد بن الضوء وأبي صفوان السلمي وعبيد الله بن واصل ومحمد بن عيسى الطرسوسي ومهدي بن اشكيب وأبي محمد الهروي وحمدان بن ذي النون وعبد الصمد بن الفضيل وأحيد بن الحسين اليامياني؛ مات لخمس مضين من شوال سنة أربعين وثلاثمائة، وولد غرة شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين وأبو الحسن علي بن الحسن بن الخليل بن شاذويه بن زمانه القهندزي، بخاري، روى عن أبي زكريا يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان وإسرائيل بن السميدع وسهل بن المتوكل وأبي سهيل سهل بن بشر ومحمد بن إبراهيم البوسنجي وحامد بن سهل وأبي زيد عمران بن فرينام وأبي محمد الهروي وقيس بن أنيف؛ توفي في جمادي الأولى سنة ست وأربعين وثلاثمائة وحاتم بن الخليل بن سنان بن عبد الرحمن بن ازداذ القرشي سمرقندي، سمع أباه، روى عنه محمد بن أحمد بن أنس القرشي وغيره وبدر بن الخليل الأسدي الكوفي، روى عنه عيسى بن

يونس وأبو أسامة وسيف بن عمر وأبو سعد أحمد بن محمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل الماليني، كان جوالاً مكثراً - قال لي أبو إسحاق الحبال كأن الإسناد كان يمسك له في البلاد حتى يدركه، جاء إلى مصر فأدرك بن رشيق، وعاش وعاد إلى مصر وحدث بها كثيراً. وأما الجليل بالجيم، فهو أبو الجليل صاحب الطعام، وقيل أبو عبد الجليل، عبد السلام بن غالب. قاله مسلم بالخاء وقد تقدم ذكره وأحمد بن محمد بن الجليل بن خالد بن حريث1 بن خالد بن المنذر بن الجارود العبدي البزاز البخاري أبو الخير، يروى عن عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ومحمد بن إسماعيل البخاري وشداد بن سعيد الشرغي وعجيف بن آدم الطواويسي ومحمد بن الضوء الشيباني وغيرهم، روى عنه أبو نصر أحمد بن محمد النيازكي البخاري الكرمبني وأبو بكر محمد بن خالد بن الحسن المطوعي2.

وأما حليل بحاء مهملة مضمومة وتليها اللام المفتوحة، فهو حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي ومن ولده كرز بن علقمة بن هلال بن جريبة بن عبدنهم بن حليل، له صحبة ورواية، روى عنه عروة بن الزبير وعبيد الله بن حليل الحكمي مصري يروى عن عبد الجد بن ربيعة بن حجر الحكمي -صحابي، روى عنه الخطاب بن نصير الحكمي- قاله ابن يونس وحبى بنت حليل بن حبشية بن سلول ولدت لقصي بن كلاب عبد الدار وعبد مناف وعبد العزي وعبداً وأبو غبسان المحترش بن حليل بن حبشية وخلق كثير من ولده يزيد بن حليل النخعي، قال فيه بن معين: ثقة؛ روى عنه ذر1.

باب: خالد وخلد وجلد

باب: خَالِد وخُلْد وجَلْد أما خالد فإنه بالألف ولكنها تركت في الخط فكثير. وأما خُلد بضم الخاء المعجمة وسكون اللام فهو خلد الحمصي اسمه عبد الرحمن1. وأما جلد بالجيم المفتوحة وسكون اللام، فأكثر ما يكتب بالألف واللام، منهم الجلد بن أيوب بصري. يحدث عن معاوية بن قرة وعمرو بن شعيب، روى عنه الثوري وهشام بن حسان وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد وغيرهم وجلد بن مالك بن أدد بن زيد، قال بن الحباب: سعد العشيرة. ويحابر -وهو مراد- وعنس وجلد بنو مالك بن أدد بن زيد. وكذلك قاله بن حبيب والجلد بن عبد الحميد بن عبد الملك بن أبي واقد الليثي، عن أبيه، روى عنه هارون بن يحيى المديني والجلد بن جرير السكوني، سمع حماد بن أبي سليمان وعبد الله بن شبرمة وأبا حنيفة، روى عنه محبوب بن محرز. الكنى والآباء: أبو الجلد جيلان بن فروة، بصري، حدث عنه أبو عمران الجوني وظفر بن مالك بن جلد بن العلاء، يروى عن أحمد بن حماد زغبة ومن ولد جلد بن مالك بن أدد بن زيد خلق كثير من حملة العلم والشعراء المذكورين.

باب: خلدة وجلدة

باب: خَلدة وجِلدة أما خلدة بخاء معجمة مفتوحة، فخلدة بنت طلق اليمامي، حدثت عن أبيها، حدث عنها ابن أخيها سراج بن عقبة وخلدة بنت العرباض بن كلاب، روت عن عمها هياج بن محارب عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها ابنها المؤمل بن الجارود. الكنى والآباء: أبو خلدة حنظلة، روى عن عمر وعلي وعمار وابن مسعود رضي الله عنهم وأبو خلدة السعدي التميمي البصري خالد بن دينار الخياط، عن أنس بن مالك وأبي العالية الرياحي والحسن وابن سيرين وأبو خلدة يزيد بن المشاط المؤذن العابد، روى عنه سفيان بن عيينة قوله وذكوان بن عبد قيس بن خلدة، شهد العقبة الأولى، وهو أنصاري من بني زريق وابن خلدة الزرقي، يروى عن أبي هريرة في المفلس، يقال اسمه عمر بن حفص بن خلدة، كان قاضياً بالمدينة، روى عنه أبو المعتمر بن عمرو بن نافع. وأما جلدة بكسر الجيم فهو أبو جلدة مقاس العائذي، شاعر محسن، واسمه مسهر بن النعمان بن عمرو بن ربيعة بن تيم بن الحارث بن مالك

بن عبيد بن خزيمة بن لؤي بن غالب، وهو من عائذة قريش، وهي أمهم وأبو جلدة اليشكري أحد بني عدي بن جثيم بن حبيب بن كعب بن يشكر، شاعر خبيث اللسان وقال المستغفري: أبو جلدة الشاعر من بني عجل. فإن كان ضبط ما قاله فهو آخر وإلا فهو الذي قبله - والله أعلم.

باب: خليف وحليف

باب: خليف وحليف أما خليف بخاء معجمة فهو خليف بن عقبة، يروى عن ابن سيرين، روى عنه حماد بن زيد وابنه يحيى بن خليف وعمرو بن خليف أبو صالح؛ حدث عن دواد بن الجراح وآدم بن أبي أياس، روى عنه محمد بن الحسن بن قتيبة ويحيى بن خليف بن عقبة روى عن أبيه.

وأما حليف بحاء مهملة فقال ابن حبيب: كل شيء في العرب خليف بالخاء إلا في خثعم بن انمار حليف بن مان بن جشم بن حارثة بن سعيد بن عامر بن تيم الله بن مبشر - قاله بالحاء غير معجمة.

باب: الخلال والخلال والجلال والحلال

باب: الخَلاّل والخِلاَل والجَلاَل والحلال 1 أما الخلال بالخاء المعجمة وتشديد اللام الأولى فكثير. وأما الخلال مثل الذي قبله إلا أن خاءه مكسورة ولامه الأولى مخففة فإن أبا بكر الصديق كان له كساء يخله عليه فقال له طارق بن شهاب: يا ذا الخلال. وأما الجلال فقال المستغفري: والجلال بالجيم أبو الجلال الزبير بن عمر بن عفان، روى عن يوسف بن عبدة الدبوسي قال: رأيت ظليم بن

حطيط في المنام؛ روى عنه أبو عبيد أحمد بن عروة في العاشر من الأجزاء من تاريخ أبي عبد الله. قلت أنا والمستغفري أعرف بأهل بلاده وأبو الجلال بخاري كرميني ويروى أيضاً عن العباس بن شبيب. وجعله الخطيب بالحاء المهملة1 وأم الجلال بنت عبد الله بن كليب بن حزن بن معاوية بن خفاجة بن عمرو بن عقيل، وهي جلالة - قاله شبل، يعنى أم الجلال هي أم أم عبد العزيز بنت عكرمة بن خالد المخزومي - قاله شبل2. وأما الحلال مثل الذي قبله إلا أنه بحاء3 مهملة، فهو الحلال بن ثور بن أبي الحلال العتكي، روى عن عبد المجيد بن وهب، روى عنه عبيد الله بن ثور بن أبي الحلال - قاله يحيى بن معين. وذكر حنبل عن أحمد بن حنبل عن عبيد الله بن ثور بن عون بن أبي الحلال - والله أعلم. الكنى والآباء: أبو الحلال العتكي ربيعة بن زرارة روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وبسر بن حلال العدوي قال جالست الحسن عشرين

سنة، روى عنه عيسى بن عبد المروزي وأحمد بن حلال، يحدث عن أهل مصر1.

باب: خليفة وخليقة

باب: خليفة وخليقة 1 أما خليفة بالفاء فجماعة. وأما خليقة بالقاف فهي خليقة زوجة حجاج بن مقلاص، حدثت عن أمها أمة الحميد بنت سعد بن أبي أيوب، روى عنها زوجها حجاج بن مقلاص2.

باب: خلف وحلف

باب: خلف 1 وحلف أما خلف فكثير2. وأما حلف بفتح الحاء المهملة وسكون اللام فهو حلف بن أفتل، وهو خثعم بن أنمار- قاله بن حبيب3.

باب: خليج وجليح

باب: خليج وجليح أما خليج أوله خاء معجمة وآخره جيم، فهو أبو الخليج عائذ بن شريح الحضرمي حدث عن أنس بن مالك، روى عنه بكر بن بكار والفضل بن موسى ويوسف بن أسباط وغيرهم. وأما جليح أوله جيم وآخره حاء مهملة، فهو جليح بن الحسن بن الصقر الغنوي، روى عنه محمد بن رجاء أبو الهيثم الغنوي حكاية ذكرها الكوكبي.

باب: خلج وخلج وخلج

باب: خُلّج وخِلج وخُلْج 1 أما خلج بتشديد اللام، فهو عبد الملك بن خلج من أهل صنعاء، روى عن وهب بن منبه، وفيه لين. وأما خلج مثل الذي قبله إلا إنه بكسر الخاء وتخفيف اللام وسكونها، فهو عبد الله بن الحارث بن عمرو بن وهب بن الحارث بن سعد الجفي وقيل: الخلج -بفتح الخاء وكسر اللام- بخط بن الكوفي، كتبته عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن محمد بن عمر عن ابن حبيب في القاب الشعراء، سمى الخلج ببيت قاله: كأنَّ تخالج الأشطان فيه ... شآبيبٌ تجود من الغوادي وأما خلج بضم الخاء فهو قيس بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر، ولد قيس بن الحارث -وهو الخلج- عديا وعلقمة، فولد عدي بن الخلج صبحا وسيار2، فولد صبح بن عدي عامر وربيع3، فولد ربيع بن صبح هذيل وأوس، فولد هذيل بن ربيع دبية وهرمة4 ونجبة. وكل بطن من هؤلاء يجىء في بابه

إن شاء الله تعالى1.

باب: خماعة وجماعة وجماعة

باب: خُماعة وجَماعة وجُماعة أما خماعة بضم الخاء المعجمة، قال ابن حبيب: القرية في النمر بن قاسط وهي خماعة بنت جشم بن ربيعة1 بن زيد مناة - وجدته مضبوطاً هكذا بخط الدارقطني. وأما جماعة أوله جيم مفتوحة، فهو شيخ كتبنا عنه بالقدس يعرف بابن جماعة، وهو أبو علي الحسن بن....2، 3 وأما جماعة بضم الجيم، فهو جماعة بن الحسن، روى عنه سعيد بن عفير في خبر مقتل وردان مولى عمرو بن العاص وما أعرفه إلا بهذا - قاله ابن يونس وجماعة بن جلي بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار، منهم المسيب بن علس بن مالك بن عمرو بن جماعة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن جشم بن هلال بن تمامة بن جلي بن أحمس، شاعر مشهور4.

باب: خمر وخمر وحمر

باب: خَمَر وخَمْر وحُمَر أما خمر بفتح الخاء والميم، فهو خمر بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان وهم رهط محمد بن العلاء البكيلي1. وأما خمر بسكون الميم، فهو خمر بن مالك - وقيل خمير، يروى عن ابن مسعود، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. وأما حمر بحاء مهملة مضمومة وفتح الميم، فهو حمر بن عدي2 بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ، كذلك وجدته مقيداً في كتاب ابن سعيد بخطه، ومنه نقلت، وكلما قلت في نسب حمير فمن هذا نقلت إلا ما بينته.

باب: خماشة وخباشة وحباسة وحباشة

باب: خُماشة وخُباشة 1 وحباسة وحُباشة 2 أما خُماشة بضم الخاء والميم، فهو حبيب بن خماشة، يختلف في صحبته، هو جد أبي جعفر الخطمي - واسمه عمير بن يزيد بن حبيب بن خماشة، ومن قال فيه: حماشة -بحاء مهملة- فقد غلط. وأما خباشة بباء معجمة عوض الميم، فهو شريك بن خباشة، ويقال بسين مهملة3، روى عنه ابراهيم بن أبي عبلة وزر بن حبيش بن خباشة4 وقال ابن الكلبي: خباشة بن أوس بن هلال الأسدي، روى عن عمر وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب رضي الله عنهم، روى عنه

عاصم بن أبي النجود وغيره1. وأما حباسة بحاء مهملة2 وسين مهملة، فهو حباسة قائد من قواد المغاربة، وصل يطلب مصر في جيش عظيم فأخرج المقتدر إليه مؤنساً المظفر فوصل مصر وقد هزمه بن طولون3 وقد شاهدت كتاباً بمصر من ولده4. وأما حباشة بحاء مهملة مضمومة وشين معجمة، فهو حارثة بن كلثوم بن حباشة التجيبي، شهد فتح مصر، وهو أخو قيسبة بن كلثوم

السومي، وقيسبة الأكبر - قاله ابن يونس1. 2

باب: خندف وجندب

باب: خِندف وجُندب أما خندف بالخاء المعجمة المكسورة وآخره فاء، فهو خندف بن سفيان، قال دخلت ديراً فيه رهبان - وذكر خبراً، روى عنه أحمد بن أبي الحواري1. وجندب بالجيم وآخره باء معجمة بواحدة جماعة.

باب: خناعة وخزاعة

باب: خناعة وخزاعة أما خناعة بالنون فبطن من هذيل منهم عطاء بن دينار مولى هذيل ثم لبطن منهم يقال لهم خناعة، أبو طلحة، مصري، روى عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وحيوة بن شريح وبن جابر1؛ وقد روى الأوزاعي عن عطاء بن دينار إلا أن يكون لأهل الشام عطاء بن دينار آخر؛ ثم وقفنا بعد ذلك على أن لأهل الشام عطاء بن دينار آخر مولى لقريش، وهو يكنى أبا طلحة أيضاً، وهو الذي روى عنه الأوزاعي وابن جابر، وهو منكر الحديث؛ وعطاء بن دينار المصري مستقيم الحديث معروف بمصر قال ذلك ابن يونس. وأما خزاعة بالزاي فهو كعب بن عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف - قاله ابن إسحاق، وفيه اختلاف تركت ذكره.

باب: خولي وحولي

باب: خولى 1 وحولى أما خولى بخاء معجمة مفتوحة، "فهو" خولى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عنه, وخولى بن معدي كرب السلفي، شهد فتح مصر هو وأخوه خلى، تقدم ذكره مع خلي أخيه وخولى بن حديد بن عوف ذهل بن عوف بن المجزم، من أجداد أبي فراس النسابة، يأتي ذكره في حرف السين وقد تقدم في حرف الجيم وأوس بن خولى2 وقيس بن خولى - وهو عم والد قيس بن الحجاج بن خلى، وخولى وخلى أخوان وأبو الخولي الأزرق بن عذور3. وأما حولى بحاء مهملة مفتوحة، فهو عبد الله بن حولي، ويقال هو ابن حوالة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

باب: خوط وحوط

باب: خوط وحوط أما خوط بضم الخاء المعجمة، فهو خوط بن فضالة، اتهم بقتل رجل فأتى به الوليد بن رفاعة - روى خبره الليث بن سعد. الكنى والآباء: أبو خوط مالك بن ربيعة، يقال له ذو الحظائر - ذكره ابن دريد ومحمد بن خوط من أهل المدينة، يروى عن أبي حازم وصفوان بن سليم، روى عنه محمد بن عمر الواقدي وخالد بن مخلد وأبو راشد الحبراني أخضر بن خوط - ذكره1 ابن سميع وأيوب بن خوط أبو أمية الحبطي، بصري ضعيف، يروى عن الحسن وقتادة وهشام بن عروة وغيرهم، روى عنه أسد بن موسى والقاسم بن يحيى الضرير وشيبان بن فروخ وغيرهم وبكر بن خوط اليشكري عن سهلة بنت شراجة2 عن عائشة بنت جليلة العجلية عن عائشة أم المؤمنين، روى عنه نصر بن علي3، وذكره عبد الغني بالحاء المهملة4. وأما حوط بحاء مهملة مفتوحة، فهو حوط بن عبد العزي، روى

عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الله بن بريدة1 وحوط بن حبيب بن عمرو، قد تقدم ذكره, وحوط بن يزيد صحابي من الأنصار، له ذكر في حديث يرويه حمزة بن أبي اسيد عن الحارث بن زياد قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فقلت: ألا تبايع هذا؟ قال: ومن هذا؟ قلت: ابن عمي حوط بن يزيد وحوط الخزاعي، روى عن زيد بن أرقم: ليلة القدر ليلة تسع عشرة؛ روى عنه المسعودي وحوط بن رافع العبدي2، عن ابن مسعود، روى عنه عبد الملك بن ميسرة وحوط بن الحارث بن حسان الذهلي، قتل هو وأبوه يوم الجمل، وكان أبوه الحارث بن حسان صحابياً وحوط بن عبد الله بن نافع -وقيل رافع- عبدي، يحدث عن تميم بن سلمة وأبي الشعثاء، نسبه مسعر والأعمش والصلت وحوط بن يزيد، سمع تميم بن سلمة عن سليمان بن صرد عن علي رضي الله عنه - قاله البخاري، روى عنه عيسى بن عمر؛ وقال الخطيب: حوط بن عبد الله هو بن يزيد.....3 وحوط عن إبراهيم عن عمر - مرسل: اللقيط عبد روى عنه الشيباني الكوفي وقال الزهري عن سعيد عن عمر: هو حر وهذا أصح - قال ذلك البخاري.

الكنى والآباء: 1 أبو حوط حجية بن المضرب السعدي، شاعر جاهلي فارس، كان حليفاً في بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان ومدرك بن حوط، سمع بن مسعود، روى عنه الحسن البصري وبشر بن أبي حوط ومالك بن الريب بن حوط من بني مالك بن عمرو بن تميم، كان شاعراً فاتكاً فارساً، صحب سعيد بن عثمان بن عفان إلى خراسان ومات بها2.

باب: خوصا وجوصا

باب: خَوصا وجَوصا أما خوصا بخاء مفتوحة معجمة، فهو القاسم بن أبي الخوصاء الحمصي - ذكره محمود بن إبراهيم بن سميع. وأما جوصا بالجيم فهو أحمد بن عميز بن يوسف بن موسى بن جوصا، يروى عن أبي تقي هشام بن عبد الملك ومحمد بن وزير الدمشقي وغيرهما من البغداديين والشاميين والكوفيين.

باب: خوار وجوان وجواز

باب: خُوار 1 وجُوان 2 وجَوَّاز 3 أما خوار بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو وآخره راء، فهو خوار بن الصدف، قبيل من حمير4 وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، يروى عن نافع بن جبير والسائب بن يزيد، روى عنه بن جريج وحماد بن

خوار الضبي الكوفي، وقيل أنه تميمي، يروى عن عبد الله بن بريدة، روى عنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي وأخته تغلب بنت الخوار، روت عن خالتها خليدة بنت قعنب الضبية، روى عنها بن أخيها حميد بن حماد السعدي وحميد بن حماد بن خوار، يروى عن مسعر وحمزة الزيات وعمته تغلب بنت الخوار، ويقال فيه: ابن أبي الخوار، حدث عنه محمد بن معمر وأخوه حماد بن حماد بن خوار، يروى عن فضيل بن مرزوق ويوسف بن صهيب وغيرهما، روى عنه أحمد بن موسى الحمار1. وأما جوان بضم الجيم وتخفيف الواو وآخره نون، فهو جوان الليثي، قال حدثني أبي عن أبيه أنه باع داراً فلقيه محمد بن عمران بن حصين فقال: لولا أن أبي حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من باع داراً فلم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها، - ذكره أحمد بن عمار بن عصمة عن بكر بن محمد بن حمدان عن أبي قلابة عن جوان الليثي وجوان بن عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة. الآباء: يوسف بن جوان من أهل فلسطين، يروى عن أبي إمامة الباهلي، روى عنه محمد بن زياد - ذكره ابن أبي حاتم ورحمة بن مصعب بن

زاذان بن جوان أبو مغفر الواسطي، حدث عن ابن أبي ليلى وعزرة بن ثابت وغيرهما، روى عنه القاسم بن عيسى الطائي وهارون بن سهل بن جوان، روى عن يعقوب بن محمد الزهري، حدث عنه الحسن بن محمد بن شعبة ويعقوب بن سفيان بن جوان الكبير الفسوي، حدث عنه إسحاق بن إبراهيم بن يونس والخلق بعد ومحمد بن جوان بن شعبة، روى عنه إبراهيم بن حماد فقال كما ذكرنا، وروى عنه القاضي المحاملي وغيره فقالوا: محمد بن شعبة بن جوان؛ وله مسند وخلف بن الحسن بن جوان الواسطي، يروى عن محمد بن حسان البرجواني1 وغيره، روى عنه أبو محمد بن صاعد ومن بعده وعلي بن محمد بن جوان أبو الحسن الشعراني خطيب بخارى، روى عن أبي القاسم أحمد بن حم بن عصمة البلخي، كتب عنه بن المعتز2 المستغفري3. وأما الجواز أوله جيم مفتوحة وواو مشددة وآخره زاي، فهو محمد بن منصور الجواز المكي4، يروى عن سفيان بن عيينة وأبي سعيد

مولى بني هاشم، روى عنه النسائي وأبو يحيى الساجي وابن صاعد وغيرهم1.

باب: خيرون وجبرون وحبرون

باب: خَيُرون وجَبُرون وحَبرون 1 أما خيرون أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو أحمد بن خيرون بن كامل، مصري جالس محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، روى عنه محمد بن محمد بن أحمد بن خروف ومحمد بن عمير وأبو طالب الحافظ وغيرهم ومحمد بن محمد بن خيرون، قروي2 ومحمد بن خيرون أبو جعفر، أندلسي، رحل ودخل العراق وسمع بها من صاحب لعلي بن المديني ويحيى بن معين؛ قال لي محمد بن نصر3: ورجع إلى القيروان واستوطنها وحدث بها، وسكن بموضع منها يعرف بالزيادية وبني هناك مسجداً ينسب إليه - قاله ابن سبعون، وأخشى أن يكون الذي قبله - والله أعلم4 وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الباقلاني،

................................................

كتب الحديث وسمع الكثير وقبلت شهادته1.

وأما جبرون بالجيم وبعدها باء معجمة بواحدة، فهو جبرون بن واقد الإفريقي1، عن ابن عيينة ومخلد بن الحسين، روى عنه علي بن

داود القنطري وجبرون بن عيسى بن يزيد البلوي، إفريقي يكنى أبا محمد، حدث عن يحيى بن سليمان الجفري1 وسحنون بن سعيد وغيرهما؛ توفي في صفر سنة أربع وتسعين ومائتين، حدث عنه أبو الحسن المصري وغيزه وجبرون بن سعيد بن جبر بن سعيد الحضرمي أبو عبد الرحمن، كان قاضي الإسكندرية وبرقة، واسمه جبر ولقبه جبرون، يروى عن محمد بن خلاد الإسكندراني، روى عنه محمد بن علي الأيلي شيخ بن السقاء2. وأما حبرون مثل الذي قبله سواء إلا أنه بحاء مهملة، فهو أبو عمر أحمد بن حبرون، أندلسي، أنشد عنه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الوزير أبياتًا3.

باب: خيران وجبران وحبران وحبران وحيدان

باب: خَيران وجُبران وحُبران وحِبران وحيدان أما خيران أوله خاء معجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو خيران بن العلاء الدمشقي الكلبي، سمع الأوزاعي وزهير بن محمد، سمع منه عبد العزيز الأويسي وأحمد بن عيسى, وخيران بن أحمد بن محمد بن علي بن خيران أبو القاسم المزارع، سمع المخلص، سمعت منه وخيران بن نوف بن حمدان، من ولده الغفير من حملة العلم والشعراء والأمراء. قاله الدارقطني بالراء، والأكثر والأشهر أنه خيوان - بالواو. الآباء: عبد الله بن خيران الجهضمي، روى عن شعبة ومبارك بن فضالة وجرير بن حازم، روى عنه أحمد بن حرب المعدل وعيسى بن عبد الله الطيالسي وتمتام والحسن بن خيران أبو علي الخوارزمي، حدث عن محمد بن أبان الواسطي، وعنه أحمد بن محبوب الفقيه البغدادي وأبو علي الحسين بن صالح بن خيران الفقيه الشافعي، أريد على تولي القضاء فلم يفعل تورعاً ومحمد بن خيران بن عبد الحميد أبو الحسن الأبلي، روى عن إبراهيم بن فهد البصري، حدث عنه شيخنا بشرى وغيره ومزيد وعبد الله بنا خيران بن جابر من بني العنبر، كانا ممن ادعى قتل محمد بن الأشعث مع المختار فذبحهما القاسم بن محمد بن الأشعث وصلبهما فقي جبانة كندة وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن أبي خيران، بخارى، روى عن الحسن بن عثمان الفامي وعبيد الله بن موسى وخاقان وأحمد بن حفص والحارث بن مسلم عن زياد بن ميمون، روى عنه سيف بن حفص وعبد الله بن محمد بن عمر الأديب؛ واسم أبي خيران سلمة مولى نصر بن

سيار الليثي وابنه أبو يحيى يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي خيران، روى عن عبد الكريم السكري وعلى بن خشرم وسعد بن معاذ وغيرهم، روى عنه أحمد بن سعد بن نصر؛ توفي في ربيع الأول من سنة ثلاثمائة. وأما جبران أوله جيم مضمومة بعدها باء معجمة بواحدة، فهو جبران بن إبراهيم، صنعاني، يحدث عن أبي قرة موسى بن طارق وإبراهيم بن جبران، شاعر يمدح أهل البيت1. وأما حبران مثل الذي قبله سواء إلا أنه بحاء مهملة، فهو حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، قبيل من اليمن، منهم أبو راشد الحبراني وغيره وزيد بن حبران. وأما حبران مثل الذي قبله سواء إلا أن أوله مكسور، فهو أبو حبران الحماني. قال المدائني: كان موصوفاً بالجمال. وأما حيدان بالحاء والدال المهملتين، فهو حيدان بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام - على الاختلاف في أبي قحطان2.

باب: خيثمة وحنتمة

باب: خيثمة وحنتمة أما خيثمة فكثير. وأما حنتمة أوله حاء مهملة بعدها نون ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهي حنتمة بنت هاشم ذي الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة أم عمر بن الخطاب، ومن قال فيه حنتمة بنت هشام بن المغيرة فقد وهم؛ وقال عبد الغني: حنتمة بنت سعيد بن المغيرة المخزومية؛ وهذا أيضاً وهم وحنتمة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، هي أخت أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الفقيه وإخوته عمر وعثمان وعكرمة وخالد ومحمد، وهي التي ولدت لعبد الله بن الزبير عامراً وموسى وبنات -ذكر ذلك الزبير1.

باب: خيشنة وحبشية وخشينة

باب: خَيشَنة وحُبشيَّة 1 وخُشَينة 2 أما خيشنة بفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء معجمة وبعد الشين المعجمة نون، فهو أبو قرصافة جندرة بن خيشنة بن مرة بن وائلة؛ وقيل: خيشنة بن بقير3 بن مرة بن عرنة بن وائلة بن الفاكه الليثي، له صحبة ورواية عن

النبي صلى الله عليه وسلم، روت عنه ابنته عزة وعزة بنت عياض بن أبي قرصافة وزياد بن سيار وغيرهما"؟ " وأحمد بن سعيد بن خيشنة، روى عن عبيد الله بن القاسم عن الثوري أحاديث غرائب، رواها عنه يحيى بن عثمان بن صالح. وأما حبشية أوله حاء مهملة مضمومة بعدها باء ساكنة معجمة بواحدة وبعد الشين المعجمة المكسورة ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، فهو حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة -وهو لحي- ابن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، ينسب إليه جماعة من الصحابة، منهم عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية وذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله بن قمير ابن حبشية هو أبو قبيصة بن ذؤيب وكرز بن علقمة بن هلال بن خزيمة بن عبد نهم بن حليل بن حبشية وسليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن حرام بن حبشية وقال ابن حبيب: حبشية بن سلول - بالفتح1، فال وأما حبشية بضم الحاء ففي مزينة حبشية بن كعب بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن اد2. 3

وأما خشينة فقال ابن قديد عن أبي قرة في كتاب الرايات: ثم راية خشينة. قال الأمير: هو خشينة بن المجزم الأصغر من بني سامة بن لؤي - ذكره شبل1.

باب: الخواص والحراض

باب: الخوّاص والحرّاض مشتبه النسبة من هذا الحرف: الخواص بالخاء والواو والصاد المهملة إبراهيم الخواص ويحيى بن يزيد الخواص، حدث عن الفرج بن فضالة، روى عنه عبد الواحد بن شعيب - شيخ لعلي بن سراج وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وعباس بن سعيد الخواص من موالي عك، أبو الفضل، يروى عن بن وهب؛ مات سنة تسع وخمسين ومائتين - قاله بن يونس، روى عنه اليسع بن أحمد بن اليسع بن الشريد السلمي1. وأما الحراض بالحاء المهملة وبالراء وبالضاد المعجمة، فهو أبو الفضل أحمد بن محمد بن إسحاق الكلاباذي قاضي بخارا يعرف بالحراض، روى عن علي بن موسى القمي والحسين بن أحمد الزعفراني وأبي سهل محمد بن عبد الله وعمر بن محمد بن بجير وغيرهم؛ توفي في رجب سنة خمسين وثلاثمائة.

باب: الخواري والحواري

باب: الخُوارى والحَواري 1 أما الخواري بخاء معجمة مضمومة، فهو أبو يحيى زكريا بن مسعود الأشقر الخواري، حدث بجرجان عن علي بن حرب الموصلي، حدث عنه أبو الحسين محمد بن عمران بن موسى وعبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زر أبو محمد الخواري2 من خوار الري، حدث عن أحمد بن جعفر بن نصر الجمال ومحمد بن صالح الصيمري وإبراهيم بن محمد بن عبد الله السمناني صاحب عيسى بن حماد وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن يزداذ القاري وأبو بكر أحمد بن علي اليزدي وغيرهما3.

...................................................

وأما الحواري بحاء مهملة مفتوحة1، فهو الحواري بن زياد، روى عن ابن عمر وأنس بن مالك، روى عنه عبد الملك بن عمير وأيوب بن موسى والحواري بن الحواري أبو عيسى النخعي، حكى أن الأوزاعي دخل على أبي جعفر المنصور، روى عنه يحيى بن أيوب العابد. الكنى والآباء: أبو الحواري مولى زياد بن أبي سفيان، حدث عن أنس بن مالك، روى عنه المنهال بن بحر2 وخالد بن الحواري، يقال له صحبة، وهو من الحبشة، روى عنه إسحاق بن الحارث من أهل دمشق وزيد بن الحواري العمي، يروى عن أنس والحسن ومعاوية بن قرة وغيرهم، روى عنه الأعمش والسبيعي ومحمد بن الفضل بن عطية وسلام الطويل وغيرهم والهيثم بن الحواري، حدث عن زيد العمي، روى عنه عبد الوهاب بن عطاء وأحمد بن أبي الحواري3 - واسمه عبد الله بن ميمون

بن عياش بن الحارث - الثعلبي الغطفاني الزاهد، يروى عن أبي سليمان الداراني وحفص بن غياث ووكيع وغيرهم، روى عنه زياد بن أيوب وغيره من الأكابر، وروى عنه من المتأخرين إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي وغيره وابنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، حدث عن أبي مسعود بن أبي جميل عن أبي سليمان الداراني، حدث عنه أبو أحمد بن عدي1.

..............................................

باب: الختلى والخيلى والجبلى والجبلى والجيلى

باب: الخُتلى 1 والخَيلى والجَبلى 2 والجَبّلى والجِيلى والحُبلى والحُبلى 3 والجملى 4 أما الختلى بضم الخاء المعجمة وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها5،

فهو عباد بن موسى الختلي وابنه إسحاق بن عباد ومحمد بن علي بن الحسن بن طوق الختلي، يروى عن عبد الله بن صالح العجلي ومنجاب بن الحارث وغيرهما وموسى بن علي أبو عيسى الختلي، حدث عن رجاء بن سعيد وداود بن رشيد وعبد الله بن عمر بن أبان وأبي يعلى1 المنقري صاحب الأصمعي، حدث عنه أبو بكر بن الأنباري، أبو بكر بن مقسم وأبو علي بن الصواف والحسن بن أحمد بن صالح السبيعي وغيرهم وأبو الفضل العباس بن أحمد بن أبي شحمة الختلي، روى عن أبي همام الوليد بن شجاع، حدث عنه يحيى بن الشبل بن العباس الحنيني وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن زيد الختلي، يحدث عن بني أبي شيبة وأحمد بن عبدة وغيرهم، روى عنه ابن مخلد وأبو عبد الله عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن زيد الختلي، كان يذاكر ويصنف ويتعاطى الحفظ، وحدث عن أبي العباس البرتي وأبي إسماعيل الترمذي وأبي جعفر محمد بن غالب وغيرهم وعلي بن أحمد بن محمد بن حامد بن آدم بن الأزرق الختلي، روى عنه عبد الغني بن سعيد وأبو القاسم عمر بن جعفر بن أحمد بن سلم الختلي، يروى عن الحارث بن أبي اسامة وإسماعيل القاضي وإبراهيم الحربي، وكان

من الصالحين وأخوه أبو بكر أحمد بن جعفر بن أحمد بن سلم الختلي، يروى عن أحمد بن علي الأبار وأبي مسلم الكجي وأبي خليفة القاضي وغيرهم1 وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن "..... -2" الختلي الصيرفي3، يروى عن قاسم المطرز وهيثم بن خلف وأحمد بن الحسن؛ ومات وعنده عن عدة من المشايخ لم يبق من سمع من واحد منهم4.

...........................................

وأما الخيلي أوله خاء مفتوحة معجمة وبعدها ياء ساكنة معجمة

باثنتين من تحتها، فهو قائد من قواد السلطان يعرف بالخيلي واسمه غريب1. وأما الجبلي بفتح الجيم والباء المخففة المعجمة بواحدة، فهو أبو القاسم سليمان بن علي الجبلي الفقيه المقيم، كان بمكة من جبلة الحجاز، حدث عن بن عبد المؤمن وغيره ومحمد بن إسحاق الجبلي، حدث عن أحمد بن سليمان الأرمني، يأتى ذكره وأبو علي الحسن بن علي بن محمد الجبلي، بصري، حدث عن أبي خليفة الفضل بن الحباب ومحمد بن محمد بن عزرة الجوهري وبكر بن أحمد بن مقبل وجماعة غيرهم، روى عنه علي بن محمد بن حبيب الماوردي وعلي بن عبد الله الجبلي عن محمد بن علي الوجيهي قال كان أبو العباس بن عطاء؛ روى عنه أبو حازم العبدوي - هو علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني، نسبه إلى الجبل لأن همذان من الجبل ومحمد بن الحسن الجبلي، أندلسي جزيري نحوي شاعر كثير القول، سمعه أبو عبد الله الحميدي وقال لي: تركته حيا قبل سنة خمسين وأربعمائة2.

.........................................................

وأما الجبلي مثل الذي قبله إلا أن باءه مضمومة مشددة، فهو أبو مسعود الجبلي، روى عن مالك بن مغول، روى عنه بشر بن عبيد الدارسي وعبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر، كان على قضاء جبل، يروى عن هشام بن عروة ومجالد بن سعيد وغيرهما وموسى بن إسماعيل الجبلي أبو عمران رفيق يحيى بن معين، يحدث عن عمر1 بن أبي خثعم اليمامي، ويحدث عن حفص بن سلم عن عمرو2 بن

أبي شداد1 عن الحسن وصية لقمان، وهي جزء والحكم بن سليمان الجبلي، عن سيف بن محمد، روى عنه بن أبي غرزة وأبو بكر أحمد بن حمدان قاضي جبل، كان شيخاً صالحاً، يروى عن سعدان بن نصر والدقيقي وبن المنادي وغيرهم وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، كان يقول أنه جبلي، روى عن محمد بن الجهم السمر وأبي قلابة وموسى بن سهل الوشاء والبرتي وإسماعيل القاضي وأبو الخطاب الشاعر الجبلي، سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ومحمد بن المعلى الأزدي البصري، ومدح فخر الملك ومن بعده، وكان من المجيدين، وله معرفة باللغة والنحو، ومدح أبي وعمي قاضي القضاة أبا عبد الله رحمهما الله2. 3

وأما الجيلي بكسر الجيم وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو كوشيار بن لياليروز أبو علي الجيلي، حدث عن عمر بن أحمد بن خرجة النهاوندي وغيره وجعفر بن باي أبو مسلم الجيلي وابنه أبو منصور باي، تقدم ذكرهما1.

وأما الحبلى بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة، فهو أبو عبد الرحمن الحبلي المعافري عبد الله بن يزيد، روى عن أبي أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر وأبي عبد الله الصنابحي وغيرهم، روى عنه

عقبة بن مسلم وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وغيرهما؛ توفي بإفريقية سنة مائة وموسى الحبلى وعمرو بن أسعد المعافري الحبلى، يروى عن أبي عبد الرحمن الحبلى، روى عنه عبد الرحمن بن شريح - قاله ابن يونس. وأما الحبلى1 مثل الذي قبله لكن باءه ساكنة ولامه مفتوحة، فهو سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج بن حارثة، قال ابن الكلبي: إنما سمي الحبلى لعظم بطنه.

وأما الجملى فهو سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة الجملى مولى مراد أبو محمد، واسم أبي فاطمة عبد الرحمن، روى عن أبي خزيمة إبراهيم بن يزيد القاضي، روى عنه ابنه محمد بن سلمة؛ توفي سنة ثلاث ومائتين1.

باب: الخرجاني والجرجاني والخرخاني

باب: الخَرجاني والجُرجاني 1 والخُرخاني أما الخرجاني أوله خاء معجمة مفتوحة، فهو منسوب إلى محلة بأصبهان، منها غير واحد من المحدثين، منهم عبد الله بن إسحاق بن يوسف أبو محمد الخرجاني، يحدث عن أبيه عن حفص بن عمر العدني، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني وأبو العباس زياد بن محمد بن زياد بن الهيثم الخرجاني، روى عن الحسن بن محمد الداركي ومحمد بن حمزة بن عمارة وجماعة؛ توفي بعد سنة سبعين وثلاثمائة2 وعلي بن أحمد بن محمد بن الحسن3 الخرجاني يروى معن إبراهيم بن أحمد بن فرس

المكي وأبي أحمد1 محمد بن محمد بن مكي الجرجاني2.

وأما الجرجاني أوله جيم مضمومة منسوب إلى جرجان فكثير1. وأما الخرخاني بخائين معجمتين بينهما راء -. وخرخان من قرى قومس -، منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن الفرائضي الخرخاني، تفقه على مذهب الشافعي، وروى بخرخان عن ابن أبي غيلان والبغوي، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي - قاله السهمي.

باب: الخازمي والحازمي والخارفي

باب: الخازمي 1 والحازمي والخارفي أما الخازمي فهو أحمد بن محمد بن يحيى الجعفي الخازمي الكوفي، حدث عن أبيه وعن عمه عبيد بن يحيى، روى عنه بن عقدة وجعفر ابن محمد بن الحسين الخازمي الجعفي، من شيوخ ابن عقدة أيضاً؛ توفي في صفر من سنة سبع وسبعين ومائتين2.

وأما الحازمي أوله حاء مهملة، فهو أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم الحازمي البخاري، قدم بغداد حاجا، وحدث بها عن إسحاق بن أحمد بن خلف الأزدي وغيره، سمع منه شيخنا أبو القاسم التنوخي؛ ويحدث أيضاً عن أبي نصر أحمد بن سهل بن بشر الكندي حدث عنه غنجار1. 2 وأما الخارفي أوله خاء معجمة مفتوحة وبعد الألف راء ثم فاء، وخارف بطن من همدان، وهم بالكوفة، منهم عبد الله بن مرة الخارفي الهمداني الكوفي، يروى عن بن عمر ومسروق، يروى عنه منصور والأعمش وفراس بن يحيى أبو يحيى الخارفي، عن الشعبي، روى عنه

شعبة وأبو عوانة وشيبان وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن نمير الهمداني الخارفي، أحد الأئمة في الحديث وابنه محمد بن عبد الله بن نمير، أحد الأثبات، يروى عن أبيه، روى عنه البخاري ومسلم1.

باب: الخوافي والجواني

باب الخَوافي 1 والجواني 2 أما الخوافي3 فهو علي بن القاسم بن علي النيسابوري أبو الحسن الخوافي، الأديب الشاعر، سمع الذهلي وأقرانه، وله ديوان شعر، روى عنه أبو الطيب محمد بن أحمد الذهلي وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي4.

وأما الجواني بالجيم والنون فهو العلوي الجواني واسمه....1. 2

..........................................

باب: الخبشى والخيشى والحبشى والحنشى

باب: الخَبَشى والخَيْشى 1 والحَبَشى 2 والحَنَشى أما الخبشى بفتح الخاء المعجمة والباء المفتوحة المعجمة بواحدة، فهو عبد الله بن شهر المعافري ثم الخبشي، روى عن أبي أيوب قوله، روى عنه أبو قبيل وخالد بن نعيم الخبشي المعافري، حدث عنه أبو قبيل، له أخبار -قاله ابن يونس. وأما الخيشي بخاء معجمة مفتوحة وياء ساكنة معجمة باثنتين من

تحتها، فهو أحمد بن محمد بن دلان الخيشي، بغدادي، يروى عن أبي همام الوليد بن شجاع وغيره، روى عنه حمزة بن محمد وغيره وأبو بكر أحمد بن جعفر بن أحمد الخيشي، يروى عن أبي علاثة محمد بن عمرو بن خالد وعبيد بن رجال1 ويحيى بن أيوب العلاف وأبي عبد الرحمن النسائي وغيرهم، وكان من الصالحين الثقات، وربما قيل فيه الخياش وأبو الحسن محمد بن محمد بن عيسى الخيشي النحوي البصري، شيخنا وأستاذنا، سمعته يقول: اجتاز بنا المتنبي وكنا نتعصب للسرى الرفاء، فلم نسمع منه. سمع أبا عبد الله بن الأعرابي، وتفسير الزجاج من الفارسي، والموازنة بن الطائيين منه، وكتاب الكامل منه عن الأخفش عن المبرد، وسمع النمري والأزدي وخلقاً كثيراً؛ وكتب إلي إجازة بخطه وذكر فيه شرح ما سمعه، ذهب بعضها وبقي بعض، وكان إماماً في حل التراجم، ولم أر شيخاً من أهل الأدب يجري مجراه2. 3

وأما الحبشي بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة، فهو بلال بن رباح الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله عنه رواية وأيمن بن أم أيمن الحبشي، له ولأمه صحبة وذو مخبر الحبشي، ابن أخي النجاشي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وأسلم الخبشي مولى عمر بن الخطاب، روى عنه نافع مولى ابن عمر ورباح الحبشي، روى عن عثمان، روى عنه الحسن بن سعد وأبو سلام الحبشي ممطور الأسود، ينسب إلى حبش بطن من حمير1، يروى عن ثوبان وعبد الرحمن بن عائش الحضرمي وعبد الرحمن بن شبل وأبي إمامة وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن ابنه زيد بن سلام بن أبي سلام وأبو صالح الحبشي، مؤذن كان بالكوفة، أخذ الأذان عن مؤذن عثمان بن عفان، روى عنه يحيى بن رياح الجرمي2.

وأما الحنشي مثل الذي قبله سواء إلا أن بعد الحاء نوناً، فهو معشر بن منصور بن عطية أبو الحسن الحنشي، من بني ربيعة بن مالك، شاعر، روى عنه الرياشي شعراً له وبن عمه أبو عيسى الحنشي1 وعطاء بن عبس أبو عبس الحنشي، شاعر، قال الصولي عن محمد بن الرياشي قال كان أبي يستفصحه ويستنشده شعره.

باب: الخريمي والخزيمي

1 باب: الخُرَيمي والخُزَيمي أما الخريمي بضم الخاء وبالراء، فهو محمد بن سعيد بن مرو بن خريم أبو يحيى الخريمي الدمشقي، يروى عن هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، روى عنه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني والحسن بن منير الدمشقيان ومحمد بن أحمد بن أبي جحوش أبو جحوش الخريمي الدمشقي، كان خطيب الجامع بها، حدث عن أحمد بن أنس بن مالك ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقيين وأبي بكر بن خزيمة والسراج وغيرهم، روى عنه تمام الرازي وعبد الوهاب بن الميداني وأبو يعقوب الخريمي الشاعر، اسمه إسحاق بن حسان بن قوهي، من شعراء الدولة العباسية المجيدين2. وأما الخزيمي مثل الذي قبله إلا أنه بالزاي، فهو أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الخزيمي النيسابوري، وكان أهل بلده يسمونه إمام الأئمة، حدث عن إسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وإسحاق بن موسى الأنصاري وخلق كثير، حدث عنه أبو العباس بن حمدان وأبو أحمد

بن عدي والخلق وعلي بن محمد الخزيمي، سمع سريا السقطي، روى عنه العباس بن يوسف الشكلي1.

.........................................

.........................................

باب: الخليفي والجليقي

باب: الخُلَيفي والجِلّيقي أما الخليفي بخاء معجمة وياء معجمة باثنتين من تحتها وفاء، فهو صمل بن عوف المعافري ثم الخليفي أبو عبادة، شهد فتح مصر، ذكروه في

كتبهم، وهو والد عبادة بن صمل، ما علمت له رواية، وفد على معاوية - ذكره ابن يونس. وأما الجليقي بالجيم وتشديد اللام والقاف "فهي" نسبة إلى بلد من بلاد الروم المتاخمة للأندلس يقال له جليقية، وهو عبد الرحمن بن مروان الجليقي، من الخارجين بالأندلس في أيام بني أمية بالجوف منها آلف في أخباره تاريخ هنالك - قاله أبو عبد الله الحميدي عن أبي محمد بن حزم.

باب: الخصي والخصي والجصي وخصي

1 باب الخَصِي والخُصَي 2 والجصّي وخُصَي 3 أما الخصي بفتح الخاء وكسر الصاد فهو سندر الخصي ومرثد الخصي، مكي، عن عمر بن عبد العزيز وكان يتولاه، روى عنه تليد الخصي وتليد الخصي مولى زبان بن عبد العزيز بن مروان، عن مرثد الخصي مولى عمر بن عبد العزيز، روى عنه عمرو بن الحارث وليث بن سعد وخفيف الخصي أبو كامل، مصري، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير - قاله ابن يونس وخر الخصي وسالم الخصي الأسود، يكنى أبا سلام، مولى عبد الرحمن بن عيسى بن وردان، كان مقبولاً عند القضاة وقد حكى عنه - قاله ابن يونس وسلام الخصي مولى سعيد بن عروة بن يزيد بن السحوح التجيبي ثم من بني عامر منهم، كان مقبولاً عند

القضاة لهيعة بن عيسى والبكري وغيرهما - قاله ابن يونس1 وسليم الخصي الأسود مولى إبراهيم بن تميم مولى بكر بن مضر، كان مقبولاً عند القضاة، والحارث بن مسكين كان يرفع به2. وأما الخصي بالخاء المعجمة المضمومة وبالصاد المهملة المفتوحة فهو....3. 4

وأما حصى بحاء مهملة مضمومة وصاد مهملة مفتوحة، فهي حية بنت ثعلبة بن قرط بن قرواش بن زافر بن كودن بن عوف بن حصى بن أود بن معن بن مالك بن أعصر أم الأحنف بن قيس -ذكرها الخطيب في باب حية-1".

باب: الخصاص والجصاص

باب: الخصّاص والجصّاص أما الخصاص بالخاء المعجمة، فهو هارون الخصاص، يروى عن مصعب بن سعد، روى عنه القاسم بن الفضل الحداني1. وأما الجصاص بالجيم فهو زياد بن أبي زياد الجصاص، روى عن

أنس بن مالك والحسن وابن سيرين وأبي عثمان النهدي وغيرهم، روى عنه يزيد بن هارون والمسيب بن شريط ومحمد بن خالد الوهبي وغيرهم وعبد الله بن أحمد بن سعيد الجصاص أبو القاسم، يروى عن جميل بن الحسن وبندار وأبي موسى وغيرهم وابن الجصاص الجوهري أبو عبد الله صاحب المعتضد بالله، يحكى عنه حكايات عجيبة، اسمه الحسين بن.........1، 2

باب: الخضري والخضري والحصري والخضري

باب: الخُضري والخِضري والحُصري والخُضَري أما الخضري بضم الخاء، فهو عامر الرامي الخضري وشيبة الخضري، روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وصخر بن الجعد الخضري1 وابن ميادة الخضري وغير هؤلاء. وأما الخضري بكسر الخاء وهو مثل الذي قبله، فهو أبو عبد الله محمد بن أحمد الخضري فقيه أهل مرو، حدث عن القاضي المحاملي وغيره2.

وأما الحصري بالحاء المضمومة والصاد المهملتين، فهو سعيد بن محمد بن ثواب الحصري وعلي بن إبراهيم أبو الحسن الحصري البغدادي الصوفي1.

.......................................

وأما الخضري بخاء معجمة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة، فهو عبد الله بن جعفر الخضري، يروى عن محمد بن إسحاق الصغاني1، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الطبري - ذكره حمزة في تاريخ جرجان2

وأبو العباس الخضري قال حضرت مجلس أبي بكر بن أبي داود1؛ سمع منه القاضي أبو الطيب، لا أعرف اسمه.

باب: الخنيسي والخنبشي

باب: الخنيسى والخَنبَشى 1 أما الخنيسى بنون بعد الخاء المعجمة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وبالسين المهملة، فهو محمد بن يحيى الخنيسى، روى عن وكيع بن الجراح وخلاد بن خالد المنقري، روى عنه بن أبي داود وإبراهيم بن حماد القاضي. وأما الخنبشي بفتح الخاء المعجمة وسكون النون وبعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة وشين معجمة، فهو أبو القاسم عبد الصمد2 بن أحمد بن خنبش بن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن حفص الخنبشي الحمصي، روى عن خيثمة بن سليمان وأحمد بن بهزاذ وأبي بكر الربعي صاحب البحتري، كتب عنه عبد الغني بن سعيد ومن بعده، وآخر من حدث عنه ابن وشاح3.

باب: الخضرمي والحضرمي

باب: الخِضرمي والحضرمي 1 أما الخضرمي بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمة2، فهو خصيف بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن وأخوه خصاف بن عبد الرحمن

وأبو سعيد عبد الكريم بن مالك الجزري وعباس بن الحسن الخضرمي1، يروى عن الزهري، حدث عنه ابن جريج ومحمد بن سلمة الحراني, وهبار بن عقيل الخضرمي2 جزري، كل هؤلاء خضرميون3. وأما الحضرمي بحاء مهملة فكثير.

باب: الخيوطي والحنوطي

باب: الخُيُوطي والحَنُوطي أما الخيوطي بضم الخاء المعجمة1 وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها المضمومة أيضاً، فهو أبو العباس بن علي بن مسلم الأبار يعرف بالخيوطي، روى عن علي بن عثمان اللاحقي ومسدد وعبيد الله بن محمد العيشي، روى عنه إسماعيل الخطبي ودعلج بن أحمد وأحمد بن سلمان النجاد وغيرهم وأبو حامد أحمد بن عيسى بن العباس الخيوطي، بغدادي، سمع عمر بن محمد بن الحسن الكوفي والحسن بن عرفة وأبا إسماعيل الترمذي، روى عنه محمد بن عبيد الله بن الشخير وعلي بن عمر الحربي إلا أن بن الشخير سمى أباه موسى وأبو الحسن علي بن الفضل بن العباس الفقيه البغدادي، يعرف بالخيوطي، حدث بأصبهان عن البغوي، روى عنه أبو نعيم الأصبهاني والقاضي أبو جعفر أحمد بن محمد بن علي بن جعفر الخيوطي، روى عن علي بن محمد بن سعيد الموصلي، روى عنه النعيمي وأبو الفرج أحمد بن علي الخيوطي القاضي، روى عن يوسف بن سهل البادرائي حكاية، روى عنه أبو العلاء الواسطي، وأنا أخشى أن يكون الذي قبله. وأما الحنوطي أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها نون مضمومة، فهو أحمد بن محمد بن الحسين أبو بكر الحنوطي المصري، حدث عن الربيع بن سليمان الجيزي، حدث عنه أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان الجرجاني شيخ التنوخي.

باب: الخشني والخشبي والحسني

باب: الخُشَنى 1 والخَشَبِى 2 والحَسَنى أما الخشنى أوله خاء معجمة مضمومة بعدها شين معجمة مفتوحة ثم نون، فهو أبو ثعلبة الخشنى، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، يختلف في اسمه ونسبه، روى عنه أبو إدريس الخولاني وأبو أسماء الرحبي ومسلمة بن علي الخشني والحسن بن يحيى الخشني، يحدث عن هشام بن عروة والأوزاعي ومالك بن أنس، حديثه عند الشاميين وبشر بن حيان الخشني، عن واثلة بن الأسقع ومحمد بن الخليل الخشنى، يروى عن أيوب بن حسان الجرشي وغيره ومحمد بن عبد السلام بن ثعلبة بن الحسن بن كليب -أو كلب- أبو عبد الله الخشنى الأندلسي القرطبي، روى عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ومحمد بن بشار وسلمة بن شبيب ومحمد بن المغيرة ومحمد بن وهب المسعري صاحبي أبي عبيد وإسماعيل بن يحيى المزني، روى عنه من أهل الأندلس أسلم بن عبد العزيز بن هاشم القاضي وأحمد بن خلف ومحمد بن قاسم بن محمد وأبو محمد قاسم بن أصبغ البياني وابنه محمد بن محمد بن عبد السلام الخشني؛ مات سنة ست وثمانين ومائتين ومحمد بن الحارث الخشني، أندلسي قرطبي فقيه محدث، روى عن محمد بن وضاح وطبقته، وجمع كتاباً في أخبار القضاة والمحدثين بالأندلس، كان حياً في حدود سنة ثلاثين وثلاثمائة ومحمد بن محمد بن عبد السلام الخشنى، تقدم نسبه، يكنى أبا الحسن، يروى عن أبيه؛ مات في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، روى عنه محمد بن محمد بن أبي دليم الأندلسي وحفص3 بن صالح الخشني، مصري، حدث عنه

حيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب - قاله ابن يونس1. وأما الخشبى أوله خاء معجمة مفتوحة وبعد الشين المعجمة باء معجمة بواحدة، فصنف من الرافضة يقال لهم الخشبية يقال للواحد منهم خشبي2. 3

............................................

وأما الحسنى بفتح الحاء والسين المهملتين وقبل آخره نون، فجماعة كثيرة ينسبون إلى الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام وجعفر بن ربيعة الحسنى، منسوب إلى جده شرحبيل بن حسنة - وحسنة أمه وجميل بن شرحبيل الحسنى مولى آل شرحبيل بن حسنة - قاله بن يونس1.

باب: الخوشي والجويني

باب: الخُوشى 1 والجُوينى أما الخوشى أوله خاء معجمة بعدها واو، فهو محمد بن أسد أبو عبد الله النيسابوري الخوشي، وخوش من قرى اسفرايين2، سمع ابن عيينة وابن المبارك وعمر بن هارون البلخي والفضيل بن عياض والوليد بن مسلم وبقية وابن علية وغيرهم، روى عنه علي بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب العبدي ومحمد بن إسحاق الطالقاني وجماعة من الأئمة3.

...............................................

وأما الجويني أوله جيم وآخره نون، فهو موسى بن العباس بن محمد أبو عمران الجويني، سمع محمد بن يحيى وعمار بن رجاء وعبد الله بن هاشم وعلي بن سعيد وأبا الأزهر وأحمد بن يوسف والخلق بعد، وصنف على كتاب مسلم، سمع منه الحسن بن سفيان وأبو بكر بن إسحاق والإسماعيل ومن بعدهم1.

باب: الخشابي والحساني

باب الخُشَابي 1 والحَسّاني 2 أما الخشابي بخاء مضمومة وشين معجمة3 وباء معجمة بواحدة،

فهو حجاج بن حمزة الخشابي الرازي، حدث عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، روى عنه صالح بن محمد الأسدي جزرة الحافظ1.

وأما الحساني بحاء مهملة وسين مهملة فهو أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني البصري، سمع محمد بن أبي عدي ومالك بن سعير وبشر بن المفضل وغيرهم، روى عنه البخاري ومطين ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وخلق كثير آخرهم أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني ومحمد بن إسماعيل بن البختري أبو عبد الله الواسطي الحساني، روى عن وكيع وأبي معاوية الضرير وغيرهما، روى عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وابن صاعد والقاضي المحاملي وابن مخلد وعمرو بن عمرو بن عثمان أبو القاسم الحساني، روى عن أحمد بن محمد بن عمر اليمامي، روى عنه محمد بن المظفر ومحمد بن علي أبو عبد الله الحساني الخوارزمي، حدث عن عبد الله بن أبي القاضي، روى عنه البرقاني وغيره.

باب: الخفافي والخفاجي والجعابي

باب: الخَفّافي 1 والخَفَاجي والجِعَابي أما الخفافي بالفاء المكررة، فهو أبو العباس أحمد بن أبي عمران

الخفافي الأستراباذي، حدث عن نصر بن الفتح السمرقندي - قاله حمزة بن يوسف1. وأما الخفاجي فكثير. وأما الجعابي فهو أبو بكر محمد بن عمر بن علي الحافظ.

باب: الخياط والخباط والخراط والحناط

باب: الخياط 1 والخباط والخراط والحناط أما الخياط بعد الخاء المعجمة ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، فهو أبو سليمان الخياط الحجازي، حدث عن أبي هريرة، روى عنه يزيد بن عياض بن جعدبة وعلي بن محمد بن موسى الخياط، مصري، أبو الحسن، يعرف بابن العسراء2، يأتي ذكره في حرف العين وعمرو بن الخياط، روى عنه عبد الله بن شبيب ونافع أبو غالب الخياط، روى عن أنس بن مالك وسالم الخياط، روى عن الحسن وابن سيرين وعمران الخياط، روى عن زيد بن وهب وإبراهيم النخعي، روى عنه عبد الله بن عون وأبو عبد الله مرزوق الخياط، روى عن شهر بن حوشب وحميد بن مهران، وكان مرزوق من العابدين وواقد بن عبد الله الخياط وحميد بن أبي حميد مهران الخياط وحماد بن خالد الخياط، يروى عن مالك بن أنس وعبد الله بن عمر العمري وغيرهما، حدث عنه أحمد بن حنبل

ومحمد بن حيان البغوي وغيرهما، وكان أمياً ومحمد بن ميمون الخياط الملكي، يروى عن سفيان بن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم وغيرهما، حدث عنه أبو يحيى الساجي وبن صاعد وأحمد بن موسى بن أبي عمران الخياط المعدل، روى عن سورة بن الحكم ومحمد بن عباد بن معاذ العنبري وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وغيرهم، روى عنه بن مخلد وغيره ومحمد بن إسحاق بن سعيد الخياط الواسطي، يروى عن أبي منصور الحارث بن منصور وغيره، روى عنه القاضي المحاملي وأبو بكر بن أبي حامد ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الخياط أبو بكر الهروي، يعرف بالطلب، سمع السامي والحسين بن إدريس وأبا زكار أحمد بن معاذ وغيرهم، روى عنه محمد بن حامد والحسين بن بشار بن موسى أبو علي الخياط البغدادي، حدث عن أبي بلال الأشعري ونصر بن حريش، روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي والحسين1 بن محمد بن مهران أبو علي الخياط الرجل الصالح، سمع علي بن حجر وإسحاق بن منصور وغيرهما من المشايخ وأبو سعيد جابر بن عيسى المروزي الخياط البخاري، حدث عن عيسى بن موسى وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الخياط الجرجاني، روى عن أحمد بن ملاعب، روى عنه عبد الرحمن بن الحسين الجوانكاني وأبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن عبد الواسع الجرجاني الخياط، روى عن أبي إسحاق عمران بن موسى السختياني وعبد الرحمن بن عبد المؤمن ومحمد بن علويه وبن عبد الكريم الوزان وغيرهم، وكان شيخاً صالحاً؛ توفي

في جمادي الأولى سنة ست وستين وثلاثمائة وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن محمود بن موسى الخياط الفوجاباذي1، حدث عن إسحاق بن حمزة ويحيى بن محمد اللؤلؤي وسعيد بن حفص، حدث عنه أحمد بن محمد بن عمر المقري ومحمد بن خالد بن الحسن2 وأبو الفضل محمد بن نعيم بن علي؛ توفي لأربع عشرة خلت من المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وأبو عبد الله محمد بن موسى الخياط البخاري، حدث عن سهل بن المتوكل وأبي سهيل سهل بن بشر وشيخنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل القرميسيني الخياط، نزل أبوه بغداد، وسمع بنه الحديث بعد كبره، وكتب بيده عن المفيد ومن بعده إلى آخر وقت، وكان من خيار عباد الله تعالى ثقة وزهداً وتواضعاً وتحرياً، كتبت عنه الكثير رضي الله عنه3.

وأما الخباط بباء معجمة بواحدة، فهو مسلم الخباط من أهل المدينة، يروى عن ابن عمر، روى عن بن أبي ذئب، وكان يبيع الخبط والحنطة وكان خياطاً فقد اجتمع فيه الثلاثة وعيسى بن "أبي عيسى -1" ميسرة الكوفي، انتقل إلى المدينة، وكان خياطا، ثم صار حناطا ثم تركه، وصار يبيع الخبط فاجتمع فيه الثلاثة، يروى عن الشعبي ونافع مولى بن عمر وأبي الزناد وغيرهم، روى عنه عمر بن شبيب المسلي وعبيد الله بن موسى وغيرهما، وهو مشهور بالحناط2 وسمية بنت خباط أمة لأبي حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم - ذكرها الطبري3. 4

وأما الخراط بالراء فهو أبو يوسف يعقوب بن صالح بن عبد الله الخراط، ولد ببمجكث ونشأ بالبصرة، وروى عن أبي نعيم ومكي بن إبراهيم ومسدد وبن أخي جويرية وحجاج بن منهال ومطرف بن عبد الله وعبيد الله بن موسى ومحمد بن الصلت وقبيصة وأبي الوليد وأبي غسان، وكان ثقة، روى عنه أبو عبد الله محمد بن حمدان وأبو حفص أحمد بن حاتم بن حماد؛ توفي سنة إحدى وستين ومائتين1. وأما الحناط أوله حاء مهملة بعدها نون مشددة، فهو أبو ثمامة الحناط، روى عن كعب بن عجرة وفطر بن خليفة الحناط أبو بكر وأبو بكر بن عياش الحناط - كذا يقول فيه أبو داود الطيالسي وأبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع والحسن2 بن سهل الحناط، روى

عن مطين وغيره وسعيد بن محمد الحناط ومحمد بن مغفور1 الحناط، كوفي ومحمد بن سليمان الرعيني البصير2 أبو عبد الله النحوي، يعرف بابن الحناط، حسن المكان من الأدب والشعر والبلاغة، وكان يباري ابن شهيد، وله معه أخبار مشهورة، ومناقضات معروفة، كان حياً قبل سنة ثلاثين وأربعمائة ومحمد بن أحمد بن محمد الحناط - قرأت على أبي علي بن المذهب في إسناد: حدثكم محمد بن أحمد الخياط؛ فقال: الحناط؛ وهذا هو بن رزقويه، ولم أسمع من خياط شيئا3. 4

................................................

باب: الخرقي والحرقي والحرفي والخرقي

باب: الخِرَقي والحُرَقي والحُرفي والخَرَقي 1 أما الخرقي بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء فجماعة2.

...................................................

وأما الحرقي بضم الحاء المهملة1، فهو عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي2 وابنه العلاء بن عبد الرحمن الحرقي وأبو هند الحرقي3 قال رأيت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود، روى عنه أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني4.

وأما الحرفي بسكون الراء وكسر الفاء فهو موسى بن سهل بن كثير أبو عمران الوشاء الحرفي البغدادي، حدث عن إسماعيل بن علية ويزيد بن هارون وحجاج بن محمد وعلي بن عاصم وشجاع بن الوليد وغيرهم، روى عنه أبو الحسين عمر بن الحسن بن الأشناني وابن السماك والشافعي وأبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح الحرفي حدث عن أبي شعيب الحراني والقتات وجعفر الفريابي وغيرهم، حدثنا عنه جماعة من مشايخنا وعبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين أبو القاسم الحرفي الحربي السمسار، سمع النجاد وحمزة بن محمد الدهقان ومحمد بن الحسن النقاش والشافعي وحبيبا القزاز1. وأما الخرقي بفتح الخاء المعجمة والراء وبالقاف فمنسوب إلى

خرق قرية تقارب مرو كبيرة فيها جامع حسن، وهو أبو قابوس محمد بن موسى الخرقي، روى عن المقري وغيره، لا بأس به ومردانه واسمه عبد الرحمن بن بشير1 الخرقي روى عن حدير2 وغيره، وكان فاضلاً، روى عنه أحمد بن سيار من أهل خرق أيضاً ومحمد بن عبيد الله أبو مذعور الخرقي المروزي، حدث عن إسحاق بن منصور وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وغيرهم3.

..............................................

باب: الخريبي والحريثي

باب: الخُرَيبي 1 والحُرَيثي 2 أما الخريبي بضم الخاء المعجمة وبعد الراء ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم باء معجمة بواحدة، فهو عبد الله بن داود الخريبي الكوفي أبو عبد الرحمن، نزل خريبة البصرة فنسب إليها، وحدث عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وغيرهما، روى عنه مسدد بن مسرهد ومحمد

بن المثنى ومن بعدهما. وكان عسراً في التحديث1. وأما الحريثي بضم الحاء المهملة وبعد الراء ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم ثاء معجمة بثلاث، فهو أبو عون جعفر بن عون الحريثي الكوفي، من ولد جعفر بن عمرو بن حريث، روى عن هشام بن عروة والأعمش وأبي حنيفة وخلق كثير، حدث عنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه ومحمد بن بشار وإسحاق بن منصور الكوسج وغيرهم2.

باب: الخمامي والحمامي والحمامي وحمامي

باب: الخُمَامي والحَمَامي والحَمّامي وحُمَامي 1 أما الخمامي بضم الخاء المعجمة وتخفيف الميم وفتحها، فهو خويل بن محمد الأزدي الخمامي، بصري، كان أحد العباد، روى عنه الهيثم بن عبيد الصيد والفرزوق بن جواس الخمامي من أهل مرو، حدث عنه عيسى بن عبيد. وأما الحمامي بفتح الحاء المهملة والميم مخففة فهو أبو النجم بدر الحمامي، وهو بدر الكبير مولى المعتضد، كان أميراً على فارس، وحدث عن عبيد الله بن رماحس العسقلاني، روى عنه ابنه أبو بكر وابنه أبو بكر محمد بن بدر، حدث عن بكر بن سهل الدمياطي، روى عنه أبو نعيم الأصبهاني وشيخنا بشرى بن عبد الله وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن بن حمامي بن جرو بن واسع - ولحمامي قصة معروفة وصديقنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد، يعرف بالحمامي2، سمع أبا علي بن شاذان وخلقاً كثيراً بعده، وهو من أهل الخير والعفاف والصلاح، وأظن والده حدث عن ابن شاذان3 والأشتر الحمامي من بني حمامة من أزد عمان4.

.................................................

وأما الحمامي مثل الذي قبله سواء إلا أن ميمه الأولى مشددة، فهو أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله المقري الحمامي، ثقة، حدث عن ابن السماك والنجاد وبن كامل وغيرهم وأبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن اشناس البزاز، يعرف بابن الحمامي، حدث عن ابن لؤلؤ الوراق وطبقته1.

وأما حمامي فهو حمامي بن سالم بن عامر بن عمرو بن مازن بن عمرو

بن المجزم، ذكره في نسب بني سامة بن لؤي1.

باب: الخبائري والجنائزي والجنابذي

باب: الخبائري والجنائزي والجنابذي أما الخبائري بخاء معجمة بعدها باء معجمة بواحدة وقبل آخره راء، فهو يونس بن ياسر الخبائري، مصري أيضاً، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير في الأخبار، توفي سنة أربع ومائتين، وكان ثقة - قاله ابن يونس وأخو إياد بن ياسر بن إياد الخبائري - والخبائر بطن من الكلاع، وهو خبائر بن سواد بن عمرو بن الكلاع بن شرحبيل1 -، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير، توفي لخمس بقين من شهر رمضان سن عشر ومائتين - قاله

بن يونس وزريق الخبائري أبو القاسم الحمصي، حدث عن إسماعيل بن عياش وغيره، وهو مذكور في حرف الراء1. وأما الجنائزي بالجيم والنون والزاي، فهو أبو علي الجنائزي شيخ لأحمد بن سعيد بن معدان المروزي، يحدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الله بن موسى بن سعيد بن عبد الرحمن البوسنجي، لم يقع لي اسمه2.

وأما الجنابذي بالجيم والنون وبعد الألف باء معجمة بواحدة1 وذال معجمة، فهو إسحاق بن محمد بن عبد الله أبو يعقوب الجنابذي، نيسابوري، سمع محمد بن يحيى وأبا الأزهر ونعيم بن رزين وأقرانهم، روى عنه الحسين بن علي وغيره؛ توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة وأبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن إبراهيم الجنابذي القاضي، ولي قضاء نيسابور إلى أن توفي، وكان من الدهاة، رحل وسمع الكثير، وروى عن علي بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب وأبي حاتم الرازي وأبي قلابة الرقاشي وأبي بكر بن أبي العوام والوشاء وأحمد بن محمد البرتي وحامد بن سهل وأبي الأحوص القاضي وابن أبي خيثمة وأقرانهم، حدث عنه أبو علي الحافظ ومن دونه، توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة وأخوه أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسن بن إبراهيم

الجنابذي، سمع أبا عبد الله البوسنجي وإبراهيم الحربي وموسى بن هارون وأقرانهم، روى عنه أبو عمرو المقري وأبو الطيب المذكر1.

باب: الخفاف والجعاب

باب: الخفاف والجعاب أما الخفاف بخاء معجمة وفاءين فجماعة، منهم إبراهيم بن عبد الله الخفاف مولى تجيب، مصري، يكنى أبا إسحاق، يحدث عن عمران بن عبد الله بن بكير مولى عمرة عن مهاجر مولى أم سلمة، حدث عنه يحيى بن عبد الله بن بكير، توفي في جمادي الأولى سنة خمسين1 ومائتين وأحمد بن محمد بن عمر وأبو عمرو الخفاف النيسابوري، حدث عن أبي زرعة وغيره، حدث عنه عبد الله بن عدي وأبو القاسم إبراهيم

بن محمد بن إبراهيم المؤذن المقرئ الخفاف، جرجاني، توفي في شوال سنة إحدى وأربعمائة، حدث عن الإسماعيلي وابن عدي، ذكره حمزة بن يوسف وإسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الخفاف، نسبوه في موالي تجيب، يروى عن ابن وهب وإدريس بن يحيى؛ مات في ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين1.

وأما الجعاب بجيم وعين مهملة وآخره باء فهو أحمد بن حماد الجعاب، مروزي ثقة، إلا أنه كان يروى المناكير، حدث عن علي بن الحسين ومعاذ بن خالد وخلف بن حبيب وأسلم بن إبراهيم السعدي وسورة بن شداد، روى عنه محمد بن حرب بن مقاتل ومحمد بن عبدة

باب: الخدري والجذري

باب: الخُدري 1 والجِذْري أما الخدري بخاء معجمة ودال مهملة فهو أبو سعيد الخدري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم2. وأما الجذري بالجيم والذال المعجمة فهو عمير الجذري من بني سالم بن عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان بن غنم بن علي ابن أعصر بن سعد بن قيس عيلان - في جمهرة النسب.

باب: الخرائطي والمرابطي

باب: الخرائطي والمرابطي أما الخرائطي أوله خاء معجمة وبعد الألف ياء باثنتين من تحتها، فهو أبو بكر محمد بن جعفر بن....1 الخرائطي السامري، صنف الكثير وحدث، وكان من الأعيان الثقات2. وأما المرابطي بالميم وبعد الألف باء معجمة بواحدة، فهو أبو عبد الله محمد بن حفص بن عبد الرحمن المرابطي، كان بمصر، حدث عن محمد بن تميم الفريابي عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي، عن الثوري، حدث عنه أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصير3.

باب: الخوجاني والجوخائي والجوغاني

باب: الخُوجاني 1 وال جُوخائي 2 والجُوغاني أما الخوجاني بضم الخاء المعجمة وبالجيم فهي خوجان قصبة استوى

إحدى رساتيق نيسابور، منها أبو عمرو.....1 الفراتي الخوجاني. روى عن السراج والهيثم بن كليب والأصم وغيرهم2 والقاضي أبو العلاء صاعد بن محمد الخوجاني صاحب التدرييس وشيخ أصحاب الرأي بنيسابور، كان أمامهم وحدث3.

................................................

وأما الجوخائي1 بضم الجيم وفتح الخاء وبعد الألف ياء منسوب إلى جوخا2، فهو أبو بكر محمد بن عبيد الله3 بن إبراهيم الجوخائي، سمع

أحمد بن الحسن بن عبد الجبار وإسماعيل بن منصور الشيعي وأبا بكر بن دريد وأبا بكر بن الأنباري، حدث عنه أبو الحسن علي بن عمر بن بلال ابن عبدان البصري الدقاق1.

وأما الجوغاني أوله جيم مضمومة وبعد الواو غين معجمة، فهو أبو جعفر أحمد بن الحسن بن علي الجوغاني حدث عن نوح بن حبيب، روى عنه أحمد بن الحسن بن سليمان الجرجاني.

باب: الخلاوي والحلاوي

باب: الخلاوي والحلاوي أما الخلاوي بخاء معجمة فهو سعد بن مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي ثم الخلاوي النحاس، والخلاوة بطن من بني سعد بن تجيب، وهو خلاوة بن جد بن حنين من ولد سعد بن تجيب، يكنى أبا عمر - قاله ابن يونس وقال: كتبت عنه حكاية من حفظه، توفي في شهر رمضان سنة سبع وثلاثمائة، ولأبيه مالك بن عبد الله أخ يقال له: خلاوة ابن عبد الله كتب مع يونس بن عبد الأعلى. رأيت سماعه في كتاب جدي من ابن وهب - قال ذلك ابن يونس.

وأما الحلاوي بحاء مهملة فهو أبو أحمد عبد العزيز بن أحمد الحلاوي إمام أهل الرأي في وقته1 ببخارا وأخرج إلى كركس في آخر عمره فمات بها، وأعيد إلى بخارا ودفن، حدث عن الججاري وأبي سهل أحمد بن محمد بن مكي بن عجيف الأنماطي وغيرهم سمع منه جماعة2.

باب: الخندقي والخندقي

باب: الخندقي والخندقي ... باب: الخندقي والخندفي الأول بفتح الخاء وبالقاف، أبو محمد أحمد بن سعيد بن عمران المعروف بابن سعيدك الذارع الخندقي الجرجاني، روى عن أبي نعيم الأستراباذي وجماعة، ذكره حمزة وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد السمان الخندقي، الجرجاني، توفي سلخ شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة، روى عن الإسماعيلي؛ ذكره حمزة1. وأما الخندفي بالفاء2 فجماعة3.

................................................

حرف الدال

حرف الدال: باب دالان ورالان ووالان: أما دالان أوله دال مهملة فهو دالان بن سابقة بن ناشح1 بن دافع من همدان ذكره ابن حبيب وابن الحباب في نسب همدان وبنو دالان قبيل من نازلة الكوفة، منهم أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة، يروى عن المنهال بن عمرو والحكم بن عتيبة، روى عنه عبد السلام بن حرب وشجاع بن الوليد وغيرهما. وأما رالان أوله راء، ففي بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم رالان بن مازن، ذكره ابن حبيب ابن رالان2 السنيسي شاعر - ذكره أبو تمام. وأما والان أوله واو فهو والان بن قرفة العدوي، يروى عن حذيفة بن اليمان، روى عنه أبو عبيدة البراء بن نوفل محمود بن والان ابن موسى بن حبيب العدني أبو حامد، كان أديباً ثقة كثير الحديث، توفي سنة أربع وتسعين ومائتين -سنة الفقهاء- وهو ابن اثنتين أو ثلاث وتسعين سنة، روى عن علي بن حجر وقتيبة بن سعيد وسعيد بن هبيرة وسويد بن نصر وغيرهم.

باب: دباب وذباب

باب: دُباب وذُباب 1 أما دباب بدال مهملة وتشديد الباء الأولى المعجمة بواحدة، فهو دباب بن محمد أبو العباس، يروى عن أبي حازم2، روى عنه إبراهيم الهروي وغيره ودباب بن الحارث بن كعب وهو حمصانة بن أسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل، قتلته عبد القيس - قاله ابن الكلبي ودباب بن عبد الله بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن يتم بن مرة وغيره. الآباء: الحويرث بن دباب بن عبد الله بن عامر التيمي وأخو دباب بن عبد الله لأمه طليق بن أبي طالب - ذكر ذلك ابن الكلبي ومرة بن دباب من تابعي أهل البصرة يكنى أبا المعذل، روى عنه المعلى بن زياد القردوسي وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الدباب النصيبي من ساكني حلب، يروي عن القاضي المحاملي ومحمد بن حمدويه3 وابن مخلد وغيرهم4 وشهاب بن دباب بن الحارث بن كعب، تقدم نسبه، كان شريفاً والقاسم بن عبد الغفار بن عبد الرحمن بن العجلان بن نعيم وهو الشندخ بن شهاب، كان شريفاً وسلمان بن حبيب بن شهاب بن دباب، شاعر - ذكره ابن الكلبي5.

وأما ذباب بذال معجمة مضمومة بعدها باء مخففة معجمة بواحدة، فهو ذباب بن مرة1 يروي عن علي رضي الله عنه روى عنه الحكم بن أبان الفارسي. الآباء: سعد بن أبي ذباب له صحبة، يروي حديثه منير بن عبد الله عن أبيه عنه وإياس بن عبد الله بن أبي ذباب، له رواية عن النبي صلى الله

عليه وسلم، روى حديثه الزهري1 وعطاء مولى ابن أبي ذباب2، روى عنه سعيد المقبري الحارث بن عبد الرحمن3 بن أبي ذباب، يروى عن سليمان بن يسار وسالم بن عبد الله وغيرهما، روى عنه عاصم بن عبد العزيز وأنس بن عياض، وقال عبد الغني بن سعيد: هو من ولد سعد بن أبي ذباب4. 5

باب: دبير ودبير ودنين

باب: دَبِير ودُبَير ودُنَين أما دبير بفتح الدال المهملة وكسر الباء التي تليها وهي معجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو محمد بن سليمان1 بن دبير القطان البصري، يروى، عن عبد الرحمن بن يونس السراج وأبي بكر ابن خلاد وغيرهما، كان ضعيفاً في الحديث. وأما دبير مثل الذي قبله إلا أنه بضم الدال وفتح الباء فهو كعب ابن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة - قال ابن الحباب: يعرف بدبير. وأما دنين على وزن ما قبله ولكنه بنونين فهي ماوية بنت ظالم ابن دنين من تغلب، وهي أم عبد الله ومجاشع وسدوس بني دارم ابن مالك بن حنظلة.

باب: دبية وربيه

باب: دبية 1 وربيه 2 أما دبية بالدال المهملة فهو دبية بن هذيل بن ربيع بن صبح بن عدي بن الخلج3 -واسمه قيس بن الحارث بن فهر- وهو قريش بن مالك ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر؛ وولد دبية ابن هذيل سويدا فولد سويد بن دبية زفر ومالك وهارون بن محمد بن زهير بن عبد الله بن دبية بن زيد بن عمرو بن مودوع بن مالك بن هلال بن علقمة بن الخلج4"ودبية بن عدي بن زيد بن عامر بن لوذان بن خطمة بن مالك بن الأوس الأنصاري قتل بصفين مع علي رضي الله عنه ودبية بن حرفي من بني مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم، كان سادن العزي ببطن نخلة يوم بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد. الآباء: الفاروق بن الضحاك بن دبية بن عدي بن زيد الأنصاري، كان له قدر بالمدينة وجاه عند السلطان، ذكر ذلك مصعب عن ابن القداح ومحمد وسليمان ابنا5 عقبة بن دبية بن جابر من بني سليم بن منصور من حلفاء أبي طالب -ذكرهما المدائني فيمن قتل يوم الحرة-6"7. وأما ربيه فهو ربيه بن عمرو التجيبي من بني عضاه بن سعد شهد فتح مصر - قاله ابن يونس.

باب: دثار وديان وذبان

باب: دثار وديان وذبان أما دثار بكسر الدال المهملة وبعدها ثاء معجمة بثلاث وآخره راء فهو دثار القطان الضبي، يروى عن مسلم البطين، روى عنه الثوري ودثار بن محارب بن دثار يروي عن أبيه. الآباء: يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه سماك بن حرب ومحارب بن دثار. وأما ديان بفتح الدال المهملة أيضاً وبعدها ياء مشددة مفتوحة وآخره نون، فهو الديان بن عباد - ويقال ابن عبد الله المذحجي، يروى عن عمر بن موسى الديان واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث ابن مالك بن ربيعة بن كعب "بن الحارث بن كعب -1" بن عمرو بن علة ابن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان من ولده عبد الحجر بن عبد المدان -واسمه عمرو بن الديان- وفد عبد الحجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، وكانت ابنته عائشة عند عبيد الله بن العباس وقتل أباها وولديها بسر بن أبي أرطاة؛ ومن ولد

الديان بن زياد الحارثي, وإبراهيم بن أحمد بن محمد بن الحارث بن ديان أبو القاسم الكلابي، مصري يروى عن1 ابن أبي خيرة السدوسي والحارث بن مسكين، كان زاهداً ثقة من أهل الأنقباض.

باب: دجن ودجي

باب: دجن ودجى أما دجن بالنون، فهو وليد بن إسماعيل، شاعر من ولد الحسين بن الدجن الجياني، أندلسي مشهور قديم الموت. وأما دجى آخره ياء فهو دجى مولى الطائع خادم أسود سمع الكثير من ابن مالك وخلق كثير وحدث.

باب: دجين ودخين ودحين وذخير

باب: دجين ودخين ودحين وذخير أما دجين بالجيم فهو الدجين بن ثابت أبو الغصن، يروى عن أسلم مولى عمر رضي الله عنه وعن هشام بن عروة، روى عنه ابن مهدي ومسلم ابن إبراهيم وحجاج بن نصير. وأما دخين بخاء معجمة، فهو دخين بن عامر الحجري يكنى أبا ليلى كان كاتباً لعقبة بن عامر، يروى عن عقبة بن عامر1 روى عنه يزيد ابن أبي منصور وبكر بن سوادة وكعب بن علقمة وغيرهم، يقال قتلته الروم سنة مائة.

وأما دحين بحاء مهملة فهو الأزرق بن عذور1 بن دحين بن زبيب بن ثعلبة العنبري، يحدث عن أبيه عن جده، يكنى أبا الخولي، روى عنه عمرو بن علي وهشام بن علي والكديمي. وأما ذخير أوله ذال معجمة وآخره راء، فهو ذخير بن غسان بن جذام بن الصدف - ذكره ابن الكلبي، وجميع الباب على وزن فعيل مصغر.

باب: دحية ودحنة وزحنة

باب: دحية ودحنة وزحنة أما دحية بالدال المهملة والحاء المهملة والياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس ابن الخزج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف، واسم الخزج زيد سمى بذاك لعظم بطنه، ولد حية صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الله بن شداد بن الهاد وغيره، يقال أن جبريل عليه السلام كان ينزل بصورته ودحية بن المصعب بن الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، كان قد ثار بصعيد مصر بناحية اهناس ودخل الواح وغزا مصر وقتل بمصر سنة تسع وستين ومائة، وله أخبار - قال ذلك ابن يونس والحسن بن إبراهيم بن الحكم بن إبراهيم بن إسماعيل بن شيبة المصري مولى دحية بن المعصب أبو علي، ولد في سنة خمسين ومائتين، ومات في رمضان سنة ست وعشرين وثلاث مائة

والحكم بن إبراهيم بن إسماعيل بن شيبة مولى دحية بن المعصب أبو شيبة، مصري يحدث عنه يحيى بن عثمان بن صالح، توفي سنة خمس وعشرين ومائتين - قاله ابن يونس. الكنى والآباء: أبو دحية عبد الله بن راشد الإسكندراني مرادي، روى عنه ابن وهب - قاله ابن يونس وأبو دحية أصبغ بن خالد القرشي، يروى عن ليث بن سعد وابن لهيعة، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح وغيره وأبو دحية المعلى بن دحية يروى عن نافع بن أبي نعيم حروفاً في القرآن وأبو دحية القيسي واسمه حوشب، روى عن جعفر بن نهار قال سألت عطاء بن أبي رباح عن الرجل يدعى إلى الشهادة، روى عنه إبراهيم بن سليمان الزيات واصبغ بن دحية الصدفي ثم لبطن يقال لهم الأشمو1 روى عن رشدين بن سعد وابن وهب، روى عنه ابنه جرول بن أصبغ حديثاً منكراً كأنه مقلوب وابنه جرول بن أصبغ بن دحية، روى عن أبيه، يروى عنه علي بن الحسن بن خلف بن قديد. وأما دحنة بفتح الدال وبالنون فهو دحنة بن سويد بن الحارث بن حصين2 بن ضمضم، كان فارسا، ومن ولده الأحمر بن شجاع بن دحنة الشاعر.

وأما زحنة أوله زاي مضمومة وبعد الحاء نون، فهو زحنة بن عبد الله الذي قتل الضحاك بن قيس الفهري يوم المرج - قاله الدارقطني؛ وقال ابن سعد في الطبقات عن المدائني: هو زحمة بالميم؛ والنفس إلى قوله في هذا اسكن، والله أعلم بالصواب.

باب: دخيل ودخيل

باب: دُخَيل ودَخِيل 1 أما دخيل بضم الدال المهملة وفتح الخاء المعجمة، فهو دخيل بن أبي الخليل صالح بن أبي مريم - قال الغلابي عن ابن معين بالضم، وقال عباس الدوري عنه بالفتح، وقال يحيى في موضع آخر: حدث يزيد بن هارون عن همام عن مطر عن دخيل - قال يحيى: وإنما هو دخيل2. وأما دخيل بفتح الدال المهملة وكسر الخاء المعجمة فهو "يوسف

ابن أحمد -1" بن الدخيل2.

باب: الدحداح والدخداخ

باب: الدَحداح والدَخداخ أما الدحداح بحاء مهملة فهو أبو الدحداح الأنصاري له صحبة وامرأته أم الدحداح وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن يزيد التميمي الدمشقي، روى عن أبي عامر موسى بن عامر المرى ومحمود بن خالد ومحمد بن هاشم ومحمد بن إسماعيل بن علية وغيرهم، روى عنه الطبراني ومن بعده، وآخر من حدث عنه أبو بكر بن أبي الحديد السلمي. وأما الدخداخ بخاء معجمة مكررة فهو دخداخ أبو الجلاح1، أخ بشار بن برد، له أخبار وحكايات وخداش بن الدخداخ بن الفنجلاخ؛ وقيل فيه: الفنشلاخ، يروى عن مالك بن أنس وابن لهيعة وغيرهما، روى عنه محمد بن غالب تمتام وأحمد بن داود المكي وغيرهما.

باب: دراج ودراج

باب: دَرّاج 1 ودُرّاج أما دراج أوله دال مهملة وبعدها راء مشددة وآخره جيم، فهو دراج بن سمعان أبو السمح مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، قال ابن بكير: هو ابن عبد الرحمن، رأى عبد الله بن عمرو بن العاص، يروى عن عبد الله بن الحارث بن جزء وجماعة من التابعين، روى عنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة ودراج بن ناجية أبو خرشة مصري، يروى عن أحمد بن صالح، أحاديثه مستقيمة، روى عنه أبو غالب بن حمدي شيخ ابن يونس، وقال: حدثني عنه غيره، وما أعرفه من جهة غيره وحرام2 بن دراج يروى عن عمر وعلي رضي الله عنهما روى عنه الزهري وربيعة ابن دراج وأبو عصمة نوح بن دراج قاضي بغداد مشهور، كان من بخارا وأحمد بن محمد بن دراج الكاتب أبو عمر، يعرف بالقسطلي،

منسوب إلى موضع بالأندلس يعرف بقسطلة دراج كان كاتباً من كتاب الأندلس أيام المنصور أبي عامر معدود في جملة المتقدمين من الشعراء ولم يكن بالأندلس أشعر منه، عاش إلى قريب من سنة عشرين وأربعمائة1. وأما دراج بضم الدال فهو علي بن محمد المعروف بأبي دراج2، روى عن أبي بكر محمد بن موسى الخطيب الجرجاني، وكذلك ذكره لنا الإسماعيلي عن حمزة السهمي بالضم.

باب: درة وذزة وذرة

باب: دُرّة وذَزَّة وذُرّة ... باب: دُرّة وذُرَّة وذُرَة أما درة بتشديد الراء فهي درة بنت أبي لهب، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها علي رضي الله عنه ودرة بنت أبي سلمة ابن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم من أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها، لها ذكر في حديث عائشة رضي الله عنها1 ودرة بنت الحويرث بن أسد بن عبد العزي بن قصي أم العاص بن وابصة ابن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ومن ولد العاص بن وابصة العطاف ابن خالد بن عبد الله بن عثمان بن العاص2.

الكنى: أبو درة البلوي، صحابي شهد فتح مصر - قاله ابن يونس وسعد أبو درة، كان حاجب معاوية بن أبي سفيان، ثم حجب عبد الملك بن مروان وأم درة حدثت عن ابن عمر، روى عنها الجعد بن عبد الرحمن ابن أوس وأحمد بن محمد بن إسماعيل بن أبي درة أبو بكر الحربي السقاء البغدادي، سمع عبد الله بن إسحاق البغوي وأحمد بن محمد بن الصباح الكبشي وأبا بكر الشافعي وأحمد بن إبراهيم القديسي وعلي بن أحمد المعروف ببادويه القزويني، سمع منه الخطيب. وأما ذرة بذال معجمة مفتوحة وراء مشددة فهو أبو ذرة الحارث ابن معاذ بن زرارة الظفري، شهد أحداً - ذكره الطبري1. مختلف فيه: أبو ذرة الهذلي ثم الصاهلي ثم الملاصي، شاعر ذكره السكري، وقال فيه الأصمعي: أبو درة بدال مهملة وأم ذرة مولاة عائشة رضي الله عنها روت عن مولاتها وعن أم سلمة رضي الله عنهما، رؤى عنها محمد بن المنكدر وأبو اليمان كثير بن جريج ويوسف بن أبي ذرة، يروى عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، حدث عنه أنس بن عياض والحارث ابن أبي الزبير النوفلي2.

وأما ذرة بذال معجمة مضمومة وراء مخففة مفتوحة، فروى لاحق ابن الحسين المقدسي -وكان غير ثقة- عن محمد بن عبد الله أبي ذرة القاضي أبي بكر عن محمد بن طلحة بن مسلم الطائفي عن إسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد ليموت والداه أو أحدهما، وإنه لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتب عند الله تبارك وتعالى باراً وهذا محال".

باب: درستويه ودوستويه

باب: درستويه ودوستويه أما درستويه بعد الدال1 راء مفتوحة، فهو جعفر بن درستويه بن المرزبان الفارسي، حدث عن علي بن المديني ومجاهد بن موسى وعثمان ابن أبي شيبة وغيرهم، روى عنه الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي وإبراهيم بن درستويه أبو إسحاق الشيرازي، حدث عن لوين ومحمد بن يحيى الحجري الكوفي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وغيرهم، روى

عنه أبو بكر بن أبي دارم والطبراني وابن الصواف والإسماعيلي وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان النحوي صاحب المبرد حدث عن عباس الدوري ويعقوب بن سفيان الفسوي وابن أبي خيثمة وأحمد ابن الحباب الحميري وابن قتيبة وغيرهم، آخر من حدث عنه أبو علي بن شاذان والحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه أبو علي الدمشقي، حدث عن تبوك بن أحمد السلمي ومحمد بن جعفر الخرائطي، روى عنه أبو علي المقري الأهوازي1. وأما دوستويه بضم الدال وبعدها واو ساكنة، فهو محمد بن محمد ابن دوستويه أبو زرعة التستري، حدث عن الحسن بن أحمد الشروطي، روى عنه أبو الحسن النعيمي الحافظ2.

باب: درست ودوست

باب: درست ودوست أما دوست بضم الدال والراء فهو درست بن زياد القشيري البصري، روى عن يزيد الرقاشي وأبان بن طارق، روى عنه مسدد بن مسرهد ومحمد بن سعيد الخزاعي والصلت بن مسعود الجحدري وإبراهيم بن محمد ابن عرعرة السامي وغيرهم1. وأما دوست بعد الدال وأو ساكنة فهو علي بن دوست بن أحمد ابن شبابة أبو الحسن البغدادي، بلخي الأصل، يروى عن حميد بن الربيع والحسن بن عرفة، روى عنه محمد بن المظفر ومحمد بن يوسف بن دوست أبو بكر العلاف، بغدادي، حدث عن البغوي وغيره، حدثني عنه عمر بن الواثق وغيره وابنه أبو عبد الله أحمد، كان يذاكر ويملي من حفظه، وحدث عن الحسين بن يحيى بن عياش والحكيمي وعمر بن الحسن الأشناني والصفار وغيرهم وأخوه أبو عمر وعثمان بن محمد، روى عن أحمد

..............................................

ابن سلمان النجاد وعبد الله بن إسحاق البغوي وغيرهما وابنه1.....2

باب: درم ودوم

باب: دَرِم ودَوْم أما درم بفتح الدال وبكسر الراء، فهو درم بن كعب وهو حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل بن لجيم - كذلك هو بخط ابن عبدة. وأما دوم بواو ساكنة فهو دوم بن حمير بن سبأ - كذلك هو في كتاب ابن سعيد.

باب: الدفاع والرقاع

باب: الدفاع والرقاع 1 أما الدفاع بدال مهملة وفاء، فأم نهار بنت الدفاع، حدثت عن

أمينة عن عائشة رضي الله عنها، روى عنها يونس بن محمد ومسلم بن إبراهيم وغيرهما1. وأما الرقاع أوله راء مكسورة وقاف مفتوحة فهو رقاع بن اللجلاج أحد بني شراحيل بن سلمة بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان، شاعر ذكره الآمدي وعدي بن الرقاع العاملي، شاعر مشهور، تقدم نسبه2. 3

باب: دفرة وذفرة

باب: دِفرة وذَفرة ... باب: دِقرة وذَفرة أما دقرة بكسر الدال المهملة وسكون القاف، فهي دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة روت عن عائشة رضي الله عنها، روى عنها ابن سيرين. وأما ذفرة بفتح الذال المعجمة والفاء والراء، فهو خليد بن ذفرة روى عنه سيف بن عمر

باب: دكين ودلير

باب: دُكَين ودلير إما دكين بضم الدال وبالكاف فجماعة1.

وأما دلير بكسر الدال وتشديد اللام وكسرها وآخره راء، فهو شيخ سمعنا منه بهمذان يقال له....1. 2

باب: دكيم ودليم

باب: دكيم ودليم دكيم بالكاف دكيم1 الراجز. وأما دليم باللام، فهو محمد بن أبي دليم، أندلسي، روى عن محمد ابن وضاح وطبقته وابن محمد بن محمد بن أبي دليم، يروى عن أحمد ابن خالد بن يزيد ومحمد بن محمد بن عبد السلام الخشني وعبد الله بن

يونس المرادي، روى عنه أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف المعروف بابن الفرضي والقاضي أبو عمر أحمد بن إسماعيل بن دليم، أندلسي جزيري، روى عن محمد بن أحمد بن الخلاص البجابي وطبقته، سمع منه أبو عبد الله الحميدي وغيره، وقال لنا: توفي بعد سنة ثلاثين وأربعمائة وابن أخيه الفقيه أبو عمر وعثمان بن....1 بن إسماعيل بن دليم، سمع منه الحميدي أيضاً.

باب: دليل ودليل

باب: دَليل ودُليل أما دليل بفتح الدال، فهو عبد الملك بن دليل1 بن عبد الملك، روى عن أبيه عن السدى والقاضي أبو الحسن2 محمد3 بن حمود بن عمر، يعرف بابن الدليل، قاضي بلبيس: كان يجتمع معي كثيراً بمصر والريف ويذاكرني الحديث، وكان شديد الشغف به مكثراً منه، وسمعت منه ببلبيس بعض جزء عن ابن النحاس ولم يتحصل لي4. وأما دليل بضم الدال، فهو دليل بن خالد بن نجيح، مصري، هو أخو عبد الرحمن بن نجيح، روى عن عبد الله بن محمد بن المغيرة عن أبيه، روى عنه إبراهيم بن عبد السلام بن شاكر الضرير والحسن بن دليل، يروى عن المعلى بن مهدي وعبد الملك بن دليل الحلبي مشهور ومحمد بن دليل بن بشر بن سابق أبو بكر الإسكندراني، روى عن عبد الله ابن خبيق، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الحافظ الكوفي وابن رشيق5.

باب: دن ودر وذر

باب: دنٍ ودُرٍ وذَر ... باب: دَنّ وُرّ وذَر أما دن بفتح الدال وتشديد النون، فهو راشد بن معبد يقال له: راشد بن دن، رأى أنس بن مالك، روى عنه يزيد بن هارون. وأما در بضم الدال المهملة أيضاً وبالراء المشددة، فهو أبو القاسم

المؤمل بن أحمد بن إبراهيم بن در الصفار، حدث عن أبي المفضل الشيباني والكتاني1. وأما ذر بذال معجمة مفتوحة فذر بن عبد الله أبو عمر الهمداني المرهبي، كوفي، سمع عبد الله بن شداد ويسيعا الحضرمي، حدث عنه ابنه عمر ومنصور بن المعتمر والأعمش. الكنى والآباء: أبو ذر جندب بن جنادة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يختلف في اسمه وأبو ذر أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدث عن علي بن حرب وعبيد الله بن جرير بن جبلة وغيرهما، حدث عنه الدارقطني وابن شاهين والكتاني وغيرهم، وكان ثقة وأبو ذر القاسم بن داود الكاتب البغدادي، حدث عن أبي [بكر بن أبي] 2 الدنيا، روى عنه ابن حيويه والمرزباني وأبو ذر جندب بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن المهلب [بن عيينة بن المهلب] 2 بن أبي صفرة المهلبي، جرجاني، روى عن أبي يعقوب

النجيرمي1 ومحمد بن الحسين بن ماهيار ودعلج والطلحي، وكان فقيه النفس متديناً، توفي في رجب سنة ست وثمانين وثلاثمائة - ذكره حمزة وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي، كتب الكثير وسمع وسافر الشام والعراق وخوزستان وغيرها، وأقام بمكة إلى أن مات، وكان من الأعيان وسمع ابن خميرويه وجامع البخاري وحدث وعمر بن ذر بن عبد الله أبو ذر الهمداني الكوفي، سمع أباه ومجاهداً وعطاء، سمع منه أبو نعيم ووكيع، مات سنة ست وخمسين ومائة2.

باب: دوواد وذواد وزواد وذؤاب

باب: دُوَواد وذَوَّاد وزَوَّاد وذُؤاب ... باب: دُوَاد وذَوِّاد وزَوَّاد 1 وذُؤاب أما دواد بضم الدال المهملة وفتح الواو المخففة، فهو دواد بن

أبي داود شاعر. الكنى والآباء: أبو دواد الإيادي الشاعر، واسمه جويرية بن الحجاج من حي من إياد يقال لهم بنو يقدم وأبو دواد الرواسي واسمه يزيد بن معاوية بن عمرو بن قيس بن عبيد بن رواص بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، شاعر فارس وأبو دواد بن الرقاع وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة1 بن شعل بن معاوية بن الحارث - وهو عاملة ابن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد، شاعر مشهور مجيد من شعراء الدولة الأموية وعلي بن دواد أبو المتوكل الناجي، يحدث عن الخدري وابن عباس، حدث عنه قتادة والمثنى بن سعيد وسوار بن عبد الله القاضي الكبير وغيرهم وأحمد بن أبي دواد قاضي المعتصم والواثق، واسم أب دواد فرج، كان موصوفاً بجودة الرأي والكرم، وهو الذي امتحن العلماء بالقول في القرآن وابنه أبو الوليد محمد بن أحمد بن أبي دواد ومحمد بن علي بن أبي دواد الإيادي، بصري، حدث عن أبي يحيى الساجي وغيره2.

وأما ذواد أوله ذال مفتوحة معجمة وبعدها واو مشددة، فهو ذواد بن علبة الحارثي، كوفي، يروى عن مطرف بن طريف وليث بن أبي سليم وغيرهما، كنيته أبو المنذر وذواد بن المبارك، حدث عن أحمد ابن أبي الحواري، روى عنه العباس بن يوسف الشكلي وذواد بن محفوظ البصري القريعي، روى عن أخيه زواد بن محفوظ عن الحرمازي، حدث عنه ابن الجندي وذواد بن الرقراق بن الحارث بن "الحارث بن -1" زيد بن عمران بن يربوع بن سحيم بن قطبة بن عوف بن بهثة بن عبد الله ابن غطفان - شاعر2. الآباء: مزاحم3 بن ذواد بن علبة، روى عنه أبو كريب وغيره وأخوه إسماعيل ابن ذواد بن علبة الحارثي، حدث عن أبيه، حدث عنه أبو كريب أيضا4.

وأما زواد مثل الذي قبله لكن أوله زاي، فهو زواد بن محفوظ القريعي، روى عن الحرمازي حدث عنه أخوه ذواد، تقدم في هذا الباب1. وأما ذؤاب أوله ذال معجمة مضمومة بعدها همزة مفتوحة وآخره باء، فهو ذؤاب بن ربيعة بن عبيد بن أسعد2 بن جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين الأسدي قاتل عتبة بن الحارث بن شهاب.

باب: دومان ورومان وردمان

باب: دومان 1 ورومان وردمان أما دومان بدال مهملة فهو دوما بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان. وأما رومان فهو رومان الأقطع المعافري، مصري، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه يزيد بن قودر ورومان بن سودان التجيبي ثم الأيدعاني، ويقال سودان بن رومان، قيل أنه قاتل عثمان بن عفان، شهد فتح مصر - قاله ابن يونس. الكنى والآباء: أبو رومان عبد الملك بن يحيى بن هلال الإسكندراني أبو عبد الله مولى المعافر، والد عبد الله بن أبي رومان، يروى عن أبي شريح ومالك ابن أنس، روى عنه عبد الله بن عبد الحكم وابنه عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الحكم وأم رومان زوجة أبي بكر الصديق وأم ابنته عائشة رضي الله عنهم، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن أبي رومان عبد الملك بن يحيى بن هلال الإسكندراني المعافري مولاهم ثم لبني شريح، أبو محمد من أصحاب ابن وهب، روى عن أبيه أبي رومان وعن عمه موسى بن يحيى بن هلال، ضعيف روى مناكير - قاله ابن يونس، روى عنه السكن بن محمد بن السكن التجيبي. وأما ردمان فهو إسماعيل بن المنتظر بن إسماعيل بن زياد بن ثمامة مولى ردمان بن رعين ثم لخارجة بن عوال الردماني، توفي في جمادي الآخرة

سنة إحدى ومائتين، وكان خارجة بن عوال ممن دخل مع عمرو بن العاص في فتح البلد، وثمامة مولاه، وكان المنتظر من قواد البلد، ذكره في الأخبار ولم أر له حديثاً - قاله ابن يونس.

باب: دهير ودهير

باب: دُهَير ودَهِير أما دهير بضم الدال وفتح الهاء فهو دهير الأقطع عن ابن سيرين أنه كان إذا ذكر عنده الموت مات كل عضو منه. وأما دهير بفتح الدال وكسر الهاء فهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبه بن مالك بن الشريد بن أبي أهون1 بن قاس بن دريم بن القين بن أهوذ بن بهراء، وهو المعروف بالمقداد بن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث تبناه فنسب إليه - ذكر ذلك ابن الكلبي والطبري، وقال بعضهم أنه زهير.

باب: دهبل ودهقل وذهيل

باب: دهبل ودهقل وذهيل 1 أما دهبل بالباء المعجمة بواحدة، فهو أبو دهبل الجمحي وهو وهب ابن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، أحد الشعراء المجيدين وشريك بن عبد الله بن أبي شريك الحارث بن أوس ابن الحارث بن الأذهل بن كعب2 بن دهبل3 بن عمرو بن سعد بن مالك بن النخع قاضي الكوفة، ولد بخراسان مقتل قتيبة بن مسلم، ومات سنة سبع وسبعين ومائة4. وأما دهقل مثل الذي قبله لكنه بالقاف، فهو دهقل بن سني بن النعمان بن ذي ألم بن الصدف، من ولده قبيصة وهميل ابنا الدمون بن عبيد بن مالك بن دهقل، بايعا النبي صلى الله عليه وسلم وأنزلهما الطائف، فهم في ثقيف، ويقال أنه الدمون بن عمرو وهو عبد ملك بن معاوية ابن عياض بن أسد بن مالك بن ضهابة بن مالك بن ماجد بن جذام بن الصدف، والله أعلم، ذكر ذلك كله السكري عن ابن حبيب عن ابن الكلبي.

وأما ذهيل بذال معجمة مضمومة وياء معجمة باثنتين من تحتها وهاؤه مفتوحة، فهو ذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي، يروى عن أبي هريرة، روى عنه سليط بن عبد الله الطهوي وذهيل بن عطية1.

باب: دهن ودهي

باب: دهن ودهي 1 أما دهن بضم الدال وبالنون، فهو دهن بن عذرة بن منبه بن زكرة2 بن لكيز بن افصى بن عبد القيس, ودهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار، منهم عمار بن أبي معاوية الدهني، وابنه معاوية بن عمار، وولده. وأما دهى بفتح الدال وكسر الهاء وآخره ياء ساكنة، ففي مذحج دهى بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن ادد - قاله ابن حبيب3.

باب: دهنة ودهية

باب: دهنة 1 ودهية أما دهنة بكسر الدال فإسماعيل بن عبد الله بن حكيم بن أب سعد مولى دهنة، ودهنة بطن من الأزد، كان مقبولاً عند المفضل بن فضالة وغيره، وكان عظيم القدر في أيامه، حكى عنه أحمد بن يحيى بن وزير في الأخبار. وأما دهية بضم الدال وفتح الهاء وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو....2 سمعت منه بغزة الشام3 وسمع مني وكان وراقا.

باب: دلال ودلال

باب: دلاّل ودلال أما دلال بتشديد اللام الأولى فهو ابن دلال البصيدائي، حدث بكتب الحديث1 ومن الصناعة الدلال كثير، منهم أبو صالح خلف ابن يحيى العبدي المعروف بالدلال، كان على قضاء الري أيام المعتصم، سمع مالك بن أنس وحماد بن زيد وابن عيينة وإبراهيم بن أبي يحيى وشعيب بن صفوان ومخلد بن عمر البخاري وأبا خزيمة السدوسي وعيسى غنجار، روى عنه عبد العزيز بن حاتم بن داود وحفص بن داود الربعي وسبل بن خاقان ومحمد بن عبد الوهاب بن علي بن أحمد بن أيوب بن مطر أبو عبد الله بن أبي العلاء الدلال البغدادي، حدث عن أبي علي بن الصواف وابن مالك القطيعي، قال لي بعض الحفاظ: لم يكن سماعه من ابن الصواف صحيحاً وأبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن خلف القاري جرجاني دلال الكتب، كان يقرأ كل يوم ختمة، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وعلي بن محمد بن حاتم وغيرهما، حدث عنه حمزة السهمي2.

..................................................

وأما الدلال خفيف، "فهو" دلال بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، وقد تكرر هذا النسب إلى حمير في عدة مواضع والدلال المغني مشهور، له أخبار وحكايات1.

باب: الديل والدئل والدول

باب: الديل والدئل 1 والدول أما الديل بكسر الدال وسكون الياء، فقال ابن حبيب: في تغلب الديل بن زيد بن عمرو بن غنم بن تغلب، وفي عبد القيس الديل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن افصى بن عبد القيس والديل بن أمية بن حذاقة بن زهر2 بن أياد بن نزار والديل بن هداد بن زيد مناة بن الحجر في الأزد والديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة رهط أبي الأسود - وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الديل، ويقال بل اسمه عثمان بن عمرو بن سفيان، وقال محمد بن سلام والعدوي وغيرهما: أبو الأسود الدئلي بضم الدال وكسر الهمزة؛ وقال المبرد الدؤلي بضم الدال وفتح الهمزة، من الدئل بضم الدال وكسر الهمزة، والدئل دابة. وامتنعوا أن يقولوا أبو الأسود الدئلي - لئلا يوالوا بين الكسرات، فقالوا: الدؤلي كما قالوا في النمر: نمري. وأما الدئل بضم الدال وكسر الهمزة فهو الدئل بن محلم بن غالب ابن ييشع بن الهون بن خزيمة بن مدركة4. وأما الدول بضم الدال وسكون الواو "فهو" الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وقال ابن النطاح عن أبي اليقظان: وأما الدول بن بكر فعددهم كثير، فمن بني الدؤل بنو نفاثة

منهم فروة بن نفاثة، وقد ملك بعض الشام في الجاهلية. قال: وزعم يونس أن الدول امرأة من بني كنانة وهم رهط أبي الأسود وأما بنو عدي ابن الدال فلهم عدد كثير بالحجاز، ومن بني عدي عمرو بن جندل ابن سفيان، وقتل عمرو في بعض المشاهد التي قاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم، فولد عمرو ظالماً وهو أبو الأسود وأمه الطويلة من بني عبد الدار بن قصي وقال ابن حبيب: في عنزة الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة وفي الأزد بن سعد مناة بن "غامد وفي ضبة الدول بن ثعلبة بن سعد بن ضبة وفي الرباب الدول بن جل بن عدي ابن عبد مناة بن أد بن طابخة -1".

باب: دينار وونيار وذبيان

باب: دينار ووَنيار وذُبيان 1 أما دينار فكثير. وأما ونيار أوله واو بعدها نون ثم ياء فهو محمد بن ونيار، وكنية ونيار أبو علي، بخاري، حدث عن المسيب بن إسحاق والحسن بن عثمان وبحير بن النضر وأبي قدامة السرخسي، توفي سنة ثمان وثمانين ومائتين. وأما ذبيان بكسر الدال وضمها، قال ابن الأعرابي: الكسر أفصح، فهو ذبيان بن حكيم الأودي، أخو عثمان وعلي ابني حكيم، كوفيون، يروى ذبيان عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم والحكم بن مسكين وغيرهما وذبيان بن خليفة بن كعب وذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان - قبيلة

منهم النابغة الذبياني وغيره, وفي الأزد ذبيان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد وفي بجيلة ذبيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار وفي ربيعة ذبيان بن كنانة بن يشكر وفي همدان ذبيان بن مالك ابن معاوية بن صعب بن دومان وفيها أيضاً ذبيان بن عليان بن أرحب بن دعام بن مالك وفي بلى ذبيان بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى - قال ذلك ابن حبيب وذبيان بن سعد بن عذرة، من ولده عصام بن شهر بن الحارث بن ذبيان، وكان من فرسان العرب وفصحائهم، وحزمائهم وفيه يقول الشاعر: نفس عصام سودت عصاما". ذكر ذلك ابن الكلبي، الفتح والضم فيه جائز - وقال ابن الأعرابي: رأيت الفصحاء يختارون الكسر وأبو ذبيان خليفة بن كعب، يروى عن ابن الزبير، روى عنه شعبة وعثمان بن غياث1.

باب: الدقيقي والرقيقي

باب: الدقيقي 1 والرقيقي مشتبه النسبة من هذا الحرف: أما الدقيقي أوله دال مهملة فهو صدقة بن موسى أبو المغيرة السلمي الدقيقي البصري، سمع ثابتاً البناني ومالك بن دينار وأبا عمران الجوني، روى عنه أبو نعيم الأحول والتبوذكي ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن سعيد الدقيقي، روى عن شريك القاضي، روى عنه أبو حاتم الرازي ومحمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الدقيقي الواسطي، سمع يزيد بن هارون وأبا عاصم النبيل وأبا علي الحنفي ووهب بن جرير وخلقاً كثيراً، حدث عنه البغوي وابن صاعد ومن بعدهما2.

...................................................

وأما الرقيقي أوله راء، فهو محمد بن الفرج الرقيقي، روى عن الأصمعي أنه سأل أبا عمرو بن العلاء عن اسمه فقال: زبان؛ حدث به أبو بكر ابن مجاهد عن محمد بن الفرج الحراني عنه وأبو محمد عبد الله بن يزيد بن محمد الرقيقي البغدادي1، حدث عن محمد بن المثنى ومحمد بن قراد، روى عنه عبد العزيز بن جعفر الخرقي وابن المظفر الحافظ2.

باب: الدبيلي والديبلي

باب: الدبيلي 1 والديبلي 2 أما الدبيلي بفتح الدال بعدها باء معجمة بواحدة مكسورة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها، فهو عبد الرحيم بن يحيى الدبيلي، يروى عن الصباح بن محارب وجدار بن بكر الدبيلي، تقدم ذكره وشعيب

ابن محمد بن أبي قطران، وهو شعيب بن محمد بن أحمد1 بن بزيع الدبيلي، روى عن سهل بن سقير2 الخلاطي، حدث عنه أبو بكر المفيد3. وأما الديبلي بتقديم الياء المعجمة باثنتين من تحتها على الباء المضمومة

المعجمة بواحدة، فهو محمد بن إبراهيم الديبلي، يروى عن أبي عبيد الله1 المخزومي وحسين بن حسن المروزي وعبد الحميد بن صبيح وابنه إبراهيم بن محمد الديبلي، يروى عن موسى بن هارون ومحمد بن علي الصائغ الصغير2.

باب: الدبري والديري والوبري

باب الدبري والديري 1 والوبري 2 أما الدبري بباء مفتوحة معجمة بواحدة فهو إسحاق بن إبراهيم بن عباد أبو يعقوب الصنعاني الدبري، حدث عن عبد الرزاق بن همام، روى

عنه محمد بن إسماعيل الفارسي وأبو بكر بن المنذر الفقيه وأبو عبد الله محمد بن بشر الهروي وغيرهم. وأما الديري بباء معجمة باثنتين من تحتها ساكنة فهو مجاشع الديري، يروى حكايات عن حبيب أبي محمد العابد وغيره، روى عنه العباس بن الفضل الأزرق وعمار بن عثمان الحلبي وعبد الكريم بن الهيثم بن زياد ابن عمران أبو يحيى من أهل دير العاقول، حدث عن أبي اليمان وأبي نعيم الأحول والحميدي وأبي الوليد الطيالسي ومسدد وغيرهم، وكان بعضهم يروى عنه يقول: الديرعاقولي، وقال بعضهم: الديري2، حدث عنه موسى بن هارون الحافظ وأبو القاسم البغوي وابن صاعد والمحاملي والصفار والرزاز وغيرهم، والقاضي3. 4

...................................................

.................................................

وأما الوبري أوله واو فهو أبو عبد الله محمد بن الفضل المقري الوبري الزاهد، سمع ابن عيينة والفضيل بن عياض ومروان بن معاوية وسليمان بن عمور النخعي، روى عنه محمد بن نعيم وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله ومحمد بن سليمان بن خالد العبدي وغيرهم1 وأحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد بن عبد الخالق أبو بكر الوبري المستملي، نيسابوري، من المكثرين الرحالة، سمع محمد بن رافع وعلب بن خشرم وعمر بن شبة وابن المقري، روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله بن يعقوب وعبد الله بن أحمد النيسابوري أبو محمد الوبري، سمع يحيى بن عبدك القزويني، حدث عنه أبو علي الحافظ2.

باب: الدباس والرياش

1 باب الدباس والرياش أما الدباس بالدال المهملة والباء المعجمة بواحدة من تحتها والسين المهملة فجماعة ينسبون إلى عمل الدبس. وأما الرياش بالراء والياء المعجمة باثنتين من تحتها والشين المعجمة فهو أبو الطيب الحسن بن محمد الرياش المصري، روى عن محمد بن إبراهيم

ابن مسلم أبي أمية الطرسوسي وعن إبراهيم بن مرزوق ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان1 الجيزي وعبد الملك بن شعيب بن الليث وبحر بن نصر، روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن عمر ".... .... -2" ابن محمد القاري الأنماطي المعروف بابن الدهان الرياش الحميري، سمعنا منه بمصر سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وروى عن أبي جعفر أحمد بن الحسن ابن محمد البردعي وهو آخر من حدث عنه - قاله الحميدي.

باب: الدويري والدويري

باب: الدُويري والدَويري 1 أما الدويري بضم الدال وفتح الواو، فهو حسنون بن الهيثم أبو علي المقرئ الدوير البغدادي، كان يسكن موضعاً يقال له: الدويرة؛ فنسب إليه، روى عن محمد بن كثير الفهري، حدث عنه أبو بحر بن كوثر2. وأما الدويري بفتح الدال وكسر الواو فهو محمد بن عبد الله بن يوسف أبو عبد الله الدويري النيسابوري، حدث عن قتيبة بن سعيد ومحمد ابن رافع، روى عنه أبو عمرو بن حمدان النيسابوري، توفي سنة سبع وثلاثمائة.

باب: الدرقي والزرقي والذرقي والدورقي

باب: الدَرقى 1 والزُرقى "والذَرقى 2 والدورقى 3، 4 أما الدرقى بفتح الدال المهملة، فهو محمد بن يزيد الدرقى أبو عبد الله من ساكني طرسوس حدث عن بشر بن معاذ القعدي ونصر بن علي الجهضمي وسلمة بن شبيب وغيرهم، روى عنه إسماعيل بن محمد الحلبي5.

وأما الزرقى بالزاي المضمومة فجماعة من الصحابة وغيرهم من بني زريق بن عبد بن حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج منهم1 رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقى أبو معاذ، وزياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان أبو عبد الله شهدا جميعاً بدرا ورافع بن مالك الزرقى أبو مالك، كان عقبياً نقيباً ولم يشهد بدرا وابناه رفاعة وخلاد ابنا رافع شهدا بدرا وأبو عياش الزرقى واسمه عبيد بن معاوية بن الصامت، سماه الواقدي، وهو أبو النعمان بن أبي عياش، وقال ابن إسحاق هو زيد ابن الصامت وغيره هؤلاء من الصحابة والتابعين. وأما الزرقى2 فهو أبو أحمد محمد بن أحمد بن يعقوب الزرقى، مروزي،

حدث عن أبي حامد أحمد بن علي1 الكشميهني عن علي بن عجرد2، يروى3 عن عبد الله بن محمود السعدي المروزي، وعاش إلى بعد سنة ثمانين وثلاثمائة، حدث عنه أبو الحسن محمد بن أحمد المروزي المعروف بالشرابي سمع منه سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة4. وأما الدورقي فهو أبو عقيل بشر بن عقبة الدورقي البصري، سمع الحسن ومحمد بن سيرين وقتادة بن دعامة، روى عنه مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وعيسى بن زياد الدورقي، روى عنه محمد بن صالح الأشج،

حدث عن محمد بن الفضل بن عطية ويعقوب بن إبراهيم بن كثير أبو يوسف العبدي الدورقي، صنف المسند، وحدث عن إبراهيم بن سعد الزهري وعبد العزيز الدراوردي وسفيان بن عيينة وعيسى بن يونس ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وإسماعيل بن علية ووكيع وغيرهم، روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو داود السجستاني وابنه أبو بكر وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد والقاضي المحاملي وخلق سواهم يتسع ذكرهم وأحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي أخو يعقوب وكان الأصغر، حدث عن إسماعيل بن علية ومبشر بن إسماعيل وحجاج ابن محمد الأعور وأمثالهم1، روى عنه ابنه عبد الله وأبو يعلى الموصلي وعبد الله بن محمد البغوي في آخرين وابنه عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أبو العباس، حدث عن سليمان بن حرب وأبي الوليد الطيالسي وأبي عمر الحوضي ومحمد بن كثير العبدي وأبي سلمة التبوذكي وعمرو بن مرزوق وعاصم بن علي، نقل عنه محمد بن العباس بن نجيح وأبو بكر محمد بن جعفر الأدمي القارئ وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البصري وغيرهم، وروايات هؤلاء الدورقيين كثيرة وأحاديثهم مشهورة1.

...........................................

............................................

باب: الداعواني والداجوني والزاغوني

باب: الداعواني والداجوني والزاغوني ... 1 باب: الداعوني 2 والداجوني والزاغوني 3 أما الداعوني بالعين المهملة، فهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن يزيد الداعوني، حدث عن أبي عبد الرحمن محمد بن أحمد بن سليمان بن زرارة المطلبي السبحي وإبراهيم بن هلال الرازي وأحمد بن يوسف بن عيسى الزهري وعبدان بن محمد المروزي ومحمد بن إبراهيم البوسنجي ويحيى بن ساسويه ومحمد بن حمدويه السنجي ويحيى بن أحمد بن شجاع المروزي، توفي بمرو بعد سنة ثلاثين وثلاثمائة، روى عنه خلف ابن محمد4. وأما الداجوني بالجيم، فصاحب القراءة أبو بكر محمد بن عمرو بن سليمان الداجوني5.

1"ع1: وأما الزاغوني فهو أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزاغوني، كان فقيهاً على مذهب أحمد فاضلاً، سمع الكثير, وسمع معنا وناظر في المسائل ناظر في عدة منها"2.

باب: الدومي والرومي

باب: الدومي 1 والرومي أما الدومي بالدال، فهو الدومي بن قيس من بني ذهل بن الخزرج بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعقد له لواء على من تابعه من كلب، ذكر ذلك في جمهرة نسب قضاعة وعبد الله بن عبد الرحمن بن أيمن الدومي -قاله عبيد بن عقيل- سمع منه إبراهيم بن نافع سمع عبد الله، ويقال: المخزومي والمكي - قاله البخاري كذلك هو في كتابي2 مقيد3. 4 وأما الرومي بالراء، فهو صهيب بن سنان الرومي، له صحبة ورواية، وجماعة غيره يعرفون بالرومي.

حرف الذال المعجمة

حرف الذال المعجمة: باب: ذاكر 1 وزاجر 2 وذاخر أما ذاكر بالكاف فهو أبو عثمان سعيد بن ذاكر بن سعيد3 البزاز البخاري الأسدي، روى عن سعيد بن جناح وسعيد بن أيوب وأحمد ابن حرب، روى عنه عبد الله4 بن محمد بن الحارث البخاري وإسحاق بن أحمد بن معروف وأبو نصر أحمد بن أبي سهيل5 ومحمد بن أحمد بن سعيد قاضي بخارا، توفي سنة أربع وثمانين ومائتين6.

وأما زاجر بالزاي والجيم فهو زاجر بن الصلت الطاحي1، بصري، حدث عن زياد بن سفيان، روى عنه عبد الله بن محمد المسندي2. وأما ذاخر فهو ذاخر بن عامر المعافري ثم الناشري، شهد فتح مصر،

يروى عن عمرو بن العاص، روى عنه ابنه بحير بن ذاخر - "قاله ابن يونس -1" وذاخر بن بهشم بن أورد2 الأصبحي ثم السحولي، شهد فتح مصر، وفي الأخبار أنه أتى عبد العزيز بن مروان بابن الحارث بن ذاخر، وقد ولى الحارث بن ذاخر شرطة مصر لأيوب بن شرحبيل الأصبحي في خلافة عمر بن عبد العزيز - قاله ابن يونس. الآباء: وبحير بن ذاخر "بن عامر المعافري ثم الناشري -1"، يحدث عن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو ومسلمة بن مخلد وعقبة بن عامر، حدث عنه "ابنه علي بن بحيرو -3" الأسود بن مالك الحميري وابن لهيعة، وكان سيافاً لمسلمة بن مخلد "والحارث بن ذاخر بن بهشم الأصبحي، قد ذكروه في كتبهم - قاله ابن يونس -1" وابنه4 علي بن بحير بن ذاخر، روى عنه إبراهيم بن نشيط والحسين5 بن يزيد بن ذاخر الحمير المعافري، قال ابن يونس: بلغني أن له رواية عن "أبي -6" عبادة صمل بن عوف المعافري، وما رأيتها، وكان صمل ممن شهد فتح مصر مع عمرو بن العاص7.

باب: الذارع والزارع

1 باب الذارع والزارع 2 أما الذارع بالذال المعجمة فهو إسماعيل بن صديق الذارع أبو الصباح، روى عنه إبراهيم بن عرعرة وأحمد بن نصر الذارع النهرواني، روى عن هاشم بن القاسم أبي الحسن العصفري، ويقال كان غير ثقة3......4

..................................................

باب: ذبحان وريحان

باب: ذبحان وريحان أما ذبحان بذال معجمة مضمومة بعدها باء معجمة بواحدة "ساكنة -1" فهو عتبة2 بن عمرو بن صالح بن ذبحان الرعيني ثم الذبحاني، رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -شهد فتح مصر- قاله ابن يونس. وأما ريحان بالراء والياء معجمة باثتين من تحتها "ساكنة -1"

فهو ريحان "ابن يزيد العامري، سمع عبد الله بن عمرو، روى عنه سعد بن إبراهيم - قاله البخاري وريحان -1" بن سعيد "بن المثنى أبو عصمة الناجي السامي البصري القرشي إمام مسجد عباد بن منصور، روى عن عباد بن منصور، روى عنه محمد بن الصباح وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وإبراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد ابن مهران الرازي -1".

باب: ذريح وذريح ودريج ودرع

باب: ذَريح وذُريح ودُريج ودِرع ... باب: ذَريح وذُريح ودُريح ودِرع 1، 2 أما ذريح بفتح الذال المعجمة وكسر الراء فهو دريح بن عبد الله البجلي، شاعر خبيث، وهو أحد بني مازن بن سعد بن مالك "بن سعد بن مالك -1" بن جرم بن علقمة بن عبقر بن انمار وذريح مغنة من جواري المستعين، ليحيى بن علي بن يحي بن المنجم فيها: سأعنى بما غنت ذريح فانه ... غناء به تأسو الكلوم وتجرح3 والعباس بن ذريح، يروى عن الشعبي ومسلم بن نذير ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وغيرهم، روى عنه شريك بن عبد الله وقيس بن الربيع وأخوه فضيل بن ذريح ومحمد بن "صالح بن -4" ذريح قاضي عكبرا،

روى عن هناد بن السري وجبارة بن المغلس وأبي كريب وغيرهم وعمرو بن قميئة بن ذريح بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر، دخل مع امرئ القيس بلد الروم فمات بها فسمى عمرا الضائع وقيس بن ذريح الكناني أخو بني ليث بن بكر بن كنانة، شاعر مشتهر بالعشق. وأما ذريح مثل الذي قبله إلا أن ذاله المعجمة مضمومة "وراءه مفتوحة -" "فهو ذريح الحميري، يروى عن عقبة بن عامر، روى عنه ابنه عامر بن ذريح، والحديث معلول - قاله ابن يونس وابنه عامر بن ذريح الحميري. حدث -2" عن عقبة بن عامر، وقيل عن أبيه عن عقبة بن عامر، روى عنه بكر بن سوادة. وأما دريج أوله دال مهملة وآخره جيم، فهو أبو عبد الملك شعيب ابن احمد بن عبد الحيمد بن صالح بن دريج بن يحيى بن عبد الله بن صالح بن الفتح مولى الزبير بن العوام - قال جعفر بن محمد بن المعتز قال لي أبو مذكر أحمد بن عبد العزيز قال لنا أبو مسلم عبد الرحمن بن مهران الحافظ البغدادي ذلك. "وأما درع فيشبه دريج إذا لم يحقق ففيه جماعة منهم -3"

درع1 بن الحارث الخولاني أبو طلحة شهد فتح مصر، يروى عن أبي ذر، روى عنه يزيد بن أبي حبيب؛ وقيل: يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله ابن أبي طلحة عن أبي ذر، وهو عندي أشبه بالصواب - قال ذلك ابن يونس ودرع2 بن يسكن اليافعي شهد فتح مصر وكان مع عثمان يوم الدار ودرع3 بن عبد الله الخولاني غزا مع مالك بن عبد الله الخثعمي، روى عنه أبو عيسى محمد بن عبد الرحمن، يقال هو من أهل فلسطين، وهو عندي من أهل مصر - قاله ابن يونس4.

................................................

باب: ذري وذري ودري

باب: ذُرى وذَرى ودُرّى أما ذرى بضم الذال المعجمة1 وتشديد الياء فهو الحلحال بن ذرى الضبي رأي ابن مسعود وأبا ذر، روى عنه ابنه كليب بن الحلحال - ذكره سيف. وأما "ذرى -2" بفتح الذال المعجمة وكسر الراء وتخفيف "الياء فهو -2"، أنعم بن ذرى بن يحمد الشعباني، شهد فتح مصر، روى عنه ابنه زياد بن أنعم وابنه زياد بن أنعم "بن ذرى بن يحمد الشعباني -3"، يروى عن أبي أيوب الأنصاري، حدث عنه ابنه عبد الرحمن بن زياد - وجدته بخط الصوري في ذكر أبيه أنعم: يحمد - بفتح الياء، وفي ذكر ابنه زياد بضم الياء؛ والأشبه بالصواب يحمد بضم الياء، وبقية نسبه: بحمد بن معديكرب بن أسلم بن منبه بن السمادة بن حيويل بن عمرو بن أشوط بن سعد بن ذى شعبين بن يعفر بن ضبع4 بن شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية الشعباني ومن ولده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، "بن ذرى بن يحمد الشعباني -3" قاضي إفريقية أبو خالد، يروى عن أبي عبد الرحمن الحبلي وبكر بن سوادة وغيرهما، روى عنه الثوري وابن لهيعة وابن وهب والمقري وغيرهم، مات بإفريقية سنة ست وخمسين

مائة - قاله ابن يونس وأبو الذرى خالد1 بن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري، حدث عنه عبد الله بن يوسف التنيسي، لقيه في الحج - قاله ابن يونس وعلي بن ذرى الحضرمي، يروى عن زيد بن أرقم، روى عنه الشعبي؛ واختلف على الشعبي فيه، فرواه محمد بن سالم وورقاء بن عمر اليشكري عن جابر الجعفي عن الشعبي عن علي بن ذرى عن زيد: وخالفهما قيس بن الربيع فرواه عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل "الحضرمي عن زيد بن أرقم، وكذلك رواه أجلح بن عبد الله الكندي عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل -2" ورواه أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي، واختلف عليه، فرواه أبو إسحاق الفزاري عن الشيباني عن الشعبي عن أبي الخليل عبد الله بن الخليل عن زيد، ورواه خالد بن عبد الله الواسطي عن الشيباني عن الشعبي عن رجل من حضرموت غير مسمى عن زيد بن أرقم، ورواه صالح بن صالح بن حي عن الشعبي عن عبد خير بن يزيد عن زيد؛ ورواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن الخليل أو ابن الخليل عن علي موقوفاً؛ ورواه داود بن يزيد الأودي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي مرفوعا. وأما دري بدال مهملة مضمومة وراء مكسورة مشددة وياء مشددة، فهو أبو الفضل درى الخادم الصقلبي مولى أبي الفضل جعفر بن الفضل بن حنزابة "الوزير ويكنى درى أبا البدر -2"، سمع سليمان بن داود

البزاز المصري وغيره، سمع منه الدارقطني وعبد الغني وسعيد بن درى الأندلسي أبو عثمان، قال عبد الغني بن سعيد: كان يكتب معنا الحديث ثقة1.

باب: ذراع وزراع

باب: ذراع وزراع 1 أما ذراع بكسر الذال وبالراء، فهو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن عبد الله بن حدير بن ذراع الأسدي البابشي، روى عن أحمد ابن إسحاق السرماري ونصر بن الحسين ومحمد بن المهلب بن كثير الأزدي، روى عنه خلف، توفي سنة ثلاث وثلاث مائة2. "وأما زراع أوله زاي مضمومة وبقيته مثل الذي قبله3، فهو

أبو الهيثم محمد بن مكي1 بن زراع2 الكشميهني أحد شيوخ أبي ذر الذين روى عنهم الجامع الصحيح للبخاري، روى عن محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري وغيره-3".4

باب: ذويد ودويد ودريد

باب: ذُوَيد ودُوَيد ودُرَيد أما ذويد أوله ذال مضمومة فهو عبد الله بن المغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم1 -وقال ابن الكلبي سحيم- بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ويد بن سعد بن عدي بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر وفروة بن مسيك بن الحارث بن "سلمة بن الحارث بن -2" ذويد بن مالك بن منبه بن غطيف المرادي، له صحبة ورواية وعبد الله بن ذويد دمشقي، حدث عن سليمان بن موسى، روى عنه الوليد بن مسلم. وأما دويد أوله دال مهملة، فهو دويد مولى سعيد بن عبد الله3 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ودويد شيخ يروى عن إسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد عن ابن عباس: العين حق، روى عنه عبيد الله العيشي وغيره ودويد بن طارق، حدث عن عمرو بن شعيب، روى عنه علي بن عاصم ودويد بن سليمان حدث عن سلم بن بشير بن جحل وعثمان بن عطاء، روى عنه حسين بن محمد المروذي ودويد بن نافع، مصري، مولى سعيد بن عبد الملك بن مروان، يكنى أبا عيسى، روى عنه جماعة من أهل مصر -

قاله ابن يونس ودويد الفلسطيني، حدث عن مالك بن كثير التجيبي عن ابن حجيرة - قاله البخاري ودويد بن نافع، يروى عن الزهري وضبارة بن عبد الله بن السليك، روى عنه بقية بن الوليد ودويد لم ينسب، يروى عن أبي إسحاق عن زرعة عن عائشة: الدنيا دار من لا دار له؛ وله أحاديث في الزهد ودويد بن زيد بن نهد1 بن زيد بن حوتكة بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، شاعر - ذكره ابن سلام في كتاب الشعراء. الكنى والآباء: أبو دويد، روى بقية بن الوليد عن عمر بن خثعم عن أبي دويد عن عاصم بن حميد أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أراد بحجة الجنة فعليه بالجماعة - الحديث وبشر بن دويد، كوفي، حدث عن عطية العوفي، روى عنه أبو إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي وأبو أحمد زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي، حدث "عن الثوري، حدث -2" عنه أحمد بن إسحاق الدميري وأبو الحسن علي بن محمد بن حاتم القومسي وغيرهما وأبو بكر محمد بن سهل بن عسكر بن عمار بن دويد التميمي3 بخارى سكن بغداد، وحدث عن عبد الرزاق وعمرو بن الربيع بن طارق وسعيد بن أبي مريم وعبد الملك بن مسلمة؛ توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين، روى عنه مسلم بن الحجاج

وإبراهيم بن يوسف المصري الأنماطي وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. وأما دريد مثل الذي قبله إلا أن عوض الواو راء، فهو دريد بن الصمة بن الحارث بن معاوية بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوزان، فارس شاعر أحضره مالك بن عوف النصري يوم حنين معه فقتل كافراً ودريد بن حرملة بن الأشعر بن إياس بن صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، أخو هاشم بن حرملة، وهما شاعران - ذكره الآمدي وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد "بن عتاهية بن جشم بن الحسن بن حمامي بن جرو بن واسع، وحمامي أول من أسلم من آبائه -1" روى عن أبي حاتم السجستاني وابن أخي الأصمعي والسكن بن سعيد وعمه والأشنانداني وغيرهم.

باب: ذهبن ورهين وزهير

باب ذهبن ورهين "وزهير 1 " أما ذهبن بفتح الذال المعجم وسكون الهاء وفتح الباء المعجم بواحدة، فهو ذهبن بن قرضم -كذا ذكر الدارقطني قرضم- بالقاف، وهو بالفاء، وقال: ابن قثاث -بفتح القاف- وهو بكسرها - بن العجيل ابن قثاث بن قمومي بن يقلل بن العيذي، الوافد على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يكرم لبعد مسافته - ذكر ذلك ابن الكلبي. وأما رهين أوله راء مفتوحة ثم هاء مكسورة بعدها ياء ساكنة

معجمة باثنتين من تحتها، فهو الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي، كان يلقب الرهين، ومن ولده محمد بن المرتفع بن النضير بن الحارث بن علقمة، يروى عن عبد الله بن الزبير، حدث عنه ابن عيينة، وقال عبد الغني بن سعيد: النضر بن الرهين، مكي، يروى عن ابن1 الزبير2. "وأما زهير أوله زاي وآخره راء فكثير -3".

باب: ذو النون وذو النور

باب: ذو النون وذو النور أما ذو النون آخره نون، فهو ذو النون يونس بن متى النبي صلى الله عليه وسلم وذو النون بن إبراهيم أبو الفيض الإخميمي مولى لقريش، وكان أبوه نوبيا، وذو النون هذا أحد الزهاد والوعاظ المذكورين، قاله الدارقطني: روى عن مالك بن أنس أحاديث في اسنادها نظر؛ توفي سنة خمس وأربعين ومائتين وذو النون شيخ مصري متأخر بمصر، سمع منه أصحابنا ولم أسمع منه وذو النون بن محمد بن عامر بن عبد الله بن سهل الصائغ أبو عباد، حدث عن أبي أحمد العسكري ببعض كتاب الحكم والأمثال، روى عنه أبو سعيد الحسن بن علي بن أحمد السقطي، وكان هذا الكتاب عند السقطي عن أبي أحمد العسكري، وكان بعضه غير سماع له فسمعه من

ذي النون عن العسكري، كذلك رأيته في أصل خذاداذ بن عاصم عن السقطي وقرأت عليه وذو النون أندلسي محدث، روى عنه ابنه سعيد ابن ذي النون، مات بالأندلس - قاله ابن يونس2. وأما ذو النور آخره راء، فهو عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي ذو النور، استعمله عمر رضي الله عنه على الباب والأبواب وقتال الترك، فقتل ببلنجر في إمارة عثمان رضي الله عنهن وقال سيف: أن عمر رضي الله عنه جعله على قضاء الناس وجعل إليه الاقباض لما وجه سعداً على القادسية، وهو أخو سلمان بن ربيعة قاضي الكوفة، ويقال أن بدن ذي النون يستسقى به الأتراك والطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم ذو النور - ذكر ابن الكلبي أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم نور له، فسطع نور بين عينيه، فقال أخاف أن يقولوا: مثلة، فتحولت إلى طرف سوطه، فكان يضئ في الليلة المظلمة فسمى ذا النور3 وسراقة بن عمرو يقال له ذو النور، قال سيف بن عمر: وجه عمر رضي الله عنه سراقة بن عمرو إلى الباب، وكان يدعى ذا النور، وجعل على مقدمته عبد الرحمن بن ربيعة وهو يدعى ذا النور "أيضا -4"، ومات سراقة واستخلف عبد الرحمن بن ربيعة فأقره عمر رضي الله عنه على عمله.

باب: ذؤالة وذؤابة

باب: ذؤالة وذؤابة أما ذؤالة باللام1 فهو ذؤالة بن عبد الملك المعافري من الموالي، توفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان عشرة ومائتين - قاله ابن يونس وأبو ذؤالة الصباح بن أبان بن يحيى بن حبيب بن الهجرس مولى حضرموت، يروى عن سهيل بن علي - شيخ من حضرموت وعن أبي خزيمة2 بن يزيد الثاني القاضي، مات سنة أربع ومائتين، روى يحيى بن عثمان بن صالح عن زيد بن بشر عنه - ذكره ابن يونس "وذؤالة بن شبوة بن ثوبان بن عبس العكي، من ولده بشير بن جابر بن عراب بن عوف بن ذؤالة، شهد فتح مصر، وقد ذكرناه في حرف الشين-4". وأما ذؤابة بالباء5 فهو رباح بن ذؤابة بن رباح بن عقبة بن عبد الله ابن عمرو من بني الفردم "يكنى أبا الدهمج، يروى عن سالم بن غيلان حدث عنه سعيد بن عفير، وهو معروف من أهل مصر -6".

باب: ذئبة ودبية ودبية وربية

باب: ذِئبة ودُبية "ودُبيَّة وربية 1 " أما ذئبة بذال معجمة مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها ساكنة وباء معجمة بواحدة مفتوحة، فهو أبو ذئبة شاعر، وهو أخو بني "أبي -2" ربيعة بن ذهل بن شيبان وربيعة بن الذئبة شاعر فارس -والذئبة أمه- وهو ربيعة بن عبد ياليل بن سالم بن مالك بن حطيط بن دشم بن قسى - وهو ثقيف. وأما دبية بضم الدال المهملة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة وياء مفتوحة خفيفة معجمة باثنتين من تحتها، فهو أبو دبية بن عامر أخو بني سعد بن قيس بن ثعلبة، شاعر - ذكر ذلك الآمدي. 3"وأما دبية مثل الذي قبله إلا أن باءه مفتوة وياءه مشددة فهو دبية بن عدي بن زيد بن عامر بن لوذان بن خطمة بن مالك بن الأوس الأنصاري قتل مع علي رضي الله عنه بصفين ودبية بن حرمي من بني مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم، كان سادن العزى ببطن نخلة يوم بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد. الآباء: الفاروق بن الضحاك بن دبية بن عدي بن زيد، كان له قدر بالمدينة وجاه عند السلطان، ذكر ذلك مصعب عن ابن القداح ومحمد وسليمان ابنا عقبة بن دبية بن جابر من بني سليم بن منصور من حلفاء أبي طالب - ذكرهما المدائني فيمن قتل يوم الحرة وأما ربية ... -4".

باب: ذئب وديث

باب: ذئب وديث 1 أما ذئب أوله ذال معجمة مكسورة وآخره باء معجمة بواحدة فهو ذئب بن فهر أخو غالب بن فهر - قاله "ابن -2" الكلبي وذئب ابن وثاق بن ذهل بن عوف بن المجزم من بني سامة بن لؤي وذئب ابن عمرو بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن -رهط سطيح الذئبي- قاله ابن الحباب والذئب بن وبرة أخو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان "ابن عمران -3" بن إلحاف بن قضاعة، فدخل الذئب في بني العبيد بن عامر ابن كليب. الكنى والآباء: أبو ذئب هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي هو جد ابن أبي ذئب المحدث وعبد الرحمن ابن شماسة بن ذئب بن احور بن عرابي بن كتب بن ديني4 بن الذئب بن مهري5 ابن حيدان بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة المهري أبو عمرو، يروى عن أبي ذر الغفاري وقيل عن أبي نضرة عن أبي ذر، وروى عن عمرو ابن العاص وابنه عبد الله وزيد بن ثابت وأبي بصرة الغفاري وعقبة بن عامر

وغرفة بن الحارث الكندي وعوف بن مالك وغيرهم من الصحابة، آخر من حدث عنه بمصر حرملة بن عمران، توفي في آخر خلافة يزيد ابن عبد الملك -ذكر ذلك ابن يونس- وجدته مقيداً كذلك بخط الصوري، وبخط ابن الثلاج: عبد الرحمن بن شماسة بن ذؤيب بن أحور بن عرابي "بن -1" الكتب بن رديني2 - والبقية مثله والحارث بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب روى عنه ابن أبي ذئب فقال عن خاله الحارث -قال الدارقطني: لا نعلم روى عنه غيره ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب هشام بن شعبة- وقد تقدم نسبه، يروى عن الزهري ونافع وسعيد المقبري وغيرهم، روى عنه شعبة والثوري3 وأخوه المغيرة بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. وأما ديث بدال مهملة مكسورة وآخره ثاء معجمة بثلاث، فهو ديث بن عدنان أخو معد بن عدنان وابنه عك بن الديث بن عدنان، وأم مضر بن نزار سودة بنت عك بن الديث بن عدنان4.

باب: ذييم وزنيم

باب: ذييم وزنيم أما ذييم بياءين فهو شييم بن ذييم أبو مريم البكري، روى عن عمر بن الخطاب، روى عنه سماك بن حرب وربما قيل فيه ذييم. وأما زنيم بضم الزاي وبعدها نون فهو سارية بن زنيم بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الديل، كان أشد الناس حضرا، وهو الذي قال له عمر: يا سارية الجبل، وكان حليفا1 في الجاهلية وأنس بن أبي أناس بن زنيم الشاعر، تقدم ذكره في باب الهمزة.

باب: الذهبي والدهني والدهني

باب: الذهبي والدُهني والدِهني 1 مشتبه النسبة من هذا الحرف: أما الذهبي بفتح الذال "والهاء وكسر الباء -2" المعجمة بواحدة، فهو عثمان بن محمد الذهبي أبو الحسين، حدث بمصر وغيرها3 وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن الذهبي البلخي، روى عن علي بن خشرم والحسن بن محمد الذهبي البلخي، روى عن يحيى بن الفضل البخاري، روى أبو عمر عبد الواحد بن أحمد التيمي عن أبيه عنه ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ابن إسماعيل الذهبي، يروى عن عباس بن محمد الدوري، حدث عنه أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد القرشي المعيطي بالبصرة وعبد الرحمن بن الحسن بن منصور بن شهريار الذهبي البغدادي، حدث عن إبراهيم بن هانئ النيسابوري، حدث عنه أبو الفضل الزهري وأبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص الذهبي، حدث عن البغوي وابن صاعد وغيرهما، ثقة مأمون4.

........................................

.......................................................

وأما الدهني بضم الدال المهملة وكسر النون1 فهو عمار بن أبي معاوية وابنه معاوية بن عمار، يروى عن أبيه وأبي الزبير المكي وجعفر بن محمد وولده2. وأما الدهني مثل ما قبله سواء إلا أن داله مكسورة، فهو حكيم ابن أبي سعد الدهني مولى دهنة، مصري، ذكره ابن يونس وقال: كان عريفاً عليهم، وكان فصيحاً عالماً؛ وقال: كان من ولد حكيم غير واحد له محل ومنزلة وقبول قول - كذلك وجدته مقيداً في ثلاثة مواضع مكسور الدال وكذلك وجدته في نسخة ابن الثلاج بخطه من تاريخ مصر وخالد بن زياد بن خالد الغافقي الدهني من بطن منهم يقال لهم

دهنة، يكنى أبا رباح، له ذكر في أخبار أحمد بن يحيى بن وزير - قاله ابن يونس وعبد الله بن محمد بن حكيم بن أبي سعد الدهني مولى دهنة، مصري، كان مقبولاً عند القضاة ابن لهيعة وغيره؛ قيل كان عريفاً هو وأبوه وجده حكيم، حدث يحيى بن عثمان بن صالح عنه - قاله ابن نونس1.

..............................................

باب: الذئبي والونبي والوني

باب: الذئبى 1 والونبى "والونى 2 " أما الذئبى فهو سطيح الكاهن الذئبي "من آل ذئب بن حجن -3"4. وأما الونبى أوله واو ثم نون مكسورة ثم باء معجمة بواحدة مكسورة فهو عبد السلام بن محمد بن بكر المرادي ثم الونبى "وونب بطن من مراد -5" أبو دحية، روى عن ليث بن سعد ومفضل بن فضالة ومالك بن أنس، توفى سنة تسع ومائتين - قاله ابن يونس، روى عنه

ابنه سهل "وسهل -1" بن عبد السلام بن محمد بن بكر المرادي ثم الونبى، يروى عن أبيه عن ليث بن سعد والمفضل بن فضالة ومالك بن أنس، توفى بعد سنة ستين ومائتين - قاله ابن يونس "وعمار بن صفوان المرادي ثم الونبى - من أنفسهم، مصري، يكنى أبا سالم، شاعر وله ابن يقال له سالم أيضاً، توفى عمار سنة سبع ومائتين - قاله ابن يونس -1" "وثابت ابن طريف المرادي الونبي، شهد فتح مصر، يحدث عن الزبير بن العوام وأبي ذر، حدث عنه أبو سالم الجيشاني ورزين بن عبد الله المذحجي -2". 3"وأما الونى بواو بعدها نون، فهو أبو عبد الله الحسين بن محمد الونى كان متقدماً في علم الفرائض، وله فيه تصانيف جيدة، وكانت له "يد" في علوم أخر، وكان حسن الذكاء، سمعت أبا بكر الخطيب يقول حضرنا بعض المحدثين -سماه وأنسيته أنا- قال وكان معنا أبو عبد الله لونى فأملى "الشيخ" أحاديث ونهضنا وقد حفظ الونى منها بضعة عشر حديثاً. وقد كان سمع الحديث من أصحاب الصفار والرزاز وغيرهما وحدث، سمع منه أبو حكيم الخبري وغيره -4".

باب: الذهلي والدهكي

باب: الذهلي 1 والدهكي أما الذهلي بالذال المعجمة واللام فجماعة2. وأما الدهيكي بفتح الدال المهملة وكسر الكاف فهو علي بن حميد الدهكي، روى عن شعبة، روى عنه أبو بدر الغبري، وهارون بن حميد الدهكي3.

المجلد الرابع

المجلد الرابع حرف الراء باب: رافع ودافع ... بسم الله الرحمن الرحيم حرف الراء: باب: رافع ودافع أما رافع أوله راء فكثير. وأما دافع أوله دال مهملة فهو دالان1 بن سابقة بن ناشح بن دافع من همدان. ذكره ابن الحباب في نسب همدان. قاله الدارقطني. باب رباب ورباب ورباب ورئاب [وزناب2] وزباب وزيات: أما رباب بفتح الراء والباء المخففة المعجمة بواحدة وهي مكررة، فهو رباب سمع ابن عباس، روى عنه تميم بن حدير قوله. قاله البخاري ورباب غير منسوب، حدث عن مكحول الشامي، حدث عنه أيوب بن موسى ورباب هي بنت صليع بن عامر الضبية وهي أم الرائح،

تروي عن عمها سلمان بن ربيعة، روت عنها حفصة بنت سيرين والرباب جدة عثمان بن حكيم حدثت عن سهل1 بن حنيف، روى عنها عثمان بن حكيم ورباب بنت النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، هي أم البراء بن معرور ورباب بنت امرئ القيس الكلبية زوجة الحسين بن علي رضي الله عنهما وأم سكينة ابنته. الكنى والآباء: بو الرباب القشيري، اسمه مطرف بن مالك، روى عن أبي الدرداء، روى عنه محمد بن سيرين وغيره وأبو الرباب عن معقل بن يسار. قاله عبد الغني، لعله الذي قبله وأبو الرباب، روى عنه أبو سعيد مولى المهري [والحويرث بن الرباب، حدث عن عمر بن الخطاب، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي2] إدريس بن سليمان بن أبي الرباب، شامي، يروي عن شهاب بن خراش وضمرة بن ربيعة ومصعب بن ماهان وغيرهم، روى عنه ابن جوصا والشاميون3.

وأما الرباب مثل الذي قبله سواء إلا أن أوله مكسور، فهو تيم الرباب قال أبو عبيدة: تيم الرباب ثور وعدي وعكل ومزينة بنو عبد مناة بن أد، وضبة بن أد، وإنما سموا الرباب لأنهم تريبوا أي تحالفوا على بني سعد بن زيد مناة. وقال ابن الكلبي: إنما سمي الرباب من بني عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس [بن مضر] وهم تيم وعدي وعوف والأشيب وثور أطحل وضبة بن أد، أنهم غمسوا أيديهم في رب فتحالفوا على بني تميم. وأما رباب بفتح الراء وتشديد الباء الأولى المعجمة بواحدة فهو أحمد بن موسى بن عيسى بن صدقة مولى الصدف الفقيه أبو بكر بن الرباب، مصري حدث بكتب فقهيات، توفي سنة ست وثلاثمائة. ذكره ابن يونس والحسن بن عبد الله بن يعقوب بن محمد بن المبارك أبو علي الصيرفي البغدادي يعرف بابن الرباب، روى عن أحمد بن محمد بن ثابت الصيرفي مسائل عبد الله بن سلام، وهي في جزء. وأما رئاب بكسر الراء وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو رئاب بن حنيف بن رئاب بن الحارث بن أمية بن زيد بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف، شهد بدرا واستشهد يوم [بئر معونة1] [في رواية ابن القداح2] ورئاب بن حذيفة بن مهشم بن سعيد بن سهم، خاصم إلى عمر رضي الله عنه. روى حديثه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

ورئاب بن المهاجر الفهمي، روى عنه ابن وهب. قاله ابن يونس ورئاب بن عبد الله بن روبة، روى عن أبي رجاء، روى عنه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين. قاله البخاري ورئاب بن زيد من بني شن بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد، ذكره ابن دريد في ذكر الأنبياء من العرب ورئاب بن وائلة1 بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، ابنته أم عوف وزنين ابني كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة. كذلك وجدته بخط ابن عبدة. الكنى والآباء: بو رئاب عقبة بن قبيصة بن عقبة السوائي، يروي عن أبيه، روى عنه محمد بن عبد الله الحضرمي وقاسم المطرز وغيرهما وأبو رئاب أنيس بن سوار الجرمي، سمع أباه عن مالك بن الحويرث، روى عنه عبد الله بن سوار وحميد بن مسعدة وجابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان بن سنان بن عبيد، له صحبة ورواية، وهو أول من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى بعام وزينب أم المؤمنين وأخواها عبد الله وعبيد الله وأختهم حمنة بنو جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر وحنيف بن رئاب بن الحارث بن أمية الأنصاري، تقدم نسبه، شهد أحدا وما بعدها، واستشهد يوم مؤتة وابن ابنه عصمة بن رئاب بن حنيف، له أيضا صحبة، شهد

الحديبية [وما بعدها1] واستشهد يوم اليمامة وعثمان بن سويد بن سندر بن رئاب بن جرى2 بن عوف الجذامى وإلى جرى بن عوف هذا ينسب الجرويون. يروي عن مسروح بن سندر روى عنه سماك بن نعيم بن فوقة الجذامى الرملي ابن ابنته. قاله ابن يونس وقرة بن إياس بن رئاب المزني والد معاوية بن قرة، له صحبة ورواية [عن النبي صلى الله عليه وسلم1] روى عنه ابنه معاوية بن قرة وأسماء بن رئاب الجرمى جرم بن ربان خاصم بني عقيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم [في العقيق ماء من أرض بني عامر فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم1] لبني جرم وحامية بن رئاب عن سلمان الفارسي، روى عنه صلت الدهان ذكره عبد بن حميد في تفسير سورة المائدة وهارون بن رئاب الأسدي، بصري، يروي عن أنس بن مالك وكنانة بن نعيم ومجاهد، روى عنه أيوب السختياني والأوزاعي وشعبة والثوري وغيرهم وعلى بن رئاب من الشيعة، أحسبه كوفيا، روى عن أبي حمزة الثمالي، روى عنه الحسن بن محبوب وموسى بن رئاب الزيات، كوفي، روى عن عبد الله بن نمير، روى عنه محمد بن عبيد بن عتبة الكندي واليمان بن

رئاب خراساني له تفسير ومعاني القرآن وعبد الله ويزيد ابنا رئاب الأسلميان. شهدا فتح مصر، ولهما خطة في الراية مع أسلم قال ذلك ابن يونس. [وأما زناب أوله زاي مضمومة وبعدها نون مفتوحة، فهي زينب بنت أم سلمة سماها النبي صلى الله عليه وسلم زناب1] . وأما زباب أوله زاي مفتوحة وبعدها باء مشددة معجمة بواحدة، فهو زباب بن رميلة أخو الأشهب بن رميلة، شاعر، وهي أمهما وهو الأشهب بن ثور بن أبي حارثة قاله المدائني وقال الزبير: الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، أمه صفية بنت جندب بن حجير بن زباب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن عمران الزباب، روى عن عمر بن أحمد بن علك المروزي، حدث عنه أبو زرعة روح بن محمد القاضي الرازي. وأما زيات أوله زاي مفتوحة بعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف، يروي عن الزهري وأبي إسحاق السبيعي وغيرهما وابنه خلف بن ياسين، يروي عن أبيه وشعبة وغيرهما وحمزة بن حبيب الزيات المقري الكوفي أبو عمارة، روى عن الأعمش ومنصور والشيباني وغيرهم وإبراهيم بن سليمان الزيات بلخي، روى عن الثوري ومالك وغيرهما وسفيان الزيات، يروي عن الربيع بن أنس وموسى بن رئاب الزيات

الكوفي، ذكرناه في هذا الباب ومحمد بن عبد الله بن سفيان الزيات أبو جعفر يعرف بزرقان، حدث عن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ومسدد، روى عنه أبو سهل بن زياد وعبد الملك بن أحمد بن عبد الرحمن بن أبي حمزة أبو العباس الزيات، يروي عن الحسن بن عرفة وحفص بن عمرو الرباني وقاسم بن عباد وغيرهم وأبو حفص عمر بن محمد بن علي الناقد الصيرفي، يعرف بابن الزيات، كان ثقة مكثرا، سمع الفريابي وابن ناجية وقاسما المطرز والصوفيين وغيرهم ومحمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم والواثق والمتوكل، شاعر فاضل حسن الترسل ذكرناه في كتاب الوزراء وعلي بن يعقوب الزيات، مصري، قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث.

باب: رباح ورياح

باب: رباح ورياح أما رباح بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة، فهو رباح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم [له ذكر في حديث رواه أبو صالح عن أم سلمة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم1] وهو يقول لغلام لنا: إذا سجدت يا رباح فترب وجهك. رواه يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن أبي حمزة عن أبي صالح ورباح بن المغترف بن جحوان بن عمرو بن شيبان، من محارب بن فهر، أبو حسان، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، وله بمصر حديث [رواه عنه ولده2] قال ابن يونس: في نسبه نظر. وقال ابن جرير: هو رباح بن عمرو بن المغترف، أسلم يوم الفتح، وله صحبة ورباح بن قصير اللخمي من أزدة ثم من بني القشيب3 من أهل بركوت من شرقية مصر، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم زمن أبي بكر، ولا رواية له: وقد روى مطهر بن الهيثم عن موسى بن علي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا منكرا لا يصح ورباح يروي عن عثمان رضي الله عنه، روى عنه الحسن بن سعد ورباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، روى عن جدته وهي بنت سعيد بن زيد، روى عنه أبو ثفال المري ورباح مولى أم عثمان بنت سفيان بن عبد العزيز بن مروان، يروي عن عقبة بن مسلم، متروك الحديث، يقال اسمه مقدم يكنى أبا رباح، قال ابن يونس: وهو عندي أصح، روى عنه حيوة بن شريح ورباح بن يزيد اللخمي من أهل إفريقية، كان عابدا زاهدا. روى عنه حيوة بن شريح ورباح [بن يزيد4] من أهل المغرب يضرب المثل بعبادته، وهو أخو قحذم بن يزيد اللخمي العابد بالإسكندرية ورباح بن أبي معروف المكي، يروي عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير وغيرهما، روى عنه وكيع وأبو نعيم وأبو داود الطيالسي وغيرهم ورباح بن حيان، روى عنه مالك بن أنس ورباح لقب عيسى بن حفص بن عاصم، وهو عم عبيد الله

وعبد الله ابني1 عمر بن حفص، يروي عن أبيه عن ابن عمر ورباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع، روى عن أبيه عن جده أبي رافع قاله البخاري عن ابن أبي أويس عن عبد الملك بن إبراهيم ورباح يروي عن أبي عبيد الله عن مجاهد، روى عنه الثوري ورباح بن عبيد الله بن عمر بن حفص، يروي عن سهيل بن أبي صالح وعن أبيه، روى عنه هشام بن يوسف وعبد الرزاق [الصنعانيان2] ورباح بن زيد الصنعاني، يروي عن معمر وعمر بن حبيب المكي وأبي الجراح روى عنه ابراهيم بن خالد3 الصنعاني وابن المبارك ورباح بن بشير4 بن محرز عن يزيد بن أبي سعيد قاله ابن أبي فديك؛ قال البخاري: قال لي بشر بن مرحوم حدثنا ابن أبي الفديك عن رباح بن بشر أو بشير بن محرز الشك منى ورباح بن خالد كوفي، يروي عنه الحماني ورباح الكوفي عن ابن المبارك، سمع منه إبراهيم بن موسى قاله البخاري ورباح بن ذؤابة بن رباح بن عقبة بن عبد الله بن عمرو من بني الفروم، يكنى أبا الدهمج، يروي عن سالم بن غيلان، حدث عنه سعيد بن عفير وهو معروف من أهل مصر ورباح بن رباح بن عمر بن عمرو بن رباح بن المغترف، روى عنه ابن عفير قوله ورباح بن خالد، حدث عن عبد السلام بن حرب، روى عنه سريج بن يونس ورباح غير منسوب

روى عنه ابن أبي الحواري عن عبد الله بن سليمان1 عن موسى بن أبي الصباح2 في قول الله عز وجل "إن الله لذو فضل على الناس" ورباح بن طيبان بن عبد الرحمن الأصفر مولى الأزد، يكنى أبا نافع، يروي عن موسى بن عبد الرحمن بن القاسم وسلمة بن شبيب، توفي في رمضان سنة ثلاثمائة3، وكان فاضلا، وكان أسود اللون، كتب عنه ابن يونس [وقال: توفي في شهر رمضان سنة ثلاثمائة4] ورباح بن نافع الفارسي، يروي عن عبد الله بن الضحاك بن شراحيل الغافقي، روى عنه ابنه موسى بن رباح قاله ابن يونس5 ورباح بن علي بن موسى بن رباح أبو يوسف القاضي البصري، حدث عن أبي6 إسحاق الهجيمي ومحمد بن [محمد بن7] بكر الهزاني وأحمد بن الحسين المعروف بشغبة وغيرهم، روى عنه الصيمري والتنوخي.

مختلف فيه: رباح بن ربيع أخو حنظلة الكاتب. له صحبة، روى عنه المرقع بن صيفي، وقيل فيه رياح بالياء المعجمة باثنتين [من تحتها1] ورباح بن الوليد بن يزيد الذماري، حدث عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه مروان بن محمد الطاطري، روى عنه يحيى بن حسان التنيسي أحاديث فسماه الوليد بن رباح2 وقال أبو داود السجستاني إن قول يحيى وهم والصواب قول مروان. الكنى والآباء: أبو رباح عبد الله بن رباح القرشي الكوفي، يروي عن أبي عمرو الشيباني ورياح بن الحارث، روى عنه مسعر والثوري وأبو رباح إسماعيل بن فليح بن رباح الغافقي من عمرو وعمرو بطن من غافق، حدث عنه يحيى بن عثمان بن صالح. وحدث عن صالح بن بهلول الإفريقي عن مالك بن أنس في كتاب ابن يونس بلال بن رباح الحبشي المؤذن مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وجماعة من الصحابة والتابعين وأخوه خالد بن رباح، له صحبة ولا رواية له

وعبد الله بن رباح الأنصاري، يحدث عن ابن عمر وأبي قتادة وأبي هريرة وغيرهم، روى عنه ثابت البناني وأبو عمران الجوني ومجاهد بن رباح حدث عن عبد الله بن عمر، حدث عنه عون بن عبد الله وعطاء بن أبي رباح أسلم المكي مولى آل خثيم وآل خثيم موالي بني فهر، روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم وكان فقيه أهل مكة، روى عنه عمرو بن دينار والزهري وابن جريج وغيرهم وعلى بن رباح اللخمي من تابعي أهل مصر، روى عن ابن عباس وزيد بن ثابت وأبي رافع وعمرو بن العاص وابنه وعقبة بن عامر وفضالة بن عبيد ومسلمة بن مخلد، روى عنه ابنه موسى ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن رباح أبو فراس لقبه مشفر، مصري من موالي عمرو بن العاص، روى عن عمرو بن العاص وابنه عبد الله بن عمرو، حدث عنه علي بن رباح وبسر بن سعيد وبكر بن سوادة وخالد بن عبد الله بن رباح السلمي، سمع معاوية بن أبي سفيان، روى عنه [ابن1] شهاب والوليد بن رباح، حجازي، يروي عن أبي هريرة أحاديث كثيرة، رواها عنه كثير بن زيد المدني وخالد بن رباح الحجازي، حدث عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، روى عنه أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة المديني وخالد بن رباح البصري الهذلي، روى عن أبي السوار والحسن وعكرمة، روى عنه وكيع ويزيد بن هارون وغيرهما وزيد بن رباح روى عنه مالك بن أنس [وموسى بن علي بن رباح اللخمي أبو عبد الرحمن

المصري1] وعبد الرحمن بن رباح اللخمي أبو عبد الرحمن المصري وعبد الحميد بن أبي رباح الموصلي، حدث عن ثور بن يزيد والنعمان بن أبي بكر الأودي وغيرهما، روى عنه عمر بن أيوب الموصلي ويحيى بن رباح بن أبي صالح الجرمي. قال أحمد بن حنبل: لم يرو عنه غير أبي عبيدة الحداد2 وبكار بن رباح المكي، حدث عن ابن جريج، روى عنه الزبير وأصبغ بن رباح بن منقذ المدلجي، مصري، 3 أحمد بن يحيى بن وزير، توفي سنة خمس وعشرين ومائتين قاله ابن يونس ومحمد بن رباح، حدث عن الربيع بن بدر وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، حدث عنه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ومحمد بن إبراهيم بن زياد الرازي وأبو محمد يوسف بن رباح بن علي البصري، تقدم نسبه، روى عن محمد بن العوام السيرافي صاحب أبي خليفة، وسمع بمصر من الأذني والمهندس وغيرهما، وكان أحد شهود عمي وكان يغشانا كثيرا ويبيت عندنا، وجالسته ولم أسمع منه شيئا وأحمد بن محمد بن عبد العزيز بن رباح مولى عبد العزيز بن مروان، يكنى أبا جعفر، توفي يوم الخميس آخر يوم من شوال سنة ست وتسعين ومائتين، وصلينا عليه غداة يوم الجمعة أول يوم من ذي القعدة في مصلى خولان، حدث عن يوسف بن عدي وابن بكير وغيرهما قاله

ابن يونس الزبير بن عبد الله بن عبيد الله بن رباح بن المغترف الفهري، مصري حدث عنه ابنه إسحاق وابنه إسحاق بن الزبير، حدث عن أبيه، حدث عنه ابنه الزبير بن إسحاق وأحمد بن محمد بن عبد العزيز بن رباح وهو الذي صلى عليه ابن يونس غداة الجمعة وعبد الباقي بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن رباح أبو عبد الله كتب عنه ابن يونس، وقال إنه مات في المحرم سنة تسع عشرة وثلاثمائة وعبد الرحمن بن ميمون بن ثابت بن رباح المعافري، يروي عن أبي إبراهيم المعافري، روى عنه ابن لهيعة. وأما رياح بكسر الراء وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو رياح بن الحارث، حج مع عمر بن الخطاب حجتين، وسمع علي بن أبي طالب وسعيد بن زيد رضي الله عنهم، روى عنه صدقة بن المثنى والحسن بن الحكم النخعي وحرملة بن قيس وغيرهم ورياح والد جرير حكى أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب فأتوا به عمار بن ياسر رضي الله عنه، روى عنه ابنه جرير، وروى عن جرير سماك بن حرب ورياح بن عبيدة يروي عن قزعة وعمر بن عبد العزيز وأسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، روى عنه داود بن أبي هند وحاتم بن أبي صغيرة ورياح بن عثمان بن حيان المري، حدث عنه مالك بن أنس ورياح بن عمرو القيسي البصري أبو المهاصر1، يروي عن أيوب السختياني وواصل بن السائب، روى عنه مسلم بن

إبراهيم وأحمد بن يونس ورياح بن يربوع بن حنظلة قبيلة، منها جماعة من العلماء والشعراء، ومنها عتاب بن هرمى كانت له ردافة1 الملوك، ومنها الجنبة بن طارق بن عمرو بن حوط بن سلمى بن هرمى بن رياح مؤذن سجاح أخو عوين. الكنى والآباء: أبو رياح زياد بن رياح عن أنس بن مالك والحسن البصري، روى عنه حكام بن سلم وأبو رياح منصور بن عبد الحميد بن راشد مولى عمار بن ياسر، مروزي، يروي عن عبد العزيز بن مسلم وشعبة ومالك وهشيم، روى عنه علي بن إبراهيم البتاني والفرياناني وغيرهما، كناه كذلك حامد بن آدم، وقيل كنيته أبو رجاء وعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وابنه عبد الله بن عمر وابن عمه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وجماعة كثيرة من ولد رياح بن عبد الله بن قرط وبريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رياح2 بن عدي

ابن سهم بن الحارث بن سلامان بن أسلم، له صحبة ورواية، تقدم ذكره وجرهد بن خويلد1 بن رياح2 بن عدي بن سهم وابنه عبد الرحمن بن جرهد وحسن بن موسى بن رياح، روى عنه عبد الله بن شبيب وهوذة بن عمرو بن يزيد بن عمرو بن رياح، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، هو من بني جرم بن ربان3 بن حلوان قاله ابن حبيب والأسقع بن شريح بن صريم بن عمرو بن رياح، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومسلم بن رياح الثقفي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدث عنه عون بن أبي جحيفة ومسلم بن رياح مولى علي بن أبي طالب [حدث عن الحسين بن علي رضي الله عنهما4] روى عنه الحسن5 بن زيد بن الحسن بن علي6 [وإسماعيل بن رياح7] وزياد بن رياح القيسي، كناه جرير بن حازم أبا قيس، يروي عن أبي هريرة، روى عنه الحسن البصري وغيلان بن جرير، وقال الفريابي

عن الثوري عن يونس بن عبيد عن غيلان بن جرير: عن زياد بن مطر القيسي؛ وغيره يرويه عن غيلان عن زياد بن رياح وإسماعيل بن رياح، حدث عن أبي سعيد الخدري أو عن رجل عن أبي سعيد، وقيل عن أبيه عن أبي سعيد، روى عنه أبو هاشم الواسطي، وقيل هو إسماعيل بن رياح بن عبيدة وعبيدة بن رياح الغساني، حدث عن منيب بن عبد الله روى عنه ابنه الحارث وعمران بن مسلم بن رياح الثقفي الكوفي، يروي عن عبد الله بن معقل وعلي بن عمارة، وليس يروي عن سويد بن غفلة، روى عنه الثوري ومسعر وشريك بن عبد الله وعبد الله بن رياح اليماني، حدث عن عكرمة بن عمار، حدث عنه سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري وعمران بن رياح، حدث عن أبي مسلم الأغر، روى عنه عبد الله بن الوليد، وقال عبد الغني: ويقال عمران بن مسلم الكوفي. قال الأمير1: وأنا أخشى أن يكون هو عمران بن مسلم بن رياح الكوفي الذي يروي عن عبد الله بن معقل نسب إلى جده وعبيد بن رياح الأيلي حدث عن خلاد بن يحيى روى عنه ابن أبي حاتم الرازي وعمر بن رياح بصري، يروي عن عبد الله بن طاوس وهشام بن عروة وبهز بن حكيم، يقال هو عمر بن أبي عمر، روى عنه سعيد بن أبي الربيع السمان وأحمد بن عبدة2 وغيرهما وعبد الله بن رياح العجلاني، سمع أبا الخليد الفزاري الشاعر قوله، روى عنه مصعب

ابن عبد الله الزبيري والخيار بن رياح بن عبيدة وأخوه موسى بن رياح، بصريان، يروي موسى عن أخيه الخيار وأحمد بن رياح صاحب ابن أبي داود1، كان قاضي البصرة وعمرو بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف السلمي، شاعر، سمي الشريد ببيت قاله وكناز بن صريم بن عمرو بن رياح شاعر جاهلي كان يهاجي عمرو بن معد يكرب قاله ابن الكلبي وأم رياح بنت الحارث بن أبي كتيفة بن عامر بن عوف [بن عامر بن عوف2] بن عامر بن عقيل، هي جدة سعيد وأم خالد ولدي خالد بن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي لأمها قاله شبل.

باب: ربيع وربيع وربيع

باب: رَبِيع ورُبَيع ورُبَيِّع أما ربيع بفتح الراء وكسر الباء فكثير. وأما ربيع بضم الراء وفتح الباء المعجمة بواحدة، فهو ربيع بن عمرو، سمع أبا لبيد التيمي قوله، روى عنه يحيى بن يمان وربيع بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ذكره ابن الحباب وربيع بن عمرو التيمي تيم الرباب من ولده محجن بن سلامة بن دجاجة بن عبد قيس بن امرئ القيس بن علباء بن ربيع. مختلف فيه: [والربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض بن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة ذكره أبو حاتم في كتاب المعمرين قاله الدارقطني بضم

الراء، وذكره أبو حاتم وابن الكبي بالفتح1] والربيع بن قزيع [بالزاي2] أبو الجارود الغطفاني، كوفي سمع ابن عمر، روى عنه شعبة والثوري، كناه ابن أبي أويس قاله البخاري كذا ذكره أبو الحسن3، وهو بالفتح على ما ذكره غيره، وكأنه الأولى بالصحة4 وربيع5 شاعر قال الدارقطني: هو القائل: إذا جاء الشتاء فادفئوني ... فإن الشيخ يهدمه الشتاء وربيع بن أصرم بن خارجة بن صفوان بن سنان بن جناب بن الحارث بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم، شاعر ذكره الآمدي ولعله الذي ذكره الدارقطني ولم ينسبه. وأما الربيع بضم الراء وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهي الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك، وهي أم حارثة بن سراقة، استشهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم والربيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها عبد الله بن

محمد بن عقيل والنعمان بن سالم وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر1. الآباء عبد العزيز بن ربيع أبو العوام الباهلي، بصري، يروي عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير، حدث عنه النضر بن شميل ويحيى بن كثير بن درهم والمنهال بن بحر القشيري ومحمد بن علي بن الربيع المطهر السلمي، روى عنه سفيان بن عيينة قاله عبد الغني.

باب: ربن وزين

باب ربن 1 وزين: أما ربن أوله راء ثم باء معجمة بواحدة مفتوحة2، فهو علي بن ربن الطبري صاحب كتاب الأمثال وغيره3. وأما زين أوله زاي ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو زين بن شعيب بن كريب المعافري ثم الخامري من الأخمور وهم بطن من المعافر،

يكنى أبا عبد الملك، ويقال أبا عبد الله، المصري، روى عن مالك بن أنس وقاسم العمري وأسامة بن زيد الليثي وعبد الأعلى بن عبد الواحد أبي يزيد، روى عنه ابن وهب وسعيد بن عيسى بن تليد ويحيى بن عبد الله بن بكير ومرة البرلسي وهو آخر من حدث عنه، توفي بالإسكندرية سنة أربع وثمانين ومائة قاله ابن يونس وواصل بن عبد الشكور بن زين الشهيد، روى عن وهيب ويحيى بن سليم الطائفي وعمر بن هارون الثقفي، روى عنه ابنه عيد الله وابنه عبيد الله بن واصل بن عبد الشكور بن زين الشهيد سمع محمد بن سلام البيكندي وعبدان بن عثمان المروزي ويحيى بن يحيى وإبراهيم بن موسى الفراء وسعيد بن منصور المكي وسهل بن بكار البصري وأبا الوليد الطيالسي وهلال بن فياض وعبد السلام بن المطهر والزهراني ومسددا والمسندي، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وصالح جزرة ومحمد بن حنيف بن جعفر بن زين البمجكثي البخاري، روى عن يعقوب بن معبد، حدث عنه أبو نصر أحمد بن أحمد بن زنك.

باب: ربيعة وربيعة وزنبقة

باب: ربيعة وربيعة وزنبقة أما ربيعة بفتح الراء فكثير. وأما ربيعة بضم الراء وفتح الباء المعجمة بواحدة وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو ربيعة بن حصن بن مدلج بن حصن بن كعب، كان اسمه ربيعة1 فصغر اسمه فقال:

ولكني ربيعة بن حصن ... فقد علم الفوارس ما مثالي وربيعة بن عبيد بن أسعد بن جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين الأسدي الشاعر وابنه ذؤاب قاتل عتيبة بن الحارث بن شهاب. الآباء: عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي، قال علي بن المديني: له صحبة، وقال غيره: لا صحبة له، روى عن ابن مسعود وعبيد بن خالد السلمي، روى عنه عمرو بن ميمون الأودي وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومالك بن الحارث وعلي بن الأقمر ومنصور بن المعتمر [وعطاء بن السائب1] وغيرهم وابن ابن أخيه أبو عتاب منصور بن المعتمر بن عتاب بن ربيعة بن فرقد، روى عن عبد الله بن ربيعة وإبراهيم النخعي وأبي وائل، روى عنه الأعمش وشعبة والثوري وإسرائيل وغيرهم وذؤاب بن ربيعة قاتل عتيبة بن الحارث رأيت على ظهر نسب خزاعة وبارق من كتب شبل الذي ناولنيه النسابة: قدم إلى مصر في سنة 342 في ربيع الآخر منها رافع بن مقلد بن جعفر بن عمرو بن المهنا2 بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بن قيس بن حوثة3 بن ربيعة بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب. وأما زنبقة أوله زاي مفتوحة بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة وقاف مفتوحة، فهو جعفر بن حميد يلقب زنبقة قاله علي بن سعيد الرازي ومحمد بن ماهان بن زنبقة، روى عنه أحمد بن الحسن [بن هارون الصباحي وابن الرواس البغدادي4] .

باب: رجل وزحل

باب رجل 1 وزحل 2: أما رجل بالراء المكسورة والجيم، فهو عروة بن أذينة وهو يحيى بن أبي سعيد هو مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد الله بن رجل بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، شاعر مشهور. وخالد بن عثم بن رجل بن ذبيان بن كعب بن جشم بن سعد بن زيد مناة بن تميم، كان سيد بني سعد في زمانه، قال ابن الكلبي صحف شبة بن إياس بن شبة بن عقال في رجل، فقال زحل3، وإنما هو رجل ذكر ذلك في جمهرة بني تميم4. وأما زحل أوله زاي مضمومة وحاء مهملة فهو منجم معروف بالحذق عندهم، يقال له أبو القاسم غلام زحل4.

باب: رجب ورحب

باب رجب ورحب: أما رجب فهو رجب بن منيع بن حسان بن علوان بن ثمال بن مهدي1 ابن سلمان بن حزن أمير خفاجة في وقتنا بعد محمود والحارث بن رجب الضبي، روى عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان قاضي واسط روى عنه محمد بن يحيى الخنيسي2 وعلي بن الحسن بن علي بن رجب، حدث عن حامد بن أبي حامد عن الدشتكي نسخة لعمرو بن أبي قيس. روى عنه أبو طالب الحافظ3.

وأما رحب بحاء مهملة ساكنة فهو رحب بن العلاء بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث الخولاني أبو الحارث، مصري، روى عنه ابنه الحارث، توفي سنة تسع عشرة ومائتين، وهو من ولد رازح1 بن مالك بن خولان، ويقال لهم بنو الجديدة وابنه الحارث بن رحب بن العلاء أبو عمرو، يروي عن أبيه رحب، توفي في ذي الحجة من سنة إحدى وستين ومائتين وأخوه رازح بن رحب أبو بكر، حدث عن يحيى بن بكير، توفي في صفر سنة خمس وستين ومائتين2 وابناه علي أبو الحسن، حدث عن محمد بن رمح وحرملة بن يحيى وغيرهما، روى عنه ابنه أحمد وأخوه أبو الليث عاصم من رازح، روى عن عيسى بن حماد وسلمة بن شبيب وعبيد الله بن سعيد بن دثير، روى عنه أبو عمر

محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي، وكان علي وعاصم شاهدين بمصر1 وأحمد بن علي بن رازح أبو بكر يروي عن أبيه وعمه عاصم وأبي يزيد القراطيسي، توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، روى عنه ابن يونس وسعيد بن عمرو بن الحارث بن رحب الخولاني أبو سمرة، مات في ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وثلاثمائة قاله ابن يونس2.

باب رجلة وزجلة

باب: رجلة وزجلة 1 أما رجلة بكسر الراء وسكون الجيم، فهي رجلة بنت أبي صعب

أم هيصم بن أبي صعب1 بن عمرو بن قيس من بني سامة بن لؤي2. وأما زجلة أوله زاي مضمومة، فهي زجلة امرأة من أهل الشام، مولاة معاوية بن أبي سفيان3، روت عن أم الدرداء وعبد الله بن أبي زكريا وسالم بن عبد الله بن عمر4 وعمر بن عبد العزيز، حدث عنها صدقة بن خالد القرشي وكليب بن عيسى بن أبي حجير5 الثقفي؛ قال البخاري في باب الواحد: زجلة قال حججت مع عبد الله بن أبي زكريا، وأهدى لعمر بن عبد العزيز مرى النينان وهو أمير المدينة، قاله يحيى بن حسان ثنا صدقة بن خالد ثنا خالد [قال ثنا زجلة. فذكرها البخاري وظن6] أنها رجل7 وزجلة بنت منظور بن زبان بن سيار الفزاري زوجة عبد الله بن الزبير8.

باب الرحال والرجال والرجال

باب الرحال والرجال والرجال: أما الرحال بفتح الراء وتشديد الحاء المهملة، فهو الرحال بن المنذر، يروي عن أبيه عن جده عن كريز بن سامة1 وكان قد وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن النابغة الجعدي، روى عنه يحيى بن راشد والرحال بن سالم، عن عطاء، مرسل، روى عنه فضيل بن غزوان قاله البخاري2 والرحال القريعي، روى عنه عتاب بن عبد العزيز قاله البخاري والرحال بن عزرة بن المختار بن لقيط بن معاوية بن خفاجة بن عمرو بن عقيل، شاعر والرحال واسمه عمرو بن النعمان بن البرء بن عبد الله بن سعد بن مرة بن همام الشيباني3، شاعر، وقيل إنه هاجر

في خيل أبي عبيد1 بن مسعود الثقفي وقتل فيها والرحال واسمه عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب، قتله البراض في قصة لطيمة كسرى والرحال الفهمي، شاعر إسلامي أموي، له شعر يخاطب به عمرو بن سعيد بن العاص2. الكنى والآباء: أبو الرحال خالد بن محمد الأنصاري، يروي عن أنس بن مالك

وغيره، أراه بصريا، يروي عنه يزيد بن بيان وغيره وأبو الرحال عقبة بن عبيد الطائي الكوفي، هو أخو سعيد بن عبيد، سمع منه عيسى بن يونس، يقال إنه سمع أنس بن مالك وعمرو بن الرحال الحنفي، كوفي، روى عن العلاء بن المسيب، روى عنه خلف بن تميم وشرقي بن أبي الرحال أصبهاني، حدث عن النعمان بن عبد السلام التيمي، روى عنه إبراهيم بن محمد السمسار1. وأما الرجال مثل الذي قبله سواء إلا2 أنه بالجيم، فهو الرجال بن

عنفوة الحنفي، اسمه نهار، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني حنيفة، وتعلم القرآن، فلما ادعى مسيلمة النبوة شهد له الرجال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشركه في الأمر معه، فافتتن به الناس، وقتله زيد بن الخطاب رضي الله عنه يوم اليمامة؛ وقال عبد الغني بن سعيد هو الرحال بالحاء المهملة، وغلطه فيه الصوري، وقد قال هذا القول قبله الإمامان في معرفة السير محمد بن عمر الواقدي وعلي بن محمد المدائني حكاه عنهما ابن سعد في الطبقات، والأكثر بالجيم1 والرجال بن هند الأسدي أحد بني نصر بن قعين، شاعر. وأما الرجال بكسر الراء وتخفيف الجيم، فهو أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري، أمه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، حدث عن أنس بن مالك [وأمه عمره2] وأبو الرجال سالم بن عطاء3، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأبدال من الموالي؛ روى عنه الفضيل بن غزوان قاله أبو أحمد بن عدي الحافظ. الآباء: حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، حدث عن جدته عمرة

وأخوه عبد الرحمن يروي عن أبيه وعمارة بن غزية1 وعبيد بن محمد بن موسى البزاز المؤذن2، يعرف بعبيد بن رجال، يروي عن يحيى بن بكير وأحمد بن صالح وغيرهما، روى عنه أبو طالب الحافظ والمصري وغيرهما وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي وابنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال، يروي عن أبي أمية وأبي فروة وغيرهما وأحمد بن محمد بن إبراهيم يعرف بأبي عبد الله بن أبي الرجال الجرجاني، روى عن محمد بن إبراهيم الطرسوسي، حدث عنه أبو إسحاق المؤدب قاله حمزة بن يوسف، وأنا أظنه الصلحي، لا أدري كيف وقع هذا؟ 3

........................

باب: رحى وزخى ورخي

باب: رحى وزخى ورخى أما رحى بضم الراء وفتح الحاء المهملة، فهو أبو رحى أحمد بن خنبش1، الحمصي تقدم ذكره في حرف الحاء2 وأما زخى أوله زاي مضمومة بعدها خاء معجمة، فقال المستغفري: أحد الغلمة الأربعة من بني العنبر وهم رديح وسمرة وزخى وزبيب الذين اختارتهم عائشة من بني العنبر بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديثهم في كتاب معرفة الصحابة. وأما رخى [بضم الراء وبالخاء المعجمة المكسورة3] فهو هارون بن عبد الصمد بن عبدوس بن حسان النيسابوري أبو موسى الرخى، كان من الصالحين، سمع يحيى بن يحيى وعلي بن المديني والحنظلي والقواريري وأبا مصعب ومحمد بن أبي السري وهشام بن عمار، روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو بكر بن علي وأبو عبد الله بن الأخرم الخياط وأبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري.

باب: رحمة وزحمة ورخمة

باب: رحمة وزحمة ورخمة أما رحمة بفتح الراء وسكون الحاء المهملة، فهو رحمة بن مصعب بن زاذان أبو مغفرة الباهلي الواسطي، حدث عن سوار بن مصعب ومجالد بن سعيد وقرة بن خالد وعزرة بن ثابت، روى عنه القاسم بن عيسى الطائي الواسطي وغيره، توفي سنة ثمانين ومائة وسعيد بن رحمة بن نعيم أبو عثمان المصيصي، حدث عن ابن المبارك وأبي إسحاق الفزاري؛ حدث عنه محمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأحمد بن عمير بن جوصا والحسين بن رحمة الويمي، حدث عن محمد بن شجاع الثلجي، حدث عنه أبو محمد الحسن بن أبي عبد الله السمناني شيخ القاضي أبي جعفر السمناني. وأما زحمة أوله زاي مضمومة فهو زحمة بن عبد الله الكلبي قاتل الضحاك بن قيس الفهري. وأما رخمة أوله راء بعدها خاء معجمة مفتوحتين فهو رخمة الذي علق الحجر الأسود بالسابعة من جامع الكوفة حين جاء به القرامطة من مكة1 أو الذي ناوله لمن علقه؛ وله خبر ظريف أخبرني به أبو غالب بن بشران بلفظه مذاكرة وكتبت عنه.

باب: رحمان ودحمان

باب: رحمان ودحمان [أما رحمان بالراء فهو1] مسيلمة [بن ثمامة الكذاب أبو تمامة1] كان يدعى رحمان اليمامة. وأما دحمان فهو دحمان بن المعافي افريقي أبو عبد الرحمن، سمع يونس بن عبد الأعلى وغيره، وحدث، كان2 بالمغرب سنة اثنتين وثلاثمائة قاله ابن يونس والزبير بن دحمان مغن مشهور وأخوه.

باب: رخيم ورحيم ورخيم ودحيم

باب: رخيم ورحيم 1 ورخيم ودحيم أما رخيم بفتح الراء وكسر الخاء فهو خالد بن رخيم بصري، يحدث عن عطاء وسعيد بن جبير، روى عنه موسى بن إسماعيل وقال بعضهم: رخيم بضم الراء2. وأما رحيم بضم الراء وفتح الحاء المهملة فهو رحيم بن الحسين3

الدهقان الكوفي، يروي عن عبيد بن سعيد الأموي، روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن جوال ورحيم بن مالك أبو سعيد المعبر الخزرجي، قال عبد الغني سمعته يقول سمعت من أبي زرعة الدمشقي، وكان شيخا كبيرا؛ وقال الحضرمي قال لنا يوم سمعنا منه في سنة سبع وستين وثلاثمائة: لي مائة سنة وسبع سنين. وعاش بعد ذلك شيئا يسيرا1 ورحيم بن أبي معشر الرواسي، كوفي، حدث عن أبيه وعن سليمان بن إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي، روى عنه عبد الله بن غنام النخعي وأبو زيد بن طريف البجلي وعبد الرحيم بن عباد المعولي البصري يعرف برحيم، حدث عن عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب وغيره، روى عنه الحسن بن عليل العنزي وابن ناجية. الآباء: صالح بن خليفة بن سالم الحضرمي من بني رحيم، أبو خليفة، مصري،

ذكر أحمد بن يحيى بن وزير قاله ابن يونس1. وأما رخيم [مثل الذي قبله سواء إلا أنه بخاء معجمة2] فهو أبو رخيم موسى بن الحسن بن رخيم، حدث ابن رشيق عن عبد الله بن محمد بن رزيق بن جامع عنه عن أبي الأصفر عن عبد الرحمن بن أبي نعيم قال سمعت أبي يقول سمعت سفيان يقول: لو كان زائدة من البهائم كان من بغال الثقل. قال شيخنا أبو عبد الله الصوري أنه وجده بخط الدارقطني مضبوطا كما ذكرنا كذا ذكره الخطيب؛ وقيل هو محمد بن الحسن بن رخيم، أخبرني إبراهيم بن سعيد بكتابه ثنا يحيى بن علي الحضرمي ثنا إبراهيم ابن [محمد بن2] إبراهيم النسائي ثنا محمد بن موسى بن النعمان ثنا محمد بن الحسن بن رخيم المصري3 أبو رخيم أخبرني والدي ثنا إبراهيم بن بشار ثنا

ابن عيينة قال قال لنا عمرو بن دينار تحفظوا هذا من قول لبيد بن ربيعة: وتحدث روعات لدى كل فرحة ... ونسرع نسيانا وما جاءنا أمن وأنا ولا كفران لله ربنا ... لكالبدن ما تدري متى يومها البدن1 وعمر بن محمد بن رخيم إمام جامع تنيس، حدث عنه ابن مسرور البلخي2. وأما دحيم مثل الذي قبله إلا أن أوله دال مهملة فهو عبد الرحمن بن إبراهيم بن سليمان بن برد بن بجيح التجيبي، يلقب دحيما، كان يحفظ الحديث، مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين قاله ابن يونس وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي يعرف بدحيم مشهور3.

باب: الرداد والزراد

باب: الرداد والزراد أما الرداد بالراء والدال المهملة المكررة، فهو أبو الرداد عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن الرداد المؤذن المصري صاحب مقياس مصر، روى عن أبي زرعة المؤذن وهب الله بن راشد وغيره، روى عنه ابن صاعد والنيسابوري وجماعة من المصريين وأبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رداد بن ربيعة بن سليم بن عمير البكري [ثم الحنفي1] وابنه داود بن أبي صالح [الحراني2] ، حدث عن محمد بن يوسف الفريابي وأيوب بن سويد الرملي وبشر بن بكر وإسماعيل بن أبي أويس وأبيه أبي صالح، روى عنه أبو عمرو عبد الله بن عمرو بن الخليل التميمي، توفي في ربيع الأول سنة أربع وخمسين ومائتين وابنه أحمد بن داود بن عبد الغفار أبي صالح الحراني أبو الحسن، حدث عن أبي مصعب أحمد بن ابي بكر وأحمد بن صالح وحرملة بن يحيى ومحمد بن رمح وغيرهم، توفي سنة ست وثلاثمائة، حدث عن أبي مصعب بحديث منكر، قال ابن يونس سألته عنه فأخرجه إلي فرأيته في أصل كتابه كما حدث به3 [وأخوهما أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي صالح الحراني، ولد بمصر وخرج إلى بغداد فأقام بها إلى أن مات بها

في سنة اثنتين وخمسين ومائتين، كتب عن سفيان بن عيينة وأبي معاوية وابن وهب وغيرهم، وكان يمتنع من التحديث، وقد حفظ عنه أخو ميمون أحاديث في المذاكرة، وكان عبد الرحمن يحفظ قاله ابن يونس وابن ابنه عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الرحمن بن أبي صالح الحراني أبو مسلم، سمع بحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وإبراهيم بن مرزوق وغيرهم، وكان قد عنى بالحديث ثم امتنع منه قاله ابن يونس، مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وأخوهم عثمان بن أبي صالح الحراني أبو سعيد، كتب عن علي بن معبد بن شداد وإسحاق بن إبراهيم الحنيني وعن أبيه، مات سنة سبع وستين ومائتين وعبد الصمد بن داود بن مهران أخو أبي صالح، ولد بافريقية هو وأخوه عبد الخالق بن داود وكتب الحديث عن زهير بن معاوية وطبقة نحوه، توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين قاله ابن يونس وعبد الملك بن محمد بن القاسم بن عبد الملك بن داود بن مهران بن زياد بن رداد الحراني أبو القاسم، كتب عن روح بن الفرج وطبقته، وكان فقيها على مذهب الشافعي فهما بالحديث وكان صالحا، كتب عنه الحديث، مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، روى عنه ابن يونس1] 2.

وأما الزراد أوله زاي ثم راء، فهو أبو محمد أحمد بن إبراهيم الزراد السلمي، روى عن ابن عيينة ووكيع ويحيى بن سليم والنضر بن شميل وعيسى الغنجار، روى عنه أبو إبراهيم عبد الله بن خنجة ولقبه جموك وشداد بن سعيد الشرعبي أبو حكيم1.

..................................

باب: رديح ووذيح

باب: رديح ووذيح أما رديح أوله راء مضمومة فهو رديح أحد الغلمة الذين اختارتهم عائشة رضي الله عنها من بني العنبر ورديح بن الحارث بن ربيعة بن غنم بن ربيعة بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة، شاعر. وأما وذيح أوله واو [مضمومة1] بعدها ذال معجمة فهو2 بشر بن وذيح بن الحارث بن ربيعة بن غنم، وقد تقدم نسبه، [ولقبه حثاث لقب به لقوله: ومشهد أبطال شهدت كأنما ... أحثهم بالمشرفي المهند وقد يلقب حتاتا وينشد الشعر: أحتهم3] وقال غيره رديح كما ذكرناه أولا [والله أعلم بالصواب4] .

باب: ردام ورزام

باب: ردام ورزام أما ردام بدال مهملة، فهو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن ردام بن حنش، بخاري، يروي عن أبي سهل محمد بن عبد الله بن سهل وأبي سعيد حاتم بن محمد بن حازم وأبي حفص أحمد بن يونس بن الجنيد، روى عنه غنجار صاحب التاريخ. وأما رزام بالزاي فهو محمد بن رزام أبو أحمد المروزي الفقيه الأديب، سمع عبد الله بن حماد الآملي وسعيد بن مسعود ومحمد بن معاذ، انتخب عليه أبو بكر بن علي الحافظ، روى عنه هو وأبو سعيد بن أبي عثمان.

باب: رزاح ورزاح

باب: رزاح ورزاح أما رزاح بكسر الراء وفتح الزاي وآخره حاء مهملة، فهو رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة، وهو أخو قصي وزهرة لأمهما وحمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارث [بن الأعرج1] ابن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أقصى بن حارثة أبو صالح، قدم مصر لغزو إفريقية سنة سبع وعشرين، وتوفي سنة إحدى وستين قاله ابن يونس2. وأما رزاح بفتح الراء فهو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى ابن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وسعيد بن زيد وجماعة كثيرة من ولد رزاح بن عدي بن كعب.

باب: رزيق وزريق

باب: رزيق وزريق 1 أما رزيق بتقديم الراء فهو رزيق مولى عمر عن ابن عمر، روى عنه أبو زيد ورزيق بن كريم السلمي عن ابن عمر وعاصم عن أبي ذر، حدث عنه سعيد الجريري ويونس بن عبيد ورزيق غير منسوب، روى عن أنس بن مالك روى عنه ليث بن أبي سليم ورزيق بن سوار، روى عن الحسن بن علي رضي الله عنهما ومروان بن الحكم روى عنه مسافر الجصاص2 ورزيق بن حيان الفزاري، اسمه سعيد بن حيان، يكنى أبا المقدام3، يروي عن مسلم بن قرظة، روى عنه يحيى بن حمزة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهما ورزيق بن حكيم الأيلي، مولى فزارة، يكنى أبا الحكيم، كان عبدا صالحا، روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز، روى عنه ابنه حكيم ويونس الأيلي ومالك بن أنس وغيرهم ورزيق يروي عن كريب مولى ابن عباس، حدث عنه شعبة ورزيق بن أبي سلمى

[بضم السين1] ، روى عن أبي المهزم عن أبي هريرة، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ورزيق الألهاني أبو عبد الله2، روى عن عمرو بن الأسود العنسي والمغيرة بن حكيم، روى عنه إسماعيل بن عياش وأرطاة بن المنذر ورزيق أبو جعفر مولى معاوية، رأى معاوية بن عبد الله بن جعفر، سمع منه معن بن عيسى، حجازي قاله البخاري ورزيق الثقفي، مصري، حدث عن عبد الرحمن بن شماسة، حدث عنه ابن لهيعة ذكره ابن يونس ورزيق بن عبيد مولى عبد العزيز بن مروان، روى عن حيوة بن شريح ورزيق بن حيان الأيلي3، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري. توفي سنة خمس ومائة ورزيق بن عبد الله عن أنس بن مالك، حدث عنه سلمة4 بن علي، وهما في عداد المجهولين5 ورزيق بن سعيد بن

عبد الرحمن المديني، حدث عن أبي حازم سلمة بن دينار، حدث عنه موسى بن يعقوب الزمعي ورزيق بن هشام، حدث عن زياد بن أبي عياش عن يحيى بن جعدة، روى عنه عبد الواحد بن زياد1 ورزيق بن مرزوق الكوفي،

روى عن عمرو بن عبد الله الأنصاري [والحكم بن ظهير1] ، روى عنه عبيد بن كثير التمار ورزيق بن نجيح السلمي أبو جابر، روى عنه أبو عامر العقدي ورزيق أبوة وهنة2 يروي عنه أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنهما ورزيق بن الورد3 قال محمد بن أبي عمر: رأيت رزيق بن الورد ذكره العقيلي ورزيق بن يسار أبو بكار مولى الزبيريين، حدث عن طيبة مولاة فاطمة بنت عمر، روى عنه إبراهيم بن حمزة الزبيري. الآباء: أبو رزيق عن علي بن عبد الله بن عباس، روى عنه معن بن عيسى القزاز وشعيب بن رزيق الطائفي، عن الحكم بن حزن الكلفي، روى عنه شهاب بن خراش وحكيم بن رزيق وعبيد الله بن رزيق الأحمر

وهو ابن أبي جرو، ويقال ابن [أبي] جروة، قليل الحديث، يروي عن الحسن البصري، روى عنه سعيد بن أبي عروبة وهيثم بن رزيق المالكي، بصري وسفيان1 بن رزيق أبو شيبة، شامي، يروي عن عطاء الخراساني، حدث عنه آدم بن أبي إياس وابن رزيق أن رجلا قال لسعيد بن المسيب، روى عنه المقري لعله الذي قبله وعمار بن رزيق2، حدث عن الأعمش، روى عنه ابن عيينة والأحوص بن جواب وغيرهما والحسين بن مصعب بن رزيق بن أسعد، وكان أسعد مولى لسعد بن أبي وقاص، ويزعم أن اسمه كان آزادمرد بن فرخان بن هرمزدان، وذكر قوم أن رزيقا كان نوبيا مزينا، ذكر ذلك ابن أبي معدان في تاريخ مرو، وهو والد طاهر بن الحسين الأمير، روى أبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو عن أبيه وعمه عن أبيهما عن جده عن الحسين بن مصعب بن رزيق عن قحطبة بن شبيب بن خالد بن معدان بن سنبس الطائي من قرية شيرنخشير عن أبيه عن خالد بن معدان عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما شيء في الميزان أثقل من خلق حسن". وهذا حديث منكر لا يصح بهذا الإسناد، وأبو بشر ليس بثقة والحسين بن طاهر بن الحسين بن مصعب أخو عبد الله ومحمد وطلحة، كتب الحديث الكثير، وروى عن عبد الصمد بن حسان المروروذي، ومات لليلتين بقيتا من صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين، روى عنه

مولاه مسرور الخادم قاله ابن أبي معدان وسليمان بن أيوب بن رزيق بن معبد بن شيطا، روى عن ابن عيينة ومرحوم بن عبد العزيز العطار وغيرهما وأخوه شعيب بن أيوب الصريفيني، ولي القضاء، وحدث عن أبي أسامة ويحيى بن آدم وغيرهما ويزيد بن عبد الله بن رزيق، دمشقي، حدث عن الوليد بن مسلم، روى عنه أبو بكر بن أبي داود والجعد بن رزيق المكي، روى عن أبي البختري وهب بن وهب والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري، حدث عنه إسحاق بن وهب العلاف والحسين1 بن منصور الطويل والحسين بن رزيق، مروزي، شيخ لا بأس به يروي عن القعنبي وأشكاله، حدثنا عنه عبد الله بن محمود قاله ابن أبي معدان وسليمان بن عبد الجبار بن رزيق2 الخياط حدث عن [يحيى3] بن بسطام الأصفر4 وعبيد الله بن عبد المجيد وسليمان بن حرب، روى عنه تمتام5 ومحمد بن هارون بن المجدر وسعيد بن القاسم بن سلمة بن رزيق ابن رزين الحميري أبو عثمان المصري، حدث عن يحيى بن [عبد الله بن6]

بكير وسعيد بن أبي مريم، وهو قديم الموت، توفي قريبا من سنة ستين ومائتين قاله ابن يونس وعلي بن رزيق المقري، مصري يروي عن ابن لهيعة، روى عنه حرملة بن يحيى قاله ابن يونس والحسين بن الفرج بن رزيق أبو صالح، مروزي ثقة صاحب حديث، صنف الأبواب، وكتب عن علي بن الحسن بن شقيق، وكتب بالكوفة، مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ومائتين، روى عنه عبد الله بن محمود وعلي بن [محمد بن1] مقاتل وأبو بكر بن بسطام ومحمد بن رزيق2 بن جامع بن سليمان بن يسار أبو عبد الله، مديني سكن مصر، سمع الموطأ من أبي مصعب، وحدث به، وحدث أيضا عن سعيد بن منصور وسفيان بن بشر وهيثم بن حبيب بن غزوان وغيرهم، حدث عنه المصري وابن رشيق وغيره من المصريين والحسين بن محمد بن مصعب بن رزيق السنجي أبو علي كتب الحديث الكثير ورحل، كان يقال ما بخراسان أكثر حديثا منه، وكان لا يحدث أهل الرأي إلا بعد الجهد، كتب بمرو عن علي بن خشرم والفرياناني وابن قهزاذ، وحدث عن يحيى بن حكيم المقوم3 بالمسند، وكف بصره، ومات سنة خمس عشرة وثلاثمائة وعبد الله بن محمد بن رزيق بن جامع بن سليمان بن يسار أبو بكر المصري، حدث عن محمد بن سليمان بن أبي فاطمة وأبي مسهر أحمد بن مروان بن

محمد، روى عنه أبو سعيد بن يونس والحسن1 بن رشيق ومحمد بن المظفر الحافظ، وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن رزيق البغدادي الدلال في البز، سمع القاضي المحاملي وابن مخلد وطبقتهما، وسمع ببغداد من أحمد بن عمرو بن جابر وغيره، وأقام بمصر إلى أن مات، حدثوني عنه بمصر. مختلف فيه: عبد الله بن رزيق الألهاني الشامي، روى عن عمرو بن الأسود العنسي، حدث عنه أرطاة بن المنذر هكذا رواه أبو اليمان الحكم بن نافع، وهو وهم وهو رزيق أبو عبد الله قاله أبو مسهر، وأبو حاتم والبخاري، وقد تقدم ذكرنا له [على الصواب كما ذكره الدارقطني، وعبد الغني2] وهذا وهم من أبي اليمان [والصواب ما تقدم3] . وأما زريق بتقديم الزاي على الراء فهو زريق خصي يزيد بن معاوية، رأى الحسن البصري، روى عنه عباد بن عباد المهلبي وزريق بن أبان أبو عمرو الحلبي، يحدث عن محمد بن سلمة الحراني، روى عنه يعقوب بن سفيان وزريق الخبائري4 أبو القاسم الحمصي، يحدث عن إسماعيل بن

عياش والحكم بن عبد الله بن خطاف، واسمه عبد الله بن عبد الجبار، حدث عنه محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج، وأبو الأحوص القاضي، وجعفر الفريابي وغيرهم، وزريق بن محمد الكوفي، حدث عن حماد بن زيد بحديث منكر، روى عنه أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرزاق الجرجاني، وهو معدود في الضعفاء وزريق بن الورد الرقي1، حدث عن إبراهيم بن هراسة الكوفي، روى عنه الحسن2 بن سعيد بن شهريار، وزريق بن عبد الله بن نصر بن أحمد المخرمي الدلال، يروي عن أحمد بن ملاعب وأبي الأحوص القاضي وأحمد بن الفرج الجشمي، سمع منه الدارقطني والمرزباني وغيرهما وزريق في نسب الأنصار، وهو زريق بن عبد بن حارثة3 بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج، وكل شيء في نسب الأنصار فهو بتقديم الزاي على الراء وزريق4 بن عبد

جذيمة1 بن زهير بن ثعلبة بن سلامان، في طيء قاله ابن حبيب وزريق بن معاوية بن بكر بن هوزان2. مختلف فيه: زريق بن عبيد روى عنه المقري، ولا يصح، وإنما هو رفيق بن عبيد قال يحيى بن معين كذا قال الناس كلهم وزريق بن السخت

البصري، حدث عن إسحاق بن يوسف الأزرق وبشير1 بن زاذان وغيرهما، روى عنه أحمد بن عمرو البزار وأبو عمرو النيسابوري يوسف بن يعقوب، والحسين بن محمد بن محمد بن عفير الأنصاري وغيرهم؛ وقيل فيه بتقديم الراء على الزاي، والأول أصح، والبزار أحفظ. الآباء: عبد الله بن زريق مولى بني أمية شامي، روى عن الزهري، روى عنه الوليد بن مسلم2 وعمر بن زريق، موصلي، يروي عن زمعة بن صالح وعمر بن محمد بن صهبان وعمر بن كثير بن أفلح، روى عنه محمد بن عبد الله بن عمار والحسن بن زريق أبو علي الطهوي الكوفي، سمع سفيان بن عيينة وأبا بكر بن عياش، روى عنه يعقوب بن سفيان، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وعبد الله بن زيدان البجلي، وإسحاق بن زريق الرسعني، روى عن إبراهيم بن خالد الصنعاني عن الثوري الجامع الكبير، ويحيى بن زريق بن إبراهيم أبو زكريا إمام مسجد واسط، له حكايات في تاريخ بحشل، ومحمد بن زريق3 بن إسماعيل بن زريق أبو منصور المقري البلدي، سكن دمشق، وحدث بها عن أبي يعلى الموصلي ومحمد بن إبراهيم

ابن المنذر النيسابوري وعبد الملك بن الحسن بن محمد بن زريق بن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف بزنان1، أندلسي يروي عن ابن وهب وابن القاسم، كان زاهدا، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين قاله ابن يونس وعبيد الله بن محمد بن عبد الملك بن الحسن بن محمد بن زريق بن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أندلسي، يروي عن ابن وضاح، مات بالأندلس سنة سبع وتسعين ومائتين قاله ابن يونس وأحمد بن الحسن بن زريق أبو محمد الحراني، حدث عن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، روى عنه أبو الميمون بن راشد الدمشقي، ومحمد بن زريق الموصلي أبو الزاهد2 حدث عن حميد الطويل المعروف بالمجدع عن أنس بن مالك، وليس [حميد الطويل هذا] بحميد بن تيرويه، هذا آخر عداده في المجهولين، روى عنه ابن أخيه يوسف بن المبارك بن زريق القلاس وسعيد بن محمد بن زريق، يروي عن إسماعيل بن يحيى مناكير، هي من جهة إسماعيل بن يحيى، وعلي بن زريق بن إسماعيل أبو الحسن الأدمي، سمع أبا يزيد

ويحيى العلاف، قال عبد الغني امتنع من التحديث مدة طويلة، وإنما حدث لطائفة معدودة، ولم أدون عنه حديثا كما أريد والحسن بن عبد الرحمن بن زريق الحمصي، حدث عن الحسن بن سعيد القرشي، ومحمد بن سنان الشيزري1 حدث عنه عبد الله بن القاسم الصواف الموصلي، ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد الطرسوسي ومحمد بن أحمد بن الحسين يعرف بابن زريق، حدث عن يوسف بن يعقوب التنوخي، حدث عنه محمد بن عمر بن بكير [النجار2] 3.

مختلف فيه: مسلم بن زريق المخزومي، حدث عن عمرو بن دينار، روى عنه يحيى بن سليم الطائفي، روى عبد الله بن زيدان عن جعفر بن محمد البزوري1 عن يحيى بن سليم، واختلف عليه فيه فقال عبد الله بن زيدان عنه بتقديم الراء، ورواه أبو بكر الشافعي عن أحمد بن الحسين أبي الحسن عن جعفر بن محمد بن عبد الرحمن البزوري1 فقال بتقديم الزاي والله أعلم2.

باب: رزق وروق وورق وزوف

باب: رزق وروق وورق وزوف أما رزق فهو رزق الله بن عبد الرحيم الكلاعي من أنفسهم، إسكندراني، كنيته أبو عبد الرحيم، يروي عن أبي شريح عبد الرحمن بن شريح، روى عنه زكريا بن يحيى الوقار ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي ذكرنا نسبه، أبو محمد، ذو لسن وعارضة وقدم قديمة في الوعظ هو وأهل بيته، وشيخ الحنابلة في هذا الوقت، سمع بعض أصحاب المحاملي وغيرهم، ورزق الله بن محمد بن محمد، يعرف بابن الأخضر الأنباري، حدث عن ابن مهدي سمعت منه وأحمد بن رزق بن أبي الجراح الحرسي، حدث عنه يونس بن عبد الأعلى، توفي في ذي الحجة سنة ست وأربعين ومائتين قاله ابن يونس وداود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمير المهري أبو ناجية، روى عنه ابنه محمد بن داود، توفي في شوال سنة مائتين، وهو إسكندراني، وعقبه بالإسكندرية قاله ابن يونس رزق الثقفي مولى ثقيف، مصري، يروي عن عبد الرحمن بن شماسة، روى عنه عبد الله بن لهيعة رزق الله بن

يوسف بن رزق الله بن عبد الرحيم الكلاعي أبو عبد الرحمن، إسكندراني، يروي عن يحيى بن بكير، توفي في شوال سنة ست وسبعين ومائتين [وأبو معاذ عبد الرحمن بن محمد1 بن علي بن محمد بن رزق السجستاني2 قدم بغداد وحدث عن أبي حاتم محمد بن حبان البستي3] وعبد الله بن محمد بن رزق القزاز أبو القاسم، يروي عن الحارث بن أسد ويونس بن عبد الأعلى، كتب عنه ابن يونس، توفي سنة أربع وثلاثمائة، ومحمد بن رزق القرطبي، شاعر أندلسي قاله لنا الحميدي4.

وأما روق بفتح الراء وبالواو فهو الحسن1 بن عبد الله بن روق، من أهل مرو ذكره ابن أبي معدان بهذا القدر ولم يزد ومحمد بن الحسن بن عبد الله بن روق الراسبي الروقي، روى عن علي بن الحسن بن شقيق ويحيى بن آدم ويعلى [بن عبيد2] ، مات أول المحرم سنة ثمان وستين [ومائتين2] ، روى عنه البسطامي وعلي بن محمد بن مقاتل، وهو مروزي [وأبو روق الهمداني3] 4.

وأما ورق بتقديم الواو على الراء، فهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن حمدويه بن الحكم بن ورق بن خذينك الشماخي، روى عن سفيان بن عبد الحكيم وأحمد بن الليث وسعيد بن مسعود ومحمد بن عيسى الطرسوسي وأبي حاتم الرازي ويحيى بن أبي طالب، روى عنه خلف بن محمد وأبو نصر محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد التاجر، توفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة. وأما زوف أوله زاي ثم فاء، فهو زوف الجيشاني يروي عن الأكدر بن حمام روى عنه ابنه عدي بن زوف و [ابن ابنه1] زوف [بن عدي بن زوف2] الجيشاني، يروي عن أبيه عن جده، ذكره سعيد بن عفير في الأخبار قاله ابن يونس3.

باب: رزين وزرين

باب: رزين وزرين أما رزين بفتح الراء وكسر الزاي فجماعة. وأما زرين بفتح الزاي في أوله وتشديد الراء، فهو أحمد بن محمد الرملي، يلقب زرين، يروي عن يحيى بن عيسى عن الأعمش فضيلة لعمار بن ياسر، روى عنه الفضل بن سخيت، واختلف عليه، فقيل ما ذكرناه، وقال تمتام عن الفضل بن سخيت السندي الأسود عن أحمد بن الحسن بن زرين1. 2

باب: رستم ورسيم ووسيم

باب: رستم ورسيم ووسيم 1 أما رستم بضم الراء والتاء المعجمة باثنتين من فوقها فجماعة. وأما رسيم بفتح الراء وكسر السين وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو رسيم له صحبة2 ورواية، يروي عنه ابنه حديثا رواه يحيى بن غسان التميمي عن ابن الرسيم عن أبيه؛ وقال الدارقطني: رواه عنه عطاء بن السائب؛ ولم يقع إلي حديث عطاء، وأرجو أن لا يكون وهما وقد ذكر أنه وهم فيه. وأما وسيم مثل الذي قبله إلا أن أوله واو، فهو وسيم بن غالب الموصلي، حدث عن الركين بن عبد الله، روى عنه سفيان الثوري3. الآباء: خلف بن يحيى بن وسيم بن جعفر مولى قريش، كانت القضاة تقبله، توفي في شهر رمضان سنة ثمان وستين ومائتين قاله ابن يونس4.

باب: رسن ورسن

باب: رسن ورسن 1 أما رسن بالفتحات فهو الحارث بن أبي رسن2. وأما رسن بسكون السين، فقال ابن حبيب: في طيء رسن بن عمرو بن عمرو بن الصامت وفي الأزد رسن بن عامر بن عمرو بن كعب بن الغطريف3.

...................................

باب: رستان وريسان

باب: رستان وريسان أما رستان بسين مهملة وتاء معجمة باثنتين من فوقها، فهو أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبدوس بن إسماعيل بن رستان بن أيا1 بن سيبخت، شيخ للحضرمي. [وأما ريسان بعد الراء ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة أيضا فهو ريسان بن اليثوب بن سعدان والد بحير، وقد تقدم نسبه عند ذكر ابنه بحير في حرف الباء2] .

باب: رشيد ورشيد

باب: رشيد ورشيد أما رشيد بفتح الراء وكسر الشين المعجمة، فهو أمير المؤمنين الرشيد بن المهدي بن المنصور وأبو رشيد محمد بن أحمد بن محمد الأدمي المقري النيسابوري، حدث عن أبي سهل الصعلوكي محمد بن سليمان وأحمد بن محمد بن جعفر البحيري1. سمع منه الخطيب ومحمد بن رشيد مولى زينب بنت سليمان بن علي الهاشمي، حدث عن مولاته زينب، روى عنه أبو غسان مولى جعفر بن سليمان وأبو محمد صهيب بن عاصم بن إبراهيم بن رشيد بن لبيب بن عصمة بن قيس بن جندل القيسي الكرميني، روى عن ابن عيينة والفضيل بن عياض وعبد الله بن نمير ووكيع وأبي أسامة وزيد بن الحباب، روى عنه أبو عمرو عامر بن المنتجع وأبو كثير سيف بن حفص والطيب بن محمد بن إبراهيم الأشتيخني، مات في سنة اثنتين وأربعين ومائتين وابنه أبو عاصم أحمد بن صهيب العطار الكرميني، روى عن أبيه وحاشد بن مالك وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي وعلي بن حجر، روى عنه أبو حفص عمر بن حفص بن أحلم بن مينا وغيره وأخوه أبو إسحاق إبراهيم بن صهيب، روى عن أبيه وحاشد بن مالك وأبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن سعيد بن تليد بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن رشيد مولى جعفر بن أبي طالب، حدث عن2 الطبراني3.

وأما رشيد بالضم فجماعة1.

باب: رشية ورسته

باب: رشية ورسته 1 أما رشية بضم الراء وفتح الشين المعجمة2 وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها، فبطن من خولان نزلوا بمصر ومسجدهم يعرف بمسجد الرشية بها قاله أبو عمر الكندي3. وأما رسته بضم الراء وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو أبو الحسن عبد الرحمن بن عمر رسته4، يروي عن ابن مهدي وغيره5.

.................................

..............................................

باب: رضي ورضي ورضي

باب: رَضِي ورُضَى ورَضِّي أما رضى بكسر الراء، فهو أبو الحسن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، لقبه الرضا، جعله المامون ولي عهده، له نسخة يرويها1 عن آبائه، وكان من أعيان أهل بيته علما وفضلا وأبو الرضي نفيس الخصي الطرسوسي، حدث عن محمد بن مصعب القرقساني، روى عنه يوسف بن موسى المروروذي شيخ أبي بكر الشافعي وخلف بن رضا شاعر أديب أندلسي كان في أيام بني أبي عامر. وأما رضا بضم الراء فهو رضا بن زاهر بن عامر بن عوبثان بن مراد، وهو بطن وإخوته زوف والربض والحارث قاله ابن يونس، وفي غير نسخة الصوري: أزهر، عوض زاهر ورضا بن شقرة بن الحارث بن تميم بن مر بن أد كذلك وجدته مقيدا بخط ابن عبدة النسابة و [أبو عبد الملك2] عبد الله بن كليب بن كيسان بن صهيب المرادي وأخواه عبد الجبار وإسحاق، يقال موالي رضا من مراد بالضم لقي عبد الله ربيعة بن أبي عبد الرحمن وأخذ

الفقه عنه، وروى عن يزيد بن أبي حبيب وسليمان بن يسار، وكان أميا قليل الرواية، مولده سنة مائة ومات سنة ثلاث وتسعين ومائة قاله ابن يونس، وعبد رضا الخولاني أبو مكنف، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد من خولان، وكتب له إلى معاذ، وذكر له خبرا كذا قال: عبد رضا وعمرو بن ثور بن عمران مولى مراد ثم لبطن منهم يقال لهم رضا، كذا كان يقول عمرو بن ثور، كان مقبولا عند القضاة هو وابناه أحمد ومحمد، مات سنة سبعين ومائتين قاله ابن يونس وزيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة، وهو من بني نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيئ، شاعر فارس، أسلم وله صحبة وقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: ومن ولد عامر بن النعمان بن عامر الأكبر عبد العزى وكعب وعامر بنو امرئ القيس بن عامر أمهم ليلى بنت عريج بن عبد رضا بن جبيل بن عامر بن عمرو بن عوف بن كنانة والجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر بن عبد جذيمة1 بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو2 بن الغوث بن طيء، شاعر ذكره الآمدي والأخيل الطائي أبو المقدام بن عبيد بن الأعسم3 بن قيس بن حصن بن عبد الله بن

عبد رضا بن عمرو بن غراب1 بن جذيمة بن معن بن أد بن معن بن عتود، شاعر مشهور ذكره ابن الكلبي في أنساب طيء. وأما رضي بفتح الراء وكسر الضاد وتشديد الياء فهو رضي بن أبي عقيل يروي عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنهما، روى عنه أهل الكوفة والرضي أبو الحسن أحمد بن أبي أحمد الحسين بن موسى بن [محمد بن موسى بن2] إبراهيم بن موسى بن جعفر، ولي نقابة الطالبيين ببغداد قبل أخيه الأكبر أبي القاسم المرتضى، وكان فاضلا متكلما شاعرا مليح الشعر وغنية بنت رضى، تروى عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها حدث عنها حوشب بن عقيل.

باب: رعل وزعل وزعل وزعل

باب: رِعل وزَعِل وزِعْل وزَعْل أما رعل براء مكسورة وعين ساكنة فهو بنو رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، وهم الذين قنت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عليهم، منهم عباس بن عامر بن حي1 بن رعل وابنه أنس بن عباس، [رأس2] قتلة خثعم وأخته فاختة بنت عباس بن عامر بن عباس3 هي أم مطعم بن عدي.

وأما زعل أوله زاي مفتوحة بعدها عين مكسورة مهملة، فهو الزعل بن صيري بن يزيد بن كعب بن شراحيل بن عبد العزى، كان شريفا، هو من ولد المدنية الحبشية1 من رهط زيد بن حارثة والزعل بن عمرو بن حيان بن جابر من بني سامة بن لؤي ذكره أبو فراس وقال أيضا والزعل بن النعمان بن الأشرف بن عمرو بن حيان وقال أيضا والزعل بن صعب بن نعمان بن الأشرف بن عمرو بن حيان. وأما الزعل بكسر الزاي وسكون العين فهو الزعل بن كعب بن حجية بن عمرو بن جشيبة بن المجزم من بني سامة بن لؤي وأبو الزعل يزيد المرادي، روى عن ابن عباس، روى عنه الحارث بن حصيرة والريان بن الزعل. وأما زعل بفتح الزاي وسكون العين المهملة فهو سفيان بن الزعل ذكره عمر بن محمد بن بجير عن محمد بن يحيى القطعي عن سليمان بن داود عن بشر بن هارون عن سفيان بن الزعل قال كانوا يقرؤنها "الذي ينشركم" فنظروا في مصحف عثمان "يسيركم" بالسين قال فأول من كتبها بسين الحجاج بن يوسف.

باب: رعيل ورعبل وزعبل وزغيل ودعبل

باب: رُعَيْل ورَعْبَل وزَعْبَل 1 وزُغَيل ودِعْبَل أما رعيل بضم الراء وفتح العين المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو الرعيل بن أبد بن الصدف من حضرموت. وأما رعبل بفتح الراء وسكون العين المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة، فهو الرعبل بن عصام بن حصن بن حارثة بن عليص2 بن ضمضم بن عدي، كان لصا شاعرا وعمرو بن رعبل المازني، شاعر إسلامي أنشد له أحمد بن يزيد المهلبي شعرا، وهو الذي هاجى أبا عيينة وناقضه عن قصيدته التي هجا فيها نزارا. ووجدته بخط الأرزني3: زعبل بالزاي. وأما زعبل مثل الذي قبله سواء إلا أنه بالزاي، فهو زعبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تزاوروا وتهادوا". رواه مسلم بن إبراهيم عن الحارث بن عبيد أبي قدامة عنه وزعبل بن الوليد بن عبد الله بن أذينة بن كراز بن كعب من بني سامة بن لؤي ذكره أبو فراس السامي في نسبهم4.

وأما زغيل أوله زاي مضمومة ثم غين معجمة مفتوحة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها، فهو محمد بن الحسن بن زغيل التمار البصري، حدث عن عبد الواحد بن غياث وأبي الربيع الزهراني وغيرهما، روى عنه جماعة منهم أبو حفص بن شاهين1. وأما دعبل أوله دال مهملة ثم عين ساكنة مهملة وباء معجمة بواحدة مكسورة فهو دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور، روى عن مالك بن أنس وغيره، روى عنه أخوه علي بن علي، وله كتاب في الشعراء، تقدم نسبه في حرف الباء2. 3

باب: رعية وزغبة وزعنة

باب: رِعَية وزُغبَة وزَعْنَة أما رعية بكسر الراء وسكون العين المهملة وفتح الياء المخففة المعجمة باثنتين من تحتها، فهو رعية السحيمي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو إسحاق، وقال ابن جرير: رعية بضم الراء1 قاله حجاج عن أبي إسحاق. وأما زغبة بزاي مضمومة وغين ساكنة معجمة وباء معجمة بواحدة فهو عيسى بن حماد زغبة بن مسلم بن عبد الله، مولى بني سعد من تجيب، أبو موسى، مصري، يروي عن ليث بن سعد وابن وهب وغيرهما، روى عنه مسلم بن الحجاج ومن بعده، وآخر من حدث عنه أحمد بن عيسى الوشاء وأخوه أحمد بن حماد زغبة، يروي عن سعيد بن أبي مريم وغيره، وهما مصريان2، وحديثهما بها وبغيرها وعبد الله بن عيسى بن حماد زغبة بن مسلم، يكنى أبا محمد، روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير وعبد الرحمن بن يعقوب وغيرهما، مات سنة ست وتسعين ومائتين وله أربع وثمانون سنة قاله ابن يونس [وابن ابنه مسلم بن محمد بن

عبد الله بن عيسى، روى عنه ابن يونس1] وعلي بن موسى بن عيسى بن حماد زغبة أبو عبد الله، روى عن جده وأبيه، مات بعد الثلاثمائة بيسير قاله ابن يونس وأبو بكر أحمد بن عيسى بن خلف بن زغبة الوراق البغدادي، روى عن أبي الليث الفرائضي وأبي القاسم البغوي و [ابن2] أبي داود قال عبد الغني: لم يكن له أصول يعول عليها وعياض3 بن زغبة الجسري، وكعب بن زغبة، هما ابنا عم، ذكرهما سيف؛ وقال في مكان آخر: ابن زغبا. وأما زعنة بزاي مفتوحة وعين ساكنة بعدها نون4 فقال الطبري فيمن شهدا أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم: أبو زعنة الشاعر عامر بن كعب بن عمرو بن خديج [بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج5] .

باب: رفيق وزقيق

باب: رُفيق وزُقيق أما رفيق بضم الراء وبعدها فاء مفتوحة، فهو رفيق بن عبيد قال ابن معين قال المقري: زريق1 بن عبيد؛ وإنما هو رفيق بن عبيد، كذا قال الناس كلهم أبو رفيق2، روى عن وهب بن منبه، روى عنه مرداس بن مافنه أبو عبيد. وأما زقيق أوله زاي مضمومة وقاف مكررة3، فهو يزيد بن محمد بن زقيق الأيلي، يروي عن الحكم بن عبد الله، روى عنه هارون بن سعيد بن الهيثم.

باب: رفيعة ورقيقة

باب رُفيعة ورقيقة 1 أما رفيعة بالفاء والعين المهملة، فهي رفيعة بنت وزير2 عن ابن شهاب قال ذلك الحضرمي3 ورقيقة بقافين مشهورة4، 5

............................................

باب: رفي ورقي ورقي

باب: رفَى ورَقّي ورُقّى أما رفي بضم الراء وفتح الفاء، فهو في نسب حضرموت حتى بن رفي بن جعشم، تقدم في باب حي وما معه وأما رقي نسبة إلى الرقة فجماعة. وأما رقي بضم الراء وفتح القاف، فهو عبد الله بن شفي بن رقي بن زيد بن ذي العابل بن رحيب بن ينحض بن ترابذ1 بن العبل بن عمرو بن مالك بن زيد بن رعين الرعيني ثم العبلي، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع إلى اليمن، وكان معاذ بن جبل عقد له أول لواء باليمن ووفده إلى ذي هقرين، هو والحارث بن تبيع ومبرح بن شهاب وعامر بن الحارث، وقاتل أهل الردة فقتل أخوه جوادة بن شفي وشهد عبد الله فتح مصر، وقد ذكره هانيء بن المنذر، وهو معروف في أهل مصر قاله ابن يونس وعمر بن حبيب المؤذن مولى شرحبيل بن يزيد بن رقي الرعيي [ثم2] من العبل، مصري، كان مقبولا عند القضاة مات في سنة [ست و3] ستين ومائة وقد ذكر يحيى ابن عثمان بن صالح عن أبيه عنه حديثا مرسلا قاله ابن يونس.

باب: الرفاع والرقاع

باب: الرفاع والرقاع 1 أما الرفاع براء مشددة، فهو محمد بن عبد الله بن الرفاع، أندلسي رحل وسمع وحدث، مات في [سنة] إحدى وثمانين ومائتين ذكره ابن يونس. وأما الرقاع بكسر الراء وبالقاف، فهو عدي بن الرقاع الشاعر وعلي بن سليمان بن بشير الأخميمي أبو الحسن، نسبوه في موالي مراد يعرف بابن أبي الرقاع، رحل وكتب عن عبد الرزاق وغيره، آخر من حدث عنه بمصر أحمد بن حماد زغبة، مات في رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين قاله ابن يونس.

باب: رقيع ورفيع

باب: رقيع ورفيع 1 أما رقيع بالقاف، فهو رقيع الوالي، شاعر إسلامي في زمن معاوية، قال ابن حبيب: هو عمارة بن عبيد، وقال الآمدي: هو رقيع بن أقرم الأسدي كذا وجدته في غير موضع، وهو في كتاب بني أسد2: رقيع الوالبي واسمه عمار بن عبيد بن حبيب أخو بني أسامة بن

والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، شاعر إسلامي1، وقال الزبير: رقيع الأسدي؛ ولم ينسبه، وذكر له شعرا2. وأما رفيع بالفاء فجماعة3.

باب: رقة ورقية

باب: رَقَة ورُقَيّة ... باب: رَقَبة ورُقَيّة أما رقبة بفتح الراء والقاف والباء المعجمة بواحدة فهو رقبة بن مصقلة، يروي عن أبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وجعفر بن أبي وحشية وقيس بن مسلم وعلي بن الأقمر وغيرهم، روى عنه سليمان التيمي وابن عيينة وجرير بن عبد الحميد وأبو عوانة ومحمد بن فضيل وغيرهم ورقبة مولى جعدة بن هبيرة، روى عن أبي هريرة، روى عنه جرير بن شرحبيل ومليح بن رقبة أو الحسن الأواني1 حدث عن عثمان بن أبي شيبة، روى عنه مخلد بن جعفر2.

وأما رقية بضم الراء وفتح القاف والياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتها، فهي رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها عثمان بن عفان وتوفيت عنده رضي الله عنهما ورقية بنت كعب الأسلمية، قيل: لها صحبة، روى سفيان بن حمزة عن أشياخه عنها ورقية بنت عمرو بن سعيد، حدثت عن عبد الله بن عمر، روى عنها عبيد الله بن عمر السعيدي ورقية بنت عبد شمس بن عبد مناف، هي أم أمية بن أبي الصلت الشاعر ورقية بنت ركبة بن بلبلة من فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان أم كلب وسعد ابني عوف بن كعب بن عامر بن ليث ابن بكر بن عبد مناة ورقية بنت الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم، وهي أم أروى بنت أبي العيص بن أمية بن عبد شمس. الكنى والآباء: أبو رقية تميم بن أوس الداري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، يروي عنه ابن عباس وغيره، قدم مصر، روى عنه

من أهل مصر علي بن رباح وموسى بن نصير وأبو رقية عمرو بن قيس اللخمي ثم الراشدي، مصري وثعلبة بن أبي رقية اللخمي، شهد فتح مصر، وقد ذكره سعيد بن كثير بن عفير في أشراف لخم بمصر قاله ابن يونس وهشام بن أبي رقية، مصري، يروي عن عقبة بن عامر ومسلمة بن مخلد وابن عباس وأبي الدرداء وعمرو بن العاص وابنه، روى عنه عمرو بن الحارث ذكره الكندي وليث بن أبي رقية كاتب عمر بن عبد العزيز، حدث عنه مجاهد وأحمد بن محمد بن العلاء بن أبي رقية اللخمي، من راشدة، يكنى أبا الذكر، كان مقبولا قاله ابن يونس.

باب: ركين وزكير

باب: ركين وزكير أما ركين بضم الراء وبالنون، فهو ركين بن الربيع بن عميلة الفزاري، كوفي، يروي عن أبيه وعكرمة، روى عنه الثوري [وشعبة وغيرهما، وقال جرير عن ركين: رأيت ابن عمر بعرفان يقول لابن الزبير حين سقطت الشمس: أفض وركين بن عبد الأعلى القيسي، روى عنه الثوري1] أيضا2.

وأما زكير أوله زاي وآخره راء، فهو زكير بن يحيى بن عبد الله الحمراوي المصري، حدث عن خالد بن نجيح، روى عنه ابنه أحمد ذكر هذا الخطيب، وروى عن أبي القاسم علي بن محمد بن عيسى البزاز عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا أحمد بن زكير الحمراوي ثنا أبي زكير بن يحيى بن عبد الله حدثني خالد بن نجيح عن ابن لهيعة ورشدين عن عبد الرحمن بن زياد قال لما حُبل لرسول الله صلى الله عليه وسلم بإبراهيم عليه السلام أتى جبريل فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم! إن الله تعالى وهب لك غلاما من أم ولدك مارية، وأمرك أن تسميه إبراهيم، فبارك الله لك في إبراهيم وجعله قرة عين لك في الدنيا والآخرة، وأشبهم به، وقال الخطيب ذكر أبو الحسن وأبو محمد جميعا أحمد ولد زكير هذا ولم يقولا إنه روى عن أبيه وكان ذكرهما له أولى هذا آخر كلام الخطيب. قال الأمير ولم يذكره ابن يونس صاحب تاريخ مصر، وأرجو أن لا يكون وهما فإن ابن يونس لم يعرفه ولا الدارقطني ولا أبو محمد [والله أعلم، وأخشى أن يكون أحمد بن زكير المؤدب الأزدي أبا جعفر المذكور بعد هذا1] زكير بن قيس مولى بني أمية، يروي عن زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم قاله ابن يونس وزكير بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو الأنصاري، ذكره سعيد بن عفير في أخبار المغرب، يكنى أبا عبد الله، وله عقب ببرقة قاله ابن يونس وزكير بن يحيى الأسيوطي، كان يتفقه على مذهب مالك

ابن أنس، روى عن يحيى بن بكير وعبد الله بن عبد الحكم وغيرهما، توفي بأسيوط بعد سنة سبعين ومائتين قاله ابن يونس. الكنى والآباء: أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس المديني، روى عن ربيعة، وهشام بن عروة، وزيد بن أسلم وغيرهم، وأبو السمح عبد الله بن السمح بن أسامة بن زكير مولى بني عامر بن عدي بن تجيب، كان فقيها قديم المولد، روى عن عقيل بن خالد وغيره، روى عنه يحيى بن بكير ومحمد بن أبي زكير يحيى بن إسماعيل مولى آل خالد بن يزيد بن أسيد الصدفي أبو عبد الله، مصري، كان فقيها من أصحاب ابن وهب، حدث عنه المصريون، هو أبو مزاحم المحتسب قاله الكندي وأحمد بن زكير الحمراوي، مصري، حدثنا عنه أبو طالب الحافظ كذلك ذكره الدارقطني؛ وذكر الخطيب أنه أحمد بن زكير بن يحيى بن عبد الله، وأنه يروي عن أبيه وابن زبالة وعبد الله بن عبد الحكم الكبير؛ وذكره ابن يونس فقال أحمد بن زكير المؤدب الأزدي أبو جعفر جد الإمام قاسم التبان، توفي في صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين، حدث ولم يزد على هذا شيئا. وقال عبد الغني: أحمد بن زكير الحمراوي عن ابن زبالة، وعبد الله بن عبد الحكم الكبير، وعبد الله بن زكير بن قيس بن أبي عزة مولى عبد العزيز بن مروان قاله ابن يونس، ولم يزد وأبو الحسن أحمد بن أبي يحيى زكير مولى آل عبد الله بن توبة بن نمر الحضرمي، يعرف بيزيد بن أبي حبيب، روى عن عافية بن أيوب وحرملة بن يحيى ونحوهما، توفي سنة ثمان وتسعين

ومائتين وأحمد بن يحيى بن زكير أبو العباس، مصري أيضا، يروي عن عبد الرحمن بن خالد بن نجيح وغيره، حدث عنه ابن رشيق، وجماعة من المصريين، وأبو الحسين بن المظفر، قال الدراقطني: لم يكن مرضيا في الحديث والحسن والحسين ابنا علي بن شعبان بن زكير، وعلي بن أحمد بن زكير روى عن أحمد بن يحيى بن حيان الرقي، وأحمد بن زغبة.

باب: رمح وربح

باب: رمح وربح أما رمح [بالميم1] فهو أبو بكر محمد بن رمح بن المهاجر بن محرز بن سالم أبو عبد الله مولى تجيب، مصري، سمع الليث بن سعد وابن لهيعة والمفضل بن فضالة المصري، حدث عنه مسلم بن الحجاج وأبو داود السجستاني والحسن بن سفيان ومحمد بن زبان الجضرمي، وكان ثقة مأمونا وأخوه الحكم بن رمح بن المهاجر، كانت القضاة تقبله توفي في شهر ربيع الأول سنة عشرين ومائتين، وما وقع إلي حديثه قال ذلك ابن يونس وعبد الله بن محمد بن رمح بن المهاجر أبو سعيد، يروي عن ابن وهب توفي في سنة خمسين ومائتين والحسين بن عبد الله بن محمد بن رمح، روى عن جده وغيره، يكنى أبا سهل قاله ابن يونس. وأما ربح [بالباء المعجمة بواحدة1] فهو أبو بكر محمد بن ربح بن سليمان البزاز البغدادي، سمع يزيد بن هارون ويعقوب الحضرمي وسليمان بن داود الهاشمي وأبا نعيم الفضل، روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو سهل بن زياد ودعلج والشافعي [وكان ثقة1] .

باب: رميل وزميل ورفيل وربيل

باب: رُمَيل وزميل 1 ورُفَيل 2 ورِبِّيل أما رميل بضم الراء فهو رميل بن دينار، شاعر إسلامي ذكره خالد بن كلثوم. وأما زميل بضم الزاي فهو زميل مولى عروة بن الزبير، روى عن عائشة رضي الله عنها3 روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد وزميل بن المثنى الحراني، يروي عن مخلد بن يزيد، روى عنه الوليد بن عبد الملك بن مسرج وزميل بن أم دينار شاعر من بني فزارة، وهو زميل بن زبير، وهو قاتل سالم بن دارة وزميل بن حذافة بن مالك بن حناط العكلي، شاعر فارس. الكنى والآباء: أبو زميل الحنفي سماك بن الوليد، سمع ابن عباس وابن عمر، روى عنه مسعر وشعبة وعكرمة بن عمار والضحاك بن زميل الأملوكي أملوك ردمان، وردمان بطن من رعين [وهو ردمان بن وائل بن رعين4] ،

روى عنه عياش بن عباس القتباني، وهو يروي عن عبد الله بن عباس وأبو نصر محمد بن منصور بن زميل، شيرازي الأصل، ولد بأصبهان وتأدب وسمع الحديث الكثير من أبي على مسكويه وطبقته ومن بعدهم، وصل بغداد وقد ترك هذا كله وتشاغل بعمل السلطان، وله شعر مليح وترسل1. وأما رفيل أوله راء مضمومة بعدها فاء مفتوحة فهو جد بني المسلمة، وهو الرفيل من الفرس، أسلم أيام عمر رضي الله عنه، ومن ولد جماعة من المحدثين وغيرهم وشيخنا أبو جعفر هو محمد بن أحمد بن [محمد

ابن عمر بن الحسن بن عبيد بن1] [عمرو بن خالد بن الرفيل، وأسلم الرفيل على يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وهو آخر من حدث عن أبي الفضل الزهري وعثمان بن محمد الأدمي وعيسى بن علي الوزير وأبي طاهر المخلص، كتبت عنه، توفي في جمادى الأولى من سنة خمس وستين وأربعمائة2] 3. وأما ربيل بكسر الراء والباء المعجمة بواحدة وتشديدها، فهو ربيل بن عمرو الأسدي، وهو أخو حمال، لهما آثار في حرب القادسية ذكرهما سيف بن عمر.

باب: رمان وزمان

باب: رمان وزمان 1 أما رمان بفتح الراء فقال ابن حبيب: في مذحج رمان بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة وفي السكون رمان بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن السكون2. وأما زمان بزاي مكسورة، فقال ابن حبيب: في الأزد زمان بن تيم الله بن حقال3 بن أنمار وفيهم أيضا زمان بن مالك بن جديلة وفي قضاعة زمان بن خزيمة بن نهد وفي هوازن زمان بن عدي بن جشم بن معاوية بن بكر وفي ربيعة زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل4.

باب: رميلة وزميلة

باب: رميلة وزميلة أما رميلة بالراء فهو الأشهب بن رميلة1، وهي أمه، وأبوه ثور ابن أبي حارثة، شاعر مشهور وأخوه زباب بن رميلة2. وأما زميلة بزاي مضمومة، فهو سعد بن مسعود التجيبي، من الصدف عديد لبني زميلة من تجيب، يكنى أبا مسعود، كان عمر بن عبد العزيز أرسله يفقه أهل إفريقية، وكان رجلا صالحا، أسند حديثا واحدا، روى عنه الحارث بن يزيد وعقبة بن مسلم ويزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة وغيرهم، توفي في خلافة هشام بن عبد الملك وحرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد أبو حفص مولى بني زميلة من تجيب، كان فقيها، روى عن ابن وهب والشافعي، وكان مولده سنة ست وستين ومائة ذكره أبو عمر الكندي.

باب: رمانة وزمانة

باب: رمانة وزمانة أما رمانة بالراء فهو إسحاق بن عبد الله بن الوليد بن يزيد بن رمانة مولى بني فهر، مصري، توفي في شوال سنة سبع عشرة ومائتين قاله ابن يونس وعبد العزيز بن يزيد بن رمانة مولى بني فهر، يروي عن مكحول، روى عنه قدامة بن موسى قاله ابن يونس وعبد الله بن وهب بن مسلم مولى يزيد بن رمانة [القرشي1] مولى أبي عبد الرحمن يزيد بن أنيس الفهري، أبو محمد، واختلف في ولائه، وقيل إن ابن رمانة مولى لامرأة من الأنصار من بني بياضة، ولد سنة خمس وعشرين

ومائة، ومات سنة سبع وتسعين ومائة وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، ابن أخي عبد الله، أبو السري، روى عن أسد بن موسى ونحوه، مات سنة ثمان وستين ومائتين، وهو أخو أحمد بن عبد الرحمن عباس بن إسحاق بن عبد الله بن الوليد بن يزيد بن رمانة مولى أبي عبد الرحمن الفهري، قد حدث قاله ابن يونس وعمرو بن وهب [بن مسلم أخو عبد الله بن وهب1] قيل إن له حديثا، وما أعرف له حديثا، توفي في المحرم سنة تسع وتسعين ومائة قاله ابن يونس. وأما زمانة بالزاي المفتوحة فهو وثير بن المنذر بن خبك بن زمانة الأقراني2 النسفي، روى عن أبي أحمد طاهر بن مزاحم ومامون بن الحسن3 وأبو الحسن علي بن الحسن بن الخليل بن شاذويه بن زمانة القهندزي البخاري المؤذن، تقدم ذكره في حرف الخاء وأبو نصر أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أسد بن كامل بن خالد [بن زمانة الأقشواني، من محدثي بخارا، عاش إلى بعد سنة عشر وأربعمائة1] .

باب: الرماس ورياش والرياش والدباس

باب: الرماس ورياش والرياش والدباس 1 أما الرماس بالميم وبالسين المهملة فهو الحسين بن الرماس، ذكر أحمد بن سيار في كتاب الفتوح أنه من أهل مرو وأن أبا تميلة روى عنه. وأما رياش [بياء معجمة باثنتين من تحتها وبشين معجمة2] فهو رياش الطائي عن علي رضي الله عنه قوله، روى عنه الشعبي ورياش الحماني عن عمر وعمرو بن العاص روى عنه نوح بن جابر ذكرهما البخاري. الكنى والآباء: أبو رياش اللغوي3. وأما الرياش [بياء معجمة باثنتين من تحتها وبشين معجمة4] فهو أبو الطيب الحسن بن محمد الرياش المصري حدث عن عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد واستنكرت هذا فثبتني فيه الحبال وغيره ويروي عن أبي أمية محمد بن إبراهيم [وإبراهيم4] بن مرزوق وبكار ابن قتيبة وعبد الرحمن بن الجارود والربيع بن سليمان الجيزي وعمر بن بكار البراد ويزيد بن سنان ويونس بن عبد الأعلى وأحمد بن محمد الحاطبي وغيرهم، روى عنه أبو محمد بن النحاس المصري5. وأما الدباس أوله دال مهملة و [بعدها2] باء معجمة بواحدة

وآخره سين مهملة، فجماعة، منهم أبو علي الحسن بن يوسف الذباس المصري، متأخر، روى عن عبد الله بن شبيب المعروف بابن البيروتي عن ابن أبي الدنيا، روى عنه محمد بن علي بن حبيب المتوثي البصري.

باب: الرماح والرماح والرماح

باب: الرِماح والرُمَاح والرَّمَّاح أما الرماح بكسر الراء وفتح الميم المخففة، فقال ابن حبيب: في كنانة عبيد الرماح1، وهم من بني معد بن عدنان، وهم رهط إبراهيم بن عربي الكناني وفي أياد بن نزار بلال الرماح2 بن محرز صاحب دير الجماجم الذي قتل الفرس. وأما الرماح بضم الراء وتخفيف الميم فقال المستغفري: عمر بن الرماح بضم الراء. ولم يقل عمن روى؟ وأخشى أن لا يكون ضبط، وأنه أراد عمر بن ميمون الرماح وسيأتي ذكره وأبو نعجة صالح بن شرحبيل بن أبي رماح، تقدم ذكره في حرف الباء. وأما الرماح بفتح الراء وتشديد الميم فجماعة، منهم الرماح بن أبرد بن تربان3 بن سراقة بن حرملة بن سلمى بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان، شاعر يعرف بابن ميادة وقال

ابن حبيب [إن1] في كلب بني عدسة، وهي أم مالك الرماح والمشظ وهو عوف ابني عامر المذمم بن عوف بن بكر بن عوف [بن عذرة بن2] زيد اللات بن رفيدة، كان طويل الرجلين فسمى الرماح والرماح الكوفي مقين، لأبي النضر فيه: خذ برأس البعير واستخر الله إلى بيت قينة الرماح الكنى والآباء: أبو الرماح الكلابي، حدث عن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، روى عنه موسى بن إسماعيل وعوسجة بن الرماح حدث عن عبد الله بن أبي الهذيل روى عنه عاصم الأحول وعمر بن ميمون بن الرماح قاضي بلخ، روى عن أبي سهل كثير بن زياد روى عنه محمد بن أبي نوح قراد وخالد بن ميمون أخو عمر [بن ميمون1] بن الرماح البلخي، روى عن أبي حسان خليد بن حسان والزهري وداود بن أبي هند ومطر بن طهمان الوراق كذا وجدته مضبوطا كذاك بخط غنجار [حدثت به عنه3] .

باب: رؤبة وزوية

باب: رؤبة 1 وزوية أما رؤبة بالراء فجماعة. وأما زوية بزاي [مفتوحة2] وياء معجمة باثنتين من تحتها [مشددة2] فروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن عبيد الله بن عمر القواريري عن ابن مهدي عن جامع بن مطر عن أبي زوية قال رأيت على أبي سعيد الخدري عمامة سوداء قال عبد الله سألت يحيى بن معين عن أبي زوية فقال: خطأ، حدثناه غير واحد عن جامع عن أبي روبة، صحف عبيد الله، لا يدري من أبو زوية.

باب: رويبة وذؤيبة

باب: رُوَيبة وذُؤَيبة أما رويبة بضم الراء وفتح الواو فهو عمارة بن رويبة الثقفي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، يعد في الكوفيين، سمع منه حصين، روى عنه ابنه أبو بكر بن عمارة بن رويبة. وأما ذؤيبة بالذال1 معجمة، فهو الكميت بن زيد بن الأخنس بن مجالد بن ربيعة بن قيس بن الحارث بن عامر بن ذؤيبة بن عمرو بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان الشاعر المشهور.

باب: الرواغ والرواع والزراع

باب: الرَوّاغ والرُواع والزرّاع 1 أما الرواغ بفتح الراء وتشديد الواو وبالغين المعجمة، فهو الرواغ بن عبد الملك بن قيس بن سمى التجيبي قاله ابن يونس ولم يزد وسليمان بن الرواغ الخشني، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير قاله ابن يونس وأحمد بن الرواغ بن برد بن نجيح أبو الحسن المصري الأيدعاني، يروي عن عمرو بن خالد الحراني ويحيى بن بكير وغيرهما، ثقة. وأما الرواع بضم الراء وتخفيف الواو وبالعين المهملة فهي الرواع بنت بدر بن عبد الله بن الحارث بن نمير، أم زرعة وعلس ومعبد وحارثة بني عمرو بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب. الكنى والآباء: أبو الرواع عباد بن زاهر، حدث عن عثمان بن عفان، حدث عنه سماك بن حرب وأبو الرواع عبد الله بن الروا روى عنه السبيعي وابن الرواع، وهي أمه2، وأخوه كعب بن الرواع، شاعران أبوهما سلم بن عامر المالكي من بني حيي3 بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد [بن خزيمة، من قدماء شعراء بني أسد4] وجابر بن حسل بن الرواع بن يزيد بن مالك بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة في أمالي الأخفش عن ثعلب. وأما الزراع أوله زاي مفتوحة بعدها راء مشددة، فهو أبو سعيد جعفر بن محمد بن زراع بن عثمان الملعم الطبسي، روى عن أبي عصمة سهل بن المتوكل وحمدان بن غارم وأبي الفضل حامد بن

عبد السلام وأبي معشر حمدويه بن الخطاب ومحمد بن إبراهيم البوسنجي وأبي مسلم الكجي وأبي شعيب الحراني وصالح بن محمد ونصر بن أحمد وسهل بن شاذويه وغيرهم، توفي في رجب سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.

باب: الرواق والرزاق

باب: الرواق والرزاق أما الرواق بالواو فهو جابر بن عبد الله بن جابر بن الحسن بن أيمن بن الرواق بن مالك بن يزيد بن خفاجة بن عقيل أبو سعد اليمامي1 العقيلي البخاري، زعم جابر بن عبد الله أنه ولد في خلافة هشام بن عبد الملك حين مضى منها ستة أشهر. زعم أنه تابعي رأى من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع الحسن البصي، روى عنه حفص بن أبي حفص الكشي وعلي بن الحسين بن عاصم. وأما الثاني بالزاي فعبد الرزاق جماعة.

باب: رواد وزواد ورقاد

باب: رواد وزواد ورقاد أما رواد بالراء فهو رواد بن أبي بكرة الثقفي، عن أبيه، يروي عنه محمد بن سيرين، ورواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني يروي عن الأوزاعي والثوري ومالك، روى عنه ابنه عصام وعباس بن عبد الله الترقفي وغيرهما، ورواد بن جراح بن صفوة بن صالح، أخو كرمون، عن حفص بن عمر الأردبيلي الحافظ، وزعم أبو بكر محمد بن الحسين الخفاف والد أبي طاهر وأخو عمر شيخينا أنه سمع منهما. الكنى والآباء: أبو رواد يمن بن بدر مولى المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي [والد عبد العزيز بن أبي رواد المكي، يروي عن ابن شهاب، روى عنه ابناه الحكم وعبد العزيز1] روى عنه ابنه عبد العزيز قال: مر بي ابن عمر وأولاده عبد العزيز بن أبي رواد روى عن نافع والقاسم بن محمد والضحاك بن مزاحم، روى عنه شعبة وسفيان الثوري وغيرهما، وكان موصوفا بالخير إلى أن أدرك ابنه عبد المجيد ودعا إلى الإرجاء، فمال أبوه إلى بعض ما نسب إليه وإخوته جبلة بن أبي رواد والحكم بن أبي رواد، روى عن أبيه، روى عنه ابن أخيه عثمان بن جبلة بن أبي رواد وأخوهم عثمان بن أبي رواد، قدم مرو مع ابنه يحيى بن عثمان، كتب عن داود بن أبي هند، روى عن الزهري وغيره، روى عنه ابن أخيه عثمان ابن جبلة وأخوهم عباد بن أبي رواد، روى عن حماد بن سلمة حديثا رواه أبو بشر وعثمان بن جبلة بن أبي رواد، كان ينزل مرو، أثنى عليه ابن المبارك، روى عن ابن سيرين وابن عون، وهشام الدستوائي، وعميه عبد العزيز والحكم ابني أبي رواد، مات سنة خمس [وستين2] ومائة وله خمس وسبعون سنة، روى عنه محمد بن عمرو المروزي، وعبيد الله بن جبلة بن أبي رواد، روى عن سوار بن عبد الله القاضي، روى عنه

عبد العزيز بن أبي رزمة وعباد بن جبلة بن أبي رواد، روى عنه ابنه عمرو بن عباد، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، جاور بمكة وسمع أباه ومعمرا وابن جريج، ولم ينقم عليه إلا قوله: الإيمان قول؛ حدث عنه عون بن يزيد وحاجب بن سليمان المنبجي وغيرهما، وأخوه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد عن عائذ بن الطوسي عن إسماعيل بن أبي خالد حديثا، حدث عنه عبد الله بن محمد الأنصاري شيخ لأبي القاسم الحسين بن أحمد بن حفص الحلواني قاضي حلوان [كنيته أبو إسماعيل يقال إنه جرجاني، وروى عنه أيضا علي بن مشكان الساوي1] وعبدان وهو عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد أبو عبد الرحمن، سمع شعبة وحماد بن زيد وغيرهما، كان مولده سنة خمس وأربعين ومائة، ومات يوم الاثنين لأربع بقين من شعبان سنة إحدى وعشرين ومائتين، لم يخلف عقبا، قيل كان أعور، روى عنه الخلق وعبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد وعمرو بن حكام من آل جبلة بن أبي رواد، كان من أروى الناس عن شعبة، كذلك ذكره ابن أبي معدان وعبدان بن محمد بن المنذر بن خلف بن جبلة بن أبي رواد أبو عبد الرحمن، مروزي، حدث عن أبيه عن جده وعمه2 عبيد الله بن جرير بن جبلة3 وعلي بن الحسن بن موسى

ابن رواد السكري1 من أهل عسكر مكرم، حدث عن محمد بن إسماعيل بن كثير العسكري2، روى عنه [عبد الصمد بن علي الطستي3] والحسين بن رواد الجرجاني، روى عن النجم بن بشير قاله حمزة السهمي4. وأما زواد بزاي مفتوحة، فهو زواد بن محفوظ القريعي البصري، حدث عن الخرمازي، حدث عنه أخوه ذواد وزواد بن علوان الحديثي، حدث عن ابن الصواف، ذكر محمد بن الحسين الخفاف أنه سمع منه. وأما رقاد براء مضمومة بعدها قاف، فهو رقاد بن إبراهيم [أبو إبراهيم3] الذهلي المروزي الفازي من قرية فاز، حدث عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم وأبي حمزة السكري، حدث عنه محمد بن علي بن حمزة المروزي، ومحمد بن يحيى القصري، والرقاد بنت مالك بن عوف بن المجزم

من بني سامة بن لؤي أم حديد وذهل وباقل وحبش بني عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم قاله شبل. الكنى والآباء: أبو الرقاد شويس بن حياش، روى عن عتبة بن غزوان خطبته، روى عنه أبو نعامة العدوي وعبد العزيز العطار والد مرحوم وغيرهما، وكان قد أدرك عمر رضي الله عنه، وحكى عنه وعثمان بن رقاد العقيلي، روى عن الخليل بن مرة، روى عنه حفص بن عمر1 الباهلي وأبو حاتم [الرازي2] 3.

باب: رؤاس ورواس ودواس

باب: رُؤاس ورَوّاس ودواس أما رؤاس [بضم الراء وتخفيف الواو1] فالقبيلة المنسوب إليها رواس بن كلاب بن ربيعة، منهم جماعة. وأما رَوّاس [بفتح الراء و2] تشديد الواو، والأصل فيه رأّاس بيّع الرؤس، فهو أبو حاتم عبد الرحمن بن علي بن يحيى بن محمد النشوي3، [حدث عن عبيد بن محمد بن عبيد المشرقي2] حدثنا عنه خذاداذ بن عاصم. [قال الحميدي وقال لي القاضي أبو طاهر إبراهيم بن أبي بكر أحمد بن محمد السلماسي أنه سمع من هذا الشيخ أبي حاتم عبد الرحمن بن علي بنشوا، وسمعته يقول في نسبه أنه رواس بضم الراء وتخفيف الواو، وأنه أنكر تشديد الواو4] . وأما دواس أوله دال مهملة فهو دواس بن موسى مولى بني غطيف، مصري، قال ابن يونس: بلغني أنه قد حدث؛ توفي سنة إحدى وستين ومائتين وابن دواس الكتامي، مصري، يقال هو قتل الحاكم [صاحب مصر2] .

باب: ريان وربان وزبان وزبان

باب: ريان ورَبّان وزَبّان وزِبان ... باب: ريان ورَبّان وزَيّان وزِبان 1 أما ريان بالراء وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو ريان ابن صبرة بن هوذة [بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم ابن مرة بن الدول بن حنيفة، هو الذي استخرج عبد الله بن وهب من موضعه وهو قتيل قاله ابن الكلبي2] ، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه عيسى بن حطان وريان بن الجعد الفلسطيني، روى عن أبي قرصافة، روى عنه غنجار وعياش بن يزيد وريان الراسي، عن حكيم بن عقال، روى عنه الجريري [وريان بن مسلم الشامي، حكى عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه ضمرة بن ربيعة3] وريان بن عبد الله، روى عن أبي محمد أحمد بن محمد بن الحجاج المرعشي عن عمر بن سنان عن أحمد بن أبي الحواري، سمع منه شيخنا أبو عبد الله الصوري وريان بن أكرم بن لعسان بن غافق بن الشاهد بن عك ذكره ابن حبيب [والريان بن صبرة بن هوذة بن عمرو بن شمر بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة هو الذي استخرج عبد الله بن وهب من موضعه وهو قتيل قاله ابن الكلبي4] . الكنى والآباء: أبو الريان عطاء بن دينار، يروي عن سعيد بن جبير، روى عنه ابن لهيعة وأبو الريان طعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف عم جبير

ابن مطعم، قتل يوم بدر، كناه ابن إسحاق في رواية إبراهيم بن سعد وأبو الريان مسلمة بن محمد بن الريان، من أهل الرملة، يروي عن القاسم بن غصن وغيره، يروي عنه ابنه أبو عقيل محمد بن مسلمة بن الريان وابن قتيبة العسقلاني وأبو الريان حمد بن محمد الوزير، ذكرناه في كتاب الوزراء أبو الأخضر مخلد بن حوثرة بن موسى بن الأسود بن المنذر بن قيس بن المنذر بن زيد بن عبد بن ريان بن كابر بن كعب بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي وحبيب بن الريان الأسدي الرقي، رأى [ابن1] عمر، روى عنه جعفر بن برقان وعطاء بن ريان المصري، حضر الوليد بن عتبة صلى على أبي هريرة، حدث عنه يزيد بن أبي حبيب ومعاوية بن الريان مولى عبد العزيز بن مروان، صلى خلف عمر بن عبد العزيز، روى عن أبي فراس، روى عنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة قاله ابن يونس ومغيرة بن ريان، عن الزهري، حدث عنه ابن إسحاق ومستمر بن الريان ومحمد بن عبد الرحمن بن الريان [المديني، حدث عن زيد بن أسلم، روى عنه الواقدي وعمرو بن الريان1] ، روى عن مصعب بن سعد، روى عنه سيف بن عمر ومحمد بن بكار بن الريان أبو عبد الله، يروي عن أبي معشر وقيس بن الربيع وفليح بن سليمان وغيرهم ومحمد بن مسلمة بن محمد بن الريان أبو عقيل، يروي عن أبيه ومعاوية بن الهيثم بن الريان الخراساني، حدث عن داود بن سليمان الخراساني عن ابن المبارك، روى عنه علي بن محمد

[بن علي1] الثقفي شيخ للطبراني وحجاج بن ريان الدمشقي، حدث عن الوليد بن مسلم، روى عنه الحسن بن حبيب الدمشقي حديثا واحدا لم يسمع منه غيره سنة أربع وستين ومائتين قال: وفيها مات وأبو الحسن أحمد بن القاسم بن كثير بن صدقة بن الريان اللكي، مصري، يروي عن الدبري، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وروح بن الفرج والحارث بن أبي أسامة وخلق كثير، روى عنه ابو نعيم الأصبهاني وعلي بن يحيى بن جعفر الإمام الأصبهاني، وفيه ضعف، وعمر بن يوسف بن ريان روى عن محمد بن يوسف النحاس قال: قال ابن المبارك الصوري: لقيت امرأة فذكر خبرا روى عنه إبراهيم بن محمد بن عبد الله2.

وأما ربان مثل الذي قبله [سواء1] إلا أنه بباء معجمة بواحدة فهو ربان، قال ابن الكلبي: الحاف بن قضاعة هو ربان قاله الزبير وربان هو علاف وإليه ينسب الرحال العلافية2 وقال الدارقطني: ربان هو الحاف بن قضاعة وهو والد جرم بن ربان وهو جد جرم بن عمران [بن ربان1] بن الحاف بن قضاعة [وهذا وهم. وقيل عن ابن الكلبي أيضا: جرم بن ربان بن عمران بن الحاف بن قضاعة1] قاله محمد بن عمران الأودي عنه، وابنته ناجية بنت جرم هي أم بني سامة بن لؤي بن غالب بن فهر، وقيل هي أم غالب بن سامة، وبها يعرفون يقال: بنو ناجية ومن ولد جرم بن ربان جماعة كثيرة من الصحابة والتابعين والعلماء والشعراء والأمراء والفرسان، قد ذكرنا جماعة منهم وحررنا أنسابهم إلى جرم بن ربان وربان بن حاضر بن عامر قاله الدارقطني3. وأما زبان أوله زاي بعدها باء مشددة معجمة بواحدة، فهو يحيى بن الجزار، لقبه زبان4، روى عن علي وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم

وزبان بن فائد مصري، يروي عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، وعداده في المصريين، يكنى أبا جوين، كان على المظالم بمصر في أيام عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير، روى عنه ليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب، ورشدين وغيرهم، وزبان بن عبد العزيز بن مروان أبو إبراهيم، عن أخيه عمر بن عبد العزيز، روى عنه أسامة بن زيد، وليث بن سعد1، وزبان بن نزار عن2 خالد بن يزيد الجمحي، مرسل، يروي عن نافع قاله البخاري، روى عنه خالد بن حميد، ورشدين بن سعد3، وزبان بن إسماعيل المعافري مصري، يعرف بالطبيب4، يروي عنه ليث بن سعد، وزبان بن الأصبغ بن حسان مولى بني هاشم، روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير، روى عنه أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وزبان بن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه ابن جريج وزبان

ابن قرظة السدوسي، يروي خبر استسقاء عبد الملك عن الفاكه بن سمعان الضبي عن أبيه وزبان بن حبيب بن زبان بن حبيب المصري، مولى الأشبا من حضرموت، يروي عن مالك بن أنس والمفضل بن فضالة، روى عنه ابنه محمد بن زبان، يكنى أبا جوين، توفي سنة أربع وستين ومائتين وزبان بن محمد البهنسي أبو جوين، يروي عن سفيان بن عيينة وابن وهب، وكان رجلا صالحا قاله ابن يونس وزبان بن الأحوص بن جعفر بن كلاب بن ربيعة، أمه وأم أخويه شهاب ويزيد عيساء، بها يعرفون وزبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمى بن مازن بن فزارة، شاعر [فارس1] رئيس وزبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وفي كلب زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة2 وفي بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة: الزبان بن الحارث ذكره ابن حبيب وزبان بن عمرو بن قيس من بني سامة بن لؤي وزبان بن حاضر بن عامر3 بن عمرو بن المجزم بن بكر بن عمرو بن عوف السامي وزبان الطليقي بصري كان يدعى الشطارة، مات معتمر بن سليمان يوم قتل زبان الطليقي

بالبصرة، فكان الناس يقولون: مات اليوم أعبد الناس وقتل أشطر الناس؛ وكان ذلك سنة سبع وثمانين ومائة. مختلف فيه: زبان بن خالد مولى بني أمية، وقد قيل فيه: زيان، وزبان عندي أصح، روى عنه ابن لهيعة هذا قول ابن يونس؛ وقال الدارقطني: ريان الصحيح؛ وابن يونس أعرف بأهل بلده؛ وهو يروي عن1 لهيعة [بن عقبة2] عن عمرو بن ربيعة أبي3 الشعثاء عن سلامة بن قيصر، وله حديث يختلف فيه وأبو عمرو بن العلاء اختلف في اسمه، فيقال: زبان ويقال: جزء. الكنى والآباء: أبو زبان أصبغ بن عبد العزيز بن مروان [بن الحكم روى عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، روى عنه عون بن عبد الله وأبو خيرة عباد بن عبد الله المعافري، توفي قبل أبيه سنة ست وثمانين قاله ابن يونس4] وأبو زبان أصبغ بن عمرو الأزدي المقري، مصري، توفي في شهر ربيع الأول من سنة خمس وأربعين ومائتين قاله ابن يونس وأبو الزبان بشر بن قيس بن جبار5، مدحه ابن الرقاع وأبو الزبان

الزباني1 حدث عن أبي حازم روى عنه عبد الجبار بن عبد الرحمن بن جبير المصبحي وأبو الزبان الطيب بن زبان بن مهنا الكناني الفلسطيني من قرية سناجية قرية أبي قرصافة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدث عن زياد بن سيار الكناني حدث عنه محمد بن [عوف الحمصي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان و2] يعقوب بن سفيان وليلى بنت زبان بن الأصبغ الكلبي أم عبد العزيز بن مروان بن الحكم ومنظور بن زبان بن سيار بن عمرو الفزاري، تقدم نسبه، هو الذي تزوج امرأة أبيه فأنفذ النبي صلى الله عليه وسلم إليه خال البراء ليقتله؛ وتزوج ابنته عبد الله بن الزبير فولدته له هاشما، وابنته خولة أم حسين بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وإبراهيم بن زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، روى عنه عبد الله بن موسى3 السفطي أن عمر بن عبد العزيز قال: ما طار ذباب إلا بقدر؛ قتل مع مروان بن محمد ببوصير وإبراهيم بن زبان أبو إسحاق، أندلسي من أصحاب سحنون بن سعيد، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين ذكره الشيخ أبو إسحاق [الشيرازي4] في طبقات الفقهاء؛ ولست أعرفه، ولعله أراد إبراهيم بن محمد بن باز لأنه ينسب كثيرا إلى جده فيقال: إبراهيم بن باز، وقد وقع فيه تصحيف5

وهو في هذه السنة توفي، وهو مشهور من أصحاب سحنون والله أعلم بالصواب. وحبيب بن زبان بن فروة، عن الوليد بن عبادة بن الصامت، روى عنه أبو إبراهيم محمد بن القاسم الأسدي، رواه عن محمد بن القاسم الأسدي أحمد بن حازم بن أبي غرزة فقال: عن ابن عبادة بن الصامت، ولم يسمه، ورواه عباس الدوري عنه فقال: عن الوليد بن1 عبادة بن الصامت؛ وقال الدارقطني: روى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعبد الرحمن بن أبي البختري الطائي، يروي عن أبي بكر بن عياش والمحاربي وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهم، واسم أبي البختري زبان، حدث عنه أبو محمد بن صاعد والحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف مولى محمد بن زبان بن عبد العزيز بن مروان أبو عمرو قاضي مصر لجعفر المتوكل، ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفي في ربيع الأول سنة خمسين ومائتين، وكان فقيها على مذهب مالك، وحمل إلى بغداد للفتنة فحبس بها إلى أن ولي المتوكل فأطلقه، وكان ثقة، حدث عن سفيان بن عيينة وغيره وأحمد بن الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف، يقال: مولى محمد بن زبان بن عبد العزيز بن مروان يكنى أبا بكر، يقال موالي إسلام لا موالي عتاقة، حدث عن أبيه وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح وغيرهما، وكان أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ينكر عليه حديثه عن أبيه، توفي

مستهل شهر رمضان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، ومولده في سنة تسع وثلاثين ومائتين وحجاج بن زبان بن حجاج بن مقبل أبو محمد، مصري، مولى أبي العريان السلمي، روى عن هزان بن سعيد، روى عنه أبو طاهر السرخسي وأحمد بن زبان المرادي ثم السلهمي1 أبو بكر، هو ابن أخي الحجاج بن زبان، يروي عن المفضل بن فضالة، حدث عنه أحمد بن يحيى بن وزير، توفي سنة عشرين ومائتين قاله ابن يونس وأحمد بن داود بن سليمان بن جوين بن زبان مولى حضرموت، يكنى أبا بكر، يعرف بابن القربى، حدث عن الربيع بن سليمان وغيره، تقدم ذكره في حرف الجيم وإدريس بن يحيى مولى محمد بن زبان بن عبد العزيز بن مروان، يكنى أبا عمرو، يعرف بالخولاني لسكناه بخولان، حدث عن حيوة بن شريح ورجاء بن أبي عطاء وبكر بن مضر، توفي في المحرم سنة إحدى عشرة ومائتين و [أبو العريان2] بكر بن يحيى بن زبان، كوفي، يروي عن مندل بن علي ومسعر بن كدام وشعبة وغيرهم وحميد بن قيس الأعرج المكي مولى آل منظور [بن زبان3] بن سيار، حدث عنه مالك بن أنس ويحيى بن زبان، حدث عن عبد الله بن راشد الدمشقي، روى عنه حسان بن إبراهيم الكرماني وإسماعيل بن زبان، روى عنه علي بن حرب، والحسن بن علي بن زبان

البصري مولى بني هاشم، حدث عن سفيان بن عبدة الحميري وعبيد بن يحيى الهجري روى عنه محمد بن عباد العكلي وأبو بكر محمد بن زبان بن حبيب، تقدم نسبه، روى عن أبيه ومحمد بن رمح التجيبي، روى عنه المصريون وغيرهم وأبو بكر أحمد بن سليمان بن إسحاق بن زبان بن يحيى الكندي من ولد عبد الرحمن بن الأشعث، دمشقي، ذكر أن مولده سنة خمس وعشرين ومائتين، ومات في أول جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة روى عن هشام بن عمار وإبراهيم بن أيوب الحوراني وأحمد بن أبي الحواري وغيرهم، آخر من حدث عنه أبو محمد بن أبي نصر1 والحارث بن وعلة بن المجالد بن يثربي بن الزبان بن الحارث بن مالك بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة، شاعر مشهور وعبد الله بن مسعود بن مصعب بن المستورد بن حجة بن زبان بن حاضر بن عامر بن مازن2 وعروة بن عبد الحميد بن عروة بن حجة بن زبان وولده خالد وعصبة3 وفراس ومسبح ونبيل وعزيزة بنو عروة بن عبد الحميد بن عروة بن حجة وجلجل بن عروة بن حجة بن زبان وكان المستورد بن حجة بن زبان قتل عروة بن حجة، ومصعب بن المستورد قتل جلجل بن عروة وعبد الأعلى بن أبي بكر بن يزيد بن حجة بن زبان، كان بخراسان قائدا مع يزيد بن مزيد الشيباني ومطروح4

ابن عروة بن عبد الرحمن بن عروة بن حجة بن زبان وبشر بن السميدع [بن1] هلال بن محصن بن جليلة بن عوف بن جابر بن حاضر نقلته من خط شبل، وفيه أشياء يحتاج أن ينقل كل شيء منها إلى بابه. وأما زبان بكسر الزاي وتخفيف الباء المعجمة بواحدة، فذكر ابن حبيب أن في غيى بن يعصر زبان بن كعب بن جلان بن غنم بن غني وفي القين بن جسر زبان بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن القين وفي الأزد زبان بن مرة بن قيس بن ثوبان بن شهميل2 بن الأزد3. 4

باب: ريث وريب وربث وربث

باب: رَيث ورَيْب ورِبث [ورُبَث 1] أما ريث بفتح الراء وآخره ثاء معجمة بثلاث، فهو ريث بن غطفان. وأما ريب مثل الذي قبله إلا أن آخره باء معجمة بواحدة، فهو ريب بن ربيعة [بن عوف2] بن هلال بن شمخ بن فزارة ذكره ابن حبيب ومالك بن الريب بن حوط، أحد الشعراء اللصوص الفتاك، صحب سعيد بن عثمان إلى خراسان، ومات بها. وأما ربث بكسر الراء وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة وآخره ثاء معجمة بثلاث، فقال ابن حبيب: في قضاعة ربث مكسور الراء بن قاسط بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. وقال الدارقطني رأيت في أصل أبي بكر أحمد بن أبي سهل: حدثنا أبو سعيد السكري أخبرنا محمد بن حبيب عن هشام بن الكلبي في نسب قضاعة قال: وولد قاسط بن بهراء ربث وهو بضم الراء وفتح الباء والله أعلم؛ هذا هو الصحيح، وجدته في أصل ابن سعيد في نسب حمير: وولد قاسط بن بهراء حرب وربث وعكب؛ مقيدا مصححا، وهو معتمد3.

باب: ريراء وزبراء

باب: ريراء وزبراء أما ريراء بفتح الراء المكررة فقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران [بن الحاف1] بن قضاعة أمه الريراء بنت شن بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وأما زبراء أوله زاي مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة فهي زبراء امرأة روى عنها عروة بن الزبير.

باب: الرئيس والربيس والربتس

باب: الرئيس والرُبَيس والرَبْتَس أما الرئيس بهمزة مكسورة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو رئيس بن سعيد بن كثير بن عفير المصري أبو جعفر أخو عبيد الله وأسد، يروي عن أبيه كتب الحديث وكان الغالب عليه الشعر، توفي في شعبان سنة ثلاثين ومائتين. وأما ربيس بضم الراء وفتح الباء المعجمة بواحدة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو الربيس1 التغلبي2، شاعر واسمه عباد

ابن طهفة. وأما ربتس1 بفتح الراء وسكون الباء المعجمة وفتح التاء التي تليها المعجمة باثنتين من فوقها فهو الربتس بن عامر بن حصن بن خرشة بن حية الطائي، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ذكره الطبري.

باب: الرماني والزماني

باب: الرُماني والزِماني مشتبه النسبة من هذا الحرف: أما الرماني براء مضمومة، فهو أبو هاشم يحيى بن دينار الرماني، واسطي، رأى أنس بن مالك، وروى عن زاذان أبي عمر وأبي مجلز وسعيد بن جبير وأبي صالح السمان وغيرهم، روى عنه الثوري وشعبة وخلف بن خليفة وغيرهم ومحمد بن إسماعيل الرماني، نيسابوري، سمع ابن المبارك وخارجة، روى عنه زكريا بن داود الخفاف ومكي بن عبدان وأبو بكر محمد بن إبراهيم الرماني، روى عن يوسف بن يعقوب القاضي، كتب عنه عبد الغني بن سعيد بمصر وغيره وأبو الحسن علي بن عيسى الرماني النحوي المتكلم، يروي عن ابن دريد وابن السراج وغيرهما، روى عنه جماعة من شيوخنا1.

.................................................

وأما الزماني بكسر الزاي، فهو عبد الله بن معبد الزماني، روى عن أبي قتادة1 ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني، روى عن أبيه يحيى بن الفياض ويحيى بن سعيد القطان وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي، روى عنه ابن ناجية ومن بعده2.

باب: الرجاني والرحائي والرخاني

باب: الرجّاني 1 والرحائي 2 والرخاني أما الرجاني بالجيم وبعد الألف نون، فهو سعيد الرجاني، روى أن

عليا رضي الله عنه اشترى قميصين، روى عنه زيد أبو أسامة و [عنه1] الخريبي وأحمد بن الحسن2 الرجاني، عن عفان بن مسلم، روى عنه علي بن الحسين بن جعفر القطان البصري وعبد الله بن محمد بن شعيب [الرجاني1] ، روى عن يحيى بن حكيم المقوم، روى عنه الطبراني وأحمد بن محمد بن شعيب الرجاني يروي عن محمد بن أبي عبد الرحمن المقري، روى عنه الطبراني أيضا، لعله أخو الذي قبله والله أعلم وأحمد بن أيوب الرجاني، روى عن يحيى بن حبيب بن عربي، روى عنه أبو الحسين بن المظفر3.

وأما الرحائي1 بفتح الراء والحاء المهملة2 وبعد الألف ياء معجمة

باثنتين من تحتها فهو محمد بن أحمد بن إبراهيم الرحائي1 السجستاني، روى عن أبي بشر أحمد بن محمد المروزي وهارون بن الحسن2 والحسن بن نفيس بن زهير السجزي، روى عنه القاضي الرشيدي3. وأما الرخاني بخاء معجمة وبعد الألف نون وياء4 فذكره أحمد

ابن سعيد بن أبي معدان صاحب تاريخ المراوزة في تاريخه، نقلته من نسخة عليها خطه وتصحيحه: أحمد بن محمد بن الخطاب الرخاني من سكة سلمة، كتب الحديث الكثير من عبدان بن محمد وأشباهه1.

باب: الرأي والراني والزابي

باب: الرأي 1 والراني والزابي 2 أما الرأي بالراء وبعدها ألف وبعد الألف ياء، فهو ربيعة بن أبي عبد الرحمن [الرأي3] فقيه أهل المدينة أبو عثمان، روى عن أنس بن مالك والقاسم بن عبد الرحمن وغيرهما، روى عنه مالك بن أنس والثوري وعمرو بن الحارث وعمارة بن غزية وغيرهم وعبيدة

الرأي أظنه الحذاء، روى عنه المحاربي حدث عن أبي جعفر عن أنس1. وأما الراني بزيادة نون قبل الياء، فهو الوليد بن كثير أبو سعيد الراني2، يحدث عن ربيعة الرأي والضحاك بن عثمان وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد، روى عنه سليمان بن أبي شيخ والأشج ويوسف بن عدي وغيرهم3 وسعيد بن وليد الراني4 حدث عن ابن المبارك، روى عنه أبو كريب5. وأما الزابي أوله زاي وبعد الألف باء معجمة بواحدة، فهو موسى6 الزابي، كوفي، له رواية وأحاديث في القراءات في كتاب حفص عن

عاصم وجعفر بن عبد الله بن الصباح الزابي، حدث عن مالك بن خالد الأسدي، روى عنه أبو عون محمد [بن عمرو1] بن عون الواسطي2.

باب: الرباحي والرياحي

باب: الرباحي والرياحي 1 أما الرباحي بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة نسبة إلى مدينة يقال لها قلعة رباح بالأندلس، منهم محمد بن سعد، صاحب حديث ولغة وشعر، يعرف بالرباحي وبالجياني، ينسب إلى مدينة جيان ومنهم قاسم بن الشارب الرباحي المحدث الفقيه ومحمد بن أبي سهولة الفقيه المحدث وأحمد بن محمد بن عافية أبو القاسم الرباحي، محدث، قال عبد الغني بن سعيد: سمع منا ومحمد بن يحيى الرباحي، نحوي مشهور بالأندلس ومسعود بن خلصة الكلبي الرباحي2. وأما الرياحي بكسر الراء وبالياء فجماعة3.

باب: الرعيني والزغيثي

باب: الرعيني والزغيثي 1 أما الرعيني بالراء المضمومة وقبل آخره نون، فجماعة ينسبون إلى ذي رعين من اليمن. وأما الزغيثي بضم الزاي وفتح الغين المعجمة وقبل آخره ثاء معجمة بثلاث، فهو عمر بن عثمان بن الحارث الزغيثي2، حمصي، يروي عن عطية بن بقية وغيره، روى عنه الحسين بن أحمد بن عتاب3.

باب: الرفاعي والرقاعي

باب: الرفاعي والرقاعي أما الرفاعي بالفاء، فهو عقبة الرفاعي، عن أبي الزبير1، روى عنه ابنه محمد وعقبة بن عبد الله الرفاعي، عن سالم وابن سيرين، روى عنه ابن المبارك2 وسليمان بن سليمان الرفاعي، عن سوار أبي حمزة، روى عنه

محمد بن عقبة السدوسي وعلي بن قتيبة الرفاعي، حدث عن مالك بن أنس روى عنه الكديمي وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي1. وأما الرقاعي بالقاف، فهو عبد الملك2 بن مهران الرقاعي، روى عن سهل بن أسلم العدوي، حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ويزيد بن إبراهيم الرقاعي الأصبهاني، حدث عن أحمد بن يونس بن

المسيب الضبي، روى عنه الطبراني وعلي بن سليمان الرقاعي، ويعرف بابن أبي الرقاع من أهل أخميم، يروي أباطيل عن عبد الرزاق بن همام وعمرو بن محمد [بن إبراهيم أبو حفص1] الرقاعي الأصبهاني، روى عن محمد بن إبراهيم الجيراني عن بكر بن بكار، روى عنه الطبراني وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن [محمد بن2] أحمد الرقاعي، أصبهاني، قدم علينا بغداد، وكان قد سمع من أبي بكر بن مردويه ونحوه3.

باب: الرشيدي والرشيدي

باب: الرَشِيدي والرُشَيدي أما الرشيدي بفتح الراء فهو سعيد بن سابق الرشيدي من أهل مصر ورشيد قرية تقارب الإسكندرية على ساحل البحر، روى عن عبد الله ابن لهيعة، روى عنه أبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن زيدان بن سويد الكوفي ساكن مصر محمد بن عيسى بن جابر بن يحيى بن مالك أبو عبد الله مولى قريش كان قاضي رشيد، روى عن هانئ بن المتوكل وأبي عبد الرحمن المقري وإسحاق بن إبراهيم بن1 الليث، روى عنه محمد بن المسيب الأرغياني2 وإبراهيم بن سليمان3 الرشيدي4، روى عن علي بن معبد بن شداد، روى عنه محمد بن يوسف الهروي الحافظ المعروف بغندر من ساكني دمشق وأحمد بن محمد أبو الحسن الرشيدي5، حدث عن علي بن حرب الطائي وإسحاق بن سيار النصيبي وغيرهما، روى عنه علي بن الحسين بن بندار الأذني وعبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي وعلي بن محمد الرشيدي5، روى عن أحمد بن الحسن بن أبان عن الحكم بن أسلم6 عن عبد الله بن سلمة الأفطس، روى عنه أبو علي أحمد بن [محمد بن7] جعفر الصولي

بالأهواز وعبد الوارث بن إبراهيم بن فراس الرشيدي، يقال: المرادي، قاضي رشيد، يروي عن هانئ بن المتوكل ونحوه، توفي برشيد سنة أربع وسبعين ومائتين قاله ابن يونس وإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن جابر بن يحيى بن مالك أبو إسحاق الرشيدي، مولى القارة حلفاء بني زهرة، يروي عن مطروح بن شاكر وغيره، وهو من أهل رشيد، توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، ذكر بفضل وصلاح قاله ابن يونس1. والقاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد2 الهاشمي [الرشيدي3]

من ولد هارون الرشيد، نيسابوري ورد1. 2 وأما الرشيدي بضم الراء وفتح الشين، فهو إبراهيم بن سعيد الرشيدي، حدث عن أبي عوانة، روى عنه محمد بن وهب الواسطي3.

باب: الربذي والزيدي والزندي والزندني

باب: الرَبَذِي 1 والزيدي والزندي والزندني أما الربذي بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة وكسر الذال المعجمة فجماعة، منهم موسى بن عبيدة الربذي أبو عبد العزيز وأخواه محمد وعبد الله، وبكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي2.

............................................

وأما الزيدي ممن ينسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم فجماعة كثيرة، وممن ينسب إلى مقالته1 وزيد بن عبد الله الزيدي المديني من ولد زيد بن ثابت، روى عن إسحاق بن عبد الله

ابن خارجة، روى عنه عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وسليمان بن الفضل الزيدي أبو الفضل، روى عن عبد الله بن المبارك وأبو أحمد المروزي الزيدي الحافظ، وهو حامد بن محمد1. 2

وأما الزندي بفتح الزاي وسكون النون، فهو محمد بن أحمد بن حمدان بن غارم أبو بكر البخاري1 الزندي2، يأتي ذكره. وأما الزندني بزيادة نون بعد الدال، فهو أبو جعفر محمد بن سعيد بن حاتم بن عطية بن عبد الرحمن بن شعيب البخاري الزندني من قرية تسمى زندنة، حدث عن سعيد بن مسعود وعبيد الله بن واصل وأبي صفوان إسحاق بن أحمد البخاريين، وعن عبد الصمد بن الفضل وحمدان بن ذي النون وأحيد بن الحسين البلخيين، حدث عنه محمد بن حم بن ناقب البخاري، وقال: توفي في شهر رمضان سنة عشرين وثلاثمائة وأبو حامد أحمد بن موسى بن حاتم بن عطية بن عبد الرحمن بن شعيب البزاز الزندني، روى عن سهل بن المتوكل وحمدان بن غارم وعلي بن الحسين وخلف بن عامر ومحمد بن إبراهيم البوسنجي وصالح بن محمد ... 3. 4

باب: الرقاشي والرياشي

باب: الرقاشي والرياشي أما الرقاشي بالقاف فجماعة من الرواة والشعراء. وأما الرياشي فهو محمد بن الفرج الرياشي1.

باب: الربعي والزيقي

باب: الرَبَعي 1 والزيقي 2 أما الربعي بالراء والباء المعجمة بواحدة والعين المهملة فجماعة3، 4

.............................................

وأما الزيقي بالزاي والياء المعجمة باثنتين [من تحتها1] وبالقاف فهو علي بن أبي علي أبو الحسن الزيقي، سمع أحمد بن حفص ومحمد بن يزيد، حدث عنه أبو محمد الشيباني، ذكر أنه توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد الزيقي2.

باب: الرؤاسي والرواسي

باب: الرُؤاسي والرَوّاسي أما الرؤاسي فجماعة ينسبون إلى رؤاس بن كلاب بن ربيعة، واسم رؤاس الحارث، منهم عمرو بن مالك بن قيس بن بجيد1 بن رؤاس الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم الجراح بن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس، كان على بيت المال وابنه وكيع بن الجراح وابنه سفيان بن وكيع وزهير بن عباد الرؤاسي وعمارة بن صدقة أبو معشر الرؤاسي، كوفي، يروي عن شعبة وحميد وجنيد ابنا عبد الرحمن بن عوف بن خالد بن عفيف بن بجيد1 بن رؤاس، وكانا شريفين بخراسان، وليس بالكوفة من بني بجيد1 غير آل حميد [وسائرهم بالشام وإبراهيم بن حميد وأخوه عبد الرحمن بن حميد2] وحميد بن عبد الرحمن بن حميد أبو عوف3.

وأما الروّاسي بفتح الراء وتشديد الواو فنسبة إلى الرأس غير صحيحة، اتفق عليها أصحاب الحديث، يقال لمسعر بن كدام بن ظهير الهلالي: الرؤاسي لكبر رأسه1. باب الرَزِيقي والزُرَيقي أما الرزيقي بفتح الراء وكسر الزاي فهو نسبة إلى الرزيق نهر كان بمرو

باب: الرزيقي والزريقي

باب: الرَزِيقي والزُرَيقي أما الرزيقي بفتح الراء وكسر الزاي فهو نسبة إلى الرزيق نهر كان بمرو عليه محلة كبيرة وهو الآن خارجها وليست عليه عمارة، منها أحمد بن حنبل وجماعة كثيرة ومنها أحمد بن عيسى الحمال1 المروزي الرزيقي، ثقة من أصحاب ابن المبارك الكبار، حدث عن الفضل بن موسى ويحيى بن واضح والنضر بن محمد وغيرهم2. وأما الزريقي بتقديم الزاي وضمها وفتح الراء، فهو شاعر شامي3، يعرف بالزريقي مشهور بأبيات منها: وكم تشفع لي أن لا أفارقه ... وللضرورة حال لا تشفعه

باب: الرافقي والرافعي والواقفي والواقعي

باب: الرافقي 1 والرافعي والواقفي والواقعي [أما الرافقي بفتح الراء وآخره قاف فهو2] محمد بن خضر بن علي الرافقي، حدث عن أحمد بن أبي شعيب الحراني وعمار بن مطر الرهاوي وعبد الرحمن بن مطرف السروجي، حدث عنه عبد الصمد بن سعيد الحمصي والعباس بن محمد بن نصر الرافقي وإسحاق بن إبراهيم الأذرعي3 ومحمود بن محمد بن الفضل بن الصباح المازني أبو العباس صاحب تاريخ الجزيرة الرافقي، حدث عن حبش بن موسى4 وأحمد بن عياش بن محمد الرافقي، من أهل الرافقة، حدث عن حكيم بن سيف الرقي، حدث عنه أبو الفتح الموصلي وابن المظفر ومحمد بن خالد بن جبلة الرافقي، كان ينزل الرافقة، يقال إن البخاري حدث عنه في الجامع عن عبد الله بن موسى ومحمد بن موسى بن أعين وغيره قاله أبو أحمد بن عدي5.

وأما الرافعي آخره عين، فهو إبراهيم بن علي الرافعي، ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، مصيصي، يروي عنه جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي وإبراهيم بن المنذر الحزامي، روى عن كثير بن عبد الله المزني وعبد الله بن عمرو الرافعي القيسي، كان يرمى بالكذب قاله العقيلي محمد بن حفص الرافعي، روى عن موسى بن عقبة، روى عنه أبو موسى الفروي1.

وأما الواقفي بواو وقاف مكسورة وآخره فاء، فهرمي بن عبد الله الواقفي، له صحبة، عداده في أهل المدينة، وذكره ابن دريد وابن حبيب ونسباه فقالا: هرمي بن عبد الله بن رفاعة بن نجدة الأنصاري، وهو من البكائين، زاد ابن حبيب: وهو من بني ثعلبة بن عمرو بن عوف وثمامة بن قيس الواقفي المدني الأنصاري، روى عنه ابن إسحاق1.

حرف الزاي

1 حرف الزاي: باب: زاهر وزاهد وداهر أما زاهر أوله زاي وآخره راء، فهو زاهر بن قيس بن زهير بن قيس البلوي، ذكره سعيد بن كثير بن عفير في الأخبار، يقال إن لجده زهير صحبة، وكان زاهر ولي برقة في أيام هشام بن عبد الملك، وقبره ببرقة وزاهر بن حرب أخو أبي خيثمة زهير بن حرب، وأبو الأزهر زاهر بن خالد بن عمرو البخاري الوراق، صاحب العربية، روى عن محمد بن عبد الله الأنصاري، ومحمد بن يوسف الفريابي وسعيد بن أبي مريم، وحبيب كاتب مالك وأبي اليمان، حدث عنه عبد الله بن محمد بن الحسين القسام وسهل بن شاذويه، ومحمد بن عيسى الغزال وزاهر بن أحمد [بن ... 2] أبو علي السرخسي الفقيه الشافعي، حدث عن البغوي وأبي لبيد السرخسي وغيرهما3.

الآباء: مالك بن زاهر، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه سعيد بن أبي شمر قاله البخاري، والقاسم بن زاهر بن حرب ابن أخي زهير بن حرب، روى عنه ابن مخلد وحمزة بن محمد الدهقان وأبو الليث نصر بن زاهر بن عمير بن حمزة، بخاري من قرية أنيستون، روى عن علي بن أبي هريرة، وأبي عبد الله بن أبي حفص، وأبي طاهر الذهلي، توفي في سنة أربع عشرة وثلاثمائة، وسويد بن زاهر بن سويد اللخمي من بني درة أبو حفيد، كان ممن شهد فتح مصر، وكان شاعرا ذكره

هانئ بن المنذر وهو جد حفيد بن عبد الرحمن بن سويد بن زاهر الشاعر أيضا1. وأما زاهد مثل الذي قبله سواء إلا أن آخره دال مهملة، فهو أبو غالب زاهد بن عبد الله بن الخصيب، شيخ كان بالصغد، يحدث عن رجاء بن مرجا الحافظ المروزي وغيره، روى عنه أبو سعيد بن رميح وأبو سعيد عطاء بن أحمد بن إدريس الزبنجني وغيرهما وأبو الزاهد الموصلي في حرف السين2. وأما داهر أوله دال مهملة وآخره راء، فهو داهر بن الفرات أبو محمد البخاري، حدث عن عيسى غنجار وكعبان، حدث عنه أسباط بن اليسع الذهلي وعلي بن داهر الوراق وأبو معاذ سهرب بن داهر

الراسبي البخاري، سكن مرو، حدث عن أبي عمر حفص بن داود اليشكري1.

باب: زافر وزابر

باب: زافر وزابر أما زافر فهو زافر بن سليمان الخراساني القهستاني أبو سليمان، يروي عن شعبة والثوري ومالك وغيرهم، روى عنه محمد بن حميد الرازي والحسن بن عرفة وعلي بن مسلم الطوسي وغيرهم. وأما زابر بباء مكسورة معجمة بواحدة، فهو حارثة وحصن ابنا قطن بن زابر بن كعب بن حصن بن عليم2 من قضاعة، وفدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب لهما كتابا ذكره ابن الكلبي.

باب: زاذان وراذان

باب: زاذان وراذان أما زاذان أوله زاي فجماعة. وأما راذان أوله راء، فهو عبد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن راذان القزاز المقري أبو محمد، بغدادي، يروي عن ابن أبي داود وأبي حامد الحضرمي وأحمد بن إسحاق بن البهلول، روى عنه شيخانا أبو بشر بن أبي السري والحسن بن غالب.

باب: زبر وزبر

باب: زَبْر وزُبَر أما زبر بفتح الزاي وسكون الباء، فهو أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي، يروي عن مكحول والضحاك بن عرزب والزهري وبسر بن عبيد الله وغيرهم، روى عنه الوليد بن مسلم وزيد بن يحيى بن عبيد وشبابة بن سوار وغيرهم وابنه إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر، يروي عن أبيه، [روى عنه أبو حاتم الرازي1] ومحمد بن يحيى بن يزيد بن زبر، يروي عن الهيثم بن جميل، روى عنه ابن صاعد والقاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر، مشهور له جموع

وتراجم، لا يرتضونه وابنه أبو سليمان محمد بن عبد الله، دمشقي ثقة حافظ نبيل، روى عن البغوي وغيره. وأما زبر بضم الزاي وفتح الباء فهو زبر بن وهب بن وثاق بن وهب بن سعد بن شطن بن مالك بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي قاله أبو فراس.

باب: زبيب وزنيب وزينب

باب: زُبَيب وزُنيب وزينب 1 أما زبيب بضم الزاي وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة، فهو زبيب بن ثعلبة العنبري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه عبد الله2 وزبيب أحد الغلمة الذين اختارتهم عائشة من بني

العنبر بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولست أدري هو الذي تقدم أم غيره1. وأما زُنَيب مثل الذي قبله سواء إلا أن بعد الزاي نونا مفتوحة، فهو عمرو بن زنيب، بصري، روى عن أنس بن مالك؛ روى عنه يحيى بن أبي كثير وحجاج بن حجاج، وقيل فيه: زبيب2 بباء مكررة معجمة بواحدة3. وأما زينب بفتح الزاي وبعدها ياء معجمة باثنتين [من تحتها4] ثم نون، فمن النساء كثير، ومن الرجال فهو أبو زينب5 مولى حازم بن حرملة، روى عن حازم بن حرملة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا

وأبو زينب الأزدي هو الذي دخل على الوليد بن عقبة مع أبيه مورع فسلا خاتمه من أصبعه وخرجا إلى عثمان رضي الله عنه فشهدا عليه بشرب الخمر وحميد بن أبي زينب المديني، روى عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، روى عنه محمد بن جعفر بن أبي كثير وسليمان بن أبي زينب أبو الربيع المصري، يروي عن يزيد بن محمد القرشي، روى عنه حيوة بن شريح وسعيد بن [أبي1] أيوب وليث بن سعد، كان فاضلا عابدا وحجاج بن أبي زينب أبو يوسف الواسطي الصيقل2، يروي عن أبي عثمان النهدي، روى عنه يزيد بن هارون ومجاهد بن سعيد بن أبي زينب أبو حرب الأصبحي، روى عن عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن الأشتر النخعي، روى عنه عمرو بن خالد الحراني3.

باب: زبير وزبير وزنبر وزنير وزنين

باب: زُبَير وزَبِير وزَنْبر وزُنَير وزنين أما زبير بضم الزاي وفتح الباء المعجمة بواحدة، فكثير. وأما زبير بفتح الزاي وكسر الباء، فهو الزبير بن عبد الله بن ابن الزبير الأسدي شاعر ابن شاعر، مشهور، ذكرناه وآباءه في حرف الجيم من الباء1. الآباء: عبد الرحمن بن الزبير، يقال: هو الزبير بن باطا من بني قريظة، أسلم

عبد الرحمن؛ ويقال هو عبد الرحمن بن الزبير بن زيد بن أمية [بن زيد1] بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، روى حديثه مالك بن أنس عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن أبيه أن رفاعة طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير الحديث وعبد الله بن الزبير الأسدي الشاعر تقدم ذكره وأخواه بشر بن الزبير شاعر ومختار بن الزبير شاعر أيضا، وهم من أولاد الأعشى الشاعر الأسدي. وأما زنبر بفتح الزاي وبعدها نون ساكنة وباء مفتوحة، فهو رفاعة بن زنبر له صحبة2 ومبشر بن عبد المنذر بن زنبر [يقال هو أبو لبابة، ويقال بل هو أخوه؛ وقال ابن إسحاق: قتل يوم بدر، وهو مبشر بن عبد المنذر بن زنبر1] بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف وداود بن سعيد بن أبي زنبر، صحب مالك بن أنس، وروى عنه، وكان بعض أوصيائه وابنه سعيد بن داود بن سعيد،

يروي عن مالك والدراوردي وغيرهما، يتفرد بأحاديث لا يشاركه فيها أحد. وأما زنير بضم الزاي وفتح النون التي تليها وسكون الياء، فهو زنير بن عمرو الخثعمي، وهو الذي يقال له: النذير العريان، وله خبر. وأما زنين مثل الذي قبله سواء سوى أن آخره من دون الباب كله نون، فهو زنين بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار، بطن مع1 بني يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث قاله ابن الكلبي. ومحمود بن زنين واسمه محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج التجيبي أبو سهل ذكره ابن يونس2.

باب: زبد وزبد وزبد وزند وزيد وزنك

باب: زَبَد وزَبْد وزُبد وزَنْد وزَيْد وزنك أما زبد بفتح الزاي والباء المعجمة بواحدة فهي زبد أم ولد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، ويذكر بنوها أنها ابنة الحارث بن يعمر ابن شراحيل بن عبد عوف بن مالك بن جناب بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، أصيبت سبيا ذكر ذلك محمد بن سعد. وأما زَبْد مثل الذي قبله إلا أن باءه ساكنة، فهو زبد بن سنان قال يحيى بن معين: صحف فيه غندر فقال في حديث الحكم في رجل تزوج امرأة وشرط لها قال غندر: هي بنت زيد بن سنان؛ وقال حجاج وغيره: زبد بن سنان؛ وهو الصواب. وأما زُبْد مثل الذي قبله سواء إلا أن زايه مضمومة، فهو محمد بن المبارك بن أبي الخير العامري، يعرف بأبي الزبد. وأما زَنْد أوله زاي مفتوحة بعدها نون ساكنة، فهو زند بن يرى بن أعراق الثرى وزند بن الجون أبو دلامة الشاعر. وأما زيد بفتح الزاي وبالياء فكثير. وأما زنك آخره كاف، فهو أبو نصر أحمد بن [أحمد1 بن محمد بن زنك الباهلي، بخاري، حدث عن أبي بشر أحمد بن2] محمد بن عمرو بن مصعب ذكره وروى عنه غنجار.

باب: زبيد وزييد ورفيد

باب: زُبَيد وزييد ورُفيد أما زبيد بضم الزاي وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء التي تليها، فهو زبيد بن عبد الخولاني من بني [يعلى شهد فتح مصر، وكانت1] معه راية خولان بصفين مع معاوية بن أبي سفيان [فلما قتل عمار1] بن ياسر انكفى إلى علي بن أبي طالب قال ذلك ابن يونس وزبيد بن سلمة بن الحارث بن [المشكمي1] الخولاني ثم الحضضي، شهد فتح مصر ذكره سعيد بن عفير والأحضوض قبيلة من خولان قال ذلك ابن يونس وزبيد بن الحارث العتقي من حمير وإياه يتولى جنادة جد عبد الرحمن بن القاسم بن جنادة الفقيه صاحب مالك بن أنس قاله ابن يونس وزبيد بن الحارث اليامي أبو عبد الرحمن، يروي عن شقيق بن سلمة ومرة بن شراحيل وإبراهيم النخعي وغيرهم، روى عنه الأعمش ومنصور وعمرو بن قيس الملائي ومسعر وشعبة والثوري وابناه عبد الرحمن وعبد الله وزبيد بن هرمز أخو يزيد بن هرمز وزبيد بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي، يروي عن أبيه، حديثه عند الكوفيين وزبيد بن عمار أبو علي الطائي الكوفي، روى عن محل بن خليفة، روى عنه ابنه علي بن زبيد. الكنى والآباء أبو زبيد عبثر بن القاسم الكوفي، يروي عن الأعمش وأبي إسحاق الشيباني والعلاء بن المسيب وسفيان الثوري وغيرهم وأبو زبيد الطائي شاعر مشهور وبشر بن زبيد المعافري، يحدث عن حذيفة بن اليمان، حدث عنه ربيعة بن سيف المعافري وعبد الرحمن بن زبيد بن الحارث

وأخوه عبد الله بن زبيد وعلي بن زبيد يروي عن أبيه. وأما زييد بياء معجمة باثنتين من تحتها مكررة، فهو زييد بن الصلت أخو كثير بن الصلت، روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، روى عنه عروة بن الزبير1 وابنه الصلت بن زييد [بن الصلت، مديني، روى عنه مالك بن أنس وعبد الله بن زييد2] مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان أخا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لأمه وهي غزالة، روى عن علي بن الحسين، روى عنه أبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله الفروي ذكره ابن سعد وفروة بن زييد بن طوسي3 المديني. وأما رفيد [براء مضمومة بعدها فاء2] فهو أبو أحمد عبد الواحد بن رفيد بن وهب النوخسي البخاري، سمع أبا جعفر الآملي يعني أحمد بن عبدة وأبا حفص والمسيب بن إسحاق وأحمد بن الجنيد وحبان بن موسى وسويد بن نصر، روى عنه أبو عصمة أحمد بن محمد اليشكري وابنه أحمد وصالح بن حمدان بن خزيمة أبو شعيب، توفي في جمادى الأولى من سنة سبع وستين ومائتين وابنه أحمد بن عبد الواحد بن رفيد أبو بكر، بخاري، روى عن أبي الليث نصر بن الحسين وأبي إبراهيم

الجويباري والوليد بن إسماعيل وسعيد بن [أبي1] أيوب وأبي عصمة سعد بن معاذ وعبد الكريم السكري وعمران بن عبد الله الثوري، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون بن حمدين، وابن حمدين شيخ غنجار، وروى عنه محمد بن بكر بن خلف وأبو سليمان داود بن محمد بن موسى توفي في آخر يوم من رمضان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة و [أبو هاشم صالح بن رفيد، بخاري، روى عن علي بن الحسن، حدث عنه ابنه محمد بن أبي هاشم وابنه2] أبو عبد الله محمد بن أبي هاشم [واسم أبي هاشم3] صالح بن رفيد بن عبد السلام بن عبد الجبار البخاري، حدث عن النضر بن شميل وعبد العزيز بن أبي رزمة وعلي بن الحسن وعمار بن عبد الجبار، حدث عنه إسحاق بن أحمد بن خلف وابن ابنه أبو عمرو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن أبي هاشم، وتوفي سنة أربع وستين ومائتين وأبو عمرو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن أبي هاشم صالح بن رفيد، تقدم نسبه، روى عن جده محمد بن أبي هاشم وسعيد بن مسعود المروزي وأبي صفوان السلمي، روى عنه أبو نصر محمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد، ولد سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وتوفي في شعبان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.

باب: زبالة وزبالة

باب: زَبالة وزُبالة أما زبالة بفتح الزاي، فهو محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني، روى عن مالك بن أنس وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد الله بن محمد بن عجلان، روى عنه الزبير بن بكار وأبو يحيى بن أبي مسرة وعمر بن شبة النميري وحسين بن منصور النيسابوري وغيرهم1. وأما زُبَالة بضم الزاي، فهو مالك بن الحويرث بن أشيم بن زبالة بن خشيش بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث ذكره ابن البرقي وخليفة بن خياط، إلا أن خليفة قال حشيش بفتح الحاء المهملة.

باب: زبار وزيار

باب: زَبَّار وزيار أما زبار بباء مشددة معجمة بواحدة، فهو زبار بن قسور الكلفي، روى ابن رشيق عن أبي علي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير الهمداني عن عبد الله بن محمد البلوي وكان كذابا عن عمارة بن زيد من ساكني تيماء عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير [عن عروة بن الزبير1] عن زبار قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا كذلك ذكره عبد الغني بن سعيد ويحيى بن علي الحضرمي وهما حافظا المصريين، وأعرف بأهل بلادهما؛ ورواه الدارقطني عن ابن رشيق فقال زبان بالنون وزبار بن علي بن عبد الواسع بن الوزام2 بن زر بن

غادية بن يزيد بن أبي خلاس، كان يستخرج بني أمية أيام عبد الله بن علي، وكان ابنه خالد بن زبار في صحابة أبي جعفر وزبار بن ذهل بن عوف بن ذهل بن المجزم. وله إخوة ثلاثة: وثاق وظالم وجابر، وله أولاد ثلاثة: زرعة وسلم ونعمان، قاله أبو فراس عن ابن الكلبي في نسب سامة بن لؤي وأبو لبيد لمازة بن زبار، يروي عن علي بن أبي طالب وعروة بن أبي الجعد البارقي. روى عنه الزبير بن خريت ومحمد بن ذكوان، كان منحرفا عن علي رضي الله عنه ومحمد بن زياد بن زبار الكلبي أبو عبد الله، بغدادي، يروي عن شرقي بن قطامي، حدث عنه زهير بن محمد بن قمير وأبو بكر بن زنجويه وأحمد بن عبيد بن ناصح [وتمتام1] وجماعة من الثقات، وربما نسب إلى جده فقيل محمد بن زبار. وأما زيار بكسر الزاي وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو ... 2

باب: زبدة وريذة

باب: زُبْدة ورِيذَة أما زبدة بضم الزاي وسكون الباء المعجمة بواحدة فهي زبدة1 بنت الحارث أم علي، أخت بشر بن الحارث الزاهد، روت عن أخيها فعله، روى عنها علان القصائدي2.

وأما ريذة بكسر الراء وسكون الياء وفتح الذال المعجمة، فهو محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ريذة أبو بكر الأصبهاني آخر من بقي من أصحاب الطبراني؛ توفي في شهر رمضان من سنة أربعين وأربعمائة1.

باب: زبيبة وزبينة

باب: زبيبة وزبينة أما زبيبة بفتح الزاي وبعدها باء معجمة بواحدة مكسورة وقبل آخره مثلها. فهو عبد الرحمن بن زبيبة روى عن ابن عمرو2. روى عنه

عبد العزيز بن أبي رواد. وأما زبينة مثل الذي قبله إلا أن قبل الهاء نونا فهو زبينة بن صرمة بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وزبينة بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة أخو زعب وحبيب وجذيمة وقيس وزبينة بن رفاعة بن ثعلبة بن غنم اليشكري [وجدته في جمهرة النسب: زبينة بضم الزاي، والله أعلم قاله الأمير1] . الآباء: كلاب وأخوه أبي ابنا أمية بن حرثان بن الأسكر بن سربال الموت وهو عبد الله بن زهرة بن زبينة بن جندع بن ليث بن بكر، وأبوهما أمية الشاعر [ووجدته في جمهرة النسب: زبينة بضم الزاي والله أعلم2] وأوس بن مالك بن زبينة بن مالك بن سبيعة بن ربيعة بن سبيع، كان شريفا، وهو الذي قضى دين بن الغريرة النهشلي في زمن معاوية وسبيعة بنت الأحب بن زبينة بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية، هي التي تقول: أبني لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير وهي أم خالد بن عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة [وزبينة أخت الزباء، وكانت ذات رأي ودهاء، وهي أشارت على الزباء بما فعلته مع جذيمة الأبرش، وهكذا وجدته مضبوطا بخط ابن نباتة وذكر

أنه نقله من خط السكري1] و [طارق بن2] المرقع وهو علقمة [بن عريج بن جذيمة بن مالك بن سعد بن عوف ذي الحلة، ويقال إن المرقع هو علقمة2] بن خالد بن جذيمة بن غنم بن زبينة بن سعد بن عوف ذي الحلة [صاحب النار بمكة قاله ابن الكلبي2] ، [وقد ذكرنا الاختلاف فيه في حرف العين في باب عريج1] .

باب: زبداء وربذاء ورمداء

باب: زبداء وربذاء ورمداء أما زبداء بزاي مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة ودال مهملة، فهو محمد بن أحمد بن زبداء المذاري، حدث عن عمرو بن عاصم، حدث عنه أحمد بن يحيى بن زهير، ويأتي ذكره في آخر هذا الحرف مشروحا. وأما ربذاء أوله راء مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة وذال معجمة، فهي الربذاء بنت جرير بن الخطفي والدة أبي الغرب عوف بن كسيب [وأبو الغرب بغين معجمة قاله الدارقطي1] وأبو الربذاء ياسر، قال ابن يونس: حرف اسمه في الرواية فقيل: الرمداء بالميم والدال المهملة، وحديثه يرويه ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن أبي سليمان مولى أم سلمة عنه؛ وقال الكندي في اسمه وكنيته [وتصحيف كنيته2] مثل ما قال ابن يونس؛ وزاد: وأصحاب الحديث يقولون: الرمداء ومن ولده شعيب بن حميد بن أبي الربذاء، وقال عبيد الله بن سعيد عن

أبيه: كان ياسر أبو1 الربذاء عبدا لامرأة من بلى يقال لها الربذاء بنت عمرو بن عمارة بن عطية البلوي، زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يرعى غنم مولاته وله فيها شاتان، فاستسقاه فحلب له شاتيه، ثم راح وقد حفلتا، فذكر ذلك لمولاته، فقالت: أنت حر، فتكنى بأبي الربذاء، روى عنه أهل مصر حديثا واحدا وشعيب بن حميد بن أبي الربذاء البلوي من الموالي، كان على شرط مصر في إمرة بشر بن صفوان سنة إحدى وتسعين ذكر ذلك أحمد بن يحيى بن وزير؛ وقال ابن عفير إن شعيب بن حميد بن أبي الربذاء خرج مع بشر بن صفوان إلى المغرب سنة إحدى ومائة [حين وليها2] قاله ابن يونس. وأما الرمداء بالراء والميم والدال المهملة، فهو أبو الرمداء البلوي، له صحبة، روى حديثا [واحدا3] روى عنه أبو سليمان مولى أم سلمة رضي الله عنها؛ هو الذي ذكرناه آنفا، وأصحاب الحديث يقولونه بالميم.

باب: زحر ووجز

باب: زحر ووجز أما زحر أوله زاي بعدها حاء مهملة، فهو زحر، رجل من الأنصار، حكى عنه ابنه عبد الرحمن بن زحر قاله ابن يونس وزحر، سمع عمرو بن العاص وابنه عبد الرحمن بن زحر، يروي عن مجاهد بن جبر، روى عنه عرابي بن معاوية وعبيد الله بن زحر مولى بني ضمرة من كنانة، ولد بإفريقية، ودخل البصرة والكوفة، سمع من أبي إسحاق والأعمش وأبي هارون العبدي وغيرهم، [روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ورقبة بن مصقلة وليث بن أبي سليم والمفضل بن فضالة وغيرهم1] وعلي بن [عبد الله بن1] أحمد بن زحر التميمي أبو الحسن، يعرف بابن أبي عدي، مصري، توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة قاله ابن يونس2. [وأما وجز أوله واو وآخره زاي فهو أبو قيلة: وجز بن غالب بن عامر بن الحارث وهو غبشان، ووجز هو أبو كبشة الذي كانت قريش تنسب النبي صلى الله عليه وسلم إليه فيقولون: ابن أبي كبشة، وكان أبو كبشة أول من عبد الشعرى وخالف دين قومه، فلما خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم دين قريش وجاء بالحنيفية سموه بجده أبي كبشة.

باب: زحمويه ورحمويه

باب: زحمويه ورحمويه أما زحمويه بالزاي فهو زكريا بن يحيى بن صبيح بن راشد الواسطي، لقبه زحمويه، روى عن هشيم بن بشير وصالح بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن الجشمي وشريك بن عبد الله النخعي، روى عنه محمد بن غالب ويوسف بن يعقوب المقري وعبد الله بن أحمد بن حنبل والحسن بن سفيان وغيرهم1.

وأما رحمويه بالراء، فهو محمد بن رحمويه بن الأحنف أبو عبد الله البخاري الطواويسي، حدث عن عبد الصمد بن الفضل البلخي وإسماعيل بن بشير وأحيد بن الحسين البامياني ومحمد بن إبراهيم البوسنجي، روى عنه إبراهيم بن محمد الملاحمي1] .2

باب: زريك ورنك ودريك

باب: زُرَيك وَرَنك ودُرَيك ... باب: زُرَيك وزَرَنك 1 ودُرَيك 2 أما زريك بضم الزاي وفتح الراء وسكون الياء التي تليها فهو زريك بن أبي زريك يعد في البصريين، حدث عن الحسن وخالد الربعي، وهو زريك3 بن عصفور، روى عنه شيبان بن فروخ وعفان بن مسلم4.

وأما زرنك بفتح الزاي والراء [وسكون1] النون فهو أبو محمد عبد الرحمن بن زرنك، وهو لقب، واسمه حفص بن بابشة، بخاري، حدث عن يعقوب بن كاسب والحزامي والمسندي، مات في ربيع الآخر سنة سبع وخمسين ومائتين وابنه أبو بكر محمد بن عبد الرحمن، حدث عن علي بن خشرم ويحيى بن محمد اللؤلؤي ومحمد بن المهلب، ورحل إلى الشام وكتب عن محمد بن عوف وإبراهيم البرلسي، روى عنه أبو علي محمد بن محمد بن محمود وأبو حاتم محمد بن عمر بن شاذويه وخلف، توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثمائة وابنه أبو محمد الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن زرنك بن بابشة2، روى عن أبي معشر حمدويه بن الخطاب وسهل بن المتوكل ومحمد بن نصر المروزي ومحمد بن إبراهيم البوسنجي وصالح بن محمد ونصر بن أحمد البغدادي، توفي في شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة3.

وأما دريك أوله دال [مهملة1] مضمومة بعدها راء مفتوحة وياء ساكنة فهو خالد بن دريك [الشامي، عن ابن محيريز، روى عنه الأوزاعي وقتادة وابن عون وأبو بشر2] .3

باب: زر وزر

باب: زِر وزَر أما زِر بكسر الزاي فهو زر بن حبيش أبو مريم الأسدي، روى عن عمر وعلي وابن مسعود وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم، روى عنه عاصم بن أبي النجود وإبراهيم النخعي وأبو رزين والشعبي وغيرهم وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن كثير1 بن زر2 التاجر الرازي، حدث عن [ابن3] أبي حاتم، روى عنه أحمد بن العباس بن أحمد بن الحسن العصار شيخ رازي كتب إلينا بحديثه، وزر بن أربد بن قيس بن جري بن خالد بن جعفر بن كلاب، شاعر، وأبوه أربد أخو لبيد بن ربيعة، وزر بن محمد الثعلبي أحد بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض، شاعر وزر بن عبد الله بن كليب بن مرة بن فقيم بن جرم بن دارم، شاعر ذكرهم الآمدي. وأما زَر بفتح الزاي فهو الوازم4 بن زر الكلبي، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرو عنه حديثا، وذكر حديثا لعائشة بنت سعد فيه طول ذكره يحيى بن يونس في المصابيح وعبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد

ابن عبد الله بن زر بن كرمان، أبو محمد من أهل خوار الري، حدث عن أحمد بن جعفر بن نصر الجمال ومحمد بن صالح الصيمري وإبراهيم بن محمد بن عبد الله السمناني صاحب زغبة، توفي يوم الخميس مستهل صفر سنة أربع وتسعين وثلاثمائة1.

باب: زرقان ورزقان

باب: زُرقان ورِزقان أما زُرقان بضم الزاي، فهو محمد بن عبد الله بن سفيان أبو جعفر الزيات البغدادي يعرف بزرقان، روى عن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ومسدد، روى عنه أبو سهل بن زياد وعمرو بن زرقان، يروي عن محمد بن السائب الكبي، حدث عنه الأصمعي ومحمد بن العباس بن زرقان، يروي عن محمد بن عبد الرحمن1 الشروي خبرا، رواه عنه أبو علي العنزي2. وأما رزقان بكسر الراء وبعدها زاي ساكنة، فهو محمد بن أحمد بن رزقان أبو بكر المصيصي، حدث عن علي بن عاصم وحجاج بن محمد، روى عنه الحسن بن حبيب وأبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي الدمشقيان.

باب: زرير وزرير

باب: زَرِير وزُرَير 1 أما زَرِير فهو سلم بن زرير أبو يونس، روى عن أبي رجاء العطاردي وأبي غالب الباهلي وخالد الأحدب وغيرهم، روى عنه أبو علي الحنفي وأبو الوليد الطيالسي وغيرهما. وأما زُرَير بضم الزاي وفتح الراء، فهو عبد الله بن زرير الغافقي، يروي عن علي رضي الله عنه، روى عنه أبو أفلح الهمداني ومرثد بن عبد الله اليزني وعبد الله بن الحارث والحارث بن يزيد وغيرهم، مات سنة ثمانين وعبد الملك بن زرير قال حدثني الثقة شهد عبد الله بن صفوان وعبد الله بن الزبير يسألان أم سلمة حدث عنه القاسم بن الفضل2.

باب: زعب وزغب

باب: زِعب وزغب أما زعب بكسر الزاي فهو يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زعب بن مالك من بني بهثة بن سليم بن منصور، روى هو وابنه معن عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره الطبري؛ وذكره الدارقطني بالغين المعجمة، وهو غلط ظاهر، وهو زعب بعين مهملة مشهور وإلى اليوم منهم خلق بالحجاز1 زعبيون، ولهم خفارة في طريق مكة. وأما زغب بضم الزاء وسكون الغين المعجمة، فهو ابن زغب الإيادي له صحبة قال أبو زرعة الدمشقي: اسمه عبد الله.

باب: الزغباء والزعراء

باب: الزغباء والزعراء أما الزغباء بالزاي والغين المعجمة والباء المعجمة بواحدة، فهو عدي بن أبي الزغباء بن سبيع بن ربيعة بن زهرة بن بديل الجهني، له صحبة، شهد المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ذكره. وأما الزعراء بالعين المهملة وبعدها راء فهو أبو الزعراء1 [صاحب عبد الله بن مسعود، واسمه عبد الله بن هانئ خال سلمة بن كهيل وأبو الزعراء ابن أخي أبي الأحوص عمرو بن عمرو وقيل عمرو بن عامر يروي عن أبي الأحوص، روى عنه قيس بن الربيع وأبو الزعراء يحيى بن الوليد عن محل بن خليفة، روى عنه عبد الرحمن؛ وقال أحمد عن علي: هو يحيى بن الوليد الطائي2] .

باب: زغيب ورعين

باب: زغيب ورعين أما زغيب فهو كعب بن زغيب الجسري ذكره سيف في فتح المدائن، وقال في موضع آخر: ابن زغباء، قال سيف: وهو ابن عم عياض بن زغبة. وأما رعين بالراء وبالعين المهملة وآخره نون فهو ذو رعين واسمه1 [يريم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع2] .

باب: الزفيان والرقبان

باب: الزفيان والرقبان أما الزفيان أوله زاي ثم فاء ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو الزفيان الشاعر، واسمه عطاء بن أسيد أحد بني عوانة بن سعد بن زيد مناة بن تميم، يكنى أبا المرقال والزفيان راجز محسن ذكرهما الآمدي1. وأما الرقبان بالراء والقاف والباء المعجمة بواحدة، فهو الأشعر الرقبان الأسدي الشاعر، واسمه عمرو بن حارثة2 بن ناشب بن سلامة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد.

باب: زكار ورجاز

باب: زكّار ورجاز أما زكّار أوله زاي ثم كاف مشددة ثم راء، فهو أبو زكار الأعمى المغني المشهور. وأما رجاز أوله راء ثم جيم ثم زاي، فهو أبو عبد الله محمد بن رجاز ابن قريش الربنجني، روى عن أبي حفص والمختار1 بن سابق والحسن بن عثمان القاضي، توفي سنة ثمانين2 ومائتين.

باب: زنيج وزبنج وربيح

باب: زُنَيج وزَبَنَّج ورُبَيح 1 أما زنيج بضم الزاي وفتح النون بعدهما [ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها2] وآخره جيم، فهو أبو غسان محمد بن عمرو الرازي، لقبه زنيج، روى عن جرير وحكام بن سلم وغيرهما، روى عنه أبو زرعة الرازي ومسلم بن الحجاج والحسن بن سفيان وغيرهم. وأما زبنج بفتح الزاي وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة ونون مشددة وآخره جيم، فهو ابن زبنج راوية ابن هرمة، روى عنه أيوب ابن عمر. وأما ربيح أوله راء مضمومة ثم باء مفتوحة معجمة بواحدة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وآخره حاء مهملة، فهو ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، يروي عن أبيه عن جده، روى عنه كثير بن زيد الأسلمي [وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وربيح بن مالك، حدث عن عبد الله بن بريدة الأسلمي3] روى عنه أبو تميلة يحيى بن

واضح وقال الشرقي بن القطامي إن الصدف هو أسلم ومالك ذو جدن وربيح بنو زيد بن الحضرمي، وإنما سموا الصدف لأنهم صدفوا فصاروا أعرابا، وورث مالك وربيح الأرض وربيح بن أبي راشد أخو ربيع وجامع، روى عن أخيه ربيع بن أبي راشد، روى عنه جرير بن عبد الحميد ذكره البخاري ولم ينسبه. ولم يقل بأنه أخو ربيع. الآباء: وعمرو بن ربيح عن عيسى عن مكحول الشامي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ روى عنه إسماعيل بن عيسى العطار وإبراهيم بن محمد بن ربيح الرقي، حدث عن أبي يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني، روى عنه أبو علي بن سعيد الحراني1.

باب: زنبور وزيتون

باب: زنبور 1 وزيتون 2 أما زنبور بضم الزاي وسكون النون وبعدها باء مضمومة معجمة بواحدة، فهو زنبور، واسمه محمد بن يعلى السلمي، روى عن محمد بن عمرو بن علقمة وعمر بن صبح وموسى بن مطير وغيرهم، روى عنه إسحاق بن بهلول ومحمد بن إسحاق الصاغاني وإبراهيم بن أبي العنبس وغيرهم، وزنبور بن أبي الأزهر المكي قال الدارقطني وعبد الغني: روى عن مالك بن أنس؛ ولم يقع لنا ذلك، إنما روى محمد بن زنبور أن أباه سأل مالكا وهو يسمع3. الآباء: وابنه محمد بن زنبور بن أبي الأزهر المكي، روى عن مالك بن أنس وحماد بن زيد وفضيل بن عياض وأبي بكر بن عياش ومحمد بن جابر وغيرهم، ومحمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور أبو بكر الوراق، روى عن البغوي وابن أبي داود وغيرهما4.

وأما زيتون أوله زاي مفتوحة بعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها ثم تاء معجمة باثنتين من فوقها وآخره نون، فهو عبد ربه بن سليمان بن زيتون، يروي عن أم الدرداء [روى عنه إسماعيل بن عياش وصالح بن زيتون، يروي عن أم الدرداء1] ، روى عنه نويرة بن

الأسود الكلاعي وعمر بن زيتون، قال: رأيتهم يكتبون عند أبي الدرداء في الأكف، روى عنه سعيد بن عبد الجبار الزبيدي في تاريخ بخارا1.

باب: زنبرة وزنيرة

باب: زَنَبرة وزِنِّيرة أما زنبرة بزاي مفتوحة بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة، فهو زنبرة بن زبيد بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر وابنه خالد بن زنبرة هو الفرق وزنبرة بنت سلمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي. تزوجت سهيل بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فماتت قبل أن يجتمعا ذكره شبل. وأما زنيرة بكسر الزاي والنون وتشديدها وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها، فمملوكة كانت تعذب في الله تعالى اسمها زنيرة اشتراها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فأعتقها.

باب: زوزان وزوران وزروان ودودان

باب: زُوزَان وزُورَان وزَروان 1 ودُودان أما زوزان بزايين الأولى منهما مضمومة، فهو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن زوزان الأنطاكي الحارثي، له رحلة في الحديث، [وحديثه منتشر2] ، كتب بالعراق والشام ومصر، حدث عن أبي الوليد بن برد وبشر بن موسى ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري وأبي يزيد القراطيسي وأبي علاثة محمد بن عمرو بن خالد المصري وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وخلق كثير، روى عنه فرج بن إبراهيم النصيبي3 وأبو الحسين بن جميع. وأما زُوران مثل الذي قبله سواء إلا أن بعد الواو راء، فهو أبو يعقوب إسحاق بن زوران بن قهزاذ السيرافي الفقيه الشافعي، يروي عن شيوخ العراق ومصر وغيرهم وعبد الله4 بن علي بن زوران أبو عمر الكازروني، سكن بغداد، وسمع أبا أحمد الفرضي وابن الصلت. المجبر، وحدث بشيء يسير. وأما زَروان أوله زاي مفتوحة بعدها راء ساكنة وواو4 مفتوحة

فهو محمد بن عبد الرحمن أبو بكر البغدادي يعرف بزروان، حدث عن يحيى بن هاشم السمسار، حدث عنه الشافعي والوليد بن زروان، حدث عن أنس بن مالك، روى عنه أبو المليح الحسن بن عمر الرقي1. وأما دودان بدالين مهملتين الأولى منهما مضمومة فهو دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، من ولده جماعة من الصحابة والتابعين والفقهاء والشعراء والفرسان والأمراء وهم كثير وأبو الفضل أحمد بن الحسين يعرف بابن دودان، سمع الكثير وكتبه.

باب: زهوي وزهري

باب: زُهْوي وزُهْري أما زهوي بعد الهاء واو فهو دجاجة بن زهوي بن علقمة بن مرهوب بن هاجر بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة شاعر فارس. وأما زهري عوض الواو راء فجماعة كثيرة.

باب: زيادة وزيادة

باب: زِيَادة وزَيّادة 1 أما زِيادة بكسر الزاي وتخفيف الياء فهو زيادة بن جهور بن حسان العممي اللخمي، وعمم هو ابن2 نمارة3 بن لخم، كان زيادة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، ورجع إلى فلسطين، وبها ولده، وروى حديثا مسندا قاله ابن يونس [وزيادة بن4] ثعلبة البلوي، ويقال: زياد، يروي عن رجل من عك عن أبي موسى الغافقي، روى عنه بكر بن سوادة حديثا في الفتن قاله ابن يونس وزيادة الله بن إبراهيم بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن خرشة بن الحارث أمير المغرب،

وليس بابن أخي عبد الله بن الحارث، مات في شعبان سنة سبع ومائتين قاله ابن يونس1 وزيادة بن عبد الله بن زيد بن مربع الأنصاري من بني حارثة، مديني، هو أخو علاقة، يروي [عن سهل بن سعد، روى عنه كثير بن جعفر ذكره البخاري وزيادة بن محمد، يروي2] عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة [بن عبيد، روى عنه ليث بن سعد حديثه عند المصريين3] [وزيادة بن زيد ابن عم هدبة بن خشرم، تقدم نسبهما، وله خبر طويل مع هدبة2] .4

وأما زَيَّادة بفتح الزاي وتشديد الياء، فهو إبراهيم بن زيادة الليثي، روى عن قاسم بن المعتمر الزهري، حدث عنه الزبير بن بكار1.

باب: زيدل وزيدك

باب: زيدل وزيدك 1 أما زيدل باللام فهو العلاء بن زيدل أبو محمد البصري، حدث عن أنس بن مالك، روى عنه يزيد بن هارون وعثمان بن مطيع وعمر بن يحيى الأيلي. وأما زيدك بالكاف فذكر المدائني عن أبي سعيد القرشي عن زيدك خبرا في كتاب القلاع ولم ينسبه2.

باب: زياد وزياد وزباد وزناد وذياد

باب: زِيَاد وزَيّاد وزباد وزناد وذياد أما زِياد بكسر الزاي وتخفيف الياء فكثير. وأما زِيّاد بفتح الزاي وتشديد الياء، فهو زياد بن أبي هند الداري، حدث عن [أبيه1] أبي هند، روى عنه ابنه فائد بن زياد وابن ابنه زياد بن فائد بن زياد، يروي عن أبيه فائد نسخة، روى عنه

ابنه سعيد بن زياد. مختلف فيه: زياد بن طارق، وقيل بالكسر والتخفيف، وبالتشديد أصح، روى عن زهير1 أبي جرول، روى عنه عبيد الله بن رماحس. الآباء: فائد بن زياد بن أبي هند، عن أبيه، روى عنه ابنه زياد وابن ابنه سعيد بن زياد بن فائد، روى عن أبيه، [روى عنه يحيى بن عبد الباقي الأذني وإبراهيم بن زياد بن فائد، روى عن أبيه2] زياد، روى عنه ابن أخيه سلامة بن سعيد بن زياد وأبو عمرو سلامة بن سعيد بن زياد بن فائد، حدث عن أبيه وعمه إبراهيم، حدث عنه المفيد3. وأما زباد بباء معجمة بواحدة مخففة، فهو زباد بن كعب بن حجر بن الأسود بن الكلاع، من ولده أحمد بن إبراهيم بن عجنس بن أسباط الزبادي، وأخوه عبد الرحمن [ومالك بن الخير الزبادي من تابعي أهل

مصر1] وجماعة يأتي ذكرهم ومحمد بن زباد المذاري، حدث عن عمرو بن عاصم الكلابي، حدث عنه أحمد بن عمرو بن الخالق البزار ومحمد بن عبدة بن حرب القاضي، وروى عنه أحمد بن يحيى بن زهير ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهما فقالوا: محمد بن زبداء2 وهو بذلك أشهر؛ [قال الأمير3] قال لي بعض الحفاظ: هؤلاء نسبوه إلى جده لأنه محمد بن أحمد بن زبداء2 والله أعلم. وأما زناد بكسر الزاي وبالنون المخففة المفتوحة، فهو أبو الزناد عبد الله بن ذكوان، يروي عن أنس بن مالك وعبد الرحمن الأعرج وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة4، سمع منه الزهري وشعبة والثوري ومالك وغيرهم وأبو الزناد موج بن علي، كوفي، صاحب زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، روى عن زيد بن علي عن أبان بن عثمان، وقيل عن زر بن حبيش، ولا يصح، روى عنه عبيد بن اصطفى. الآباء: محبوب بن أبي الزناد المديني قال: قالت الأنصار: إن كنا لنعرف الرجل لغير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، روى عنه مالك بن أنس،

وليس هو بابن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، هذا آخر، وروى عنه الواقدي [في1] حكاية وعبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، يروي عن أبيه وهشام بن عروة وموسى بن عقبة وغيرهم والقاسم بن أبي الزناد، [روى عنه موسى بن يعقوب الزمعي وأبو القاسم بن أبي الزناد2] يروي عنه أحمد بن حنبل وغيره وحبيب بن أبي الزناد موج بن علي، روى عن زياد بن علاقة روى عنه عمرو بن سميع وعلي بن أحمد بن زكير هو علي بن أحمد بن سعيد بن أبي الزناد قال عبد الغني قاله لي علي بن أحمد بن زكير. وأما ذياد أوله ذال مكسورة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره دال مهملة، فهو ذياد بن عزيز بن الحويرث بن مالك بن واقد بن وقدان، شاعر وعمران بن ذياد الضبي وابنه محمد بن عمران بن ذياد، أخباري، حدث عنه ابن أبي سعد الوراق وغيره3.

باب: الزينبي والزبيبي والرسي

باب: الزينبي والزبيبي 1 والرسي مشتبه النسبة من هذا الحرف: أما الزينبي منسوب إلى زينب، فهو علي بن هارون الزينبي، يروي عن مسلم بن خالد الزنجي، روى عنه يوسف بن سعيد والوليد بن الزينبي أبو العباس، روى عن عبدة بن سليمان، روى عنه أبو يعلى الموصلي وأبو نصر اليسع بن زيد بن سهل الزينبي، روى عن سفيان بن عيينة وهو آخر من حدث عنه، وعن هوذة بن خليفة، روى عنه عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي النيسابوري وذكر أنه سمع بمكة ومحمد بن موسى الزينبي وإبراهيم بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام أبو إسحاق الهاشمي الزينبي، روى عن أبي موسى الزمن، روى عنه أبو علي بن حبش المقري وأبو منصور محمد بن محمد بن علي بن أبي تمام الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد [بن سليمان2] بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الزينبي، كان يلقب كمال الدين، روى عن عيسى بن علي الوزير وأخوه أبو [نصر محمد بن محمد بن علي بن أبي تمام، روى عن المخلص وابن زنبور وأخوهما أبو2] الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي نقيب النقباء بالحضرة، روى عن هلال الحفار وغيره، لقبه الكامل3.

وأما الزبيبي بعد الزاي باء معجمة بواحدة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم باء أخرى معجمة بواحدة، فهو أبو نعيم1 الزبيبي، روى عن محمد

ابن شريك بن عبد الله النخعي عن أبيه، روى عنه سهل بن محمد السكري وإبراهيم بن عبد الله الزبيبي العسكري، حدث عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، حدث عنه أبو حفص بن شاهين وغيره وأبو الحسين1 عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان2 البزاز، يعرف بالزبيبي، بغدادي، سمع الحسن بن علويه القطان وأحمد بن أبي عوف البزوري والفريابي وغيرهم3.

وأما الرسي بالراء والسين المهملة فهو محمد بن إسماعيل الرسي العلوي مصري، [حمامه بكوم جعشم1] .2

باب: الزجاجي والزجاجي والدجاجي

باب: الزَجّاجي والزُجَاجي والدجاجي أما الزجاجي بفتح الزاي وتشديد الجيم الأولى، فهو عبد الرحمن بن إسحاق أبو القاسم الزجاجي النحوي، بغدادي سكن دمشق، وحدث بها عن محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الأخفش وإبراهيم بن السري الزجاج ونفطويه وابن الأنباري وابن دريد، حدث عنه عبد الرحمن ابن عمر بن نصر وأحمد بن محمد بن سلامة وأبو محمد بن أبي نصر الدمشقيون وغيرهم، وله مصنفات كثيرة في النحو، ونسب إلى أبي إسحاق الزجاج. وأما الزجاجي بضم الزاي وتخفيف الجيم الأولى فهو إسماعيل بن محمد أبو القاسم الزجاجي، روى عن يوسف بن موسى المروروذي، حدث عنه أحمد بن علي بن إبراهيم الآبندوني ومحمد بن سعيد بن حمزة1 الزجاجي السرخسي، يروي عن إسحاق بن إبراهيم المروزي صاحب علي بن حجر، روى عنه غير واحد وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد المروزي يعرف بالزجاجي، قدم بغداد وحدث عن أبي حامد أحمد بن محمد بن العباس السوشقاني وعلي بن محمد الحبيبي ومحمد بن أحمد بن محمد بن حاتم ومحمد بن عبد الله بن موسى صاحبي أبي الموجه الفزاري، حدث عنه شيخنا أبو بكر بن بشران وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور الفقيه الطبري الزجاجي، قدم بغداد وسمع بها الكثير من الكتاني والمخلص وغيرهما وعمل سننا، وكان يسكن باب الطاق، سمعت منه وكان ثقة وأبو القاسم خلف بن [أحمد بن الفضل2] الحوفي المصري، سمع أبا الحسن بن يزيد الحلبي وأحمد بن عمر بن خرشيد قوله ومن بعدهم، وكان ثقة مكثرا، يعرف بالزجاجي لأنه كان يسكن الزجاجيين3 بمصر، رأيت تسميعا له من ابن يزيد الحلبي، وسمع خلف4

الزجاجي. سمعت منه وسمع مني رحمه الله وعبد الرحمن1 بن أبي بكر أحمد بن علي بن عبد الله الزجاجي، سمع أبا أحمد الفرضي2 وابن بكران ومن بعدهما، سمعت منه3.

وأما الدجاجي مثل الذي قبله سواء إلا أن أوله دال مهملة، فهو القاضي أبو الغنائم محمد بن علي بن علي الدجاجي، سمع علي بن عمر الحربي والمخلص وعيسى بن علي وابن سويد وطبقتهم، وكان ثقة في الحديث1.

.....................................

باب: الزَبَادي والزيادي 1 أما الزبادي بفتح الزاي والباء المعجمة بواحدة فجماعة منهم حي2 بن عمرو الزبادي، روى عن ابن عمرو بن العاصي، روى عنه أبو قبيل المعافري [ومالك بن الخير الزبادي من تابعي أهل مصر، يروي عن أبي قبيل المعافري3] وعبادة4 بن حي الزبادي، روى عنه أبو قبيل قوله قاله ابن يونس عباد الزبادي يروي عن شفي الأصبحي، روى عنه حي بن عبد الله قاله ابن يونس والزباد ولد كعب بن حجر بن الأسود بن الكلاع. وخثيم بن سنبتي5 يروي عن عقبة بن عامر الجهني، ويعرف

براوية تبيع، روى عنه المقدام بن سلامة الحجري وقيس بن الحجاج السلفي وأبو قبيل المعافري وغيرهم وحميد ابن أخي مالك بن الخير الزبادي روى عنه بقية بن الوليد قاله ابن يونس وخالد بن عامر الزبادي، إفريقي، حدث عنه عياش بن عباس، روى عن خالد بن يزيد بن معاوية قاله ابن يونس [وسليمان بن سلمان الزبادي أبو الربيع، مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين قاله ابن يونس1] وخالد بن عبد الله الزبادي، يحدث عن أبي عثمان الأصبحي وغيره، حدث عنه عياش بن عباس القتباني وغيره ويزيد بن خمير الزبادي، مصري، يروي عن أبيه خمير بن يزيد، روى عنه حيوة بن شريح وخمير بن زياد بن يزيد بن معدي كرب الزبادي وعوذ2 بن يزيد الزبادي، حدث عنه زين بن شعيب وعبد الله بن عياش القتباني ورشدين بن سعد وعجنس بن أسباط الزبادي، أندلسي، روى عن يحيى [بن يحيى1] ذكرهما ابن يونس [وابنه3] إبراهيم بن عجنس بن أسباط الزبادي الكلاعي، وشقي من أهل الأندلس، يروي عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، توفي نحو سنة سبعين ومائتين، وكان فاضلا وابنه أحمد بن [إبراهيم بن1] عجنّس الزبادي، أندلسي، يكنى أبا الفضل، توفي سنة اثنتين

وعشرين وثلاثمائة، وقد حدث وأخوه عبد الرحمن بن إبراهيم الزبادي [وخثيم بن سنبتي الزبادي، ذكره ابن يونس بتقديم النون، وقيل فيه بتقديم الباء على النون، وهو أصح عندي1] .2 وأما الزيادي بكسر الزاي وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو يحيى بن كثير الزيادي روى عن محمد بن مسلم الطائفي، روى عنه يعقوب بن إسحاق [القلوسي3] ومحمد بن زياد الزيادي بصري4 وإبراهيم بن سفيان الزيادي صاحب الأصمعي وأبو حسان الزيادي القاضي الحسن

ابن عثمان، روى عن حماد بن زيد وشعيب بن صفوان ومعتمر بن سليمان وغيرهم، حدث عنه يعقوب بن شيبة وأحمد بن يونس بن المسيب الضبي ومحمد بن محمد الباغندي وغيرهم، وكان من أهل المعرفة، وله تاريخ على السنين وجعفر بن محمد بن الليث الزيادي البصري، حدث عن محمد بن الفضل عارم وطبقته، حدث عنه الطبراني وعبد الباقي بن قانع وغيرهما ومحمد بن محمد بن محمش أبو طاهر الزبادي النيسابوري، حدث عن أبي حامد بن بلال وغيره، حدثنا عنه ابن عليك وابن برزة1.

باب: الزمعي والرمقي

باب: الزمَعي والرمقي أما الزمعي بالزاي والعين فهو موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب

ابن زمعة القرشي الزمعي أبو محمد الأسدي، سمع عمه يزيد بن عبد الله وأبا حازم وغيرهما، روى عنه [معن بن عيسى القزاز وابن أبي فديك وغيرهما1] . وأما الرمقي بالراء والقاف، فهو شعيب بن شعيب بن إسحاق الرمقي، روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، روى حفص بن عمر الأردبيلي المعروف بزيلة عن سعيد بن عمرو عنه ثبتني فيه أحمد بن يوسف الأردبيلي الكسائي ولم أر بأردبيل أعرف منه بالحديث ولا بأران2.

باب: الزوفي والروقي

باب: الزوفي والروقي أما الزوفي بالزاي والفاء فهو عبد الله بن مرة الزوفي وقيل ابن أبي مرة، شهد فتح مصر، حدث عن خارجة بن حذافة، روى عنه عبد الله بن راشد الزوفي وأبو الضحاك عبد الله بن راشد الزوفي، روى عن عبد الله بن مرة، روى عنه يزيد بن أبي حبيب وخالد بن يزيد ورشيد بن يزيد الزوفي، من بني ذهل، كان فيمن وفد إلى علي رضي الله عنه من أهل مصر، قطع يده ولسانه عبد العزيز بن مروان ورزين بن عبد الله المذحجي الزوفي، يروي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي وعن ثابت بن طريف الزوفي، روى عنه ابن لهيعة وحيوة بن شريح عباس [بن الوليد1] بن عبد الجليل الزوفي، يروي عن أبيه، روى عنه سعيد بن عفير قاله ابن يونس، توفي مستهل ربيع الآخر سنة تسعين ومائة وسهل بن عبد الرحمن الصيقل الزوفي، روى عنه ضمام بن إسماعيل قاله ابن يونس وعبد الرحمن بن رزين بن عبد الله الزوفي، روى عنه يحيى بن أيوب وابن المبارك وابن وهب وغيرهم، توفي سنة خمس وخمسين ومائة قاله ابن يونس [وأحمد بن شعيب بن سعيد المرادي ثم الزوفي يكنى أبا الطاهر، حدث عنه يحيى بن عثمان بن صالح2] في الأخبار، توفي سنة ثماني عشرة ومائتين [وهو مصري3] وتميم بن يونس [الزوفي مولى زوف، يكنى أبا الأخنس، يروي عن ابن لهيعة زعم ذلك يحيى بن عثمان3] بن صالح قاله ابن يونس أحمد بن عمرو بن شجرة بن عبد الجبار بن شجرة الزوفي، مولى يكنى أبا الطاهر، حدث، ومات سنة ثلاث وستين ومائتين قاله ابن يونس وأحمد بن عمرو الزوفي الوراق أبو الطاهر، روى عن عبد القاهر بن رشدين

ابن سعد، روى عنه أحمد بن علي بن صالح المعروف بقطوة وأحمد بن سواد المرادي ثم الزوفي، روى عن عبد الله بن لهيعة، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح1. وأما الروقي بالراء والقاف، فهو محمد بن الحسن بن عبد الله بن روق الراسبي الروقي، مروزي، حدث عن علي بن الحسن بن شقيق ويحيى بن آدم ويعلى بن عبيد وغيرهم، مات أول2 المحرم سنة ثمان وستين ومائتين، روى عنه البسطامي وعلي بن محمد بن مقاتل3.

باب: الزبيدي والزبيدي

باب: الزَبِيدي والزُبَيدي أما الزبيدي بفتح الزاي وكسر الباء فهو أبو قرة موسى بن طارق الزبيدي وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي، حدث عن أبي قرة، روى عنه محمد بن موسى ومحمد بن سعيد وغيرهما ومحمد1 بن عيسى الزبيدي، حدث عن أبي حمة، روى عنه الطبراني2 [ومحمد بن سعيد3 بن الحجاج الزبيدي، حدث عن أبي حمة، روى عنه الطبراني4] .5

......................................

..........................................

وأما الزبيدي [بضم الزاي وفتح الباء فجماعة، منهم أبو ثور عمرو بن معد يكرب الزبيدي1] له صحبة ورواية ومحمية بن جزء الزبيدي وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي2 وأبو كثير الزبيدي3 ويزيد بن عميرة الزبيدي، حمصي، لقي بن مسعود، روى عنه راشد بن سعد4 ومحمد بن الوليد الزبيدي صاحب الزهري وزرعة بن عبد الله الزبيدي، شامي، روى عن عمران بن أبي الفضل وغيره، روى عنه بقية بن الوليد ومحمد بن الحسن الزبيدي النحوي من الأئمة في العربية واللغة، اختصر كتاب العين للخليل، وصنف في الأبنية، وفي لحن العامة وفي أخبار النحويين، وكان كثير الشع، روى عن أبي علي القالي، روى عنه ابنه محمد وإبراهيم بن محمد بن زكريا الزهري،

توفي قريبا من سنة ثمانين وثلاثمائة [قاله لنا أبو عبد الله الحميدي1] وابنه2 أحمد بن محمد بن الحسن الزبيدي أبو القاسم من أهل الأدب والفضل، ولي القضاء بإشبيلية بعد أبيه ذكره أبو محمد بن حزم وأخوه محمد بن محمد بن الحسن الزبيدي أبو الوليد، من أهل الأدب والرياسة [قال لنا الحميدي: تركته3] حيا بعد الأربعين وأربعمائة، كان يروي عن أبيه4. 5

باب: الزبالي والزبالي والربالي

باب: الزَبَالي والزُبَالي والربالي 1 أما الزبالي بفتح الزاي، فهو محمد بن الحسن بن زبالة الزبالي تقدم ذكره2.

وأما الزبالي بضم الزاي، فهو حسان الزبالي، روى عن زيد بن الحباب العكلي، روى عنه أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي، وربما قيل فيه: الزبّال ومحمد بن الحسن بن عياش أبو بكر الزبالي1، روى عن عياض بن أشرس، روى عنه ابن عقدة2. وأما الربالي بالراء [المهملة3] فهو حفص بن عمرو بن ربال بن إبراهيم بن عجلان أبو عمر الرقاشي الربالي، حدث عن يحيى القطان

وعبد الوهاب وغيرهما، روى عنه إبراهيم الحربي وابن ناجية وابن صاعد والقاضي المحاملي وابن مخلد وغيرهم وجعفر بن محمد الربالي1، حدث عن أبي عاصم والحسين بن حفص الأصبهاني، روى عنه الحسن بن محمد بن شعبة2 البغدادي3.

باب: الزجاج والدجاج

باب: الزجاج والدجاج أما الزجاج أوله زاي، فغير واحد. وأما الدجاج أوله دال مبهمة فهو ذو الدجاج الحارثي أحد بني الحارث بن عبد الله بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران شاعر، ذكره الآمدي.

باب: الزميلي والرميلي

باب: الزميلي والرميلي أما الزميلي بالزاي فهو سلمة بن مخرمة [بن سلمة1] بن عبد العزيز بن عامر التجيبي الزميلي من بني زميلة أبو سعيد، شهد فتح مصر، روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، روى عنه ربيعة بن لقيط التجيبي [وابنه سعيد بن سلمة2] وابنه سعيد بن سلمة بن مخرمة التجيبي ثم الزميلي، يروي عن أبيه، روى عنه سليمان بن أبي زينب3 وعمرو بن الحارث قاله ابن يونس [وسكن4] بن أبي كريمة بن زيد بن عبد الله بن قيس بن الحارث التجيبي ثم الزميلي أبو عمر، روى عنه حيوة بن شريح وابن لهيعة ومحمد بن إسحاق، توفي في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين ومائة5. وأما الرميلي بالراء فهو حدث ورد إلينا بغداد لطلب الحديث، وسمع من ابن النقور وغيره، وسمع بمصر من ابن فارس وابن الضراب وجماعة، وهو أبو القاسم مكي بن عبد السلام المقدسي ثم الرميلي6.

باب: الزنبقي والزيبقي

باب: الزنبقي والزيبقي أما الزنبقي بفتح الزاي وسكون النون وفتح الباء المعجمة بواحدة، فهو عمرو بن محمد بن جعفر الزنبقي، بصري، حدث عن أبي عبيدة معمر بن المثنى، روى عنه البخاري قال الخطيب رأيته بخط غنجار مضبوطا والحسن بن جرير الصوري الزنبقي، روى عن إبراهيم بن حمزة الزبيري وإسماعيل بن أبي أويس، روى عنه خيثمة بن سليمان وغيره وأحمد بن سليمان أبو بكر الزنبقي من أهل عرقة بلد يقارب طرابلس الشام، روى عن سعيد بن منصور ومهدي بن جعفر ويزيد بن موهب ومروان بن جعفر السَمُري1 وأبي تقي هشام بن عبد الملك اليزني وغيرهم، روى عنه محمد بن يوسف بن بشر الهروي الحافظ وغيره2. وأما الزيبقي بكسر الزاي وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وهي ساكنة، فهو أبو منصور إسماعيل بن عبد الملك الزيبقي3، روى عن إبراهيم بن طهمان،

روى عنه حنبل بن إسحاق ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سليمان الباغندي و [عمرو بن أحمد الزئبقي البصري، روى عنه ابنه أحمد وابنه1] أحمد بن عمرو بن أحمد أبو2 الحسين البصري الزئبقي، روى عن عبدة بن عبد الله الصفار وأبي يعلى المنقري وأبيه، روى عنه محمد بن علي الكاغذي وأحمد بن محمد الأسفاطي3 والطبراني وابنه محمد بن أحمد بن عمرو الزئبقي، بصري أيضا، روى عن يحيى بن أبي طالب، حدث عنه غير واحد من البصريين.

باب: الزنجاني والريحاني والذبحاني

باب: الزنجاني 1 والريحاني والذبحاني أما الزنجاني بالزاي المفتوحة والنون والجيم فجماعة، منهم أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني روى عن نصر بن علي وإسماعيل بن موسى ابن بنت السدي، حدث عنه يوسف بن القاسم ومكي بن بندار الزنجاني وغيرهما وأبو محمد عبد الله بن موسى الزنجاني، روى عن محمد بن حرب النشائي، روى عنه علي بن إبراهيم القطان القزويني ومكي بن بندار الزنجاني وسعد بن علي بن محمد أبو القاسم الزنجاني، سكن مكة، وهو أحد الزهاد المتأدبين، وحدث عن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الدمشقي وأبو حفص عمر بن ... 2 الزنجاني، وصل بغداد وسمع الحديث من ... 3 ودرس الفقه على القاضي أبي الطيب الطبري والكلام على أبي جعفر السمناني وحدث4، 5

........................................

............................................

وأما الريحاني بالراء وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها وحاء مهملة، فهو علي بن عبيدة الريحاني المتكلم أحد الفصحاء، له تصانيف لطاف ملاح وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد الريحاني، حدث عن البغوي وابن صاعد وأحمد بن إسحاق بن بهلول وغيرهم، روى عنه جماعة من شيوخنا أظن آخرهم ابن العشاري ومحمد بن إبراهيم بن محمد أبو بكر الريحاني الهمذاني، حدث عن الحسين بن علي النيسابوري وإسحاق بن سعد وإبراهيم بن محمد بن أبي حماد الأبهري1 وغيرهم2، 3

.............................................

وأما الذبحاني أوله ذال معجمة وبعدها باء معجمة بواحدة، فهو إياد بن طاهر بن إياد الرعيني ثم الذبحاني، يكنى أبا حمير، كتبت1 عنه من حفظه، توفي سنة أربع وثلاثمائة، وهو من ولد بنات المفضل بن فضالة قاله ابن يونس طاهر بن أبي معاوية واسمه إياد بن حمير2 الذبحاني أبو عمر، حكى عنه ابنه أبو حمير، وهو يروي عن المفضل بن فضالة [بن المفضل بن فضالة3] قاله ابن يونس وعبيد4 بن عمرو بن صالح الرعيني ثم الذبحاني، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، ذكره في كتبهم قاله ابن يونس وعبد الملك بن عمر بن جابر الرعيني ثم الذبحاني، حدث عنه سليمان بن عبد الله بن أبي فاطمة، مات سنة خمس وسبعين ومائة قاله ابن يونس5.

باب: الزباني والرياني

باب: الزباني 1 والريّاني 2 أما الزباني بالزاي وبالباء المعجمة بواحدة، فهو أبو الزبان الزباني روى عن أبي حازم سلمة بن دينار، روى عنه عبد الجبار بن عبد الرحمن بن جبير المصبحي3.

وأما الرياني بالراء وبعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، فهو محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون الرياني1 النسوي، حدث عن أبي مصعب الزهري ومحمد بن الوليد وغيرهما، روى عنه محمد بن محمود المروزي2.

.........................................

باب: الزرقي والزرقي

باب: الزَرَقي والزَرْقي 1 [هجاؤهما واحد] أما الأول بفتح الراء فجماعة من الأنصار ثم من الخزرج، ينسبون إلى زريق بن عبد حارثة2، منهم رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي أبو معاذ وزياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان أبو عبد الله شهدا جميعا بدرا ورافع بن مالك الزرقي أبو مالك، كان عقبيا نقيبا، ولم يشهد بدرا وابناه رفاعة وخلاد ابنا رافع شهدا بدرا وأبو عياش الزرقي واسمه عبيد بن معاوية بن الصامت سماه الواقدي، وهو أبو النعمان بن أبي عياش، وقال ابن إسحاق: هو زيد بن الصامت وغير هؤلاء في الصحابة والتابعين.

وأما الزرقي1 بسكون الراء، فهو أبو أحمد2 محمد بن أحمد بن يعقوب الزرقي3، مروزي، حدث عن أبي حامد أحمد بن علي4 الكشميهني عن علي بن حجر، ويروي5 عن6 عبد الله بن محمود السعدي المروزي، وعاش إلى بعد سنة ثمانين وثلاثمائة، حدث عنه أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي7 وسمع منه سنة اثنتين وثمانين8 وثلاثمائة9.

باب: الزبيري والدبيري والزنبري

باب: الزُبَيري والدَبيري 1 والزنبري أما الزُبيري فكثير. [وأما الدبيري أوله دال مهملة فهو محمد بن عبد الله بن يوسف بن خرشيد أبو عبد الله الدبيري2] ودبير قرية على فرسخ3 من نيسابور، سمع قتيبة بن سعيد ومحمد بن أبان وإسحاق بن راهويه ويحيى بن موسى خت وجماعة، روى عنه أبو حامد والشيوخ، توفي سنة سبع وثلاثمائة4، 5

...........................................

وأما الزنبري فهو أحمد بن مسعود بن عمرو بن إدريس بن عكرمة الزنبري أبو بكر، حدث عن بحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان المرادي وغيرهم، مات في شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة1.

..............................................

حرف السين

حرف السين: 1 باب: ساكن وشاكر أما ساكن أوله سين مهملة وآخره نون فهو ساكن عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا أبواب السلاطين روى عنه ابنه أحمد، وهما في عداد المجهولين وابنه أحمد بن ساكن، روى عن أبيه، روى عنه يحيى بن محمد الجاري. [الآباء 2] : عمر بن ساكن، روى عن الحسن3 بن علي بن عفان: حدثنا عثمان أو حدثت عنه عن عمر بن ساكن في حديث الأصم وأحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني، حدث عن نصر بن علي وغيره، روى عنه يوسف بن القاسم الميانجي وغيره وأبو خلف محمد بن عبد الله بن ساكن البيكندي، روى عن عيسى بن أحمد العسقلاني [ومحمد بن الفضل بن خداش4] ، روى عنه أبو نصر محمد بن أحمد بن موسى البزاز البخاري، ذكره غنجار

في تاريخ بخارا، توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة1، 2 وأما شاكر بالشين المعجمة والراء فكثير3.

باب: سام وشام

باب: سام وشام أما سام بالسين المهملة فهو سام بن نوح عليه السلام1. وأما شام بشين معجمة فهو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام، من قرية غيشستي، وهشام لقبه شام، حدث عن إسرائيل بن السميدع وسهل بن بشر وقيس بن أنيف2 وعلي بن الحسين البيكندي وعبد العزيز بن حاتم المروزي وأبي الموجه محمد بن عمرو والعباس بن عزير القطان المروزي والفضل بن أحمد بن سهل الآملي، توفي [ابن3] شام في سنة ست وأربعين وثلاثمائة.

باب: سارية وشارية

باب: سارية وشارية أما سارية بالسين المهملة فهو سارية بن زنيم بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، له شعر، وكان [حليفا1] في الجاهلية، وكان أشد الناس حضرا، وهو الذي يقول له عمر "يا سارية الجبل" وأم الخير بنت شريك بن زهير بن سارية بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة، من بني حنيفة، هي أم أم خالد بنت هلال بن سراج بن مجاعة بن مرارة بن سلمى بالضم قاله شبل [وخليد بن عبد الله بن زهير بن سارية بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة2] ولي خراسان قاله ابن الكلبي وسارية بن عمرو الحنفي الذي قال لخالد بن الوليد: إن كانت لك في أهل اليمامة حاجة فاستبق هذا يعني مجاعة بن مرارة، [ولمجاعة صحبة3] . وعبد الله بن زهير بن سارية بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة [وخولة بنت جعفر بن قيس بن سارية بن مسلمة بن عبيد، هي أم محمد بن الحنفية قاله ابن الكلبي4] 5.

باب: سابور وشابور وساتور

باب: سابور وشابور وساتور أما سابور بالسين المهملة وبالباء المعجمة بواحدة فكثير1.

وأما شابور مثل الذي قبله إلا أنه بشين معجمة فهو شابور، روى عنه خالد بن قعنب. الآباء: حجاج بن شابور [قال كتب عدي بن أرطاة إلى عمر بن عبد العزيز؛ روى عنه خالد بن قعنب عم إسماعيل1] بن مسلمة بن قعنب وعثمان بن شابور يروي عن أبي وائل، روى عنه قيس بن الربيع وأبو سليمان داود بن شابور المكي، سمع مجاهدا وعطاء، روى عنه ابن عيينة وداود بن عبد الرحمن ومحمد بن شعيب2 بن شابور، شامي، يروي عن الأوزاعي وشيبان بن عبد الرحمن وغيرهما، روى عنه دحيم وسليمان ابن بنت شرحبيل3 ونسبه سليمان في روايته عنه إلى جده والعباس بن الوليد بن مزيد وغيرهم4. وأما ساتور أوله سين مهملة وبعد الألف تاء معجمة باثنتين من فوقها فقال ابن إسحاق كان رءوس السحرة الذين جمع فرعون لموسى عليه السلام ساتور وعاذور وحطحط ومصفى أربعة، فهم الذي آمنوا.

باب: سبلان وسيلان

باب: سَبَلان وسِيْلان أما سَبَلان بفتح السين والباء المعجمة بواحدة فهو سالم سبلان مولى مالك بن أوس بن الحدثان أبو عبد الله النصري، روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وعائشة، روى عنه يحيى بن أبي كثير وبكير بن الأشج وأبو الأسود، قال البخاري: ويقال سالم مولى شداد النصري، هو مولى دوس؛ قال الدارقطني ويقال انه مولى شداد بن الهاد الليثي وخالد سبلان هو خالد بن عبد الله بن الفرج مولى بني عنس، ولقب سبلان لطول كان في لحيته، يعد في الشاميين، يروي عن كهيل بن حرملة، روى عنه خالد بن دهقان وإبراهيم بن زياد سبلان، بغدادي، يروي عن عباد بن عباد وهشيم وغيرهما. وأما سيلان بكسر السين وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو ابن سيلان له صحبة، روى حديثه بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم عنه وعيسى بن سيلان، يروي عن أبي هريرة، روى عنه زيد بن أسلم وحيوة وابن لهيعة وجابر بن سيلان يروي عن أبي هريرة، روى عنه محمد بن زيد بن مهاجر وإبراهيم بن عيسى بن سيلان، روى عن هشام بن عروة ومالك بن أنس وغيرهما، روى عنه الحميدي.

باب: سبيلة وسنبلة وسبيكة

باب: سُبَيلة وسُنْبُلة وسَبِيكة 1 أما سُبَيْلة بضم السين المهملة وبعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة وياء [ساكنة2] معجمة باثنتين من تحتها فقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: ومن بني سبيلة بن الهون3 وعلة بن عبد الله بن الحارث بن بلغ بن هبيرة بن سبيلة بن الهون، شاعر فارس جاهلي، وهو الذي قتل الحارث بن عبد المدان. وأما سُنبلة بضم السين المهملة وبعدها نون ساكنة وباء مضمومة معجمة بواحدة فأم سنبلة الأسلمية، روى عروة عن عائشة ان أم سنبلة اهدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما سَبِيكة بفتح السين وبعدها باء معجمة بواحدة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهي سبيكة خادم ... 4، 5

باب: سبيع وسميع وسبيع وسليع ويسيع

باب: سُبَيع وسُمَيع وسَبِيعْ 1 وسُلَيع ويُسيع أما سُبَيع بضم السين وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو سبيع السلولي. روى عن حذيفة وابن الزبير، سمع منه ابو إسحاق السبيعي وسبيع بن خالد اليشكري، روى عن حذيفة، روى عنه نصر بن عاصم وصخر ابن بدر وعلي بن زيد، عداده في البصريين؛ وقال شعبة: سبيعة؛ ولا يصح. وقال ابن شوذب عن ابي التياح: عن صخر بن سبيع؛ وهو غلط، والصواب عن صخر بن بدر عن سبيع وسبيع مولى عمرو بن حريث، روى عن وابصة بن معبد، روى عنه حجاج بن أرطاة وسبيع الحجري، ويقال ابن عامر، شهد فتح مصر، يروي عن عبد الرحمن بن عديس البلوي، روى عنه عبد الرحمن بن شماسة المصري2، 3 والمعترض بن غزال بن سبيع بن مسلمة4 بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة ومحكم بن الطفيل بن سبيع بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة، قتل مع مسيلمة والفرافصة بن عمير بن شيبان بن سبيع بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة حليف قريش قاله ابن الكلبي وسبيع بن الخطيم

التيمي من بني عبد مناة بن أد بن طابخة ثم من بطن منهم يقال لهم بنو رفاعة، شاعر محسن وسبيع الطهوي كان لا يدخل مكة إلا معتما خوفا من النساء عليه ذكر ذلك ابن دريد وسبيع بن بكر بن أشجع، من ولده جماعة من الشعراء والفرسان والمنخل بن سبيع بن زيد بن جعونة بن الحارث بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر شاعر؛ وهاجر أخواه ... 1. 2

وأما سُمَيع مثل الذي قبله سواء إلا أن عوض الباء المعجمة بواحدة ميم فهو [محمود بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع أبو الحسن صاحب الطبقات1] .2

وأما سَبيع بفتح السين وكسر الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو السبيع بن سبع بن معاوية بن كبير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، وإليه ينسب جماعة من العلماء والشعراء منهم أبو إسحاق السبيعي وغيره1. وأما سُلَيع بضم السين وبعدها لام مفتوحة فهو حيان بن الأعين بن نمير بن سليع الحضرمي، روى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه ابنه خالد بن حيان وعقبة بن عامر الحضرمي قاله ابن يونس وأبو ميسرة عبد الرحمن بن ميسرة مولى الملامس بن جذيمة بن سليع من حضرموت ثم من الأشباء، كان فقيها مقرئا ذكره الكندي في موالي أهل مصر وأيوب بن أبي العالية مولى الملامس أيضا، يكنى أبا قَنَان، سمع من

ابن عمر، روى عنه داود بن عبد الله وإبراهيم بن محمد الحضرميان وعمرو بن الحارث وابن لهيعة. وأما يُسَيْع أوله ياء مضمومة بعدها سين مهملة ثم ياء أخرى فهو يسيع الحضرمي الكوفي، سمع عليا رضي الله عنه والنعمان بن بشير، روى عنه ذر بن عبد الله الهمداني.

باب: سبع وشيع

باب: سبع وشيع 1 أما سبع [بالسين المهملة والباء المعجمة بواحدة2] فجماعة، منهم حكيم بن أيوب بن العلاء بن سبع الفهمي، مصري، روى عنه سعيد بن كثير قاله ابن يونس3. وأما شيع بالشين المعجمة والياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو شيع الله بن أسد بن وبرة [بن تغلب بن حلوان2] .

باب: سبعة وسنقة

باب: سَبعة 1 وسنقة 2 أما سبعة بالباء المعجمة بواحدة والعين المهملة فهو جودان بن سبعة الطائي، من بني سعد، من رهط الأشعث، وهو من بني خطامة، قدم نيسابور مع ابن عامر، ثم قدم مرو مع عبد الله بن خازم ونزل ربع حرفان

وهو الذي كسر باب نيسابور حتى فتح الله تعالى على يديه، أدرك عثمان وعليا وطلحة والزبير رضي الله عنهم1. وأما سنقة بالنون والقاف فهو عثمان بن محمد بن بشر بن سنقة أبو عمرو السقطي، بغدادي، حدث عن إسماعيل القاضي وإبراهيم الحربي والكديمي وأحمد بن علي البربهاري وعبيد العِجْل2، روى عنه ابن رزقويه ومحمد بن [أحمد بن3] أبي الفوارس وعبد الله بن يحيى السكري وعلي بن أحمد الرزاز ومحمد بن طلحة النعالي ووشاح وطلحة بن علي الكتاني، توفي في ذي الحجة سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وكان ثقة، مولده سنة تسع وستين ومائتين4.

باب: سبد وسند

باب: سُبَد وسَنَد 1 أما سُبَد بضم السين وفتح الباء المعجمة بواحدة فقال ابن حبيب: في قيس سبد بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان2.

وأما سَنَد بفتح السين والنون فهو سند بن محمد بن سند، مصري، يروي عن أبيه وعن وهب بن علي عن إسماعيل بن جعفر، روى عنه أبو بكر محمد بن محمود بن المنذر السراج ومحمد بن الربيع الجيزي وأبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند النقاش المقري المشهور1. 2

..........................................

..............................................

باب: سبنك وشنبك

باب: سَبَنْك 1 وشَنْبَك 2 أما سَبنك بفتح السين المهملة والباء بعدها المعجمة بواحدة وسكون النون فهو القاضي أبو القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن ... 3 [ابن4] الزبرقان بن جرير بن عبد الله البجلي، جليل ثقة، من أهل باب الأزج، يعرف بابن سبنك، حدث عن أبي بكر بن الباغندي

والحسن بن محمي وخلق كثير، وكف بصره، حدثني عنه ابن ابنه القاضي أبو الحسن محمد بن إسماعيل وغيره وابنه القاضي أبو علي إسماعيل بن عمر، حدثني عنه ابنه القاضي أبو الحسن والقاضي أبو الحسن محمد بن إسماعيل، سمع كثيرا وكتب، وهو أحد من لقيته من المسندين المكثرين، وسمعت منه، وكان ثقة، ولم يحدث إلا بشيء يسير وابناه أبو ... 1 وأبو الفضل عبد الكريم، حدثا، سمعت من عبد الكريم عن ابن الصلت المجبر2. وأما شنبك أوله شين معجمة مفتوحة بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة فهو أبو محمد عبد الله بن أحمد بن القاسم بن شنبك النهاوندي، كان ببغداد وأبو سعيد عثمان بن أحمد بن شنبك الدينوري وراق أبي الفتح الفضل بن جعفر، حدث عن الداركي وطبقته وسكن أطرابلس3.

باب: سبك وسمك

1 باب: سبك وسمك 2 [أما سُبُك3] بيض المصنف لسُبُك، وقال ابن ناصر: كان يصحبنا شاب من غربي بغداد من دار القز يعرف بسبك وهو أحمد بن محمد يعرف بسبك، سمع من شيوخنا أبي الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار وغيرهما، وكان حافظا للقرآن، مات ولم يسمع منه الحديث4. وأما سُمُك بالميم فهو عمر بن سمك، إفريقي، مولى موسى بن نصير، يروي عن أبيه، روى عنه أبو المهاجر عيسى بن محمد الأنصاري الإفريقي المغربي قاله ابن يونس5.

باب: ستيتة وشنينة وسنينة وسيبنه

باب: سُتَيتَة وشُنَينَة وسُنَينَة وسِيْبَنّه أما سُتَيتَه بضم السين المهملة وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهي ستيتة بنت الحسين بن إسماعيل القاضي [المحاملي، حدثت عن أبيها وهي أمة الواحد، روى عنها أبو محمد الخلال وستيتة بنت القاضي1] أبي القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن سبنك ويعرف بابن أبي عمرو، كنيتها أم الفضل، جارتنا، روت عن القاضي أبي القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك وغيره، كتبت عنها وأفدت الصوري والخطيب وغيرهما [عنها2] 3. وأما شُنَينَة بوزن الذي قبله إلا أنه بشين معجمة وعوض التاءين نونان فهو سقلاب بن شنينة، مصري، قرأ على نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم وليث بن سعد، روى4 عنه يونس بن عبد الأعلى وشنينة بطن من عقيل منهم جماعة من أمرائها. وأما سُنَينَة مثل الذي قبله سواء إلا أنه بسين مهملة فهي سنينة بنت مخنف بن زيد النكريه، لها صحبة [ورواية5، حدثت عنها حبة

بنت شماخ النكرية1] ، وقيل بالباء فيهما2 وسنينة مولى أم سلمة، روى عن أم سلمة، روى عنه موسى بن أبي عائشة3. وأما سِيْبَنّه بكسر السين المهملة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة ثم نون مشددة ويقال فيه بالفاء عوض الباء: سِيْفَنّه وهو إبراهيم بن الحسين بن دِيزِيل الهمذاني، يلقب سيبنه، روى عن أبي اليمان الحكم بن نافع وآدم بن أبي إياس وأبي توبة الربيع بن نافع وعفان وخلق كثير، روى عنه أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي وعبد الرحمن بن الحسن الهمذاني وغيرهما.