باب الألف

باب الألف الآمُلي والآمُلي الأول منسوب إلى آمًل طبرستان وهي قصبة الناحية خرج منها جماعة من العلماء من كلّ فنّ وأكثر من يُنَسَبُ إليها، يعرف بالطبري وطبرستان اسم الناحية لا اسم بلدة بعينها وأكثر أهل العلم من أهل طبرستان من آمُل الثاني منسوب إلى آمُل بلدة على شطّ جيحون حدّث من أهلها جماعة منهم عبد الله بن حماد الآمُلي روى عنه البخاري محمد بن إسماعيل عن يحي بن معين حديثا وعن سليمان بن عبد الرحمن حديثا آخر. وروى عنه عن داود بن رشيد حديثا، واحمد بن عبدة الآمُلي سمع عبدان عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي روى عنه أبو داود السجستاني، وموسى بن الحسن الآمُلي سمع قتيبة ابن سعيد وعبد الله بن محمود السَّعدي وعبد الله بن محمد البغوي وأبا بكر بن أبي داود روى عنه عمرو بن اسحق أبو محمد الأسدي البخاري، وعبد الله بن علي أبو محمد الآمُلي ذكر أبو القاسم بن الثّلاج أنّه حدّثهم ببغداد في سوق يحيى عن سليمان الشاذكوني ومحمد بن منصور الشاثي ونسبه إلى آمُل جيحون، ومحمد بن احمد بن علي بن علّوية ابو سعيد الآمُلي، وأحمد بن محمد بن اسحق بن هرون الآمُلي.

الأَبزاري والأَبزاري الأول منسوب إلى بيع الأبزاز منهم محمد ابن زيد بن علي بن جعفر بن محمد بن مروان بن راشد أبو عبد الله الأبزاري البغدادي مولى معوية بن اسحق الأنصاري سمع عبد الله بن محمد بن ناجية وعبد الله بن الصَّقروي عنه محمد ابن الفرج بن علي البّزاز وغيره قال أبو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ سالت عنده أبا بكر البرقاني فقال ثقة نبيل الثاني منسوب إلى قرية بالقرب من نيسابور على فرسخين منها منهم حامد ابن موسى الابزاري سمع اسحق بن راهوية روى عنه محمد بن صالح بن هاني، ومحمد بن سليمان بن محمد بن موسى بن منصور المذكّر أبو الابزازي كَّراميّ المذهب سمع السري بن خُزيمة ومحمد بن أشرس روى عنه الحاكم أبو عبد الله ولم يرضه. الأَبْهَري والأَبْهري الأول منسوب إلى بلدة ابهر بالقرب من زنجان خرج منها جماعة من الفقهاء المالكيّة والمحدّثين والصوفيّة والأدباء وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى قرية من قرى أصبهان اسمها ابهر أيضا حدث منها جماعة منهم إبراهيم بن الحجاج الأبهري جدّ محمد بن يونس الأبهري الغّزال سمع من أبي داود، وإبراهيم ابن عثمان بن عمير الأبهري روى عن أبي سلمة التبوذكي، والحسن بن محمد بن أسيد الأبهري سمع محمد بن سليمان لوَيْنا وعمرو بن علي وسمع من الرازيين أيضا، وسهل بن محمد بن العّباس

الأبهري كان يسكن قرية أبهر، ومحمد بن الحسين بن إبراهيم بن زياد بن عجلان الأبهري يكنى أبا جعفر ويلقّب بأبى الشيخ مات ببغداد، ومحمد بن أحمد بن عمرو الأبهري يُكنى أبا عبد الله، ومحمد بن أحمد بن المنذر الصَّيدلاني الأبهري، ومحمد بن محمد أبن يونس الغّزال الأبهري يكنى أبا بكر، وزياد بن محمد المزربان الأبهري أبو سهل، واحمد بن عثمان بن احمد الأبهري الخصيب أبو سهل سمع إبراهيم بن أسباط بن السَّكن زوى عنه أبو بكر بن مردوية ووثّقهُ، وأبو احمد بن جعفر احمد ابن إبراهيم الأبهري المؤدّب، وإبراهيم بن يحي الحزورَّ الأبهري مولى السائب بن الأقرع والد محمد بن إبراهيم روى عن أبي داود وبكر بن بكّار روى عنه ابنه أخبرنا بذلك أبو الخير إمام جامع أصبهان قال أخبرنا أبو بكر احمد بن موسى بن مردوية بهذا. الأَخْنَسي والأَخْنَسي الأول سليمان بن أَسيد بن عبد الله بن أَسيد بن الأَخْنَس بن شَرِيق الأخنسي وهو من ثقيف روى عن هشام بن عروة روى عنه اسحق بن محمد الخطمي الأنصاري الثاني منسوب إلى ولاة الأخنس بن شريق هذا منهم عبد الله بن أبي لبابة الثقفي الأخنس. الأَزْدي والأَزْدي الأول من الأزد بن الغوث منهم عبد الله بن حَوالة أبو الأزدي له صحبة وغيره الثاني منسوب

إلى الأزد بن عمران بن عمرو بن عامر والمنسوب إليه بالسن أكثر يقال الأسْدي منهم المهلّب بن أبي صُغْرة الأزدي وأولاده المغيرة ومُدرك والمفضّل وعبد الملك وحبيب ومحمد. وأهل بيتهم ومواليهم وفيهم كثرة وأبو صفْرة اسمه ظالم بن سراق بن صبح العَتَكي الثالث منسوب إلى أزد الحَجْر منهم أبو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الفقيه الطَّحاوي الأزدي وطَحَا مدينة ديار مصر، والحافظ أبو محمد عبد الغني بن سعيد بن علي الأزدي المصري منهم أيضا قال أبو عبد الله الصُّوري سمعت أبا محمد عبد الغني بن سعيد ابن علي بن سعيد بن بشير بن مروان بن عبد العزيز الأزدي الحَجْري ثم العامري الحافظ المعدَّل رضه وما رأت عيناي مثله في معناه يقول وذكر كلاما أخبرنا بذلك أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني عن الصُّوري. الأَسَدي والأَسَدي والأَسَدي والأَسَدي والأَسدي خمسة الأول ينسب إلى أسد بن عبد العُزّى بن قُصَيّ منهم الزبير ابن العَوام وولده ومواليه وفيهم كثرة، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمان الأسدي الثاني ينسب إلى أسد بن خُزَيْمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضر وهو أخو كنانة بن خُزَيْمة عكّاشة بن محْصَن وأهل بيته، ومعقل بن أبي معقل الأسدي أسد خُزَيْمَةَ، وزرّ بن حُبيش الأسدي أسد خويمة من أنفسهم، ومخرمة بن سليمان الأسدي أسد خُريمة، وصالح بن محمد بن عمرو بن حبيب الحافظ أبو

الفضل الأسدي مولى أسد بن خُزيمة أحد أركان الحديث وحفّاظه وممّن يُرجع في علمه، وإسماعيل بن عبد الرحمان بن ذؤَيِب الأسدي من بني أسد بن خُريمة وجماعة غير من ذكرنا الثالث أسد بن ربيعة بن نزار وهو الجدّ الأكبر ولا ينسب إليه وإنّما يقتصر في النسبة على أولاد مثل عَنَزَة وضُبَيْعَة الأضجم وعبد القيس والنمر بن قاسط وبكر بن وائل بن قاسط بن هنْب بن دُعْميّ ابن جَديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار الرابع منسوب إلى أسد الأنصار منهم سهل بن أبي أُمامة أسعد بن سهل بن حُنَيْف بن واهب الأسدي الأنصاري المدني الخامس منسوب إلى جدّه الأعلى وليس من العرب منهم أبو العّباس احمد بن عبد الرحمن بن يوسف ابن إبراهيم بن أسد الأسدي الأعرج. الإسْكَنْدَراني والإسْكَنْدَرَاني الأول من أهل الإسكندريّة وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى سكناه بها وليس من أهلها منهم محمد بن عبد الله بن ميمون أبو بكر الإسكنددراني بغدادي الأصل سكن الإسكندريّة فنسب إليها وليس منها سمع الوليد بن مُسلم وغيره روى عنه يحيى بن صاعد وجماعة. الأَسْلَمي والأَسْلَمي الأول أَسْلَم بن أَفْصى بن حارثة ابن عمرو وهم اخوان خُزاعة منهم ابو فراس ربيعة بن كعب

الأسلمي له صحبة، وحمزة بن عمرو الأسلمي، وأبو برزة الأسلمي الثاني اسلم بن جُمح منهم عطاء بن أبي مروان الأسلمي. الإسْماعِيلي والإسْماعِيلي والإسْماعِيلي الأول والثاني منسوبان إلى الجدّ أبو بكر احمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العّباس بن مرداس الإمام الإسماعيلي وكان شيخا أبو القاسم إسماعيل بن مسْعدة ابن أبي بكر الإسماعيلي يكتب ابن مرداس لا السُّلمي والثاني احمد ابن محمد بن إسماعيل بن نعيم أبو حامد الطُّوسي الإسماعيلي صاحب أبي العّباس بن سريج أبا عبد الله البوسنجي وأبا خليفة الفضل وأبا يعلي الموصلي والطبقة، وابنه إسماعيل بن احمد الإسماعيلي سمع الحديث أيضا الثالث لقب احمد بن المبارك أبي عبد الله الإسماعيلي سكن الرقّة وهو من أهل بغداد حدّث عن عبيد الله بن عمر القواريري وغيره وإنَّما قيل له الإسماعيلي لأنّه كان يعتني بجمع حديث إسماعيل بن أبي خالد. الأَشْعَري والأَشْعَري الأول رهطُ ابي موسى عبد الله بن قيس وقبيلته ومن نسب إليه الثاني من يُنْسَب إلى مذهب أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري منهم القاضي ابو بكر احمد ابن الطّيب الأشعري المتكلّم وغيرُه. الأَشْنَاني الأول منسوب إلى بيع الأشْنان وشراه منهم محمد بن عبيد الله بت إبراهيم بن ثابت أبو بكر الأشناني حدّث عن علي بن الجعد وإسحاق بن راهوية واحمد بن حنبل وغيرهم أحاديث باطلة كان يضع الحديث روى عنه ابو عمرو بن

السّماك وغيره، ومحمد بن الحسين الأشناني الكوفي ثقة سمع عبّاد ابن يعقوب الرواجني وغيره روى عنه محمد بن جعفر النحوي المعروف بابن النجّار وغيره، وعلي بن يوسف بن محمد بن عبد الله بن يزدان أبو الحسن الأشناني سمع النيسابوريّين حدّثنا عنه أبو سعيد العصّار بالريّ وكان قدم عليهم الثاني منسوب إلى قرية أُشْنَه بين مراغة وخُونَة منها جماعة منهم ابو جعفر محمد ابن عمرو بن حفص الأشناني روى عنه أبو عبد الله الغُنْجاري ورايتُهم يكتبون في. النسبة إلى هذه القرية الأُشْنَهى وهكذا نسبه أبو سعد الماليني في بعض تخاريجه وربّما قرئ بالهمز أيضا الأُشناءيّ كما يُنْسَب إلى قرية أنس الأَنْسَاءيّ على غير قياس. الأَطْرَابُلُسي والأَطْرابُلُسي سمعت أبا الفرج غيث بن عبد السلام الأَرْمنازي بصور يقول طرابلس بغير ألف والمشهور بالألف وقال أبو الطّيب المتنّبي وقصَّرَتْ كلُّ مصر عن طرابلس الأول منسوب إلى طرابلس الشام حدّث منها جماعة منهم معوية بن يحيي أبو مُطيع الطرابلسي. سمع معوية بن سعيد بن سريج

ابن عذرة وليس هو بمعوية بن يحيى الصدفي الذي يروي عن الزهري، وسعيد بن عجلان الطرايلسي سمع محمد بن شعيب ابن شابور روى عنه احمد بن محمد بن حّجاج بن رشدين، وخيشمة ابن سليمان بن حيدرة واخوة محمد بن سليمان سمع محمد بن يوسف بن بحر بن عبد الرحمان وغيره وأمّا خشيمة فإنّه من كبار محدّثي أهل الشام وثقاتهم سمع محمد بن عيسى بن حَيَّان وإسحاق بن إبراهيم الدَّبَري وغيرهما، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل سمع خاله خيثمة ابن سليمان حدّثنا عنه أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن الشيزري بحلب الثاني منسوب إلى طرابلس المغرب خرج منها جماعة أيضا منهم عبد الله بن ميمون الطرابلسي روى عن سليمان ابن داود بن سلمون القيرواني روى عنه أبو سهل عبد الصمد ابن عبد الرحمان المروزي وكان سليمان قدم مدينة مرو وحدّث بها، وموسى بن عبد الرحمان بن حبيب العطّار قاضي طرابلس يكنى أبا الأسود روى عن محمد بن سحنون وشجرة بن عيسى وغيرهما، وعبد الله بن احمد بن عبد الله بن صالح العجلي كان أبوه من أهل الكوفة نزل اطرابلس المغرب ووُلد عبد الله وأخوه صالح بطرابلس فنسبا إليها. الأُموي والأُمَوي الأول منسوب إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وفيهم كثرة من الخلفاء والصحابة والتابعين وأئمة المسلمين

باب الباء

ويقال ابن عنترة الأموي الأنصاري شهد بدرا، وسعيد بن عبيد ابن النعمان بن قيس القاري الأنصاري من بني أُمية بن زيد، وشعيب بن عمرو الأموي روى عن أبى هريرة روى عنه عبد العزيز الدراوردي. الأَنْصَاري والأَنْصَاري الأول منسوب إلى الأنصار صليبة على اختلاف بطونه وأفخاذها منسوب إليها وليس منها صليبة منهم عيسى بن حفص الأنصاري هكذا نسبه القعنبي عبد الله ابن مَسْلمة وغيرُه من المحّثين وإنّما هو عيسى بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب وأمُّه ميمونة بنت داود الخزرجيّة فنسب إلى اخواله، ومنهم محمد بن عبد الله بن المُجبَّر الأنصاري وإنما هو محمد بن عبد الله بن مجبَّر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب وكانت جدَّته عائشة بنت أسد أنصارية فعرف بقبيلة أخواله. باب الباء البَابي والبَابي الأول زهير بن نُعَيْم البابي وجعفر أبو بكر البابي قال عبد الغني بن سعيد كان يفيد بمصر وقد أدركته وأطنّهما ينسبان إلى باب الأبواب وهي مدينة دربند الثاني منسوب

إلى باب قرية من قرى بُخارا يقال لها باب حدّث من أهلها أبو اسحق إبراهيم بن محمد بن اسحق الأسدي البابي روى عنه خلف الخَّيام ونَسَبَهُ. البَاجي والبَاجي الأول منسوب إلى موضع بالأندلس ذكره عبد الغني بن سعيد في قرينه الناجي بالنون فقال أبو عمر احمد بن عبد الله الباجي الأندلسي من أهل العلم كتبتُ عنه وكتب عنّي. ووالد أبى عمر هذا من جلّة المحدّثين كان يسكن إشبيلية الثاني منسوب إلى قرية من قرى أصبهان يقال لها باجة منهم محمد بن الحسن بن بوقة المديني مدينة أصبهان سمع أبا بك محمد بن اسحق الصَّغَاني. روى عنه السَّريجاني. البَجَلي والبَجَلي والبَجَلي الأول رهُط جرير بن عبد الله البجلي الصحابي وبجيلة هذه اسم امّهم وهي من سعد العشيرة وأختها باهلة ولدتا قبيلتين عظيمتين الثاني منسوب إلى بجيلة عكّ منهم عبد المُهيْمن بن عبد الرحمن البجلي بجيلة علّ ذكره أبو

الحسن بن سُمَيع في الطبقة السادسة من الشاميين وعكّ هذا هو ابن أخو معدّ بن عدنان وبعضهم نسبَهُ إلى الأزد فقال عكّ بن عُدْثان بالثاء المعجمة بثلاث والصحيح القول الأول سمعتُ أبا المظفّر محمد بن أحمد الأبيوردي النسَّابة يقول ذلك وأنشد قول عبّاس بن مرْدَاس السُّلمي. وعَكَ بن عَدْنان الذين تلَّعبوا ... بغسَّان ختّى طُرِدُوا كلَّ مَطْرَدِ الثالث منسوب إلى بجيلة أحمس منهم إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي البجلي. البَدري والبَدْري والبَدْري الأول جماعة من الصحابة من سائر القبائل ينسبون إلى بدر لحضورهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعة بدر وفيهم كثرة وبدر بئر تُنْسَب إلى بدر بن يَخْلُد بن النصر بن كنانة الثاني منسوب إلى نزوله ببدر منهم أبو مسعود عقبة بن عمرو البدري، وأبو حبَّة البدري ثابت بن النعمان بن أُميّة بن امرئ القيس الثالث منسوب إلى جدّه بدر منهم احمد

ابن محمد بن موسى بن نصر بن الجهْم البدري ابن عمّ يحيي ابن بدر القُرشي البغدادي. البَرَّادُ والبَرَّادُ الأول سالم البّراد الثاني رجل من أهل سمرقند اسمه إسماعيل بن مخلد البّراد كنيته أبو شُعيب كان يبيع البُرود يروى عن أبيه عن جدّه احمد بن معوية وغيره روى عنه أبو سعد الأدريسي. البَرْمكي والبَرْمَكي الأول منسوب إلى البرامكة وزراء الدولة العبّاسية ولهم شهرة وحدّث منهم عبد الله بن جعفر بن يحيي ابن خالد أبو محمد البرمكي عن معن بن عيسى القّزاز وعبد الله بن نمير روى عنه أبو داود السجستاني في السًّنن ومسلم ابن الحّجاج في الصحيح الثاني إبراهيم بن عمر بن احمد بن إبراهيم ابن إسماعيل بن مهران أبو اسحق المعروف بالبرمكي قال أبو بكر الخطيب سمعت من يذكر أَنَّ سلفَهُ كانوا يسكنون قديما ببغداد في محلّة تُعرف بالبرامكة وقيل بل كانوا يسكنون قرية تسمى البرمكيّة فنُسبوا إليها سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا محمد بن ماسي وغيرّهما روى عنه أبو بكر الخطيبُ وقال كان صدوقا. البُسْري والبُسْري والبُسْري الأول منسوب إلى بيع البُسْر وشراه وفيهم كثرة من العراقيين الثاني منسوب إلى بُسْر بن أبي أرطاة منهم محمد بن الوليد بن عبد الحميد أبو عبد الله البُسْري بصري. سمع غُنْدراً محمد بن جعفر الأعلى بن عبد الأعلى روى عنه البخاري ومسلم وغيرهما الثالث منسوب إلى بُصْرَي قرية

من قرى الشام منهم أبو عبيد البُسْري الصوفي صاحب كرامات أخبرنا أبو علي الشافعي بمكّة قال أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جَهْضَم الهَمَذاني قال سمعت محمد بن داود قال سمعت أبا بكر بن مَعمر قال سمعت ابن أبي عبيد البُسْري يحدّث عن أبيه أنّه غزا من السنين فخرج في السريّة فات المُهر الذي كان تحته فقال أبو عبيد فقُلت يا رَبّ أعرنيه حتّى نرجع إلى بُصْرى يعني قريَتُه فإذا المهر قائم فلّما غزونا ورجعنا إلى بُصْرى قال أبو عبيد لابنه يا بُنَيّ خُذ السَّرْج عن المهر فقلتُ له يا أبَه هو عَرِقٌ فإن أخذنا عنه السرج داخله الريح فقال يا بُنَيّ هو عاريةٌ فلّما أخذت عنه السرج وقع فات وتكون هذه النسبة على قياس قولهم في السويق الصَّويق وفي الصراط السّرَاط. البَسْطَامي والبَسْطَامي الأول من ينسب إلى بسطام وفيهم كثرة الثاني أبو بكر احمد بن محمد البسطاني نُسب إلى جَدَه لأنه احمد بن محمد بن عمر بن بسطام المروزي وأهل مرو يسمّونه البسطاني سمع أبا صالح زاج وطبقتَهُ. البُشْتي والبُشْتي الأول منسوب إلى بُشْت قرية بنيسابور منهم عبيد الله بن محمد بن نافع البُشْتي الزاهد، وشيخُنا أبو علي البُشْتي الحسن بن العلاء بن عبدوية حدّثنا عن أبي طاهر الزيادي بنيسابور الثاني منسوب إلى بُشْت باذغيس منهم احمد ابن صاحب البشتي حدّث عن الحاملي روى عنه ابو سعد الماليني ونسَبُه هكذا، وأخوه محمد بن صاحب.

البَغْدَادي والبَغْدَادي الأول منسوب إلى بغداد وفيهم كثرة من سادة العلماء الثاني جماعة نُسبوا إليها وليسوا منها منهم محمد بن محمد بن علي بن سعيد بن جَريرة النسوي أبو احمد المعروف وإنّما لُقّب بالبغدادي لكثرة مقامه بها سمع الحسن بن سفيان وأقرانَهُ روى أبو عبد الله الحاكم وجَدُّه الأعلى علي بن سعيد المُحدّث الكبير، ومحمد بن نصروية بن عيسى البغدادي أبو عبد الله البَزاز نزيل نيسابور قال الحاكم لم يكن من أهل بغداد ولكن أكثر المقام بها سمع محمد بن أيّوب ويوسف القاضي وأقرانّهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله أيضا، إبراهيم بن الحرث بن إسماعيل أبو اسحق البغدادي مروزي الأصل ولد بالموصل ونشأ ببغداد حدّث بنيسابور إلى أن مات بها روى عن يزيد بن هارون والحّجاج بن محمد ويحيي بن أبي بكر حدّث عنه البخاري في صحيحه حديثين وقعا إلينا بعلوّ وقد ذكرتهما في كتاب اليواقيت عرّفه الحاكم أبو عبد الله في تأريخ نيسابور. البَغْلاني والبَغْلاني الأول منسوب إلى بَغْلان بلخ منهم قتيبة بن سعيد أبو رجاء البَغْلاني وأخوه صدقه، وعبد الله بن حَمّويه، وشدّاد بن معاذ الثاني من أهل أسفراءين بشر بن محمد أبو سهل الأسفرائيني حدّث عن الحسن بن محمد الأزهري عرّفه بهذه النسبة أبو سعد الماليني. البَكْرَاوي والبَكْرَاوي الأول منسوب إلى أبي بَكْرَةَ نُفيع بن

الحرث منهم عبد الرحمن بن عثمان بن يحيي البصري وفيه ضعف يروى عن عزرة بن ثابت روى عنه محمد بن عبد الله بن بَزيع الثاني منسوب إلى محلّة جُرْجان تُسمَّى بَكْرَاباذ منهم سعيد بن محمد البكراوي سمع يعقوب بن حميد بن كاسب روى عنه عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني ونسَبهُ هكذا ورأيتُهم ينسبون من كان من أهل هذه المحلّة البَكَراباذي وابن عدي من أهل البلد كذا نسَبهُ. البَكْري والبَكْري والبَكْري والبَكْري أربعة الأول منسوب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى بكر بن وائل منهم الأسود بن عامر البكري له صحبة وقيل عمرو بن ألسود، والحرث بن حسان البكري الذهلي له صحبة روى عنه أبو وائل، وأبو عمرو السيباني سعد بن إياس البكري، والقاسم بن عوف الشيباني البكري، وسماك بن حرب بن آوس الذهلي البكري وأخواه محمد وإبراهيم أبنا حرب، واحمد بن حاتم بن عبد الحميد ابن عبد الملك البكري من أولاد بكر بن وائل يُعَدُّ في أهل سمرقند يروى عن مطرّف بن حسان الضّبي ويَلْم بن أبي مُقاتل وغيره ذكره أبو سعد الإدريسي في تأريخ سمرقند الثالث منسوب إلى بكر ابن عبد مناف بن كنانة بن خُريمة منهم عامر بن واثلة الليثي البكري وغيره الرابع منسوب إلى بكر بن عوف بن النخع. منهم علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن ٍَلاّمان بن كهيل

ابن بكر بن عوف بن النخع النخعي البكري الكوفي عمّ الأسود ابن يزيد وعمّ إبراهيم بن يزيد النخعّيين. البَلْخي والبَلْخي والبَلْخي الأول منسوب إلى بلدة بلخ وفيهم كثرة من كلّ فنّ الثاني إليها وليس منها منهم أبو علي الحسن بن عمر بن ثقيق بن أسماء البلخي وهو جرمي من أهل البصرة كان يتَّجر إلى بلخ فعُرف بالبلخي سمع أباه وعبد الوارث بن سعيد وجعفر بن سليمان روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيّان وغيرهما نُسب إلى جدّه بَلْخ هو سيخا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد بن بلخ حدّثنا بأَرْجان عن أبي عبد الله بن احمد بن إبراهيم بن بائنك وكان يكتب في نسبته البلخي. البَلَدي والبَلَدي الأول منسوب إلى بَلَد مدينة بين الجزيرة والموصل وكان بها يونس بن متَّي عليه السلاك اشتهر من أهلها الأخوان أبو منصور محمد وأبو عبد الله احمد ابنا الحسن بن سهل ابن خليفة بن محمد المعروفان بابني الصَّيَّاح البلديان حدّثا عن احمد بن إبراهيم البلدي عن علي بن حرب وحدّثنا عنها علي ابن محمد أبو القاسم المصّيصي بدمشق الثاني منسوب إلى بَلَد وهو الكَرَج بناها أبو دُلَف وسّماها البلد وكلّ من يُنسب منهم بهذه النسبة والمشهور منهم بهذه النسبة أبو الحسن علي بن

إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن البَلَدي المعروف بَعَّلان الكَرَجي روى عن الحسين بن إسحاق العجلي وعبدان الجواليقي وغيرهما روى عنه جماعة من أهل الجبل وهَمذان وغيرهما. البُنَاني والبُنَاني الأول منسوب إلى بُنانة بن سعد بن لؤيّ بن غائب منهم ثابت بن أسلم أبو محمد البُناني البصري، وعبد العزيز بن صُهَيْب البُنَاني لقبٌ لولد سعد بن لؤيّ وهي حاضنَةٌ حضنَتْ أولادَهُ فنُسبوا إليها وقال أبو عمر الزاهد البُنانة الروضة هكذا ذكره لي أبو المظّفر النَّسابة أخبرني سليمان بن إبراهيم الأصبهاني أخبرنا محمد بن علي الفسوي أخبرنا أبو احمد الحاكم قال أبو الحكم علي بن عمران البُناني البصري بُنَانَة بنت القين بن جَسْر يقولون أبونا سعد بن لؤي بن غالب وهم من بني شيبان وبنو ضُبَيْعة يقولون هم ولد الحرث بن ضبيعة بن ربيعة والله أعلم أخبرنا علي بن احمد البُسْري قال أخبرنا أبو طاهر المخلّص حدّثنا احمد بن نصر بن يحيي سمعت حاجب بن سليمان يقول ثابت البناني بنانة من قريش الثاني منسوب إلى ناحية بُنان

من نواحي مرو منهم علي بن إبراهيم البناني صاحب عبد الله بن المبارك، وإبراهيم بن إسحاق بن عيسى أبو إسحاق البُناني الطالقاني روى عن مالك بن أنس وأبي حمزة بن ميمون وغيرهم قال أبو احمد النيسابوري في كتاب الكُفي هو مولى بُنانة سكن الطالقان. البَوَّاني والبَوَّاني الأول منسوب إلى شعب بَوَّان موضع بين شيراز ونوبَنْجان دخلتُه ولم أظفر بمن يحدّث وقد نُسب إليه جماعة الثاني منسوب إلى قرية بباب مدينة أصبهان منها محمد ابن الحسن بن عبد الله بن مُصْعَب بن سلم بن كيسان الثقفي الأصبهاني أبو عبد الله روى عن سهل بن عثمان وغيره. البُوَيْطي والبُوَيْطي الأول أبو يعقوب البُوَيْطي يوسف بن يحيي صاحب الشافعي منسوب إلى قرية، من نواحي مصر يقال لها بوبط الثاني لقبُ محمد بن عمر بن عبد الله بن الليث إبي عبد الله الشيرازي الفقيه البُوَيْطي ذكره أبو القاسم الشيرازي في تأريخ شيراز. البَيَاضي والبَيَاضي والبَيَاضي الأول منسوب إلى بياضة

الأنصار منهم سلمة بن صخر البياضي الأنصاري، وزياد بن لبيد البياضي، وزرعة بن عبد الله البياضي الأنصاري، ومحمد بن نعيم أبو السري البياضي، وعمّه عبد الله بن محمد الباضي، وأبو حامد محمد بن عبد الرحمن البياضي الثاني لقب بيت من العَباسّيين ببغداد منهم محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله ابن عيسى ابن عبد الله بن علي بن عبد الله بن العبّاس ابن عبد المُطّلب أبو علي الهاشمي المعروف البياضي روى عن محمد بن يحيي الألقطيعي كتاب القراءات حدّث عنه أبو بكر بن الأنباري ومحمد بن الحسن بن مقْسم وكان ثقة قال أبو بكر الخطيب سمعت أبا القاسم التنوخي يسأل بعض ولد البياضي عن سبب هذه النسبة فقال كان جدّي حضر مع جماعة من العبّاسيّين يوماً مجلس الخليفة وكانوا كلّهم قد لبسوا سوادا غير جدّي فإنّ لباسه كان بياضا فلّما رآه االخليفة قال مّنْ ذاك البياضي فثبت الاسم عليه ولم يُعرف بعدُ إلاّ به قال ابن قانع محمد بن عيسى البياضي الهاشمي قتلته القرامطة في سنة 293، وأخوه احمد ابن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى الهاشمي حدّث عن سعيد بن يحيي الأموي روى عنه محمد بن مخلد الدوري وكان ثقة الثالث منسوب إلى بيع الثياب البياض منهم شيخنا أبو الحسن علي بن عبد الله البياضي البزّاز أحد عدول القاضي بالرّي سمع أبا طاهر بن حمان وغيره وكان شيخا صالحا.

باب التاء

باب التاء التّرْيَاقي والتّرْيَاقي الأول أهل بيت ينسبون إلى عمل الترياق من أهل بيت المقدس وبيتهم وسكّنهم معروفة عندنا منهم سلامة بن ناهض المقدسي التّرْياقي حدّث عنه أبو القاسم الطبراني فقال حدّثنا سلامة بن ناهض المقدسي الترياقي بالقُدس الثاني منسوب إلى قرية من قرى هراة يقال لها ترياق دخلتُها وحدّثنا بها من أهلها الفقيه أبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي عن أبي القاسم إبراهيم بن علي بن عنبر وغيره. التُّسْتَري والتُّسْتَري الأول منسوب إلى بلدة تستر وفيهم كثرة الثاني مصري نسب إليها وليس منها وهو احمد بن عيسى ابن حسّان أبو عبد الله التُّسْتري من أهل مصر كان يتَّجر إلى تستر فنسب إليها سمع مفضّل بن فضالة وعبد الله بن وهب روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازياّن ومسلم بن الحّجاج وغيرهم وآخر من حدّث عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي والله أعلم. التَّلّي والتَّلّي الأول منسوب إلى تلّ قرية من قرى حَرَّان منهم منصور بن إسماعيل الحّراني التلّي وابنه أحمد بن منصور حدثنا جميعا عن مالك بن أنس وغيره الثاني منسوب إلى تلّ

تحوي من أهل البَليخ كمهم أيوب بن سليمان الأسدي سأل عطاء بن أبي رباح روى عنه احمد بن عبد الملك بن واقد الحّراني هكذا ذكره أبو علي محمد بن سعيد في تأريخه تأري× الرقّة الثالث منسوب إلى تلّ عُكْبرا منهم عمر بن محمد أبو حفص التَّلَّعُكْبَري حدّث بُعكْبرا عن هلال بن العلاء وغيره قال الخطيبُ أبو بكر البغدادي في تأريخه يعرف باللّي وكان ضريراً غير ثقة بلغني عن الدارقطني أنه قال هذا الضرير مشهور بوضع الحديث وربّما كان هذا من تلّ مَحْرق وسكن عُكْبرا فنسب إليها جميعاً لروايته عن هلال بن العلاء والله أعلم. التَّميمي والتَّميمي الأول منسوب إلى تميم بن مُرّة وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى تميم بن مُرَّة منهم ورقاء بن احمد بن ورقاء ابن مُبشّر بن ورقاء التميمي أبو الفضل من ولد تميم بن مُرَّة أصبهاني ذكره أبو نُعيم في كتابه. التّنّيسي والتّنّنيسي الأول منسوب إلى بلدة تنّيس وفيهم كثرة الثاني لقب عبد الله بن يوسف التنّيسي روى المُوطّأ عن مالك وهو كلاعي من أهل دمشق روى عنه الأئمة من المُدّثين، وعمرو بن أبي سلمة التنّيسي أبو حفص مولى بني هاشم قال أبو

سعيد بن يونس هو من أهل دمشق قدم مصر وسكن تنّيس. التُّنوني والتُّنوني الأول منسوب إلى تُونة جزيرة في بحر تنّيس منهم سالم بن عبد الله التُّنوني يروى عن عبد الله بن لهيعة قال أبو سعيد بن يونس هو معروف وله أهلُ بيت يعرفون بتّنيس وقد رأيت من حديثه، وعمر بن أحمد التوني حدّث عنه أبو عبد الله بن مندة الحافظ الأصبهاني الثاني من تُون فُهستان منهم احمد بن العبّاس التوني حدّث عن إسحاق بن أبي إسحاق التُّنوني وغيره. التَّيْمي والتَّيْمي والتَّيْمي والتَّيْممي الأول منسوب إلى تيم قريش وهو تيم بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب منهم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصدّيق رضوان الله عليه وأهل بيته، وطلحة بن عبيد الله التيمي وفيهم كثرة الثاني من يُنسب إلى تيم بن ثعلبة بن عكابة بن صَعْب بن علي بن بكرِ بن وائل من ربيعة الفَرَس منهم ثابت بن خالد بن النعمان بن خَنْساء من بني تميم الله شهد بدراً، وعمارة بن عُمَيْر التيمي انكوفي، وجُميع ابن عُمير بن عفَاق أبو الأسود انكوفي روى عن عائشة وابن عمر، وحُبَيّيب بن حَبِيب وأخوه حمزة بن حَبيب الزَياة من مواليهم وكثير بن إسماعيل. أبو إسماعيل النتّواء التميمي مولاهم أيضّا،

باب الثاء

وعبد الله بن أيوب أبو محمد التيمي أحدُ الشعراء للدولة العَّباسية له مدائح في الأمين والمأمون وغيرهم والثالث من ينسب إلى تيم الِباب أخوة بني عدي منهم يحيي بن سعيد التيمي، ويزيد بن شريك ابن طارق التيمي، وإبنه إبراهيم بن يزيد التيمي، وبكر بن سليمة بن واقد التيمي أصبهاني سمع أبا عبد الرحمن المقري روى عنه أحمد بن جعفر، وعلي بن حرملة التيمي كوفي ولى القضاء ببغداد في خلافة الرشيد روى عن أبي يوسف روى عنه علي بن مُكنف الكوفي الرابع سليمان بن طَرْخان أبو المعتمر التيمي كان ينزل في بني تيم فغلب عليه وهو مولى بني مُرَّة أخبرنا الإمام أبو عمرو بن أبي عبد الله بن مندة قال أخبرنا أبي الحافظ أبو عبد الله بن مندة قال أخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدّثنا محمد بن عيسى الواسطي قال سمعت ابن عائشة يقول قال معتمر ابن سليمان قلت لأبي يا أَبَة تكتب التيمي ولستَ بتيمي فقال تيمي الدار. باب الثاء الثَّعْلَبي والثَّعْلَبي الأول منسوب إلى القبائل والجد وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى الثعلبيّة من منازل طريف مكّة منهم عبد الأعلى بن عامر الثَّعلبي ذكره أبو جعفر العُقيلي في كتاب الضعفاء فقال عبد الأعلى بن عامر الثعلبي من أهل الثعلبيَّة والله أعلم.

الثَّوري والثَّوري والثَّوري والثّوري الأول منسوب إلى ثَوْر عبد مناة بن أدّ بن طبخة بن إلياس بن مضر منهم الربيع ابن خُثيم، ومنذر الثوري وابنه الربيع بن المنذر، وسعيد بن مسروف الثوري وولده سفيان الثوري وأخواه عمر ومُبارك الثاني منسوب إلى ثَوْر هَمْدان منهم صالح وأبناه الحسن وعلي أبنا صالح ابن حيّ، وأبو السَّفر سعيد بن يُحْمِد الثوري. ثور هَمْدان كوفي روى عن البراء وغيره، وابنه عبد الله بن أبي السَّفَر روى عن الشعبي، أخبرنا أبو العّباس بن أبي عبد الرحمن المؤذّن النيسابوري وسألناه عن اسمه فقال أنا أبو العّباس فسّماه أصحابُ الحديث ربيعة قال أخبرنا أبو سعيد الصيرفي محمد بن موسى قال حدّثنا أبو العّباس محمد بن يعقوب حدّثنا العّباس بن محمد الدوري حدّثنا شاذان حدّثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ثور بني تميم وحدّثنا شعبة بن الحّجاج أبو بسطام مولى الأزد وحدّثنا شريكك بن عبد الله بن أبي شريكك الحرث النخعي وحدّثنا عبد الله بن المُبارك الخراساني وحدّثنا الحسن بن صالح ابن حيّ الهَمْداني ثمّ الثوري ثور هَمْدان كلّهم عن عاصم بن سليمان الأحول عن الشعبي عن ابن عبّاس أنّ النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما من زمزم وقال بعضهم أنّ عامرا قال سمعتُ ابن عبّاس يقول سقيت النبِّي صلى الله عليه وسلم فشرب من زمزم قائما الثالث من ينسب إلى

باب الجيم

مذهب سفيان الثوري جماعة من أهل الدينور ونواحيها واشتهر منهم بهذا النسبة أبو عبد الله سفيان بن محمد بن الحسين الدينوري الثوري حدّث عنه شيخُنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم ونسَبُه هكذا، وشبخُنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الثوري الدُّوني وكان ثوري المذهب آخر من حدّث بكتاب السنن لأبي عبد الرحمن النسائي عاليا وكان من ثقات الناس الرابع من ينسب إلى مذهب أبي ثور إبراهيم بن خالد الكلبي صاحب الشافعي رحمه الله منهم الجُنَيد بن محمد الصوفي المشهور. باب الجيم البَحارُودي والبَحارُودي كلاهما منسوبان إلى جَدّيهما الأول أبو بكر الجارودي الحافظ محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد سمع إسحاق بن راهوية وأقرانه بخراسان والعراق روى عنه أبو بكر خُريمة ومن بعده الثاني أبو الفضل الجارودي محمد بن احمد بن محمد بن الجارود الحافظ الهروي حدّثنا عنه أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الإمام وكان يفخّمه. الجَبَلي والجَبَلي والجَبَلي الأول منسوب إلى جَبَلَة بلدة من ساحل الشام حدّث منها أبو القاسم سليمان بن علي الجبلي المقيم بمكّة الفقيه هو من أهل جبلة بالشام حدّث عن

ابن عبد المؤمن وغيره كذا ذكره عبد الغني الحافظ الثاني منسوب إلى جبل الفضّة منهم إبراهيم بن الشاذّ بن محمد إسحاق الجبلي سكن هراة وورد بغداد وحدّث بها عن محمد بن عبد الرحمن السامي ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة روى عنه أبو الحسن ابن رزقوية وغيره هكذا ذكره الخطيبُ في تأريخه الثالث منسوب إلى الجدّ وهو أبو عبد الرحمن الجبلي واسمه عبد الله بن عبد العزيز بن عثمان بن جَبَلة بن أبي روّاد. الجُبَيْري والجُبَيْري الأول منسوب إلى جُبَيْر بن مُطعم الثاني منسوب إلى جُبَيْر بن حَيَّة منهم سعيد بن عبد الله بن زياد بن جبير بن حّية، وإسماعيل بن سعيد ابنُه، وعبيد الله

ابن يوسف بن المُغيرة الجُبيري روى عنه أبو حاتم وقال هو ابن جُبير بن حيَّة شيخ بصري. الجَحَّافي والجَحَّافي الأول من سكن الجّحَّاف بنيسابور منهم محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي الوزير التاجر الجحّافي سمع أبا حاتم الرازي والسري بن خزيمة وغيرهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله وغيره. الجَرِيري والجَرِيري الأول منسوب إلى جَرير بن عبد الله البجلي منهم يحيي بن إسماعيل الجَرِيري الثاني منسوب إلى مذهب محمد بن جَرير الطبري منهم أبو احمد بن سليمان اجتمع في نسبه أمران الجَرِيري الذي نصبنا له الترجمة والثاني الحَرِيري بالحاء المهملة وراءين مهملتين، وأبو الفرج المعافى بن زكرياء الجريري المذهب يعرف بابن طَرَارَا. الجَزَري والجَزَري الأول منسوب إلى من سكن بلاد الجزيرة وهي بلاد بين دجلة والفرات خرج منها جماعة من الأئمّة واشتهر بهذه النسبة عبد الكريم بن أبي المخارق الجزري وعيرُه الثاني لقب أبي علي بن محمد الحافظ البغدادي المعروف بجَزَرَة الحافظ ذُكِر في حكاية بهذه النسبة أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن احمد المراغي باليّ حدثنا أبو الوليد الدربندي إجازة أخبرنا محمد بن احمد بن سليمان الحافظ ببُخَارا أبو نصر

احمد بن محمد بن الحسين قال سمعت أبا سعيد جعفر بن محمد ابن محمد الطبسي يقول كّنا ببغداد سنة 391 عند أبي مسلم الكتجي وكان معنا عبد الله بن عامر بن أسد فقال مُستملي أبي مسلم لأبي مسلم أنّ هذا الشيخ يعني عبد الله مستملي صالح فقال أبو مسلم ومَنْ صالح فقال صالح الجزري فقال. أبو مسلم ويحكم ما أهونه عندكم أَلاَّ تقولوا سّيد الدنيا ولا سّيد المسلمين تقولوا صالح الجزري قال وكّنا في أُخريات الناس فقدّمّنا بعد ذلك حتى جلسنا بين يديه فقال لنا كيف أخي وكبيري وقال لنا ما تريدون فقلنا أحاديث ابن عَرْعَرة وحكايات الأصمعي فأملى علينا عن ظهر قلبه ومات ببغداد بعد خروجنا. الجَعْدي والجَعْدي الأول منسوب إلى جعدة بن كعب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم النابغة الجعدي واسمه قيس ابن عبد الله بن عُدَس بن ربيعة بن جعدة الثاني لقب مروان ابن محمد بن مروان آخر خلفاء بني أُميَّة قال أبو حفص بن شاهين في كتابه قال إسماعيل بن علي في كتابه في قصّة مروان ويقال له مروان الجَعْدي نسب إلى رأي الجعد بن درهم والله أعلم والجعد ابن درهم مولى سُوَيْد بن غَفَلة وَقَع إلى الجزيرة فأخذ برأيه جماعة وكان الوالي بها إذ ذاك مروان بن محمد فلّما جاءت الخراسانيّة نسبوه إليه شُنْعَةً عليه كما قالوا له مروان الحمار وهو مشهور بمروان الفَرس وقتل الجعدَ خالدُ بن عبد الله القسري عامل هشام بن عبد الملك.

الجَعْفَري والجَعْفَري الأول منسوب إلى جعفر بن أبي طالب وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى بني جعفر بن كلاب منهم قاسم ابن كعب الجعفري سمع معمر بن عبد الرحمن روى عنه عيّاش ابن عامر العُقَيلي. الجُعْفي والجُعْفي الأول منسوب إلى القبيلة وفيهم كثرة الثاني تزوّج في الجعفيّين فنُسب إليهم وليس منهم منهم محمد ابن أبان بن صالح بن عمر الجعفي مولى لقريش تزّوج في الجعفيّين فنسب إليهم. وهو جدّ عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الملقّب مشكدانة وكانت كنيته أبا عمرو من أهل الكوفة هكذا ذكره أبو حاتم بن حّبان في الضعفاء. الجَمَلي والجَمَلّي الأول منسوب إلى ... الثاني منسوب إلى جَمَل مراد منهم محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة الجمَلي مولى مراد يكنى أبا الحرث روى عن عبد الله بن وهب وغيره. الجُوبَاري والجُوبَاري والجُوبَاري والجُوبَاري الأول لقلب يحيى بن خلف أبي أسامة الباهلي البصري يعرف بالجُوباري سمع المعتمر بن سليمان روى عنه مسلم بن الحّجاج الثاني منسوب إلى جُوبار هراة منهم احمد بن عبد الله الجرباري كان ممّن يضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الثالث جُوبار جرجان منهم طلحة

ابن أبي طلحة الجُوباري الجرحاني حدّث عن يحيى بن يحيى قال أبو بكر الإسماعيلي كتبت عنه وأنا صغير وهو مغمور عليه الرابع منسوب إلى محلّة بأصبهان يقال لها جوبارة حدّثنا من أهلها جماعة ونُسب بعضهم إلى المحلّة منهم شيخُنا ابو بكر محمد بن علي السمسار كان أصحابنا يقولون الجُوباري، ورئيس البلدة أبو عبد الله القاسم ابن الفضل بن احمد بن محمود الجُوباري وغيرهم. الجُوري والجُوري الأول من جُور فارس منهم محمد بن إبراهيم بن عمران بن موسى الجُوري الاديب النحوي أبو بكر من جُور فارس سمع حّماد بن مُدرك ويعقوب بن درستويه الفارسيّين روى عنه أبو عبد الله الحاكم ونسبّهُ، ومحمد بن يزداد الجُوري حدّث عنه أبو بكر بن عبدان الثاني منسوب إلى جُور نيسابور منهم محمد بن يزيد الجُوري النيسابوري حدّث عنه أبو سعد المالينب وغيره، وعمر بن أحمد بن موسى بن منصور الجُوري حدّث عنه أصحابُنا وروى عن أبي الحسن عبد الرحمن بن أبرهيم المُزكّى وغيره. الجَوْزقي والجَوْزقي الاول منسوب إلى جوزق نيسابور منهم أبو بكر الجوزقي صاحب كتاب المتّفق وغيره الثاني منسوب إلى جوزق هراة منهم اسحق بن احمد بن محمد بن يعقوب أبو الفضل الجوزقي الهروي الحافظ ذكره الإدريسي في تاريخ سمرقند. الجَهْمي والجَهْمي الاول منسوب إلى مذهب الجهم بن صَفوان الثاني واقد بن عبد الله الجَهْمي حدّث عن أبيه عن

جدّه كّشَذ بن مالك الصحابي روي حديثه أبو غسَّان ألكناني محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز عن واقد هذا. الجُهَني والجُهَني والجُهَني الاول من جُهَيْنة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة منهم عقبة بن عامر أبن عبس الجهني له صحبة، وعبد الله بن عُكيم أبو معبد الجهني، وزيد بن وهب أبو سليمان الهَمْداني الجهني من قُضاعة أدركا زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يرياه وغيرهم الثاني من جهينة الأنصار وهم حلفاء وأصلهم من جهينة بن زيد منهم عبد الله بن أُنيْس الجهني الأنصاري من بني خيثمة بن الحرث بن الخزرج يكنى أبا يحيى له صحبة، وأنس والد مُعاذ بن أنس الجهني الأنصاري أيضا وهم أحلاف الأنصار وليسوا من جهينة الأوَل الثالث من نزل في جُهينة بالكوفة وليس منهم فنسب إليهم منهم أبو فروة مسلم بن سالم الجُهني ويقال النَّهْدي نزل في جهينة فعرف بهم سمع عبد الله بن عكيم روى عنه سفيان بن عيينة. الجِيلاَني والجِيلاَني الاول منسوب إلى بلاد جِيلاَن يقال في نسبتهم جِيلي وجِيلاني وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى جدّه جِيلان منهم محمد بن إبراهيم بن جيلان بن محمد بن مهافريد الجيلاني الفارسي سكن بلخ، وأخوه إسحاق بن إبراهيم.

باب الحاء

باب الحاء الحَاتمي والحَاتمي كلاهما منسوب إلى الجدّ الأول أبو حاتم بن محمد بن حاتم وإليه ينسب أحدُ الفقهاء والمزيين بنيسابور سمع إبراهيم بن شيبان روى عنه الحاكم أبو عبد الله الثاني أبو الحسن الحاتمي احمد بن محمد بن عبدوس بن حاتم وإليه ينسب روى عنه الحاكم أيضا. الحَارِثي والحَارِثي والحَارِثي الأول حارثة الأنصار منهم أبو إسحاق إبراهيم بن حفص بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الحارثي سمع أباه حفصا وسليمان بن محمد بن محمود الأنصاري روى عنه إسماعيل بن أبي أُوَيْس وعبد الله بن عبد الوّهاب الحَجَبي الثاني منسوب إلى الحرث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحرث بن كعب بن عمرو بن عُلَة بن جَلْد بن مالك ابن أدَد بن يَشْجب بن غَرِيب بن زيد بن كهلان بن سبأ ابن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان وكانت عمّته رَيْطة بنت عبد الله زوجة محمد بن علي بن عبد الله بن عبّاس وهو من أهل الكوفة وله في هجو بغداد. لقد جاورتُ بغداد ... فما أحببتُ بغدادا ولا أحببنُ كَمْ خايا ... ولا أحببتُ كَلْواذا ولا وافقني فيها ... أخي ذاك ولا هذا

الثالث منسوب إلى حارثة مراد منهم عبد الرحمن بن روح بن صلاح المرادي ثمّ الحارثي روى عن أبيه هكذا نسبة علي بن قُديد وقال أبو سعيد بن يونس وقد قيل أنّ بن صلاح من الموصل ناقله إلى مصر وأمّا. دارهم فتُحصر في مُراد في الحارثيين والله أعلم. الحَافُظ والحَافُظ الأول لقب جماعة من أئمّة الحديث لحفظهم له ومعرفته والذَبّ عنه الثاني منسوب إلى حفظ الثياب في الحَمامات وأهل بغداد يسمّونه الحافظ نتهم شيخُنا الحسين بن احمد ابن طلحة النعالي حدّث عنه أبو نصر بن اليونارتي الأصبهاني وكان يقول في روايته عنه الحافظ روى عن أبي عمر بن مهدي وأبي سعد الماليني وغيرهما. الحبَّاني والحبَّاني الأول منسوب إلى جده منهم أبو حاتم ابن جبَّان معروف بالحبَّاني وهو محمد بن حبَّان بن احمد بن حبَّان التميمي البُسْتي روى عنه أبو عبد الله وأحسن الثناء عليه في التأريخ وكان المستملي عليه وروى أبو الحسن الدارقطني عنه بالإجازة وله التصانيف المشهورة الثاني منسوب إلى سكّة حبَّان منهم محمد بن جعفر بن احمد بن عبد الحّبار الحِبّاني أظنُّه نيسابوريا. الحَبَشي والحَبَشي الأول جماعة ينسبون إلى قبائل الحَبَشَة وفيهم كثرة وشهرة الثاني أبو سَلاَّم الحبشي يقال لا اسم له وقال قوم اسمه مَمْطُور قال أبو بكر بن أبي داود ليس من الحبشة ولكنّه من طائفة من خثعم كان فيهم رجل يقال له أبو فلان

وكان خثعميّا فجعل عُمَر أصحابَ النجاشي الذين لم يقتلوا وحضروا أحدا كلّهم في خثعم لنسب بلال، وهلال بن بلال الحبشي أبو عُقَيْل من أهل بيروت قال مُهَنَّأ بن يحيي الدمشقي سألتُ يحيي ابن معين عن هلال بن بلال فقال هو شامي يقال له الحبشي وقال مهنَّأ وقلتُ لأحمد بن حنبل ويحيي بن معين لم قيل له الحبشي فقالا قبيلة أخبرنا محمد بن علي المقري أبو الغنائم أخبرنا محمد بن الحسين القطّان حدّثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدّثنا يعقوب بن سفيان حدّثني سلمة بن شبيب عن احمد بن حنبل حدّثنا عبد الصمد عن حرب بن شّداد قال قال يحيي ابن أبي كثير اسم أبي سّلام ممطور الحبشي قبيل من اليمن وقال المفضّل أبو عسّان قال يحيي بن معين زيد بن سّلام بن أبي سّلام وأبو سّلام نَمْطُور الحَبَشي حيّ من حميد وأبو زكرياء سهل بن هاشم ابن بلال الحبشي قال يحيي بن معين فيما حكاه عنه المُفضل حيّ من الأحياء نسب كان واسطيّا وكان ينزل الشام وقد سمع هثيم وشعبة من أبيه هاشم بن بلال. الحَجَّاجي والحَجَّاجي الأول منسوب إلى الجدّ منهم محمد ابن إسماعيل بن الحّجاج سمع إسحاق بن منصور ومحمد بن يحيي وهو عمُّ أبى الحسين الحَجاجي الحافظ روى عنه صالح بن محمد وأبو احمد الأحنف، وابن أخته أبو الحسين الحَجاجي محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحَجاج سمع أبا بكر

ابن خُزيمة وطبقته بنيسابور ورحل إلى العراق والحجاز والجزيرة حدّث عنه أبو علي الحافظ وأبو عبد الله الحاكم وأثنيا عليه في الثقة والحفظ الثاني منسوب إلى قرية من قرى بَيْهَق يقال لها حَجّاج منها شيخُنا أبو سعيد إسماعيل بن محمد بن احمد الحّجاجي الفقيه على مذهب أبي حنيفة رحمه الله أعلمني ورأيت حنفيَّا أحسن طريقة منه حدّثنا عن القاضي أبي بكر الحيري وأبي سعيد الصيرفي وأبي القاسم السّراج وغيرهم سألتُه عن هذه النسبة فقال نحن من أهل قرية بيهق يقال لها حَجَّاج. الحَجْري والحَجْري والحَجْري الأول منسوب إلى حَجْر حمير منهم مختار الحَجْري يروى عبد الرحمن بن شُماسة روى عنه صالح ابن أبي غَريب الحضومي، ومعوية بن نهيك الحَجْؤي يروى عن عقبة ابن عامر روى عنه عثمان بن نُعَيْم الرُّعيني الثاني حَجْر رُعَيْن منهم سعيد بن أبي سعيد الحَجْري حَجْر رُعين روى عنه أيوب بن بُجَيْد وعبد الله عن هُبيرة السَّبلي، وإسماعيل بن سفيان الرُّعيني ثمّ الحَجْري الأعمى حَجْر رُعَيْن وفد علي الوليد وسليمان ابني عبد الملك روى عنه ضمام بن إسماعيل حكاية الثالث حَجْر الأزد منهم احمد بن محمد بن سلامة الطَّحَاوي الفقيه عدَادُة في حَجْر الأزد قال أبو سعيد بن يونس توفّى ليلة الخميس مستهلّ ذي القعدة سنة 321 وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يُخلّف مثله ولد سنة 239.

الحَدَثي والحَدَثي الأول منسوب إلى الحَدَث موضع بالثغر منهم عمر بن زرارة الحَدَثي سمع عيسى بن يونس وشريك بن عبد الله روى عنه موسى بن هرون وأبو القاسم لبغوي الثاني منسوب إلى الحَديثة. منهم سويد بن سعيد الحَدَثي ويقال الحَدَثاني كذا ذكرهه عبد الغني بن سعيد في مُشتبه النسبة وقال الخطيب في التأريخ سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمد الهروي سكن الهحديث حديثة النُّورة على فراسخ من الأنبار سمع مالك بن أنس وغيره روى عنه يعقوب بن شيبة ومحمد بن عبد الله مُطَيَّن ومسلم بن الحّجاج في صحيحه. الحَديثي والحَدِيثى والحَديِثي الأول منسوب إلى هذه القرية المُقدّم ذكرها في باب الحَدَثي. منهم يعيش بن الجهم الحديثي من حديثة النورة يروي عن عبد الله بن نمير وطبقته الثاني منسوب إلى التحديث سمعت أبا طاهر الأصبهاني وكان من أهل الصنعة يقول كان أبو حازم العبدوي الحافظ يُدَلّس إذا روى عن أبي سعد الماليني فيقول حدّثنا احمد بن حفص الحديثي يعني بنسبه إلى جده الأعلى لأنه احمد بن عبد الله بن إسماعيل بن حفص الماليمني من قرية من قرى هراة وكان من الجَوَّالين في زمانه توفى يوم الثلاثاء السابع من شوال سنة

213 سمعتُ أبا إسحاق الحَبَّال بمصر يقول ذلك الثالث منسوب إلى حديثة الموصل منهم أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد ابن محمد بن بابويه السّمْنجاني الفقيه نزل أصبهان ومات بها سمعتُ أبا المظفّر الأيبوري الأديب يقول سمعتُه يقول نحن من حديثة الموصل وكان إذا روى عنه نسبه إلى الحديثي. الحَذَّاء والحَذاء الأول منسوب إلى حَذْوِ النَّعْل منهم عبد الله بن عبد الرحمن بن معوية الحذّاء الواسطي ولقبُه بُلبل ومحمد بن سلم الحذّاء الواسطي يلقّب حمدون، وكثير بن عبيد الحمصي الحذّاء، وأبو إسحاق عاصم بن سليمان التميمي الحذّاء البصري الثاني لقب خالد بن مهران الحذّاء البصري مولى مجاشع ويقال مولى بني عامر من بني مجاشع ويقال مولى خُزاعة يقال ما حَذَا نعلا قطّ ولا باعها ولكنّه تزوَّج امرأةً فنزل عليها في الحذّائين فنسب إليها يكنى أبا المُنازل أخبرنا القاضي محمود بن القاسم بهراة قال أخبرنا أبو محمد الجّراحي أبو العّباس محمد ابن احمد بن مَحْبُوب حدّثنا أبو عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول إنّ خالدا الحذّاء ما حذا نَعْلا قط إنّما كان يجلس إلى حذاء فنسب إليه أخبرنا أبو محمد الصريفيني قال أخبرنا أبو القاسم بن حَبَابة حدّثنا أبو القاسم البغوي حدّثنا احمد بن زهير حدّثنا محمد بن سلاّم سمعت خالد بن عبد الله يقول قال لي خالد الحذّاء ما حذوت نعلا قطّ ولا بعتُها ولكنّي تزوجت امرأة في بني مجاشع فنزلت عليها في الحذّائين ثمّ نسبتُ إليهم.

الحَرْبي والحَرْبي الأول منسوب إلى حَرْبيَة بغداد محلّة من محالّها منها إبراهيم الحربي، وإسحاق الحربي، ومحمد بن هارون الحربي وعلي بن عمر الحربي، وابن ابنته عبد العزيز بن علي أبو القاسم الحربي وغيرهم الثاني جماعة منسوبين إلى أجدادهم منهم أبو زكرياء الحربي النيسابوري اسمه يحيي بن إسماعيل بن محمد يحيي ابن زكرياء بن حرب سمع أبا العبّاس السّراج ومكّي بن عبدان وغيرهما. روى عنه أبو عبد الله الحاكم وأبو بكر الأَردستاني وغيرهما، وأبو بكر مكّي بن محمد بن مكّي بن حرب الحربي الأبهري خطيب الجامع العتيق بأبهر سمع أبا حفص عمر بن محمد بن عمر بن جابارة وغيره تركتُه حيَّا في شعبان سنة 498. الحَسَني والحَسَني والحَسَني الأول من يُنسب له من العلويّة إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم الثاني منسوب إلى الحسن بن أبي الحسن البصري منهم جعفر بن عيسى ابن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن البصري يعرف بالحسني ولى القضاء بالجانب الشرقي من بغداد في أيام المأمون والمعتصم روى عن حّماد بن زيد وجعفر بن سليمان وغيرهما. روى عنه إبراهيم بن إسماعيل الشطوي والصنعاني وأبو الأحوص محمد بن نصر الأثرم وغيرهم قال أبو زرعة ولى القضاء بالريّ وهو صدوق وقال أبو حاتم جهميّ ضعيف الثالث منسوب إلى حَسَنة أمّ شُرَحْبيل منهم جميل ابن شُرحبيل الحَسَني مولى آل شرحبيل بن حَسَنة قاله أبو سعيد

ابن يونس المصري، وجعفر بن ربيعة الحَسَني منسوب إلى جدّه شُرحبيل بن حَسَنة ذكره عبد الغني في مُشتبه النسبة. الحُصْري والحُصْري الأول منسوب إلى صنعتها منهم سعيد ابن أيّوب بن ثواب الحصري، وعلي بن محمد الحصري، واحمد بن هشام بن حميد الحصري سمع الكُديمي روى عنه أبو علي بن الليث الشيرازي الحافظ، وعلي بن إبراهيم أبو الحسن الصوفي الحصري بغدادي والرباط الذي على باب جامع المنصور إليه ينسب وهو الآن يعرف برباط الزَّوْزني والزَّوْزني كان ممّن صحبه سمعتُ أبا إسحاق إبراهيم بن نضر الأبهري الصوفي يقول سمعتُ أبا الحسن الزَّوْزني يقول صحبتُ ألف شيخ أحدم الحُصَري أحفظ عن كلّ شيخ حكاية الثاني لقب جعفر بن احمد الحافظ أخبرنا بسبب هذا اللقب أبو بكر احمد بن علي بن خلف الأديب أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسين احمد بن الخضر الشافعي يقول سمعت جعفر بن احمد الحافظ يقول كنّا في مجلس محمد بن رافع في منزله قُعودا تحت شجرة وهو مستند إليها يقرأ علينا وكان إذا رفع أحد في المجلس صوته أو تبسَّم قام فلا يقدر أحد منّا على مُراجعته قال فوقع ذرقُ طائر على قلمي ويدي وكتابي فضحك خادم من خدم طاهر بن عبد الله وأولادُه معنا في المجلس فنظر إليه محمد بن رافع ووضع الكتاب فانتهى

ذلك الخبر إلى السُّلطان فجاءني الخادم. عند السحر ومعه حَّمال على ظهره بيت سامان فقال والله ما كنت أملك في الوقت شيئا أحمله إليك غير هذا وهو هديّة لك فإن سئلت عنّي فقُلْ لا أدري من تبسَّم فقلتُ افعلُ فلّما كان عنده الغداة حملتُ إلى باب السُّلطان فبَّرأتُ الخادمَ ممّا قيل فيه ثمّ بعتُ السامان بثلثين دينارا فاستعنت به في الخروج إلى العراق وبارك الله لي فيه فلُقْبتُ بالحصري وما بعت الحصير ولا باعه أحد من آبائي. الحِصْني والحِصْني الأول منسوب إلى حصن مسلمة بن عبد الملك من أرض الجزيرة منهم إسماعيل بن رجاء الحِصْني يروى عن موسى بن أَعْن روى عنه أهل الجزيرة منكر الحديث الثاني منسوب إلى ثعلبة الحصن رسمّي ثعلبة حصنا لمنعته فمن نُسب إليه قيل له الحِصْني وهو يجيء في أسماء الشعراء وغيرهم من رحّلات بني شيبان. الحِطّيني والحِطّيني الأول منسوب إلى قرية بين أرسوف وقيساريّة بالشام يقال لها حطّين لها حِطّين منها شيخُا الفقيه الزاهد أبو محمد هيَّاج بن عُبيد الحِطّيني المقيم بالحرَم سمع من أبي الفرج المحوي ببيت المقدس وجماعة من مشايخ الشام ومصر والعراق وانتخب له أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وكان هيّاج أوحد عصره في الزهد والورع كان يصوم ويفطر بعد ثلاث ويعتمر كلّ يوم ثلاث عُمر ويُدَرِس عدّة من الدُّروس ولم يكن

يدَّخر شيئا ولا يملك غير ثوب واحد وكان قد بيّف على الثمانين يزور رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلّ سنة ماشيا حافيا وكذلك عبد الله بن عبّاس بالطائف وكان يأكل أكله بالطائف أُخرى سمعتُه يوما وشكى إليه بعض أصحابه أنَّ نَعْلَلُ سُرقت في الطائف فقال يجب أن تتّخذ نَعْلا لا تسرق لأنه رحمه الله منذ دخل الجرم لم يلبس نعلا استشهد بمكّة في وقعة وقعت بين أهل السَّنّة والرافضة فحمله أميرها محمد بن أبي هاشم وضربه ضربا شديدا على كبّر السنّ ثمّ حُمل إلى منزله بمكّة فمات وذلك في سنة 473 رحمه الله الثاني موضع بالقرب من تّنيس يقال له حِطّين أيضا ينسب إليه جماعة عندهم ذكرتُه في قرينه الأول لئَلاَّ يعتقد أنّ الأول منسوب إلى حَطّين تنّيس. الحَكَمي والحَكَمي والحَكَمي والحَكَمي الأول الحسن بن هاني أبو علي الحكمي الشاعر المعروف بأبي نؤاس وُلد بالأهواز ونشأ بالبصرة واختلف في طلب الحديث سمع حّماد بن زيد وطبقته واختلف إلى أبي زيد النحوي وأبي عبيدة منسوب إلى جَدّه الأعلى حَكَم بن سعد العشيرة وقيل هو الحسن بن هانئ بن الصّباح مولى الجَرَّاح ابن عبد الله الحَكَمي والى خراسان الثاني منسوب إلى حدّه الحكم منهم شيخنا أبو علي ناصر بن إسماعيل بن عامر بن محمد بن احمد بن الحَكَم قاضي نُوقان حدّثنا عن أبي حفص ابن مسرور وغيره الثالث منسوب إلى جدّه أيضا. الحكم من الأنصار

منهم أبو أيوب احمد بن عبد الصمد بن علي بن عيسى بن علي بن رافع الحكمي الأنصاري سكن النهروان روى عنه ونسبه أبو القاسم البغوي الرابع منسوب إلى الحكم بن بَهْراء منهم سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكمي البَهْراني الحمصي سمع يحيي بن صالح الوُحَاظي روى عنه يحيي بن صاعد وغيره. الحَمّال والحَمّال الأول منسوب إلى الحَمل وفيهم كثرة آخرهم رافع الحمّال الفقيه المجاور بمكّة وبها مات سمعت أبا محمدهَّياج ابن عبيد الحطّيني يقول كان لرافع الحّمال في الزُّهد قّدَم وسمعتُه يقول إنّما تفقه أبو إسحاق الشيرازي وأبو يعلي بن الفّراء بمعاونة رافع لهما لأنّه كان يحمل ويُنْفق غليها الثاني لقب هارون بن عبد الله الحَمّال لقّب به من كثرة ما حمل من العلم وبقى على ابنه موسى بن هارون الحافظ الكبير. الحَنْظَلي والحَنْظَلي الأول منسوب إلى القبيلة وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى درب حنظلة باليّ منهم أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وداره ومسجدُه في هذا الدرب رأيتُه ودخلتُه وسمعتُ أبا علي السافعي يقول أخبرنا أبو بكر احمد بن محمد بن احمد البّزاز في المسجد الحرام حدّثنا أبو الحسين علي بن إبراهيم الرازي سمعتُ أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال قال أبي نحنُ من موالي تميم بن حنظلة من غَطَفان والاعتماد على هذا أولى والله أعلم.

الحَنَفي والحَنَفي الأول منسوب إلى قبيلة بني حنيفة وفيهم كثرة منهم إسماعيل بن سميع الحنفي، وأيوب بن النجّار الحنفي، وخُليد بن جعفر أبو سليمان الحنفي البصري، وسماك بن الوليد أبو زُمَيل الحنفي وغيرهم الثاني منسوب إلى مذهب أبي جنيفة رحمه الله الصحيح في هذه النسبة الحنيفي وفيهم كثرة من الفقهاء والمحّثين وأئمة الدّين. الحِيري والحِيري الأول منسوب إلى حيرة الكوفة منهم كعب ابن عدي الحِيري له صحبة روى حديثه عمرو بن الحرث عن ناعم ابن أُجَيْل بن كعب بن عدي الحيري ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قصّة عدي بن حاتم الثاني منسوب إلى حيرة نيسابور منهم محمد بن احمد بن حفص سمع يحيي بن يحيي، وأبو عثمان عمرو بن عبد الله بن درهم الزاهد الحيري، وإبراهيم بن محمد ابن مرشد أبو إسحاق الحيري، وأبو منصور محمد بن احمد بن بشر الصوفي الحيري صاحب الأحوال سمع جعفر بن محمد بن سوّار روى عنه الحاكم أبو عبد الله، وعلي بن عيسى الحيري روى عنه الحاكم أيضا، وأبو بكر محمد بن احمد بن يحيي الحيري، ويوسف ابن يعقوب الحيري القاضي شيخ لأبي عبد الله الحاكم، وحمدان ابن خالد أبو العّباس القرشي الحيري سمع مكّي بن إبراهيم روى عنه مكّي بن عبدان، ومنصور بن احمد بن يحيي الحيري، وزنجوية بن عبد الرحمن العابد الحيري سمع عبد الله بن المبارك

وغيره، وسعد بن عبد الرحمن مولى آل الجارود النيسابوري يقال له سعد الحيري سمع أبا معوية الضرير وبعلي بن عبيد وغيرهما، ومحمد بن الحسن الحيري النيسابوري سمع حفص بن عبد الرحمن، واحمد بن خالد الحيري النيسابوري سمع هشام بن عمار، وأبو عمرو احمد بن محمد بن احمد بن حفص بن يزيد بن مسلم ابن علي بن بنت احمد بن عمرو بن سعيد بن عبد الرحمن، والحسن بن يزيد بن بالوية الحيري، وأبو بكر احمد بن الحسن الحيري صاحب حاجب بن احمد وأبي العّباس الأصمّ الأموي وغيرهما حدّثنا عنه غير واحد من الشيوخ وجماعة كثيرة.

باب الحاء

باب الحاء الخَالِدي والخَالدي الأول جماعة ينسبون إلى الجدّ منهم أبو الحسن الخالدي علي بن محمد بن يحيي بن خالد الروزي سمع علي بن خَشْرَم روى عنه أبو الحافظ النيسابوري الثاني منسوب إلى سكّة خالد بنيسابور منهم محمد بن أحمد الخالدي سمع أبا بكر بن خُزيمة ضعفه الحاكم وقال ذُكر أنّه حدّث عن قوم لم يَرَهم. الخَبْري والخَبْري الأول منسوب إلى مدينة خَبْر من مُدن فارس وفيهم كثرة وشُهرة الثاني لَقَبُ الحسن بن الحسين بن علي أبي محمد لُقِبَ به لصحبته أبا العّباس الفضل بن يحي بن إبراهيم الخَبْري وإنّما هو شيرازي. الخَرْجُوشي والخَرْجْوشي الأول منسوب إلى قرية بخراسان منها أبو سعد الخرجوشي ويقال بالفارسية بالكاف وغيره الثاني منسوب إلى جدّه خرجوش بن عطيّة بن معن منهم أبو الفرج محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن احمد لبن خرجوش بن عطيّة بن معن بن بكر بن شيبان الشيرازي المعروف بالخرجوشي سكن بغداد وحدّث بها عن أبي عبد الله بن خفيف وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب ووثّقه. الخَشَّاب والخَشَّاب الأول منسوب إلى بيعة وشراة الثاني لُقب أبي حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال لُقب به لأنّه كان يسكن الخشّابيين بنيسابور وكان يكره هذه النسبة.

الخَطَّابي والخَطَّابي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين عمر ابتن الخطاب وأهله وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى الحدّ منهم أبو سليمان الخطّاببي المصنّف احمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطّاب الفقيه الأديب البُسْتي ويقال أنّ اسمه حَمْد أخبرنا أبو بكر الأديب قال قال الحاكم أبو عبد الله سألتُ أبا القاسم المظفّر بن طاهر بن محمد البستي الفقيه عن اسم أبي سليمان احمد أَو حَمْد فإنّ بعض الناس يقول احمد فقال سمعتُه يقول أسمي الذي سمّيت به حَمْد ولكنّ الناس كتبوا احمد فتركته عليه قال أبو القاسم وأنشدنا أبو سليمان لنفسه. مَا دُمْتَ حَيَّا فَدار النَّاسَ كُلَّهُم ... فض إنَّما أَنتَ في دارِ المْدَاراةِ مَنْ يَدْرِ دَارَي وَمَنْ لَمْ يَدْرِ سَوْفَ يُرَى ... عَمَّا قَليل نَديِما لِلنَّدامَاتِ الخَطِيب والخَطِيب الأول منسوب إلى الخطابة على المنابر وفيهم كثرة الثاني لقب شبيب بن شيبة الخطيب البصري أخبرنا إسماعيل بن مسعدة بجرجان أخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا عبد الله بن عدي قال شبيب بن شيبة إنّما قيل له الخطيب لفصاحته وكان يُنادم خلفاء بني أُمية حدَّث هذا عن الحسن وعطاء وابن المنكدر وغيرهم وضعّفه يحيي بن معين والله أعلم. الخُلْدي والخُلْدي الأول منسوب إلى الخُلْد مدينة أبي جعفر ببغداد منهم صبيح الخُلْدي المّراق قال يحي بن معين

وأبو خيثمة زهير بن حرب كان ينزل الخُلْد وكان يحدّث عن عثمان بن عفان وعلي وعائشة وكان كذابا خبيثا وله ذكر في تأريخ يحيي بن معين يُنقل أن شاء الله الثاني لفبُ جعفر بن نُصَير الخُلْدي أخبرنا أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي الحافظ بنيسابور قال سمعتُ أبا منصور بن عبد الوّهاب الصوفي يقول سمعتُ أبا عبد الله بن عبد الرحمن الهاشمي بسمرقند يقول سمعت جعفر الخُلْدي يقول كنتُ يوما عند الجنيد بن محمد وعند جماعة من أصحابه فسألوه عن مسألة فقال لي يا أبا محمد أجبهم قال فأجبتهم فقال لي يا خُلْدي من أين لك هذه الأجوبة فجرى عليَّ اسمُ الخلدي إلى يومي هذا والله ما سكنت الخُلْد ولا سكن أحد من آبائي فسألته عن السؤال فقال قالوا نطلب الرزق فقلت إن علمتم في أي موضع هو فاطلبوه فقالوا نسأل الله ذلك فقلت إن علمتم أنّه نسيكم فذّكروه فقالوا ندخل البيت ونتوكّل على الله فقلت أتجربون الله بالتوكل فهذا شك قالوا كيف الحيلة فقُلت ترْك الحيلة قال لي شيخُنا أبو سعيد كتب عنّي هذه الحكاية أبو بكر الخطيب الحافظ البغدادي. الخَلِيلي والخَلِيلي الأول جماعة من أهل بيت المقدس ينسبون إلى سكناهم مسجد إبراهيم عليه السلام وخدمته الثاني أبو القاسم الخليلي بلخي كتب إلينا من بلخ يروي عن أبي القاسم علي بن احمد الخزاعي عن الهيثم بن كُليب المسند واسمه احمد بن محمد بن عبد الله الخليلي.

باب الدال

الخُوري والخُوري الأول منسوب إلى شعب الخُوز بمكّة منهم إبراهيم بن يزيد الخُوري مولى عمر بن عبد العزيز الثاني منسوب إلى بلاد خُوزستان منهم سليمان الخوري حدّث عنه عبيد الله بن موسى، وعمرو بن سعيد الخوري عن عبّاد بن صُهيب وغيره. باب الدال الدَّارَابْجرْدي والدَّارَابْجرْدي الأول منسوب إلى داربجرد فارس وهو المشهور الثاني منسوب إلى داربجرد نيسابور محلّة من محلّها بالصحراء من أعلى البلد منها علي بن الحسن بن موسى ابن ميسرة النيسابوري الدارابجردي رأى سفيان بن عينية روى عنه حامد ابن الشَّرْقي ومن ولده الحسن بن علي بن الحسن ابن أبي عيسى الهلالي النيسابوري الدارابجردي المحّث بن المحدّث ابن الحدّث. الدَّاري والدَّاري والدَّاري والدَّاري الأول منسوب إلى عبد الدار بن قُصيّ من قريش وفيهم كثرة وإليهم سدانة البيت ويقال في هذه النسبة العَبْدَري وهو المشهور الصحيح الثاني ينسب إلى بني الدار بطن من لخم منهم تميم بن أوس الداري وولده ورهطُه وفيهم كثرة بالشام ببيت المقدس ونواحيها وسمعتُ أبا المظفّر

الأديب الأبيوردي النّسابة يقول ليس هو من دارين كما نسبه صاحب كتاب ديوان الأدب فإنّه غلط فاحش أخبرنا بصحّة قوله أبو القاسم علي بن احمد البندار ببغداد أخبرنا أبو عبد الله بن بَطنَّة أجازه أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدّثني احمد بن زهير قال بلغني أنّ تميم بن أوس بن خارجة ابن سلول ابن عراك بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب من لخم قال البغوي وحدّثني عّمي عن أبي عبيدة قال تميم ونعيم أبنا أوس المعروف بالداري من لخم بن عدي الثالث منسوب إلى دارا نصيبين حدّث منها عبد الله بن عمر بن يوسف الملقب حَبْشُون من أهل دارا نصيبين قال محمد بن يوسف بن بشير الهروي الحافظ حدّثنا حَبْشُون الداري الرابع عبد الله بن كثير المقريء يعرف بالداري لأنّه كان عّطار مولى عمرو بن علقمة الكناني وهو المشهور في قراءة أهل مكّة ذكره ابن حَزْم في كتابه وعرَّفه هكذا بالداري لأنه كان عطَّارا. الدَّاوُدي والدَّاوُدي الأول منسوب إلى مذهب أبي سليمان داود بن علي الأصبهاني إمام أهل الظاهر وفقيههم وفيهم كثرة منهم عبد الله بن علي بن عبيد الله بن داود القاضي أبو القاسم

الداودي كان فقيه الداوديّة في عصره بخراسان سمع أبا جعفر الطحاوي وأبا العّباس بن عُقْدّة والحسين بن إسماعيل المحاملي وطبقتهم انتخب عليه الحاكم أبو عبد الله وقال توفّى ببُخارا سنة 375 الثاني منسوب إلى جدّه الأعلى منهم سليمان بن محمد بن داود أبو علي الأديب الفقيه الداودي من أهل هراة سمع الحسن بن عمران وطبفته ذكره أبو عبد الله الحاكم في تأريخ نيسابور. الدَّالاَني والدَّالاَني الأول من أنفسهم الثاني نزل فيهم وليس منهم خالد الدلاني يزيد بن عبد الرحمن من أهل واسط كان نازلا في مبنى دالان فنُسب إليهم يروى عن إبراهيم اليكسكي وعمرو بن مُرَّة وقتادة روى عنه عبد السلام بن حرب وأهل العراق فنسبوه إلى كثرة الأخطاء والوهم ومخالفة الثقات في الروايات. الدَّرْبي والدَّرْبي منسوب إلى موضع ببغداد منهم عمر ابن احمد بن علي القَطَّان الدَّرْبي حدّث عن محمد بن عثمان بن كَرَامَة روى عنه الدارقطني الثاني موضع بنهاوند منهم أبو الفتح منصور بن المظفّر المقري النهاوندي حدّثنا عنه بعض المتأخّرين. الدَّشْتَكي والدَّشْتَكي الأول منسوب إلى قرية من قرى أصبهان منها احمد بن جعفر المديني مدينة أصبهان يعرف بالدشتكي روى عنه أبو بكر بن مِردوية الثاني من أهل الريّ احمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن سعد الدشتكي. الرازي حدّث عن أبيه عن

جدّه عن خارجة بن مصعب روى عنه علي بن سعيد الرازي وغيره. الدَّشْتي والدَّشْتي الأول شيخنا أبو سهل عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن احمد الدَّشْتي روى عن أبي طاهر الزيادي وأبي عبد الرحمن السُّلمي وغيرهما وأبوه أبو القاسم عبد الله بن محمد الدهشتي ورد أصبهان وروى عنه أهلُها سمعتُ أبا نُعيم يقول سألته عن هذه النسبة فقال نحن من ولد دَشْت بن قَطَن الثاني منسوب إلى قرية من قرى أصبهان منهم القاضي أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن جرير بن سُويد الدشتي روى عن أبي بكر محمد بن علي بن دُحَيْم وغيره آخر من حدّثنا عنه أبو الفتح الحّداد بأصبهان. الدَّوْرَقي والدَّوْرَقي الأول منسوب إلى بلدة دَرْوق من بلاد خُورستان حدَّث منها أبو عَقيل الدورقي الأزدي الناجي، وأبو الفضل الدورقي سمع سهل بن عمّار وغيره وهو أخو أبي علي الدورقي وكان أبو علي أكبر منه، ومحمد بن احمد بن شيروية التاجر الدورقي أبو مُسلم روى عنه أبو بكر بن مردوية الحافظ الأصبهاني الثاني لقبُ احمد ويعقوب ابني إبراهيم بن كثير بن زيد ابن أفلح بن مُزَاحم العبدي الدورقي من أهل بغداد نُسبَا إلى لبس القَلاَنس الدورقيّة وكان احمد أصغر من يعقوب وقيل غير ذلك أخبرنا به احمد بن محمد بن عبد الله بن شيروية أجازة

قال أخبرنا عبد الله بن محمد الدشتي قال سمعت أبا العّباس السليطي المروزي يقول سمعت عبد الله بن عمر الجوهري يقول سمعتُ عبد الله بن احمد بن حنبل يقول قلت لحمد الدورقي لِمَ قيل لكم دَوْرَقي فقال كان الشباب إذا نسكوا في ذلك الزمان سّموا الدوارقة فكان أبي فيهم. الدُّوري والدُّوري والدُّوري الأول منسوب إلى دُور سُرَّ من رأي منهم محمد بن الفَرَّخان بن روزبة أبو الطّيب الدوري حدَّث عن أبي خليفة وغيره أحاديث منكرة روى عن الجنيد حكايات في التصوّف الثاني منسوب إلى دُور بغداد محلّة من أعلى البلد منهم أبو عبد الله محمد بن مخلد العطّار الدوري. قال ابن المقري حدّثنا هيثم ببغداد في الدور الثالث منسوب إلى محلّة بنيسابور منها أبو عبد الله الدُّوري له ذكر في حكاية لأحمد بن سلمة النيسابوري. الدُّولاَبي والدُّولاَبي والصحيح في هذه النسبة فتح الدال ولكنّ الناس يضمُّنها وأنشد الأصمعي وَلَوْ أَبْصَرَنْني يَوْمَ دَوْلاَبَ أبْصَرَتْ ... طَعانَ فَتى فيِ الْحَرب غَيْر ذَمِيمِ وَضَارِبَة خَدَّا كَرِيما عَلَى فَتى ... أَغَرَّ نَجِيبِ الأُمَّهَاتِ كَرِيمِ

أول جماعة من أهل بغداد يعرفون بهذه النسبة منهم إسماعيل ابن زياد الدُّولابي حدَّث عن مالك بن أنس وأبي يوسف روى عنه ابنُه محمد بن إسماعيل قال أبو الحسن الدارقطني هو بغدادي، ومحمد بن الصَّباح أبو جعفر البَزاز الدولابي سمع إبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر وشريكا وغيرهم روى عنه احمد بن جنبل وابنه عبد الله وإبراهيم الحربي وجماعة آخرهم أبو العّباس محمد بن إسحاق السَّراج كان أصله من هراة مولى لمزينة سكن بغداد إلى حين وفاته، وابنه احمد بن محمد بن الصَّباح الدُّولابي المزني عن أبيه وعن روح بن عُبادة روى عنه أبو حامد ابن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن مخلد الدُّوري الثاني منسوب إلى قرية بالقُرب من الريّ يقال لها دُولاب حدّث منها جماعة أخبرنا أبو بكر احمد بن علي الأديب أخبرنا محمد بن الحسين السلمي قال قاسم الرازي من قُدَماء مشايخ الريّ وكان يقال له قاسم الدولابي دُولاب الريّ دخل مكّة ومات بها سمعتُ جعفر بن احمد الرازي يقول سمعتُ الكتَّاني يقول قاسم الدولابي خير بلا شرّ وأبو إسحاق الدولابي من أهل الريّ أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا محمد ابن احمد بن رزق إجازة حدّثنا جعفر الخلدي حدّثنا احمد بن محمد بن مسروق قال سمعتُ محمد بن منصور الطوسي يقول جئْتُ مرَّة إلى معروف الكرخي فعضَّ على أَنامله وقال هاه لو لحقتَ أبا إسحاق الدولابي كان هاهُنا الساعة يُسَلّم عليّ فذهبتُ أقومُ فقال لي اجلس لعلّه قد بلغ منزلة بالريّ قال أبو العبّاس وكان أبو إسحاق الدولابي من أجلّه الأبدال.

الدّيبَاجي والدّيبَاجي الأول منسوب إلى الديباج وهو محمد بن المُطْرَف عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عَفَّان كان يُدْعَى الديباج لحُسنه فلّما نشأ أبنُه عبد الله قيل هذا حُسْن مُطْرَف أي جديد مُسْتَطْرَف الثاني منسوب إلى صنعة الديباج وشراه وبيعه منهم أبو الطّيب الديباجي محمد بن جعفر بن محمد ابن المهلّب سمع يعقوب الدورقي وأبا الأشعت احمد بن المقدام وعبّاد بن الوليد وغيرهم روى عنه أبو بكر الشافعي البغدادي وغيره وكان ثقة، وعلي بن محمد بن نوح التستري الديباجي حدَّث عن علي بن بكّار المجاشعي واحمد بن ملاعب روى عنه إسماعيل الورَّاق وغيرُه واحمد بن محمد بن علي بن الحسن أبو الحسن الديباجي حدّث عن احمد بن عبد الله بن زياد التُّستري وغيره روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو حفص الكتّاني وأثنى عليه الدارقطني. الدَينَاري والدّينَاري والدّينَاري الأول منسوب إلى جدّه الأعلى هو أبو عبد الله الديناري نيسابوري اسمه محمد بن عبد الله بن دينار ومنهم أبو الفتح محمد بن محمد بن الحسن الديناري من ولد دينار بن عبد الله مات سنة 453، وإبنه أبو الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن الديناري النحوي مات سنة 493 الثاني منسوب إلى قرية دينارَاباذ بالقُرب من أَسَدَاباذ خرج منها جماعة الثالث منسوب إلى الدينار الذي يُتَعامل

باب الراء

به وهو احمد بن بيان بن عمرو بن عوف بن بهرام الديناري أبو العبّاس يروى عن احمد بن حازم ابن أبي غرزة وغيره أخبرنا الحسن ابن احمد الحافظ السمرقندي بنيسابور مناولة حدّثنا أبو بشر عبد الله بن محمد حدّثنا أبو سعد الإدريسي الحافظ قال حدّثني محمد بن علي بن النعمان أبو بكر حدّثنا أبي العّباس احمد بن بيان بن محمد الديناري وزعم أنّه وُلد بالريّ ونشأ بسمرقند قال وقال أبو العّباس الديناري أحدث الدينار بما وراء النهر جَدّي أبو أُمّي محمد بن الحرث بن أسد بن مازن للأمير نصر بن احمد. باب الراء الرَّازي والرَّازي الأول منسوب إلى بلدة الريّ وفيهم كثرة من أئمة الحديث الثاني أبو جعفر الرازي هو محمد بن محمد ابن عبد الله بن خالد البغدادي التاجر أتجر إلى الريّ وسكنها فقيل له الرازي وكان صاحب جمال فلُقّب بالجمَّال سمع عبد الله ابن رَوْح المدائني وأبا الترمذي وغيرهما بالشام ومصر والحجاز روى عنه الحاكم أبو عبد الله ونسَهُ وقال توفّى سنة 349 وفيها مات أبو العبّاس الأصمّ.

الرَّازية والرَّازية الأول النعمان بن الرازية اللهبي قبيلة الأَزْد يُعدُّ في الصحابة ولِهِب بطن من دَوس بن عُدْثَان وهم العَافَة قال كُثَيّر ورُدَّ عُلُوم العائفين إلى لِهْب الثاني جماعة من النسوان من أهل الريّ منهم صفراء الرازية زوجة أبي حفص النيسابوري ذكرها أبو عبد الرحمن السلمي في تأريخ النسوة المتعبدات وذكر ما نُقِل هُناك. الرَّاسِبي والرَّاسِبي الأول منسوب إلى القبيلة صليبة وولاء وفيهم كثرة الثاني نزل في بني راسب ولم يكن منهم محمد بن سُليم أبو هلال الراسي روى عن قتادة وغبره أخبرنا أبو محمد الصريفيني أخبرنا أبو القاسم بن حَبَابة حدّثنا أبو القاسم البغوي حدّثنا احمد بن زهير حدّثنا ابن سلاّم يعني محمدا قال أبو هلال محمد بن سُليم مولى بني ناجية كان نازلا في بني راسب فنُسب إليهم. الرَّبضَي والرَّبضَي والرَّبضَي والرَّبضَي والرَّبضَي الأول منسوب إلى حيّ من مَذْحِج منهم المُهاجِر بن غانم الربضي سمع أبا عبد الله الصُّنابحي روى عنه محمد بن حسَّان الثاني منسوب

إلى رَبَص المدينة بأصبهان منهم أبو شُكْر احمد بن محمد بن علي الربضي سمع الأصبهانيين حدّثنا عنه سليمان بن إبراهيم الأصبهاني الثالث منسوب إلى ربض مَرْو منهم احمد بن بكر بن يونس بن خليل أبو بكر المؤدّب الرَّبضي مروزي الأصل حدّث ع علي بن الجعد وغيره الرابع ربض زياد بشيراز منهم احمد بن إبراهيم بن احمد بن عثمان بن المثنَّنى أبو المثنَّى الباهلي الشيرازي قال هبة الله بن عبد الوارث كان ينزل ربض زياد فنُسب إليه روى عن سلمة بن شبيب وطبقته الخامس منسوب إلى ربض الرافقة الذي يدعونه الرقّة منهم. الرَّجَاءي والرَّجَاءي الأول منسوب إلى جدّه هو أبو بكر الرجائي من أهل نيسابور واسمه محمد بن محمد بن احمد بن رجاء سمع أبا العّباس الأصمّ حدّثنا عنه إسماعيل الحّجاجي وغيره الثاني منسوب إلى قرية من رُسْتَاق سَرَخْسَ أبو الفضل الرجاءي السرخسي سمع معنا الحديث وكتَبهُ. الرَّحْبي والرَّحْبي الأول منسوب إلى رَحْبَة مالك بن طَوْق مدينة على شط الفُرات حدّثنا منها جماعة الثاني زعم الحاكم أبو عبد الله أنّه من رَحْبَة حمص فقال ثور بن يزيد أبو

خالد الرحبي من رحبة حمص جزري وليس بالشامي وهذا كلام متناقض وإنّما أوردته لأنّه أورده في كتابه فلا يستدركه بما لا علم له فإن كان كما زعم جزريا فكيف يكون حمصيا وحمص بالشام وعندي أنّ هذه الترجمة لا تدخل في كتابنا فإنّه الرَّخَبي. محرّك مخفّف وهي قبيلة من اليمن. نزلوا الشام فيهم من ينسب إلى حمص وفيهم من ينسب إلى غيرها من مُدن الشام فظنَّ أبو عبد الله الحاكم أنّه موضع بحمص. كما يقال رحبة الكوفة ورحبة البصرة وليس هذا من وهمه ببعيد والله أعلم. الرَّشِيدي والرَّشِيدي والرَّشِيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي روى عن الإمام القادر بالله أبي العبّاس احمد بن إسحاق بن المقتدر بالله أمير المؤمنين وعن أبي بكر المفيد بجَزْجَرَايا ومنصور بن محمد الحاكم المروزي وغيرهم أنشدنا أبو الفضل العبّاس بن الحسين وجماعة قالوا أنشدنا القاضي أبو المضل الرشيدي قال أنشدني أمير المؤمنين وإمام المسلمين القادر بالله متمثّلا وراقصة تقول بشِعْبِ رَضْوي ... إمامٌ خاب ذلك مِنِ إمامِ

إمامي من له سبعون ألفا ... مِنَ الأتراك مُشْرعة السهام والشعر لعلي بن الجَهْم السلمي المروزي نزيل بغداد وكان أبو الفضل الرشيدي هذا من أهل مَرْو الرُّوذ دخل بغداد في زمن القادر بالله فبعثه رسولا إلى خراسان وما وراء النهر فحدّث في كلّ بلدة وسمع منه الناس سألتُ أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الحافظ بهراة عنه فأحسن الثناء عليه فقلت له لِمَ لم ترو عنه قال لأنّه كان من أصحاب الرأي ولم أحدّث قَطّ عن أحد من أصحاب الرأي، وأبو العبّاس محمد بن محمد بن الحسن بن العبّاس بن محمد بن علي بن هرون الرشيد بغدادي يروى عن أبي عروبة وطبقته أخبرنا الحسن السمرقندي أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا أبو سعد الإدريسي حدّثني محمد بن محمد الرشيدي حدّثنا احمد بن محمد بن الحسن العسكري قال سمعتُ الربيع بن سليمان يقول سمعتُ الشافعي رضي الله عنه يقول لا تتقلّدوني ليس لأحد أَنْ يقلّد أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الثاني منسوب إلى بلدة رَشِ] د من ثغور سواحل مصر بالقُرب من الإسكندرية دخلتُها ولم يكن بها من يحدّث إذ ذاك وخرج منها جماعة من المحدّثين منهم عبد الوارث بن إبراهيم بن فراس الرشيدي يقال له المرادي قاضي رشيد سمع هانئ بن المتوكّل وغيره يكنى أبا محمد، وعيسى ابن جابر بن مالك الرشيدي مولى القارة حلفاء بني زُهرة يروى عن عبد الله بن سليمان وعبد الله بن لهيعة روى عنه عبد الله ابن محمد وابنُه ولى القضاء برشيد من قِبَل الحرث بن مسكين

ويكنى أبا عبد الله، وسعيد بن سابق الأزرق الرَّشيدي مولى عُبيد الله بن الجاب مولى بني سلول يكنى أبا عثمان يروى عن حيوة بن شُريح وخالد بن حميد وابنُه محمد بن سعيد بن سابق، وإبراهيم بن سليمان بن داود الرَّشيدي ويُعرف بالبُرُلّس والرلّس من مواخير رشيد وغيرهم الثالث لقب أبي عبد الله محمد بن محمود الرشيدي النيسابوري يروى عن أبي طالب بن غيلان وغيره سمعت عبيد الله بن الحسن يقول سألتُ محمد بن علي ابن محمد الفطري التاجر عن سبب لقب أبي عبد الله الرشيدي فقال سمعتُ أبي يقول كان أبو متوجّهاً مجدودا في الأمور وكان الناس يقولون أنّه رشيد فوقع عليه هذا الاسم ولقّب بالرشيدي. الرَّصَافي والرُّصَافي والرُّصَافي الأول منسوب إلى رصافة الشام تعرف برصافة هشام نزلها الخلفاء من بني أُميّة وحدّث بها أبو بكر محمد بن مسلم الزهري وإيّاها عنى الفرزدق بقوله الآم تَنْفسين وأنتِ تحتي ... وخيرُ الناس كُلَهم أَمامي مَتَى تردي تارُّصافة تسريحتي ... مِنَ الأنْسَاعِ والجُلْبِ الدَّوامي وروى عن الزهري من أهلها عبيد الله بن أبي زياد الرصافي والحجّاج بن أبي منيع الرُّصافي وأبو منيع اسمُه عبيد الله بن أبي

زياد الشامي مولى لآل أبي سفيان يعرف بالرَّصافي سكن رُصافة الرقّة والحّجاج هو ابن يوسف بن أبي منيع عبيد الله بن أبي زياد سمع جدّه عبيد الله بن أبي زياد وقال محمد بن الوليد الزُّبيدي أقمتُ مع الزُّهري بالرصافة عشر سنين الثاني منسوب إلى رصافة بغداد محلّة من محالّها وإياها عني علي بن الجهم بن بدر ابن إدريس السامي بقوله في القصيدة المشهورة عيون المهابين بين الرُّصافة والجسر ... جَلَبْنَ الهوى من حيث أدري ولا أدري وحدّث من أهل هذه الرصافة جماعة منهم سفيان بن زياد الرصافي المُخَرّمي حدّث عن عيسى بن يونس وإبراهيم بن عيينة روى عنه عبّاس الدوري وغيره، ومحمد بن بكّار بن الرّيان أبو عبد الله الرصافي مولى بني هاشم سمع الفرج بن فضالة وقيس بن الربيع وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم روى عنه أبو بكر الصغاني واحمد ابن أبي خيثمة وغيرها، وجعفر بن محمد بن علي أبو الحسن السمسار الرُّصافي حدّث عن بكر بن محمود القزّاز وحمدان بن علي الوّراق وغيرها روى عنه أبو حفص بن شاهين وغيره وكان ينزل سوق يحيي من باب الطاق ببغداد، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن عبد الله بن الروّاس البّزاز الرُّصافي البغدادي سمع إبراهيم بن سعيد الجوهري وسَوَّار بن عبد الله العنبري روى عنه أبو احمد

الحافظ النيسابوري الثالث منسوب إلى رُصافة واسط منهم حسن ابن عبد المجيد الرُّصافي سمع شُعيب بن محمد الكوفي روى عنه عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ الواسطي وقال الرُّصافي رُصافة واسط. الرِفاعي والرِفاعي كلاهما منسوب إلى الجدّ علي بن علي ابن بِجَاد بن رفاعة الرفاعي البصري، وأبو هشام الرفاعي محمد ابن يزيد بن رفاعة من أهل الكوفة. الرَّمَادي والرَّمَادي الأول منسوب إلى رمادة اليمن منها المحدّث المشهور احمد بن منصور الرمادي صاحب عبد الرّزاق الثاني منسوب إلى رمادة فلسطين منها عبيد الله بن رُمَاحس القيسي. الرَّمْلي والرَّمْلي الأول منسوب إلى بلدة الرملة قصبة فلسطين وفيهم كثرة الثاني لقبُ يحيي بن عيسى الرملي وإنّما هو كوفي من بني تميم من بني نَهْثَل يُكنى أبا زكرياء حدّث بالرملة فنُسب إليها سمع الأعمش وغيره وقال محمد بن عبد الله بن نُمير يحيي بن عيسى بن عبد الرحمن الرملي يكنى أبا زكرياء أصله من الكوفة وإنّما أقام بالرملة يجهّز الزيت إلى الكوفة وإلى غيرها فقيل الرملي مات سنة 303. الرَّوَّاسي والرَّوَّاسي الأول لقبُ احمد بن إسماعيل بن عمر الرَّوَّاسي البغدادي روى عن موسى بن إسماعيل وغيره قال أبو العبّاس بن عقدة سمعتُ احمد بن يحيي يقول ليس هو من بني

باب الزاي

رؤاس يعني أنّه كبير الرأس الثاني منسوب إلى بيع الرؤس منهم صاحبُنا المحدّث المشهور الحافظ أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني الرَّوَّاسي رحل وطاف وخرَّج على المشايخ وانتخب وكان أحد من يفهم هذا الشأن في عصرنا توفى بسرخس سنة 503. الرُّهَاوى والرُّهَاوي الأول منسوب إلى بلدة الرُّهَاء من أرض الجزيرة بالقرب من حرَّان وفيهم كثرة وشُهرة الثاني منسوب إلى الرُّهاء بطن من مذحج منهم يزيد بن سمرة المذحجي يكنى أبا هزَّان يعرف بالرَّهاوي ذكره أبو سعيد بن يونس في تأريخ مصر فقال قدم مصر روى عنه إدريس بن يحيي وعبد الله بن وهب وعبد الله ابن صالح كاتبُ الليث ويحيي بن بكير قال أبو سعبيد والرُّهَاء أيضا بطن من اليمن من مذحج فلعلّه رُهَاوي النسب والله أعلم وقيل أنّه من أهل دمشق. قال أبو المقدسي فإذا صحّ أنّه من أهل دمشق لم يبق ألاّ أن يكون رُهاوي النسب إلى مَدْحج والله أعلم. الرّياحي والرّياحي الأول منسوب إلى القبيلة وفيهم كثر الثاني منسوب إلى جدّه الأعلى وليس من القبائل منهم حفص عمر بن عبد الوهاب بن رياح بن عبيدة الرياحي البصري. باب الزاي الزُّبَيْري والزُّبَيْري الأول منسوب إلى الزبير بن العوام وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى جدّه الأعلى وليس هو من ولد الزبير

ابن العّوام منهم أبو احمد الزُّبيري محمد بن عبد الله بن الزبير ابن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أخبرنا احمد بن أبي الربيع الاستراباذي بأصبهان قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني حدّثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب حدّثنا العبّاس بن محمد الدُّوري قال سمعتُ يحيي بن معين يقول الزبيري كان يبيع القتّ بزبالة وسمّاه أهل بغداد الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير وليس من الزبيرّيين، ومحمود بن احمد بن الفرج المديني الزبيري من ولد الزبير بن مُشْكان أصبهان من مدينتا يروى عن إسماعيل بن عمرو البجلي ومحمد بن المنذر البغدادي ويحيي ابن حكيم وغيرهم ذكره أبو نعيم في كتابه. الزَّعِفَرَاني والزَّعْفَرَاني والزَّعْفَرَاني والزَّعْفَرَاني الأول منسوب إلى قرية تحت كلواذا منها الحسن بن محمد بن الصَّباح الزعفراني نزل بغداد وإليه ينسب درب الزعفراني وأكثر المحدّثين ببغداد ينسبون إلى هذا الدرب قال أبو بكر الخطيب حدّثنا الحسن بن أبي طالب حدّثنا علي بن الحسن الجّراحي قال حدّثني احمد بن محمد بن الجَّراح قال سمعتُ الحسن بن محمد ابن الصبّلح الزعفراني قال لّما قرأتُ كتاب الرسالة علي الشافعي رحمه الله قال لي من أيّ العَرَب أنتَ فقُلت ما أنا بعربي وما أنا إلا من قرية يقال لها الزعفرانيّة قال فقال لي فأَنْتَ سيّد هذه القرية قال الخطيب القرية تحت كَلْواذا الثاني من المحدّثين من سائر البلدان ينسبون إلى بيعة وشراه الثالث في نواحي هَمدان قرية أيضا يقال لها الزعفرانيّة ولم أجد من حدّث من أهلها على الصحّة

وقد حدّث أبو الحسن الدارقطني بن شاهين عن القاسم ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن زياد بن بلبل أبي احمد الزعفراني الهَمَداني وهو أخو أبي عبد الله سمع أبا زرعة الرازي واحمد بن محمد بن سعيد التُّبَّعي وغيرهما من البغداديين فلا أدري هو من هذه القرية أم لا، ومنها الشلعر الزعفراني الذي يقول إذا وَرَدتْ ماء العراق ركائبي ... فيا حَبَّذَا أُرْوَنْد من هَمَدان الرابع منسوب إلى الزعافر منهم عبد الرحمن بن قيس أبو معوية الزعفراني بصري سكن بغداد قال عبد الله بن احمد بن حنبل سألتُ أبي عن أبي معوية الزعفراني فقال ليس بسيئ. الزَّنْجي والزَّنْجي الأول منسوب إلى الزَّنْج منهم ميمون ابن أفلح الزَّنْجي لقّب بالمشبّر لطول أصابعه كان طول كلّ إصبع شبرا ورباح بن سَنج الزنجي مولى بني ناجية كان أحد الشعراء الفصحاء لّما بلغّهُ قول جرير لا تَطْلُبنَّ خُئولةً في ثعلب ... فالزَّنْج أكرمُ منهم أَخْوالا قال في قصيدته المشهورة فالزنج أن لاقيتهم في صغّهم ... لاقيتَ ثمَّ حجا حجا أَبْطالا ما زال كلب من كليب سبَّهم ... إنْ لم يُوّازِنْ حاجبا وعقالا أنَّ الفرزدقَ صَخْرَةٌ ... ضالَتْ فليس تنالُها الأجبالا الثاني لقب مسلم بن خالد بن سعيد بن قرقرة القُرشي المخزومي المكّي المعروف بالزَّنْجي مولى عبد الله بن سفيان المخزومي لقّب

بالزنجي لّه حمرته وبياضه كان عالم أهل مكّة بعد ابن جريج وهو أحد مشايخ الشافعي اللذين أخذ عنهم الفقه رحمهم الله وإيانا. الزُّهْري والزُّهْري والزُّهْري والزُّهْري الأول منسوب إلى زُهْرة بن كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب منهم عبد الرحمن بن عوف الزهري والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد ابن مُسلم بن شهاب الزُّهْري وغيرهما الثاني منسوب إلى زهرة النجّار من الأنصار منهم أبو تميم الزهري سمع أبا هريرة روى عنه عيّاش القتْباني فقال عن أبي تميم الزهري النجّار الثالث منسوب إلى زهرة جُهَيْنَةَ منهم عمرو بن ثعلبة الجُهني ثمّ الزهري مسح رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على وجهه ورأسه الرابع لقبُ أبي عبد الله محمد بن يحيي الذُّهلي لُقّب به لجمعة حديث الزهري. الزَّيْدي والزَّيْدي والزَّيْدي والزَّيْدي الأول جماعة من العلويّة ينسبون إلى زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم وجماعة من المحدّثين ينسبون إلى أجدادهم الثاني نسبة إلى مذهب الزيديّة منهم أبو عبد الله الحسين بن علي بن عامر بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب العَلَوي الزيدي زيدي المذهب، وأبو سعيد احمد بن محمد بن رُمَيْح بن وكيع الحافظ يقال له الزيدي كان على مذهب الزيديّة روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأثنى عليه وكان يتكلم روايته وسُئل الحاكم عنه فقال وما المثَلُ فيه ألا كما قال العبّاس العنبري في عبد الرزّاق أنّي سألت عنه يحيي بن معين فقال يا عبّاس والله لو تهوَّد عبد الرزاق ما تركت حديثَهُ

وهذه مبالغة من الحاكم في حقه لا يستحقها فإنّ الحاكم كان ينقم عليه في المذهب أكثر مما ينقم على ابن رُمَيْح فكيف يسمع قوله في مدحه أخبرنا أبو بكر الأديب أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسّر إجازة قال أنشدنا أبو سعيد بن رُمح الزيدي يُحيّى بالسلام غّنيّ قوم ... وتبخل بالسلام على الفقير أَلَيسَ الموت بينهما سواء إذا ماتوا فصاروا في القبور ومنهم عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر بن روزيهان أبو القاسم الزيدي المصنّف على مذهبهم قال ابن أبي الفوارس لم يكن في الرواية بذاك الثالث لقبُ أبي احمد الزيدي واسمُه حامد ابن احمد بن محمد بن احمد كان له عناية بجمع حديث زيد بن أبي أُنَيْسَة وطلبه فنسب إليه سمع محمد بن حمدوية والمراوزة روى عنه محمد بن إسماعيل الورّاق وأبو الحسن الدارقطني وغيرهما وكان فقيها حافظاً ذكره الخطيب في تأريخه كذلك الرابع منسوب إلى زيد الله بن مذحج منهم عمّار بن عمران الزيدي روى عن سعيد بن جُبير روى عنه العلاء بن عبد الكريم. الزَّيْنَبي والزَّيْنَبي الأول يُنسب في العبّاسيين نسبوا إلى أمّهم زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عبّاس وهي أمّ ولد عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن عبد الله ابن عبّاس حدّث منها احمد بن منصور الرَّمَادي وكناها بأمّ علي وحدّث منهم الشريفُ أبو نصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي الزينبي حدّث ببغداد عن أبي طاهر المخلّص وغيره وهو آخر من

باب السين

حدّث عنه وكان مولده في السابع من صفر سنة 387، وأخوه أبو الفوارس طراد بن محمد وكان مولده في النصف من شوال سنة 398 حدّث عن هلال الحفَّار وغيره الثاني علي بن هارون الزينبي يروى عن مسلم بن خالد روى عنه يوسف بن سعيد، والوليد ابن الزينبي يحدّث عن عبده بن سليمان روى عنه أبو يعلي الموصلي وفي العجم قوم يعرفون بالزينبيين وكان جدّهم من أصبهان. باب السين السَّالِمي والسَّالِمي والسَّالِمي الأول منسوب إلى سالم ابن عوف منهم كعب بن عجرة السالمي أبو محمد له صحبة وعبد الله بن حَثْمَة السالمي الخزرجي له صحبة أيضا الثاني منسوب إلى مذهب أبي الحسن محمد بن احمد بن سالم في الأصول وإلى مذهب أبيه أبي عبد الله في التصوّف وأكثر ما يكونون بالبصرة وسوادها فيهم فقهاء ومحدّثون ينسبون إليه الثالث منسوب إلى جدّه الأعلى وليس من العرب منهم أبو احمد النيسابوري السالمي وهو احمد بن محمد بن سالم بن علي بن عبد الله بن سيَّار سمع إسحاق بن راهوية وعمرو بن زرارة وغيرهما روى عنه أبو حامد ابن الشرقي وغيره. السُّبْعي والسُّبْعي الأول علي بن محمد بن محمد بن جعفر

السُّبْعي حدّث عن أبي العبّاس محمد بن يعقوب الأصمّ كان لهم جدّه وقَفَتْ عليهم سُبْع عقارها فعُرفوا بذلك الثاني منسوب إلى قراءة السُّبْع بمسجد دمشق منهم طلحة بن السُّبْعي حدّث ببغداد وكان صوفيا وبها توفى وقد رأيتُه ولم أسمع منه شيئا. السَّرَوى والسَّرَوى الأول منسوب إلى بلدة سارية من طبرستان منهم محمد بن صالح السروي الطبري روى عنه عبد الله بن محمد الخُواري، ومحمد بن حفص السروي روى عن سعد بن سعيد الجكّاني الثاني منسوب إلى مدينة بأردبيل يقال لها سَرْو منها نصر السروي الأردبيلي، ونافع بن علي بن بحر بن عمرو بن حازم أبو عبد الله السروي الفقيه من أذربيجان حدّث عن أبي عيَّاش الأردبيلي وعلي بن محمد بن مهوبة وأبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطّان القروينيين. السَّعْدي والسَّعْدي والسَّعْدي والسَّعْدي والسَّعْدي والسَّعْدي والسَّعدي والسَّعْدي تسعة الأول منسوب إلى سعد بن بكر بن هوازن منهم عبد الله ابن وَقْدَان يُعرف بابن السَّعْدي لأنّه استرضع في بني سَعْد بن بكر له صحبة وهو من بني مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي بن غالب من قريش الثاني سَعْد تميم وهو سعد بن زيد مناة بن تميم منهم سهم بن منْجاب السَّعْدي، وأبو معوية محمد بن خارم

التميمي السَّعْدي مولاهم وغيرهما الثالث سَعْد الأنصار منهم الحرث بن زياد الأنصاري السَّعْدي شهد بدرا هكذا نسبة أبو عبد الله بن مندة في كتابه الرابع سَعْد جُذَام منهم عبد الملك بن محمد بن العاص السعدي الأندلسي، وعبد الملك بن محمد بن سعيد السَّعْدي الأندلسي ذكرهما أبو سعيد بن يونس في كتابه الخامس سَعْد خَوْلان منهم بحر بن نصر الخولاني ثمّ السعدي مولى بني سعد من خولان يُكنى أبا عبد الله كان من أهل الفضل توفى بمصر ليلة الاثنين لثمان خلون من شعبان سنة 297 وصلى عليه أخوه إدريس بن نصر بن سابق الخولاني أخبرنا بذلك أبو عمرو عبد الوهاب بن الإمام أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أخبرنا أبي إجازة أبو سعيد بن يونس بهذا وقال ابن يونس حدّثني احمد بن محمد بن سلامة قال سمعتُ يونس بن عبد الأعلى وذكر بحر بن نصر فوثّقه وقال الأصيغر رأيتُه عند ابن وهب السادس سَعْد نُجيب منهم إسحاق بن يحيي الصيرفي السعدي مولى لبني سعد من نُجيب أخو عيسى بن يحيي المعروف بَملُّول روى عنه ابن أخيه هارون بن عيسى وروى هو عن ضمرة بن ربيعة السابع منسوب إلى سعد بن أبي وقاص منهم سعد بن حفص أبو بكر السَّعْدي من ولد سعد بن أبي وقّاص سمع عبد الله بن

إدريس وغيره وروى عنه محمد بن غالب تمتام وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأحمد بن محمد بن إبراهيم ابن يوسف بن مَعْمر بن حمزة بن عمر بن سعد بن أبي وقّاص أبو بكر الزُّهري ويُعرف بالسعدي حدّث عن جدّه إبراهيم وعن القعقاع ابن زكرياء وجُبارة بن مُغلّس بن جُنادة وغيرهم روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي وغيرهما الثامن علي بن حُجر السَّعْدي من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم ابن مرّ بن أُدّ بن طلبخة بن إلياس بن مُضر كان ينزل بغداد ثمّ تحوّل إلى مرو هكذا نسبّهُ محمد بن موسى الباشاني ويُنظر التاسع سعد هُديم من قضاعة أخبرنا أبو سعد محمد بن علي الرستمي ببغداد أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدّثنا يعقوب بن سفيان قال أبو خزامة السَّعْدي سعد هذيم من قضاعة. السّفْيَاني والسّفْيَاني الأول منسوب إلى قرية من قرى هراة منهم أبو طاهراحمد بن محمد بن إسماعيل بن الصّباح السفياني روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو عبد الله الصُّوري الحافظان الثاني

منسوب إلى أبي سفيان وهو أشهر ويجوز في النسب إلى أبي سفيان سفياني بكسر السين لأنّهم يقولون سُفيان وسِفيان وّثبيان وذِبيان والله أعلم. السُّكَّري والسُّكَّري الأول منسوب إلى بيع السكّر وشراه وعمله وفيهم كثرة الثاني أبي حمزة السُّكَّري وإسمه محمد بن ميمون من أهل مرو ثقة أخبرنا بذلك احمد بن أبي الفتح أبو العّباس الخِرَفي بأصبهان قال أخبرنا منصور عبد الرّزاق بن عبد الرحمن الخَطيب أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيَّان حدّثنا الحسن بن محمد حدّثنا سعيد بن عنبسة حدّثنا علي ابن الحسن بن شقيق قال سمعتُ ابن أخي السكّري يقول إنّما سمي السكّري لحلاوة منطقه. السَّكْسَكي والسَّكْسَكي الأول منسوب إلى السكاسك قبيلة من اليمن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسماعيل السكسكي، وصفوان ابن عمرو السكسكي، وعمرو بن بكر السكسكي، وحوشب بن يوسف السكسكي، والهقل بن زياد السكسكي مولاهم سمع الأوزاعي روى عنه الليث وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر وروى عنه الناسُ بعده الثاني منسوب إلى جدّه الأعلى وهو الحسن بن الأزهر بن الحرث بن سكسك النيسابوري السكسكي سمع إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيي واحمد بن حفص وغيرهم روى عنه أبو بكر علي الحافظ وغيره. السَّلَمي والسَّلَمي الأول منسوب إلى بني سَلِمَة من الأنصار

والنسبة إليهم سَلَمى بفتح اللام عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين الثاني منسوب إلى بلدة سَلَميَّة من مُدن الشام منهم أبو ثور هاشم بن ناجية السَّلَمي سمعَ أبا مخلد عطاء بن مُسلم الخفّاف الحلبي روى عنه أبو بكر الباغندي وأبو عَرُوبة الحّراني وسلميَّة بين حماة ورِفنيّة. السُّلَمي والسُّلَمي الأول منسوب إلى القبيلة وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى أخواله منهم احمد بن يوسف السُّلمي النيسابوري روى عنه مسلم بن الحّجاج وهو احمد بن يوسف بن خالد بن سالم الأزدي قال مكّي بن عبدان أخبرنا احمد بن يوسف قال أنا

أزدي وكانت أمّي سُلَميّة وأخبرنا أبو بكر احمد بن علي قال أخبرنا الحاكم أبو عبد الله قال سألتُ الشيخ الصالح أبا عمرو إسماعيل بن نُجيد بن احمد بن يوسف السُّلمي عن السبب فيه فقال امرأته سُلميَّة فعُرِف بذلك. السّنْدي والسّنْدي والسّنْدي والسّنْدي الأول منسوب إلى السند منهم نجيح أبو معثر المديني السندي مولى بني هاشم قال أبو نعيم كان أبو معشر سنديَّا وكان رجلا ألكنَ وكان يقول حدّثنا محمد بن قعب يريد محمد بن كعب، وفتح بن عبد الله الفقيه أبو السندي مولى لآل الحسن بن الحكم ثمّ عتق وقرأ الفقه والكلام على أبي علي الثقفي أخبرنا أبو بكر احمد بن علي الأديب قال أخبرنا أبو عبد اله الحافظ قال حدّثني عبد الله بن الحسين قال كنّا يوما مع أبي نصر السّنْدي وفينا كثرة حوالَيْه ونحن نمشي في الطين فاستقبلنا شريف سكران قد وقع في الطين فلّما نظر إلينا شتم أبا نصر وقال يا قِنّ يا عبد أنا كم ترى وأنت تمشي وخلفك هؤلاء فقال أبو نصر أيّها الشريف تدري لِمَ هذا لأنّي متّبع آثار جَدّك وأنت متّبع آثار جَدّتي سمع من الحسن ابن سفيان وغيره وحدّث الثاني أسماء جماعة من المحدّثين منهم رجاء بن السندي ومن ولده أبو بكر محمد بن محمد بن احمد ابن رجاء بن السندي أخبرنا أبو بكر عن الحاكم قال سمعتُ يحيي بن منصور يقول سمعت أبا بكر بن السندي يقول أنشدني عمرو بن علي مَنْ لم يكن لك منصفا ... في الوِدّ فَأبْغِ به بديلا

ومنِ أسْخفَّ بنفسه ... رعَتْ له قالا وقيلا الثالث لقب سهل بن عبد الرحمن المعروف بالسندي ابن عَبْدَويْه الرازي يكنا أبا الهيثم روى عن زهير بن معوية وشريك وغيرهما وكان من علماء أهل الحديث وكان قاضي همذان وقزوين وهو أوّل من جُمعتا له الرابع منسوب إلى السّندي بن شاهك وهو كشاجم الشاعر يقال له السندي لأنّه من ولد السندي بن شاهك الذي كان على الحرس في أيّام الرشيد ببغداد وهو القائل والدهر حربٌ للحييّ ... وسِلْمُ ذي الوجه الوقاح وعليَّ إن أسعى وليس ... عليَّ إدراك النَّجاح السُّوسي والسُّوسي الاول منسوب إلى السُّوس بلدة من بلاد خوزستان خرج منها جماعة من المحدّثين منهم أبو العلاء علي بن عبد الرحمن الخزّاز السُّوسي اللُّغوي سمع أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي روى عنه أبو نصر السجزي الحافظ، واحمد بن يحيى السوسي سمع أسود بن عامر روى عنه أبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن عبد الله بن غيلان الخزّاز أبو بكر يعرف بالسوسي سمع سوّار بن عبد الله روى عنه أبو الحسن الدارقطني، ومحمد بن أسحق بن عبد الرحيم أبو بكر السوسي روى عن الحسين بن اسحق الدقيقي وأبي سيّار احمد بن حّمويه التستري وعبد اله بن محمد بن نصر الرملي روى عنه الدارقطني وابن رزقويه وغيرهما الثاني منسوب إلى بلدة سوسة بالمغرب خرج منها

محدّثون وأدباء وفقهاء منهم يحيي بن خالد السوسيمغربي يحدّث عن عبد الله بن وهب هكذا ذكره ابن يونس. السَّهْمي والسَّهْمي الأول سَهْمُ جُمَح وهما أخوان أبنا عمرو ابن هُصَيْص بن كعب بن لؤيّ منهم عمرو بن العاصي بن وائل ابن سَهْم وولده ومواليه وأخوه هشام بن العاصي، وخُنَيْس بن حُذّأفة السهمي وأخوه عبد الله بن حُذافة، وعبد الله بن الحرث ابن قيس الشاعر السَّهْمي وفيهم كثرة في الصحابة يعني سهم جمح الثاني سهم باهِلَةَ منهم الحرث بن عمرو السهمي له صحبة، وأبو أُمامة الصُّدَيَ بن عجلان السَّهْمي الباهلي، وعبد الله بن بكر بن حَبيب السَّهْمي أبو وَهْب. السَّلاَمي والسَّلاَمي الأول منسوب إلى بني سَلاَمان وفيهم كثرة من الصحابة فمن بعدهم الثاني منسوب إلى مدينة السلام بغداد منهم أبو الحسن عبد الله بن موسى بن الحسين بن إبراهيم السَّلاَمي الشاعر روى عن الحسين بن إسماعيل المحاملي وغيره أخبرنا الحسن بن احمد الحافظ أخبرنا أبو بشر عبد الله بن محمد النيسابوري حدّثنا أبو سعد الأدريسي قال كان أبو عبد الله بن مندة الأصبهاني الحافظ سيئ الرأي فيه وما أراه كان يتعمَد الكذب في نقله ألآ أنّه كتب عمَّن دبَّ ودرج من المجهولين وأصحاب الزَّوايا.

باب الشين

السَّيَّاري والسَّيَّاري الأول أبو العباس القاسم بن القاسم بن حمدون السّاري المروزي روى عنه الحاكم أبو عبد الله وغيره وإنّما قيل له السّياري لأنّه ابن بنت احمد بن سيّار فنسب إلى جدّه لأمّه الثاني منسوب إلى جدّ وهو احمد بن محمد بن احمد بن سّيار سمع الميكالي وغيره. السّيرِيني والسّيرِيني الأول بكّار بن عبد الله بن محمد ابن سيرين يروى عن ابن عون وغيره روى عنه أيوب بن سليمان ابن سابَري ومحمد بن عثمان بن أبي سُويد وعبد الرزاق ويعرف ببكّار السّيرِيني الثاني منسوب إلى خالد بن سيرين منهم عبّاد بن علي بن مرزوق أبو يحيي القّتات السّيرِيني بصري من ولد خالد ابن سيرين سمع محمد بن جعفر المدائني وبكّار السيريني روى عنه محمد بن عمرو الرّزاز وأبو بكر الشافعي وغيرهما. باب الشين الشَّافِعي والشَّافِعي الأول منسوب إلى الجدّ منهم الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العّباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف رضي الله عنه، وابن عمه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن العّباس ابن عثمان بن شافع سمع ابن عينية وغيره روى عنه مسلم بن

الحّجاج في غير الصحيح الثاني منسوب إلى مذهبه وفيهم كثرة اشتهر منهم شيخنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي المكّي سُئل عن هذه النسبة فقال كان أبي يسمع الحديث وكان في القوم رجل يسّمى الحسن بن عبد الرحمن المالكي فكتب لنفسه الشافعي ليقع الفرق بينهما فثبت علين هذا النسب. الشَّامّاني والشَّامَاني الأول ناحية من نواحي نيسابور يقال لها شامات منها جعفر بن احمد بن عبد الرحمن الشاماتي أبو محمد وأبو العّباس محمد بن حامد الشاماتي يروى عن محمد ابن يونس الكُدَيْمي الثاني منسوب إلى شامات قرية من قرى سيرجان من كرمان على ستّة فراسخ منهم محمد بن عمّار الشاماتي سمع يعقوب بن سفيان. الشّبْلي والشّبْلي الأول أبو بكر الشبلي شيخ الصوفيّة منسوب إلى قرية من قرى أَسْرُوشَنَة يقال لها شِبْليّة قال أبو عبد الرحمن السلمي سمعتُ محمد بن عبد الله بن شاذان يقول الشبلي من أهل أُسْرُشَنَة منها قرية يقال لها شبليّة أصله منها سمعت أبا محمد رزق الله بن عبد الوّهاب التميمي ببغداد يقول أدركتُ من أصحاب السبلي واحدا وهو أبو القاسم عمر بن تعويذ فسمعتُه يقول

رأيت الشبلي في درب سليمان بن علي ببغداد في شهر رمضان في عشيّة يوم وقد اجتاز على بقلي ينادي يا صائم من كلّ الألوان فلم يزل يكرر هذا اللفظ ويبكي ثمّ أنشأ يقول خلينّي إن دام هّ النفوس ... علي ما أراه سريعا قتل فيا شافي القوم لا ينسني ... ويا ربّة الخدر عنّى رمل لق كان سيئ يسّمى السُّلُوّ ... قديما سمعنا به ما فعل الثاني منسوب إلى الجدّ منهم شيخنا أبو علي محمد بن الحسين ابن عبد الله بن شبل الشاعر البغدادي أنشدنا لنفسه وكان شيخنا أبو الحسين يحيي بن الحسين العلوي الزيدي يروى عنه ويقول الشبلي أنشدنا يحيي هذا قال أنشدنا أبو علي الشبلي لنفسه من قصيدة وأنّى مُفْرَد لبيتي ... أعلجُ من روف الدهر كبْلا ويَهْنى المجدُ أنّي لستُ أبغي ... سوى شُغلي به ما عشْتُ شُغْلا وتأبَى نخْوتي وعفَافُ نفسي ... لقدري أن يُضام وأن يذلاّ سمع يعني الشبلي هذا احمد بن علي البادا وروى الحديث أنشدنا لنفسه ما من الحزْم أن تُقارب أمرا ... تطلب الحزم فيه بعد قليل

فإذا همت بالشيء فانْظر ... منه كيف الخروج قبل الدخول لا مفرا من المقادير للِنْ ... للمعاذير عند أهل العقول وأنشدنا أيضا لنفسه في تاغزل يا عاد لي في الحبّ عدلك نافع ... لو كان للقلب اللجوم خلاص قد أفلتَ الرشأُ الغرير حبالَهُ ... متخلّصا وتورّط القنّاص تُدمى لحاظي خدّه ولحاظه ... تُدمى فؤادي والخروج قصاص حُكْم الهوى ذلّ الأحبّة في الهوى ... فنفوسهم بعد الغُلُوّ رِخاص الشَّرْقي والشَّرْقي الأول منسوب إلى شرقيّة بغداد محلّة من محالّها ومسجد الشرقيّة عامر الآن وهو بين البصرة والكرخ حدّث منها جماعة منهم احمد بن محمد بن نافع الشَّرْقي الثاني نسبُ النيسابوري منهم الحافظ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن ابن الشَّرْقي وأخوه أبو محمد عبد الله وكان أسنّ منه وما من كبار محدّثي نيسابور ولستُ أدري أهذه النسبة إلى موضع بها أو إلى غيره والله أعلم. الشُّوِنيزي والشُّوِنيزي الأول منسوب إلى الشونيزيّة ببغداد منهم علي بن محمد بن المُعلى بن الحسن بن يعقوب بن طالب أبو الحسن الشونيزي سمع أبا مُسلم الكجّي ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهما روى عنه أبو الفتح بن أبي الفوارس، وأبوه محمد بن المعلّي بن الحسن أبو عبد الله الشونيزي سمع محمد بن عبد الله

المخرّمي ويعقوب الدورقي وغيرهما روى عنه أبو حفص بن الزّيات وأبو بكر بن شاذان وغيرهما، وعبد الرحمن بن الحسن بن يوسف الشونيزي روى عن عمر بن مُدرك القاضي روى عنه محمد بن احمد بن يحيي العطشي الثاني منسوب إلى بيع الشونيز وهو عامر ابن احمد ابن محمد بن عامر الشونيزي أبو الحسن الفرضي سمع إبراهيم بن فهد وغيره توفى سنة 301. الشَّيْبَاني والشَّيْبَاني الأول منسوب إلى القبيلة وفيهم كثرة من أئمة الإسلام الثاني منسوب إلى جدّه الأعلى وليس من القبيلة منهم أبو محمد الحسن بن احمد الشيباني المْلدي وهو الحسن بن احمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد بن شيبان النيسابوري روى عن السّراج وغيره من أهل بلده ينسبونه هكذا. الشّيعي والشّيعي الأول منسوب إلى شيعة المنصور منهم الحسن بن عمرو بن الجهم أبو الحسين الشيعي سمع علي بن المديني روى عن بشر بن الحرث حكايات، ومحمد بن منصور بن النضر ابن إسماعيل أبو بكر المعروف أبي الجهم الشيعي من شيعة المنصور سمع نصر بن علي وعمرو بن علي وحميد بن مسعدة وغيرهم روى عنه أبو بكر الشافعي والدارقطني وأبو حفص بن شاهين الثاني منسوب إلى شيعة أمير المومنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه منهم محمد بن

باب الصاد

علي عَبْدَك الشيعي واسم عبدك عبد الكريم صاحب محمد بن الحسن الفقيه العَبْدَكيُّ وأبو احمد الجرجاني كان مُقدّم الشيعة وإليه ينسب سمع عمران بن موسى الجرجاني وأقرانه روى عنه الحاكم أبو عبد الله وعرّفه ونسبه. باب الصاد الصَّالِحي والصَّالِحي والصَّالِحي الأول منسوب إلى جدّه الأعلى منهم إبراهيم بن عبد الله بن صالح أبو إسحاق الصالحي حدّث عن أبى سعيد الأشجّ عبد الله بن سعيد وهارون بن حاتم الكوفيّين وغيرهما روى عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن مخلد وغيرهما الثاني منسوب إلى صالح بن علي بن عبد الله بن عبّاس منهم أيوب بن محمد الصالحي عن عبد القاهر بن السري روى عنه علي بن سعيد الرازي وغيره الثالث جماعة من الزيديّة ينسبون إلى مذهب الحسن بن صالح بن حيّ قلتُ يوما للمرتضى أبي الحسن المُطَهّر بن العلوي بالريّ الزيديّة فرقتان الصالحيّة والجاروديّة أيّهما خير فقال لا تقُل أيّهما خير ولكن قل أيّهما شرّ وكنت يوما في مجلس يحيي بن الحسين الزيدي العلوي الصالحي فجرى ذكر الأماميّة فأغلظ القول فيهم وقال لو كانوا من البهائم لكانوا البقر ولو كانوا من الطير لكانوا الرَّخَم في فصل طويل

فقلت في نفسي قد كفى الله أهل السنة الوقيعة فيهم بوقيعة بعضهم في بعض وكانا أمامي الفرقتين في وقتهما. الصَّرِيفيني والصَّرِيفيني الأول منسوب إلى صريفين قرية من قرى واسط منها شُعيب بن أيوب بن رُزيق بن معبد بن شبطا الصريفيني روى عن أبي أُسامة حّماد بن أُسامة وزيد بن الحُباب وأقرانهما روى عنه عبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله الخصرمي مُطَيَّن وأبو محمد بن صاعد وغيرهم وأخواه أبو بكر الصريفيني وسليمان بن أيوب الصريفيني حدّث عن سفيان بن عيينة ومرحوم العطّار وغيرهما، وسعيد بن أحمد الصريفيني سمع محمد بن علي بن معدان روى عنه أبو احمد عبد الله بن عدي الحافظ وقال الصريفيني ضريفين واسط الثاني منسوب إلى صريفين عكبرا منها سعيد بن احمد بن الحسين أبو بكر الصريفيني حدّث عن الحسن بن عرفة روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني وذكر أنّه سمع منه بُعكبرا، ومحمد بن إسحاق أبو عبد الله الصريفيني المعدّل حدّث بُعكبرا عن زكرياء بن يحيي صاحب سفيان بن عينية روى عنه عمر بن القاسم بن الحدّاد المقرئ، وأحمد بن عبد العزيز بن يحيي بن صبيح بن جمهور أبو بكر الصريفيني سمع الحسن بن الطّيب الشُّجاعي وغيره حدّث عنه أبو علي بن شهاب العُكبري وعبد العزيز بن علي الأزجي، وهلال بن عمر الصريفيني سكن بغداد وحدّث بها عن احمد بن عثمان

ابن يحيي الآدمي وغيره وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر احمد بن المُجَمّع بن هزارمرد الخطيب الصريفيني سمع أبا القاسم بن حبابة والأحفص الكتّاني وأبا طاهر المخلّص وأبا الحسين بن أخي مدمى وغيرهم وهو آخر من حدّث بكتاب علي بن الجعد وكان قد انقطع من بغداد سمعتُ أبا القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي صاحبنا رحمه الله يقول دخلتُ بغداد وسمعتُ ما قدرتُ عليه من المشايخ ثمّ خرجت أريد الموصل فدخلتُ صريفين وكنتُ في مسجدها فدخل أبو محمد الصريفيني وأُمَّ الناس فتقدّمت إليه وقلتُ له سمعتُ شيئا من الحديث فقال كان أبي يحملني إلى أبي حفص الكتّاني وابن حَبابة وغيرهما وعندي أجزاء قلتُ أخرجها إليَّ أنظر فيها فأخرج إليَّ حُزْمة فيها كتاب علي بن الجعد بالتمام مع غيره من الأجزاء فقرأتُه عليه ثمّ كتبتُ إلى أهل بغداد فرحلوا إليه وأحضرَهُ الكبراء من أهل بغداد وسمعتُ الكتاب لّما أحضره قاضي قضاة بغداد أبو عبد الله الدامغاني ليسمع أولاده منه كلّ من سمعه من الصريفيني فألِمَّه لأبي القاسم الشيرازي رحمه الله فلقد كان من هذا الشأن بمكان. الصَّنْعَاني والصَّنْعَاني الأول منسوب إلى صنعاء اليمن وفيهم كثرة وشُهرة الثاني منسوب إلى صنعاء قرية بباب دمشق أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن يوسف القرشي الصوفي بالموصل حدّثنا

أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الأندلسي بصَيْداء قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن شَنْبويه الأصبهاني بصنعاء بباب دمشق قال أنشدنا أبو عبد لله الفقيه المراغي الشافعي رحمه الله إذا رأيتَ الشبابَ قد نشأوا ... لا ينقلون قِلالَ الحِبْر والوَرَقا ولا تراهم لَدَى الأشياخ في حِلَق ... يُعون من صالح الأخبار ما اتَّسَقا فَذَّرهُم عنك واعلَّم أنّهم هَمَجً ... قد بُدِلُوا بعُلُوّ الهِمَّة الحُمُقا والنسبة إلى صنعاء صنعائي على غير قياس وإنّما القياس عند أهل العربيّة لا يطرد في باب النسب والصحيح صنعاني كما يقال في النسب إلى بَهراء بهراني وبهراءي خرج من هذه القرية عدّة من النحدّثين ونسب إليها جماعة ايضا قال عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتابه الأشعت شَرَاحيل بن أُدَّةَ ويقال شُرَحْبيل بن شراحيل الصنعاني من صنعاء دمشق، ومنهم المُطْعم بن مقداد الصنعاني روى مجاهد وعنبسة روى عنه الأوزاعي والهيثم بن حميد وإسماعيل

ابن عياش قال الأوازعي ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمُطعم بن المقدام الصنعاتي وبأبي مَرثد الغنوي وبإبراهيم بن جدار العذري فأضافه إلى أهل دمشق والحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نسبة إلى اليمن وقال أبو بكر احمد بن علي الحافظ الأصبهاني قي كتابه الذي جمع فيه رجال كتاب مسلم بن الحَجاج حفص بن ميسرة الصنعاني صنعاء الشام كنيته أبو عمر سمع زيد بن اسلم وموسى بن عقبة وغيرهما روى عنه عبد الله ابن وهب وسويد بن سعيد وغيرهما وأبو بكر الأصبهاني أخذ هذه النسبة من كتاب الكُنى لأبي احمد النيسابوري فإنّه قال أبو عمر حفص بن ميسرة الصنعاني صنعاء الشام وقال أبو نصر الكلاباذي في جمعه رجال كتاب أبي عبد الله البُخاري هو من صنعاء اليمن نزل الشام والقول عندنا قول الكلاباذي بدليل ما أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن الإمام أبي عبد الله بن مندة قال أخبرنا أبي إجازة قال أخبرني أبو سعيد بن يونس بن عبد الأعلى في كتاب المصريين قال حفص بن ميسرة الصنعاني يكنى أبا عمر من أهل صنعاء قدم مصر وكتب عنه حدّث عنه عبد الله بن وهب وزمعة ابن عُرابي بن معوية بن عُرابي وحسّان بن غالب وخرج عن مصر إلى الشام فكانت وفاته بها سنة 181 قال أبو سعيد حدّثني أبي جدّي أخبرنا ابن وهب قا حدّثني حفص بن ميسرة قال رأيت على باب وهب بن منّبه مكتوبا ما شاء الله لا قوة إلا بالله وذلك في قول الله تعالى وَلَوْلاَ إذْ دَخَلْتَ جَنَّتكَ قُلْتُ مَا شَاء

اللهُ لا قُوَّة إلا بالله فدلّ جميع ذلك على أنّه من صنعاء اليمن قدم مصر ثمّ خرج منها إلى الشام، وَنَش بن عبد الله الصنعاني صنعاء الشام سمع فضالة بن عبيد روى عنه خالد بن معدان والجُلاح أبو كثير وعامر بن يحيي العامري، ويزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الصنعاني صنعاء دمشق هكذا ذكره البُخاري في التأريخ أخبرنا أبو عمرو عبد الوّهاب بن الإمام أبي عبد الله بن مندة أخبرنا أبي قال عثمان بن أبي عثمان الثقفي عدّادُه في أهل حمص وكان أميرا على صنعاء الشام روى عنه عبد الرحمن بن أبي عوف أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي المقري أخبرنا محمد ابن الحسين القّطان حدّثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدّثنا يعقوب بن سفيان حدّثني أبو عتبة علي بن الحسين بن مسلم السكوني حدّثني بقيّنة بن الوليد عن يزيد بن عبد الله الخولاني عن كعب الأحبار أنّه قال خمس مدائن من مدائن الجنّة ببيت المقدس وحمص ودمشق وبيت جبرين وظفار اليمن وخمس مدائن من مدائن النار القسطنطينيّة وأطوانة وإنطاكية وتمر وصنعاء واليمن. الصُّوَراني والصُّورَاني الأول منسوب إلى قرية باليمن للحضارمة

منها سليمان بن زياد بن ربيعة بن نُعيم الحصرمي ثمّ الصوراني روى عن عبد الله بن الحرث بن جَزْء الزُّبيدي روى عنه ابنه غوث ابن سليمان وعمرو بن الحرث وعبد الله بن لهيعة وغيرهم، ومعة بن عُرابي بن معوية بن عُرابي الحضرمي ثمّ الصوراني يكنى أبا معوية روى عن أبيه وحفص بن ميسرة روى عنه سعيد بن عُفير وابنه محمد وزكرياء بن يحيي الوَقار الثاني منسوب إلى بلدة صورا بين الكوفة وبغداد ذكرتُها في قرينة الأول لئلا يعتقد أنّ الرُّواة الذين تقدّم ذكرهم منها لشُهرتها بالعراق وقلّة من يعرف تلك اليمانية ولم أقف على اسم أحد حدّث منها على أنّ أبا بك الأديب أخبرنا قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي حدّثنا عمرو بن عبد الله البصري حدّثنا محمد بن عبد الوّهاب العبدي قال سمعتُ إبراهيم ابن نصر السوراني يقول قال سفيان الثوري وذكر حكايّة وإبراهيم هذا من أهل هذه البلدة كتبتُه بالسين والصاد تُبدل من السين عندهم. الصَّيْمَري والصَّيْمَري الأول منسوب إلى نهر من أنهار البصرة يقال له الصَّيمر عليه عدّةُ قرى خرج منها الحسين بن علي

ابن محمد بن جعفر أبو عبد الله الصيمري أحد الفقهاء المذكورين من أصحاب أبي حنيفة حدّث عن أبي بكر المفيد وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب وقال كان صدوقا وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق أهل العلم توفّى في الحادي والعشرين من شّوال سنة 439 ببغداد، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي العَنْبَس بن المغير بن ماهان أبو العَنْبس الصيمري الشاعر الثاني منسوب إلى بلدة بين ديار الجبل وخوزستان يقال لها الصَّيْمَرة دخلتُها ولم يكن بهامن يحدّث يومئذ وقد حدّث منها جماعة. الصّيني والصّيني والصّيني أول حميد بن محمد بن علي أبو عمرو الشيباني يعرف بحميد الصيني سمع السري بن خُزيمة وأقرانه روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وغيره الثاني رحل إلى الصين فنُسب إليه وهو إبراهيم بن إسحاق الصيني كوفي كان يتجر في البحر ورحل إلى الصين الثالث منسوب إلى صينيّة الحوانيت مُدَيّنَة بين واسط والصليق منهم الحسن بن احمد بن ماهان أبو علي الصيني حدّث عن احمد بن عُبيد الواسطي روى عنه أبو بكر الخطيب وقال كان قاضي بلدته وخطيبها.

باب الضاد

باب الضاد الضُّبَعي والضُّبَعي الأول منسوب إلى القبيلة منهم جَمْرَة نصر بن عمران الضبعي وغيره فيهم كثرة الثاني منسوب إلى محلّة بالبصرة تُعرف ببني ضُبيعة منهم جعفر بن سليمان الضبعي نسب إليها لنزوله بها وهو جُرشي من أهل البصرة. الضَّعِيف والضَّعِيف الأول قوم ينسبون إلى الضعيف في الرواية وفيهم كثرة قال أبو بكر بن أبي خيثمة قلتُ ليحيي بن معين إنّك تقول فلان ضعيف وفلان ليس به بأس قال إذا قلت لك ليس به بأس فهو ثقة وإذا قلت لك هو ضعيف فليس بثقة لا يُكتب حديثُه الثاني لقبُ عبد الله بن محمد الضعيف روى عنه أبو حاتم الرازي وقال صدوق من أهل طرطوس أصله بغدادي سمعتُ أبا إسحاق الحّبال يقول سمعتُ عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول رجلان جليلان لحقهما لقبان قبيحان معوية بن عبد الكريم الضالّ وإنّما ضلّ في طريق مكّة وعبد الله بن محمد الضعيف وإنّما كان ضعيفا في جسده لا في حديثه. الضُّمَيْري والضُّمَيْري الأول منسوب إلى الأضْمُور بطن من رُعين منهم عتبة بن زياد الضميري روى عن أبى عبد الرحمن الحُبُلي روى عنه ابن لهيعة هكذا نسبه أبو سعيد بن يونس في كتاب

باب الطاء

مصر الثاني منسوب إلى ضثمَيْر قرية وحصن في ىخر حَدّ من دمشق مما يلي أرض السماوة نزلتُها ولم يكن بها من يُذكر وإنّما ذكرتها لشُهرتها على لنسبة الأولى وإياها عنى المتنبي بقوله إذا جَعلْنَ ضُمَيْرا عَن مَّيَامِنِنَا ... ليَحْدُثَنَّ وَدَّعْنَهُمْ نَدَمُ باب الطاء الطَّابَرَاني والطَّابَرَاني الأول منسوب إلى طابران إحدى مُدن طُوس وفيهم كثرة الثاني عبد الله بن احمد الطابراني من طبرية الشام حدّث عنه أبو الحسن محمد بن علي ابن الحسين العلوي الهَمَداني ونسبَهُ هكذا. الطَّالَقَاني والطَّالَقَاني الأول منسوب إلى طالقان بلدة من بلاد خراسان خرج منها جماعة من أئمة المحدّثين وفيهم كثرة وشُهرة الثاني منسوب إلى طالقان ولاية بين قزوين وأبهر عدّة قرى يقع عليها هذا الاسم خرج منها عبّاد بن العبّاس بن عبّاد أبو الحسن الطالقاني سمع أبا خليفة الفضل بن الحُباب والبغداديّين في طبقته رأيتُ له دار في كتب ابنه القاسم إسماعيل بن عبّاد بالريّ كتاب في أحكام القرآن يَنصُر فيه مذهب الاعتزال استحسنه

كلّ من رآه روى عنه أبو بكر بن مردوية والأصبهانيون، وابنه أبو القاسم إسماعيل بن عبّاد الوزير المعروف بالصاحب سمع من البغداديين والأصبهانيين والرازيين ولد سنة 329 وتوفي سنة 385. الطَّبَرَامي والطَّبَرَاني الأول منسوب إلى طبرية الشام وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى طابران طُوس بلدة من بلادها حدّث منها جماعة ونسبتهم ألا أنّ أبا سعيد بن فرّوخ زاد الطوسي أخبرنا بها قال أخبرنا أبو إسحاق احمد بن محمد الثعلبي قال أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد الطبراني بها قال حدّثنا شافع بن محمد وغيره فنسبه على هذا المثال وهو من أهل هذه البلدة وليس من طبريّة الشام والله أعلم. الطَّبَري والطَّبَري الأول جماعة ينسبون إلى بلدان شتى وقرى من ولاية طبرستان وفيهم كثرة وشُهرة من فنّ الثاني منسوب إلى طبريّة الشام ولم أر أحدا ينسب إلى هذه البلدة بهذه النسبة إلا ما أخبرنا أبو محمد جعفر بن احمد بن الحسين السّراج ببغداد قال أنشدنا أبو القاسم علي بن المُحسَن التنوحي قال أنشدنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن ماكولا لأبي بكر الخوارزمي الطبري من طبريّة الشام قصيدة في الصاحب أبي القاسم ابن عبّاد

يَفُل غَدا جَيْشُ النَّوى عَسْكرَ اللّقَا ... فرَأيُكَ في سَحّ الدُُّوعِ مُوَفَّقَا وَلَما رأَيْتُ الألْفَ يَعْزِمُ للنَّوَى ... عَزَمْتُ عَلَى الأَجْفَان أَنْ تَتَرَقْرَقَا وزادني فخرّ الرؤساء أبو المُظفّر الأبيوري ... وَخُذْ حُجَّتي في تَرْكِ جيبيَ سَالِما وَقَلْبي وَمِن حَقَّيْهمَا أَنْ يُشفَّقا ... يَدي ضُعَفَتْ عَنْ أَن تُمَزِقَ جيبَها وَما كَانَ قَلبي حَاضِرا فَيُمَزَّقَا قال وشقّ الجُيُوب كثير في الشعراء وقد مَلُحَ ابن وكيع التنّيسي في قوله وعدل عن الجَيب إلى القَميص فقال كَيْفَ نَومي بأَرضِ مِصْرَ عَلَى الشَّوْق ... وَمَنْ شَفَّني حَوَتْهُ دمَشْقُ كُلُّ يَوم لنَا مَعَ البْيْنِ خَطْبٌ ... وقَميصٌ عَلَى الفِراقِ يُشَقُّ وأبو بكر الخوارزمي طبري الأب من آمُل طبرستان خوارزمي الأم فنُسب لإلى البلدين جميعا وهو يذكر ذلك في رسالته وليس من طبريّة الشام غير أنّه أقام بالشام مدّة بحلب ونواحيها ومن جّيد شعره

تَزيدُ على السنين صبا وحُسْنا ... كما على العِتْق الشَّمُولُ وسمعت الأديب أبا بكر النجّاري الخالدي يقول أبو بكر الخوارزمي يعرف عندنا بالطَّبَرْخَزْمي يعني طبري خوارزمي والله أعلم. الطَّرَائِفي والطَّرَائِفي الأول منسوب إلى بيع الطرائف وشراها وفيهم كثرة منهم أبو الفضل محمد بن الحسن بن موسى بن معوية الطائفي النيسابوري سمع عبد الصمد بن الفضل وغيره، والحسن ابن يوسف الطرائفي بمصر سمع محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأبو بكر محمد بن احمد بن خلاّد الطرائفي بمصر حدّث عن محمد بن يوسف الرازي روى عن هؤلاء الثلثة أبو عبد الله ابن مندة رحمه الله واحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة بن مسور ابن سنان بن مزاحم الطرائفي مولى خداش بن حَلْبس العنزي يكنى أبا الحسن روى أبا الحسن روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأكثر وروى عنه من الكبار أبو بكر بن إسحاق الصّبْغيّ وأبو علي الحافظ النيسابوريان الثاني لقبُ عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم القرشي يكنى بكنى أبا عبد الرحمن المُكْتِب الحَراني بعرف بالطرائفي وإنّما لّقب به لأنّه كان يتتبّع طرائف الأحاديث يروى عن قوم ضعاف وهو مولى منصور

ابن محمد بن مروان يروى عن هشام القُردوسي وخصيف بن عبد الرحمن روى عنه قتيبة بن سعيد وسليمان بن عبد االرحمن الدمشقي ذكر ذلك أبو احمد النيسابوري الحافظ في كتاب الكُنى. الطَّرَسُوسي والطَّرَسُوسي الأول منسوب إلى طَرَسُوس بلدة من الثغر الثاني بغدادي أقام بها فنسب إليها وليس منها وهو أبو أميّة محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الطرسوسي توفى بطرسوس في جمادي الآخر سنة 273. الطَّلْحي والطَّلْحي الأول منسوب إلى طلحة بن عبيد الله الصاحب منهم محمد بن عمر بن معوية بن يحيي أبو الحسن الطلحي حدّث عن أبيه روى عنه أبو علي بن شاذان من ولد طلحة بن عبيد الله وفيهم كثرة وأبو عمر الطلحي الأصبهاني من ولد الصاحب واسمه عبد الرحمن بن طلحة بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله الطلحي ثمّ العُمري حدّثنا عنه أبو القاسم الأصبهاني بآمد الثاني منسوب إلى الجدّ وليس من ولد الصحابي المتقدم. الطَّوِيل والطَّوِيل الأول جماعة من المحدّثين يعرفون بالطويل لطول قامتهم وفيهم كثرة الثاني أبو عبيدة حُميْد بن أبي حُميد

الطويل واسم أبي حميد تيرَوَيْه لم يكن طويل القامة وكان قصيرا وإنّما كان طويل اليدين فقيل له الطويل. الطّهْراني والطّهْراني الأول منسوب إلى طهران أصبهان قرية من قراها خرج منها جماعة من المحدّثين منهم عقيل بن يحيي الطهراني أبو صالح ثقة حدّث عن سفيان بن عيينة ويحيي القطّان توفى سنة 258، وإبراهيم بن سليمان أبو بكر الطهراني سمع إبراهيم بن نصر وغيره، وسعيد بن مهران بن محمد الطهراني سمع عبد الله بن عبد الوهّاب الخوارزمي، وعلي بن رستم بن المطيار الطهراني عَمّ أبي علي احمد بن محمد بن ررستم يكنى أبا الحسن سمع لُوَيْنا محمد بن سليمان وغيره، وعلي بن يحيي الطهراني سمع قتيبة بن مهران الأصبهاني ومحمد بن محمد صخر بن سَدُوس الطهراني التميمي أبو جعفر ثقة وكان من الصالحين سمع أبا عبد الرحمن المقري وأبا عاصم النبيل وخلاّد بن يحيي وغيرهم، وناجية بن سَدُوس أبو القاسم الطهراني سمعت أبا الخير يقول سمعتُ أبا بكر بن مردوية

يقول ذلك، وأبو نصر محمود بن عمر بن إبراهيم بن احمد الطهراني حدّثنا عن أبي بكر بن مردوية الحافظ وغيره الثاني منسوب إلى طهران قرية من قرى الريّ وهي أشهر من الأصبهانية منها عبد الله محمد بن حّماد الطهراني سمع عبد الرّزاق بن هّمام وغيره روى عن الأئمة أخبرنا أبو عمرو قال أخبرنا الإمام أبي أبو عبد الله ابن مندة أجازة قال قال أبو سعيد بن يونس كان من أهل الرحلة في طلب الحديث وكان ثقة صاحب حديث يفهم وخرج عن مصر وكانت وفاته بعسقلان من أرض الشام سنة 241 ليلة الجمعة لثمان بقين من شهر ربيع الآخر وأخبرنا إسماعيل بن مسعدة بجرجان قال أخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو احمد بن عدي قال سمعتُ منصورا الفقيه يقول لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة فذكر أولهم محمد بن حّماد الطهراني لأنّه كان قد صار إلى مصر وحدّث بها وكان بالشام يسكن عسقلان. الطَّهْمَاني والطَّهْمَاني الأول نيبُ جماعة من المحدّثين منهم عيسى بن محمد بن عيسى أبو العبّاس المروزي المعروف بالطَّهْماني حدّث ببغداد عن عمر بن محمد البخاري روى عنه أبو عبد الله بن مخلد وأبو سعيد بن الأعرابي وعبد الباقي بن قانع وغيرهم وكان ثقة الثاني لقبُ محمد بن حّموية بن عبّاد النيسابوري أبي بكر الطهماني وإنّما قيل له الطهماني لجمعه حديث إبراهيم بن طهمان سمع كتُب إبراهيم من أحمد بن حفص ومحمد بن يحيي

باب العين

ومحمد بن يزيد وأقرانهم روى عنه أبو إسحاق المزكي وأبو علي الحافظ وأبو احمد الغطريفي وكان ثقة. الطَّيّبُ والطَّيّبُ الأول أسماء جماعة وكُناهم الثاني لقب مُرَّة الطَّيب وهو مُرَّة بن شراحيل أبو إسماعيل سمَي طيّبا لعبادته روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره. الطّيني والطّيني الأول من أهل مصر وهو منسوب إلى بيع الطَّفل وهو الطين الذي يُؤكَل منهم أبو الحسن بن الطفّال كان جماعة من شيوخنا يَرْوُون عنه فيقولون الطّيني الثاني موضع بالمغرب منهم أبو الحسن علي بن منصور الطيني روى عنه أبو مطر الاسكندراني وقال من بلاد المغرب. باب العين العَامِري والعّامِري والعَامِري الأول منسوب إلى عامر بن لُؤيّ منهم حِسْل العامري، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعياش

ابن عقمة العامري مولى بني عامر بن لؤيّ يكنى أبا عبد الله روى عن ابن عبّاس وغيره. وفيهم كثرة من الصحابة الثاني منسوب إلى عامر بن صعصعة منهم قبيصة بن عقبة الكوفي العامري من بني سُواءة بن عامر بن صعصعة. سمع الثوري وغيره روى عنه الناس، وأشهب بن عبد العزيز بن داود بن غبراهيم القيسي العامري من بني جعدة يكنى أبا عمرو أحد الفقهاء بمصر توفى لثمان بقين من شعبان سنة204 الثالث منسوب إلى عامر بن عدي بن نُجيب منهم إبراهيم بن سعيد بن عروة بن يزيد بن السَّحُوج التُّجيبي ثمّ العامري يكنى أبا إسحاق. مات سنة 209 وثمّ رواة جمَّة من بني كلاب بن ربيعة بن عامر صعصعة ومن بني قُشَيْر وعُقَيْل والحَرِيش وجَعْدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومن بني نُمير وهلال ابني عامر بن صعصعة ومن بني عامر بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة ومن بني سُواءة بن عامر بن صعصعة ومن بني سَلُول وهم مرّة بن صعصعة وكلّ من كان من أولاد هاؤلاء البطون ينسبون إلى الجدّ الأعلى فيقال لهم عامري.

العَائِدي والعَائِدي والعَائِدي المعجمة الأول منسوب إلى عائد بن عمران بن مخزوم بن يقضة القرشي من ولده سعيد بن المسيّب بن حَزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ومن كان من ولد عمر بن مخزوم فهو عابد بالدال المهملة وإليه يُنسب جماعة من الصحابة والمحدّثين الثاني منسوب إلى عائذ الله بن سعد بن ضَبَّةَ منهم حمزة الضّبي العائذي أبو عمر البصري، وسعيد بن حنظلة العائذي روى عن محمد بن إسماعيل بن رجاء، وأبو طلق العائذي عدي ابن حنظلة روى عنه شرقي بن القُطامي الثالث عائدة قريش منهم مَقّاس العائدي الشاعر ومن شعره الذي رواه المفضّل بن محمد في مجموعه أقيموا بني النعمان عنّا رؤوسكم ... وألا تقيموا صاغرين رؤساء وعلي بن مُسْهِر قاضي الموصل المحدّث المشهور منهم وهم أحلاف بني شيبان.

العَائِشي والعَائِشي الأول منسوب إلى عائش بن مالك بن تميم الله ثعلبة بن عكابة منهم الصَّعْق بن حَزْن العائشي، وعبد الله بن زياد بن ظبيان قاله عبد الغني بن سعيد الثاني هو عبيد الله محمد بن حفص بن عائشة العائشي ويقال العَيْشي والأول أصحّ ومن يكون محدّثي البصرة فهو عَيْشي بالشين المعجمة ومن يكون من أهل الكوفة فهو بالسين المهملة ومن يكون من أهل الشام فهو بالنون والسين المهملة. العَبْدَوي والعَبْدَوي كلاهما منسوب إلى الجدّ الأول أحمد ابن إسحاق بن سليمان بن عبدوية أبو نصر العبدوي سمع محمد بن عبد الوهّاب والسري بن خُزيمة ولم يحدّث روى عنه الحاكم أبو عبد الله حكاية من لفظه الثالث أحمد بن إبراهيم بن عبدوية بن سَدُوس العبدوي من ولد عُتبة بن مسعود الهُذلي. العَبْسي والعَبْسي الأول جماعة من أهل الكوفة ينسبون إلى عيسى بن بَغيض بن رَيْث بن غطفان وهي القبيلة المشهورة ينسب إليها العبسيّون بالكوفة ولهم فيها مسجد وفيهم كثرة الثاني ينسب إلى عبس مراد منهم أُمَيْن بن مسلم العبسي روى عنه سعيد بن عُفير، وليث بن قيس العبسي عبس مراد روى عن سالم بن عبد الله بن عمرو روى عنه يزيد بن أبي حبيب. الَتَّابي والعَتَّابي الأول منسوب إلى عتّاب بن أَسيد الصحابي

عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكّة منهم عبد العزيز بن معوية بن عبد الله بن أميّة بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن ابن عتّاب بن أسيد أبو خالد القرشي الأموي العتّابي البصري سمع أزهر السّمان وجعفر بن عون وغيرهما روى عنه إسماعيل الصفّار وأبو عمرو بن السّماك وغيرهما الثاني منسوب إلى عتّاب بن سعد ابن زهير بن جُشَم بن بكر بن حُبَيْب بن عمرو بن غنم بن تَغْلِبَ منهم كُلْثُوم بن عمرو بن أيوب بن عبيد بن حُبيش بن آوس بن مسعود بن عبد الله بن عمرو بن كلثوم الشاعر وهو ابن مالك بن عتّاب بن سعد العتّابي يكنى أبا عمرو كان شاعرا بليغا مُجِيدا من أهل قِنَّسرين بلدة بالشام مدح الرشيد وغيره من الخلفاء قال أبو بكر بن دريد حدّثنا الرياشي قال قال مالك بن طوق للعتّابي يابا عمرو رأيتُك كلّمت فلانا فأقللت كلامك قال نعم كانت معي حَيْرة الداخل وفكرةُ صاحب الحاجة وذُلّ المسألة وخوف الرَّدّ مع شدّة الطمع أخبرنا محمد بن عبيد الله المقرئ أخبرنا الحاكم أبو عبد الله إملاء قال أنشدني يوسف بن صالح النحوي قال أنشدني علي ابن هارون النديم لرجل سماه وذهب عليَّ اسمُه لم أقُلْ للشباب في كَنَف الله وفي ستْره غداة اسْتقلا زائرا لم يزل مقيما إلى أن ... سوّد الصُّحْفَ بالذنوب وولا

ثم قال علي بن هارون أحسن ما سمعت في هذا المعنى ما أنشدنيه عمي أبو أحمد يحيي بن علي للعتّابي كلثوم بن عمرو صحوتُ فوَدْعتُ الصّبى بعد كَبَرةِ ... ولم أقرِ ذكراه الدموع الجواريا ولم أنفجّع في بقايا شبيبة ... جنيتُ بماضيها عليَّ الدواهيا العُتْبي والعُتْبي الأول منسوب إلى عُتْبَة بن أبي سفيان بن حرب بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف منهم محمد بن عبيد الله بن عمر بن معوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان أبو عبد الرحمن العتبي من أهل البصرة صاحب أخبار وآداب حدّث عن أبيه وسفيان بن عيينة وغيرهما روى عنه أبو حاتم السجستاني وأبو الفضل الرياشي وغيرهما، وعبد الرحمن بن معوية العُتبي مصري روى عن سعيد بن عُفير ويحيي بن بُكير، وأبو سفيان محمد بن عبد الرحمن بن معوية، وابنُه أبو عمرو عثمان بن محمد الثاني منسوب إلى عتبة بن غَزْوان منهم شيخنا أبو إبراهيم أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن محمد بن الحسن العُتبي من ولد عُتبَة بن غَزْوان حدّثنا عن أبي بكر الحيري وأَمْلى عليَّهذا النسب. العَتِيقي والعَتِيقي الأول منسوب إلى جدّه عتيق منهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور

المعروف بالعتيقي روياني الأصل ولد ببغداد ورويان من بلاد طبرستان روي عنه أبو بكر الخطيب وأثنى عليه وقال قلت له فالعتيقي نسبة إلى أيّ شيء فقال بعض أجدادي كان يسمّى عتيقاً فنُسبنا إليه الثاني ينسبون إلى آل أبي عتيق البكري ولم أجد من الرواة منهم أحداً. العِجْلي والعِجْلي الأول منسوب إلى القبيلة وفيهم كثرة الثاني نزل في بني عجل وليس منهم منهم إبراهيم بن زياد العجلي روي عن أبي بكر بن عيّاش روى عنه الفضل بن يوسف. العَدَني والعَدَني الأول منسوب إلى بلدة عدن وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى نَسْج ثياب وبيعها يقال لها العدنّية بنيسابور منهم أبو عمرو الشاهد مكّي بن أحمد بن زياد العدني سمع عبد الله ابن شيرويه وغيره روى عنه الحاكم أبو عبد الله حكاية أخبرنا بها أبو بكر أحمد بن علي الأديب قال اخبرنا أبو عبد الله الحاكم إجازة قال سمعت أبا عمرو العدني يقول سمعت محمد بن إسحاق يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي رضه يقول لا يدخل في الوصيّة إلاّ أحمق أو لصّ.

العّدّوي والعَدَوي والعَدَوي والعَدَوي والعَدَوي خمسة الأول عدي بن كعب بن لُوْيّ بن غالب بن فهر رهط أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضه وقبيلته ومن ينسب إليه من ولده ومواليهم وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى عدي بن عبد مناة بن ادّ بن طاعة منهم أبو السوّار العَدَوي واسمه حسّان بن حريث سمه عمران بن حُصين روى عنه قتادة، وعُمر بن حبيب العدوي من بني عدي بن عبد مناة البصري حدّث عن داود أبن أبي هند وخالد الحذّاء وسليمان التيمي وهشام بن عروة روى عنه محمد بن عبيد الله بن المنادي وغيره وحميد بن هلال أبن هبيرة العدوي البصري الهلالي أبو نصر، وأبو غسّان محمد أبن عمرو الرازي زنيج روى عنه مسلم بن الحّجاج في كتابه وغيرهم من أهل البصرة الثالث عدي الأنصار منهم حسّان بن ثابت بن حسّان بن عمرو الانصاري ثمّ من بني عدي بن النجّار شهد بدراً، وحارثة بن سراقة من بني عدي بن النجّار الرابع منسوب إلى بني العدويّة وهي أمّهم من بني عدي الرّباب وأبوهم تميمي أيضاً منهم زيد بن مُرّة أبو المعلّي العدوي البصري ويقال زيد بن أبي ليلى رأى أنس بن مالك وروى عن الحسن وعيره روى عنه المعتمر بن سليمان وغيره وهو مولى بني العدويّة الخامس عدي خزاعة منهم حبشية العدويّة زوجة سفيان بن مَعْمر بن حبيب البياضي من مُهاجرة الحبشة.

العَسْقلاَني والعَسْقَلاَني الأول منسوب إلى عسقلان الشام نزلها جماعة من الصحابة وحدّث بها جماعة من أهلها وممّن ينسب إليها ممّن نزلها وليس منها ويقال لعسقلان ودمشق العَرُوسان الثاني منسوب إلى عسقلان بلخ قرية من قراها ويقال محلّة من محالّها منها عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان أبو يحيى العسقلاني قال أبو عبد الرحمن النساءي حدّثنا عيسى بن أحمد العسقلاني عسقلان بلخ سمع عبد الله بن وهب وإسحاق بن الفُرات والنضر بن شُميل روى عنه أبو حاتم الرازي وسئل عنه فقال صدوق وروى عنه بعده الأئمة والأعلام وكان أبو العبّاس السّراج يقول كتب إليَّ عيسى بن أحمد العسقلاني ويقال أنّ اصلَه بغدادي نزل عسقلان بلخ فنسب إليها وقال أبو حاتم الرازي في جمعة أسماء مشايخة عيسى بن أحمد العسقلاني صدوق ببلخ قرية يقال لها عسقلان. العّسْكَري والعَسْكَري والعَسْكَري والعَسْكَري أربعة الأول منسوب إلى عسكر مُكْرَم من بلاد خوزستان وفيهم كثرة وشهرة ومُكْرَم باهلي وهو أول من اختطّها من العرب فنسبت البلدة إليه الثاني منسوب إلى عسكر مصر منهم محمد بن علي العسكري مفتي أهل العسكر بمصر حدّث وكان تفقّه على مذهب الشافعي وحدّث بكُتبه عن الربيع بن سليمان وحدّث عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، وسليمان بن داود بن سليمان بن أيوب البزّاز يكنى أبا القاسم حدّث عن الربيع المرادي ومحمد بن خزيمة بن

راشد البصري وغيرهما، والحسن بن رشيق العسكري المحدّث المشهور روى عنه أبو الحسن الدارقطني فمن بعدَهُ الثالث منسوب إلى عسكر سامرّا التي بناها المعتصم لمّا كثر عسكرُه وضاقت عليه بغداد وتأذّى به الناس وانتقل إليها بعسكره وسّميت العسكر وذلك في سنة 331 فمن نُسب إلى العسكر بالعراق فلأجل سكناه سامرّا ومنهم من ينسب إلى سامرّا ولا يقال له العسكري وفيهم كثرة ويتميزون برواياتهم الرابع منسوب إلى قضاء عسكر المهدي وهو محمد بن عبد الله أبو بكر أحد أصحاب الرأي كان يتولّى القضاء بعسكر المهدي وهو ممّن أشتهر بالاعتزال وكان يُعدّ من عقلاء الرجال. العَقَبي والعَقَبي الأول جماعة من الأنصار ينسبون إلى بيعتهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة العَقَبة الثاني منسوب إلى عقبة ببغداد في نواحي نهر عيسى منها حمزة بن العبّاس العَقَبي وغيره. العُقَيْلي والعُقَيْلي الأول منسوب إلى عُقَيْل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معوية بن بكر منهم عبد الله بن شقيق العقيلي يكنى أبا عبد الرحمن سمع أبا عبد أبا هريرة وعاشة وابن عبّاس رضي الله عنهم أجمعين الثاني منسوب إلى عُقيل منهم أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العُقيلي الحافظ وغيره. العَكّي والعَكّي الأول من أهل اليمن منهم سويد بن عبد

الله العكّي له صحبة روى عنه ابنه عبد الله وفيهم كثرة وهم عكّ ابن عَدْنان أخو معدّ بن عدنان حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعرييّن وهم علي نسبهم فيهم قال العبّاس بن مرداس وعكّ بن عدنان الذين تللّعبوا ... بغسّان حتى طُرِدوا كلّ مَطْرَد الثاني منسوب إلى عكّا من بلاد سواحل الشام منهم الحسن ابن إبراهيم العكّي روى عن الحسن بن جرير الصوري روى عنه عبد الصمد بن الحكم وقال روايته العكّي بعكّا والمشهور في هذه النسبة عند أهل الشام العكاوي وقد نُسب جماعة من أهل هذه البلدة بالنسبة الأولى قال أبو عَوَانة الأسفرائني الحافظ حدّثنا القراطيسي العكّي بعكّا. في كتاب المزارعة وقال أبو نصر السرّاج الصوفي حدّثنا أبو الطيّب العكّي بعكّا ومنهم أيضاً سعد بن محمد العكّي حدّث عنه عبد الله بن عدي الحافظ وقال حدّثنا سعد بن محمد العكّي بعكّة عن المسيّب بن واصح. العَلَوي والعَلَوي والعَلَوي والعَلَوي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضه وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى بطن من الأزد يقال لهم بنو علي بن ثوبان منهم سَلْم العلوي روى عن أنس روى عنه جرير بن حازم وغيره تكلّم فيه شعبة ووثّقه يحيى بن معين وأبو بكر بن أبي داود اخبرنا إسماعيل بن مسعدة بجرجان اخبرنا حمزة بن يوسف قال قال أبو أحمد بن عدي ليس سلم من أولاد علي بن أبي طالب إلاّ انّ قوماً بالبصرة يقال

لهم بنو علي فنسب إليهم الثالث من ولد علي بن سُود منهم خالد بن يزيد العلوي روى حكاية عن الحسن البصري لمّا دخل على الحّجاج روى عنه الأصمعي ونسبَهُ هكذا الرابع من بني مُدلج منهم جُنْدَب بن سِرْحان المدلجي العلوي حدّث عن تُبَيْع روى حديثَهُ ابُن لهيعة ومُدلج من بني عبد مناة بن كنانة وإنّما يقال لولده بنو علي لأنَّ أمهم الدّفري وأسمُها فُكيهة تزوّجها بعد أبيهم علي بن مسعود الذّئْبي من غسَّان فنسبوا إليه وإيّاهم عني أميّة بن أبي الصَّلْت في قوله لله دّرُّ بني عَلِيّ أَيّم منهم وناكِحْ سمعتُ أبا المظفَّر الأبيوردي يقول ذلك. العَمْري والعَمْري الأول منسوب إلى جدّه عمرو بن حُريث منهم جعفر بن عون بن عمرو بن حُريث ينسب إلى جدّه عمرو، وسمعان بن مُشَنّج العَمْري عن سمرة بن جندب روى عنه الشعبي الثاني منسوب إلى قراءة أبي عمرو بن العلاء وليس بنسب منهم عبيد الله بن إبراهيم العَمْري حدّث عن يعقوب بن المبارك روى عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري.

العُمَري والعُمَري الأول منسوب إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه منهم عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر أبن الخطّاب العُمَري وأخوه عبد الله بن عمر ويحيى بن عمر أخوهما، وربَاح بن عبيد الله بن عمر العُمَري له حديث واحد، والقاسم أبن عبد الله بن عمر العُمري، وأخوه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العُمَري وعبد الله بن عبد العزيز العُمَري الزاهد، وأخوه محمد بن عبد العزيز يروي عن موسى بن عقبة روى عنه منصور ابن أبي مزاحم وغيرهم الثاني من ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه منهم عبد الله وعبيد الله ابنا محمد بن عمر بن علي، وهاشم بن محمد العُمَري من ولد علي بن أبي طالب حكى عن أبيه روى عنه أبو يعلي الموصلي. العَمّي والعَمّي الأول منسوب إلى القبيلة وفيهم كثرة والعُّم من بني تميم وقد ذكره جرير في قوله سيروا بني العمّ فالأهوازُ منزلكم ... ونهرُ تيرَا فلم تعْرِفْكُمُ العربُ الثاني لقب زيد العّمي قال عبد الرحمن بن أبي حاتم حدّثنا محمد بن الحسين حدّثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الهروي قال سمعت أبي يقول قال علي بن مُصْعَب سُمّي زيد العمّي لنّه كان كلّما سُئل عن شيء قال حتّى اسأل عمّي. العَنْبَري والعَنْبَري والعَنْبَري الأول جماعة من أهل البصرة من بني تميم من بَلْعَنبر وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى جدّه عنبر وليس من بَلْعَنبر البصرة منهم يحيى بن محمد العنبري

النيسابوري روى عنه الحاكم واكثر وأحسن الصناء عليه في تاريخه وهو يحيى بن محمد بن عبد الله بن عنبر بن عطاء بن صالح ابن محمد بن عبد الله بن ثعبان مولى خرقاء السُّلمي، وابنه محمد بن يحيى أبو العبّاس سمع أبا نعيم الجرجاني وأبا عمرو الحيري روى عنه أبو عبد الله الحاكم أيضاً ويُنظر الثالث من ولد عمرو بن عنبر من أهل الكوفة منهم محمد بن أبان بن الحكم بن يزيد أبن جابر بن خَيْوان بن احزم بن خُهْل بن ذؤيب بن عمرو أبن عنبر أبو عبد الرحمن العنبري روى عن الثوري وأبي حنيفة وشُعبة وغيرهم وهو عّم محمد بن يحيى بن أبان العنبري. العَوْفي والعَوْفي الأول رهط عطيّة العوفي من بني سعد بن بكر بن هوازن وهم حَضَنَةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم الثاني ينسب إلى عوف غطفان وهم عوف بن سعد بن ذبيان وهم بيت جليل فيهم وقوم ينسبون عوف غطفان إلى قريش فيقولون عوف بن لُؤَيّ وكان الحارث بن ظالم يَخْلِجُ نفسَهُ إلى قريش في شعره وقال وضعُت الرمحَ إذ قالوا قريش ... وشبَّهت القبائل والقبَاباَ فما قومي بتعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشُّعْر الرِّقَابَا منهم ثابت بن حَزْم بن عبد الرحمن بن مُطرّف بن سليمان بن يحيى

باب الغين

العوفي من غطفان أندلسي يكنى أبا القاسم من أهل سَرَقُسْطة وكان قاضيا بها رحل وطلب وتوفّى بالأندلس سنة 314. باب الغين الغَطَفَاني والغَطَفَاني الأول منسوب إلى غطفان قيس عيلان وفيهم كثرة وهو بيت قيس عيلان الثاني منسوب إلى غطفان جُذام قال أبو بكر بن أبي داود نعيم بن الهدّار ويقال أبن هّبار ويقال أبن خمَار ويقال أبن حّمار والصواب أبن هّمار وهو غطفاني من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من غطفان جُذام لا من غطفان قيس عيلان حكى عنه أبو الحسن الدارقطني هذا الكلام في كتاب الأفراد في الجزء التاسع والثلاثين من أجزائه اخبرنا أبو عمرو قال أخبرنا أبي قال نعيم بن هّمار الغطفاني ويقال أبن هبّار وهو من غطفان من قيس عيلان وقيل هو من غطفان جُذام روى عنه قيس الجذامي. باب الفاء الفَارِيابي والفَارِيَابي الأول منسوب إلى فارياب زفيهم كثرة الثاني يغدادي سكنها فنسب إليها وليس منها وهو عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي أصله بغدادي سكنها روى عن بقيّة بن الوليد

وإسحاق بن نجيح وحُكي انّه كان يضع الحديث عن الثقات وضعاً هكذا ذكره أبو حاتم بن حيّان في كتاب الضعفاء. الفَامي والفَامي الأول جماعة ينسبون إلى البقالة وفيهم كثرة من أهل كّل بلد الثاني منسوب إلى قرية من قرى واسط ناحية فم الصّلْح تعرف بفاميَة حدّث من أهلها عمر بن إدريس أبو عبد الله الصّلْحي ثمّ الفامي سكن بغداد وحدّث بها عن أبي مسلم الكجّي روى عنه أبو العلاء الواسطي وعرّفه أخبرنا بذلك أبو غالب الذهلي اخبرنا أبو بكر الخطيب قال قال لي أبو العلاء القاضي الفامي هذا منسوب إلى قرية من قرى واسط ناحية فم الصّلح تعرف بفامية وبالشام بلدة يقال لها فامية أيضاً لم يقع إليّ من حدّث من أهلها فاذكره والله أعلم. الفَرْغَاني والفَرْغَاني الأول منسوب إلى فرغانة الشاش ما وراء النهر خرج منها جماعة من كل فن وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى قرية من قرى فارس يقال لها فرغان خرج منها أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفارسي الفرغاني دخل نيسابور وسمع من أبي يعلي المهلبي وغيره رأيت سماعه على جزء لأبي يعلي ولم يقع إليّ روايته. الفِهْري والفِهْري الأول منسوب إلى فهر قريش منهم أبو عبيدة بن الجراح، وحبيب بن مسلم الفهري الثاني منسوب إلى فِهر الأنصار منهم عبادة بن الصامت وأخوه أوس بن الصامت الفِهري.

باب القاف

باب القاف القَابُوسي والقَابُوسي الأول موضع نُسِب إليه جماعة منهم.... الثاني منسوب إلى جدّه وليس بموضع منهم أبو شُجاع أحمد بن إبراهيم بن سهل القابوسي سألتُه عن هذه النسبة فقال أنا من أولاد قابوس أنشدنا قال أنشدنا إبراهيم بن الفرج الغزّال الهَمَذاني الصوفي سّرِي نَديمي في أخْفَى الخفيّات ... وخاطري مؤنسي في كلّ حالات والسرّ منّي يناجي السرّ عن هممي ... بألْسُنٍ ضَمَّها أفواهُ نِيَّات أن رُمْتُ إبراز ما أحويه في فكري ... دلّت عليه نقيَّات الإشارات وهَّمتي قَمَّة الأفلاك منزلها ... وضاق عن حملها عَرْضُ السَّماوَاتِ القِبَابي والقِبَابي الأول منسوب إلى قِبَاب نيسابور محلّة من محالّها حدّث منها جماعة منهم أبو العبّاس محمد بن محمود القبابي الزاهد روى عن أبي حامد بن الشَّرْقي الثاني منسوب إلى قِبَاب سمرقند منهم أحمد بن لقمان بن عبد الله أبو بكر السمرقندي المعرف بالقبابي حدّث بالريّ وغيرها روى عن أبي عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم بن ماهان العسكري. القُبَاءي والقُبَاءي الأول منسوب إلى قُباء مدينة الرسول

صلى الله عليه وسلم سكنها جماعة من الصحابة ومن المتاخّرين محمد بن سليمان المدني من أهل قباء يروي عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف روى عنه عبد العويو الدراوردي وحاتم بن إسماعيل وعبد الرحمن أبن أبي الموال وزيد بن الحُباب وغيرهم، وأفْلَحُ بن سعيد الأنصاري القُباءي روى عنه أبو عامر العقدي وزيد بن الحُباب الثاني منسوب إلى قُباء الشاش مدينة من مُدنها خرج منها جماعة من أهل العلم من كلّ فنّ. القِبْطي والقِبْطي والقِبْطي الأول منسوب إلى قبط مصر منهم جَبْر بن عبد الله القبطي مولى بني غفار رسول المُقْوقس بمارِيَة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل مصر ينسبونه إلى ولاء أبى بصرة الغفاري، ومسلم بن يعقوب القبطي مولى لبني فهر وأبوه يعقوب كان أحد رسُل المُقْوِقس، وأبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال اسُمه أسلم ويقال هرمز ويقال إبراهيم ويقال ثابت وكان قبطيّاً، وإبراهيم أبن مسلم بن يعقوب القبطي الثاني بطن من حمير منهم زياد بن عبيد القبطي روى عن رُويفع بن ثابت روى عنه حيوة بن شريح قال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول ذلك الثالث لقب عبد الملك بن عمير القبطي اخبرنا بذلك أبو محمد الصريفيني أخبرنا عبيد الله بن حَبَابة أخبرنا أبو القايم البغوي قال حدّثني إبراهيم بن هانئ حدّثنا أحمد بن حنبل حدّثنا سفيان قال جاء رجل فقال إنّي أريد عبد الملك بن عمير القبطي فقال أنا عبد الملك بن عُمير والقِبْطي فرس سبق يعني القبطي اسمُ فَرَسه

واخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد البُسري اخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى حدّثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري حدّثنا محمد بن المرزبان حدّثنا أبو عكرمة الضبّي قال إنَما قيل لعبد الملك بن عُمير القبطي لأنّ بعض أمَهاته كانت قبطيّة فنُسب إليها وأخبرنا عمر بن عبيد الله المقري حدّثنا علي بن محمد بن بشران حدّثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد حدّثنا حنبل بن إسحاق حدّثنا الحميدي حدّثنا سفيان قال جاء رجل إلى عبد الملك بن عمير فقال أين عبد الملك القبطي فقال أنا عبد الملك بن عُمير وأمّا القبطي ففرس كان لنا سابقا. القُتَبي والقُتَبي الأول نسبٌ في باهلة وهم قتيبة بن معن بَيْتُ باهلة منهم العلاء بن هلال وابنه هلال بن العلاء وأهل بيته الثاني منسوب إلى جدّه وهو عبد الله بن مسلم بن قُتيبة نُسب إلى جدّه قتيبة بعضُهم يقول القُتبي وبعضُهم يقول القُتَيْبي وهو عجمي الأصل. القُرَشي والقُرَشي الأول منسوب إلى قبائل قريش وفيهم كثرة الثاني نسب إليهم وليس منهم وهو عمرو بن خالد القُرشي وهذا هو هَم} داني من أهل واسط كان الراوي عنه يُدلّسه بالقُرشي ولا ينسبه إلى بلده وقبيلته لشدّة ضعْفه. القِرْمَطي والقِرْمِطي الأول منسوب إلى المذهب المذموم

من أهل هجر والبحرين الثاني لقب عامر بن ربيعة جدّ محمد أبن عبد الله العدوي قال أبو القاسم الطبراني إنّما نسبوا إلى القرامطة لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى عامراً جدّهم يمشي فقال أنّه ليُقَرْمِطُ في مشْيَته. القَزْوِيني والقَزْوِيني الأول جماعة من أهل قزوين وفيهم كثرة الثاني محمد بن سعيد بن سابق القزويني رازي الأصل سكن قزوين فنُسب إليها روى عن عمرو بن أبي قيس وأبي جعفر الرازي ويعقوب القُمّي روى عنه أبو زرعة الرازي ومحمد بن مسلم أبن وارة ويحيى بن عبدك وكثير بن شهاب. القَصَّار والقَصَّار الأول منسوب إلى غَسْل الثياب ودقّها وفيهم كثرة من المحدّثين الثاني لقبُ إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق العدل أبي إسحاق الأصبهاني المعروف بالقصّار وإنّما لقّب به لأنّه كان يغسل الموتى لورعه وزُهده ومتابعته للسُّنة في ذلك فلُقّب بالقصّار سمع بأصبهان الوليد بن أبان والحسن بن محمد الداركي وسمع بالعراق والشام روى عنه أبو عبد الله الحاكم النيسابوري وغيره. القَصْري والقَصْري والقَصْري والقَصْري والقَصْري الأول منسوب إلى قصر بجيلة ويكتب بالسن والصاد منهم خالد بن عبد الله القصري الأمير روى عن محمد بن زياد روى عنه عبد الله بن بزيع الثاني منسوب إلى قصر ابن هبيرة وهو ابن المثنّى عمر بن هبيرة عامل العراق من قبَل بني أُميّة وإياه عنى الفرزدق بقوله

نَفَيهَقَ بالعراق أبو المثنَّى ... وعَلَّمَ قومَهُ أكل الخَبِيص وهو من بني سُكين بطن من فزارة حدّث من أهل هذا القصر علي ابن محمد بن علي بن الحسين أبو الحسن القصري وهو أخو محمد وأحمد روى عن عبد الله بن إبراهيم الأزدي وغيره روى عنه ابن أخيه أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمد، وعبد الله بن إبراهيم بن محمد بن الحسن الأزدي القصري حدّث عن الحسن الحُلواني وأحمد الدورقي روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو بكر الإسماعيلي وغيرهما، وعبد الكريم بن عللي بن أحمد بن علي بن الحسين بن عبد الله أبو عبد الله التميمي المعروف بابن السري القصري روى عن محمد بن عمر بن زنبور وأبي محمد الأكفاني روى عنه أبو بكر الخطيب ووثّقه، وأبو بكر محمد بن جعفر بن رُميس القصري الثالث منسوب إلى قصر عبد الجّبار من أهل نيسابور منهم محمد بن شعيب ابن صالح النيسابوري أبو عبد الله القصري سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهوية روى عنه علي بن عيسى ومحمد بن إبراهيم الهاشمي الرابع منسوب إلى قصر اللُصوص مدينة علي سبعة فراسخ من أسداباذ يقال لها بالفارسية كِنْكِوَر مَنْ حدّث بها من أهل العِلم يُنسب إلى القصر الخامس منسوب إلى سكناه قصر رافع بن الليث بن سيّار بسمرقند منهم محمد بن يحيي بن الفتح بن معوية بن صالح البّزاز السمرقندي كنيته أبو بكر يعرف

بالقصري يروى عن عبد الله بن حَماد الآملي وغيره قال أبو سعد الإدريسي إنّما سُميّ القصري لسكناه قصر رافع بن الليث. القَطَوَاني والقَطَوَاني الأول منسوب إلى قطوان الكوفة موضع بها وليس بقبيلة منهم أبو الهيثم خالد بن مخلد القطواني المحدّث المشهور، وعبد الله بن أبي زياد القطواني سمع عبيد الله بن موسى روى عنه أبو بكر بن خُزيمة وغيره، ويحيي بن يعلي أبو زكرياء الأسلمي القطواني وليسهو بيحيى بن يعلي المحاربي والمحاربي ثقة والأسلمي ضعيف، وإسماعيل بن خالد القطواني الكوفي سمع أحمد بن يونس وغيرَهُ الثاني منسوب إلى قرية من قرى سمرقند على خمسة فراسخ منها محمد بن عصام بن أبي أحمد أبو عبد الله الفقيه القطواني سمع محمد بن نصر الموزي روى عنه ابو سعد الإدريسي الحافظ، وإسماعيل بن مسلم شيخ حدّث بقطوان عن محمد بن عمر بن علي المقدّمي روى عنه العّباس بن الفضل بن يحيي السمرقندي قال أبو سعد الإدريسي صاحب تأريخ سمرقند لا أدري هو من أهلها أو من ساكنيها. القَطِيعي والقَطِيعي الأول منسوب إلى قطيعة أمّ جعفر منهم إسحاق بن محمد بن إسحاق أبو عيسى الناقد حدّث عن الحسن ابن عَرَفة روى عنه أبو الحسن الجّراحي بن عمر القّواس، وإدريس بن ظُهيرة بن حكيم بن مهران بن فَرُّوخ أبو محمد

القطيعي حدّث عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن سليمان روى عنه محمد بن المظفّر وغيره الثاني منسوب إلى قطيعة عيسى بن علي منهم إبراهيم بن محمد بن الهيثم أبو القاسم لبقطيعي كان يسكن في جوار عبيد العجل بقطيعة عيسى حدّث عن منصور ابن أبي مُزاحم وأبي معمر الهُدَلي وعمرو الناقد وغيرهم روى عنه أبو عبد الله المحاملي وغيره. القَنْطَري والقَنْطَري الأول منسوب إلى محلّة من محالّ نيسابور تُعرف برأس القنطرة حدّث منها جماعة منهم الحسن بن محمد ابن سنان النيسابوري أبو علي القنطري اليّواق سمع محمد بن يحيي وأحمد بن يوسف روى عنه أبو علي الحافظ وغيره، وعبد الله بن الحسين بن حميد بن مَعْقل أبو محمد سمع محمد ابن يحيي وعبد الرحمن بن بشير وأبا الأزهر وغيرهم روى عنه أبو علي الحافظ أيضا، وعبد الله بن محمد بن عمر النيساببوري أبو محمد القنطري سمع محمد بن يحيي وغيره روى عنه أبو علي الحافظ، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد القنطري الزاهد المعروف بالخفّاف روى عن أبي العبّاس السّراج حدّثنا عنه أبو القاسم الفضل بن عبد الله المحبّ الثاني منسوب إلى محلّة من محالّ بغداد تعرف بقنطرة البَرَدان منهم الحكم بن موسى بن زهير وأبو صالح القنطري نساءي الأصل رأى مالك بن أنس وسمع يحيي ابن حمزة روى عنه الأئمّة والعبّاس بن الحسين أبو الفضل القنطري سمع يحيي بن آدم وغيره روى عنه البخاري والمعمري وعبد الله

ابن أحمد بن حنبل وغيرهم، ومحمد بن جعفر بن الحرث الخزّار القنطري حدّث عن خالد بن عمرو القرشي روى عنه أبو بكر بن خُزيمة الإمام، وعلي بن زياد أبو الحسن التميمي القنطري. سمع سعيد بن أبي مريم وأبا صالح كاتب الليث وغيرهما روى عنه إبراهيم الحربي وعبد الله بن محمد البغوي ويحيي بن صاعد وغيرهم، ومحمد بن علي أبو بكر الصّباغ القنطري روى عن أحمد بن منيع البغوي روى عنه إبراهيم بن أحمد الخرقي، وأحمد بن محمد القنطرري روى عن محمد بن عبيد بن حِساب روى عنه غُلام الخليل عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، ومحمد بن العّوام بن إسماعيل الخّباز القنطري حدّث عن منصور بن أبي مُزاحم وسريج بن يونس وغيرهما روى عنه أبو عبد الله الحكيمي وأحمد بن كامل القاضي وغيرهما، ومحمد بن السري بن سَهْل أبو بكر القنطري سمع محمد بن بكّار بن الرّيان وعثمان بن أبي شيبة وغيرهما روى عن أحمد بن جعفر بن سَلْم الخُتَّلي ومحمد بن حُميد المخرّمي وغيرهما ومحمد بن داود بن يزيد أبو جعفر التميمي القنطري أخو علي بن داود وهو الأكبر سمع آدم بن أبي أياس وسعيد بن أبي مريم وغيرهما روى عنه قاسم المطّرز ويحيي بن صاعد وغيرهما، وبكر بن أيّوب ابن أحمد بن عبد القادر أبو إسحاق القنطري روى عن محمد بن حسّان روى عنه أبو القاسم بن الثّلج، وجعفر بن محمد بن الحسن بن الوليد بن السك أبو عبد الله

الصّفار القنطري سمع الحسن بن عرفة روى عنه أبو القاسم بن الثّلاج، وأحمد بن مصعب بن تيروبة أبو منصور القنطري حدّث عن سهل بن زنجلة روى عنه عبد الصمد الطّسْتي، ومحمد بن مسلم بن عبد الرحمن أبو بكر القنطري الزاهد كان يُشبّه ببشر ابن الحرث، وعثمان بن سعيد بن أخي علي بن داود القنطري حدّث عن يحيي بن الحسن القلانسي روى عنه أبو الحسن علي ابن محمد بن أحمد المصري، ومحمد بن أحمد بن تميم أبو الحسن الخّياط القنطري حدّث عن أحمد بن عبيد الرسي وغيره، وموسى ابن نصر بن سلاّم أبو عمران البّزاز القنطري حدّث عن عبد الله ابن عون وغيره روى عنه محمد بن مخلد ومحمد بن جعفر الطّيري وخيثمة بن سليمان وغيرهم. القَوِيُّ والقَوِيُّ الأول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه. كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يسّميه القوي الأمين لقُوّته في ذات الله عزّ وجلّ الثاني منسوب إلى قوة عبد القيس منهم مسلم بن منحراق القوي ذكر ذلك المفضّل بن غسّان في كتلبه، والحسن بن يزيد العجلي أبو يونس القوي أظنُّه لقبا ويُنظر أن شاء الله.

الفُهُنْدُزي والفُهُنْدُزي والفُهُنْدُزي الأول جماعة ينسبون إلى قهندز نيسابور وفيهم كثرة منهم للحسن بن عبد الصمد بن عبد الله بن رزين أبو سعيد القهندزي النيسابوري وعمر وقيس ومسعود بنو عبد الله بن رزين القهندزي، وأحمد بن عمرو أبو سعيد القهندزي النيسابوري سمع أبا نعيم الفضل بن دُكين وغيره، وعبد الله بن حمّاد أبو حمّاد القهندزي سمع نَهشَل بن سعيد وغيره الثاني ينسب إلى قهندز سمرقند منهم أحمد بن عبد الله القهندزي السمرقندي أبو محمد ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ

باب الكاف

سمرقند هكذا الثالث قهندزهراة منهم أبو بشر القهندزي روى عنه شيخنا أبو إسماعيل الأنصاري الإمام وغيره. القَيْسي والقَيْسي الأول منسوب إلى قيس عيلان وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى قرية في صعيد مصر تسمّى القيس حدّث منها لَبيب مولى محمد بن عياض الزّثهري يروي عن سالم بن عبد الله بن عمر روى عنه الليث بن سعد. باب الكاف الكَارِزي والكَارِزي الأول منسوب إلى بلدة بفارس يقال لها كارزيات خرج منها جماعة من العلماء والقُراء الثاني منسوب إلى قرية على نصف فرسخ من نيسابور يقال لها كارز حدّث منها محمد ابن محمد بن الحسين بن الحرث الكارزي أبو الحسن وهو الراوي لكُتب أبي عبيد عن علي بن عبد العزيز صحيح السملع مقبول في الرواية روى عنه أبو علي الحافظ وأبو الحسين الحّجاجي وأبو عبد الله الحاكم. الكَرْخي والكَرْخي الأول منسوب إلى كرخ بغداد محلة من محالّها اشتهر بالنسبة إليها أحمد بن الحسن العَطّار الكرخي حدّث عن تاحسن بن شبيب روى عنه حمزة الكناني الثاني

منسوب إلى كرخ باجُدَّا قرية من نواحي العراق منها معروف بن القَيْرزان أبو محفوظ الكرخي المشهور، وأخوه عيسى بن الفيرزان الكرخي حكى عن أخيه معروف روي عنه محمد بن سليمان بن فِهْروية العّلاف سمعتُ خلفاً الكرخي المجهّز بقول نحن من كرخ باَجُداً منها معروف الكرخي وبيتُه معروف يُزار إلى اليوم وإمّا أبو بكر الخطيب البغدادي فنسَبُه إلى كرخ بغداد والله أعلم، ومن هذه القرية أيضا عبيد الله بن الحسين بن دَلْهَم أبو الحسن الكرخي من أهل كرخ جُدَّان سكن بغداد وحدّث بها عن إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن عبد الله الخضرمي روى عنه ابن حيوية وابن شاهين وغيرهما وهو المصنّف على مذهب أبي حنيفة. الكُرْدي والكُرْدي الأول منسوب إلى قبائل الأكراد وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى قرية من قرى بيضاء اسمها كُرْد منها شيخنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الله الكُرْدي حدّثنا عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فادْشَاه الأصبهاني

عن أبي قاسم الطبراني بكتاب الأدعية من تصنيفه سألتُه عن هذه النسبة فقال نحن من قرية بيضاء يقال لها كُرْد ووافقت هذه النسبة أسماء رجال منهم جابر بن كُرْدي سمع سعيد بن عامر. الكِرْمَاني والكِرْمَاني والكِرْمَاني الأول منسوب إلى كِرْمان وهي عدّة بلاد يشملها هذا الاسم خرج من بلادها جماعة من أهل العلم فيهم كثرة الثاني منسوب إلى قرية بالقُرب من بُحارا يقال لها كرمينية حدّث منها جماعة والنسبة المشهورة عند أهل بخارا لمن كان من أهل هذه القرية الكَرْمِيني ألا أنّ أبا القاسم بن الثلاّج حدّث عن حفص بن عمر بن هبيرة أبي عمرو البخاري فقال الكرماني من أهل قرية يقال لها كرمينية وقال قدم حاجّا وحدّثنا عن شجاع بن شُجاع الكُشَاني الثالث أسماء رجال من المحدّثين منهم الكِرْمَاني بن عمرو أخو معوية بن عمرو يروى عن منصور بن دينار وغيره. الكَشّي والكَشّي الأول منسوب إلى موضع بما وراء النهر منهم عبد حميد الكشّي وغيره وفيهم كثرة وإذا عُرّبَ كُتب بالسين المهملة الثاني لقبُ أو نسبةُ أبي زرعة محمد بن يوسف الجرجاني الحافظ انكشّي حكى عنه حمزة بن يوسف في الجرح والتعديل.

الكَعْبي والكَهْبي والكَعْبي والكَعْبي أربعة الأول منسوب إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم أنس بن مالك إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة منهم أنس بن مالك الكعبي له صحبة صاحبُ حديث الفطر في السَّفَر الذي رواه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم الثاني منسوب إلى كعب بن عوف بن أَنْعُم بن مُرَاد منهم جُدَيْع بن نُذيْر المرادي الكعبي كان خادما للنبيّ صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وهو جدُّ أبي ظَبيان عبد الرحمن بن مالك بن جُدَيْع ذكره أبو سعيد بن يونس في تأريخ مصر وقال هو رجل معروف من أهل مصر ولا أعرف له رواية، ومهم قيس بن الحرث المرادي ثمّ الكعبي شهد فتح مصر روى عن عمر بن الخّطاب وكان يفتي الناس في زمانه قاله أبو سعيد بن يونس الثالث منسوب إلى كعب خُزاعة منهم القاسم بن مكرم بن محرز بن المَهْدي بن عبد الرحمن بن عوف بن عمرو بن خويلد بن خُليد بن منقذ بن ربيعة بن حرام حُبَيش بن كعب الخزاعي ثمّ الكعبي سمع أباه محرز بن المَهْدي الرابع منسوب إلى كعب وهو الجدّ الأعلى وليس من القبائل منهم عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب أبو محمد الكعبي سمع محمد بن أيوب الرازي وعلي بن عبد العزيز، وأخوه أحمد بن محمد بن موسى أبو سعيد الكعبي سمع يعقوب ابن يوسف الأخوم وإبراهيم بن علي الذهلي وغيرهما روى عنهما الحاكم أبو عبد الله وهما من أهل نيسابور.

الكِنَاني والكِنَاني والكِنَاني الأول منسوب إلى كنانة قريش وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى كنانة كَلْب منهم أبو سلمة سليمان ابن سُليم الكناني كنانة كلب الحمصي روى عن يحيي بن جابر وغيره روى عنه محمد بن حرب وإسماعيل بن عيّاش وغيرهما هكذا ذكره أبو أحمد الحافظ في الكُنى كناه ونسبه وكذلك ذكره أبو عبد الله بن مندة أيضا الثالث رجال ينسبون إلى أجدادهم وليسوا من قبيلة منهم محمد بن جعفر بن محمد بن عبدة الله بن كنانة أبو بكر المؤدّب الكناني حدّث عن أبي مسلم الكجّي وأبي العّباس الكديمي روى عنه علي بن أحمد الرزّاز وبُشْري بن عبد الله الفاتني منسوب إلى فاتن الخادم من موالي بني العّباس، وخلف بن حامد الكناني قاضي شَذُونَة موضع بالأندلس قال أبو عبد الله الحميدي الأندلسي هو خلف بن حامد بن الفَرَج بن كنانة الكناني محدّث مذكور بفَضْل. الكُنْدُري والكُنْدُري والكُنْدُري الأول منسوب إلى بيع الكُنْدُر وهو عبد الملك بن سليمان أبو عبد الرحمن الكندري سمع حسّان بن إبراهيم الكرماني روى عنه أبو علي زكرياء بن يحيي ابن ابان ذكره أبو سعيد بن يونس في تأريخ مصر وقال الكندري من أهل أنطاكية وأظنّه كان يبيع اللُّبان الثاني منسوب إلى قرية كُنْدُر بالقُرْب من قزوين منها أبو غانم الحسين. وأبو الحسن علي ابنا عيسى بن الحسين الكُنْدُري سمعا أبا عبد الرحمن محمد بن

الحسين الصوفي السلمي وكتبا تصانيفَه ولهما في جامع قزوين كتب موقوفة تنسَبُ إليهما في الصندوق المعروف بالعثماني الثالث منسوب إلى كُنْدُر طُرَيْثيث قرية من قراها منها الوزير أبو نصر الكندري له سعر وآثار وحكايات وكان من أهل المعرفة والفضل سمعتُ الشيخ أبا ثابت الصوفي يحيي بن منصور الهَمَذاني رحمه الله يقول لم أر صوفيا مثل أبي نصر الكندري سمعته يقول أنا لا أشتغل بأمس وغدا وإنّما اشتغل باليوم الذي أنا فيه قال الشيخ يعني أنّ أمس قد فات والاشتغال بالفائت لا يُجدي نفعا وغدا لم يأت والاشتغال بما لم يأت تقصير في الوقت هذا معنى كلامه بالفارسية أنا عرَّبتُه. الكُوفي والكُوفي الأول منسوب إلى بلدة الكوفة وفيهم كثرة الثاني أسماء رجال حدّثوا من أهل أصبهان منهم محمد بن القاسم ابن كُوفي الأصبهاني يروى عن محمد بن عاصم بن عبد الله المديني مدينة أصبهان روى عنه أبو عبد الله بن مندة الحافظ وغيره، وعبد الله بن محمود بن محمد بن كوفي شيخ لأبي بكر بن مردوية، وأحمد بن كوفي يروى عن عثمان بن أبي شيبة روى عنه عبد الله بن بجعفر بن أحمد الأصبهاني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن كوفي بن نِمْرَاذ يحدّث عن إبراهيم بن نائلة، وإبراهيم بن بُوبَةَ واسم بُوبَةَ عبد العزيز بن كوفي بن عبد الله، وسعيد بن اشْكيب بن كوفيسمع أبا عبد الرحمن المقري وأبا داود الطيالسي وغيرهما،

باب اللام

وعبد العزيز بن محمد بن القاسم بن كوفي الفقيه أبو القاسم، وكوفي بن زاذ أَنْفَرُّوخ يكنى أبا سهل سمع سليمان بن حرب وغيره، ومحمد بن هارون بن كوفي، ومحمد بن الحسين بن كوفي الورّاق أبو بكر الأصبهاني وغيرهم. الكَلاَبَاذي والكَلاَباذي الأول منسوب إلى كلاباذ محلّة ببخارا منها أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الفقيه الكلاباذي، وأبو نصر أحمد بن محمد الحافظ الكلاباذي الثاني منسوب إلى محلّة نيسابور منها أحمد بن السري بن سهل حامد النيسابوري الجّلاب كان يسكن كلاباذ سمع محمد بن يزيد السُّلمي وسهل ابن عثمان وغيرهما روى محمد بن الفضل المذكّر وغيره. باب اللام اللَّيْثي واللَّيْثى واللَّيْثي الأول منسوب إلى القبيلة وفيه كثرة من الصحابة وغيرهم الثاني منسوب إلى جَدّه وليس من القبيلة منهم أبو مُسْلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الحافظ الليثي كان في زماننا وسمع منه أصحابنا الثالث منسوب إلى ليث

باب الميم

ابن بكر منهم قارظ بن شيبة الليثي، ومنهم يزيد بن عبد الله ابن أسامة بن الهاد الليثي. باب الميم المَازِني والمَازِني والمَازِني والمَازِني الأول مازن الأنصار منهم عبد الله بن زيد وأخوه تميم وابن أخيه عبّاد بن تميم وفيهم كثرة الثاني مازن بن منصور أخو سليم وهوازن منهم عتبة ابن غزوا، وعبد الله بن بُسْر وأخوه عطيّة وأختُها الصّماء. وأهل بيتهم الثالث مازن شيبان منهم أبو عثمان المازني النحوي اللغوي الرابع مازن تميم وفيهم كثرة ويقال لبني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم وبني يربوع بن جنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم الأنكدَانِ قال القشيري ها أنَّ ذَا لشرّ مَجْمُوع، الأنكانِ مازن ويَرْبُوع. المَازِني والمَازِني والمَازِني الأول منسوب إلى مازن الأنصار منهم محمد بن يحيي المازني وغيره الثاني منسوب إلى مازن بن الغَصُنوبة منهم سلمة بن عمرو المازني وغيره الثالث منسوب إلى مازن قيس منهم عبد الله بن بُسْر وأخوه عطيّة بن بُسْر وأهل بيتهم وهو مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس.

المَالِكي والمَالِكي الأول جماعة ينسبون إلى مذهب مالك ابن أنس رحمه الله وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى الجدّ منهم الحسن ابن أحمد بن عبد الله بن وهب بن علي أبو علي المالكي من بني مالك خُبَيْب ويعرف بالآمدي حدّث عن محمد بن عبد الرحمن اب سَهْم روى عنه أبو بكر الشافعي وغيره. المُبَارَكي والمُبَارَكي والمُبَارَكي الأول منسوب إلى قرية فوق واسط يقال لها المبارك حدّث منها أبو داود المباركي عن أبي شهاب الحَّناط روى عنه مسلم في الصحيح وغيره، ويحيي بن يعقوب ابن مرداس بن عبد الله أبو زكرياء البقّال المعروف بالمباركي حدّث عن سليمان المباركي المُتقدّم وسويد بن سعيد وغيرهما روى عنه عبد الصمد بن علي الطَّستي وأبو بكر الشافعي وأبو القاسم الطبراني والمبارك هذا نهر حفَرهُ هشام بن عبد الملك وإياه عني الشاعر بقوله: على نهرك المَشْئُوم غير المبارك الثاني منسوب إلى الجدّ منهم أبو الطيّب المباركي النيسابوري سنع إسحاق بن يعقوب السمسار روى عنه الحاكم أبو عبد الله وقال مرّة حدّثنا أبو الطّيب محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك الثالث لقبُ القاضي أبي إسحاق إبراهيم بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن أبي عبد الله المباركي سمعتُ أبا نعيم يقول سألتُه عن هذه النسبة فقال كان

جدّي أبو عبد الله من أهل العلم وكان كلّما قيل له شيء يقول ميمون مبارك فلقّب به. المُحَلّمي والمُحَلّمي الأول منسوب إلى القبيلة صليبة الثاني ناصح بن عبيد المُحلّمي أبو عبد الله من أهل الكوفة كان يسكن في بني مُحَلّم فنسب إليهم يروى عن سماك بن حرب روى عنه علي بن هاشم والكوفيّون وكان شيخا صالحا ولم يكن في الرواية بذاك. المَخْرَمي والمَخْرَمي الأول منسوب إلى المِسْور بن مَخْرَمة منهم عبد الله بن جعفر المَخْرمي والزُّهري الثاني منسوب إلى قيس ابن مَخْرمة بن المصّلب بن عبد مناف منهم أبو بكر محمد ابن إسحاق بن يَسَار القرشي المَخْرمي مولى قيس بن مَخْرمة هذا. المَخْزُومي والمَخْزوُمي الأول عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن المخزومي من بني مخزوم بن عمرو الثاني عبد الرحمن ابن الحرث المخزومي من بني مخزوم بن المُغيرة ويُنظر أن شاء الله. المَخْلَدي والمَخْلَدي الأول أبو الحسن المخلدي محمد ابن عبد الله بن محمد بن مَخْلد الهروي سمع أبا الطاهر بن السَّرْح وعبد الجّبار بن العلاء وغيرهما الثاني أبو محمد المخلدي الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد بن شيبان العدل النيسابوري سمع أبا العّباس السّراج وغيرَه روى عنه الحاكم

أبو عبد الله ووثقه، وأخوه يحيي بن أحمد أبو عمرو المخلدي سمع أبا حامد بن الشرقي وأخاه أبا محمد بن الشرقي ومكّي بن عبدان روى عنه الحاكم أيضا. المَدِيني والمَدِيني والمَدِيني والمَدِيني والمَدِيني والمَدِيني ستة الأول منسوب إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له المَدِيني والمَدَني وفيهم كثرة أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ بنيسابور أخبرنا أبو بشر عبد الله بن محمد النيسابوري أخبرنا سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ قال حدّثني مظفّر بن منصور الفقيه الطوسي بسمرقند قال سمعتُ محمد بن محمد بن يحيي بن بشر القّراب الهروي بسمرقند يقول سمعتُ محمد بن سليمان بن فارس يقول سمعتُ محمد بن إسماعيل البخاري يقول المَدِيني هو الذيأقام بالمدينة ولم يفارقها والمَدَني الذي تحوَّل عنها وكان منها الثاني منسوب إلى مدينة نيسابور منهم محمد بن الحسين بن عُمارة أبو عبد الله المديني سمع إسحاق بن راهوية ومحمد بن رافع وغيرهما، ومحمد ابن نُعيم بن عبد الله أبو بكر النيسابوري المديني سمع قتيبة ابن سعيد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيرهما روى عنه من الأقران محمد بن إسماعيل البخاري وأبو العّباس السّراج وبعهما أبو حامد بن الشرقي ومكّي بن عبدان، وسليمان بن محمد بن ناجية المديني روى عن أحمد بن سلمة النيسابوري، ومحمد بن محمد بن سعيد بن أيّوب أبو الحسن سمع أبا بكر بن

خُزيمة وأبا العّباس السّراج روى عنه وعن الذي قبله الحاكم أبو عبد الله الثالث منسوب إلى مدينة أصبهان وفيهم كثرة نذكر ما وقع غلينا من أسماء رُواتها على الترتيب أحمد بن مهدي ابن رُستم يُكنى أبا جعفر كتب بالشام عن أبي اليمان وطبقته وبمصر عن ابن أبي مَريم وأبي صالح وأقرانهما وبالعراق عن أبي نعيم وقبيضة وأقرانهما ثقة ثبت، وأحمد بن راشد بن مَعْدان المديني سمع حيّان بن بشير روى عنه ابنه محمد وأحمد بن خُشْنَام بن عبد الواحد المديني أبو العّباس ثقة روى عن بكر بن بكّار والحسين ابن حفص روى عنه محمد بن القاسم بن محمد المديني، وأحمد ابن إسحاق بن إبراهيم الثقفي الجوهري المديني أبو العّباس، وأحمد ابن موسى الرَّقام المديني التميمي سمع بكر بن بكّار روى عنه أبو علي الصّحاف الأصبهاني، وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان الثقفي المديني يكنى أبا بكر، وأحمد بن محمد بن محمد ابن عبد الله البّزاز المديني، وأحمد بن سليمان بن أيّوب والوشّاء المديني يكنى أبا محمد ثقة، وأحمد بن إبراهيم بن أبي يحيي

وهو والد عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المديني، وأحمد بن بُطَّة ابن إسحاق بن إبراهيم بن الوليد المزّار المديني، وأحمد بن مالك بن سّلام الزُّهري المديني أبو جعفر، وأحمد بن موسى بن يزيد المديني، وأحمد بن محمد بن أَشْتَة المديني، وأحمد بن النصر بن هشام أبو النعمان المديني، وأحمد بن منصور بن إدريس بن إسماعيل المعدّل المديني، وأحمد بن محمد بن أُسيد أبو أُسيد المعدّل المديني، وأحمد بن أبي سعيد بن إسحاق بن إبراهيم المديني أبو بكر، وأحمد بن محمد بن نُصَير بن عبد الله بن أبان بن جِشْنس المديني، وأحمد بن يوسف بن فُورك المُستملي المُعلّم بالمدينة، وأحمد بن شادة بن محمد الخُلْقاني المديني، وأحمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن راشد المديني المُقْعَد، وأحمد بن محمد بن جعفر الخشّاب المديني

وأحمد بن جعفر بن محمد الدشتكي المديني، وأحمد بن عبد الله ابن موسى الفقيه المديني، وإبراهيم بن عبد العزيز الضّحاك المديني سمع إسماعيل بن عُلَيَّة روى عنه يونس بن حبيب، وإبراهيم بن عامر بن إبراهيم بن واقد المؤذّن المديني الأشعري أبو إسحاق ثقة، وإبراهيم بن عون بن راشد السَّعدي سمع ابن عيينة ووكيعا، وإبراهيم بن أبي يحيي المكتب المديني سمع يحيي القطّان، وإبراهيم بن ناصح بن المُعلّي سمع ابن عيينة ضعيف جدا، وإبراهيم بن شَذْرةَ أبو إسحاق المديني، وإبراهيم ابن عبد الواحد الأشعري المديني سمع أبا داود، وإبراهيم بن عبد الله بن معدان المديني، وإبراهيم بن سعدان بن إبراهيم المديني، وإبراهيم بن محمد الحرث بن ميمون المديني يعرف بابن نائلة، وإبراهيم بن الفاخر السَّرِيَجاني المديني

الفقيه، وإبراهيم بن مُظاهر المديني الزُّبيري، وآدم بن سعيد المديني روى عن وكيع، وآدم بن بشر بن آدم المديني سمع محمد بن بكير الحضرمي، وإسماعيل بن أحمد بن أَسيد المديني الثقفي أبو إسحاق ثقة، وإسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني يعرف بابن ممَك أخو عمرو بن مَمَك ثقة حسن المعرفة كثير الحديث، وإسحاق بن محمد بن علي بن سعيد المديني، وأَسيد بن عاصم بن عبد الله الثقفي المديني ثقة أخو محمد بن عاصم وهم أخوة محمد وعلي والنعمان وأسيد بنو عاصم، وأَسيد بن عبد الله بن أحمد بن أَسيد المديني، وبشر ابن الأزهر المديني سمع عمرو بن علي، وبكر بن عبد الله بن إبراهيم بن واضح المديني سمع أبا سعيد بن الأعرابي وغيره، والحسين ابن إبراهيم بن أبي سَهْل دَلَّوَيْه المديني، وحمّاد بن زيد المكتب المديني سمع النعمان بن عبد السلام، وحمدان بن الهيثم بن أبي يحيي بن يزيد التميمي المديني يكنى أبا العّباس، وحامد ابن المسور بن يزيد الهلالي المؤذّن المديني، والحكم بن أيوب بن

أبي الحسن المديني سمع الثوري وغيره، وحمزة بن اليسع المديني سمع بكر بن بكّار وغيره، والخَصيب بن الفضل الحنفي المديني يكنى أبا الفضل، راشد بن مَعْدان بن عبد الرحيم الثقفي المديني، وسلم بن عصام بن سلم الثقفي المديني، والصّباح بن الحسين ابن محمد بن الصّباح المديني سمع الحسين بن يحيي بن عيّاش وغيره، وعمر بن إبراهيم بن واضح المديني الصوفي، وعلي بن عبد الله الثقفي المديني سمع بكر بن بكّار، وعلي بن عيسى بن زياد المديني سمع زكرياء الساجي، وعلي بن محمد بن إسحاق المديني أبو الحسن، وعلي بن محمود بن علي بن مالك المديني سمع ابن عقدة وغيره، وعامر بن إبراهيم بن واقد الأشعري المديني سمع النعمان بن عبد السلام، وعامر بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم المديني ابن أخي محمد بن عامر، وعمرو بن شهاب بن طارق المديني، وعبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام التيمي المديني أبو بكر، وعبد الله بن أحمد بن

اشْكيب المديني أبو بكر، وعبد الله بن أحمد بن أَسيد المديني أخو إسماعيل، وعبد الله بن جعفر الخشّاب المديني سمع ابن أبي مَسَرَّة وعلي بن عبد العزيز، وعبد الله بن محمد بن الحسن بن أَسيد المديني، وعبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشّاب المديني، وعبد الله بن الحسن بن بندر المديني، وعبد الله بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مَمَك المديني، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن نصر المديني، وعبيد الله بن يحيي بن محمد بن يحيي المديني الزاهد، وعبيد الله بن محمود بن علي بن مالك المديني أخو علي، وعبد الرحمن بن محمد بن سَنْدَ المديني، وعبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن الفضل المديني، وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن راشد المديني ابن عمّ أبي عبد الله الراشدي، وعبد الرحمن ابن محمد بن بندار القسّام المديني، وعبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن نُصير المديني يكنى أبا مسلم، وعبد الرحمن ابن محمد بن إبراهيم بن شَهدَل أبو مسلم سمع الحسين بن

إسماعيل المحاملي وغيره، وعبد العزيز بن عمران بن كُوشيذ أبو بكر المديني رحل إلى الشام ومصر وكتب الحديث وصنّف، وعبد العزيز بن أحمد بن محمد بن أسيد المعدّل المديني، وعبد الرحيم بن محمد بن مسلم بن بن عبد الرحيم بن أسيد المديني، وعبد الرحيم بن عبد الله بن محمد بن النعمان المديني، وعبد الوارث بن الفردوس بن خاقان الضّبي الفقيه أبو عبد الله يعرف بترّاز روى عن بكر بن بكّار سكن مدينة أصبهان، والعبّاس بن حمدان الحنفي المديني أبو الفضل، والعبّاس بن حمدان بن العبّاس بن مَافروخ المديني أبو الفضل أيضا، وعقيل أبن إبراهيم المديني أخو علي بن المديني الأصبهاني، والفضل بن العبّاس بن محمد المديني سمع أزهر السّمان، ومحمد بن أحمد أبن بندار المديني، ومحمد بن الحسين بن منصور الصيرفي المديني، ومحمد بن الوليد الأموي الخّياط من أهل المدينة من ولد سليمان بن عبد الملك بن مروان، ومحمد بن راشد بن معدان الثقفي المديني أبو بكر، ومحمد بن عاصم بن عبد الله الثقفي المديني

أبو جعفر، ومحمد بن عامر بن إبراهيم بن واقد بن عبد الله المديني، ومحمد بن أسَد بن يزيد المديني أبو عبد الله، ومحمد بن أبان بن عبد الله المديني الفقيه يكنى أبا مسلم، ومحمد بن إبراهيم بن سعيد الوشّاء المديني، ومحمد بن إسماعيل أبن عبد الله التميمي المديني، ومحمد بن عبد الله بن رُستَة أبن الحسن بن عمر بن زيد الضبّي المديني، ومحمد بن أحمد أبن الوليد بن يزيد الثقفي المديني أبو بكر، ومحمد بن إبراهيم أبن عامر بن إبراهيم المؤذّن المديني، ومحمد بن نُصير بن عبد الله بن إبان بن جشْنِس المديني أبو عبد الله، ومحمد بن جعفر بن سعيد الأشعري المديني ثقة، ومحمد بن أحمد بن الحكم بن أيوب الفقيه المديني، ومحمد بن مسور بن اشْكيب المديني سمع الزبير بن بكّار والعبّاس بن يزيد، ومحمد بن جعفر بن الهيثم بن يحيى الضبّي المديني، ومحمد بن إبراهيم بن مَمَي الخُلقاني المديني أبو جعفر، ومحمد بن إبراهيم بن محمد المديني أبو علي، ومحمد بن إسحاق بن عمران بن إسماعيل الصَّيْدلاني المديني، ومحمد بن أحمد بن بُطّة المديني، ومحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن داود الكرابيسي المديني، ومحمود بن علي بن مالك بن الأخطل أبو حامد المديني، ومسلم أبن عبد الرحيم بن أسيد المديني، ومنذر بن محمد بن الصبّاح المديني، والمُستورد بن أحمد بن يونس المديني، والنضر ابن هشام بن راشد المكتب المديني أبو محمد، ونصرويه الزاهد المديني سمع محمد بن أبان، ويحيى بن محمد بن عبد الله المكتب أبو زكرياء المديني الرابع منسوب إلى مدينة المُبّارك بقزوين منها أبو يعقوب يوسف بن حمدان الزمن المديني قال الخليل بن عبد الله القزويني فيما اخبرنا به عنه ابنه واقد كان يسكن مدينة المبّارَك مات سنة 303 سمع أبا حُجر ومحمد بن حميد الرازي وغيرهما روى عنه علي بن محمد بن مهرويه وغيره الخامس منسوب إلى مدينة سمرقند منهم إسماعيل بن أحمد المديني السمرقندي كنيته أبو بكر يروي عن أبي عمر الخوصي روى عنه محمد بن عيسى الغزّال السمرقندي ذكره الادريسي في تاريخ سمرقند، ومحمد أبن عبيد الله بن محمد أبو محمد السمرقندي المديني حدّث عنه الإدريسي، وعبد الله بن محمد بن صالح بن مساور البزّاز المديني السمرقندي أبو محمد يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وطبقته، وعبد اللهبن محمد بن القسّام المديني أبو محمد السمرقندي، وعلي بن إسحاق المفسّر المديني يروي عن سفيان بن عيينة وطبقته، ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن سهل أبو محمد المديني يعرف بحافد أبي محمد البلخي يروي عن أبيه وغيره، ومحمد بن عون المديني السمرقندي يروي عن مُحَاضِر بن المُوَرّع، ومحمد بن عيسى بن قريش بن فرقد المديني الغزّال السمرقندي يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، ومحمد بن عامر بن محمد المديني السمرقندي السادس مدينة مرو منهم أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد أبن متَّي روى عنه أبو العبّاس المعداني وقال بالمدينة الداخلة بمرو حدّث عن أحمد بن سعيد الرباطي. يم المؤذّن المديني، ومحمد بن نُصير بن عبد الله بن إبان بن جشْنِس المديني أبو عبد الله، ومحمد بن جعفر بن سعيد الأشعري المديني ثقة، ومحمد بن أحمد بن الحكم بن أيوب الفقيه المديني، ومحمد بن مسور بن اشْكيب

المديني سمع الزبير بن بكّار والعبّاس بن يزيد، ومحمد بن جعفر بن الهيثم بن يحيى الضبّي المديني، ومحمد بن إبراهيم بن مَمَي الخُلقاني المديني أبو جعفر، ومحمد بن إبراهيم بن محمد المديني أبو علي، ومحمد بن إسحاق بن عمران بن إسماعيل الصَّيْدلاني المديني، ومحمد بن أحمد بن بُطّة المديني، ومحمد بن عبيد الله بن إبراهيم بن داود الكرابيسي المديني، ومحمود بن علي بن مالك بن الأخطل أبو حامد المديني، ومسلم أبن عبد الرحيم بن أسيد المديني، ومنذر بن محمد بن الصبّاح المديني، والمُستورد بن أحمد بن يونس المديني، والنضر ابن هشام بن راشد المكتب المديني أبو محمد، ونصرويه الزاهد المديني سمع محمد بن أبان، ويحيى بن محمد بن عبد الله المكتب أبو زكرياء المديني الرابع منسوب إلى مدينة المُبّارك بقزوين منها أبو يعقوب يوسف بن حمدان الزمن المديني قال الخليل بن عبد الله القزويني فيما اخبرنا به عنه ابنه واقد كان يسكن مدينة المبّارَك مات سنة 303 سمع أبا حُجر ومحمد بن حميد الرازي

وغيرهما روى عنه علي بن محمد بن مهرويه وغيره الخامس منسوب إلى مدينة سمرقند منهم إسماعيل بن أحمد المديني السمرقندي كنيته أبو بكر يروي عن أبي عمر الخوصي روى عنه محمد بن عيسى الغزّال السمرقندي ذكره الادريسي في تاريخ سمرقند، ومحمد أبن عبيد الله بن محمد أبو محمد السمرقندي المديني حدّث عنه الإدريسي، وعبد الله بن محمد بن صالح بن مساور البزّاز المديني السمرقندي أبو محمد يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وطبقته، وعبد اللهبن محمد بن القسّام المديني أبو محمد السمرقندي، وعلي بن إسحاق المفسّر المديني يروي عن سفيان بن عيينة وطبقته، ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن سهل أبو محمد المديني يعرف بحافد أبي محمد البلخي يروي عن أبيه وغيره، ومحمد بن عون المديني السمرقندي يروي عن مُحَاضِر بن المُوَرّع، ومحمد بن عيسى بن قريش بن فرقد المديني الغزّال السمرقندي يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، ومحمد بن عامر بن محمد المديني السمرقندي السادس مدينة مرو منهم أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد أبن متَّي روى عنه أبو العبّاس المعداني وقال بالمدينة الداخلة بمرو حدّث عن أحمد بن سعيد الرباطي.

المَرَاغي والمَرَاغي الأول منسوب إلى بلدة مَرَاغة من بلاد اذربيجان وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى المراغ رأيت على ظهر جزء من التفسير لأبي بكر بن أبي داود عُلّقَ عليه وقُت القراءة عليه المراغةُ بطنٌ من الأزد اسمه المراغة كذا رايته بفتح الميم مضبوطا مجوَّدا ورأيت في موضع آخر عن غير أبي بكر بالكسر والله اعلم والصحيح بالفتح منهم أبو أيوب يحيى بن مالك المراغي سمع سمرة بن جُندب روى عنه قتادة. المَرْوَاني والمَرْوَاني الأول منسوب إلى مروان بن الحكم وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى مروان بن غيلان بن خرشة الضبّي منهم أبو نصر المرواني أحمد بن الحسين بن عبيد الله بن الحسين بن يحيى بن مروان سمع السرى بن خزيمة وأبا العبّاس السرّاج روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ.

المَرْوزي والمَرْوزي الأول منسوب إلى بلدة مرو وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى محلّة المراوزة ببغداد منهم محمد بن خلف أبن عبد السلام أبو عبد الله الأعور يعرف بالمروزي لّنه كان يسكن محلّة المراوزة حدّث عن يحيى بن هاشم السمسار وعاصم بن علي وعلي بن الجعد روى عنه أبو عمرو بن السمّاك وعبد الصمد أبن علي الطَّسْتي وأبو بكر الشافعي. المُرّي والمُرّي والمُرّي الأول منسوب إلى مرّة غطفان منهم أيوب بن سليمان بن نصر بن منصور المرّي يروي عن أبيه وعن بقي بن مخلد توفّى بالأندلس سنة 320 قاله أبن يونس الثاني منسوب إلى موضع بدمشق منهم خالد بن يزيد المرّي يروي عن يونس بن ميسرة روى عنه أبو خُليد عتبة بن حمّاد، وأبو عامر موسى بن عامر المُرّي روى عن سفيان بن عيينة روى عنه أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي، وأبو نصر عبد الوهّاب بن عبد الله بن عمر المرّي حدّثنا عنه أبو القاسم سعد أبن علي الزنجاني وغيره الثالث منسوب إلى مُرّة بن الحرث بن عبد القيس منهم سَلْم بن بشير المُرّي كان مملوكا لامرأة من بني حرّة بن الحرث. المُزَني والمُزَني الأول منسوب إلى مُزَيْنة تميم أحلاف الأنصار وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى مُزْنة قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ منها يقال لها مُزْن وتُحَرَّك النسبة إليها وتُسَكَّن منهم أحمد بن إبراهيم بن العَيْزار المُرني يروى عن علي بن الحسين البيكندي روى عنه محمد بن جعفر بن الأشعث.

المِصْري والمِصْري الأول منسوب إلى مصر وفيهم كثرة الثاني يغدادي يُنسب إليها وليس منها وهو علي بن محمد بن أحمد أبن الحسن أبو الحسن الواعظ المعروف بالمصري بغدادي أقام بمصر مُدّة طويلة ثمّ رجع إلى بغداد فعُرف بالمصري سمع أحمد بن عبيد بن ناصح وغيره روى عنه محمد بن المظفّر وغيره قال ذلك أبو بكر الخطيب ووثَّقه. المُصْعَبي والمُصْعَبي الأول منسوب إلى مصعب بن الزبير أبن العوّام وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى مصعب بن بشر بن فصالة منهم أحمد بن محمد بن عمرو المصعبي مروزي وهو أبن عمرو أبن مصعب بن بشر يكنى بأبي بشر الكندي سمع محمود بن آدم وغيره روى عنه محمد بن المُظفّر. المصّيصي والمصّيصي الأول منسوب إلى بلدة المصّيصة وفيهم كثرة الثاني إبراهيم بن مَهْدي المعروف بالمصّيصي وهو بغدادي انتقل إلى المصّيصة فسكنها وحدّث عن إبراهيم بن سعد وحمّاد بن زيد وغيرهما روى عنه أحمد بن حنبل وحسن الزعفراني وعبّاس الدوري وغيرهم ويقال له الطرسوسي ايضا، ومحمد بن سليمان المصّيصي الملقب بلُوَين بغدادي الأصل سكن المصّيصة فنسب إليها. المُعَاوي والمُعَاوي والمُعَاوي الأول منسوب إلى معوية الأنصار وهو معوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف منهم بشير المعاوي حدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم وابنُه أيوب بن بشير، وجَبْر أبن عتيك الأنصاري المعاوي وأخوه جابر بن عتيك، والنعمان بن

غُصْن بن الحرث المعاوي شهد بدراً، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي حدّث عن أبن عمر وهذه النسبة في الصحابة اكثر الثاني منسوب إلى أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وفيهم كثرة الثالث منسوب إلى معاوية الأصغر وهو معوية بن عثمان بن عنبسة الأصغر بن عتبة الاشرف بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان وهو اوّل من تَدَبَّر كُوفَن وهي قصبة بين نَسَا وابيورد نَقَلَهُ إليها حِبَّان بن حكيم الغامدي حدّث من ولده جماعة بكُوفَن وهم أهل بيت معروفون بالفقه والفضل والرئاسة ونسبتهم إلى أميّة وفيهم من ينسب إلى معوية هذا رابتُ منهم أوحد عصره فخر الرؤساء أبا المُظفّر محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن أبي العبّاس الإمام وهو محمد بن إسحاق بن الحسن بن منصور بن معوية الأصغر وكان أوحد أهل زمانه في علوم عدَّة وقد أوردنا عنه في غير موضع من هذا الكتاب أشياء وكتان يكتب في نسبته المعاوي وأليَقُ ما وُصف به بيت أبي العلاء المعرّي وأنَي وأنْ كنتُ الأخير زمانه ... لآت بما لم تَسْتَطِعْهُ الأوائلُ أنشدنا لنفسه يفتخر

يا من يُساجِلُني وليس بُمدْرِك ... شَأوي وأَيْنَ له جَلاَلةُ منصبي لا تَتْعَبَنَّ فدونّ ما حاوَلْتَهُ ... خَرْطُ الْقَتَادَة وَامْتطَاءُ الكوكب والمَجْدُ يَعْلم أيُّنَا خَيْرٌ أَباً ... فَاسْأَلْهُ تَعْلم أَيُّ ذِي حَسَب أَبي جَدّي مُعوية الاغرُّ سمّتْ به ... جُرْثُومَةٌ منْ طينها خُلقَ النَّبي وورثُته شَرَفاً رفعتُ منَارَةُ ... فبنو أُمَيَّة يَفْخَرُون به وبي. المَعْمَري والمَعْمَري والمَعْمَري الأول لقب أبي سفيان محمد أبن حميد المعمري رحل إلى معمر فعرف به الثاني منسوب إلى الجدّ منهم أحمد بن علي بن يحيى بن عوف بن الحرث بن الطُّفيل أبن أبي معمر عبد الله بن سخبرة أبو بكر الأزدي المعروف بالعمري من أهل قصر أبن هبيرة وهو أخو يحيى بن علي حدّث عن أبي القاسم البغوي ويحيى بن صاعد روى عنه الحسن بن محمد الخلاّل، وكان ثقة، وعلي بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن معمر أبو القاسم المعمري الهمذاني روى عن أبي أحمد بن عدي والإسماعيلي الثالث عبيد الله بن محمد بن حفص بن عائشة التيمي المعمري من ولد عمر بن عبيد الله بن معمر والمشهور به النسبة إلى عائشة. المُقَنَّعي والمُقَنَّعي الأول الفضل بن محمد المروزي الواعظ

أبو العبّاس المُقَنّعي روى عن الحسن بن علي بن عفّان العامري والحسن بن عطيّة العسقلاني ذُكر في تاريخ أصبهان ولسْتُ أدري إلى أيّ شيء يُنْسب الثاني محدّث بغداد أبو محمد الحسن بن علي الجوهري يقال له المُقَنّعي سمعتهم ببغداد يقولون أنّه أوّل من تقنّع تحت العمامة كما تفعله العدول اليوم ببغداد ولا اشكّ أنّ تلك النسبة إلى غير هذا والله أعلم. المَكّي والمَكّي الأول منسوب إلى مكّة وفيهم كثرة الثاني منسوب إليها وليس منها منهم إسماعيل بن مسلم المكّي قال يحيى أبن معين في التاريخ لم يكن مكّياً ولكن كان يكثر الحجّ والتجارة إلى مكّة فسمّي مكّيا ومنهم أبو طالب المكّي صاحبُ كتاب قُوت القولب واسمه محمد بن علي بن عطيّة حدّث عن علي بن أحمد المصّيصي وأبي بكر المفيد وغيرهما روى عنه محمد بن المظفّر الخيّاط وعبد العزيز بن علي الأزجي قال أبو طاهر محمد بن علي العلاّف كان أبو طالب من أهل الجبل ونشأ بمكّة ودخل البصرة بعد وفاة أبي الحسن بن سالم فانتمى إلى مقالته وقدم بغداد فاجتمع

الناس عليه في مجلس الوعظ في كلامه وحفظ عنه أنّه قال ليس على المخلوقين اضرّ من الخالق فبدّعه الناس وهجروه وامتنع من الكلام على الناس بعد ذلك قال أبو بكر الخطيب صنّف كتابا سمّاه قوت القلوب على لسان الصوفّية وذكره فيه أشياء منكرة مستبشعة في الصّفات وقال أبو القاسم الأزهري وأحمد بن محمد العتيقي توفّي أبو طالب المكّي في جمادى الآخرة من سنة 389 قال العتيقي وكان رجلاً صالحا مُجتهدا في العبادة وله مصنّفات في التوحيد. المَلَطي والمَلَطي الأول منسوب إلى مَلَطْيَة بلدة بثغر الشام وفيهم كثرة الثاني لقب محمد بن عبد الله بن محمد بن مُسلم مولى حِمْيَر إمام الجامع العتيق بمصر يكنى أبا بكر يعرف بالملطي حدّث عن إبراهيم بن مرزوق وبكّار بن قتيبة وغيرهما وكان نحوياً قال ذلك أبو سعيد بن يونس. المَنْصُوري والمَنْصُوري الأول منسوب إلى بلدة المنصورة منها أحمد بن محمد بن صالح القاضي المنصوري صاحب كتاب النيّر سكن العراق وفارس يكنى بأبي العبّاس كان إماماً على مذهب داود بن علي الأصبهاني سمع الأثرم وطبقته روى عنه الحاكم أبو عبد الله وله نسب في بني تميم، وعبد الله بن جعفر بن مرّة المنصوري أبو محمد المقري كان أسود سمع الحسن بن مكرم وأقرانَهُ روى عنه الحاكم أيضا الثاني منسوب إلى المنصور أبي جعفر أمير المؤمنين منهم أبو جعفر بن بُرَيْه المنصوري الهاشمي سمع محمد

أبن علي بن زيد الصانع روى عنه أبو نصر محمد بن أحمد الإسماعيلي الجرجاني، وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الهاشمي المنصوري سمع أبا بكر الباغندي وغيره روى عنه أبو الحسن بن صخر. المَوْصِلي والمَوْصِلي الأول منسوب إلى بلدة الموصل وفيهم كثرة الثاني منسوب إليها وليس منها منهم إبراهيم بن ماهان بن بَهْمَن أبو إسحاق المعروف بالموصلي وهو من أرجان ينسب إلى ولاء الحَنْظليّين واصله من الفرس وإنّما سُمّي الموصلي لأنّه صحب بالكوفة فتيانا في طلب الغناء فاشتدّ عليه أحواله في ذلك فخرج من الكوفة إلى الموصل ثم عاد إلى الكوفة فقال له إخوانه مرحبا بالفتى الموصلي فبقي ذلك عليه وكان أبوه ماهان خرج من أرجان بأمّ إبراهيم وهي حامل فقدم الكوفة فولد إبراهيم بها في بني عبد الله بن دارم سنة 125 ونظر في الأدب وقال الشعر وطلب عربي الغناء وسافر إلى البلاد حتّى برع في الغناء واتّصل بالخلفاء والملوك ولم يزل ببغداد حتّى توفّى روي عنه الزبير بن بكّار وأبو خالد يزيد بن محمد المهلّبي.

المَيَانَجي والمَيَانَجي الأول منسوب إلى موضع بالشام ولست اعرف في أيّ موضع هو منه يقال له الميانج منهم أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي سمع محمد بن عبد الله السمرقندي بالميانج روى عنه أبو الحسن محمد بن عوف الدمشقي، وأبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي سمع أبا الحسن الدارقطني وطبقته حدّثنا عنه أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد المقري الطبري بمكّة وأبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النَّجم الميانجي روى عنه يوسف بن القاسم الميانجي وقال بالميانج الثاني منسوب إلى ميانة اذربيجان منها القاضي أبو الحسن علي أبن الحسن الميانجي قاضي همذان استُشهد بها رحه، وولده أبو بكر محمد سمعّا الكثير وتفقّها سمعتُ القاضي أبا بكر محمد بن علي الميانجي يقول سمعت أبي يقول دخلت على الوزير أبي علي الحسن بن علي بن إسحاق وبين يديه كتاب من تصنيف أبي المعالي بن الجُويني المتكلّم فناولنيه وقال أنظر فيه ففتحته فإذا في أوّله الحمد لله القّيوم الحّي فتركت الكتاب ولم انظر ما بعده فقال لي لمَ تركته فقلت لأنّه خالف النصَّ في أول الكتاب فلا انظر فيما بعده فقال وما مخالفته النصّ قلت قال الله عزّ وجلّ

باب النون

الله لا الهَ إلاَّ هو الحَيُّ القَيُّومُ وهو يقول القيّوم الحيّ وهذا خلاف النصّ وتغيّير نظم القرآن فسكت ولم يُجِبْ بشيء. المَيْدَاني والمَيْدَاني الأول منسوب إلى ميدان زياد بنيسابور منهم أبو علي الميداني صاحب محمد بن يحيى الدُّهلي روى عنه أبو بكر الحيري وغيره الثاني منسوب إلى ميدان محلّة من محالّ أصبهان حدّث من أهلها شيخنا أبو الفتح المطهّر بن أحمد المُفيد. باب النون النَّافِعي والنَّافِعي الأول منسوب إلى الجدّ منهم الحسين بن مُغيث النافعي حدّث عن أمّه ثُبيتة بنت بكّار بن عبد العزيز أبن أبي بَكْرة حدّث عنه بكّار بن قتيبة القاضي الثاني نسب إلى قراءة نافع منهم جَيْش بن محمد المقريُ النافعي. النَّاقِدُ والنَّاقِدُ الأول لقب جماعة من حفّاظ الحديث لقّبوا به لنقدهَم ومعرفتهم الثاني قوم من الصيارفة حدّثوا فنسبوا إليه منهم الإمام عمرو بن علي الفّلاس الصيرفي الناقد، وعلي بن محمد بن عمران الناقد شيخ متأخّر وغيرهما. النَّبَطي والنَّبَطي الأول منسوب إلى النبط وفيهم كثرة

الثاني لقبُ حيّان النبطي والد مقاتل بن حيّان يروي عن الحكم بن عمرو الغفاري قال محمد بن إسماعيل البخاري وكنيةُ مقاتل بن حيّان أبو بسطام النبطي وكان يقال حيّان نبطي وهو لقبٌ لنّه جاء من العراق مولى لبكر بن وائل. النَّجَّاري والنَّجَّاري الأول جماعة من الأنصار ينسبون إلى النجّار وفيهم كثرة الثاني جماعة بالريّ من المعتزلة ينسبون إلى حسين النجّار منهم القاضي عبد الوهّاب النجّاري حدّثنا عن القاضي عبد الجبّار بن أحمد الأَسَدَاباذي. النَّجْرَاني والنَّجْرَاني الأول منسوب إلى نجران هجر وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى نجران اليمن منهم عبيد الله بن العبّاس أبن الربيع النجراني حدّث عن محمد بن عبد الرحمن بن البَيْلَمَاني روى عنه محمد بن بكر بن خالد النيسابوري ونسبه إلى نجران اليمن وقال سمعتُ منه بعرفات. النَّحْوي والنَّحْوي الأول جماعة من العلماء ينسبون إلى نحو العربيّة وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى نحوة بن شُمْس بضّم الشين المعجمة بطن من الأزد منهم شيبان بن عبد الرحمن أبو معوية التميمي النحوي المؤدّب البصري سكن الكوفة زمانا ثمّ انتقل عنها إلى بغداد حدّث عن الحسن البصري وقتادة ويحيى

أبن أبي كثير وغيرهم روى عنه عبد الرحمن بن مَهْدي وغيره قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ذكر لي أبو الحسن النُّعيمي عن أبي أحمد العسكري إنّ شيبان بن عبد الرحمن النحوي نُسب إلى بطن يقال لهم بنو نحوة قال النُّعيمي هم بنو نحوة بن شُمْس وذكر أبو الحسين بن المنادي أنّ المنسوب إلى القبيلة من الأزد آلة يقال لها نحوة هو يزيد النحوي لا شيبان وقال أبو بكر بن أبي داود يزيد النحوي هو يزيد بن أبي سعيد وهو بطن من الأزد يقال لهم بنو نحوة ليسوا من نحو العربيّة ولم يَرْو منهم الحديث إلاّ رجُلان أحدهما يزيد هذا وسائر من يقال له النَّحْوي فمن نحو العربيّة شيبان النحوي وهارون النحوي وأبو زيد النحوي. النَّرْسي والنَّرْسي الأول منسوب إلى النَّرْس نهر من انهار الكوفة عليه عدّة قرى ينسب إليه جماعة من المحدّثين الثاني لقبُ عبد الأعلى بن حّماد أبي يحيى النرسي الباهلي من أهل البصرة وهو أبن حّماد بن نصر والنَّبَطُ كانوا إذا أرادوا أن يقولوا نصر قالوا نرس فبقي عليه ونُسب ولده إليه سمع مالك بن أنس وحّماد بن سلمة ووُهيب بن خالج وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وغيرهما. النَّصْرَابَاذي والنَّصْرَابَاذي الأول منسوب إلى نصراباذ نيسابور محلّة من محالّها منهم محمد بن أحمد بن عبد الله بن شَهْمَرْد أبو الحسن النصراباذي من فقهاء أصحاب الرأي سمع محمد بن إسحاق ابن خزيمة وأبا العبّاس السرّاج وأبا القاسم البغوي وغيرهم وأحمد

ابن الحسن بن الحسين بن منصور أبو الحسين النصراباذي أخو أبي الحسن سمع أبا بكر بن خُزيمة أيضا، وعبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور أبو أحمد النصراباذي سمع الشرقيَّيْن أبا حامد وأبا محمد وغيرهما، وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن مَحْمَويه الصوفي أبو القاسم النصراباذي سمع أبا العبّاس السرّاج وعبد الرحمن بن أبي حاتم وغيرهما روى عنه أبو عبد الله الحاكم وأبو عبد الرحمن السلمى الصوفي، ومن ولده إسماعيل بن إبراهيم أبن محمد سمع أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء الفزاري حدّثنا عنه أبو الفضل السهلكي ببسطام، وعبد الله بن محمد بن عمرو أبو محمد النصراباذي سمع محمد بن رافع والحسن بن عيسى ومحمد بن أسلم وغيرهم، وعبدوس بن الحسين بن منصور أبو الفضل النصراباذي أخو إسحاق سمع محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء وطبقَتُه روى عنه أبو علي الحافظ ويقال أنّ اسم عبدوس عبد القدّوس الثاني منسوب إلى نصراباذ الريّ محلّة في أعلى البلد منها أبو عمرو محمد بن عبد الله النصراباذي سمع أبا زُهيْر عبد الرحمن بن مَغْراء روى عنه محمد بن يوسف الرازي، وعبد العزيز بن محمد الرازي من أهل نصراباذ روى عنه أبو حاتم الرازي وقال لَعَلّي لا أقدّمُ عليه بنصراباذ كبيراً أحداً.

النَّصْري والنَّصْري والنَّصْري الأول منسوب إلى نصر بن معوية بن بكر بن هوازن منهم مالك بن عوف وفيهم كثرة أشهرهم أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري واكثر من ينسب إلى نصر بن معوية بالشام الثاني منسوب إلى نصرّية بغداد منهم شيخنا أبو منصور عبد المحسن بن علي المصري الثالث منسوب إلى جدّه الأعلى وهو أحمد بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن نصر النصري المُؤذّن الجرجاني أبو الحسن روى عن أحمد بن محمد بن مَامْلَك الجرجاني. النُّعْمَاني والنُّعْمَاني الأول منسوب إلى الجدّ وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى بلدة يقال لها النعمانية على شطّ دجلة بين بغداد وواسط منهم محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عمرو بن الحُصَين أبو جعفر الباهلي النعماني حدّث عن أحمد أبن بُديْل وغيره روى عنه أبو الحسن الدارقطني مات بالنعمانيّة سنة 322، ومحمد بن الحسن بن علي بن ثابت بن أحمد بن إسماعيل أبو بكر يعرف بالنعماني سمع عبد الخالق بن الحسن وأحمد أبن سندي الحدّاد روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وصحّح سماعه، وإسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب النعماني سمع إسحاق بن الحسن الحربي روى عنه أبو الحسن بن رزقويه، وعلي بن ثابت بن أحمد بن إسماعيل أبو الحسن النعماني

روى عن إسحاق الحربي، وسليمان بن محمد النعماني روى عنه الدارقطني وغيره وكان ثقة. النُّعَيْمي والنُّعَيْمي الأول منسوب إلى نُعَيْمة من الكَلاَع وهو أخو الخبائر من حمير منهم أبو الحسن بن حيّ النعيمي روي عن أبي أيّوب الأنصاري في غُسْل المرأة من الاحتلام روى عنه يزيد بن أبي حبيب وغيره الثاني جماعة ينسبون إلى الجدّ منهم علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نعيم أبو الحسن الشاعر المعروف بالنُّعيمي سكن بغداد وحدّث بها عن أحمد بن محمد الأسفاطي وغيره روى عنه أبو بكر الخطيب وأنشدنا أبو الحسين عاصم بن الحسن ببغداد قال انشدنا أبو الحسن النُّعيمي لنفسه إذا أظْمَأَتْك أكفُّ اللّئام ... كفئْك القناعةُ شِبْعاً وريّا فكُنْ رجُلاً رِجْلُه في الثرى ... وهَامَةُ همّتِه في الثُّرَيّا أَبيَّا لناشِل ذي ثَرْوة ... يكون بما في يديه أَبيّا فإِنَّ إراقةَ ماء الحيا ... ةِ دُونَ إراقةِ ماء المُحَيّا

باب الواو

ومنهم الحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن إبان البغدادي يعرف بالنُّعيمي حدّث بمصر عن غسان بن خلف الضرير روى عنه أبو الفتح بن مسرور وذكر انّه كان غير ثقة. النِّيلي والنِّيلي الأول منسوب إلى بيع النيل وشراه وما نُسب إليه من صناعته وفيهم كثرة بنيسابور وأصبهان وغيرهما الثاني منسوب إلى مدينة النيل بين الكوفة وبغداد حدّث منها محمد بن خالد النيلي ذكره أبو حاتم الرازي في بغداد في جمع مشايخه وقال من مدينة يقال لها النّيل صدوقٌ. باب الواو الوَاسِطي والوَاسِطي والوَاسِطي الأول منسوب إلى واسط العراق خرج منها جماعة من أهل العلم من كلّ فنّ وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى واسط الرقّة قال أبو علي صاحب تاريخ الرقّة سعيد بن أبي سعيد الواسطي واسم أبيه مسلمة بن ثابت خراساني سكن واسط الرقّة وكان شيخا صالحا حدّث أبوه مسلمة عن شريك وغيره قال أبو علي سمعت الميموني يقول ذكروا أنّ الزُّهري لمّا قدم واسط الرقّة عبر إليه سبعةٌ من أهل الرقّة وذكر قصَّة الثالث منسوب إلى واسط مرْزَاباذ قرية بالقرب من مُطَيْراباذ أنشدنا أبو عبد الله أحمد بن علي الواسطي واسط هذه القرية قال أنشدنا أبو النجم عيسى بن فاتك الواسطي من هذه القرية لنفسه من قصيدة يمدح بها بعض العّمال

وَمَا عَلَى قَدْره شَكَرْتُ لَهُ ... لكِنَّ شُكْرِي لَهُ عَلَى قَدْرِي لأَنَّ شُكْرِي السُّهَا وَأَنْعُمُهُ البَ ... دْرُ وَأَيْنَ السُّهَا مِنَ الْبَدْرِ الوَائِلي والوَائِلي الأول منسوب إلى بني وائل منهم معروف بن سَليط الوائلي ووائل هو ابن مالك بن جذام يروي عن سالم بن عبد الله بن عمر روى هذه جعفر بن ربيعة قاله أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر، محمد بن حُجْر من ولد وائل بن حُجْر كذا ذكره عبد الغني في قرينة الوائلي، وأبو هند يحيى بن عبد الله أبن حُجْر سمع عبد الحميد بن صَبيح العنزي الثاني منسوب إلى قرية على ثلاثة فراسخ من سجستان يقال لها وائل منها الحافظ أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجزي المقيم بالحَرم الشريف صاحب التصانيف والتخاريج سمعت أبا إسحاق إبراهيم أبن سعيد الحّبال بمصر يقول خرَّج أبو نصر على أكثر من مائة شيخ ما بقي منهم غيري وسألتُه يوما أيّما احفظ أبو نصر السجزي أو أبو عبد الله الصُّوري فقال كان أبو نصر أحفظ من خمسين ومن ستّين مثل الصُّوري رحه. الوَرْكَاني والوَرْكَاني الأول منسوب إلى محلّة بأصبهان منها شيخنا ذو النُّون المصري حدّثنا عن أبي نعيم وغيره الثاني منسوب إلى قرية من قرى قاسان منهم أبو الحسين محمد بن الحسن بن الحسين الأديب الشاعر الوركاني وكان له إملاء للحديث.

باب الهاء

باب الهاء الهَارُوني والهَارُوني الأول منسوب إلى قرية هارونية من سواد العراق الثاني منسوب إلى جدّه منهم أحمد بن محمد بن أحمد أبن هارون أبو زُرعة الهاروني الاستراباذي، وعبد الله بن الحسين أبن محمد بن الحسين بن هارون بن عزرة أبو نصر الهاروني الورّاق كان يورّق بنيسابور على المشايخ سمع أبا بكر الحيري وطبقته. الهَرَوي والهَرَوي الأول منسوب إلى بلدة هراة وفيهم كثرة الثاني منسوب إلى بيع الثياب الهرويَة وهو سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي بصري جُرشي عامري من موالي زُرارة بن أوفى. الهَمَذَاني والهَمَذَاني الأول من أهل همذان وفيهم كثرة الثاني منسوب إليها وليس منها منهم عبد الحميد بن عصام الهمذاني وهو جرجاني سكن همذان فنُسب إليها روى عن سفيان ابن عيينة وغيره روى عنه أبو حاتم الرازي وسئل عنه فقال صدوق. الهِنْدي والهِنْدي الأول منسوب إلى بلاد الهند وفيهم كثرة الثاني من بني هند من بني شيبان اخبرنا بذلك أحمد أبن أبي الربيع حدّثنا محمد بن إبراهيم الجرجاني حدّثنا أبو العبّاس الأموي حدّثنا عبّاس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول يُسير بن عمرو جاهلي وهو هندي من بني هند من بني شيبان.

باب الياء

باب الياء اليَزِيدي واليَزِيدي الأول جماعة ينسبون إلى أجدادهم وفيهم كثرة الثاني أبو محمد اليزيدي يحيى بن المبارك وهو مولى لبنى عدي بن عبد مناة سمع أبا عمرو بن العلاء وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وغيرهما وإنّما لقّب باليزيدي لأنّه كان منقطعا إلى يزيد بن منصور الحميري خال المهدي أمير المؤمنين فنُسب إليه والله أعلم. اليَمَني واليَمَني الأول منسوب إلى بلاد اليمن يقال اليَمَنيّ اليَمَانِي وفيهم كثرة الثاني لقُب شيخنا أبي أحمد اليمني المقري وهو دينوري أقام باليمن فنسب إليه والله أعلم.

باب الألف من النوع الأول

باب الألف من النوع الأول الآمُلي ذكر هو آمُل طبرستان وآمُل جيحون وأورد من أهل آمُل جيجون عبد الله بن حماد الآمُلي وقد روى محمد بن علي الجَبَاخاني قال حدّثنا أبو عمران موسى بن عمران بن هابيل الآمُلي آمُل زَمَّ قال حدّثنا عبد الله بن حَماد أبو عيسى الآمُلي حدّثنا حيوة ولا أظنّ آمُل زَمَّ ألاّ آمُل جيحون غير إنّما اختلفا في النسبة فمن وقع إليه هذا ربّما ظنّ أنّه ثالث والله أعلم.

الأَخْنَسي ذكر اثنين من ينسب إلى الأخنس بن شريق وإلى ولائه ولم يذكر أحمد بن عمران الأخنسي فلا يُدْرَى أهو من أحدهما أم ثالث لهما. الأَزْدي ذكر ثلاثه الأزد بن غوث وأزد بن عمران بن عمرو ابن عامر وذكر أنّ المنسوب إليه بالستن أكثر وأزد الحجر هذا الذي ذكره وعبدُ الله بن مالك ابن بُحَ يْنَة من آزد شَنُوءة وهو في الظاهر رابع وعند التحصيل هو أزدى الغوث فيما قيل وقال ابن ماكولا إمّا الأسْد بسكون السين ويقال الأزد القبيلة المشهورة فهو آزد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا وهذا أصحّ من الذي ذكره المقدسي لأنّه قد ورد في نسبة إبنُ بحينة في صحيح البخاري بالسين ألاّ أن يقال فيهما جميعا بالسين والزاي، وأبو صادق عبد الله بن ناجد الأزدي آزد شَنُوءة قاله مسلم في أهل الكوفة، وأبو معمر عبد الله بن سَخْبَرة الأزدي وقيل الأسْدي لا أتحقق إلى أيّهما نُسِبَ، وكذلك عون بن عبد الله الأزدي ويقال الأسدي من الأسد قاله البخاري وأبو حاتم. الأَسَدي ذكر أربعة ينسب إليهم وواحدا لا ينسب إليه الخامس قال الأمير أبو نصر ابن ماكولا حَنَان الأسدي صاحبُ الرقيق البصري من أسد بن الشُّريك بضمّ الشين عن أبي عثمان النهدي روى عنه حّجاج الصّواف وهو عمّ مسدّد بن مسرهد له حديث واحد فعلى هذا مسدّد منهم أيضا ويقال في نسب مسدّد آزدي وقيل بالسين ساكنة الذي هو بدل الأزدي والله أعلم

ومن النوع الثاني

السادس أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي مولى بني أسد حسب ما فصل المقدسي في أبواب عدّة بين من كان من صميم القبيلة وبين الموالي وإن جمع بينهما في هذه الترجمة كما في الأخنسي فوق هذا في كتابه وقال ابن ماكولا أيضا أمّا الأسَدي بفتح لسين فجماعة ينسبون إلى أَسَد بن عبد العُزَّى وأَسَد بن دُودَان وأَسد بن خزيمة ولا أعرف أنا أسد بن دُودان ألاّ غَنْم بن دُودان بن أسد قإذا قَدْ وَهِم وهو ابن خزيمة الذي ذكره بعينه. ومن النوع الثاني الأَحْمَسي والأَحْمَسي والأَحْمَسي الأول قال الأمير أبو نصر ابن ماكولا جماعة ينسبون إلى احمس بن صبيعة بن ربيعة ابن نزار منهم شُبَيْل بن غَزْرة ويعرف بالضُّبَعي عن أنس يقال أنّه كان ختن قتادة وذكر جماعة م الشعراء وغيرهم الثاني من ولد أحمس بن الغَوْث بن أَنْمار بن أراش بن عمرو بن الغوث ابن كهلان منهم صخر بن العَيْلة الأحمسي له صحبة، وأبو حازم الأحمسي عوف بن عبد الحرث له صحبة أبو قيس بن أبي حازم، وطارق ابن شهاب الأحمسي له رؤية وجماعة ذكرهم الثالث إسماعيل بن

أبي خالد الأحمسي البجلي أحمس بجيلة قيل هو مولاهم وأظنّ أحمس بجيلة هذا الذي تقدّمه في الثاني لما قيل أنّ بجيلة أَمَة سوداء كانت لنزار بن مَعدَ أَوصى بها لأنمار حضنت أولادَهُ فنُسبوا إليها وفي حديث قيس بن جرير جَهَّزت البَجَليّن فأبدأُ بالأَحْمَسّيين قبل القُشَيْريّين. الإسْكَافي والإسْكَافي الأول جماعة من أهل إسكاف بني الجنيْد قرية من قرى بغداد منهم محمد بن عبد المؤمن الإسكافي خطيب إسكاف بني الجنيد وقاضيها، ومحمد بن محمد بن أحمد بن مالك أبو بكر الإسكافي شيخ الدارقطني وابن مردويه ذكرهما الخطيب في جماعة غيرهما ووجدت في غير موضع إسكاف البصل وأظنّه هذا الذي ذكرناه يُنسب إليهما جميعا الثاني أبو الحسين محمد بن أحمد الإسكافي المقري المحدّث ابن أخي علي بن الحسين الإسكاف وأخوه أبو ذّر وولده لاحق وشيخُنا المحُسّدُ أيضا ابنُه أصبهانيّون ينسبون إلى السّكَافَة. الأَسْوَاري والأَسْوَاري الأول من نسب إلى قرية أسواريّة على باب بلد أصبهان منها جماعة من الزهّاد وأصحاب الحديث كعلي الأسواري الزاهد، وشيخنا أحمد بن علي الأسواري وسبطه شاكر وجماعة ذكرتهم فيمن حدّث من قرى أصبهان الثاني اسحق بن إدريس الأسواري قال ابن أبي عاصم هو أول من جمع المسند بالبصرة أو مسدَّد روى عنه أبو موسى وغيره تكلّم فيه، وعمرو بن فائد الأَسواري عن مطر الورّاق تكلّم فيه أيضا سمعناهما

بفتح الهمزة ولا أدري إلى أيّ شيء ينسبان إلاّ أن يكونا منسوبين إلى الأسوار من أساورة الفُرْس ويُكسر همزة ويُضَمّ وهو مُعَرَّبٌ فسوار أو أَسْبَوَر أي صاحب الفَرس وقيل الأسوار الرامي والله اعلم. الأَشْجَعي والأَشْجَعي الأول منسوب إلى القبيلة وهي أشجع ابن رَيْث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مصر بن نزار منهم مَعْقل بن سنان، ونعيم بن مسعود صحابيّان وجماعة والثاني منسوب إلى ولائهم وهو هلال بن يساف الاشجعي مولى لهم وقال المقدسي في شيوخ الكنانيّين مولى أشجع من كنانة وهذان متضادَّان. الأَعْرَابي والأَعْرَابي والأَعْرَابي الأول من ينسب إلى نزول البادية من الأعراب وفيهم كثرة وقد ورد في غير حديث جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء ناس من الأعراب الثاني عَوْف بن أبي جميلة الهجري العبدي البصري الأعرابي قيل لُقّب به لأنّ أمّه جاءت به فسكنوا داراً ليس وراءها دارٌ فسمّي أعرابيّاً وقال النضر ابن شُميل كان عوف لحّاناً لم يكن بأعرابي ولكنّه في محلّة الأعراب وقبل كان من سَبي الأهواز وقيل مولى طئّ وقيل كان له تسعة اخوة من العرب من بَلْهُجَيْم الثالث لقب أبي عبد الله بن الأعرابي صاحب اللغة واسمه محمد بن زياد مولى بني هاشم، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي البصري ساكن مكّة لا اعرفُ نسبه. الأَنْمَاري والأَنْمَاري الأول أنمار بن أراش هذا الذي تقدّم

ومن باب الباء من النوع الأول

نسبُه أبو بَجيلة وخثعم، وأَنْمار بن نزار بن معدّ بن عدنان قال الزبير منهم بجيلة انتسبوا إلى اليمن إلاّ من كان منهم بالشام والمغرب فأنّهم على نسبهم إلى أنمار بن نزار الثاني أنمار بن بغيض أبن ريث بن غطفان منهم أبو كبشة الأنماري. الإيذّجي والإيذَجي الأول منسوب إلى إيذَج من بلاد خوزستان خرج منها جماعة الثاني من قرية من قرى سمرقند على ما اخبرنا الحافظ أبو نصر اليونارتي أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ أخبرنا أبو محمد بن بشير حدّثنا أبو سعد الإدريسي قال محمد بن الحسين الإيذجي المذكّر السمرقندي كنيتُه أبو الحسين من قرية من قرى سمرقند يقال لها إيذَج بناحية شَاوْذَار عند الجبل كان جالس أبا القاسم الحكيم وأخَّذ عنه من كلامه وحكمته سمعته يقول من أبي أحاديث أحمد بن الفضل البلخي القاضي ذكره الإدريسي في تأريخ سمرقند. ومن باب الباء من النوع الأول البَاجي والبَاجي ذكر أحدهما منسوبا إلى موضع بالأندلس والثاني إلى قرية باجة بأصبهان وهذا الرجل الذي ذكره محمد ابن الحسن بن بوقة لم ينسبه هكذا أحد إنّما يقال له المديني وباجة ليس بجيم محض ولكنّه بين الجيم والشين إذ ليس في كلام أهل أصبهان الجيم ألا هكذا وإنّما ينبغي أن يذكر ما يشتبه وما لا يجيء لا يشتبه فلا حاجة إلى ذكره كما ذكر في أسد بن ربيعة أنّه لا يُنتسب إليه لأنّه الجدّ الأكبر وإنّما ينسب إلى

أولاده وكذلك ما ذكره في البكري قال علقمة بن قيس النخعي وأهل بيته بحيث إنّ بكرا في نسبتهم ولم نر أحدا نسبهم بالبكري إذْ لو نُسِبَ كلّ أحد إلى جميع آبائه لطال الاشتباه وكثر ولم يحصر والأولى بذكره إياه ما ذكره صاحبُنا حامد المديني رحمه الله إنّه سمع أبا محمد عبد الله بن أبي حبيب الأندلسي يقول أبو الوليد سليمان بن خلف كانت له رحلة من الأندلس إلى بغداد هو من باجة الأندلسي وقد روى صحيح البخاري عن أبي ذرّ، وأبو عمر أحمد بن عبد الله الباجي منسوب إلى باجة أفريقيّة وأبوه أبو محمد عبد الله الراوية انتقل إلى الأندلسي وسكن إشبيلية وهذا خلافُ ما ذكره المقدسي عن عبد الغني. البَلْخي ذكر ثلثة الرابع اسم وهو بلخي من إياس من أهل بلخ روى عن عكرمة روى عنه الفضل بن موسى أخبرنا الحسين ابن عبد الملك أخبرنا عبد الرحمن بن مندة أخبرنا عبد الصمد ابن محمد العاصمي أخبرنا إبراهيم بن أحمد المستملي قال سئل ابن طرخان عن بلخي بن إياس تعرف له اسما قال لا أعرفُ له اسما غير هذا قلت لأبي بكر فسمّي بلخيّا لأنّه من بلخ فقال لا أدري. البُنَاني ذكر إثنين ولد بناته ذكر فيهم عبد العزيز بن صهيب ومن ينسب إلى بُنان من مرو ثمّ ذكر في آخره إبراهيم بن عيسى أبو إسحاق الطالقاني البناني وقال قال أبو أحمد النيسابوري هو مولى بُنَانة فإذا هم ثلاثة أنواع وقد ذكر أبو حاتم بن حبّان عبد العزيز بن صُهَيْب إنّما قيل له البُناني لأنّه كان ينزل سكّة بنانة بالبصرة فصاروا إذْا أربعة.

ومن النوع الثاني

البَوَّاني فيما زاد في آخر الكتاب وقال الأول منسوب إلى شعب بَؤان موضع بين شيراز ونوبَندجان قال والثاني منسوب إلى قرية بباب مدينة أصبهان منها محمد بن الحسن بن عبد الله ابن مصعب الثقفي وهذا تصحيف منه ولا يعرف بمدينتنا قرية بهذا الاسم وإنّما هو يَوَان بالياء المنقوطة من تحتها باثنتين والتخفيف وهذا الرجل وجماعة غيره من هذه القرية قرية يَوَان والأولى بالذكر إذا لم يعتبر أن يكون المنسوب إليه من أهل العلم ورُوّاة الحديث ما ورد في حديث رواة ثابت بن الضّحاك وكردم ابن سفيان إنّه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم إنّه نذر أن ينحر ببَّوانة وفي رواية على رأس بَّوانة فقال الصنم أم وثن قال لا قال أَوْف بنذرك وقال بعضهم بُوانة بضمّ الباء والتخفيف وهي أسفل مكّة. ومن النوع الثاني البَرَّاءُ والبَرَّاءُ الأول من ينسب إلى بري النبل منهم أبو العالية البّراء رُفَيع الثاني أبو معشر يوسف بن يزيد البّراء قال

أبو حاتم وغيره كان يبري العُود وقال أبو عبد الله بن مندة البّراء الجابر كأنّه ذهب إلى الإبراء. البُرْدي والبُرْدي والبُرْدي الأول موسى بن هرون البردي مدني روى عنه البصريّون قال ابن حِبَّان كان يبيع التمر البردي فنيب إليه والثاني سليمان بن محمد البردي قال أبو سعيد بن يونس من ولد بُرد بن نجيح الثالث من ينسب إلى بيع البرود وفيهم كثرة وعبد الله بن محمد بن إسماعيل أو ابن مسلم أبو محمد المصري البردي عن إسماعيل بن أبي أويس وآدم بن أبي أياس روى عنه موسى بن هارون والبصريّون لا أدري من أيّهم هو. البُرْسَاني والبُرْسَاني الأول محمد بن بكر البُرساني أخبرنا أبو منصور بن رزيق ببغداد أخبرنا أبو بكر بن ثابت الخطيب قال محمد بن بكر البرساني برسان من الأزد وأخبرنا محمد بن أبي نصر اللفتواني قال محمد بن بكر البُرساني من ولد نصر بن مالك وبُرسان بطن من الأزد الثاني أجاز لي من أجاز له أبو علي ابن علي ابن منجوية قال حدّثنا أبو أحمد الأنماطي حدّثنا جعفر بن نُصير حدّثنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن سليمان العدوي حدّثنا أحمد بن خلف بن الحسين البُرساني من أهل برسان من ناحية سمرقند حدّثنا أحمد بن شاهوية البلخي أبو حامد قال سمعتُ يحيي بن مَُاذ بحكاية وبباب بلدنا قرية يقال لها بُرسان بباء غير خالصة منها

ومن باب التاء من النوع الأول

جماعة من أهل الحديث وغيرهم كإبراهيم بن أيوب وكان من الكبار إلا إنّه يُكتب بالفاء. البَرْقي والبَرْقي أحدهما من ينسب إلى برقة بلد يقارب سروجة وقيل هي بعدّ الإسكندرية ذكرهم أو أكثرهم أبو سعيد بن يونس في تأريخه الثاني لقب محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ذكر ابن يونس أخاه أحمد بن عبد الله في البرقّيين وذكر محمدا هذا في المصريين وإنّه كان يّتجر هو وأخوته إلى برقة فعرف بالبرقي وهو من أهل مصر. البُوقي والبُوقي الأول من يستعمل البَرق ويضربه للملوك جماعة منهم سمعوا معنا الحديث الثاني إسحاق بن عبد الله البُوقي من بوقة قرية بإنطاكية عن هُثَيم وغيره روى عنه هلال بن العلاء وغيره. البَيْطَاري والبَيْطَاري الأول عبد الله بن محمد بن إسحاق ابن عُبيد بن سُوَيد أبو محمد البيطاري كان ينزل بيطار بلال عن مالك مصري ذكرَهُ أبو عبد الله بن مندة والثاني من ينسب إلى أن كان يتعاطى البيطرة. ومن باب التاء من النوع الأول التَّمِيمي ذكر الأكثرين منهم ولم ينسب أباهم وهو تميم بن مرّ ابن أُدّ بن طلبخة فأمّا الذي ذكره في الثاني ورقاء بن أحمد قال

ومن باب الثاء من النوع الأول

من تميم بن مرّة ولا أحسبُه إلا من الأول وقد وهم الأصبهانيّهون في نسبته في مُرّة بالتاء وإنّما هو ابن مُرّ والله تعالى أعلم لما قيل أنّه من ولد مبشّر بن ورقاء قاضي أصبهان وهو سَعْدي كأنّه من بني سعد بن زيد مناة بن نتميم بن مرّ والأولى بأن يذكر في الثاني أبو معوية محمد بن خازم الضرير التميمي السعدي ذكر يعقوب ابن شيبة أنّه مولى لبني عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط سُعَير بن الخمس. التَّيْمي ذكر أربعة منهم والخامس ماضي بن محمد التيمي الغَافقي قال ابن مندة بطن من غافق ألاّ أنَّ ابن ماكولا ذكره بفتح التاء والياء معا، والأَخْضَر بن عجلان التيمي تيم شيبان، وجبلة بن سحيم التيمي من شيبان وهذا سادس في التعيين وحد الثلثة المتقدّمة عند التحصيل وقال هنّاد بن السري بن يحيي ابن السري عن أبيه عن ضرار إذا قيل تيمُلي فهو تيم الله وإذا قيل تيمري فهو تيم الرّباب وإذا قيل تيمي فهو تيم قريش. ومن باب الثاء من النوع الأول الثَّوري ذكر أربعة خلَفُوه في اثنين منها قال الأمير ابن ماكولا من ثور أطحل الربيع بن خثيم ورهطة ومن ثور عبد مناة بن أُدّ مُنذر وابنه الربيع وسفيان وأهلُه ومن ثور همدان الحسن ابن صالح بن حيّ وأخوه وأهله فقد زاد الأمير ثور أطحل فصا خامسا وعَدَّ فيه الربيع بن خثيم وعَدَّه المقدسي في ثور بن

ومن النوع الثاني

عبد مناة قال علي بن صالح بن حيّ أتينا أبا سنان فسألني عن منزلي فقلت في ثور فقال ثور أطحل قلت لا ثور همدان ها هنا في قُطْر الكوفة وذكر الحاكم أبو عبد الله في باب معرفة القبائل أنّ أبا يعلي منذرا الثوري من ثور هَمْدان وإنّ سفيان من ثور تميم فرق بينهما الحاكم وجمع بينهما الأمير كالمقدسي ونسب الحاكم سفيان إلى ثور تميم وكذلك شاذان في الرواية ساقها المقدسي ولا أدري ماذا أرادا به إلا أن يكونا القرابة فإنّ ثورا هو ابن عبد مناة بن أُدّ وتميم هو ابن مرّ بن أُدّ. ومن النوع الثاني الثَّقَفي والثَّقَفي الأول من ثقيف قبيلة كبيرة منها جماعة جَمَّة من الصحابة فمن بعدهم الثاني نُسب إليهم وليس منهم وهو عبد الواحد بن زياد قال أبو محمد ابن قتيبة هو مولى لقيس نُسب إلى ثُقيف. ومن باب الجيم من النوع الأول البَحارُودي ذكر إثنين منسوبين إلى جَدّين وههُنا آخران أيضا كذلك أحدهما الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علْبَاء ابن حبيب بن الجارود العبدي أبو العّباس البصري الجارودي مات.

في جمادى الآخر سنة 202 وقال أبو عبد الله بن مندة هو أبو المنذر عن شعبة وغيره روى عنه إبُه المنذر الثاني هو أبو محمد بن عمرو بن محمد بن حبيب بن سليمان بن النذر بن الجارود أبو الحسن الجارودي البصري قدم بغداد ذكره أبو بكر الخطيب. الجَبَلي ذكر ثلاثة وقال الثالث منهم منسوب إلى الجد عبد العزيز بن عثمان بن جبَلَة ولا أعلم أحدا نسبه هذه النسبة والأولى أن يذكر علي بن عبد الله الجبلي من ناحية الجبل ذكره ابن ماكولا وقال نسبه هكذا أبو حازم العبدوي وهو ابن جَهْضَم الهَمَذاني لأنّ هَمَذان من الجبل. الجَعْدي ذكر اثنين الثالث قال ابن أبي حاتم ربيع بن إسماعيل روى عن الجعدي من ولد جعدة بن هبيرة بن أخت علي رضي الله عنه وقال أبو عبد الله بن مندة روى عن عمر بن سعيد بن جعدة بن هبيرة. الجَعْفَري ذكر إثنين وعامر بن الطُّف] ل الجعفري صاحب الماء الذي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه سبعين فقتلوا في حديث أنس رضي الله عنه يحتمل أن يكون من بني جعفر بن كلاب الذي ذكره ويحتمل أن يكون غيره. الجَمَلي ذكر اثنين أحدهما مُرَاد وهو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد ذكر مولى لهم ولم يذكر من صليبتهم أحدا وفيهم جماعة كعمرو بن مُرَّة الجملي، وعمرو بن هند ولم يذكر الثاني وهم جماعة من مواليهم ذكرهم الأمير

الحجوري بالراء المهملة أحدهما من ينسب إلى جُور نيسابور منهم أبو سعيد الجوري شيخ الجنزررودي وجماعة سواه الثاني من جُور فارس منها جماعة من أهل العلم أيضا وذكر الأمير جماعة منهم لا أظنّهم من واحد منها وذكر أبو بكر الخطيب رحمه الله أحمد بن محمد بن الجُوري أبا الفرج العكبري كأنّه اسم له فيصير ثالثا. الجَهْمي ذكر اثنين لم يذكر نسب أحدهما وهو واقد بن عبد الله الجهمي حدّث عن أبيه عن جدّه كَشَذ بن مالك الصحابي وقال ابن مندة كشد الجهني بالنون وهو أولى لأنّه لا يعرف في نسبه العرب الجهمي والأولى بالذكر فيه ما أخبرنا أبو غالب الكوشيذي وأبو بكر القُرآني والسّيد أبو الحسين بن طباطبا رحمهم الله قالوا أخبرنا أبو بكر بن رِيذَةَ أخبرنا الطبراني حدّثنا زكرياء بن يحيي الساجي حدّثنا أحمد بن محمد بن حميد الجهمي من ولد أبي جَهْم بن حُذَيْفة حدّثنا الواقدي عن عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن الشعبي قال رأسُ الحسين رضي الله عنه أوّل رأس حمل في الإسلام.

ومن النوع الثاني

ومن النوع الثاني البَحاري والبَحاري أحدهما من ينسب إلى جار قرية بساحل البحر قرب المدينة منهم يحيي بن محمد الجاري وغيره وفي الحديث لّما بلغا الجار الثاني من قرية بأصبهان يقال لها جاري وأخرى يقال لها جار ويلفظ بهما بلسانهم بالكاف ينسب إلى كُلّ واحدة منهما. الجَاوَرْسَاني والجَاوَرْسَاني أحدهما محمد بن بكر بن محمد البغدادي يعرف بالجاورساني سكن بُخارا الثاني جماعة ينسبون إلى قه جَاوَرْسان قرية بباب أصبهان بها مشهد خرج منها جماعة. الجَدَلي والجَدَلي أحدهما جَديلة قيس ومن المنتسبين إليه أبو عمر الجدلي أخبرنا الإمام القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بقراءتي عليه حفظا ونظرا غير مرّة أخبرنا أبو بكر ابن خلف أخبرنا الحاكم أبو عبد الله حدّثنا أبو العّباس محمد ابن يعقوب حدّثنا يحيي بن أبي طالب حدّثنا علي بن عاصم عن داود بن أبي هند قال نزلتُ جديلة قيس فسمعتُ شيخا أعمى يقال له أبو عمر يقول سمعتُ أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتينَ على الناس زمان يخيّر الرجل بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور قال محمد بن

حبيب في قيس عيلان جديلة وهم فْهم وعدْوان أبنا عمرو بن قيس عيلان وقال الزبير جديلة بنت مُرّ ولدَت فَهْما وعَدْوان إبنَيْ عمرو بن قيس عيلان إليها ينسبون الثاني جديلة طيّ قال ابنُ حبيب أيضا في طيّ جديلة بنت سُبَيْع بن عمرو من حِمْيَر وهي أمَ جندب وحُور ابنَيْ خارجة بن سعد بن فُطرة بن طي وجديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار وأنشد المتنّبي وأنَّ الذي حَابَى جَدِيلَةَ طَيّ ... به اللهُ يُعْطى من يشاءُ ويَمْنَعُ الجَذْمي والجَذْمي بالذال الأول طرفة الجذمي أحد بني جَذِيمة بن رواحة شاعر فارس قيل هو من جذيمة عَبْس ذكره الأمير ونسبه والثاني أبو مُسلم الجَذْمي عن الجَارود العبدي قال شهاب بن عبّاد جارود هذا من بني جذيمة كانّ أبا مُسلم أيضا من جذيمة عبد قيس والقياسُ جَذَمي بفتح الذال كما ينسب إلى حنيفة وبجيلة. الجَرَبْاذْقَاني والجَرْبَاذْقَاني أحدهما من ينسب إلى البليدة بين هَمَذان وأصبهان كان بها جماعة من الرواة وأهل العلم دخلناها وروينا بها الثاني ما ذكره أبو عبد الله الدقّاني في جملة البلاد دخلها لطلب العلم جَرْبَاذْقان أخرى بين جرجان واستراباذ. الجُنَيْدي والجُنَيْدي الأول أبو زرعة محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد الكسّي الجرجاني الجنيدي روى عنه حمزة بن يوسف السهمي ونسبه الثاني جماعة من أهل أصبهان ينسبون

ومن باب الحاء من النوع الأول

إلى مذهب أبي الخير بن الجنيد مبتدع كان عندهم رخَّص في التيمّم من غير عذر وأشياء سواه. الجَوبَري والجَوبَري أحدهما منسوب إلى جوير دمشق قرية بها وهو عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجوبري روى عنه أبو بكر بن أبي داود الثاني محمد بن علي الجوبري روى لنا عنه زاهر بن طاهر الشحّامي وذكر أنّه من قرية بنيسابور. الجُوزْدَاني في الأصبهانّيين القُدماء جُوزْدانّيون وفي قراها جُوزْدان بَرَاآن وجُوزْدان ماريين وأظنّ أخرى لا أدري هؤلاء من أَيّها هم. ومن باب الحاء من النوع الأول الحَارِثي ذكر ثلاثة منهم ينسب إلى الحرث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحرث بن كعب بن عمرو بن عُلَةَ وإلى حارثة الأنصار وهو حارثة بن الحرث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس غير أنّه لم ينسب حارثة الرابع زيادة الحارثي من حارثة بن سعد منشد قوله ونَحنُ بَنُو ماء السماء فلا نَرَى ... لأَنْفُسِنَا من دُون مَمْلكَة قَصْرَا وأَخْشَى أن يكون هذا من حرثة الأنصار لأنّهم بنو ماء السماء، والأزرق بن قيس الحارثي من بني الحرث بن كعب ذكره الكلاباذي، وبشير الحارثي أحدُ بني الحرث بن كعب قاله البخاري، وشريح ابن هاني الحارثي من اليمن من بني الحرث بن كعب قاله ابن أبي حاتم وهاؤلاء الثلثة في الظاهر من غير مَنْ ذكره وأظنّهم من الذي

ذكره بالحرث بن مالك لأنّ كعبا جدّهم الخامس منسوب إلى الجدّ وهو أبو منصور أحمد بن محمد بن أحمد بن الحرث الحارثي السرخسي أخبرني عنه ابن عمّه والدي القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد المديني عن الليث بن الحسن وغيره. الحَجْري ذكر ثلاثة حجر حمير الثاني حجر رُعَيْن وذكر في المنسوبين إليه سعيد بن أبي سعيد الحَجْري حَجْر رُعَيْن روى عنه أيوب بن بُجَيْد ولا أرى حجر رعين إلاّ حجر حمير سواء ويدلّ على ذلك ما ذكره أبو سعيد بن يونس في ذكر أيوب بن بجيد قال يروى عن سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر حمير وبجيد هذا بالجيم وذكر الحاكم أبو عبد الله بالخاء. الحَدَثي ذكر اثنين أحدهما سويد بن سعيد وذكره عن أبي بكر الخطيب أنّه سكن الحديثة حديثة النورة على فراسخ من الألنبار ووجدت عن بعضهم قال حدّثنا سُويد بحديثة التنور. الحِصْني ذكر اثنين الأول منسوب إلى حصن مَسْلمة بن عبد الملك من أرض الجزيرة وقد ذكر ابن أبي حاتم محمد ابن حفص الحصني قال موضعا رقّة وحلب وهذا يقال له حصن الأكراد وهو ثالث لمل ذكره الرابع ما ذكره ابو بكر بن المقري قال حدّثنا أبو عمر بن عبد الجبار بن نعيم بن إسماعيل الحصني بحصن منصور حدّثنا أبو فروة الرُّهاوي. الحِيري ذكر حيرة الكوفة وحيرة نيسابور وذكر في المنتسبين إلى حيرة نيسابور أبا بكر أحمد بن الحسن الحيري صاحب أبي العّباس الأصمّ وقد ذكر سبطة أبو البركات مسعود بن عبد الرحيم

ومن النوع الثاني

ابن أبي بكر إنّ أجدادَه كانوا من حيرة الكوفة جاءوا إلى نيسابور فاستوطنوها فعلى هذا يحتمل أن يكونوا توطّنوا محلّة بتسابور فنسبت إليهم كما بالكوفة تُنسب كلّ محلّة إلى قبيلة نزولها كما ذكرنا في ثورة. ومن النوع الثاني الحِجَاري والحِجَاري بالراء المهملة الأول قال الأمير الحجاري بالراء فهو محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري وروى عنه الدارقطني نُسب إلى بيع الحجارة الثاني قال الأمير أيضا آخرون ينسبون إلى وادي الحجارة بلد بالأندلس منهم محمد بن إبراهيم بن حيّون الحجاري أندلسي وذكر جماعة آخرين. الحُدَّانني والحُدَّاني الأول من القبيلة قال ابن حبيب في هَمدان ذو حُدَّان بن شراحيل بن ربيعة بن جُشَم بن حاشد وإليه ينسب الحُدَّانيّون وقال ابن الكلبي في الأسْد حُدَّان بن شُمْس ابن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن الأزد وقال الأمير الحدّاني أشعت بن عبد الله، ونوح بن قيس، وعبد الله ابن غالب الثاني القاسم بن الفضل الحُدّاني قال أبو حاتم لم يكن حُدّانّيا كان نازلا فيهم هوازني من بني الحرث بن مالك. الحَرامي والحَرامي بالراء المهملة أحدهما جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الحرامي وفي حديث أبي اليَسَر رضي الله عنه كان لي

على فلان بن فلان الحرامي دين وهم من الأنصار الثاني منسوب إلى قبيلة من بني تميم لهم بالكوفة خطة قاله أبو بكر العسكري منهم عيسى بن المغيرة الحرامي روى عنه الثوري وجماعة آخرين حراميون ذكرهم الأمير ولم يذكر نسبهم. الحَسَّاني والحَسَّاني والحَسَّاني الأول أبو الخطاب زياد ابن يحيي بن زياد بن حسان الحسّاني بصري ذكره الكلاباذي روى عنه البخاري الثاني محمد بن إسماعيل بن البختري الحسّاني الواسطي أبو عبد الله الضرير سكن سامرا عن وكيع وأبي معوية الثالث إلى درب الحسّاني بصالحان من محال أصبهان رأيتُ من روى عن بعض ساكنيها فقال في نسبه الحسَّاني. الحَلِيمي والحَلِيمي والحَلِيمي باللام الأول من ولد حليمة السعدية ظئر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبو عمر محمد بن أحمد الحليمي روى بالأنبار عن آدم بن أبي أياس أربعة أحاديث مناكير الثاني أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد الحليمي الجرجاني الفقيه الشافعي إمام كبير صار إلى بُخارا الثالث الحسن بن محمد ابن حليم الحليمي المروزي شيخ أبي عبد الله بن مندة. الحِمّصي والحِمّصي الأول عبد الله بن منير الحمّصي مصري ذكره ابن يونس وقال كان يسكن دار الحّمص في المربّعة نُسب إليها كان هو وأخوه حّجاج موثّقين عند القضاة وقد حدّثا جميعا الثاني قال الأمير ابن ماكولا إبراهيم بن الحّجاج بن منير الحّمصي كان يقلي الحّمص ذكره ابن يونس وكان يعرف بالقّلاء سمع

من أبيه وغيره ذكر حَجاج بن منير فقال القلاء الحّمصي لسكناه دار الحّمص وهذا كان فيه تضادّا. الحُمَيْدي والحُمَيْدي والحُمَيْدي الأول ينسب إلى بطن من قريش يقال له حميد بن زُهير بن الحرث بن أُسَيد بن عبد العُزَّي بن قُصَيّ بن كلاب منهم أبو بكر عبد الله بن الزبير ابن عيسى بن عبيد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد المكّي شيخ البخاري في أوّل كتاب الصحيح وغيره وفي كتاب البخاري عن ابن عبّاس أنّ ابن الزبير رضي الله عنهما آثر التويتات والحُميدات والأسامات يعني بالحميدات هذه القبيلة الثاني منسوب إلى الجد وهو جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد القرشي الحميدي قاله أبو حاتم لا أدري هو من الأول أو من غيره لأنّه قرشي الثالث منسوب إلى الجدّ أيضا وهو أبو عبد الله بن أبي نصر فتوح ابن عبد الله بن حُميد بن يَصل بالياء المنقوطة باثنتين من تحت وكسر الصاد الحميدي الأندلسي ثمّ البغدادي من أهل هذا الشأن حدّثوا عنه. الحِمْيَري والحِمْيَري الأول من بني حمير بن يبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان من اليمن وفيهم كثرة الثاني فيروز الحميري قاتِلُ الأسود العنسي الكّذّاب قال ابن قتيبة هو من العجم من الديلم نسب إى حمير لنزوله فيهم.

ومن باب الخاء من النوع الأول

ومن باب الخاء من النوع الأول الخَالِدي ذكر جماعة ينسبون إلى الجدّ لم يذكر إلاّ واحدا منهم بخلاف ذكره في سائر الأبواب فمنهم ما أخبرنا غانم ابن أبي نصر أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو علي الصّواف حدّثنا عبد الله بن الصّقر السكّري حدّثنا إبراهيم بن المنذر حدّثنا معن بن عيسى حدّثنا جعفر بن محمد الخالدي من ولد خالد بن الزبير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يفسّر من القرآن إلاّ آيا بعدد عُلّمَهُنَّ جبريل عيه السلام، ومنهم ما ذكر الأمير في نسب الخالدَّيين الشاعرَيْن الموصليَّين وهما أبو عثمان سعيد وأبو بكر أبنا هاشم بن وَعْلَةَ بن عُرام بن يزيد ابن عبد الله بن عبد مَنيَّةَ بن يَثْربي بن عبد السلام بن خالد ابن عبد مَنيَّةَ وذكر بقيّة النسب إلى عبد قيس، ومنهم أبو علي الخالدي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي. الخَطَّابي ذر أنّ الأول منسوب إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا أعرف من أولاده من يقال له الخّطابي إنّما يقال له العمري وذر من ينسب إلى جدّه الثالث محمد بن الخّطاب الخّطابي مولى آل عمر بغدادي. ومن النوع الثاني الخَارِجي والخَارِجي الأول من ينسب إلى الخروج على

ومن باب الدال من النوع الأول

السلطان كأهل حرورا الذين خرجوا على عليّ رضي الله عنه منهم أبو مرداس بن أُذيَّة الخارجي كان حروريا الثاني من بني خارجة عَدْوان قبيلة منهم من جملتهم محمد بن بشير المديني الخارجي قال الأخفش من خارجة عدوان قبيلة منهم ليس من الخوارج روى شعرا. الخُزَاعي والخُزَاعي الأول من القبيلة وهو كعب بن عمرو ابن ربيعة وهو لُحَيّ بن حارثة بن عمرو مُزَيْقيَاء وفيهم كثر الثاني وهو خُزَاعيّ بن زياد بن عبد الله بن مُغَفَّل المُزَني بصري روى عن جدّه روى عنه عوف وغيره. ومن باب الدال من النوع الأول الدَّاوُدي ذكر من ينسب إلى مذهب داود ومن ينسب إلى جدّ له الثالث منسوب إلى الجدّ أيضا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفّر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل أبي الحكم بن شيرَزاد الداودي بوشنجي أخبرونا عنه. الدَّشْتَكي ذكر اثنين أحدهما أحمد بن جعفر المديني مدينة أصبهان يعرف بالدشكي قال منسوب إلى قرية من قرى أصبهان ولا يعرف دشتك في قرى أصبهان وإنّما هي دشت وقد ذكر ذلك في الدشتي. الدّينَاري ذكر ثلاثة الرابع الحسين بن علي الديناري الرازي من سكّة دينار ذكره ابن أبي حاتم.

ومن باب الراء من النوع الأول

ومن النوع الثاني الدَّسْتَجِرْدي والدَّسْتَجِرْدي الأول من دَسْتَجِرْد بلخ قال أبو إسحاق المستملي في تأريخه حدّثنا أبو بكر محمد بن الحسن الدَّسْتَجِرْدي بذسْتَجِرْد وقال أيضا سمعتُ أبا عمرو محمد بن حامد الدَّسْتَجِرْدي الثاني جماعة من أهل قرى أصبهان تسما كلّ واحدة منها دَسْتَجرد رأينا غير واحد منهم يطلبون العلم والسماع. ومن باب الراء من النوع الأول الرَّبَضي ذكر ثلاثة ثمّ زاد فيه آخَرَين السادس قال الحميدي يوسف بن مطروح الربضي منسوب إلى الربض المتّصل بقصر قرطبة من الفقهاء المذكورين تفقّه على أصحاب مالك رحمه الله. الرُّصَافي ذكر ثلاثة والرابع من رصافة قُرءطُبَةَ منهم يوسف بن مسعود الرصافي، وأبو محمد بن عبد الملك بن ضَيْفُون الرصافي عن أبى سعيد الإعرابي روى عنه أبو عمر بن عبد البرّ ذكرهما أبو عبد الله الحميدي في تأريخ الأندلس، وكذلك نَسَبَ الحميديَّ هذا أبو عامر محمد بن سَعْدُون العَبْدَري وقال حدّثنا أبو عبد الله محمد بن فتوح الرصافي من رصافة قُرْطُبَةَ.

الرَّمَادي ذكر رمادة اليمن ورمادة فلسطين وذكر من هذه الأخيرة عبيد الله بن رُماحس وقد روى الطبراني عن عبيد الله هذا فقال برمادة الرملة وهذه في الظاهر غيرها وفي التحصيل هي الثالث يوسف بن هارون أبو عمر الرمادي قال الحميدي أظنُّ أحد آبائه كان من رمادة موضع بالمغرب شاعر. الرَّوَّاسي ذر أحمد بن إسماعيل الروَّاسي البغدادي وإنّه كانكبير الرأس ومن ينسب إلى بيع الرؤوس الثالث أخبرنا أبو علي الدّاد وغيره أذنا قالا أخبرنا أحمد بن جعفر في كتابه أخبرنا أبو على أحمد بن محمد بن يعقوب أخبرنا أبو عمر غلام ثعلب أخبرنا ثعلب عن سلمة عن الفّراء عن الكساءي قال كان الروّاسي يُنْكِرُ أن يُجْمَع رمضان ويقول كان مجاهد يقول إنّه اسم من أسماء الله تعالى قال ثعلب هو الرَّواسي بفتح الراء وليس هو الرُّؤاسي وذلك إنّه منسوب إلى رؤاس قبيلة مشهورة وإنّما سُميّ رَوَّاسيّا لأنَّ الرَّوْس كثرة الأكل وأخبرنا إسماعيل السّراج أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم أخبرنا الدارقطني حدّثنا دَعْلَج حدّثنا البّار حدّثنا الصَّلْتُ بن مسعود حدّثنا ابن عيينة حدّثنا هشام بن عروة قال ما رأيتُ بالكوفة مثل ذلك الروّاسي يعني مِسْعَرا كان في رأسه طول وقال الأمير ابن ماكولا وإمّا الرَّواسي بفتح الراء وتشديد الواو نسبة إلى الرأس غير صحيحة اتّفق عليها أصحاب الحديث فيقال لمِسْعَر بن كِدَام ابن ظُهَير الهلالي الرَّوَّاسي رأسه.

ومن النوع الثاني

الرُّهَاوي ذكر من ينسب إلى بلدة الزُّهاء من أرض الجزيرة بالقرب من حرَّان ولم يذكر غيره الثاني من ينسب إلى القبيلة وهي رُهَاء بن مُنَبِه من الحرث بن عُلَة بن جَلْد بن مالك بن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبا وقال أبو بكر النّسابة الأصبهاني رُهاء أخو جَنْب وصُدَاء ابني صَعْب ابن سعد العشيرة بن مَذْحج إلاّ أنّ عبد الغني بن سعيد ذكر إنّ القبيلة بفتح الراء وقال ابن ماكولا في مستمرّ الأوهام أنّ القبيلة بالضمّ أيضا. ومن النوع الثاني الرَّبَعي والرَّبَعي الأول من ربيعة بن معدّ بن عدنان وهي بطون كثيرة منهم عجل وسدوس وقد ينسب إلى ربيعة أيضا منهم أشعث بن أسلم الربعي ثمَ العجلي روى عن أبيه الثاني أبو الجَوْزاء بن عبد الله الربعي من بعة الأزد وقد حُكي لي عن الإمام إسماعيل رحمه الله أنّه قال فيه رَبْعي بالسكون من ربعة الأزد ويمكن أن يكون سكَّنه فرقا بينه وبين المنتسبين إلى ربيعة ثمّ رأيتُ ذلك لأبي أحمد العسكري قال أبو الجوزاء الربْعي ساكنة الباء ربعة الأزد، وسليمان بن علي أبو عُكّاشة الربعي قال البخاري ذكر حامد أنَّ ربعة قوم بالبصرة وهم ألى اليمن ويقال فيه أزْدي وقال أحمد ابن علي الأصبهاني الربعة هو ابن الغِطْرِيف الأصغر بن عبد الله

ومن باب الزاي من النوع الأول

ابن الغِطْرِيف الأكبر وهو عامر بن بكر بن يَشْكُر بن مبشّر بن صعب بن دُهْمان بن نصر بن الأزد بن الغوث. الرّمَّاني والرُّمَّاني الأول من ينسب إلى بيعة ذكر عبد الغني وغيره جماعة منهم الثاني أبو هاشم يحيي بن دينار الرُّمَّاني واسطي رأى أنس بن مالك وروى عن التابعين ذكر أسلم بن سهل في تأريخه إنّه كان ينزل في قصر الرُّمَّان فسميّ الرُّمَّاني. الرُّوذَبَاري والرُّوذَبَاري الأول جماعة من ناحية روذبار من طَسَّوج أصبهان وهي تشتمل على قرى كثيرة فيهم جماعة من أهل العلم الثاني أحمد بن عطاء الرُّوذباري ابن اخت أبي علي الروذباري قال الباطِرْقاني في طبقات القُراء عقيب ذكره وروذبار قرية من قرى بغداد ولعلّه أخذه عن أبي العبّاس النسوي فإنّه قاله أيضا. الرُّومي والرُّومي الأول جماعة أصولهم من الروم كصهيب الرومي رضي الله عنه وجناح الرومي الثاني أسامي جماعة منهم مُجاهد ابن رومي، وعبد الله بن الروي وابنه عمر بن عبد الله، والفضل ابن محمد بن رومي روى الحديث في فضائل أبي بكر رضي الله عنه لابن مِرْدوية. ومن باب الزاي من النوع الأول الزَّيْدي ذكر أربعة الخامس إسماعيل بن قيس الزيدي من آل زيد بن ثابت كذا نسبه ابن أبي حاتم في ترجمة عبد الرحمن

ومن باب السين من النوع الأول

ابن عبد الله وهو إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وإنُه زكرياء بن إسماعيل الزيدي في كتاب الدعاء لابن مِردوية، وزيد بن عبد الله الزيدي المديني من ولد زيد بن ثابت وروى عنه عبد العزيز الإدريسي ذكره ابن ماكولا. ومن باب السين من النوع الأول السَّالِمي ذكر ثلاثة الرابع أحمد بن إسحاق السالمي من ولد سالم بن عبد الله بن عمر حديثه في كتاب الدعاء لابن مِرْدوية الخامس عبد الله بن محمد بن محمد بن سالم السالمي السمرقندي روى عنه أبو سعد الإدريسي في تأريخه. السَّعْدي ذكر تسعة أحدهم سعد بن تيميم وهو سعد بن زيد مناة بن تميم ثمّ ذكر في الثامن علي بن حجر السعدي من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وهكذا هو الأول بعينه فرق بينهما من أجل ما ذكر إنّه من بني عبد شمس بن سعد وكلّ من ذكر إنّه من بني فلان لا بدّ أن يكون من بني رجل ينتسب إلى فلان فلو كان كما ذكره فقد قال الطبراني وغيره عطيّة السعدي من بني جُشَم بن سعد بن بكر بن هوازن الذي ابتدأ به فلا يقال إنّه سعد آخر من أجل إنّه ذكر أَبا دون سعد ومن بني عبد شمس بن سعد أيضا حُيَيّ بن غالب السعدي العبشي قاله أبو حاتم فحصل ما ذكره ثمانية ولم يذكر بني سعد بن بكر وإنّما ذكر عبد الله بن وقدان من بني مالك بن حسل بن عامر بن لؤي من قريش يعرف بإبن السعدي لأنّه استرضع في بني سعد بن بكر والأولى بالذكر حليمة ظْئرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعطية السعدي الذي ذكرناه آنفا، وأبو وَجْزَةَ السعدي وجماعة جَمَّة علي بن خشرم السعدي ذكر ابنه عبد الرحمن بن علي إنّ جدّه ماهان كان مع سعد الأكبر حين فتح مرو فنُسب إليه وهو ابن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان كأنّه من الموالي، والحسن بن يزيد السعدي احد بني بَهْدَلة قال كأنّه من الموالي، والحسن بن يزيد السعدي احد بني بَهْدَلة قال ابن أبي حاتم فلا أدري من أي السُّعود هو. السُّلمي بالضمّ ذكر اثنين المنسوب إلى القبيلة ولم ينسبه وهو سليم بن منصور بن عكرمة بن خَصَفة بن قيس عيلان بن مضر أخو هوازن ومازن والثاني أحمد بن يوسف السلمي أزدي وأمُّه سُلَيمّة الثالث ما أخبرنا أبو علي الحَدّاد إذنا عن كتاب سعيد ابن حسنوية أخبرنا أبو بكر الجِعَابي قال عيسى بن عبد الرحمن السلمي كوفي يحدّث عنه الثوري وهو من سُليم بجيلة ليس من سُليم بن منصور بن عكرمة وقال في كتاب الأخوة عيسى بن عبد الرحمن السلمي ذكر سلم بن قتيبة إنَّ عيسى سُلمي وإنَّ سُليما بطن من بجيلة. السّيرِيني ذكر اثنين ولد محمد بن سيرين وولد خالد ابن سيرين وجدَّهم واحد لأنّ خالد أخو محمد وهما كأولاد الحسن والحسين رضي الله عنهم هم نوع واحد يقال لهم العلويّون وإن كانوا من ولد ابنَيْه والأولى بالذكر عبد الله بن الحرث السيريني يروى عن ابن عبّاس وعائشة رضي الله عنهم روى عنه قتادة

ومن النوع الثاني

وعاصم الأحوال نُسب إليه لأنّه ختن محمد بن سيرين على أخته والدُ يوسف بن عبد الله. ومن النوع الثاني السَّبْتي والسَّبْتي الأول جماعة من أهل سبتة بلدة بالأندلس فيها جماعة من أهل العلم منهم شاب قدم علينا يقال له عَبْدون السبتي قرأ عليَّ القرآن بقراءة نافع رواية يونس بن عبد الأعلى وكان عارفا بها الثاني رجل قيل إنَّه كان ابن هرون الرشيد تزهّد وكان يعمل بالوزجار كلّ سبت ويتعبّد بقيّة الأيام

له قصة حسنة وهو مدفون ببغداد يزار قبره كلّ سبت ويعرف بقبر السبتي. السّجِسْتَاني والسّجِسْتَاني الأول سجستان خراسان خرج منها العلماء وأصحاب الحديث ولهم تأريخ الثاني ما سمعت محمد ابن أبي نصر قل هو الله خوان رحمه الله يقول أبو داود السجستاني الإمام هو من قرية بالبصرة يقال لها سجستان وليس من سجستان خراسان وكذلك ذكر بعض الهرويّين سنة نيّف وثلثين وأربعمائة قال سمعت محمد بن يوسف يقول أبو حاتم السجستاني من كورة بالبصرة يقال لها سجستانة وليس من سجستان خراسان وذكر ابن أبي نصر المذكور بخطّه أنّه تتبّع من البصريّين فلم يعرفوا بالبصرة قرية تسّمى سجستان غير أنّ بعضهم قال أنّ بقُرب الأهواز قرية تسمّى بشيء من نحو ما ذكره ودرس من كتابي وهذا لا أعرف له حقيقة لأنّه ورد أنّ أبي داود كان بنيسابور في المكتب مع ابن إسحاق بن راهوية وأنّه أولّ ما كتب عن محمد بن أسلم الطوسي وله دون عشر سنين ولم يذكر أحد من الحفّاظ أنّه من غير سجستان المعروفة. السّمْعَاني والسّمْعَاني منسوبان إلى الجدّ الأول نصر بن

ومن باب الشين من النوع الأول

عثمان بن سعيد بن سمعان بن مسعود بن سعد بن عَمرج بن حّجاج بن قتيبة بن مسلم الباهلي السمرقندي السمعاني ذكره الإدريسي في تأريخ سمرقند روى الحديث الثاني الإمام أبو المظفّر منصور بن محمد بن عبد الحّبار بن أحمد بن محمد بن سمعان المروزي السمعاني صاحب السُّنَّة والفقه والعلوم. السَّواءي والسُّواءي الأول من بني سواءة بن عامر بن صعصعة بن معوية بن بكر بن هوازن فيهم جماعة من أهل العلم الثاني رافع بن حديد السُّواءي قال ابن أبي حاتم سُواءة قيس. ومن باب الشين من النوع الأول الشِّبْلي ذكر أنّه من قرية شبلية وقد أخبرني أبو بكر أحمد بن علي بن موسى مؤَدَّبي رحمه الله أذنا قال أخبرنا شجاع بن علي بن شجاع أخبرنا والدي قال سمعت أبا علي الإكافي الصوفي صاحب بندار بن الحسين حين قدم علينا أصبهان يقول سمعتُ بندار بن الحسين أُستادي بأَرْجَان يقول سمعتُ الشِّبْلي يقول نُوديتُ في سرّي يوما شِبْ لي أَي أحترق فيَّ فسّميتُ نفسي بذلك وقلت

ومن النوع الثاني

في معنى ذلك رآني فأَوْراني عجائب لُطفْهِ ... فِمْتُ وقلبي بالأنين يَذُوبُ فلا غائبا عنّي فأَسْلُوا بذكره ... ولا هُوَ عنّي مُعْرِضا فأَغيبُ ومن النوع الثاني الشَّعْبي والشَّعْبي الأول عامر بن شراحبيل الشعبي من شعب هَمْدان وهو واحد الشعوب من كبار التابعين فقْها وعلما ورواية الثاني ما أخبرنا الأديب أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك رحمه الله أخبرنا عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مندة الحافظ في تأريخه قال محمد بن أحمد بن فَرْوَة وقيل ابن أبي فروة الشعباني أبو عبد الله المصري من بني شعبان بن عمرو بن قيس بن معوية من حمير أهل مصر إذا نَسَبُوا إليه يقولون الأُشْعُوبي وأهل الكوفة يقولون الشعبي وأهل الشام يقولون الشعباني وأهل اليمن يقولون منآل ذي شعبين وكلّهم يريد شعبان بن عمرو توفّى في صفر سنة 259 حدّث عن ابن وهب. ومن باب الصاد من النوع الأول الصَّالِحي ذكر اثنين وزاد ثالثا الرابع من ولد صالح صاحب المصلّى وهو إبراهيم بن عبد العزيز أبو إسحاق الصالحي من ولد صالح صاحب المصلّى مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة 284 قاله

أبو عبد الله بن مندة، وقال الخّطيب محمد بن جعفر بن الحسن ابن سليمان بن علي بن صالح صاحب المصلّى أخبرنا علي بن أبي علي أخبرنا محمد بن جعفر الصالحي بحديث ذكره. الصَّنْعَاني ذكر اثنين صنعاء اليمن وصنعاء الشام وبيّن ما وهم فيه الحاكم أبو عبد الله في التخريج وكأَنَّ الحاكم كان لا يعرف إلا صنعاء اليمامة فإنّه ذكر فيمن يجمع حديثهم من أهل البلدان قال ومن أهل اليمن أبو الأشعت الصنعاني والمُطْعم بن المقدام وراشد ابن داود وحنش بن عبد الله الصنعانيون وهؤلاء كلّهم شاميون لا يمانون وقال أبو عبد الله الحُميدي حنش بن علي الصنعاني الذي يروي عن فضالة بن عبيد من صنعاء الشام قرية بباب دمشق وأبو الأشعت الصنعاني منها أيضا قاله علي بن المديني قال الحُميدي ولهذا ظنّ قوم أنّ حنش بن عبد الله من صنعاء الشام لا من صنعاء اليمن كأَنَّ الحميدي فرق بينهما أنَّ حنش بن علي من صنعاء الشام وحنش بن عبد الله من صنعاء اليمن ولا أعرف حنش بن علي والذي يروي عن فضالة هو ابن عبد الله أيضا. ومن النوع الثاني الصَّرْصَري والصَّرْصَري ذكر الحافظ محمد بن عبد الواحد الدّقاق حديثا لإسماعيل بن الحسن الصرصري عن المحاملي ثمّ قال هو من صرصر الدير، وآخر بطريق الأنبار أنشدني بعضُهم بُلينا في التَّوَجُّه نحو صَرْصَرْ ... بريحٍ باردٍ هبَّتْ وصَرْصَرْ. الصُّوفي والصُّوفي الأول جماعة الصوفيّين وقد صُنّف في سبب

ومن باب الضاد من النوع الأول

تسمينهم كتاب لاختلاف أقال الناس فيه منهم أبو حمزة الصوفي الذي كان معاصر أحمد بن حنبل وكان أحمد يحبُّه الثاني عبيد الله بن سفيان بن رواحة أبو صفوان الصوفي وهو الصَّوّف أظنُّه كان يبيعُه ذكره الخطيب في تأريخ بغداد. ومن باب الضاد من النوع الأول الضُّبَعي ذكر إثنين من ينسب إلى بني ضُبَيْعة وهو ابن قيس ابن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل قبيلة واسعة وذكر الثاني منسوبا إلى محلة تعرف ببني ضُبَيْعة بالبصرة منهم جعفر بن سليمان الضبعي الثالث سعيد بن عامر الضُّبعي من موالي العجم وإنّما أخواله من بني ضُبيعة فنُسب إليهم، والمثنى بن سعيد الضبعي ذكر ابن أبي حاتم أنّه كان ينزل في بنى ضبيعة ولم يكن منهم. ومن النوع الثاني الضَّبّي والضَّبّي الأول بنو ضبّة بن أُدّ بن طيخة بن إلياس ابن مضر بن نزار من خندق وفيهم كثرة الثاني محمد بن فضيل ابن غزوان الضّبي مولى ضبّة وليس من صليبتهم. ومن باب الطاء من النوع الثاني الطَّاهِري والطَّاهِري كلاهما منسوبان إلى الجدّ الأول أبو عبد

ومن باب العين من النوع الأول

الله الحسين بن الطّيب بن محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر الطاهري السمرقندي روى عنه أبو سعد الإدريسي ونسبه، وهارون ابن العّباس بن محمد بن طاهر بن عبد الله ين طاهر بن الحسين ابن مصعب بن رُزيق بن أسعد الطاهري ذكره الإدريسي أيضا الثاني أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن علي الطاهري قيل إنّه بغدادي قدم أصبهان فنزل مدينتها روى عنه الباطرْقَاني وغيره. الطَّيَالسي والطَّيَالسي الأول أبو داود الطيالسي ذكر إنّه كان يجيء بالطيالسة إلى أصبهان فيهديها إلى رؤسائها فيشيبونه فخرج بدارهم كثيرة، وأبو الوليد الطيالسي وغيره الثاني عبّاس بن إسماعيل الطيالسي قال ابن أبي حاتم كان يكون بالري في دار الطيالسة. ومن باب العين من النوع الأول العَائشي ذكر عبيد الله بن محمد بن حفص بن عائشة ولم ينسُبْها وقد قال ابن خلاَّد عائشة أمّ محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر وهي عائشة بنت عبيد الله ابن عبد الله بن معمر وقال أبو بكر الخطيب إنّه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله. العُتْبي ذكر إثنين الثالث أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم ابن عبدوية العبدوي العُتبي من ولد عتبة بن مسعود وأبوه

أيضا رويا الحديث الرابع محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة ابن حميد بن عتبة أندلسي فقيه يعرف بإبن العتبي منسوب إلى ولاة عتبة بن أبي سفيان محدّث مصنّف ذكره أبو عبد الله الحميدي. العَدَوي ذكر خمسة السادس منسوب إلى عدي يَشْكُرَ منهم سعيد بن أبي عروبة السابع في الظاهر ما أخبرنا أبو علي الدّاد حدّثنا أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي علي حدّثنا أبو بكر القُبابُ حدّثنا أبو بكر بن أبي عاصم في رجال بني تميم بن مرّ قال أبو رفاعة العدوي عديّ تميم وكذلك قال سالم بن حرملة العدوي عديّ تميم وقال أبو عبد الله بن مندة سليمان بن عبد العزيز ابن عتبة بن سالم بن حرملة من عدي بني تميم وذكر الحافظ أبو أحمد قال أبو رفاعة تميم بن أُسَيْد ويقال عبد الله بن الحرث بن أسد بن عدي بن عدي بن حَنْدل بن عامر بن مالك بن تميم ابن الدُّول بن جَلّ بن عدي بن عبد مناة بن أُدّ بن طبخة فعلى هذا هو من بني عدي بن عبد مناة الذي ذكره ووقع في نسبه تميم بن الدّثول فظنَّ ابن أبي عاصم إنّه تميم بن مرّ فنصَّ عليه والله أعلم. العَقَبي ذكر اثنين عَقَبة مِنّى بايع الأنصار عندها وعَقَبَة بغداد الثالث الحسين ومحمد ابنا أبي الحسن علي بن محمد العقبي الهروي أخبرنا عنهما صاعد بن سيّار الهروي ولا أُراهما من واحدة من العقبتين المذكورتين.

ومن النوع الثاني

العَمّري بفتح العين ذكر إثنين الثالث زيد بن جارية العَمَري الأوسي له صحبة ذكره البخاري في التأريخ وحكاه ابنُ أبي حاتم وقال أبو حاتم لا أعرفه وهو صحابي مذكور له رواية الرابع الرَّحال ابن المنذر عن أبيه عن جدّه بَيْجَرة الصحابي قال الطبراني في موضع العَمَري بطن من الأزد الخامس أحمد بن بَشير العَمْري مولى آل عمرو بن حريث كذا نسبه ابن أبي حاتم في باب شبيب وقد ذكر المقدسي ولد عمرو بن حُرَيْث ولم يذكر مولاه. العُمَري ذكر إثنين الثالث منسوب إلى ولاء عمر بن الخّطاب رضي الله عنه عاصم بن يزيد العمري مولى آل عمرو روى عنه محمد بن مسلم بن وارة قاله أبو حاتم الرازي. العَوْفي ذكر اثنين الثالث روى بشير بن الحرث الحافي عن العوفي وقال الخطيبُ هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وروى محمد بن يحيي الذهلي عن أبى مصعب العوفي من ولد عبد الرحمن بن عوف حديثه في ذكر محرز من معرفة الصحابة الرابع شهاب بن مُعَمَّر العوفي البلخي من بني عوف بن بكر بن وائل ذُكر في تأريخ بلخ. ومن النوع الثاني العُبَادي والعُبَادي بالضمّ والتخفيف الأول ولد عُبَادة ابن الصَّامت وهو إبراهيم بن الحرث العُبَادي ذكره الخطيب في تأريخ بغداد الثاني عبد الله بن محمد العُبادي عن الحسن بن

حبيب ابن نَدءبَةَ روى عنه عبدان وغيره قال الأمير ابن ماكولا قال الصوري العُبَّادي وشدّد الباء ثمّ قال العُبَّادي منسوب إلى عبّاد بن ربيعة قال الأمير ولستُ أعرفُ من اسمه عُبَّاد وإنَّما هو عُبَاد بالتخفيف. العِبَادي والعِبَادي بالكسر الأول شعيب بن يحيي بن السائب العِبَادي عن مالك بن أنس وغيره قاله ابن يونس وجماعة سواه ذكرهم قال والعِبَاد بطن من نُجيب وذكرهم الأمير وذكر معهم عدي بن زيد العَبادي شاعرا مشهورا وأولاده ثمّ قال عَقِيبُ العباديّين من نُجيب وليس عدي بن زيد منهم ثمّ قيل لي إنَّ جماعة بُعِثوا إلى كسرى رهائن كانوا يسمّون العِبَاد فهذا منهم والله أعلم. العَبَّاسي والعَبَّاسي الأول من ينسب إلى العّباس بن عبد المطّلب رضي الله عنه وفيهم كثرة منهم الخلفاء وأتباعهم وفي قصة هارون الرشيد مع الفضيل بن عياض إنّه كان يقول لحاجبه الربيع يا عبّاس الثاني من ينسب إلى عبّاس بن علي بن أبي طالب منهم محمد بن علي ابن حمزة العلوي العبّاسي من ولد عبّاس بن علي قاله ابن أبي حاتم. العَبْدي والعَبْدي الأول من عبد القيس بن أفضى بن

دُعمي بن ديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان قبيلة عظيمة منها جماعة جَمَّة من الصحابة فمن بعدهم كالجارود والأشجّ وغيرهما وقد يقال لهم عَبْقَسي أيضا منسوبين إلى تركيب الاسمين معا كما يقال في المنسوب إلى عبد الدار عبدري وإلى عبد شمس عبشمي الثاني أبو عبد الله بن مندة العبدي وأهل بيته من عبد ياليل ذكروا إنّ أمَّ محمد بن يحيي بن مندة برّة بنت محمد بن الفيض بن إبراهيم بن الفيض بن مصعب بن الفُضيل ابن السائب بن الأقرع بن عوف بن جابر بن سفيان بن عبد ياليل بن سالم بن مالك بن جُثَم بن ثقيف ذكر معناه أبو عبد الله بن مندة في كتاب أصبهان. العُطَارِدي والعُطَارِدي الأول أبو رجاء العطاردي قال أبو محمد بن خلاّد هو من اليمن سباه بنو عطارد فبقى فيهم ونُسب إليهم وهو عطارد بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تيميم الثاني من ينسب إلى عطارد بن حاجب بن زرارة الذي قال عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم هل لك في حلّة عطارد وهو من تيميم أيضا. العُمَاني والعُمَاني بالتخفيف والضمّ الأول منسوب إلى عمان الساحل منهم داود بن غفّان العُماني الذي روى عن أنس وجماعة ذكروهم الثاني هو العُماني الشاعر الراجز قال أبو محمد بن قتيبة لم يكن من عُمان ولكنّه كان مُصْفَرَّ الوجه عظيم البطن فرآه دُكين الراجز فقال مَنْ هذا العُماني لأنّ أهل عُمان أكثرهم كذلك.

ومن باب الغين من النوع الثاني

العُمَيْري والعُمَيْري منسوبان إلى الجدّ الأول أبو حَبيب العُميْري عثمان بن عبّاد بن معبد بن عُبيد بن عُمَير في إسناد حديث رُفَيْقة من معرفة الصحابة الثاني أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عمير العُمَْري الهروي محدّث مكثر حدَّثونا عنه. العَوَقي والعَوَقي الأول من عَوَقة بطن من عبد القيس منهم أبو نَضْرَة المنذر بن مالك العَبْدي العَصري العوقي عن أبي سعيد الخدري وغيره الثاني محمد بن سِنَان العوقي ذكر أبو حاتم بن حبَّان إنّه من باهلة وإنّه موضع بالبصرة فلعلّ الموضع كان يعرف بهم لنزولهم به والله اعلم. ومن باب الغين من النوع الثاني الغُدَاني والغُدَاني بالتخفيف الأول من بني غُدَاتة قال لي محمد بن الهيثم هو بطن من بني يربوع من تميم فيهم أهل العلم والرواية الثاني منصور بن عبد الرحمن الأشلّ الغُدَاني قال ابن عُلَيَّةَ هو كُليبي ولكنّه نزل في غُدَاتة فنسب إليهم. ومن باب الفاء من النوع الثاني الفَقِير والفَقِير والفَقِير الأول من ينسب إلى الفقر والفاقة والتقلّل منهم شيخنا محمد بن عمر بن هارون الفقير الضرير الثاني يزيد الفقير قال أبو محمد بن خلاّد كان يأْلُم فَقَار ظهره حتّى ينحني له وليس من الفقر الثالث اسم وهو فقر بن موسى الاسواني.

ومن باب القاف من النوع الأول

ومن باب القاف من النوع الأول القُرَشي ذكر اثنين الثالث مُطَّلِب بن زياد القرشي الثقفي مولى لهم ويقال كان مولى لجابر بن سمرة وكان جابر حليفاً لبني زهرة فلهذا قيل للمُطّلب القرشي. القَطِيعي وذكر قطيعة امّ جعفر وقطيعة عيسى بن علي جميعا ببغداد الثالث في الظاهر أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ابن مالك القطيعي من قطيعة الدقيق ببغداد أيضا ولا أدري أهي إحداهما أم ثالثة لهما. القَوِيّ ذكر أنّه لقب عمر بن الخطَاب رضي الله عنه وأنّ الحسن بن يزيد العجلي أبا يونس القوي قال أظنه لقبا وقال الأمير إنّما قيل له القوي لقوَّته على العبادة قام حتّى أقعد وبكى حتّى عمى وصام حتّى صار كالحشفة وقال الثاني منسوب إلى قوة عبد القيس منهم مسلم بن مخراق القوي ذكر ذلك المفضّل بن غسّان الغلابي في كتابة وهذا تصحيف قبيح ووهم فاحش وذلك أنّه قُرّي بالراء من بني ضمرة بن قرَّة بطن من عبد القيس وقيل بل كان ينزل قنطرة قرّة ولو كان بالواو كما توهّمه لكان القُوّي بضّم القاف وتشديد الواو كالمُرّي في المنسوب إلى مُرّة ولكنّ القويّ فعيل اسم قاعل قَوي كالعليم من علم يروي عنه شعبه. القَيْسي ذكر اثنين قيس عيلان ولم يذكر منهم أحدا

ومن النوع الثاني

وقال ابن يونس ممّن نسب إلى قيس عيلان قاسم بن هلال القيسي الأندلسي وأولاده وذكر أيضا قرية من صعيد مصر وذكر منها لبيبا ولم يقل أنّه يقال له القيسي الثالث قال ابن يونس من بني قيس ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل كهمس ابن الحسن القيسي وأولاده، وقال ابن حبَّان روح بن عُبادة القيسي من قيس بن ثعلبة، وقال الأمير خبيئة بن كنَّاز القيسي قيس ثعلبة كان على الأبلَّة فعزله عمر رضي الله عنه الرابع هدْبَة بن خالد القيسي من بني قيس بن يونان الخامس عبيد الله بن النضر ابن عبيد الله القيسي روى عن أبيه عن جدّه قيس بن عُبَاد أنّ الوحش كانت تصوم يوم عاشورا. ومن النوع الثاني القُبّي والقُبّي والقُبّي الأول قبيل من مراد منهم أبو جعفر القُبي أدرك ابن مسعود روى عنه عمران بن سُليم الثاني عمر ابن كثير القُبّي الكوفي سعيد بن جُبَير روى عنه حسّن بن أبي يحيي الكندي منسوب إلى القُبَةُ وهيَ الرَّحْبَةُ بالكوفة قاله يحيي ابن معين ذكرها الأمير ثمّ قال عمران بن سليمان القُبّي روى عن قتادة حدّث عنه يزيد بن أبي حبيب وأظنَّ هذا الذي ذكره بابن سُليم ووهم زأظنّه من القبيلة أيضا، سعدان بن بشير الجُهَني

القُيّ عن أبي مجاهد الطائي عن أبي المُدِلَّة لا أدري من أيَهما هو الثالث جماعة من أهل مصر منسوبين إلى قُبَّة جالينوس بمصر ذكره لي أضحَدُ أهل الإسكندريّة. القُرْدُوسي والقُرْدُوسي الول هشام بن حسّان وهو ما أخبرنا أبو عدنان وغير واحد قالوا أخبرنا أبو بكر بن ريذة أخبرنا الطبراني حدّثنا أحمد بن حَماد زُغْبَة حدّثنا سعيد بن عُفير حدّثنا يحيي بن راشد البّراء حدّثنا هشام بن حّسان القُرْدُوسي قال الطبراني والفراديس فخدٌ من الأزد وقال أبو حاتم بن حِبَّان هشام نزل درب القراديس بدمشق ودرب القراديس بالبصرة ويقال إنّه لم يكن منهم إنّما كان نازلا فيهم ويقال بل كان يحدّث في مسجد القراديس فتُسب إليه وكان من العَبيد الثاني أبو الحسن القُرْدُوسي مُعَلَى بن زياد ذكره الحاكم ابو أحمد في الكنى ثمّ قال وقُرْدُوس دربٌ بالبصرة وقال الأمير قُرْدُوس بن الحرث بن مالك ابن فهم بن غانم بن دَوْس قاله ابن الحُباب. القَرَوي والقَرَوي قال الأمير أمّا القَرَوي بقاف وراء مفتوحتين فجماعة ينسبون إلى القروان منهم أبو العَرَب ابن تميم صاحب تأريخ المغاربة وغيره الثاني منسوب إلى القرية منهم من قال صاحب تأريخ بلخ حدّثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن شبيب القروي حدّثنا بكر بن محمد هو القروي حدّثنا عَبْد الله ابن عبيد ابو حثميد قروي من قرية زُبيلاذان وبأصبهان أيضا

ومن باب الكاف من النوع الأول

منهم، وأحمد بن الضحّك القروي من أهل دمشق مات سنة252 ذكره أبو عبد. القَصَّابُ والقَصَّابُ الأول جماعة منسوبين إلى بيع اللحم وشرائه منهم حبيب بن أبي عمرة القّصاب ذكره ابن أبي حاتم وجماعة ذكرهم الأمير الثاني منسوب إلى بيع القَصَب منهم أبو حمزة عمران بن أبي عطاء القصّاب عن ابن عبّاس رضي الله عنه روى عنه شعبة ذكره ابن أبي حاتم في الكنى. ومن باب الكاف من النوع الأول الكَرْخي ذكر كرخ بغداد وكرخ باجُدَّا وفي موصع كرخ جُدَّان وقد ذكر ابن أبي حاتم عبّاد بن الوليد الغُبري الكرخي من كرخ سامراء، وذكر الخطيبُ أحمد بن هارون الكرخي من كرخ سامرّا فلا أدري أهو كرخ بغداد أم ثالث، وحكيم بن أبي يزيد الكرخي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يُدْرى إلى ماذا نُسِبَ لأنّه كان فيما أظنُّ قَبْلَ بناء بغداد والله تعالى أعلم. الكَشّي ذكر اثنين وزاد واحدا منها مَنْ يُنسب إلى كَشّ وهذا يقال في النسبة بالسين المهملة لأنّ النسبة لا تكون إلاّ بالعربيّة وإذا كان بالسين المهملة زال الاشتباه من هذا الوجه وقال الأمير ابن ماكولا لمّا عبرت جيحون وجدتهم كلّهم يقولونه بكسر الكاف والسين المهملة وذكر في الثاني أبا زرعة الكشّي وقال لقب

ومن النوع الثاني

أو نسبة له وهذا ليس بلقب إنمّا هو نسبة إلى كشّ قرية من قرى جُرجان منها أيضا نُيَيْر الكشّي وجماعة في تاريخها وذكر الثالث الذي زاد أبا مسلم الكشّي وقال كان يبني داراً بالآجُر والجصّ فكان يكثر أن يقول هاتوا الكج والجصّ بالفارسّية الكج ولا أرى لما ذكره أصلا ولو كان كذلك لما قيل له إلاّ الكجّي بالجيم وأظنُّه منسوبا إلى ناحية بخوزستان يقال لها زير كجّ الرابع كشّ قرية من قرى اصبهان بكاف فير صريحة كان بها من طلاّب العلم إلاّ أنّه يُكتب فيما أظن بالجيم بدل الكاف. الكَعْبي ذكر خمسة السادس علي بن أيوب الكعبي من ولد كعب بن مالك عن أبي غزِيَّة محمد بن يحيى الانصاري روى أبو عبد الله بن مندة عن شيخ عنه، وواهب بن عبد الله الكعبي المعافري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه لا ادري أهو من أحدهم أم سابع لهم. ومن النوع الثاني الكُنَاسي والكُنَاسي الأول ما اخبرنا محمد بن أبي نصر التاجر رحه اخبرنا شجاع وأحمد ابنا علي بن شجاع قالا اخبرنا محمد بن اسحق اخبرنا خيثمة حدّثنا محمد بن عيسى العطّار حدّثنا شعيب بن حرب حدّثنا فطر بن خليفة الكُنَاسي حدّثنا عبد الله بن عُبَيد، بن عُمَير عن رَجُل عن بعض أصحابه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله إلاّ الله وحده لا شريك له الحديث

ومن باب اللام من النوع الأول

وأظنّ هذا منسوبا إلى كناسة الكوفة الثاني منسوب إلى جدّه فيما اخبرنا أبو سعد الكاتب وأبو منصور الشروطي وأبو علي الحدّاد قالوا حدّثنا نعيم حدّثنا أبو بكر بن خلاّد حدّثنا محمد بن الفرج الأزرق حدّثنا محمد بن يحيى الكناسي حدّثنا الأعمش بحديث وقد اختلف في نسبته فقيل محمد بن عبد الله بن كُنَاسة وقيل غيره ذكرت الاختلاف فيه في عَوَالي الاتباع. ومن باب اللام من النوع الأول اللَّيْثي ذكر اثنين الأول قال منسوب إلى القبيلة وفيهم كثرة والثاني من نُسب إلى جدّه ثمّ زاد ثالثا قال منسوب إلى ليث بن بكر منهم يزيد بن الهاد، وقارظ بن شبيه وهذا هو القبيلة التي أشار إليها في الأول بعينه لا قبيلة تعرف ببني ليث سواها وهو ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة منهم أيضا أبو واقد الليثي، والحرث بن مالك بن بَرْصاء، وأبو الطفيل عامر بن واثلة ويقال له الليثي والبكري والكناني لأنّه من ولد ثلثتهم. ومن النوع الثاني اللُّؤُلُؤي واللُّؤُلُؤي الأول جماعة منسوبون إلى تعاطي اللؤلؤ منهم أبو علي اللؤلؤي راوي كتاب أبي داود عنه الثاني ما أخبرنا الحسين بن عبد الملك رحه أخبرنا عبد الرحمن بن مندة قال من الرهائن الذين كانوا في أيدي الروم أسَراء من المسلمين منهم محمد أبن إبراهيم اللؤلؤي من أهل لؤلؤة.

ومن باب الميم من النوع الأول

ومن باب الميم من النوع الأول المَازِني ذكر أربعة ولم ينسبهم الأول مازن الأنصار وهو أبن الأرد بن الغَوْث بن نَبت بن مالك بن سبا وإلى مازن بن منصور وهو أبن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان أخو سليم وهوازن وإلى مازن شيبان بن ربيعة وإلى مازن تميم وهو أبن مالك بن عمرو بن تميم وزاد مازن بن الغضوبة وقال أبن أبي حاتم الأعشى المازني مازن سُليم ولعلّه اراد مازن بن منصور أخا سليم قال أبو عثمان المازني لمّا مَثَلْتُ بين يدي الواثق قال ممن الرجل قلتُ من بني مازن قال أيّ الموازن أمازن تميم أم مازن قيس أم مازن ربيعة قلتُ مازن ربيعة فكلّمني بكلام قومي با اسمك لأنّهم يقلبون الباء ميما والميمَ باء فقلت بكر ولم أقل مكر كراهة أن أواجهه بالمكر وقيل مازن قيس هو أبن فزارة بن ذُيْبان بن بَغيض بن رَيْث بن غطفان بن سعد بن قيس عَيْلان وقيل مازن بن الحرث بن قُطَيْعة بن عبس بن بغيض. المَالكي ذكر اثنين من ينسب إلى مذهب مالك واحد أولاد

مالك بن خُبَيْب الثالث هيثم بن رُزيق المالكي من بني مالك أبن كعب بن سعد روى عن أبيه عن الأسلع ذكره أبن أبي حاتم الرابع عبد الله بن وقدان أبن السَّعْدي نسب في حديثه عن عمر رضي الله عنه من مسند أحمد بن حنبل فقيل المالكي وهو من بني مالك بن حسل بن عامر بن لُؤيّ. المَخْزُومي ذكر في الزيادات مخزوم بن عمرو ومخزوم بن المغيرة وقال وينظر ومخزوم قريش المنسوب إليه هو أبن يَقَظَة بن مُرَّة بن كعب بن لُؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أبن كنانة منهم خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر أبن مخزوم، والحرث بن هشام بن المغيرة وأظنّه الذي قال مخزوم أبن المغيرة لأنّه أورد فيه عبد الرحمن بن الحرث المخزومي وهو أبن هذا الذي ذكرناه آنفا الثالث الوليد بن كثير المخزومي مولى لهم. المَدِيني ذكر ستَّة وذكر فيمن ذكر من مدينة أصبهان عبد الواحد بن الفِرْدَوس الضبّي وإنّما هو عبد الوارث وذكر من أهل مدينة المبارك بقزوين يوسف بن حمدان قال وقال الخليل مات سنة 303 وهذا فيما وجدنا في تاريخ الخليل أنّه مات سنة

299 إلاّ أن يكون الغلط من النسخة ولم أتتبع فرش أبواب كتابة وحشوها إنّما تتبّعت أصول التراجم التي هي المقصود ولو تتبّعتها لكان فيها من الوهم أكثر من ذلك إلاّ أن عيني وقعت على هذين في هذا الباب السابع مدينة السلام بغداد روى أبو بكر محمد أبن الحسن النقّاش عن يحيى بن صاعد فدلَّسه فقال حدّثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك المديني قاله الخطيبُ واورده. المُرّي ذكر ثلاثة أحدهم مرّة غطفان ولم ينسبه وهو مرّة أبن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن رَيْث بن غطفان الرابع ما روى أبو إسماعيل الترمذي قال حدّثنا عثمان بن سعيد أبن مُرّة المرّي حدّثنا الحسن بن صالح كأنّه نسبه إلى جدّه الخامس ما روى عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال حدّثتنا عبّاسة بنت حُبْشي المرّيّة مُرّة بن سعد إلاّ أن يكون أراد مرّة بن عوف بن سعد الذي ذكره والذي أورده في الثاني انّه منسوب إلى موضع بدمشق منهم خالد بن يزيد المرّي وأبو عامر موسى بن عامر المرّي هما من القبيلة أيضا وليس بدمشق موضع يعرف بمرّة فيما قيل لي. المَعْمَري ذكر ثلاثة الرابع الحسن بن علي بن شبيب قال أحمد أبن كامل قيل له المعمري بأمّه أمّ الحسن بنت سفيان بن أبي سفيان صاحب معمر بن راشد الخامس أبو القاسم علي بن عمر بن اسحق بن إبراهيم بن معمر المَعْمَري الاسداباذي عن أبن عدي وأبي بكر الإسماعيلي.

ومن النوع الثاني

المَيْدَاني ذكر اثنين الأول ميدان نيسابور والثاني ميدان محلّة من محالّ أصبهان وقال حدّث من أهلها أبو الفتح المطهّر بن أحمد المفيد وهذا لا اعلم أحدا نسبَهُ هذا النسب الثالث ميدان أسْفِريسَ بمدينة أصبهان منهم محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبن عبد الوهّاب المديني الميداني حدّثني عنه والدي وغيره الرابع ما ذكره الخطيب قال حدّثنا عبد العزيز الكتّاني بدمشق حدّثنا عبد الوهّاب الميداني حدّثنا أبو هاشم عبد الجبَّار بن عبد الصمد السُّلمي. ومن النوع الثاني المَحْمُودي والمَحْمُودي منسوبان إلى الجدّ الأول جماعة من بني ثقيف من أصبهان ينسبون إلى أب لهم منهم أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود حدّثونا عنه الثاني محمد بن محمد بن محمود بن النضر بن شدّاد بن المغلّس البخاري أبو علي يعرف بالمحمودي عن مُطَيَّين وغيره ذِكْرُه في تاريخ سمرقند. المُحَوَّلي والمُحَوَّلي اثنان أحدهما من المحوّل قرية من قرى بغداد الثاني محمد بن خلف بن المرزبان المحوّلي كان يسكن باب المحوّل ببغداد فنسب إليه. المَذْحِجي والمّذْحِجي الأول من القبيلة وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عَريب بن زيد بن كيلان بن سبا وُلِدَ

ومن باب النون من النوع الأول

على أكمه حَمراء باليمن يقال لها مَذْحج فلُقب به الثاني هلال بن أبي هلال المذحجي مولى أبن كعب حليف بني مذحج. المَرَاغي والمَرَاغي الأول من ينسب إلى بلد مراغة من ناحية تبريز فيهم جماعة من أهل العلم الثاني يحيى بن مالك أبو أيّوب المراغي قبيلة من العرب الازدي العتكي بصري قال أبو حاتم. المَسْعُودي والمَسْعُودي الأول أولاد عبد الله وعتبة أبني مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ منهم عبد الرحمن المسعودي، وعتبة بن عبد الله وغيرهما وقد وهم في ولد عبد الله وعتبة جماعة بيَّنته في إملاء لي خاصّة الثاني الفضل بن عبيد الله المسعودي أظنُّه هرويًّا عن مالك بن سليمان وغيره روى عنه أبو اسحق أبن ياسين صاحب تاريخ هراة. المَوْصِلي والمَوْصِلي الأول جماعة من أهل الموصل ولهم تاريخ الثاني إبراهيم بن ماهان صاحب الأغاني قدم الموصل فأقام بها أربعين يوما فسمّي الموصلي ذُكر ذلك في تاريخ بغداد. المِهْرِقَاني والمِهْرِقاني الأول منسوب إلى مهرقان الريّ منهم حفص أبن عمر المهرقاني الثاني قرية من قرى أصبهان منها رجل له شعر معروف. ومن باب النون من النوع الأول النَّجْرَاني قال الأول منسوب إلى أهل نجران وفيهم كثرة

ومن النوع الثاني

والثاني إلى نجران اليمن وقد وجدت في موضع إنّ نجران قريب من مكّة، ونجران بأرض العراق أيضا. النَّصْرَابَاذي ذكر اثنين وفي قرى أصبهان أيضا نصراباذ. النَّصْري ذكر نصر بن معوية ونصريّة بغداد ومن ينسب إلى جدّه الرابع عمر بن سعد النصري قيل من بغى نصر بن قُعَيْن الخامس محمد بن بكر البرساني قيل من ولد نصر بن مالك ويرسان بطن من الزد. النُّعْمَاني اثنين ذكر الثالث محمد بن طاهر النعماني قاضي اصبهان ومُفتيهم سنين عدّة كان يكتب لنفسه هكذا ينتسب إلى أبي حنيفة النعمان ومذهبه وكان من أهل الفَضْل والخير. النُّعَيْمي ذكر اثنين الأول نُعَيْمة من الكلاع أخو خبائر من حمير وقد ذكر هذا الأمير بفتح النون وكسر العين وأنّ المنسوب إليه نعيمي كذلك الثاني قال من ينسب إلى جدّه والأولى بالذكر معه سعيد بن أحمد بن محمد بن نُعيم بن أشكاب العَيَّار راوي كتاب البخاري رأيت من نسبه كذلك وفيما أورده في نُعيمة وهم آخر وهو أنّه أخذه من كتاب أبن يونس فقال في المنسوبين إليه أبو الحسن النَّعِيمي روى عنه يزيد بن أبي حبيب. ومن النوع الثاني النَّمَري والنَّمَري الأول من النمر بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دُعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ

ومن باب الواو من النوع الأول

أبن عدنان وفيهم كثرة الثاني حفص بن عمر الحَوْضي الازدي النمري من النمر بن عثمان ذكره الكلاباذي. النَّهْرَوَاني والنَّهْرَوَاني الأول نهروان العراق منها جماعة مذكورون في تاريخ بغداد الثاني ما سمعت أبا عبد الله يحيى بن أبي علي البنّاء الحنبلي ببغداد قال وجدت بخطّ الحُميدي عن أبي الفرج المعافا بن زكرياء قال كنت بمكّة فنادى رجُل أبا الفرج فسكَتُّ فقال أبا الفرج المعافا فسكَتُّ فقال المعافا بن زكرياء النَّهْرَواني فاجبتُ فقال من أيّ النهروان قلت من نهروان الشرق قال نُريد نحن من نهروان الغرب. ومن باب الواو من النوع الأول الوَاسِطي ذكر ثلاثة الرابع واسط بلخ اخبرنا الحافظ أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني اخبرنا لاحق اخبرنا أبو سعيد النقَّاش إجازة قال اخبرني عبد الرحمن بن أحمد الوزَّان النيسابوري حدّثنا إبراهيم بن أحمد السرّاج حدّثنا محمد بن إبراهيم الواسطي واسط بلخ حدّثنا محمد بن إبراهيم المستملي بحديث ذكره، ومحمد بن محمد بن إبراهيم الواسطي واسط بلخ ذكره سليمان أبن إبراهيم في إسناد من روى عن هشام بن عروة، وقال أبو اسحق المستلمي في تاريخ بلخ بُور بن محمد بن علي الواسطي واسط

ومن باب الهاء من النوع الثاني

بلخ، وبشير بن ميمون يكنى أبا صيفي بلخي من أهل واسط عن عبيد المكتّب وغيره حدّث عنه قتيبة الخامس في الظاهر ما سمعت أبا عبد الله يحيى بن أبي علي البنّضاء ببغداد قال اخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاذة الأصبهاني ثمّ الواسطي واسط دُجَيل على ثلاثة فراسخ من بغداد ولا آمن أن يكون أحد الثلاثة المذكورة. الوَرْكَاني ذكر محلّة اصبهان من غير أن ينسب أحد إليها وأن كان يسكنها وقرية من قرى قاسان الثالث محمد بن جعفر الوركاني بغدادي ليس من هذين قيل أنّه محلّة بنيسابور ولا اعرف صحّته الرابع قرية من قرى همذان قيل خرج منها واعظ من المتأخّرين. ومن باب الهاء من النوع الثاني الهَجَري والهَجَري الأول منسوب إلى هجر بالساحل الذي ينسب إليه قلاَل هجر قيل هو قرب المدينة وقال أبو نصر أبن الصبَّاغ في الشامل هو غير هجر البحرَيْن، وإبراهيم بن مسلم الهجري كوفي لا أدري من أيهما هو. الهُذَلي والهُذَلي والهُذَلي اثنان أحدهما هُذيل خنْدف وهو أبن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان منهم حَمَل بن مالك بن النابغة، وأبو المليح الهُذَلي وأبوه، وأبو

ومن باب الياء من النوع الثاني

عزّة، ونُبيْشَة، وسلَمَة بن المُحبّق وغيرهم، وقيل الهذليُّون من خُزَاعة منهم أبو تقاصف المُباهل في قصَّة عمر رضي الله عنه في رجب وفي مكّة في خُطبته صلى الله عليه وسلم أن هذا القتيل من هُذَيل ثمّ من خُزاعة وخُزاعة هو كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لُحَيّ بن حارثة بن عمرو مُزيْقياء الذي هو أبو الأنصار وكأنّه غير ذاك فإذا هما اثنان الثالث محمد بن جعفر غندر الهذلي مولى هذيل. ومن باب الياء من النوع الثاني اليُونُسي واليُونُسي الأول منسوب إلى الجدّ وهم جماعة الثاني منسوب إلى جمعه حديث يونس بن عبيد كتبت اسمه فدرس من كتابي.