الأول من حديث ابن حذلم

أحمد بن حذلم

الْجُزْءُ الأَوَّلُ مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ الْقَاضِي , عَنْ شُيُوخِهِ. رِوَايَةُ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ التَّمِيمِيِّ , عَنْهُ. رَوَاهُ عَنْهُ الشَّيْخَانِ: أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُبَّائِيُّ، وَأَبُو الْفَضْلِ الْمُسْلِمُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَعْكِيُّ , كِلاهُمَا عَنْهُ. أَخْبَرَنَا عَنْهُمَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

1 - أنا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَعْرُوفِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمٍ الْقَاضِي، إِمْلاءً بِدِمَشْقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ النَّهْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ , عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ , عَنْ أَبِي قَتَادَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ»

فغسل رأسه , فأقبل بيديه على مقدم رأسه ومؤخره , ثم قال: هكذا رأيته يفعل

2 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: " امْتَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فِي غُسْلِ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ , فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ قَالَ: فَجِئْتُهُ وَهُوَ يَغْتَسِلُ بَيْنَ قَرْنَيِ الْبِئْرِ وَقَدِ اسْتَتَرَ , فَقُلْتُ: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ قَالَ: §" فَغَسَلَ رَأْسَهُ , فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ عَلَى مَقْدَمِ رَأْسِهِ وَمُؤَخَّرِهِ , ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ "

أيما إهاب دبغ فقد طهر

3 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ»

الذي يمر بين يدي المصلي؟ فأخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: لأن يقوم أربعين خير

4 - قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ , عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ , قَالَ: أَرْسَلُونِي إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ عَنِ §الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟ فَأَخْبَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: «لأَنْ يَقُومَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ» . قَالَ سُفْيَانُ: لا أَدْرِي أَرْبَعِينَ صَبَاحًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً

إزرة المؤمن إلى نصف الساق، لا جناح فيما بينه وبين الكعبين، وما أسفل من الكعبين ففي النار،

5 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ , فَقُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , هَلْ سَمِعْتَهُ يَقُولُ فِي الإِزَارِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: نَعَمْ , سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، لا جُنَاحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَفِي النَّارِ، لا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا»

{الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا} [يونس: 63 - 64] , قال: ما سألني

6 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ , يُخْبِرُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ , أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الدَّرْدَاءِ , عَنِ §{الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس: 63 - 64] , قَالَ: " مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُكَ إِلا رَجُلا وَاحِدًا , سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ أُنْزِلَتْ إِلا رَجُلا وَاحِدًا، هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ وَتُرَى لَهُ»

أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال

7 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ خَلادِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلالِ»

يستسقي، فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين

8 - قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ , يَذْكُرُ عَنْ عَمِّهِ , قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَسْتَسْقِي، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ»

بكاء الحي على الميت عذاب للميت.

9 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: لَمَّا مَاتَ رَافِعُ بْنُ خُدَيْجٍ بَكَوْا عَلَيْهِ , فَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ , فَقَالَ: «أَلا تَخْرُجُونَ , إِنَّ §بُكَاءَ الْحَيِّ عَلَى الْمَيِّتِ عَذَابٌ لِلْمَيِّتِ» . قَالَ: فَحَدَّثَتْنَا عَمْرَةُ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُرَّ عَلَيْهِ بِيَهُودِيَّةٍ وَهُمْ يَبْكُونَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «إِنَّهُمْ يَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا»

الكافر ليعذب ببعض بكاء الحي عليه.

10 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ: كُنَّا فِي جِنَازَةِ أُمِّ أَبَانَ بنت عُثْمَانَ , فَبَكَى النِّسَاءُ , فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لا تَبْكُوا؛ فَإِنَّ بُكَاءَ الْحَيِّ عَلَى الْمَيِّتِ عَذَابٌ لِلْمَيِّتِ. فَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: صَدَرْنَا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَلَمَّا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا نَحْنُ بِرَكْبٍ نُزُولٍ تَحْتَ شَجَرَةٍ, فَقَالَ عُمَرُ: اذْهَبْ فَانْظُرْ مَنْ هَؤُلاءِ الرَّكْبُ , فَجِئْتُ فَإِذَا صُهَيْبٌ مَوْلَى ابْنِ جُدْعَانَ قَالَ: مُرْهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا. فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ طُعِنَ عُمَرُ , فَقَالَ صُهَيْبٌ وَا أُخَيَّاهُ وَا صَاحِبَاهُ , فَقَالَ عُمَرُ: مَهْ يَا صُهَيْبُ؛ إِنَّ بُكَاءَ الْحَيِّ عَلَى الْمَيِّتِ عَذَابٌ عَلَيْهِ. فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ , فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا , فَقَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ , إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الْكَافِرَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ الْحَيِّ عَلَيْهِ» . لَقَدْ قَضَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]

لا ينظر الله إلى من جر إزاره خيلاء

11 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ لابْنِ ابْنٍ لَهُ وَافِدٍ: لا تَجُرَّ إِزَارَكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ خُيَلاءَ»

إذا بعث سرية قال: إن سمعتم مؤذنا أو رأيتم مسجدا فلا تقتلن أحدا

12 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ عِصَامٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , كَانَ §إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ: «إِنْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا أَوْ رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا فَلا تَقْتُلُنَّ أَحَدًا»

يصلي يوما وأمامة بنت أبي العاص، وأمها زينب ابنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، واضعها على

13 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: ثنا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: نا النُّفَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ , عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ , عَنْ أَبِي قَتَادَةَ , قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي يَوْمًا وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ، وَأُمُّهَا زَيْنَبُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ، وَاضِعُهَا عَلَى عُنُقِهِ , فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا , فَإِذَا فَرَغَ مِنْ سُجُودِهِ أَعَادَهَا»

أنها ليلة سبع وعشرين.

14 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: ثنا أَحْمَدُ , قَالَ: ثنا مُوسَى , قَالَ: ثنا النُّفَيْلِيُّ , ثنا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ , سَمِعَ ذَرًّا , يَقُولُ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ , فَقُلْتُ: إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» . فَقَالَ: «يَرْحَمُهُ اللَّهُ , لَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ، وَأَنَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ» . ثُمَّ حَلَفَ §أَنَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَبِأَيِّ شَيْءٍ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ؟ قَالَ: «بِالْعَلامَةِ أَوْ بِالآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا تَطْلُعُ مِنْ ذَاتِ الْيَوْمِ لا شُعَاعَ لَهَا»

لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أية ساعة شاء من ليل أو نهار

15 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: ثنا أَحْمَدُ , قَالَ: ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , نا النُّفَيْلِيُّ , ثنا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ , عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، §لا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ»

رأيت ابن أم مكتوم ومعه لواء المسلمين في بعض مشاهدهم.

16 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , قَالَ: نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: §«رَأَيْتُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ وَمَعَهُ لِوَاءُ الْمُسْلِمِينَ فِي بَعْضِ مَشَاهِدِهِمْ» . قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ مَحْجُوبَ الْبَصَرِ

أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا

17 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , ثنا أَحْمَدُ , نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ , سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ , يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ , فَقِيلَ لَهُ: §أَلَيْسَ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: «أَفَلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا»

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم

18 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ، نا مُوسَى , نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ , سَمِعَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , يَقُولُ: §«بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ»

من أنتم؟ قالوا: المسلمون. قالوا: ومن أنت؟ قال: رسول الله. قال: فأخرجت امرأة صبيا من

19 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا مُوسَى , نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ كُرَيْبٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: صَدَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا بَلَغَ بَطْنَ الرَّوْحَاءِ لَقِيَ قَوْمًا , فَقَالَ: §«مَنْ أَنْتُمْ؟» قَالُوا: الْمُسْلِمُونَ. قَالُوا: وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ» . قَالَ: فَأَخْرَجَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا مِنَ الْمِحَفَّةِ , فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ , وَلَكِ أَجْرُهُ» . قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ , فَحَجَّ بِأَهْلِهِ كُلِّهِمْ

الحرب خدعة

20 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا مُوسَى , نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرٍو , سَمِعَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«الْحَرْبُ خُدْعَةٌ»

إنكم لتجهلون وتجبنون وتبخلون , وإنكم لمن ريحان الجنة

21 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي سُوَيْدٍ , سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُحَدِّثُ، قَالَ: زَعَمَتِ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَقَدْ حَمَلَ أَحَدَ ابْنَيِ ابْنَتِهِ وَهُوَ يَقُولُ: §«إِنَّكُمْ لَتُجَهِّلُونَ وَتُجَبِّنُونَ وَتُبَخِّلُونَ , وَإِنَّكُمْ لَمِنْ رَيْحَانِ الْجَنَّةِ»

من سلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم أو وزن معلوم

22 - أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنبا أَحْمَدُ , نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثَّمَرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ , فَقَالَ: §«مَنْ سَلَفَ فِي ثَمَرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ أَوْ وَزْنٍ مَعْلُومٍ»

قال لرجل دخل المسجد بسهام: أمسك بنصالها.

23 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , §قَالَ لِرَجُلٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِسِهَامٍ: «أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا» . قَالَ: نَعَمْ

أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر

24 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: §«أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ، وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ»

عن الخط، قال: علم علمه نبي، فمن وافق علمه علم.

25 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ §عَنِ الْخَطِّ، قَالَ: «عِلْمٌ عَلَّمَهُ نَبِيٌّ، فَمَنْ وَافَقَ عِلْمَهُ عَلِمَ» . قَالَ صَفْوَانُ: فَحَدَّثْتُهُ أَبَا سَلَمَةَ , فَقَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَثَرَةٌ مِنَ الْعِلْمِ

ضع التبر في كفة والورق في كفة، فإذا اعتدلا فخذ وأعطه. كذلك عهد إلينا صاحبنا، وكذلك عهدنا

26 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ , نا النُّفَيْلِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ وَرْدَانَ الرُّومِيِّ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ , قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ , فَقُلْتُ: إِنِّي رَجُلٌ صَائِغٌ أَبِيعُ التِّبْرَ بِالْوَرِقِ , فَقَالَ: §«ضَعِ التِّبْرَ فِي كِفَّةٍ وَالْوَرِقَ فِي كِفَّةٍ، فَإِذَا اعْتَدَلا فَخُذْ وَأَعْطِهِ» . كَذَلِكَ عَهِدَ إِلَيْنَا صَاحِبُنَا، وَكَذَلِكَ عَهِدْنَا إِلَيْكُمْ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي زُرْعَةَ:

من يرد هوان قريش أهانه الله

27 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ , قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , قَالَ: نا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ سَعْدٍ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ»

ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك غير فجك

28 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ , قَالَ: اسْتَأْذَنَ عُمَرُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ مِنْ نِسَاءِ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ عَلَى صَوْتِهِ , فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَبَادَرْنَ الْحِجَابَ , فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلَ عُمَرُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ , فَقَالَ: أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ، بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ , ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِنَّ فَقَالَ: أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ، أَتَهَبْنَنِي وَلا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْنَ: نَعَمْ , أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيهٍ ابْنَ الْخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ §مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلا سَلَكَ غَيْرَ فَجِّكَ»

لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا

29 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , قَالَ: وَحَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ سَعْدٍ , عَنْ سَعْدٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا»

من سعادة ابن آدم رضاه بما يقضي الله واستخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما يقضي الله

30 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ، نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , نا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §" مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا يَقْضِي اللَّهُ وَاسْتِخَارَةُ اللَّهِ، وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ سُخْطُهُ بِمَا يَقْضِي اللَّهُ وَتَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ اللَّهِ , وَمِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ ثَلاثٌ , وَمِنْ شِقْوَتِهِ ثَلاثٌ: فَمِنْ سَعَادَتِهِ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْخَادِمُ الصَّالِحُ، وَالْمَسْكَنُ الصَّالِحُ , وَمِنْ شِقْوَتِهِ الْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْخَادِمُ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ "

فتوضأ ومسح على خفيه , فأنكرت ذلك عليه , فقال: رأيت سعد بن أبي وقاص يصنعه , وزعم أنه رأى

31 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , نا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ , نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ , أَنَّهُ كَانَ مَعَ ابْنِ سَعْدٍ، §فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ , فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ , فَقَالَ: «رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَصْنَعُهُ , وَزَعَمَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهَا»

أوصي بمالي كله؟ قال: لا. قال: فأوصي بالنصف؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم:

32 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ , قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَوْضِيُّ , نا هَمَّامٌ , نا قَتَادَةُ , عَنْ أَبِي غَلابٍ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَهُوَ مَرِيضٌ , فَقَالَ: §أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لا» . قَالَ: فَأُوصِي بِالنِّصْفِ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا» . قَالَ: فَأُوصِي بِالثُّلُثِ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ كَبِيرٌ»

إن الشهر هكذا , ثم قبض إبهامه يعني يكون الشهر تسعا وعشرين بيده ببطن كفه على

33 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلا §إِنَّ الشَّهْرَ هَكَذَا» , ثُمَّ قَبَضَ إِبْهَامَهُ يَعْنِي يَكُونُ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ بِيَدِهِ بِبَطْنِ كَفِّهِ عَلَى الآخَرِ

خير الرزق وخير الذكر الخفي

34 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ، نا أَبُو زُرْعَةَ , نا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , أنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ , أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ قَدِمَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ فِي أَرْضٍ لَهُ مُعْتَزِلٌ , فَقَالَ: يَا أَبَتَاهُ، لَمْ يَبْقَ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ غَيْرُكَ، وَلا مِنَ الشُّورَى , فَلَوْ أَنَّكَ ابْتَغَيْتَ بِنَفْسِكَ بِنَصِيبِهَا لِلنَّاسِ مَا اخْتَلَفَ عَلَيْكَ اثْنَانِ , فَقَالَ: أَلِهَذَا جِئْتَ يَا بُنَيَّ؟ أَقَعَدْتُ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْ أَجْلِي إِلا مِثْلُ ظَهْرِ الدَّابَّةِ، ثُمَّ أَخْرُجُ فَأَضْرِبُ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«خَيْرُ الرِّزْقِ وَخَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ»

إن المؤمن ليؤجر في كل شيء حتى اللقمة يرفعها إلى فيه

35 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ، نا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ , نا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ , نا الْعَيْزَارُ بْنُ حُرَيْثٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ سَعْدٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِيهِ»

قتال المسلم كفر , وسبابه فسوق , ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة

36 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , قَالَ: نا أَحْمَدُ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ , نا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«قِتَالُ الْمُسْلِمِ كُفْرٌ , وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ , وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ»

تركت مالا، ولم أترك إلا ابنة واحدة , فأوصي بثلثي مالي وأترك الثلث؟ قال: لا. فقلت: فأوصي

37 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ , نا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَاهَا قَالَ: اشْتَكَيْتُ بِمَكَّةَ شَكْوَى شَدِيدَةً، فَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: يَا نَبِيُّ، إِنِّي §تَرَكْتُ مَالا، وَلَمْ أَتْرُكْ إِلا ابْنَةً وَاحِدَةً , فَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي وَأَتْرُكُ الثُّلُثَ؟ قَالَ: «لا» . فَقُلْتُ: فَأُوصِي بِالنِّصْفِ وَأَتْرُكُ لَهَا النِّصْفَ؟ قَالَ: «لا» . قُلْتُ: فَأُوصِي بِالثُّلُثِ وَأَتْرُكُ لَهَا الثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ» . ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَتِمَّ لَهُ هِجْرَتَهُ»

اللهم اشف سعدا.

38 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ , نا الْمَكِّيُّ , فَقَالَ أَخْبَرَنَا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِيهَا , قَالَ: وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِي، ثُمَّ مَسَحَ وَجْهِي وَصَدْرِي وَبَطْنِي، ثُمَّ قَالَ: §«اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا» . فَمَا زِلْتُ أَجِدُ بَرْدَ يَدِهِ عَلَى صَدْرِي فِيمَا يُخَيَّلُ إِلَيَّ حَتَّى السَّاعَةِ

إذا أخذ طريق العرج أهل إذا استقلت راحلته، وإذا أخذت الطريق الأخرى أهل إذا علا شرف

39 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , قَالَ: وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِيهَا , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا أَخَذَ طَرِيقَ الْعَرْجِ أَهَلَّ إِذَا اسْتَقَلَّتْ رَاحِلَتُهُ، وَإِذَا أَخَذَتِ الطَّرِيقَ الأُخْرَى أَهَلَّ إِذَا عَلا شَرَفَ الْبَيْدَاءِ» وَمِنْ حَدِيثِ أَبِيهِ:

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر.

40 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , نا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ, قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا ابْنُ عَيَّاشٍ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ مُحْرِزٍ أَبِي رَجَاءٍ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ: §«الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ» . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ , وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ , وَالْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ , وَالْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ كَفَّارَةٌ , كُلُّ خُطْوَةٍ كَعَمَلِ عِشْرِينَ سَنَةٍ , فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْجُمُعَةِ أَتَيْتَ كَعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ»

عليكم بالهدايا؛ فإنها تنشئ المودة، وتذهب الضغائن , والذي نفس محمد بيده لو أن امرءا أهدى

41 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبِي , نا سُلَيْمَانُ , نا ابْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ , عَمَّنْ حَدَّثَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، §عَلَيْكُمْ بِالْهَدَايَا؛ فَإِنَّهَا تُنْشِئُ الْمَوَدَّةَ، وَتُذْهِبُ الضَّغَائِنَ , وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ امْرَءًا أَهْدَى إِلَيَّ كُرَاعًا لَقَبِلْتُهُ، وَلَوْ دَعَانِي إِلَيْهِ لأَجَبْتُهُ»

يقبل الهدية ويثيب عليها

42 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبِي , نا سُلَيْمَانُ , نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «أَنَّهُ كَانَ §يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا»

صاحب الدابة أحق بصدرها

43 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبِي , نا سُلَيْمَانُ , نا ابْنُ عَيَّاشٍ , نا عُتْبَةُ بْنُ تَمِيمٍ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الأَنْصَارِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا»

دخل رجل الجنة فرأى على بابها مكتوبا: الصدقة بعشرة أمثالها، والقرض بثمانية

44 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبِي , نا سُلَيْمَانُ , نا ابْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §" دَخَلَ رَجُلٌ الْجَنَّةَ فَرَأَى عَلَى بَابِهَا مَكْتُوبًا: الصَّدَقَةُ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا، وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ "

من وجد ابن أبي السرح فليضرب عنقه وإن وجده متعلقا بأستار الكعبة. فقال: يا رسول الله، ليسع

45 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا أَبِي , نا سُلَيْمَانُ , نا ابْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلامِيُّ , عَنْ أَبِي خَلَفٍ الأَعْمَى، وَكَانَ نَظِيرَ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ , أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ أَبِي السَّرْحِ , وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ وَجَدَ ابْنَ أَبِي السَّرْحِ فَلْيَضْرِبْ عُنُقَهُ وَإِنْ وَجَدَهُ مُتَعَلِّقًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ» . فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِيَسَعَ ابْنَ أَبِي السَّرْحِ مَا وَسِعَ النَّاسَ , وَمَدَّ إِلَيْهِ يَدَهُ , فَصَرَفَ عَنْهُ وَجْهَهُ , ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ , فَصَرَفَ عَنْهُ وَجْهَهُ , ثُمَّ مَدَّ إِلَيْهِ يَدَهُ أَيْضًا , فَبَايَعَهُ وَأَمَّنَهُ، فَلَمَّا انْطَلَقَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا رَأَيْتُمُونِي مَا صَنَعْتُ؟» . قَالُوا لَهُ: أَفَلا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ فِي الإِسْلامِ إِيمَاءٌ وَلا فَتْكٌ , إِنَّ الإِيمَانَ قَيْدُ الْفَتْكِ , وَالنَّبِيُّ لا يُومِئُ» . يَعْنِي بِالْفَتْكِ الْخِيَانَةَ

لا يفتك مؤمن , إن الله قيد الفتك بالإيمان

46 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبِي , نا سُلَيْمَانُ , نا ابْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«لا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ , إِنَّ اللَّهَ قَيَّدَ الْفَتْكَ بِالإِيمَانِ»

أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك

47 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا أَبِي , نا سُلَيْمَانُ , نا ابْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ»

من قتل نفسا معاهدا ظلما لم يرح ريح الجنة أبدا , وإنه ليوجد ريحها من مسيرة خمس مائة

48 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبِي , نا سُلَيْمَانُ , نا ابْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُحَرَّرِ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِي بَكْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهِدًا ظُلْمًا لَمْ يَرَحْ رِيحَ الْجَنَّةِ أَبَدًا , وَإِنَّهُ لَيُوجَدُ رِيحُهَا مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ»

اقتلوا الحيات , واقتلوا الأبتر وذو الطفيتين؛ فإنهما يلتمسان البصر، ويسقطان

49 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمٍ الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ النَّضْرِ , قَالَ: حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بْنُ مَعْبَدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ , وَاقْتُلُوا الأَبْتَرَ وَذُو الطُّفْيَتَيْنِ؛ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ، وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ»

فأرة وقعت في سمن , فقال: إن كان جامدا فخذوها وما حولها فألقوه , وإن كان ذائبا مائعا

50 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , نا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ , نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ §فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ , فَقَالَ: «إِنْ كَانَ جَامِدًا فَخُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ , وَإِنْ كَانَ ذَائِبًا مَائِعًا فَاسْتَنْقُوا بِهِ، وَاسْتَصْبِحُوا بِهِ»

مثل المجاهد في سبيل الله، والله أعلم بمن يجاهد في سبيله، كمثل الصائم القائم , وتوكل الله

51 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , نا أَبُو الْيَمَانِ , أنا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ , قَالَ: §«مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ، كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ , وَتَوَكَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ بِأَنْ يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ , أَوْ يُرْجِعَهُ سَالِمًا بِمَا نَالَهُ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ»

لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم بأن يتخلفوا عني، ولا أجد ما أحملهم عليه، ما

52 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , نا أَبُو الْيَمَانِ، أنا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ §لَوْلا أَنَّ رِجَالا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ بِأَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أَحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أَحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أَحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أَحْيَا»

أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، ومن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم مني

53 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , نا أَبُو الْيَمَانِ , قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §" أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ وَذَكَرَ قَوْمًا اسْتَكْبَرُوا، فَقَالَ: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات: 35] ، وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح: 26] . وَهِيَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، اسْتَكْبَرَ عَنْهَا الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَكَاتَبَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَضِيَّةٍ مُدَّةً

لا تقوم الساعة حتى يضطرب آليات دوس على ذي الخلصة.

54 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , أنا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , نا أَبُو الْيَمَانِ , نا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَضْطَرِبَ آلْيَاتُ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ» . وَذِي الْخَلَصَةِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّذِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

لا تقوم الساعة حتى تقاتلكم أمة ينتعلون الشعر، وجوههم مثل المجان

55 - أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا أَحْمَدُ , نا أَبُو زُرْعَةَ , نا أَبُو الْيَمَانِ , أنا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلَكُمْ أُمَّةٌ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ، وُجُوهُهُمْ مِثْلُ الْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ» . وَقَالَ: «إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلا كِسْرَى بَعْدَهُ , وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

تتركون المدينة على خير ما كانت , ما يغشاها إلا العوافي يريد عوافي السباع والطير وآخر من

56 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ , قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«تَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ , مَا يَغْشَاهَا إِلا الْعَوَافِي» يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ خَرَجَا يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ، يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا فَيَجِدَانِهَا وُحُوشًا حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا "

لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى

57 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ , قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى»

جعل الله عز وجل الرحمة مائة جزء , فأمسك عنده تسعة وتسعين، وأنزل في الأرض جزءا , فمن ذلك

58 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ , قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ , فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا , فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ يُصِيبَهُ»