سؤالات البرقاني للدارقطني ت القشقري

البرقاني

المقدمة

سؤالات البرقاني: الدراقطني، رواية الكرجي عنه تحقيق: الدكتور عبد الرحيم محمد أحمد القشقري بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وبعد: فإن الله بعث رسوله بالحق وأنزل عليه كتابا فيه ما يهم الناس جميعا وجعل ما يقرره رسوله أمرا لا بد من اتباعه لأنه وحي أوحاه الله إليه وجعل لهذه الأمة خصيصة الإسناد خاصة لها لتحفظ أمور دينها من تداخل الكذب فيه أو التزوير. ولما توسعت الدولة الإسلامية بفضل الفتوحات التي كانت تهدف إنقاذ الناس من الجاهلية العمياء إلى الهدى والنور, تداخلت بعض العناصر التي دست ما يحلوا لها من الأكاذيب ضد الدين الإسلامي وكان لا بد لهؤلاء من رجال يفتشون عن تلك الأكاذيب ليبصروا الناس بها حتى لا يقع تبعتها عليهم. فقاموا بالسؤال عن أحوال الرواة الذين نقلوا وروا وبينوا الثقة أو الضعيف أو الكاذب, فظهر بهذا علم يعرف بعلم الجرح والتعديل. إذا كانت السؤالات هي اللبنة الأولى لهذا العلم الذي انتشر وتطور من كونه مجرد سؤالات إلى كتب تجمع الضعفاء في ثناياها وأحاديثهم ككتاب الكامل لابن عدي والضعفاء والمجروحون لابن حبان والضعفاء للعقيلي. وإلى كتب اقتصرت على ذكر أسماء الثقات كابن حبان وابن شاهين. وكتب

جمعت بين الثقات والضعفاء وهي كتب متأخرة نوعا ما كتهذيب الكمال وما تبعه من ملخصات للذهبي وابن حجر وغيرهما. وإلى كتب جمعت الرجال حسب الطبقات كابن سعد وخليفة وغيرهما. ولعلنا لا نستطيع إعطاء فكرة أكيدة عن تاريخ ظهور كتب السؤالات لعدم وجود أدلة مادية بين أيدينا, إلا أن الاستقراء التقريبي يدل على أن الروايات التي وصلتنا عن الإمام أحمد بن حنبل من أوائل تلك الكتب فكان كتاب العلل ومعرفة الرجال في علم الجرح والتعديل, ومسائل الكوسج وابن راهوية1. أما كتاب العلل ومعرفة الرجال فقد تضمن الكلام على: الأحاديث المعللة. والرواة الذين سئل عنهم الإمام أحمد وكان السائل هو ابنه عبد الله2. ويأتي بعده المجموعة الكاملة التي وصلتنا عن الإمام يحي بن معين ت 233هـ من رواية أبي العباس أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز وسمي كتاب "معرفة الرجال عن يحي بن معين" وتبلغ روايته ثلث رواية الدوري تقريبا3. ورواية أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد في الحدود 260هـ. وهي تشارك رواية الدوري وابن محرز في مادتها. مما يدل على الاشتراك في المجالس والأخذ عن يحي. فقد جاء في روايته نصوص تشابه نصوصا عن الدوري. وذكر أسئلة موجهة من الدوري إلى يحي4 ورواية أبي سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي. واسمها " تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن يحي بن معين في تجريح

_ 1 وقج سجلت هذه المخطوطات في الجامعةالإسلامية من قبل بعض الدارسين في الدراسات العليا. 2 طبع الكتاب بتحقيق د- طلعت قوج بكيت ود- إسماعيل جراح أوغلو في عام 1963م. بأنقرة. 3 التاريخ لا بن معين 1/143. 4 التاريخ لا بن معين 1/146.

الرواة وتعديلهم" وتختلف هذه الرواية عن سابقتها في ترتيبها ومادتها فقد بدأها بتراجم لأصحاب بعض التابعين البارزين والمفاضلة بينهم في السماع والتثبت. أما المادة التي أوردها فهي محدودة وختصرة العبارة. وقاصرة على الجرح والتعديل. ولا تتطرق إلى تفصيلات أخرى. ويكاد أسلوبها لا يخرج عن العبارات التالية. سألته عن أشعث بن عبد الرحمن الجرمي؟ فقال ثقة. قلت وأبوه؟ فقال ثقة ... 1. ورواية أبي يعقوب إسحاق بن منصور بن بهران الكوسج ت 251هـ واسمها سؤالات إسحاق بن منصور الكوسج. وتشابه مادتها رواية الدارمي في عبارتها المحددة المختصرة2. ورواية أبي الفضل العباس بن محمد بن حاتم الدوري ت 271هـ واسمها التاريخ. وهذه الرواية أوسع الروايات وأكثرها مادة وأغزرها فوائد, ويرجع ذلك إلى طول ملازمة الدوري ليحي بن معين وصاحبه أيضا في بعض أسفاره3. ولما لهذه الرواية من مكانة عند العلماء إذ لا تكاد تخلو صفحة من كتاب في الرجال من نقل عنها. لغزارة مادتها وكثرة فوائدها ولما يحول دونها من صعوبة المراجعة. فقد دفع بذلك الحافظ أبا سعيد أحمد بن محمد ابن زياد. المعروف بابن الأعرابي ت 340هـ إلى ترتيب هذه الرواية على حروف المعجم

_ 1 التاريخ لا بن معين 1/158.. 2 التاريخ لا بن معين 1/150.. 3 التاريخ لا بن معين 1/152. 4 ذكر د- أحمد محمد نور سيف , أنه بحث عن ترتيب هذه الرواية إلا أنه لم يقف عليها, وقد وفقه الله في القيام بترتيب الكتاب حسب حروف المعجم مما سهل على الباحثين في الكشف عن الرواة, وتضمن هذا الترتيب المجلد لثاني من كتاب التاريخ.

ومن كتب السؤالات أيضا. أسئلة البرذعي ت 292هـ للإمام أبي زرعة وابن حاتم الرازيان1 كتاب الجرح والتعديل للامام ابن أبي حاتم ت 327هـ. وهو عبارة عن أسئلة وجهها المؤلف إلى أبيه وأبي زرعة رحمهما الله. وقد طعن الإمام أبو أحمد الحاكم رحمه الله في كتاب الجرح والتعديل إذ ادعى أنه كتاب البخاري, وأن أبا زرعة وأبا حاتم نسباه إليهما2. ونقل إلينا الذهبي قصة عن الحاكم إذ يقول: "كنت بالري وهم يقرؤن على ابن أبي حاتم كتاب الجرح والتعديل, فقلت لابن عدويه الوراق هذه ضحكة أراكم تقرؤن كتاب التاريخ للبخاري على شيخكم على الوجه الذي نسبتموه إلى أبي زرعة وأبي حاتم. فقال يا أبا أحمد. إن أبا زرعة وأبا حاتم لما حمل إليهما تاريخ البخاري. قالا: هذا علم لا يستغنى عنه. ولا يحسن بنا أن نذكره عن غيرنا. فاقعدا عبد الرحمن يسألهما عن رجل بعد رجل وزادا فيه ونقصا3. لكن الحقيقة ليست كذلك فهو وإن كان يشبه كتابه كتاب البخاري في جوانب كثيرة إلا أن هناك فرقا جوهريا. لقد ألف البخاري كتابه وسماه التاريخ, ومع أنه يضم مادة كبيرة في تراجم الرواة وعلل الحديث.إلا أنه في مقياس الجرح والتعديل لم يبلغ التي تنشد في الكتب المؤلفة لهذا الغرض. فقد وقف البخاري عليه الرحمة بكتابه في منتصف الشوط. وجاء ابن أبي حاتم فسار بالكتاب

_ 1 قام د- سعد الهاشمي بتحثيق هذا الكتاب للحصول على شهادة الدكتوراه. وقد ذكر المحقق أهم كتب السؤالات وبين في مقدمة التحقيق أهمية كتاب البرذعي وأعطى دراسة جيدة. في الجزء2/271-300. 2 الكنى لأبي أحمد الحاكم 1/137. 3 تذكرة الحفاظ 37/98.

إلى نهايته. وذلك لأنه حشد له من أقوال النقاد في الجرح والتعديل ما تعم به فائدته1. سؤالات أبي عبيد الآجري2. صنف هذا الكتاب على البلدان فذكر فيه الرواة من أهل الكوفة والبصرة وبغداد ودمشق والجزيرة وأيلة. وبعض باقي المراكز العلمية المختلفة آنذاك سواء كانوا من أهل تلك البلاد أصلا أو ممن دخلها من غير أهلها. ويغلب على الظن أن الجزأين الأول والثاني هما في رواة مكة والمدينة على اعتبار أنهما من أهم المراكز العلمية التي كان الرواة يؤمونها. والجزء الثالث اقتصر فيه على ذكر رواة أهل الكوفة ثم البصرة ولم يستوعبها ويغلب على الظن أن في الجزء الثاني من هذا الكتاب ذكرا لجملة من رواة أهل الكوفة كما هو الحال في أول الجزء الرابع في البصريين, لأن المصنف –أو ربما الناسخ- لم يخصص لكل جزء أهل بلد معين. ولم يتبع المصنف ترتيبا معينا في رواة أهل بلد معين, ولربما ذكر بعض من تشابهت أسماؤهم أو كناهم, أو من كانوا من طبقة واحدة على التوالي3. السؤالات عن الدراقطني4. سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي عن جماعة من أهل واسط5. وعنوانه يدل على مضمونه إذ أن الأسئلة وجهت من التلميذ لشيخه عن رجال من أهل واسط بغض النظر عن كونهم من أهلها الواردين عليها من الغرباء والمتتبع لهذا الكتاب يرى أن خميس الحوزي قد أطنب في ذكر

_ 1 التاريخ لابن معين 1/13. 2 قام الأستاذ محمد قاسم العمري بتحقيق جزء 3 لنيل شهادة الماجستير. 3 مقدمة سؤالات أبي عبيد الآجري ص54. 4 سيأتي الكلام عن سؤالات. 5 حققه الاستاد مطاع الطرابيشي.

أحوال الرجال الذين سئل عنهم. دون الاقتصار على الجرح والتعديل كما فعل غيره من الذين سبقوه في التأليف في هذا النوع من الأسئلة. ولعل هذه النماذج التي ذكرتها عن كتب السؤالات تعطي القارئ صورة مبسطة عن أسلوب كل كتب ومنهاج كل عالم فيما كتب وأجاب. ولنعد إلى موضوعنا. الذي نحن بصده لإعطاء فكرة عن كتب السؤالات التي وصلتنا عن الإمام الدارقطني. وذلك قبل الكلام عن كتاب البرقاني. فمن تلك الكتب: 1-أسئلة السلمي. تشرك في مادتها مع كتاب البرقاني من حيث السؤالات الموجهة للإمام الدارقطني عن أحوال الرجال. وتنفرد عنه بأمور. أ - نقل بعض أقوال النقاد. أمثال ابن معين والنسائي. وذكر فيه بعض الأسئلة التي وجهها الدارقطني وكان –السلمي- حاضرا في ذلك المجلس1. ب - أكثر من السؤال عن علل الأحاديث بالنسبة لما هو وارد عند البرقاني ويبتدئ الجزء الأول منه من أول الكتاب إلى آخر حرف الميم. 2- سؤالات أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي. ويتميز الكتاب عن سابقه بذكر مقدمة سئل فيها السهمي شيخه عن أشياء عامة دون ترتيب للمواد. ثم بدأ بمن اسمه أحمد ولم يقتصر على توجيه الأسئلة للدارقطني. إنما وجه بعضها إلى بعض أئمة الجرح

_ 1 ومثال ذلك: قول السلمي: مثل أبو الحسن على علي بن عمر الحافظ سأله ابن سعد الإسماعيلي رحمهما الله.. السؤالات 164 ب.

والتعديل1. وقد أطال الكلام في بعض التراجم بالنظر إلى ما كتبه الحافظ البرقاني في سؤالاته. 3- أسئلة الحاكم للدارقطني2. البرقاني3 هو الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني, يقول عن نفسه, ولدت في آخر سنة ست وثلاثين وثلاثمائة4. كان إماما في الجرح والتعديل5 إلى جانب كونه محدثا, شغوفا بكتابة

_ 1 من الذين سألهم السهمي، ابا محمد العنبري، أبا زرعة الجرجانيومحمد بن أحمد ابن سفيان وغيرهم. إلا أنه لم يكثر الشؤالات ... وإطلاق اسم السؤالات عن الدارقطني لهذا الكتاب له وجه. إذ أن معظم الأسئلة وجهت إلى الدارقطني. 2 قال الحاكم في مقدمة السؤالات. ذكر أسامي مشايخ من أهل العراق خفي على أحوالهم في الجرح والتعديل علقت أساميهم وعرضته على شيخنا أبي الحسن على بن عمر الدارقطني الحافظ رحمه الله. فعلق بيده تحت أساميهم ما صح له من أحوالهم سألته فشافهني ... سؤالات الحاكم 269أ. 3 البرقاني: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح القاف- اللباب 1/140. 4 تاريخ بغداد 4/376. 5 أطلقت عليه هذا الحكم نظرا لما وجدته في بعض كتب الرجال اذ أنهم نقلوا بعض أقوال البرقاني في الرواة. مثال ذلك.. محمد بن عيسى بن حيان. قال الذهبي فيه قال أبو الحسن الدارقطني. ضعيف متروك. وقال الحاكم- متروك وقال آخر- كان مغفلا. وأما البرقاني فوثقه. وكذلك ترجمة. محمد بن عبدة بن حرب. حيث قال الذهبي قال البرقاني وغيره ... من المتروكين إلى غير ذلك من الأمثلة الكثير. ميزان الاعتدال 3/634،678.

كل ما يسمعه من علم1. ورد بغداد فسمع من شيوخها ثم دخل جرجان واسفرايين ونيسابور وهراة ومرو ثم حط عصا الترحال في بغداد فاستوطنها وحدث بها2. قال الخطيب البغدادي: كان ثقة ورعا متقنا متثبتا فهما, لم ير في شيوخنا أثبت منه, حافظا للقرآن عارفا بالفقه, له حظ من علم العربية, كثير الحديث, حسن الفهم له والبصيرة فيه3. قال الشيرازي: تفقه في حداثته وصنف في الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما4. مؤلفاته: رغم اشتهار الإمام البرقاني في الأواسط العلمية في عصره لم نقف على مؤلفاته ولا نستطيع الحكم قطعيا بفقدانها, كما لا نستطيع قصرها على الكتب التي ذكرها الخطيب البغدادي في ترجمته وإن كان معاصرا له لأن الخطيب نفسه نقل إلينا نصا يفيد عدم وقوفه على مصنفات الإمام البرقاني لأنه لم ينظر في كتبه كلها من أصحاب الحديث, غير أبي الحسن النعيمي, فإنه نظر في جميعها وعلق منها5. وبعد البحث والتنقيح في كتب التراجم تمكنت من العثور على مؤلفاته الآتية:

_ 1 قال السهمي في تاريخ جرجان ص111. "فلما كان يترك شيئا يجري إلا وهو يكتب". 2 تاريخ بغداد 4/373. 3 المصدر السابق 4/374.. 4 طبقات الفقهاء 127. 5 تاريخ بغداد 4/373.

1- المسند المتضمن لما اشتمل عليه صحيح البخاري ومسلم1. 2- التخريج لصحيح الحديث2. 3- أسئلته للدارقطني عن الرجال3. أما الكتب التي وقفنا على أسمائها ولم نقف على أعيانها فهي: 1- أحاديث سفيان الثوري وشعبة وأيوب وعبيد الله بن عمرو وعبد الملك بن عمير وبيان بن بشر ومطر الوراق, وغيرهم من الشيوخ. 2- ما جمعه من أحاديث مسعر4. 3- كتاب اللفظ5. وفاته: قال محمد بن علي الصوري: دخلت على البرقاني. قبل وفاته بأربعة أيام أعوده فقال لي: هذا اليوم السادس والعشرون من جمادى الآخرة, وقد سألت الله تعالى أن يؤخر وفاتي حتى يهال رجب, فقد روي أن لله فيه عتقاء من النار عسى أن أكون منهم. قال الصوري: وكان هذا القول يوم السبت, فتوفي صبيحة يوم الأربعاء مستهل رجب6.

_ 1 توجد منه نسخة في آصفية تحت رقم 595 تاريخ التراث العربي 1/384. 2 توجد منه نسخة مصورة من مكتبة تشتربيتي تحت رقم 1460 في الجامعة الإسلامية. 3 سيأتي الكلام عنه. 4 تاريخ بغداد 2/374. 5 هكذا ذكره الحافظ ابن حجر وأورده في المعجم وأفاد بأنه سمع الجزء الثالث والسابع والثامن ... المعجم المفهرس 1/356. 6 تاريخ بغداد 7/376.

كتاب الأسئلة: عبارة عن أسئلة في علم الجرح والتعديل وجهها البرقاني إلى شيخه الإمام الدارقطني1, وقد احتوت على 628 ترجمة. وكانت الأسئلة جميعها موجهة إلى الدارقطني ما عدا سؤالين فقط وجههما إلى أبي الحسن بن مظفر حيث ساله عن محمد بن دينار2. وسؤال آخر وجهه إليه بمشاركة الإمام الدارقطني3. وإذا نظرنا إلى أسئلة البرقاني من الناحية العلمية وجدناها مركزة تفي بالغرض التي من أجلها طرحها البرقاني, وبالمقابل كانت إجابات الدارقطني وافية مركزة. وبالمقارنة بين أقواله وأقوال النقاد وجدتها متطابقة تماما, باستثناء أربعة مواضع4 خالف فيها أئمة الجرح والتعديل ولعله بان له شيء. ومن ميزة هذا الكتاب أنه بيّن لنا مكانة الدارقطني ومدى اعتماده على نفسه في إصدار الحكم على المسئولين عنهم دون التصريح بالاعتماد على أقوال النقاد إذا استثنينا ثلاث مواضع فقط مما نقل فيه عن غيره5.

_ 1 لم أترجم للإمام الدارقطني اكتفاء بما كتبته عنه في مقدمة كتاب الضعفاء والمتروكين وهو تحت الطبع. 2 انظر رقم 439. 3 انظر رقم 439. 4 الموضع الأول: ترجمة الحارث ابن عمير حيث قال فيه. ثقة وهو مختلف فيه. الموضع الثاني: ترجمة حسام بن مصك حيث قال فيه يعتبر به وهو ضعيف. //الثالث://حفص بن عمر الحلبي//صالح يعتبر به وضعفه غيره من الأئمة. //الرابع://اسحاقبن يسار// لا يحتج به وإنما يعتبر به وهو ثقة. 5 انظر ترجمة ابن عقيل. وترجمة عبد الله بن ناجد. وترجمة علي بن هاشم بن البريد.

ومقابل ذلك رد قول الإمام أحمد بن حنبل ويحي بن معين في موضع واحد1, ومن أجل ما تقدم كان لكتاب السؤالات أهمية بالغة بالنسبة لمن جاء بعد البرقاني كالمزي والحافظ الذهبي, أو من عاصره كالخطيب البغدادي, وتجلت هذه الأهمية في اعتمادهم على كتاب السؤالات اعتمادا كليا. ولعل الخطيب البغدادي كان من الذين انفردوا في عزو النقول بسنده عن البرقاني عن الدارقطني وكان نقله حرفيا, ومن أجل هذا كنت أعتبر كتاب الخطيب بمثابة نسخة أخرى في تصحيح النسخة الفريدة التي وقفت عليها, وذلك في التراجم التي أوردها في تاريخه عن كتاب السؤالات بل تعدى الأمر عن ذلك حيث قمت بإلحاق ترجمة وهب بن حفص الحراني من كتاب التاريخ, لأن حرف الواو ساقط كله من أصل الكتاب, والنص الذي ألحقته يدل على أن الناسخ قد سها عنه, لأن الأسلوب هو أسلوب السؤالات. سبب تحقيق لنصوص الكتاب: يعود السبب في ذلك على أمور أجملها بالآتي: 1 - اعتماد النقاد على أقوال الدارقطني وبالذات رواية البرقاني عنه. 2 - الأخطاء الفاحشة التي وقعت في بعض المؤلفات التي نقلت عن البرقاني2. 3- اختلاف العلماء في نقل بعض النصوص المحررة في السؤالات بين الإيجاز والمخل والبتر. كل هذه الأسباب مجتمعة أدت إلى إخراج هذا الكتاب, وأرجوا الله أن أوفق في إخراج بقية كتب السؤالات عن الدارقطني لتكتمل مجموعته في الجرح والتعديل:

_ 1 انظر ترجمة عامر بن صالح بن عبد الله. 2 قارن بين ترجمة شهر بن حوشب وسويد بن إبراهيم من كتاب السؤالات وكتابي ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب.

سؤالات البرقاني للدارقطني رواية الكرجي عنه

سؤالات البرقاني للدارقطني رواية الكرجي عنه ... وصف النسخة تعتبر النسخة التي أعتمدت عليها فريدة إذ إنني بحثت في كل المكتبات ولم أعثر على نسخة أخرى لأقابل بها النسخة التي وقفت عليها. وقد صورت نسخة من مكتبة أحمد الثالث وهي التي تحمل الرقم 624 (9) ضمن مجموعة وعدد أوراقها 13 وتاريخ نسخها كان عام 728هـ بخط العلامة أبي بكر بن علي بن إسماعيل الأنصاري البهنسي الشافعي كما ورد في بطاقة التصوير..... وقياسها 19×26 سم. والخط واضح إلا في موضعين أصابهما المحو 1. وراو النسخة هو: أبو غالب محمد بن الحسن الكرجي 2

_ 1 تقع هذه المجموعة ضمن مصورات الجامعة الإسلامية تحت رقم 1818. 2 قال السمعاني: الكرجي بفتح الكاف والراء والجيم في آخرها، هذه نسبة إلى الكرج وهي بلدة من بلاد الجبل بين أصبهان وهمدان، أقمت بها قريبا من عشرين يوما وبنيت الكرج في زمن المهدي. ومن المشهورين بهذه النسبة أبو غالب أحمد بن الحسن الباقلاني حدث عن جماعة مثل أبي علي بن شادان والحسن المحاملي وغيرهما. وروى لنا عنه جماعة ببغداد وأصبهان وجرجان ومرو، وكانت وفاته في سنة خمسمائة ببغداد وولادته في سنة أربعمائة وأحدى وعشرين. بتصرف الأنساب 478/أ.

بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا الشيخ أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الكرجي عن أبي بكر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني الحافظ قال: هذه فصول نقلتها من رقاع كنت أثبت فيها مما سألت الشيخ أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ, فنقلتها الآن بما أجابني عنه ما سألته من ذلك ورتبتها على حروف المعجم, ليقرب على الطالب إدراكها إن شاء الله تعالى. باب الألف -إسماعيل 1-سألته إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه, فقال: ثقة. 2- سألته إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب1 يحدث عن عطاء, فقال: ثقة. 3- سألته إسماعيل التيمي2 يروي عن أنس, فقال لا يعرف هذا إسماعيل إلا برواية ابنه مفضل عنه. 4- سألته إسماعيل بن أبي زياد3 فقال هو إسماعيل بن مسلم السكوني متروك يضع الحديث.

_ 1 قال الخزرجي ابن ذؤيب أو ابن أبي ذؤيب وفي التقريب ابن ذيب تقريب التهذيب 34, خلاصة 35. 2 قال ابن حجر: إسماعيل التيمي عن أنس مجهول لسان الميزان 1/446 3 قال ابن حجر: إسماعيل بن زياد أو ابن أبي زياد ... تقريب التهذيب 33.

5- وإسماعيل بن مسلم المخزومي, مكي حدث عنه عقيل وعبيد بن عقيل ثقة. 6- وإسماعيل بن مسلم المكي: واصله بصري يحدث عن الحسن وابن سيرين وقتادة. متروك1. 7- وإسماعيل بن مسلم العبدي, بصري ثقة, يحدث عن ابي المتوكل ونحوه. 8- سألته عن إسماعيل بن سنان2 فقال بصري صالح يحدث عن عكرمة ابن عمار. 9- وسألته عن إسماعيل بن رافع فقال: هو أبو رافع المديني عن ابن أبي مليكة شيخ لعطاف بن خالد والوليد بن مسلم وغيرهما متروك. 10- وسألته عن إسماعيل بن يحي بن سلمة بن كهيل فقال: متروك. 11- وسمعته يقول: هشيم عن إسماعيل بن سالم كوفي ثقة. أيوب 12- سمعته يقول: أيوب بن ياسر مديني كان بفيد, متروك روى عن سهيل وسمى وهشام3. 13- وأيوب بن عتبة عن يحي بن أبي كثير هو يمامي يترك. وقال مرة أخرى يعتبر به شيخ4 قيل له. 14- مثل أيوب بن جابر5 قال: لا. هذا قوي, يعني أيوب بن عتبة أقوى.

_ 1 قال الذهبي: تركه النسائي الكاشف 1/129 2 قال ابن أبي حاتم: إسماعيل بن سنان أبو عبيدة العصفري الجرح والتعديل: 1/1/176 3 قال فيه مرة, منكر الحديث, الضعفاء رقم الترجمة 107 4 تهذيب التهذيب 1/409 5 السحيمي بمهملتين مصغرا ضعيف من السابعة تقريب التهذيب 41.

15- أيوب بن هانئ عن أبيه. هو كوفي يعتبر به, وسمعته يقول مرة أخرى ابن هانئ الذي حدث عنه ابن جريج يعتبر به1. 16- وأيوب بن واقد عن أبي ليلى بصري متروك2. 17- وأيوب أبو العلاء القصاب هو ابن أبي مسكين وقيل ابن مسكين شيخ من أهل واسط يعتبر به. 18- وأيوب بن وايل يحدث عن نافع حدث عنه حماد بن زيد وهو مقل من أهل البصرة, صاحب حديث لا بأس به3. إبراهيم 19- سمعته يقول إبراهيم بن إسحاق الصيني متروك4. 20- وإبراهيم بن هراسه متروك لا يخرج حديث5. 21- وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع متروك. 22- وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة متروك. 23- وإبراهيم بن بكر الشيباني بغدادي متروك. 24- وإبراهيم بن نافع من أهل مكة لا بأس به. 25- وإبراهيم بن نشيط6 الوعلاني يحدث عنه ابن وهب مدني يقة.

_ 1 تهذيب التهذيب /414 2 قال فيه مرة مقل كوفي الضعفاء رقم الترجمة 109. 3 قال الذهبي له حديث واحد في الكامل وقال البخاري حديثه في البصريين ولم يتابع عليه التاريخ الكبير 1/1/425. ميزان الاعتدال /295. 4 انظر نص الكلام في الضعفاء رقم الترجمة 10. 5 قال مرة: روى عن الزهري حديثا لم يتابع عليه الضعفاء رقم الترجمة 30. 6 قال الحافظ: إبراهيم بن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة الوعلاني بالمهملة البصري يكنى أبا بكر ثقة من الخامسة تقريب التهذيب 24.

إسحاق 26- وسمعته يقول إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني يحدث عن أبيه ثقة كوفي. 27- وإسحاق بن زيد الهذلي يحدث عنه ابن أبي ذئب مديني لا بأس به. 28- وإسحاق بن عمر عن عائشة, مجهول يترك1. 29- وإسحاق بن إبراهيم أبو النضر الدمشقي ثقة يحدث عنه فهد بن سليمان , قال البرقاني رحمه الله, الذي في التعليق عندنا بن زيد أبو النضر الدمشقي2. أحمد 30- سمعته يقول أحمد بن خالد الوهبي لا بأس به. 31- وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة حمصي يحدث عن أبيه لا بأس بهما. 32- وأحمد بن عبد الله الفربناني3 مروزي متروك. 33- وأحمد بن عبد الله الجويباري هروي متروك. وسمعته يقول: 34- أحوص بن حكيم بن عمير العنسي حمصي يعتبر به إذا حدث عنه

_ 1 انظر الضعفاء رقم الترجمة: 100 2 هما واحد واسمه الكامل إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي وربما نسب إلى جده كما في التهذيب. قال الحافظ ابن حجر: صدوق ضعف بلا مستند تقريب التهذيب27 تهذيب التهذيب 1/219. 3 قال ابن الأثير الفرياناني بكسر الفاء وسكون الراء وفتح الياء آخر الحروف وسكون الألف بينهما نون مفتوحة وفي آخرها ثانية نسبة إلى فريانان قرية عند مرو اللباب 2/427.

ثقة1. 35- أيمن بن عبيد بن أم أيمن أخو أسامة بن زيد لأمه قتل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. 36- وأصبغ بن زيد الوراق واسطي ثقة عندي يروي عن ثور بن زيد وقد تكلم فيه2. 37- وأسيد بن أبي أسيد3 البراد مدني يعتبر به. 38- إياس بن صبيح هو أبو مريم الجعني بصري تابعي ثقة4. 39- وأشعث بن بنت دجاجة, قال من أهل الكوفة صالح ويقال له فليت. 40- وسمعته يقول: عطاء عن أيمن ليس بصحابي هو والد عبد الواحد, عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. 41- وسمعته يقول: أسد بن عمرو البجلي يعتبر به. 42- وقلت له: أشعث عن الحسن, فقال: هم ثلاثة يحدثون جميعا عن الحسن أحدهم الحمراني المنسوب إلى حمران مولى عثمان, بصري وهو أشعث بن عبد الملك أبو هاني ثقة. 43- وأشعث بن عبد الله الحداني بصري أيضا يروي عن أنس والحسن يعتبر به. 44- وأشعث بن سوار الكوفي يعتبر به وهو أضعفهم روى عنه شعبة حديثا واحدا.

_ 1 قال فيه مرة: كذاب الضعفاء رقم الترجمة: 26. 2 قال فيه مرة: منكر الحديث الضعفاء رقم الترجمة: 120. 3 أسيد بمفتوحة فمكسورة فتحتية المغتي 21. 4 ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه الجرح والتعديل 1/1/280. 5 قال الحافظ الحمراني بضم المهملة ثقة فقيه من السادسة, وأشعث الحداني بمهملتين مضمومة ثم مشددة صدوق من الخامسة, وأشعث بن سوار ضعيف من السادسة تقريب التهذيب 37.

في حرف الباء 45- قلت لأبي الحسن روى حرب بن شداد عن يحي بن أبي كثير عن باب عن ابن عمير عن رجل عن أبيه عن أبي هريرة؟. قال.... باب لا أدري من هو يحدث عنه الأوزاعي ويحي ويترك هذا الحديث1. 46- وسمعته يقول: بدر بن عثمان كوفي ثقة. 47- وبدر بن خليل الأسدي كوفي روى عنه شريك لا بأس به. 48- وسمعته يقول: بركة بن يعلى عن أبي سويد العبدي عن ابن عمر مجهولان2. 49- وسمعته يقول بسطام بن عبد الوهاب عن مكحول مجهول3. 50- سألته عن بشر بن عمارة الخثعمي فقال: متروك. 51- وعن بشر بن السري, فقال: ثقة مكي4. 52- وسألته عن بشير بن ميمون عن مجاهد فقال: أو صيفي واسطي متروك. 53- وسألته عن بشير بن سليمان فقال: أبو إسماعيل كوفي لا بأس به. 54- قلت له: روى بركة عن بشير بن نهيك, فقال بركة شيخ للبصريين يعتبر به.

_ 1 قال ابن أبي حاتم: باب بن عمير الحنفي الشامي ولم يذكر فيه شيئا الجرح والتعديل 1/1/439. وذكره الدارقطني في كتاب الضعفاء وقال فيه مجهول, الضعفاء رقم الترجمة: 133 2 انظر الضعفاء رقم الترجمة: 133 3 ميزان الاعتدال 1/309 4 قال الحافظ: طعن فيه برأي جهم ثم اعتذر وتاب تقريب التهذيب 44.

55- وبشير بصري ثقة. 56- وسمعته يقول: بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن أبي ليلبى: قاضي الكوفة ثقة1. 57- وبكر بن عمرو المعافا2 بصري يعتبر به. 58- وبكر بن خنيس: متروك كان ببغداد3. 59- وبكر بن وايل بن داود كوفي ثقة ثقة , يروي أبوه عنه. 60- وسمعته يقول: معتمر عن بيان أبي سهيل الرقاشي عن أنس, يقول البخاري هو الذي يحدث عنه شعبة ويكنيه أبا صدقة, وقال غيره صاحب شعبة اسمه سليمان بن كندير أبو صدقة4. 61- سألته عن زريع بن حسان, فقال: أبو الخليل بصري متروك. قلت له: عن هشام بن عروة عجايب, قال هي بواطيل, ثم قال كل شيء له باطل. في حرف التاء والثاء سمعت أبا الحسن الدارقطني رحمه الله يقول: 62- تميمة بنت سلمة عن عائشة لا بأس بها. 63- ثابت بن عمارة بصري ثقة.

_ 1 قال الحافظ: ويقال له بكر بن عبيد تقريب التهذيب 47. 2 هكذا في النسخة وفي الميزان والتقريب المعافري. ميزان الاعتدال 1/347 تقريب التهذيب 47. 3 بكر بن خنيس بالمعجمة والنون آخره سين مهملة, وقد ذكره الدارقطني في الضعفاء ولم يذكر فيه جرحا, ويفهم من كلام البرقاني هناك أنه متروك الضعفاء رقم الترجمة: 126, تقريب التهذيب 47. 4 التاريخ الكبير: 2/1/33.

64- ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي1 متروك. 65- ثمامة بن شراحبيل عن ابن عمر من أهل صنعاء لا بأس به2 شيخ مقل. 66- ثوير بن أبي فاختة مولى بني هاشم متروك, وأبو فاختة سعيد ابن علاقة3. في حرف الجيم سألت أبا الحسن علي بن عمر عن: 67- الجراح أبي وكيع, فقال ليس بشيء هو كثير الوهم, قلت يعتبر به, قال: لا. 68- وسألته عن الجلاح أبي كثير فقال لا بأس به مصري4. 69- وسألته عن جسرة بنت دجاجة, فقال: يعتبر بحديثها إلا أن بحدث عنها من يترك. 70- وسألته عن جسر بن فرقد فقال متروك. 71- وسألته عن جبارة بن مغلس فقال متروك. 72- قلت له, جميل بن حماد عن عصمة بن زامل عن أبيه عن أبي هريرة ... فقال هذا إسناد بدوي يخرج اعتبارا5. 73- قلت فجميل بن عبيد الطائي, قال هو بصري يعتبر به.

_ 1 الثمالي بضم المثلثة واسم أبيه دينار وقيل سعيد كوفي ضعيف رافضي الضعفاء رقم الترجمة: 137, وميزان الاعتدال 1/363. تقريب التهذيب 50. 2 قال الحافظ: مقبول من الثالثة تقريب التهذيب 53. 3 ذكره في الضعفاء وقال: نوير بن أبي فاختة ضعيف, مولى بني هاشم واسم أبيه سعيد بن علاقة كوفي ثقة رقم الترجمة 138. 4 الجرح والتعديل 1/1/551. 5 ذكره الحافظ بنصه ولم يزد على ما أورده البرقاني لسان الميزان 2/136.

74- سألته عن الجارود بن أبي سبرة1 والد ربعي فقال بصري ثقة. 75- وسألته عن جعفر بن برد2 عن مولاته أم سالم الدوسية عن عائشة فقال يترك الحديث, وليس يروي عن أم سالم غير جعفر هذا وهو شيخ بصري مقل يعتبر به. 76- قلنا له جعفر بن عمران يحدث عنه أحمد بن يونس فقال لا أعرفه. 77- قلت: جعفر بن أحمد بن عمران يحدث عنه الطلحي, فقال كوفي ثقة حدث عنه الناس قديما. 78- قلت: جعفر بن ميمون فقال بصري يحدث عنه الثوري وغيره يعتبر به. 79- قلت له: فجعفر بن زياد الأحمر. فقال كوفي يعتبر به. 80- قلت جعفر بنأبي الحسن الخواري3 يحدث عن غنام4 عنه قال متروك. 81- قلت له: وأبو الحسن بن المظفر حاضر, جعفر بن برقان, فقالا جميعا, قال أحمد بن حنبل يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري فأما عنه فلا, قلت فقد لقيه فما بلاؤه, قال الدراقطني: ربما حدث عن الثقة عن ابن برقان عن الزهري ويحدثه الآخر عن ابن برقان عن رجل عن الزهري أويقول بلغني عن الزهري فأما حديثه عن ميمون

_ 1 قال الحافظ: ابن أبي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة تهذيب التهذيب 53. 2 برد يضم الموحدة وسكون الراء تهذيب التهذيب 55. 3 الخواري بضم الخاء وفتح الواو وبعد الألف راء.. اللباب 1/467. 4 في الضعفاء للدارقطني أبو غنام , وفي الميزان واللسان ابن غنام الضعفاء للدارقطني رقم الترجمة: 147., ميزان الاعتدال 1/405, لسان الميزان 2/114.

ابن مهران ويزيد بن الأصم فثابت صحيح1. في حرف الحاء قلت لأبي الحسن: 82- أبو المليح الرقى الحسن بن عمر, فقال ابن عمر وقيل ابن عمرو والأول هو الصواب ثقة. 83- وسألته عن الحسن بن يزيد الأصم صاحب السدي. قال كوفي لا بأس به. ثقة مستقيم الحديث2. 84- قلت له الحسن بن شبيب المؤدب. فقال أخباري يعتبر به وليس بالقوي يحدث عنه المحاملي3. 85- قلت له: الحسين بن زيد بن علي بن الحسين4 عن عبد الله بن محمد ابن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن علي. فقال كلهم ثقات. 86- قلت له. الحسين بن محمد بن شنبه5 يحدث عنه المقانعي والقتات, فقال واسطي صالح. 87- سألته عن الحسين بن عبد الله بن ضميره فقال متروك6 لا يحدث إلا عن أبيه عن جده.

_ 1 قال المزي قال البرقاني عن الدارقطني: ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري ويحدث الآخر بذلك الحديث عن ابن برقان عن الزهري أو يقول بلغني عن الزهري. قلت: والكلام الذي في الأصل أقوم مما نقله المزي, تهذيب الكمال 1/98.تهذيب التهذيب 2/85. 2 قال الحافظ: صدوق يهم من الثامنة, تقريب التهذيب 73. 3 قال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل وأوصل أحاديث هي مرسلة , وقال الذهبي: المتعين ما قال ابن عدي فيه, الكامل: 1/2/123, ميزان الاعتدال 1/495. 4 قال الحافظ: صدوق ربما أخطأ تقريب التهذيب 73 5 شنبه: بفتح المعجمة والنون الموحدة تقريب التهذيب 75. 6 ذكره في الضعفاء وقال: مدني رقم الترجمة: 189.

88- وعن الحسن بن زياد اللؤلؤي فقال كوفي متروك1. 89- سألته عن حبيب بن أبي مرزوق يحدث عنه جعفر بن برقان فقال هو جزري ثقة يحتج به. 90- قلت له حبيب عن أنس: فقال هذا حبيب الإسكاف أبو عميرة كوفي متروك2. 91- قلت له حبيب بن أبي حبيب يروي عن عبد الرحمن بن القاسم فقال شيخ بصري يعتبر به3. 92- قلت حميد بن حماد بن خوار, فقال وقيل ابن أبي الخوار4 من أهل الموفة يعتبر به. 93- قلت حميد بن صخر أبو صخر. فقال هو حميد بن زياد مدني, ولكن كذا يقال. وهو ثقة. 94- قلت فحميد بن علي العقيلي فقال لا يستقيم حديثه. لا يحتج به. 95- قلت فحميد بن هانئ أبو هاني قال مصري لا بأس به. ثم قال ثقة. 96- قلت فحميد مولى5 علقمة عن عطاء. قال مجهول. 97- قلت حميد بن عطاء. عن عبد الله بن الحارث ابن مسعود, فقال: حميد متروك, أحاديثه شبه الموضوعة وهو كوفي, وعبد الله بن

_ 1 قال الذهبي: قال الدارقطني ضعيفمتروك, ميزان الاعتدال 1/ 491 قلت: وذكره في الضعفاء رقم الترجمة: 185 2 سكت عنه في الضعفاء رقم الترجمة: 170. 3 في اللسان 2/170 بصري لا يعتبر به. 4 قال الحافظ: ابن خوار بضم المعجمة وتخفيف الواو تقريب التهذيب 84. 5 قال الحافظ: مولى ابن علقمة مجهول تقريب التهذيب 85.

الحارث كوفي ثقة ولم يسمع من ابن مسعود1. 98- وسألته عن الحكم بن عبد الله الأيلي2 صاحب القاسم بن محمد فقال متروك. 99- وسمعته يقول الحكم بن مينا3 من أهل المدينة ثقة. 100- وسألته عن حكيم بن جبير فقال كوفي يترك, هو الذي روى "لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما" 4. 101- قلت له: الحارث بن حجاج عم أبي الحجاج عن أبي معمر عن سالم ابن عبد الله, فقال مجهولان. 102- قلت: معن عن الحارث بن عبد الله الليثي فقال مدني صالح. 103- قلت الحارث بن عمران, قال: أبو سهل الجعفري كوفي متروك. 104- وسمعته يقول: الحارث بن حصيرة5 شيخ للشيعة يغلو في التشيع. 105- وسمعته يقول الحارث بن عمير أبو عمير, بصري سكن مكة, وهو ثقة6.

_ 1 انظر ما ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب 3/53 2 ذكره في الضعفاء وجعله في نفس هذه الدرجة رقم الترجمة: 159. 3 الحكم بن ميناء: بكسر الميم بعدها التحتانية ثم نون ومد, تقريب التهذيب 80. 4 رواه الترمذي وقال حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من أجل هذا الحديث, وفي الباب عن عبد الله بن عمرو. ورواه النسائي وابن ماجة في كتاب الزكاة. تحفة الأحوذي 3/314, سنن النسائي 5/97, سنن ابن ماجة 1/589. 5 ابن حصيرة بكسر الصاد.الخلاصة 67. 6 نقل الحافظ في ترجمته نقولا متضاربة, وارى أن ما توصل إليه في التقريب أدق مما ذكره الإمام الدارقطني تهذيب التهذيب 2/153 تقريب التهذيب 60.

106- وسمعته يقول حجاج بن أبي عثمان الصواف, يكنى أبا الصلت بصري ثقة يروي عن أبي الزبير ويحي بن ابي كثير. 107- وحجاج بن أبي زينب يكنى أبا يوسف واسطي يروي عن أبي عثمان وعن أبي سفيان طلحة بن نافع, يروي عنه الواسطيون, ثقة1 108- وحجاج بن أرطأة أبو أرطأه كوفي. 109- وسألته عن حرب بن سريج2 يحدث عنه طالوت بن عباد, فقال.. المقري. بصري صالح. وأخوه بشر بن سريج صالح. 110- سالته عن حيان بن علي وأخيه مندل, فقال متروكان, وقال مرة أخرى ضعيفان3 ويخرج حديثهما4. 111- وسمعته يقول الحريش بن الخريت5 أخو الزبير بن الخريت يعتبر به وهما بصريان والزبير ثقة. 112- قلت له حابس اليماني عن أبي بكر الصديق, فقال مجهول متروك6 قلت له عن أبي ذر, فقال لايثبت مصري يترك. 113- قلت له: أبو شهاب عن حمزة فقال هو حمزة النصيبي يحدث عن عمرو وغيره متروك.

_ 1 قال الحافظ: قال الدارقطني ليس بالقوي ولا حافظ, وقال في موضع آخر ثقة, تهذيب التهذيب 2/201. 2 ابن سريج بالمهملة والجيم, تقريب التهذيب 66. 3 ذكره في الضعفاء رقم الترجمة: 73, بدون ذكر ما بعده. 4 ذكره المزي نقلا عن الدارقطني تهذيب الكمال 2/114 ب. 5 حريش بوزن حريز ابن الخريت بكسر المعجمة وتشديد الراء المكسورة وآخرة مثناة تقريب التهذيب 6 ذكر المزي وابن حجر كلاما كثيرا حول هذه الترجمة, تهذيب الكمال 2/106. تهذيب التهذيب 2/127.

114- قلت له: أبو العلاء بن الشخير عن الحنظلي عن شداد, فقال أبو العلاء اسمه يزيد أخو مطرف, والحنظلي مجهول لا يسمى, يترك هذا الحديث. 115- وسمعته يقول: أبو غالب اسمه حزور1 بصري لا يعتبر به2 وقلت له مرة أخرى أبو غالب عن أبي أمامة فقال بصري واسمه حزور, قلت ثقة قال نعم. 116- وسمعته يقول حزم بن أبي حزم القطعي ثقة. 117- قلت له حصن3 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن فقال يحدث عنه الأوزاعي يعتبر به4. 118- قلت: فحصين بن نافع المازني, فقال بصري روى عن الحسن حديثين أو ثلاثة ليس به بأس. 119- سألته عن حصين بن جندب أبي ظبيان فقال: ثقة. 120- سألته عن حفص بن عمر القناد5 فقال: هو من ناحية العسكر متروك, يحدث عته عبد الله بن رشيد وهو يحدث عن عبد الله بن عمر. 121- سألته عن حفص بن عمر الحلبي, فقال اجعله كوفي, ثم ولي قضاء

_ 1 حزور بفتح أوله والزاي وتشديد الواو وآخره راء تهذيب التهذيب 67. 2 في تهذيب التهذيب: قال البرقاني عن الدارقطني أبو غالب حزور بصري يعتبر به. قلت: ولعل هذا هو الأصوب ليوافق توثيق الدارقطني له, وانظر تهذيب التهذيب 12/198. 3 حصن: بكسر ثم مهملة ساكنة ثم نون تقريب التهذيب 76. 4 في تهذيب الكمال: قال الدارقطني شيخ يعتبر به, تهذيب الكمال 2/150. 5 القناد: بفتح القاف والنون, وقد أورد الحافظ الذهبي ونقل فيه قول الدارقطني, الأنساب للسمعاني 10/488, ميزان الاعتدال 1/566.

حلب, صالح يعتبر به1. 122- وعن الحسام بن مصك2 فقال بصري يعتبر به. 123- سألته عن حفصة بنت عازب فقال: هي بنت عبيد بن عازب عن البراء لا يكاد يحدث عنها غير ابن أبي ليلى يخرج حديثها. 124- قلت له: حفص عن أنس هو ابن أخي أنس, قال نعم, هو حفص ابن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة, قلت ثقة قال نعم. في حرف الخاء 125- سمعته يقول: خصيف3 بن عبد الرحمن جزري يعتبر به. يهم. 126- وسمعته يقول: خازم بن الحسين أبو إسحاق الحميس4 بصري وقع إلى الكوفة في آخر أمره, متروك يحدث عن مالك بن دينار وغيره. 127- قلت له أحمد بن يونس عن الخزرج5 بن عثمان عن أبي أيوب عن أبي هريرة....جماعة ولكن هذا مجهول. 128- قلت له: خليد بن دعلج, ثقة قال: لا.

_ 1 ضعفه أبو حاتم وقال أبو زرعة منكر الحديث, وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به. الجرح والتعديل 1/2/179, المجروحين 1/259, لسان الميزان 2/326. 2 ابن مصك: بكسر الميم وفتح المهملة بعدها كاف مثقلة تقريب التهذيب 67. 3 بالصاد المهملة مصغرا وقد ذكر في التقريب تحت خصيب وفي تهذيب التهذيب خصيف, تقريب التهذيب 92, تهذيب التهذيب 3/143. 4 الحميس بضم الحاء المهملة وفتح الجيم هكذا ضبطه السمعاني, وفي التقريب الخميس بفتح المعجمة, الأنساب 2/366, تقريب التهذيب 87. 5 الخزرج: بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء بعدها جيم تقريب التهذيب 92.

129- قلت: عطاء الخرساني عن خليد السلامي1 عن أم الدرداء فقال: مجهول ثقة2. 130- قلت: خلف بن عقبة عن أبي الزهراء خادم أنس بن مالك فقال: خلف بصري وأبو الزهراء مجهول. 131- سألته عن خلف بن محمد بن عيسى, فقال: أبو الحسين يعرف بكردوس3 واسطي ثقة. 132- سألته عن خالد بن حسان يروي عنه ابن نمير فقال: هو أبو يزيد الخراز لا بأس به. 133- وسألته عن خالد بن مشكان, الفراء فقال: البصري مقل يعتبر به. 134- وسألته عن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري, فقال: والد عراك, هو دمشقي يعتبر به. 135- وعن الخصيب بن زيد يروي عن الحسن فقال: شيخ لا بأس به, ليس له كبير مسند. في حرف الدال 136- سمعته يقول: داود بن بكر بن أبي الفرات ويقال داود بن أبي الفرات مدني يعتبر به.

_ 137- وداود بن يزيد الأودي الزعافري4 متروك. 1 في الميزان واللسان, وسلامان من قضاعة. ميزان الاعتدال 1/664, لسان الميزان 2/406. 2 هكذا في النسخة وفي اللسان: قال الدارقطني مجهول يترك, قلت: هذا أصوب لأن المجهول محال أن يكون ثقة, لسان الميزان 2/406. 3 كردوس يضم الكاف تقريب التهذيب 93. 4 الزعافري: بزاء مفتوحة ومهملة وكسر الفاء تقريب التهذيب 97.

138- وداود بن عطاء من أهل مكة1 متروك. 139- وداود الطفاوي بصري يترك. 140-.وداود الطائي هو ابن نصير2 141- وداود بن أبي عاصم بن مسعود القفي طايفي محتج به. 142- وسمعته يقول دراج3 أبو السمح هو ابن سمعان مصري متروك. 143- قلت له: أبو سعيد عن علي قال: هو عقيصا واسمه دينار متروك. 144- وسألته عن داهر بن نوح, فقال لا بأس به4. 145- وعن دلهم بن صالح, فقال: كان بالكوفة صالح. في حرف الذال 146- سألته عن ذي مخبر5 صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هو ابن أخي النجاشي. في حرف الراء 147- سمعته يقول: روح بن غطيف متروك. 148- ورفدة6 بن قضاعة متروك.

_ 1 قال ابن حبان: من أهل المدينة, وصوب الحافظ ابن حجر ما قاله الدارقطني, المجروحين 1/89, تهذيب التهذيب 3/194. 2 ابن نصير بضم النون ثقة فقيه زاهد من الثامنة –س- تقريب التهذيب 97. 3 دراج بتثقيل الراء وآخره جيم, أبو السمح بمهملتين الأولى مفتوحة والميم ساكنة تقريب التهذيب 97. 4 قال في العلل: شيخ للأهواز ليس بقوي لسان الميزان 2/413. 5 ذو مخبر: بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة وقيل: بدلها ميم, تقريب التهذيب 99. 6 رفده: بكسر الواو وسكون الفاء- ووقع في التقريب, رفعه ولعله تحريف وقد ورد على الصواب في تهذيب التهذيب.

149- وأبو عصام رواد1 بن الجراح العسقلاني متروك. 150- وسمعته يقول: رجاء بن أبي رجاء مجهول, يروي عن مجاهد, وقيل هو رجاء بن الحارث. 151- وسمعته يقول: ريحان بن سعيد بصري يحتج به. 152- وسمعته يقول: ربعي2 بن الجارود بن أبي بصرة. بصري لا بأس به. 153- وسمعته يقول: ربيعة بن سيف المعافري مصري صالح. 154- وربيع بن زيد الدمشقي يعرف بالقصير, يعتبر به. 155- وربيه الجرشي3 يروي عنه ابن معدان. ثقة. 156- والربيع بن يحي الأشناني 4 ضعيف ليس بالقوي يخطئ كثيرا. 157- وسمعته يقول: راشد ابن داود. أبو المهلب حمصي ضعيف لا يعتبر به. 158- وراشد بن سعد حمصي لا باس به. ويعتبر به إذا لم يحدث عنه متروك. 159- وسمعته يقول: رزيق بن أبي سلمى, يروي عن أبي المهزم, بصري يعتبر به.

_ 1 رواد بتشديد الواو صدوق اختلط في آخره فترك تقريب التهذيب 104. 2 بعي: بكسر أوله وسكون الموحدة تقريب التهذيب 100. 3 الجرشي: بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة, مختلف في صحبته وكان فقيها وثقه الدارقطني, تقريب التهذيب 102 4 بضم الألف وسكون المعجمة تقريب التهذيب 101.

في حرف الزاي وسمعت أب الحسن رحمه الله يقول: 160- زياد بن حدير1 عن ابن مسعود ثقة يحتج له. 161- وزياد بن عبد الله النخعي هو نخعي يعتبر به2 لم يحدث به فيما أعلم غير العباس بن ذريح3. 162- وزياد بن أبي زيد الجصاص, متروك متروك, بصري أقام بواسط. 163- وزياد بن الحسن بن فرات القزاز لا بأس به ولا يحتج به, كوفي.. وأبوه وجده ثقتان. 164- وزباد بن أبي مريم روى عن عبد الكريم الجزري: حراني ثقة. 165- وسمعته يقول: زكريا بن منظور4 أبو يحي القرظي مدني متروك. 166- وزكريا بن يحي الطاحي متروك, بصري. 167- وزكريا بن أبي مريم () 5 وقع إلى واسط حدث عنه هشيم لا بأس به. 168- وسمعته يقول: زيادة بن خراش يعتبر به له حديث عن ابن أبزى عن أبيه علي في الجنائز. 169- سألته عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن زهرة

_ 1 ابن حدير- بمهملة مصغرا تقريب التهذيب 109. 2 قال الذهبي عن الدارقطني: أنه قال فيه مجهول وأقره الحافظ ابن حجر, لكنه أضاف ما قاله البرقاني, ميزان الاعتدال 2/91, لسان الميزان 2/495. 3 ابن ذريح – بفتح المعجمة وكسر الراء وآخره مهملة- تقريب التهذيب 165. 4 ويقال زكريا بن يحي بن منظور تقريب التهذيب 107. 5 فيه كلمة غير واضحة, وأقرب إلى الواقع أن تكون كلمة هي: وأمه سلمى.

عن زيد بن ثابت, فقال يخرج الحديث وزهرة1 مجهول. 170- زسمعته يقول: زيد بن سلام بن أبي سلام عن جده ثقتان. قال البرقاني رحمه الله: واسم أبي سلام ممطور. 171- وسمعته يقول: أبو أسامة زيد بن علي ثقة. 172- وسألته عن زيد بن إسحاق السلولي, فقال كنيته أبو إسحاق بصري يعتبر به. 173- وسألته عن زهير بن سالم عن ثوبان, فقال: هو حمصي منكر2 لم يسمع من ثوبان. 174- وسألته عن زياد بن صبيح الجهني3 فقال بصري يعتبر به. 175- وعن زفر بن الهذيل صاحب أبي حنيفة, فقال ثقة4. في حرف السين 176- وسمعته يقول: سعيد بن المرزبان, أبو سعد البقال, متروك. 177- وسعيد بن سلام, أصله بصري متروك. كان بمكة يحدث بالبواطيل. 178- وسعيد بن محمد الوراق كوفي يروي عنه أبو كريب. متروك. 179- وسعيد بن راشد هو السمالك, بصري متروك يروي عنه الأنصاري5.

_ 1 قال الحافظ ابن حجر: مجهول من الثالثة –س- التقريب 108. والحديث الذي أشار إليه المصنف وأو رده المزي في تحفة الأشراف 3/214. 2 قال الحافظ: قال الدارقطني في الجرح والتعديل: حمصي منكر الحديث تهذيب التهذيب 3/344. 3 زياد بن صبيح – بالتصغير- ثقة من الرابعة تقريب التهذيب 110. 4 قال الذهبي: أحد الفقهاء والزهاد- صدوق وثقه غير واحد, ميزان الاعتدال 3/71. 5 ذكره في كتاب الضعفاء تحت رقم 272.

180- وسعيد بن زكريا أبو القاسم, كوفي ثقة. 181- وسعيد بن السايب الطايفي, يحدث عنه حرمي بن عمارة ثقة. 182- وسعيد بن سمعان عن أبي هريرة مدني ثقة. 183- وسعيد بن خالد القارظي1 يحدث عنه ابن أبي ذئب وابن إسحاق مدني يحتج به. 184- وسعيد بن عنبسة بصري يعتبر به. 185- وسعيد بن يزيد أبو شجاع يروي عنه ابن وهب ثقة من أهل مصر. 186- وسعيد بن عبيد الهانئ2 بصري صالح. 187- وسعيد وعبد الله ابنا عبد الرحمن بن أبزى لأبيهما صحبة. 188- وقلت له سعيد بن زياد الشيباني عن زياد بن صبيح ابن عمر فقال: سعيد لا يحتج به ولكن يعتبر به من أهل البصرة لا أعرف له إلا حديث التصليب3. 189- سمعته يقول سعيد بت إسحاق بن كعب بن عجرة مدني ثقة حدث عنه مالك. 190- وسعيد بن طريف كذاب 191- وسمعته يقول بقية عن سليمان بن أبي داود حراني ضعيف.... وابنه محمد ضعيف أيضا, يلقب بالبومة.

_ 1 قال الحافظ: سعيد بن خالد بن قارظ بالظاء المشالة المدني حليف بني زهرة, صدوق من الثالثة, تقريب التهذيب 121. 2 الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون تقريب التهذيب 124. 3 ونص الحديث: قال وكيع حدثنا سعيد بن زياد قال: صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدي على خاصرتي فضرب يدي فلما صلى قال: هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه, أخرجه النسائي وأبو داود. مختصر سنن أبي داود 2/466. تحفة الأشراف 5/309. تهذيب الكمال 1/442.

192-وسمعته يقول: سليمان بن داود اليمامي يحدث عنه بشر بن الوليد متروك. 193- وسألته مرة أخرى فقال سليمان بن داود صاحب يحي بن أبي كثير متروك. 194- وسليمان بن أبي عثمان التجيبي مصري متروك1. 195- وسليمان بن كثير أبو داود الواسطي هو أخو محمد بن كثير البصري. 196- وسليمان بن عمرو بن عبد2 ثقة هو أبو الهيثم يروي عن أبي سعيد الخدري. 197- وأبو الصباح سليمان بن يسير كوفي ضعيف3. 198- قلت له: سيف4 عن مجاهد عن ابن سخبرة, فقال هو سيف بن سليمان مكي ثقة. 199- وأبو سخبرة عبد الله بن سخبرة5 أبو معمر صاحب ابن مسعود. 200- وسيف بن عمرو الأسيدي6 كوفي متروك. 201- بن أبي مغيرة كوفي متروك. 202- وسيف بن محمد7 متروك.

_ 1 قال الحافظ الذهبي: مجهول, ميزان الاعتدال 2/214. 2 قال الحافظ ابن حجر: سليمان بن عمرو بن عبد أو عبيد تقريب التهذيب 135. 3 سليمان بن يسير ويقال ابن أسير ويقال ابن قسيم تهذيب التهذيب 4/230. 4 قال الحافظ: سيف بن سليمان أو ابن أبي سليمان تقريب التهذيب 142. 5 ابن سخبرة: بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الموحدة وسكون المعجمة أبو معمر الكوفي ثقة من الثانية تقريب التهذيب 175.. 6 الأسيدي: بضم الألف وفتح السين المهملة وكسر الياء المشددة المنقوطة باثنتين من تحتها الدال المهملة بعدها, اللباب 1/61. 7 قال في الضعفاء رقم الترجمة: 278 ابن أخت الثوري.

203- وسيف بن هارون البرجمي1 أخو سنان, ضعيف كوفي, متروك. 204- وسألته عن سلام بن المسكين بن سويد بن غفلة فقال كوفي. 205- وسألته عن سالم بن غيلان يروي عنه ابن وهب فقال بصري متروك. 206- قلت له: سلم عن الشعبي فقال قيل أن هذا مسلم بن عبد الرحمن النخعي فإن كان هذا فهو ثقة. 207- وسمعته يقول سويد بن إبراهيم الطحان أبو حاتم بصري ليس يعتبر به2. 208- وسويد بن عبد العزيز الواسطي سكن الشام يعتبر به. 209- وسويد بن عمرو الكلبي كوفي ثقة. 210- سألته عن سوار بن داود أبي حمزة الصيرفي فقال: بصري لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به, ثم قال لي: يحدث عنه وكيع فيخطئ في اسمه يقول داود بن سوار. 211- سمعته يقول: السفر بن بشير3 حمصي ولا يعتبر به. 212- وسمير بن نهار عن أبي هريرة مجهول. 213- وسألته عن السايب بن حبيش4 فقال من أهل الشام صالح الحديث حدث عنه زيادة ولا أعلم حدث عنه غيره. 124- وسمعته يقول: سنان بن هارون البرجمي أخو سيف يعتبر به. 215- وسلمة بن وردان مدني يترك.

_ 1 البرجمي: بضم الموحدة والجيم تقريب التهذيب 42. 2 نقل الحافظ من كتاب البرقاني عن الدارقطني أنه قال لين يعتبر به. ولعل ما في الأصل هو الصواب لأن البرقاني ذكره في الضعفاء ومن شرطه ان لا يذكر إلا من كان متروكا. الضعفاء والمتروكون رقم 76, تهذيب التهذيب 4/270. 3 السفر بسكون الفاء ابن نسير هكذا ذكره الحافظ بالنون والمهملة تقريب التهذيب 128. 4 ابن حبيش- بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا- تقريب التهذيب 116.

وفي حرف الشين 216- سألته عن شعيب بن طلحة روى عن معن فقال: من ولد أبي بكر متروك. 217- وسألته: عن شعيب بن رزيق1 فقال: أبو شيبة, ثقة كان بطرسوس ثم سكن الرملة وعسقلان. 218- وسمعته يقول شرحبيل بن سعد يعتبر به, ضعيف حدث عنه مالك فقال: عن رجل2. 219- وسمعته يقول شمر3 بن عطية كوفي أسدي ثقة. 220- وسألته عن شداد بن سعيد فقال: بصري يعتبر به. 221- وقلت له: الأوزاعي عن أبي عمار فقال: هو شداد بن عبد الله ثقة وقال لي مرة أخرى شداد ابو عمار بصري ثقة. 222- وسمعته يقول: شهر بن حوشب يخرج من حديثه4 ما روى عبد الحميد بن بهرام. 223- سألته عن شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرفي فقال ليس بالقوي ويخرج حديثه.

_ 1 قال الخزرجي: أوله مهملة الخلاصة 166. 2 قال ابن البرقي: ترك مالك تسميته لضعفه, انتهى بتصرف تهذيب التهذيب 5/322. 3 شمر – بكسر أوله وسكون الميم تقريب التهذيب 147. 4 نقل ابن حجر عن الدارقطني أنه قال: يخرج حديثه, وهذا الكلام فيه بتر والصواب ما أثبته في الأصل تهذيب التهذيب 5/372.

في حرف الصاد قلت لأبي الحسن رحمه الله. 224- صدقة بن عيسى1 عن أنس قال متروك, كان بالبصرة ثم صار بالكوفة وقيل: عيسى بن صدقة. 225- قلت له: معمر عن صدقة عن ابن عمر, قال: هو ابن يسار ثقة مكي. 226- قلت: هشيم عن صدقة, فقال: هو ابن موسى يروي عن فرقد السبخي وأبي عمران الجوني متروك2. 227- وسمعته يقول: الصلت بن طريف بصري لا بأس به. 228- والصلت بن بهرام من أهل الكوفة لا بأس به. 229- وسمعته يقول, الصباح بن محارب رازي يعتبر به. 230- والصباح بن يحي المزني3 يروي عن الأعمش كوفي , ثقة. 331- وسألته عن صالح بن أبي الأخضر, فقال هو بصري لا يعتبر به, لأن حديثه عن ابن شهاب, عرض وكتاب وسماع فقيل له, يميز بينهما فقال لا4. 332- وسمعته يقول: صفوان بن عمرو ويعتبر به. 333- وسمعته يقول: صفدي بن سنان بصري متروك, اسمه عمر.

_ 1 قال الحافظ: ضعيف من السادسة لم يخرجوا له, وهم عبد الغني في ذكره قلت: وقد أورده المزي في تهذيبه وبين ما وهم فيه المقدسي وجعلها ستة أوهام. تهذيب الكمال: 2/604, تقريب التهذيب 152. 2 قال الحافظ: صدوق له أوهام من السابعة. تقريب التهذيب 152. 3 قارن بينه وبين الجرح والتعديل 1/1/442, لسان الميزان 3/80. 4 قال يحي بن سعيد: قال لنا صالح, حديثي منه ما قرأت على الزهري ومنه ما سمعت ما وجدت في كتاب فلست أفضل ذا من ذا, وقال الحافظ ابن حجر, ضعيف يعتبر به, تهذيب الكمال 2/534, تقريب التهذيب 148.

في حرف الضاد سمعت أبا الحسن يقول: 234- الضحاك بن حمرة1 شامي سكن واسط يعتبر به. 235- والضحاك بن عبد الله القرشي, مدني ثقة يحتج به يروي عن أنس. 236- والضحاك بن مزاحم ثقة لم يسمع من ابن عباس شيئا. 237- وسمعته يقول: ضمام2 بن إسماعيل متروك يحدث عن موسى بن وردان عن أبي هريرة. 238- قلت: الثوري عن أبي سنان, قال: ضرار بن مرة كوفي ثقة فاضل. في حرف الطا 239- قلت لأبي الحسن: ابن فضيل عن أبي سفيان فقال: اسمه طريف السعدي ويقال: ابن شهاب متروك3 يحدث عن أبي نضرة وغيره. 240- قلت له طليق4 بن محمد عن عمران بن حصين فقال: مرسل وطليق لا يحتج به, ليس حديثه نيرا. 241- وسألته عن طعمة بن عمرو الجعفري الكوفي, فقال: ليس بحجة5 ويعتبر به. 242- وسمعته يقول: أبو تميمة الهجيمي6 اسمه طريف بن مجالد بصري ثقة. 243- وقلت له: الطيب بن سلمان عن عمرة, فقال شيخ ضعيف بصري.

_ 1 الضحاك بن حمرة بالارء المهملة, وقال البرقاني عن الدارقطني: ليس بالقوي يعتبر به. تهذيب التهذيب 4/443. 2 ضمام بكسر أوله مخففا: قال الذهبي: صالح الحديث لينه بعضهم بلا حجة. ميزان الاعتدال 2/309, تقريب التهذيب 155. 3 قال في الضعفاء رقم:304, طريف بن شهاب ضعيف. 4 طليق بالتصغير, وقال الذهبي: وثق, الكاشف 2/46, تقريب التهذيب 158. 5 قال الذهبي: قال الدارقطني: ليس بحجة وقد وثقه ابن معين ميزان الاعتدال 2/337.

في باب العين ... من ذلك العباد له. سألت أبا الحسن الدارقطني رحمه الله ونضر وجهه وغفر لنا وله ولجميع المسلمين. 244- عن عبد الله بن كرز عن نافع فقال مجهول1. 245- وعن عبد الله بن جعفر2 يحدث عن المقري فقال: هو والد علي. 246- وعن عبد الله بن عطاء, فقال: كوفي كان بمكة ليس به بأس. 247- وعن عبد الله بن زياد عن عمار وابن مسعود3 فقال: هو أبو مريم الأسدي كوفي ثقة. 248- وعن عبد الله بن الزبير الباهلي يروى عن ثابت فقال: شيخ بصري صالح. 249- وعن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر فقال: متروك. 250- وعن عبد الله بن الأسود القرشي شيخ ابن وهب فقال: مصري لا بأس به4. 251- وعن عبد الله بن شريك العامري فقال: كوفي لا باس به, قلت يروي عن ابن عمر وأبي الزبير5 فقال: سماع منهما.

_ 1 ذكره الحافظ ابن حجر في ترجمة اختلاف العلماء فيه من حيث جرحه ونسبه واسمه لسان الميزان 3/312. 2 قال في الضعفاء: كثير المناكير, رقم الترجمة 310. 3 في الأصل عبد الله بن زياد بن عمار بن مسعود, والتصويب من تهذيب التهذيب 5/321. 4 قال أبو حاتم: شيخ لا أعلم روى عنه غير أبي وهب, الجرح 2/2/2. 5 قال الحافظ: قال البرقاني عن الدارقطني: لا بأس به سمع من ابن عمر وابن الزبير تهذيب التهذيب 5/353.

252- سألته عن عبد الله بن هارون بن عنترة1 فقال متروك يكذب وأبوه يحتج به وحده. 253- أبو وكيع2 يعتبر به روى عن علي رضي الله عنه. 254- وسألته عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث فقال: يعتبر به. 255- قلت ابن أبي فديك يروي عن عبد الله بن يزيد عن أبيه عن أبي هريرة فقال: إن كان هذا يزيد مولى المنبعث فهو ثقة. 256- سألته عن عبد الله بن نافع الصايغ, فقال: مدني فقيه يعتبر به. 257- وعن عبد الله بن الأجلح, فقال كوفي لا بأس به. 258- وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى روى عنه وكيع فقال: طايفي يعتبر به. 259- وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم فقال: أبو طواله3, مدني ثقة. 260- وسمعته يقول: أبو عامر الهوزاني هو عبد الله بن نجي4 حمصي لا بأس به. 261- سألته عن عبد الله بن محمد العدوي, يحدث عن علي بن زيد بن جدعان فقال: متروك. 262- قلت لأبي الحسن أبو صادق عن أبي هريرة فقال: اسمه عبد الله.

_ 1 ابن عنترة بنون ثم مثناة, والابن اسمه عبد الملك وليس عبد الله كما في الأصل تقريب التهذيب 361. لسان الميزان 4/72, تهذيب التهذيب 1/10. 2 هو عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني تهذيب التهذيب 8/162. 3 أبو طوالة بضم المهملة قال الدقاق: لا يعرف في المحديثين من يكنى أبا طوالة سواه. تقريب التهذيب 180. تهذيب التهذيب 5/297. 4 نجى: بنون وجيم مصغرة تقريب التهذيب 192.

263- بن ناجد أخوربيعة بن ناجد كذا يقول أبو نعيم, ويقال أبو صادق اسمه مسلم بن يزيد ويقال هما رجلان أحدهما مسلم والآخر عبد الله بن ناجد. 264- وسمعته يقول عبد الله بن عقيل أبو عقيل, أثنى عليه أحمد, يروي عنه أبو النضر الكوفي. 265- وعبد الله بن عروة بن الزبير أحد الأثبات الثقات. 266- وعبد الله بن غابر1 أبو عامر الألهاني حمصي لا بأس به. 267- وعبد الله بن أبي الهذيل عن ابن مسعود كوفي. 268- وعبد الله بن حسين قاضي سجستان وقع إلى البصرة يعتبر به. 269- فقلت له روى عبد الله بن الحسن الهاشمي عن أمه عن جدته, فقال أمه فاطمة بنت الحسين وجدته هي فاطة الكبرى بنت النبي رضي الله عنها, لم تسمع أمه عنها2 ويخرج حديثه. 270- فقلت له عبد الله بن الوليد عن أبيه عن أبي هريرة, فقال: ابن الوليد هو مصري لا يعتبر به ليس هو بالذي حدث عنه أحمد بن حنبل, وابن حجيرة هو عبد الرحمن بن حجيرة3 مصري معروف, ولا يثبت هذا الحديث. 271- وسمعته يقول: إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار هو البهراني حمصي ضعيف لا يعتبر به. باب في عبد الرحمن 272- وسألته عن أبي بكر عبد الرحمن بن وردان الغفاري يروي عن أنس

_ 1 عبد الله بن غابر –بمعجمة ثم موحدة- تقريب التهذيب 184. 2 تهذيب التهذيب: 12/441. 3 في تهذيب الكمال عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة

فقال: مدني يعتبر به1 وليس بأخي سلمة بن وردان. 273- سألته عن عبد الرحمن بن أبي حدود عن أبي هريرة فقال: لا بأس به. 274- قلت له: عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: مرسل, إنما يحدث عن أبي سعيد الخدري ويحدث عنه ابن سيرين. 275- سألته عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فقال: أخرج عنه البخاري وهو عند غيره, ضعيف فيعتبر به2. 276- وسمعته يقول: عبد الرحمن بن حسان الكناني حمصي لا بأس به. 277- وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام يروي عن علي سمع منه خليل المدني. 278- قلت له: عبد الرحمن بن علقمة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا تصح صحبته ولا يعرف3. 279- وسمعته يقول: عبد الرحمن بن مطعم هو أبو المنهال, ثقة. 280- وعبد الرحمن بن معاوية هو من ولد عتبة بن أبي سفيان. 281- قلت له: عبد الرحمن بن مهران عن أبي هريرة فقال: شيخ مدني يعتبر به.

_ 1 نقل الذهبي في ميزانه عن الدارقطني انه قال فيه ليس بقوي. وحكم عليه في الكاشف بأنه صدوق، ونقل الحافظ ابن حجر عن الدارقطني أنه قال فيه ليس بالقوي وفي تقريب التهذيب أنه مقبول. وبالرجوع إلى كتاب الضعفاء لم أجد له ذكرا. ميزان الاعتدال 2/592، الكاشف 2/190، تهذيب التهذيب 6/293، تقريب التهذيب 211. 2 قال السلمي عن الدارقطني، خالف فيه البخاري الناس وليس بمتروك وقال الحاكم عن الدارقطني إنما حدث بأحاديث يسيرة. تهذيب التهذيب 6/207. 3 وفي التهذيب:- قال الدارقطني لا تصح له صحبة ولا نعرفه، تهذيب التهذيب 2/233.

282- قلت له: روى حفص بن غياث عن عبد الرحمن جليس مسعر, قال: مجهول. 283- قلت له: عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبيه عن عثمان فقال لا يعرف له غير هذا. 284- سألته عن عبد الرحمن بن1 النعمان الأنصاري فقال: متروك. 285- وعن عبد الرحمن بن نافع بن جبير الزهري فقال: مجهوا, وأبوه معروف. 286- وسمعته يقول عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر2 من أهل الكوغة ثقة. 287- سألته عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط فقال: هو ابن أبي حميضة ثقة مكي يروي عن أبي أمامة. 288- وسألته عن عبد الرحمن بن محمد يروي عن السايب بن يزيد فقال: هو شيخ مدني لا أدري من هو, يعتبر به3. 289- سألته عن عبد الرحمن بن إبراهيم يروي عن العلاء بن عبد الرحمن فقال هو بصري لا بأس به4. 290- قلت له ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن5 بن سعد, فقال هذا عبد الرحمن أيضا مدني يعتبر به.

_ 1 ليست في النسخة والأمر يقتضيه، وقد ذكر الحافظ ابن حجر عن الدارقطني أنه قال في الراوي عن محمد بن كليب بن جابر. متروك وقال في الراوي عن سليمان بن قته عقب روايته عنه عن أبي سعيد في كتاب السنن كلهم ثقات، تهذيب التهذيب 6/287. 2 ابن أبحر. بموحدة وجيم وراء وزن أحمد. تقريب التهذيب 206. 3 انظر لسان الميزان 3/429. 4 نقل الحافط الذهبي عن الدارقطني أنه ضعفه. ولا أدري أين؟ ومن أقوال الأئمة فيه تبين انه لا ينزل عن الرتبة التي ذكرها البرقاني عن الدارقطني. 5 ليست في النسخة.

وعبد الرحمن بن سعد, صالح مدني كناه الزهري أبا حميد وسماه صفوان بن سليم. 291- عبد الرحمن – ثم سقط على كلمة قالها الدارقطني من الرقعة أظنها الأعرج1. 292- قلت له: عبد الرحمن الأصم روى عنه عبد الحكم قائد سعيد بن أبي عروبة قال: بصري ثقة2. 293- وسمعته يقول عبد الرحمن بن أبي الرجال3 ثقة مدني. عبد العزيز 294- سألته عن عبد العزيز بن المطلب فقال: شيخ مدني يعتبر به. 295- وأبوه المطلب بن عبد المطلب بن حنطب ثقة. 296- وأخوه الحكم بن المطلب يقاربه يعتبر به. 297- قلت له: عبد العزيز بن جريج عن عائشة قال: مجهول, وقيل هو والد ابن جريج فإن كان هو فلم يسمع من عائشة4, يترك هذا الحديث. 298- قلت له: عبد العزيز الدباغ عن الداناج عن عكرمة فقال: عبد العزيز هو ابن مختار القفة, والد اناج اسمه عبد الله بن فيروز ثقة, عن عكرمة سماع

_ 1 هو عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج قال فيه الحافظ ثقة ثبتعالم من الثالثة. تقريب التهذيب 211. 2 قال الحافظ عبد الرحمن الأصم واسمه عبد الله ويقال عمر وأبو بكر العبدي المدائني مؤذن الحجاج. صدوق من الثالثة –م س- تقريب التهذيب 199. 3 ابن أبي الرجال بكسر الراء ثم جيم واسمه محمد. تقريب التهذيب 201. 4 في تهذيب التهذيب قال البرقاني عن الدارقطني مجهول قيل له هو والد عبد الملك قال إن كان فلم يسمع من عائشة 2/333.

ر299- وسمعته يقول: عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حمصي متروك. عبد الملك قلت لأبي الحسن: 300- عبد الملك عن أبي سلمة من هو؟ فقال: عبد الملك بن أبي سليمان ثقة. 301- وسمعته يقول: عبد الملك بن قدامة الجمحي مدني يترك. 302- وعبد الملك بن محمد بن نصير1 أبو حذيفة عنه, مجهولان. 303- وعبد الملك بن أبي زهير الثقفي يحدث عنه سعيد بن السايب الطائفي شيخ مقل ليس بالمشهور يخرج حديثه. 304- وعبد الملك بن عبد الملك روى عنه عمر بن الحارث مدني متروك. عبد الكريم 305- قلت له عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم, فقال: هو الجزري ثقة. 306- قلت فابن أبي ليلى عن عبد الكريم, فقال: هذا أبو أمية البصري يترك. عبد الواحد 306- وسمعته يقول: عبد الواحد بن عبد الله النضري2 ثقة من أهل حمص ولأي أمارة المدينة محمود الأمارة. 308- وعبد الواحد بن ميمون مولى عروة, كنيته أبو حمزة متروك صاحب مناكير3.

_ 1في تهذيب التهذيب ابن بشير وفي تقريب التهذيب ابن نسير بنون ومهملة مصغرا. 2 قال السخاوي، النضرى بمعجمة. قلت:- وفي الأصل. البصرى:- التحفة اللطيفة 3/100. 3 لسان الميزان 4/83.

309- وعبد الواحد بن أبي عون ثقة مدني يحدث عن سعد بن إبراهيم. عبد الحكيم 310- سألته عن أبي سفيان الواسطي حدث عنه إسحاق بن شاهين فقال اسمه عبد الحكيم بن منصور متروك. 311- وسألته عن عبد الحكيم1 بن عبد الله بن أبي فروة فقال لي شيخ مقل مدني يعتبر به إذا حدث عن غير الواقدي. 312- قلت له فعبد الحكيم قائد سعيد بن أبي عروبة, فقال: بصري يترك. جماعة متفرقون سمعت أب الحسن الدارقطني رحمه الله يقول: 313- عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد الرياحي من أهل خوزستان متروك2. 314- وعبد المنعم بن بشير مصري متروك3. 315- وعبد الرحيم بن هارون الغساني متروك يكذب, واسطي إن شاء الله وكان ببغداد4. 316- وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم متروك, ثم قال: شيخ شعبة أثنى عليه شعبة وخفي على شعبة وبقي بعد شعبة فخلط5.

_ 1 ذكر في لسان الميزان 3/394. والتحفة اللطيفة 2/452 باسم عبد الحكم. وفي ميزان الاعتدال 2/537 مثل ما ذكره في أصل المخطوط. 2 ذكر في الضعفاء عن الدارقطني أنه قال عبد المنعم ابن نعيم أبو سعيد بصري رياحي عن يحيى بن مسلم مجهول لا يعرف إلا به وعن الأعمش، الضعفاء رقم الترجمة 306. 3 قال فيه مرة ضعيف، لسان الميزان 4/75. 4 تاريخ بغداد 11/85. 5 في لسان الميزان 4/42، قال الدارقطني متروك وهو شيخ شعبة أثنى عليه شعبة وخفي على شعبة أمره فبقي بعد شعبة فخلط.

317- وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أب رواد1 لا يحتج به, ويعتبر به, وأبوه أيضا لين والإبن أثبت, قيل أنه مرجئ ولا يعتبر بأبيه يترك وهما مكيان. 318- وعبد الكريم بن عبد المجيد, هو أبو بكر الحنفي وهم أربعة إخوة هذا. 319- وأخوه عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي وشريك وعمير, لا يعتمد منهم إلا على أبي بكر وأبي علي. 320- وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي2 متروك. 321- وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي3 روى عن ابن أبي ليلى, يعتبر به. 322- وعبد الحميد بن محمود كوفي يحتج به. 323- وعبد الحميد بن أمية عن أنس لا شيء. 324- وعبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة يروي عن الأوزاعي ثقة. 325- وعبد الجبار بن عمر الأيلي أبو عمر متروك. 326- عبيد بن خنيس4 العبدي, قال الدارقطني متروك. 327- وعبيد بن الحشحاش5 عن أبي ذر متروك. 328- وعبيد بن حسان قال لي: جزري متروك.

_ 1 ابن أبي رواد. بفتح الراء وتشديد الواو. تقريب التهذيب 218. 2 العرضى. بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة. تقريب التهذيب 222. 3 الثعلبي قال الحافظ بالمثلثة والمهملة. قال الدارقطني يعتبر به وقال في العلل ليس بالقوي عندهم. تقريب التهذيب 195، تهذيب التهذيب 6/95. 4 قال الحافظ هذا هو عبيد الله بن حنش. لسان الميزان 4/119. 5 قال الحافظ، ابن الخشخاش بمعجمات وقيل بمهملات. تقريب التهذيب 229.

329- وعبيد بن الأسود يعتبر به. 330- وسمعته يقول: عباد بن أحمد العرزمي يحدث عنه المقانعي 1 متروك. 331- وعباد بن سعيد بصري, متروك يحدث عن مبشر ابن أبي المليح. 332- قلت له: أبو ظفر عبد السلام بن مطهر بن الحسام بن مصك بن شيطان شيخ أبي خليفة, كذا نسبه, قال نعم, بصري ثقة. 333- وسألته عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي, فقال: ضعيف, فقيل من أي شيء ضعفه, فقال قيل أن كتابه عن الزهري ضاع, فقيل هو في معنى صالح بن أبي الأخضر؟ فقال. ذاك فوق عبد الرزاق.2 وسألت عنه مرة أخرى فقال: هو ضعيف يعتبر به ويكنى أبا بكر. آخر الجزء الأول ويتلوه في الجزء الثاني الذي يليه باب بقية العين.

_ 1 المقانعي على بن العباس. ميزان الاعتدال 2/365. 2 في تهذيب التهذيب 6/310، قيل له هو في معنى صالح بن الأخضر قال ذاك دونه، وقارن بينه وبين ترجمة صالح بن الاخضر تهذيب التهذيب 4/380

بسم الله الرحمن الرحيم قال أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني الحافظ: سألت الحافظ أبا الحسن بن عمر الدارقطني رحمه الله قلت له: 334- عنبسة1 بن سعيد بن العاص عن أبي هريرة فقال: هذا جليس الحجاج وهو عم إسماعيل بن أمية. 335- قلت: فعنبسة بن سعيد بن كثير قال: هو ابن أبي العنبس كوفي يعتبر به. 336- قلت: فعنبسة بن سعيد القطان قال: هذا أخو أبي الربيع السمان بصري متروك2. 337- قلت: فعنبسة بن سعيد الأموي فقال: هذا اخو يحي ومحمد وعبد الله وعبيد وأبان, كلهم ثقات3. 338- وسمعته يقول: عاصم الأحول عداده في البصريين, وعاصم بن أبي النجود4, والأحول أثبت ثم قال لي: ابن أبي النجود في حفظه شيء. 339- وعاصم بن عبيد الله المدني يترك, هو مغفل. 340- وعاصم بن هلال, أبو النضر بصري لا بأس به.

_ 1 عنبسة:- بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين. تقريب التهذيب 66. 2 وفي الضعفاء رقم 416 ضعيف عن الزهري. 3 تاريخ بغداد 12/284. 4 ابن أبي النجود بنون وجيم. تقريب التهذيب

341- قلت له: فعاصم بن حميد السكوني يروي عن معاذ, قال هو من أصحابه ثقة. 342- سألته عن عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام شيخ أحمد بن حنبل ويحي بن معين, فقال أساء القول فيه ابن معين1, ولم يتبين أمره عند أحمد2 وهو مدني يترك عندي. 343- قلت: فعامر بن جشيب3 يروي عن أبي الدرداء قال: حمصي ثقة لم يسمع من أبي الدرداء. 344- وسألته عن عامر بن عبيدة الباهلي فقال: بصري لا بأس به. 345- سالت أبا الحسن عن عمر بن راشد المدني يروي عن هشام بن عروة ومالك بن عبد الرحمن بن حرملة, فقال: يقال له الجاري كان يكون بالجار متروك4. 246- وسمعته يقول: عمر بن عبد الرحمن بن قيس بن الأبار5 أبو حفص كوفي ثقة. 347- وسألته عن عمر بن موسى الأنصاري, فقال كوفي متروك. 348- وعن عمر بن خالد القى, فقال: لا بأس يه.

_ 1 نقل عن ابن معين أنه قال صالح كذاب خبيث عدو الله. ونقل عنه مرة أنه قال فيه لم يكن حديثه بشيء كان ضعيف الحديث. التاريخ 2/288، تهذيب التهذيب 5/71. 2 قال فيه الإمام أحمد. ثقة لم يكن صاحب حديث. اعلل ومعرفة الرجال 134. 3 جشيب بفتح الجيم وكسر المعجمة وآخره موحدة. تقريب التهذيب 160. 4 نقل الحافظ عن الداقطني أنه قال. كان ضعيفا لم يكن مرضيا وكان يهتم بوضع الحديث. لسان الميزان 4/304. 5 الأبار- بتشديد الموحدة. تقريب التهذيب 255.

349- وسئل عن عمر بن إبراهيم يروي عن قتادة فقال: بصري لين يترك. 350- وعن عمر بن يزيد فقال: كوفي أزدي كنيته أبو سعيد, متروك روى أبو كريب عنه. 351- قلت له: فعمر بن وهب الخزاعي, قال بصري معروف لا بأس به لا يعرف اسم أبيه1. 352- قلت: روى المقانعي2 عن عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه, قال لا بأس بهما. 353- قلت: عمر بن بشير بن المحرر عن أبيه, ويقال عمران بن بشير, قال: حدث عن أبيه, سعيد المقبري, يعتبر به وأبيه بشير. 354- وسمعته يقول: عمر بن زرارة الحدثي3 ثقة, من مدينة في الثغر يقال لها الحدث. 355- فأما عمرو بن زرارة فهو نيسابوري ثقة أيضا. 356- سالته عن عثمان بن عمير أبي اليقظان, فقال كوفي يعتبر به. 357- قلت: وكيع عن عثمان الحشام4 فقال هو بصري يعتبر به. 358- قلت فعثمان بن واقد, قال عمري كوفي لا بأس به يحدث عن نافع. 359- وسمعته يقول: عثمان بن مسلم البتي5 ثقة.

_ 1 الجرح والتعديل 1/3/140. 2 المقانعي بفتح الميم والقاف وسكون الألف وكسر النون والعين المهملة، اللباب 3/245. 3 الحدثي. بفتح الحاء والدال المهملتين وبعدهما الثاء المثلثة. اللباب 1/348. 4 يقال اسم أبيه ميمون. أو عبد الله. تقريب التهذيب 236. 5 البتي:- بفتح المهملة وتشديد المثناة. تقريب التهذيب 236.

360- قلت له: روى هشيم عن عثمان بن حكيم عن سهل بن حنيف, فقال: أخطأ في نسبه إنما هو عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف أخو سهل بن حنيف. 361- سألته عن علي بن زيد بن جدعان. فقال: هو علي بن زيد بن جدعان بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان, ثم قال لي: أنا أقف فيه لا يترك عندي. فيه لين.1. 362- وسئل عن علي بن هاشم بن البريد فقال: قال أحمد هو أول من كتبنا عنه2. 363- وسألته عن علي بن غراب3 فقال كوفي يعتبر به. 264- وعن علي بن عابس4 فقال: كوفي يعتبر به. 365- وعن علي بن خلف الدؤلي, فقال: شيخ مدني يعتبر به. 366- وعن علي بن الحسين بن أبي بردة,.فقال: كوفي صالح. 367- وعن علي بن أبي فاطمة5 يحدث عنه يونس بن بكير, فقال مجهول يترك.

_ 1 في تهذيب التهذيب 7/323، قال الدارقطني أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين. 2 وفي كتاب العلل ص199، قال أبي سمعت من علي بن هاشم بن البريد مجلسا واحدا. 3 قال الحافظ علي بن الغراب باسم الطائر. تقريب التهذيب 248. 4 ابن عباس، بموحدة مكسورة بعدها مهملة. تقريب التهذيب 247. 5 هو علي بن الحزور بفتح المهملة والزاي والواو المشددة بعدها راء قال الحافظ. قال الدارقطني في علي بن الحزور ضعيف وقال في ابن أبي فاطمة مجهول يترك كان فرق بينهما قلت. وضبي الدارقطني في ضعفائه يدل على أنهما واحد حيث قال في الترجمة رقم 406 علي بن حزور وهو ابن أبي فاطمة ونقل الذهبي في ميزانه عن الدارقطني أنه قال:- علي بن الحزور ضعيف ويقال له علي بن أبي فاطمة يدلس بذلك. ميزان الاعتدال 3/118، تهذيب التهذيب 7/297، تقريب التهذيب 244.

368- وعن علي بن الحسن الشامي, فقال مصري يكذب يروي عن الثقات بواطل مالك والثوري وابن أبي ذئب. 369- سمعته يقول عمرو بن مالك الجنبي 1 أبو علي, مصري لا بأس به, ثم قال ثقة. 370- وعمرو بن أبي الحجاج ثقة مصري, هو والد أبي معمر المنقري صاحب عبد الوارث. 371- وعمرو بن شمر كوفيي متروك. 372- وعمرو بن أبي نعيمة المعافري مجهول مصري يترك2. 373- وعمرو بن خالد أبو حفص الأعشى متروك. وقال مرة أخرى عمرو بن خالد الواسطي متروك3 يحدث عن زيد بن علي وأبي هاشم الرماني وحبيب بن أبي ثابت. 374- وسألته عن حديث عمارة بن غزية عن أنس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل عمارة4 فقال مرسل لم يلحق عمارة أنسا, وهوثقة. 375- وسمعته يقول عمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف لا يعتبر به. 376- وأبو معشر عمارة بن صدقة كوفي يحدث عنه أبو كريب, ثقة. 377- وعمار بن سيف الضبي كوفي متروك. 378- وعمار بن يزيد مجهول يحدث عن موسى بن هلال الطويل.

_ 1 الجنبي، بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة. تقريب التهذيب 262. 2 في تهذيب التهذيب 8/111، قال الدارقطني. مصري مجهول يترك. 3 وقال في الضعفاء رقم 399.كذاب. 4 لعل كلمة في فضل عمارة. خطأ والصواب أنه روي حديثا في فضل الجماعة وهو عند الدارقطني بلفظ: من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة. انظر سنن الدارقطني 3/38، جامع التحصيل 296.

379- وعمران بن الجعد وقيل ابن أبي الجعد كوفي1 ثقة يحدث عن عمر, مرسل. 380- وعمير بن مأمون عن الحسن بن علي , لا شيء. سمعت أبا الحسن يقول: 381- عون بن سلام2 لا بأس به. 382- وعون بن ذكوان القصاب, بصري أبو جناب متروك. 383- وعون مولى أم حكيم عن الزهري مديني ثقة.3. 384- وعون بن معمر شيخ خرساني سكن البصرة ليس به بأس4. 385- وعون بن عبد الله5 عن عبد الله بن مسعود مرسل. 386- عيسى بن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى ثقة. 387- وعيسى بن ميسرة أبو عيسى الخياط متروك6 وأخوه موسى يعتبر به. 388- وعيسى بن عمر يحدث عنه عمرو بن يحي بن عمارة, هو مديني معروف يعتبر به.

_ 1 فرق ابن أبي حاتم بين عمران بن الجعد وابن أبي الجعد وسكت عنهما الجرح والتعديل 1/3/295. 2 سلام. بتشديد اللام. تقريب التهذيب 268. 3 الجرح والتعديل 1/3/386. 4 نقل ابن أبي الحاتم أقوال الأئمة فيه. وتوثيق الدارقطني موافق لأبي زرعة الجرح 1/3/387. 5 هو ابن عتبة بن مسعود. جامع التحصيل 305. 6 وفي الضعفاء الترجمة رقم 409 عيسى ابن أبي عيسى الحناط مدني عن الشعبي وأخزه موسى بن أبي عيسى صالح الحديث. واسم أبي عيسى ميسرة.

389- وعيسى بن مسلم هو أبو داود الطهوي من بني طهية كوفي متروك. 390- قلت له محمد بن زيد بن مهاجر عن ابن سيلان من هو؟ 1 فقال: قد قيل اسمه عيسى وقيل عبد ربه مديني يعتبر به. 391- قلت له عيسى بن صدقة2 قال لا شيء. 392- سمعته يقول: أبو النجاشي عن رافع اسمه عطاء بن صهيب وقيل غير هذا. 393- عباس بن ذريح كوفي ثقة. 394- وعوسجة بن الرماح3 شبه مجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به لكن يعتبر به. 395- عتيق بن يعقوب الزبيري مديني ثقة وهو ابن صديق بن موسى4 بن عبد الله بن الزبير, حدث عن ابن جريج عن صديق. 396- عتبة أبو عمر كوفي شيخ لا بأس به, يحدث عن ابن نهشل مجهول يترك حديثه. 397- قلت له: فعتبة بن عمرو بن أبي هريرة قال: هو ابن عمرو بن عباس قرشي ثقة, وقال بعضهم: عتبة بن عمرو عن ابن عباس وهذا خطأ. 398- سالته عن عفيف بن سالم الموصلي فقال: ربما أخطأ لا يترك. 399- قلت له: عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده, وعدي ثقة.

_ 1 انظر ما ذكر حوله في تهذيب التهذيب 2/40. 2 انظر ما ذكر حوله من اختلاف اسنه في لسان الميزان 4/398. 3 عوسجة بفتح أوله وسكون الواو وفتح المهملة والميم ابن الرماح بتشديد الميم. تقريب التهذيب 268. 4 في الاصل. وهو ابن صديق موسى. والتصويب من لسان الميزان 4/129.

400- وقال لي: عدي بن الفضل بصري متروك. 401- قلت فعدي بن أرطأة عن عمرو بن عنبسة فقال بصري, يحتج به1. 402- قلت عجلان عن أبي هريرة قال هو مولى المشمعل يعتبر به. 403- وسمته يقول عكرمة بن عمار يمامي ثقة. 404- وعكرمة بن إبراهيم الأزدي كان من أهل الكوفة أقام بالبصرة2. 405- عياض بن دينار عن أبي هريرة لا أعلم حدث به, غير ابن إسحاق يعتبر به. 406- عصام بن قدامة البجلي3 كوفي يعتبر به. 407- وعلوان أبو رهم مجهول يترك, لا يحدث عنه غير ليث بن أبي سليم. 408- ابن عتبة أبي الصهباء أبو خريم بصري ثقة. 409- عبدوس بن كثير4 حدثونا عنه لا بأس به من أهل الري, حدث ببغداد قبل الستين يعتبر به. 410- وسمعته يقول: عياش بن عقبة الحضرمي ليس به بأس, يقول

_ 1 في تهذيب التهذيب 7/164. قال البرقاني:- قلت للدارقطني فعدي بن أرطأة بن عمرو بن عيسى. قال يحتج به. 2 قال يحيى وأبو داود ليس بشيء. وقال النسائي ضعيف. ميزان الاعتدال 3/89. 3 قال الحافظ عصام بن قدامة البجلي، أو الجدلي بالجيم تقريب التهذيب 239. 4في الأصل. عبدوس بن كثير والتصويب من تاريخ بغداد 11/116.

المقرئ هو ابن لهيعة1 وليس كذلك, ابن لهيعة هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن أبي عبد الرحمن وهذا ابن عقبة بن فلان بن تغلب. 411- وسألته عن عراك بن خالد فقال: لا بأس به. 412- قلت له عصمة بن بشير بن الفرع عن المنتفع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم, فقال عصمة مجهول, والفرع كذلك, والمنتفع أعرابي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم2. 413- سمعته يقول: عروة بن رويم3 شامي لا بأس به. في حرف الغين 414- سمعته يقول: غيلان بن عبد الله عن ابن عمر هو مولى بني مخزوم. ثقة. 415- وقلت له: غضيف4 بن الحارث قال: ثقة من أهل الشام. في حرف الفاء 416- سألته عن الفرج بن فضالة, فقال ضعيف. 417- وسمعته يقول: فضيل بن ميسرة أبو معاذ بصري5.

_ 1 في تهذيب التهذيب 8/198، قال المقري. هو عم ابن لهيعة قال الدارقطني والمصريون ينكرون ذلك. 2 في ميزان الاعتدال 3/27. عصمة بن بشير. عن الفرع. قال الدارقطني هما مجهولان. والخبر منكر. 3 رويم بالراء مصغرا، تقريب التهذيب 238. 4 غضيف بالضاد المعجمة مصغرا، تقريب التهذيب 273. 5 قال أبو حاتم، شيخ صالح الحديث. الجرح والتعديل2/2/75.

في حرف القاف 418- سألته عن قابوس بن أبي ظبيان, فقال: ضعيف ولكن يترك. 419- قلت له: قريش بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر. فقال: قريشي بغدادي لا بأس به.1. في حرف الكاف 420- سمعته يقول: كريز بن حكيم كان بحلب, منكر الحديث. في اللام 421- سألته عن ليث بن أبي سليم, فقال: صاحب سنة يخرج حديثه, ثم قال أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسب2 باب الميم 422- سألته عن محمد بن إسحاق بن يسار عن أبيه, فقال لا يحتج بهما3 وإنما يعتبر بهما. 423- وسألته عن محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي فقال: كذاب. 424- سمعته يقول: محمد بن أيوب بن سويد الرملي متروك. وأبوه يعتبر به. 425- ومحمد بن جعفر بن الزبير يروي عن عروة مدني يعتبر به4. 426- ومحمد بن حمير عن الأوزاعي حمصي لا بأس به.

_ 1 تاريخ بغداد 12/471. 2 تهذيب التهذيب 8/467. 3 خالف الدارقطني أئمة النقد في تضعيفه والد محمد- وقد ترجح للحافظ ابن حجر أنه ثقة. أما إبنه محمد بن إسحاق فهو صدوق وكلام الدارقطني يطابق هذا الوصف. 4 ونقل الحافظ في تهذيب التهذيب 9/93 عن الدارقطني أنه قال مدني ثقة.

427- ومحمد بن الحسن بن زبالة1 المخزومي متروك. 428- ومحمد بن دينار الطاحي2 بصري متروك وقال مرة ضعيف. 429- وسالت أب الحسن بن مظفر عن محمد بن دينار فقال لا بأس به3. 430- سمعت الدارقطني يقول: محمد بن ربيعة الكلابي يروي عنه أبو كريب ثقة. 431- ومحمد بن راشد المكحولي, كان بالبصرة يعتبر به. وسمعته مرة أخرى يقول: محمد بن راشد الضرير بصري يحدث عن روح بن القاسم بن عبيد ليس بالقوي, يعتبر به. وسمعته مرة أخرى يقول: محمد بن راشد الكوفي ثقة يحدث عن يحي. 432- وسمعته يقول: محمد بن أبي إسماعيل ومحمد بن راشد عن أبيه عن أم الدرداء, مقل لا أعرف له سندا. 433- ومحمد بن زيد بن مهاجرين قنفذ مدني قال مرة: يحتج به, وقال مرة أخرى: يعتبر به. 434- محمد بن أبي حفصة أبو سلمة, صالح بصري يعتبر به. 435- محمد بن سوقة4 بن عمير هو مولى جرير بن عبد الله, كوفي فاضل ثقة.

_ 1 بفتح الزاي وتخفيف الموحدة تقريب التهذيب 294. 2 الطاحي بمهملتين. تقريب التهذيب 297. 3 في تهذيب التهذيب 9/155، قال البرقاني. وسألت أبا الحسين ابن المظفر عنه..الخ. 4 ابن سوقه بضم المهملة. تقريب التهذيب 300.

محمد بن سعيد أبو عبد الرحمن قتل في الزندقة1 يعرف بالمصلوب يحدث عن ربيعة بن يزيد الدمشقي. 437- وسمعته يقول: الحميدي عن محمد بن أبي شيبة من ولد كعب بن مالك مديني أنصاري, لا بأس به مقل. 438- قلت له: أبو عثمان محمد بن شريك المكي من هو؟ فقال ثقة معروف يحدث عنه وكيع وأبو نعيم وغيرهما. 439- سألته عن محمد بن صالح يروي عنه زيد بن الحباب, فقال هو التمار همداني متروك. 440- قلت له: شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء قال: يشبه أن يكون ابن أبي ليلى. 441- وسمعته يقول: محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير, يحدث عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم متروك. 442- ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أبي سليمان العرزمي هو عم عباد بن أحمد العرزمي2 وأبو سليمان ميسرة هو الفزاري. 443- ومحمد بن عبد الرحمن متروك وأبوه وجده. 444- قلت: محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي, فقال متروك ولا أدري من أين هو. 445- وسمعته يقول: محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارثة بن

_ 1 قال ابو مسهر، قتله أبو جعفر في الزندقة وقد ذكر في الضعفاء رقم الترجمة 459. ونقل الحافظ ابن حجر عن الدارقطني أنه قال فيه متروك الحديث. المجروحون 2/240، تهذيب التهذيب 9/186. 2 قال الذهبي. محمد بن عبد الرحمن بن محمد العزرمي. قال الدارقطني متروك الحديث هو وأبوه وجده ميزان الاعتدال 3/627.

النعمان هوأبو الرجال1 وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة, ويقال له سعد بن زرارة, وليس بصحيح هو ابن أخي عمرة بنت عبد الرحمن. 446- محمد بن عبد الملك الدقيقي ثقة. قلت لأبي الحسن: 447- محمد بن عياش بن عمرو العامري عن الأعمش فقال: صالح عزيز الحديث حدث الثوري عن أبيه2. 448- قلت: محمد بن عثمان الواسطي عن ثابت البناني قال: مجهول. 449- قلت: محمد بن عمرو بن الخليل, قال لا أعرفه3. 450- قلت: محمد بن عبدة بن الحكم4 قال مروزي ثقة وأبوه ثقة. 451- قلت: محمد بن عون مولى أم حكيم, قال مديني ثقة يحدث عن أبيه. 452- قلت: محمد بن الفضل بن عطية الخرساني, قال: متروك. 453- قلت: محمد بن القاسم بن عبد الرزاق الجمحي قاضي مكة يحدث عن جبارة, قال: صالح. 454- قلت محمد بن أبي كريب5 مولى ابن عباس قال متروك. 455- قلت: محمد بن كليب يحدث عن جابر قال: مقل يعتبر به.

_ 1 أبو الرجال بكسر الراء وتخفيف الجيم. تقريب التهذيب 307. 2 قال أبو حاتم- هو شيخ كوفي لا أعلم روى عنه غير عبيد الله الحنفي. الجرح 4/1/51. 3 لسان الميزان 5/330. 4 الجرح والتعديل 4/1/13. 5 في تقريب التهذيب محمد بن كريب. تقريب التهذيب 316.

456- قلت: محمد بن معاوية النيسابوري حدث عنه مطين وغيره, قال كان بمكة يضع الحديث متروك1. 457- قلت: محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى قال: بصري يحدث عن جده لا بأس بهما. 458- قلت: محمد بن مروان القطان, قال شيخ من الشيعة حاطب ليل لا يكاد يحدث عن ثقة, متروك. 459- وسمعته يقول: محمد بن محصن ويقال ابن إسحاق الأندلسي والعكاشي2 عن الثوري والأوزاعي وابن عجلان وابن أبي عبلة متروك يضع. 460- محمد بن مهاجر أخو حنيف بغدادي متروك. 461- وحمد بن النوار بصري ثقة. 462- وحمد بن الوليد بن نويفع من أهل المدينة يعتبر به. 463- محمد بن واسع الأزدي بصري عابد ثقة, قلت هو الذي يحدث عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: نعم, ثم قال: إلا أنه بلي برواة عنه ضعفاء. 464- قلت له: محمد بن يحي بن قيس المدايني, قال يحدث عن ابن جريج ثقة, وأبوه كذلك. 465- قلت: محمد بن يحي بن فياض الزماني3 يحدث عنه ابن غنام قال بصري ثقة.

_ 1 نقل الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب 9/460، عن الدارقطني أنه قال كذاب يضع الحديث. 2 قال الحافظ، وقد وحد بعضهم بينهما- أي بين الاندلسي والعكاشي والراجح التفرقة. لسان الميزان 5/67. 3 ابن فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية-الزماني- بكسر الزاي وتشديد الميم تقريب التهذيب 323.

466- قلت محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان عن أبيه عن معاوية, قال محمد ثقة من أهل المدينة وأبوه لا بأس به سمع من معاوية. سألت عن حديث نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة " الإمام ضامن". 467- قال: محمد هذا مجهول وقيل هو أخو سهيل يترك هذا الحديث1. 468- سألته عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة رحمه الله, فقال: قال يحي بن معين كذاب, وقال فيه أحمد يعني بن حنبل نحو هذا, قال أبو الحسن: وعندي لا يستحق الترك2. 469- وسمعته يقول: محمد بن جابر وأيوب بن جابر أخوان ضعيفان متقاربان, قيل له: يتركان, قال: لا يعتبر بهما3. 470- قلت روى هشيم عن محمد بن عبد الرحمن القرشي من هو؟ فقال شيخ. 471- قلت: محمد بن الحسن الهمداني عن جعفر بن محمد يروي عنه شريح بن يونس فقال: كوفي لا شيء. 472- سمعته يقول: شريح بن يونس عن محمد بن الحجاج اللخمي, كذاب من أهل واسط هو صاحب حديث الهريسة4.

_ 1 قال المزي: ذكر عن علي بن الميني أنه لم يثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة ولا حديث أبي صالح عن عائشة في هذا. تحفة الأشراف 9/372. 2 انظر لسان الميزان 5/122. 3 قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب 9/90 قال الداقطني. هو وأخوه يتقاربان في الضعف، وقيل له يتركان فقال لا بل يعتبر بيهما. 4 أورده الحافظ ابن حجر حديث الهريسة. في لسان الميزان 5/116-117. ولا يخلوا كتاب في الموضوعات والضعفاء إلا وذكر فيه حديث الهريسة.

473- ومحمد بن عثمان بن صفوان بن أمية الجمحي من أهل مكة, ليس بالقوي1 تفرد بحديث عن هشام بن عروة في الزكاة2. 474- وسألته عن حديث لحسان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده, قال لي: لا تخرجه هذا محمد بن عبيد الله متروك له معضلات هو من أهل الكوفة. 475- قلت له: روى ابن عيينة عن أبي فروة قال: هو مسلم بن سالم لا بأس به. 476- قلت له: أبو حمزة عن إبراهيم, قال اسمه ميمون. 477- وسمعته يقول: مبارك بن فضالة لين كثير الخطأ بصري يعتبر به. 478- ومحارب بن دثار3 ثقة. 479- ومحل بن محرز 4 الضبي ثقة كوفي. 480- ومحل بن خليفة ثقة. 481- ومدر أبو زياد عن عائشة مجهول5. 482- ومثنى بن بكر يحدث عن فايد أبي الورقاء بصري متروك. 483- ومهران بن المثنى أبو جعفر عن ابن عمر لا بأس به, حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد. 484- ومجالد بن سعيد الكوفي ليس بثقة, يزيد بن أبي زياد أرجح منه, ومجالد لا يعتبر به.

_ 1 في تهذيب التهذيب 9/337 قال الدارقطني ليس بشيء. 2 أورده الذهبي في الميزان 3/641 ولفظه، ما خالطت الصدقة مالا قط إلا أهلكته. 3 محارب بضم أوله وكسر الراء. ابن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة. تقريب التهذيب 329. 4 محل بضم أوله وكسر ثانيه وتشديد اللام. تقريب التهذيب 330. 5 انظر ميزان الاعتدال 4/86، لسان الميزان 6/12.

485- ومرثد1 بن عبد الله اليزني أبو الخير ثقة. 486- ومبشر بن أبي المليح عن أبيه لا بأس به ويحتج بحديثه وأخواه زياد ومحمد يحدثان عن أبيهما أيضا يعتبر بهما. 487- ومهدي بن عيسى أبو الحسن الواسطي الطحان عن أبي الزناد لا بأس به. 488- قلت له: أبو الأحوص عن أبي فروة قال: هو مسلم بن سالم النهدي2 كوفي لا باس به. 489- قلت ابن أبي ذئب عن مسلم الحطاب عن ابن عمر قال هو: مدني ثقة. 490- قلت مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مسلم مجهول, لا يحدث عن أبيه إلا هو3. 491- قلت: مسلم الأعور, قال متروك وقال لي مرة أخرى: مسلم بن كيسان الأعور بياع السابري, ضعيف ليس يستحق أن يترك4. 492- قلت: مسلم بن يسار, قال أبو عثمان الطنبذي5 من أهل مصر لا يعتبر به.

_ 1 مرثد بسكون الراء بعدها مثلثة. تقريب التهذيب 371. 2 سبق وأن ترجم في رقم 474. 3 في تهذيب التهذيب 10/125، لا يروي عن أبيه غيره. 4 وقال فيه مرة. مضبوط الحديث. تهذيب التهذيب 1/136. 5 الطنبذي. بضم الطاء وسكون النون وضم الباء الموحدة وفي آخرها ذال معجمة وقد أورد الحافظ ابن حجر ترجمة الرجل ونقل الدارقطني أنه قال فيه يعتب به ولعله نقله من الميزان. وقد ثبت للذهبي أنه لا يبلغ حديثه درجة الصحة وهو في نفسه صدوق. وأستغرب ما حكم به عليه في الكاشف إذ قال فيه ثقة. انظر:- اللباب 2/289، ميزان الاعتدال 4/107. الكاشف 3/143، تهذيب التهذيب 1/142.

493- وسمعته يقول: مسلم بن عبيد أبو نصيرة, ليس ممن يحتج به يشبه أن يكون واسطيا1. 494- ملازم بن عمرو يمامي ثقة, أقام بالبصرة, قلت حديثه عن عبد الله بن بدر اليمامي عن قيس بن طلق عن أبيه, قال: كلهم من أهل اليمامة وهذا إسناد مجهول يخرج. 495- قلت حديث بن أبي سليم عن رجل عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في " النوم عن النوم قبل العشاء والحديث بعدها", قال: الرجل هو مسلم الأعور. 496- قلت: مالك بن نمير الخزامي عن أبيه, قال: لا يحدث عن أبيه إلا هو , يعتبر به ولا بأس بأبيه2. 497- قلت: مالك بن دينار, قال ثقة, ولا يكاد يحدث عنه ثقة. 498- قلت: مالك بن أبي الرجال قال صالح, حدث الواقدي وأبو علي الحنفي عنه, ويقول الحنفي: مالك بن محمد بن أبي الرجال.3. 499- قلت موسى بن وردان عن أبي هريرة, قال لا بأس به. 500- قلت: موسى بن ثوران, قال: ويقال بن سروان عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن عائشة رضي الله عنها, إسناد محمول حمله الناس4.

_ 1 قال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/58. ضعفه الدارقطني في علل مسند الصديق. 2 قال الحافظ ابن حجر:- هذا الكلام فيه نظر فإن أباه ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة فإن ثبن اسناده فهو صحابي. تهذيب التهذيب 11/23. 3 الجرح والتعديل 4/1/216. 4 في تهذيب التهذيب 10/338. سئل عنه الدلر قطني فقال اسناد مجهول حمله الناس.

501- قلت له: أبو خلف موسى بن خلف, قال بصري ليس بالقوي يعتبر به حدث عنه عثمان. 502- قلت موسى بن هلال الطويل عن أنس قال: متروك. 503- قلت موسى بن عبد الله بن يزيد بن زيد, قال: ثقة وأبوه وجده1 صحابيان. 504- قلت له: موسى بن أنس بن مالك بن عمه ثمامة عن جده أنس بن مالك رضي الله عنه, قال: يخرج الحديث اعتبارا وموسى كوفي. 505- وسمعته يقول: موسى بن محمد أبو عمران يقال له: ابن العلي الشطوي2 حدث عنه ببغداد ضعيف يترك. 506- موسى بن نصر الرازي أبو سهل3. 507- مصعب بن المقدام ثقة. 508- ومصعب بن أبي ذئب عن القاسم بن محمد مني متروك. 509- مغيرة بن مسلم يحدث عنه مروان بن معاوية خراساني لا بأس به. 510- ومعين بن زياد موصلي يحدث عنه وكيع يعتبر به. 511- ومغيرة بن سبيع4 عن ابن بريدة كوفي يحتج به. 512- معضل بن إسماعيل التيمي كوفي لا بأس به. 513- معروف بن واصل كوفي يكنى أبا بدل5.

_ 1 انظر أقول الائمة في صحبة عبد الله بن يزيد في الاصابة. 2/383. 2 الشطوي بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة وفي آخرها واو. اللباب 2/196. 3 لسان الميزان 6/134. 4 سبيع:- بمهملة وموحدةمصغرا. تقريب التهذيب 345. 5 ويقال ابو يزيد. وذكره الامام مسلم في باب أبو بدل الكنى لمسلم 1/186، تهذيب التهذيب 10/229.

514- مروان بن شجاع ثقة جزري. 515- قلت له: روى الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح, قال: لا بأس به شامي أصله كوفي1. في باب النون والهاء 516- سألته عن نهشل عن الضحاك, هو ابن مزاحم قال: نعم. 517- قلت: نهشل ابن من؟ قال: ابن سعيد الدارمي لا شيء. 518- وسألته عن عدي بن الفضل, قال: يترك, ثم قال: وأبو جزي نصر بن طريف أسو حالا منه2. 519- قلت له: نابل صاحب العباء3 عن ابن عمر هو ثقة, فأشار أن لا. 520- وسمعته يقول: نسير بن ذعلوق4 من أهل الكوفة ثقة. 521- والنضر بن طاهر. بصري مبروك. 522- همام عن أبي غالب. اسمه نافع. ثقة. يحدث عن أنس. 523- قلت. نعمان عن ابن عباس. قال مجهول يحدث عنه أبو عجلان. 524- وسمعته يقول. نسير بن ذغلوق (4) من أهل الكوفة ثقة.

_ 1 تهذيب التهذيب 10/90. 2 في لسان الميزان 6/155، سئل الدارقطني عن عدي بن الفضل فقال. يترك. ثم قال وابو جزى أسوأ حالا منه. ولم يتخلف أحد عن ذكره في الضعفاء ولا أعلم فيه توثيقا. 3 ويقال صاحب الشمال أيضا. تهذيب التهذيب 10/397. 4 نسير. بمهملة مصغرا. ابن دعلوق بضم المعجمة واللام بينهما مهملة ساكنة تقريب التهذيب 356.

525- قلت له: أبو معاذ نهار بن عثمان القناد شيخ ابن ناجية كيف هو؟ قال: شيخ بصري, لم يزدني على هذا. 526- قلت له: روى سريج بن يونس عن أبي الحسين هارون بن مسلم, قال صاحب الحناء, بصري صويلح يعتبر به. 528- وسمعته يقول: الهجنع بن قيس لا شيء وهو كوفي وله حديثان1. باب الواو2 باب الياء سمعت أبا الحسن يقول: 528- يحي الجابر هو ابن عبد الله التيمي كوفي يعتبر به. 529- محبر لا يتابع على أحاديثه, ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره. 530- ويحي بن عبد الله بن سالم بن عبد الله ثقة مدني حديثه بمصر. 531- قلت أبوه, قال: لا أعلم لأبيه حديثا. 532- ويحي بن عبد الرحمن الأرحبي3 كوفي صالح يعتبر به يروي عنه أبو كريب. 533- قلت له: يحي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابن عمر, قال ثقة حدث عنه عروة وهو أيضا حدث عن عروة.

_ 1 لسان الميزان 6/191. 2 لم أجد في هذا الباب ترجمة. واغلب ظني انه سقط من أصل الكتاب ولم يتنبه الناسخ إلى ذلك. وقد عدت إلى كتب التراجم التي اعتمدت على البرقاني فوجدت في تاريخ بغداد ترجمة واحدة وهي ترجمة:- وهب بن حفص اخبرنا البرقاني اخبرنا ابو الحسن الدارقطني قال:- وهب بن حفص الحراني. كان ضعيفا تاريخ بغداد 13/458. 3 الا رحبي. بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الحاء المهملة اللباب 1/40.

534- قلت يحي بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية1 يحدث عنه أبو بكر ابن أبي شيبة. قال: ثقة وأبوه ثقة. 535- قلت ابن دينار, قال: أبو هاشم الرماني: ثقة. 536- يحي بن عباد الضبعي أبو عباد , قال بغدادي يحتج به. 537- قلت: يحي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن معاوية, قال: سماع أبيه عن معاوية لا يصح إلا أنه أدركه, ويحي وأبوه عباد ثقتان. 538- قلت يحي بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي, قال ثقة. 539- قلت يحي بن سلمة بن كهيل قال: متروك, وابنه إسماعيل بن يحي كذلك, وأخوه محمد بن سلمة بن كهيل يعتبر به. 540- قلت: يحي بن قيس المازني يحدث عنه البرساني, قال: ثقة من ناحية اليمن. 541- قلت: يحي بن المهلب قال: أبو كدينة2 يعتبر به. 542- قلت: يحي بن معاذ الدسري, قال: يعتبر به. 543- وسمعته يقول: يحي بن هانئ يحدث عن أبو بكر بن عياش والثوري كوفي يحتج به. 544- قلت له: قتادة بن مالك, قال: هو أبو أيوب العتكي3 مراغي. ثقة سمع من سمرة.

_ 1 أبي غنية- بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية. تقريب التهذيب 377. 2 أبو كدينة: بنون مصغرة. تقريب التهذيب 379. 3 العتكي:- بفتح العين المهملة، والثاء المنقوطة بنقطتين من فوق وكسر الكاف الأنساب للسمعاني 384أ.

545- قلت يحي بن ميمون, قال ثقة قاضي مصر. سمع من سهل بن سعد حينما دخل مصر. 546- قلت يحي بن أبي سليم أبو بلج1 قال: واسطي ثقة. 547- قلت حماد عن أبي المعلا العطار, قال: اسمه يحي بصري لا يعتبر به. 548- سألت أبا الحسن عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث قال دمشقي متروك. 549- وعن يزيد بن صليح2 قال حمصي لا يعتبر به. 550- وعن يزيد بن يوسف الدمشقي, فقال: متروك حمري يروي عن الأوزاعي وقال لنا مرة أخرى اختلفوا فيه فيحي بن معين يغمز عليه3 وليس يستحق عندي الترك. 551- وسألته عن يزيد بن زيد مولى أبي أسيد البدري فقال: مجهول4 متروك. 552- وعن يزيد بن أبي سفيان فقال: أبو المهزم بصري, أساء القول فيه شعبة, يترك.

_ 1 أبو بلج:- بفتح أوله وسكون اللام بعدها جيم- القزازي الكوفي. ثم الواسطي. كبير اسمه يحيى بن سليم أو ابن أبي الأسود. صدوق ربما أخطأ من الخامسة. تقريب التهذيب 398. 2 يزيد بن صالح وقيل ابن صليح ويقال ابن صبيح. وصحح المزي في الاطراف ان اسم أبيه صليح وبه جزم البخاري وابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وغير واحد. تهذيب التهذيب 11/373. 3 قال فيه ابن معين. ليس بثقة وقال مرة لا يساوي شيئا. ومرة ليس هو بشيء ونقل الحافظ ابن حجر عن الدارقطني انه قال فيه متروك. التاريخ 2/697، تهذيب التهذيب 11/373. 4 اقتصر في اللسان على قول. مجهول. لسان الميزان 6/287.

553- وعن يزيد بن كميت شيخ للحسين العتاب فقال: كوفي متروك. 554- قلت محمد بن فضيل عن أبي إسماعيل الأسدي فقال: هو يزيد بن كهيل كوفي ثقة. 555- سألته عن يزيد بن عبد العزيز بن سياه فقال: كوفي ثقة. 556- قلت يزيد بن يعفر عن الحسن قال: بصري معروف يعتبر به. 557- قلت يزيد بن طلق, قال: يعنبر به. 558- قلت يزيد بن شريح قال: حمصي يعتبر به. 559- قلت يزيد بن بابنوس1 عن عائشة قال: بصري لا بأس به. 560- وسمعته يقول: يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي هو أبو فروة وجده متروك. 561- وسألته عن يزيد بن أبي زياد فقال: لا يخرج عنه في الصحيح ضعيف يخطئ كثيرا (ويتلقن إذا لقن) 2. 562- وسمعته يقول: يحسن3 عن عائشة مولى ثقة بصري كنيته أبو موسى. 563- وسمعته يقول: يونس بن ميسرة بن حلبس4 ثقة دمشقي. 564- وسألته عن يوسف بن سيف فقال: حمصي ثقة. 565- قلت يونس بن أبي يعفور يروي عن أبيه قال: كوفيان ثقتان.

_ 1 بابنوس بموحدتين بينهما الف ثم نون مضمومة وواو ساكنة ومهملة. تقريب التهذيب 381. 2 في تهذيب التهذيب 11/331 ويلقن إذا لقن. 3 يحسن. بضم أوله وفتح المهملة وتشديد النون المفتوحة ثم مهملة. ابن عبد الله. تقريب التهذيب 373. 4 ابن حلبس. بمهملتين في طرفيه وموحدة وزن جعفر. تقريب التهذيب 390.

566- قلت له: يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس قال: مديني ثقة, يروي عن عروة عن الزهري. 567- سألته عن أبي يوسف1 صاحب أبي حنيفة فقال: هو أقوى من محمد بن الحسن. 586- وسمعته يقول: يعقوب بن إسحاق أبو عمارة الرازي ثقة حدث عنه سريج بن يونس والحسن بن عرفة وعبد الحميد بن سنان. 569- وسألته عن يوسف بن عطية فقال: هما اثنان متروكان أحد هما بصري أبو سهل وهو الصفار يحدث عن ثابت وقتادة, والآخر كوفي كنيته أبو المنذر يحدث عن أبي حمزة مجهول2. في الكنى وغير ذلك 570- قلت لأبي الحسن: أبو أويس صاحب الزهري, قال: اسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر وهو بن عم مالك بن أنس3 من أهل المدينة سماعه مع مالك عن الزهري. قلت: كيف حديثه عن الزهري قال: في بعضها شيء. سألته عن هذين الإسنادين: ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه ن النبي صلى الله عليه وسلم. وعبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي عن أبيه عن بن شيبان عن النبي صلى الله عليه وسلم, حملهما الناس ويخرجان.

_ 1 اسمه يعقوب بن إبراهيم. اورده الخطيب في تاريخه ونقل فيه أقوال الأئمة النقاد. تاريخ بغداد 14/1242. 2 تهذيب التهذيب 11/469. 3 زاد في تهذيب التهذيب 5/280 وصهره على أخته. هكذا في الاصل ولا بد أن يكون هناك سقط ولا بد من إضافة كلمة. قال.

571- قلت: علي بن شيبان صحابي, قال: نعم1. 572- وسمعته يقول: أبو سعيد مولى بني هاشم اسمه عبد الرحمن بن عبد الله2. 573- وأبو نعامة السعدي, عبد ربه بصري صالح. 574- الحسن وعلي ابنا صالح بن حي وهما أخوان لا ثالث لهما ثم قال وغلط ابن الجعابي فقال: صالح بن صالح هو أخوهما فوافقته فتبين (له) 3 أنه أخطأ. 575- موسى بن وردان كان بمصر. 576- وعبد الرحمن بن وردان أبو بكر الغفاري مدني صالح يحدث عن أنس. 577- وسلمة بن وردان مدني ليس بينهم قرابة4. 578- أبو حمزة الذي يقول شعبة جارنا اسمه عبد الرحمن بن أبي عبد الله. 579- وحدث هشيم عن أبي حمزة الأسدي قال شهدت ابن عباس, وهو آخر وهو أيضا واسطي ليس بالقوي. 580- وذكر له وأنا أسمع حديث السواك الذي رواه أبو الصقيل, فقال: أبو علي لا بأس به5 ثم قال في الحديث اضطراب فيه منه.

_ 1 قال الحافظ ابن حجر:- كان أحد الوفد من بني حنيفة وله أحاديث اخرجها البخاري في الأدب المفرد وأبو داود وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان منها من طريق عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن سيبان عن أبيه وكان أحد الوفد قال: خرجنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بايعناه. الاصابة 2/507. 2 الكنى والاسماء 2/434. 3 هكذا في الأصل. ولعل الصواب. فتبين لي. 4 تقدم في باب عبد الرحمن رقم الترجمة 271. 5 ميزان الاعتدال 4/554.

581- وسمعته يقول: الجريري عن أبي الورد شيخ له, ما حدث عنه غيره1. 582- وسألته عن حديث الدراوردي عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جده فقال: محمد مديني ثقة, وجده تابعي وسعيد بن يربوع له صحبة يكنى أبا هود. أخو عبد الله وعبيد الله وأبي بكر بني عمر هم أربعة. 583- فأما عاصم فضعيف قريب من عبد الله. 584- وأبو بكر بن عمر قليل الحديث بمرة ثقة. وقد تكلم أبو عبد الرحمن النسائي على أحمد بن صالح حيث قال أربعتهم ثقات. 585- أم موسى عن علي حديثها مستقيم, فقال هي سرية لعلي2 يخرج حديثها اعتبارا. وقلت له: حديث هشام بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس الحديث الطويل الذي فيه ذكر عمر بن عبد العزيز, فقل: أفسده عفان لأنه قال حدثنيه هشام قديما عن فلان عن محمد بن كعب ذكره اسمه الدارقطني فنسيته أنا, قال: فلما كان بعد, حدث به عن محمد بن كعب, قال أبو الحسن وبودي أن يكون صحيحا فإنه عندنا عالي, حدثنا به عبيد الله العيشي عن هشام قلت ابن منيع, قال: نعم. سمعته يقول:

_ 1 في تهذيب التهذيب 12/272، قال الدارقطني ما حدث عنه غيره كذا قال. وقد حدث عنه أيضا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي. وقال في تقريب التهذيب 432، مقبول من السادسة. 2 قيل اسمها فاختة وقيل حبيبة. مقبولة من الثالثة. تقريب التهذيب 477.

586- أبو يزيد الملائي عن ابن عمر مجهول. 587- أبو مريم الثقفي عن عمار مجهول متروك1. 588- وأبو سفيان 2 عن أبي هريرة, هو مولى أبي أحمد بن جحش ثقة مديني. 589- وأبو مدرك متروك. 590- وأبو ثمامة الحناط ويقال القماح لا يعرف يترك. 591- وأبو سعيد بن عوذ عن مجاهد يحدث عنه أبو أحمد الزبيري لا يعرف اسمه3 مكي يعتبر به, سمع من ابن الزبير النهدي عن الحسين بن علي, مجهول. 592- وقتادة عن أبي مراية بصري لم يحدث عنه غيره, يعتبر به. 593- وقتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة مجهول يترك4. 594- وأبو إسماعيل العبدي عن أنس متروك بصري. 595- وأبو رملة عن معاوية شامي مجهول يترك. 596- وأبو بكر بن أبي مريم قيل اسمه بكير حمصي متروك5. 597- وأبو أمامة عن الأسود بن يزيد يحدث عنه محمد بن سوقة مجهول.

_ 1 تهذيب التهذيب 12/232. 2 قال الدارقطني. اسمه وهبة. وقال غيره اسنه قزمان. وقال ابن عبد البر لا يصح له اسم غير كنيته. تهذيب التهذيب 12/113. 3 قال الذهبي. اسمه رجاء بن الحارث ضعف. ميزان الاعتدال 2/46/4/530. 4 تهذيب التهذيب 12/253. 5 قال الحافظ ابن حجر:- أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم العسائي الشامي وقد ينسب إلى جده. قيل اسنه بكير وقيل عبد السلام. ضعيف. وكان قد سرق بيته فاختلط من السابعة. تقريب التهذيب 396.

598- وأبو عبد الله عن يحي بن أبي كثير مجهول لا يعرف. 599- وأبو سعد الساعدي عن أنس مجهول يترك حديثه. 600- وأبو ماجد وقيل أبو ماجدة عن ابن مسعود مجهول متروك. 601- وأبو أحمد الزبيري عن أبي شعبة الطحان لا أعرف أبا شعبة مجهول. 602- أبو إسماعيل عن أبي حنظلة عن ابن عمر هو ابن أبي خالد, وأبو حنظلة لا يعرف اسمه ولا بأس به1. 603- المسعودي عن أبي عمرو وقيل أبي عمر دمشقي متروك. 604- وأبو زياد مولى آل دراج عن أبي بكر لا يعرف يترك. 605- وأبو عذبة2 عن نافع مجهول, يروي حديث الغسل. 606- وأبو شعبة الطحان جار الأعمش لا يعرف اسمه كوفي, متروك. 607- وأبو عتبة الكندي عن أبي أمامة, حمصي يخرج حديثه اعتبارا لا يعرف اسمه. 608- ابن معانق أو أبو معانق عن أبي مالك الأشعري لا شيء مجهول. 609- وابن لاس الخزاعي مجهول لا يعرف ويقال أبو لاس. 610- وأبو عبد الرحمن المعافري مجهول.

_ 1 قال الحافظ ابن حجر- لا أعرف فيه جرحا بل ذكر ابن خلفون في الثقات قلت:- أورده الإمام مسلم في الكنى وقال. أبو حنظلة الحذاء. الكنى1/332، تعجيل المنفعة 315. 2 قال الذهبي. أبو عذبة. بالحركات. ميزان الاعتدال 4/551.

611- وأبو حفصة مولى عائشة مجهول1 لا أعلم حدث به عنه غير يحي بن أبي كثير فيخرج حديث الكسوف, إذا حسن طريقه إلى يحي. 612- وأبو نصير الواسطي متروك لا أعرف اسمه يحدث عنه سويد بن عبد العزيز. 613- وأبو حريز مولى معاوية لا شيء مجهول وقيل أبو جرير. 614- أبو رافع الصائغ عن أبي هريرة, قيل اسمه نفيع2 ولا يصح, هو بصري ثقة. 615- وسألته عن أبي الخطاب عن أبي سعيد الخدري فقال: مجهول. 616- وعن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة عن أبي هريرة, فقال: أبو علقمة لا يعرف اسمه, ولا من هو ولكن يخرج هذا الحديث اعتبارا. حدث الأئمة عن يعلى. 617- وسمعته يقول: أبو مزاحم عن أبي هريرة لا يعرف يترك. 618- وأبو الربيع عن ابن عمر مجهول لا يحدث عنه إلا أبو سعيد الطحان3. 619- وأبو بكر بن أبي موسى عن أبي موسى الأشعري, واسم أبي بكر هذا عمرو.

_ 1 نقل الحافظ ابن حجر عن الدارقطني أنه قال. مجهول يكتب حديثه. تهذيب التهذيب 12/76. 2 قال ابن حجر قال الدارقطني قيل. إن اسمه نفيع ولا يصح يعني أن اسمه قتيبة. تهذيب التهذيب 10/472. 3 في ميزان الاعتدال 40/523. أبو الربيع عن ابن عمر. وعنه أبو شعبة الطحان قال الدارقطني مجهول ولأبي شعبة الطحان ترجمة في ميزان الاعتدال 4/536.

620- وأبو بكر بن أبي إياس, لا أعرفه. 621- وسمعته يقول: ابن عيينة أصله كوفي, أقام بمكة, وكان أبوه يحج به قديما. آخر السؤالات والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم, وحسبنا الله تعالى ونعم الوكيل.

فهرس المصادر

فهرس المصادر 1-أسئلة البرذعي لأبي زرعة الرازي. تحقيق د/ سعد هاشمي- ط المجلس العلمي- بالجامعة الإسلامية. 2-التاريخ لابن معين- رواية الدوري. تحقيق د/ أحمد محمد نور سيف- ط الأولى عام 1399هـ. 3-تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (ت 463هـ) . ط الأولى عام 1349هـ بمطبعة السعادة. 4-تاريخ التراث العربي- فؤاد سزكين. ترجمة د/ محمود فهمي حجازي، ود/ فهمي أبو الفضل. ط الثانية عام 1977م- الهيئة المصرية العامة. 5-تاريخ جرجان- للحافظ السهمي (ت 427هـ) . تصحيح المعلمي -ط بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر أباد1350هـ. 6-التاريخ الكبير للإمام البخاري (ت256هـ) . ط الأولى1361هـ بمطبعة دائرة المعارف العثمانية. 7-تحفة الأحوذي للمباركفوري. مراجعة عبد الوهاب عبد اللطيف، نشر محمد عبد المحسن الكتبي ط مطبعة المدني الطبعة الثانية. 8-تحفة الأشراف للحافظ جمال الدين المزي (ت742هـ) . تصحيح وتعليق عبد الصمد شرف الدين. نشر الدار القيمة. ط الأولى.

9-التحفة اللطيفة للسخاوي (ت902هـ) . تحقيق أسعد طرابزوني- ط مطبعة السنة المحمدية. 10-تذكرة الحفاظ للذهبي (ت748هـ) . ط- مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية. ط الثالثة عام 1377هـ. 11-تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852هـ) . دار نشر الكتب الإسلامية –كوجر انوالة-باكستان- ط الأولى عام1393هـ. 12-تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني. ط بمطبعة دائرة المعارف النظامية. ط الأولى. 13-تهذيب الكمال للمزي. مخطوط مصور في مكتبة الجامعة الإسلامية. 14-الجرح والتعديل: لابن أبي حاتم (ت327هـ) . تحقيق عبد الرحمن المعلمي- ط بمطبعة مجلس دائرة المعارف. ط الأولى عام 1371هـ. 15-الخلاصة لصفي الدين الخزرجي (ت923هـ) . نشر مكتبة المطبوعات الإسلامية. حلب- ط الثانية عام1391هـ. 16-سنن ابن ماجه: للحافظ أبي عبد الله بن ماجه (ت275هـ) . تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. ط دار احياء الكتب العربية عام1372هـ. 17-سنن النسائي: بشرح السيوطي وحاشية السندي. ط دار إحياء التراث العربي. بيروت-لبنان. 18-سؤالات أبي عبيد الآجري. رسالة ماجستير. تحقيق محمد علي قاسم العمري. بإشراف د/ محمود أحمد ميرة.

19-سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي. تحقيق مطاع الطرابيشي. دمشق- مجمع اللغة العربية. 20-سؤالات الحاكم للدار قطني. نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم (1818) مجموع. 21-سؤالات السلمي للدار قطني. نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم (1818) مجموع. 22-الضعفاء والمتروكين للدار قطني. نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم (1818) مجموع. 23-طبقات الفقهاد للشيرازي. تحقيق إحسان عباس. ط دائرة الرائد العربي. بيروت. 24-العلل ومعرفة الرجال: للإمام أحمد ابن حنبل (ت241هـ) . تحقيق د/ طلعت قوج، ود/ إسماعيل جراح. أنقرة1963م. 25-الكاشف: للإمام الذهبي. تحقيق عزت علي عطية، وموسى محمد علي الموشى. ط الأولى 1392هـ. ط دار النصر. 26-الكامل: لابن عدي. نسخة مصورة في مكتبة الدراسات العليا تحت رقم 114/115. 27-الكنى: لأبي أحمد الحاكم. نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية. بدون رقم. 28-اللباب: لعز الدين ابن الأثير. ط دار صادر. 29-لسان الميزان: للحافظ ابن حجر العسقلاني (852هـ) . نشر مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.

30-مختصر سنن أبي داود: للمنذري. تحقيق أحمد محمد شاكر، ومحمد حامد الفقي. ط مطبعة السنة المحمدية. 31-المعجم المفهرس. النسخة المصورة من المكتبة الأزهرية- وهي في قسم المخطوطات تحت رقم (1719 مكبر) . 32-المغني في ضبط أسماء الرجال: للفتى (ت986هـ) . ط دار الكتاب العربي. بيروت، عام 1399هـ. 33-ميزان الاعتدال: للإمام الذهبي (ت948هـ) . تحقيق علي محمد البجاوي. ط دار إحياء الكتاب العربي.