باب الألف

7 - بَاب الْألف ذكر حَدِيث الْأَوَائِل

.

1 - عبد الله بن عَبَّاس أول شَيْء خطه الله عز وَجل فِي الْكتاب الأول إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا سبقت رَحْمَتي غَضَبي من شهد أَن إِلَّا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله فَلهُ الْجنَّة 2 - عبد الله بن عمر أول شَيْء خلق الله الْقَلَم من نور وَاحِد بِيَمِينِهِ وكلتا يَدَيْهِ يَمِين والقلم مسيرَة مائَة عَام واللوح مثله فَقَالَ

للقلم إجر فَجرى بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة برهَا وفاجرها رطبها ويابسها 3 - أَبُو هُرَيْرَة أول مَا خلق الله الْقَلَم ثمَّ خلق النُّون وَهِي

الدواة ثمَّ قَالَ أكتب قَالَ وَمَا أكتب قَالَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ ختم على فِي الْقَلَم فَلم ينْطق وَلَا ينْطق إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 4 - عَائِشَة أول مَا خلق الله الْعقل قَالَ لَهُ أقبل فَأقبل ثمَّ قَالَ لَهُ أدبر فَأَدْبَرَ ثمَّ قَالَ مَا خلقت شَيْئا أحسن مِنْك بك آخذ وَبِك أعطي فَمن كَانَ لَهُ واعظ من نَفسه كَانَ لَهُ من الله حَافظ 5 - عبد الله بن عمر أول مَا خلق الله من الْإِنْسَان الْفرج ثمَّ قَالَ هَذِه أَمَانَة استودعتها وخبأتها عنْدك فالفرج أَمَانَة والسمع أَمَانَة وَاللِّسَان أَمَانَة وَلَا إِيمَان لمن لَا أَمَانَة لَهُ 6 - أنس بن مَالك أول مَا ينْزع الله من العَبْد الْحيَاء فَيصير مقاتا ممقتا ثمَّ ينْزع عَنهُ الْأَمَانَة فَيصير خائنا مخونا ثمَّ ينْزع عَنهُ الرَّحْمَة فَيصير غليظا ويخلع ربقة الْإِسْلَام من عُنُقه فَيصير شَيْطَانا لعينا ملعنا

7 - عبد الله بن عمر أول مَا افْترض الله عز وَجل على أمتِي الصَّلَوَات الْخمس وَأول مَا يرفع من أَعْمَالهم الصَّلَوَات الْخمس 8 - أَبُو هُرَيْرَة أول مَا يُحَاسب العَبْد يَوْم الْقِيَامَة بِصَلَاتِهِ فَإِن صلحت فقد أَفْلح وأنجح وَإِن فَسدتْ فقد خَابَ وخسر 9 - تَمِيم الدَّارِيّ وَأَبُو هُرَيْرَة أول مَا يُحَاسب بِهِ الرجل صلَاته فَإِن كملت وَإِلَّا أكملت بالنافلة زَاد أَبُو هُرَيْرَة

ثمَّ تُؤْخَذ الْأَعْمَال على قدر ذَلِك 10 - عمر بن الْخطاب أول مَا يرفع من النَّاس الْأَمَانَة وَآخر مَا تبقى الصَّلَاة وَرب مصل لَا خير فِيهِ 11 - شَدَّاد بن أَوْس أول مَا يرفع من هَذِه الْأمة الْأَمَانَة

والخشوع حَتَّى لَا يكَاد يرى خَاشِعًا وليكونن أَقوام يتخشعون وهم ذئاب ضواري 12 - أَبُو هُرَيْرَة أول مَا يرفع من هَذِه الْأمة الْحيَاء وَالْأَمَانَة فاسألوها الله عز وَجل 13 - عبد الله بن عَمْرو أول مَا يلقى عَليّ من الْوَحْي بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم 14 - عبد الله بن عَبَّاس أول مَا يدعى إِلَى الْجنَّة الْحَمَّادُونَ الَّذين يحْمَدُونَ الله عز وَجل فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء

15 - أول من يدعى يَوْم الْقِيَامَة آدم فتراءاى ذُريَّته فَيَقُولُونَ هَذَا أبوكم آدم فَيَقُول لبيْك وَسَعْديك فَيَقُول لَهُ رَبنَا أخرج نصيب جَهَنَّم من ذريتك من مائَة تِسْعَة وَتِسْعين وَأمتِي فِي الْأُمَم كالشعرة الْبَيْضَاء فِي الثور الْأسود 16 - زيد بن ثَابت أول من يُعْطي كِتَابه بيمنه من هَذِه الْأمة

عمر بن الْخطاب وَله شُعَاع كشعاع الشَّمْس 17 - عبد الله بن مَسْعُود أول مَا يقْضى بَين النَّاس فِي الدِّمَاء 18 - جَابر بن عبد الله أول مَا يوضع فِي ميزَان العَبْد نَفَقَته على أَهله 19 - أَبُو هُرَيْرَة أول مَا يسْأَل عَنهُ العَبْد يَوْم الْقِيَامَة من النَّعيم أَن يُقَال لَهُ ألم نصح جسمك ونروك من المَاء الْبَارِد 20 - أنس بن مَالك أول مَا تسْأَل الْمَرْأَة يَوْم الْقِيَامَة عَن صلَاتهَا

ثمَّ بَعْلهَا كَيفَ عملت إِلَيْهِ 21 - سلمَان الْفَارِسِي أول مَا يبشر بِهِ الْمُؤمن أَن يُقَال أبشر ولي الله قد مت خير مقدم قد غفر الله لمن شيعك واستجاب لمن اسْتغْفر لَك وَقبل مِمَّن شهد لَك 22 - أَبُو أُمَامَة أول مَا يستنطق من ابْن آدم جوارحه فِي محاقير

علمه فَيَقُول وَعزَّتك إِن عِنْدِي المطمرات الْعِظَام يَعْنِي المخبآت فصل 23 - أم سَلمَة أول مَا عهد إِلَيّ رَبِّي عز وَجل نهاني عَن شرب الْخمر وَعبادَة الْأَوْثَان وملاحاة الرِّجَال لحيت الرجل إِذا لمته 24 - أنس بن مَالك أول مَا تَفْقِدُونَ من دينكُمْ الْأَمَانَة وَلَا

دين لمن لَا أَمَانَة لَهُ وَلَا عهد لَهُ وَحسن الْعَهْد من الْإِيمَان

25 - جُنْدُب أول مَا ينتن من أحدكُم إِذا مَاتَ فَوضع فِي قَبره بَطْنه فَلَا يدْخل فِيهِ إِلَّا طيبا 26 - أَبُو جُحَيْفَة أول مَا ينشق من ابْن آدم إِذا صَار فِي قَبره بَطْنه فَيصير كل شَيْء فِي بَطْنه على حر وَجهه فليتق الله عبد وَلَا يدْخل بَطْنه إِلَّا طيبا حَلَالا 27 - عَليّ بن أبي طَالب أول مَا تَأْخُذ النَّار من أمتِي مَوضِع خَاتمه وسرته يَعْنِي لَا يبلونه عِنْد الْوضُوء وَالْغسْل 28 - الْبَراء بن عَازِب أول مَا نبدأ بِهِ يَوْمنَا هَذَا الصَّلَاة ثمَّ

نرْجِع إِلَى رحالنا فننحر فَمن فعل فقد أصَاب سنتنا وَمن ذبح قبل الصَّلَاة فَإِنَّمَا هُوَ لحم قدمه لأَهله لَيْسَ من النّسك فِي شَيْء فصل 29 - عبد الله بن عمر أول من أشفع لَهُ يَوْم الْقِيَامَة من أمتِي أهل بَيْتِي ثمَّ الْأَقْرَب فَالْأَقْرَب ثمَّ الْأَنْصَار ثمَّ من آمن بِي واتبعني ثمَّ الْيمن ثمَّ سَائِر الْعَرَب ثمَّ الْأَعَاجِم وَمن أشفع لَهُ أَولا أفضل

30 - عبد الله بن مَسْعُود أول من يشفع يَوْم الْقِيَامَة جِبْرِيل ثمَّ مِيكَائِيل ثمَّ عِيسَى ثمَّ مُوسَى ثمَّ أقوم الرَّابِع 31 - جَابر بن عبد الله أول من يدْخل الْجنَّة الْأَنْبِيَاء ثمَّ مؤذنو الْكَعْبَة ثمَّ مؤذنو بَيت الْمُقَدّس ثمَّ مؤذنو مَسْجِدي هَذَا ثمَّ سَائِر المؤذنين على قدر أَعْمَالهم 32 - أَبُو هُرَيْرَة أول من يدْخل النَّار ذُو سُلْطَان جَائِر وَذُو اثرة من مَال لَا يُعْطي حَقه وفقير فخور 33 - عَليّ بن أبي طَالب أول من يدْخل النَّار سُلْطَان مسلط لم يعدل فِي سُلْطَانه أطغاه كبره وأبطرته قوته

34 - أنس بن مَالك أول من يقرع بَاب الْجنَّة من أمتِي فقراؤهم وَأكْثر أهل الْجنَّة ضُعَفَاؤُهُمْ وَأول من يساق إِلَى النَّار من أمتِي يَوْم الْقِيَامَة الأقماع الَّذين إِذا أكلُوا لم يشبعوا وَإِذا جمعُوا استغنوا إِنَّمَا همتهم الدُّنْيَا 35 - سَمُرَة بن جُنْدُب أول من ينظر إِلَى الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة من كَانَ ضريرا 36 - أبي بن كَعْب أول من يصافحه الْحق عمر وَأول من

يسلم عَلَيْهِ وَأول من يَأْخُذ بِيَدِهِ ويدخله الْجنَّة 37 - أَبُو أَيُّوب أول من يخْتَصم يَوْم الْقِيَامَة الرجل وَامْرَأَته وَالله لَا يتَكَلَّم لسانها وَلَكِن يداها ورجلاها تشهدان عَلَيْهَا بِمَا كَانَت تغيب لزَوجهَا وَتشهد يَدَاهُ وَرجلَاهُ بِمَا كَانَ يوليها 38 - ابْن عمر أول من يخْتَصم من هَذِه الْأمة بَين يَدي الرب

تبَارك وَتَعَالَى عَليّ وَمُعَاوِيَة وَأول من يدْخل الْجنَّة أَبُو بكر وَعمر 39 - ابْن عَبَّاس أول من صلى معي عَليّ 40 - أَبُو الدَّرْدَاء أول من يرد الْحَوْض يَوْم الْقِيَامَة المتحابون فِي الله عز وَجل 41 - أنس بن مَالك أول من تحْشر النَّاس نَار تَجِيء من قبل الْمشرق فتحشر النَّاس إِلَى الْمغرب 42 - عَليّ بن أبي طَالب أول من تغنى ابليس ثمَّ زمر ثمَّ حدى ثمَّ ناح

فصل 43 - نبيط بن شريط أول من أضَاف الضَّيْف إِبْرَاهِيم وَأول من لبس السروال ابراهيم عَلَيْهِ السَّلَام 44 - أَبُو هُرَيْرَة أول من اختتن ابراهيم وَهُوَ غُلَام ابْن عشْرين سنة واختتن بالقدوم ثمَّ عَاشَ بعد ذَلِك ثَمَانِينَ سنة الْقدوم الحديدة الَّتِي تنحت بهَا الْحَشَفَة وَيُقَال جبل وَيُقَال قَرْيَة 45 - تَمِيم الدَّارِيّ أول من عانق إِبْرَاهِيم خَلِيل الله وَكَانَ قبل

ذَلِك السُّجُود هَذَا يسْجد لهَذَا وَهَذَا يسْجد لهَذَا فجَاء الْإِسْلَام بالمصافحة 46 - عَليّ بن أبي طَالب أول من جزع إِبْرَاهِيم الْخَلِيل لما رأى الشيب فِي عَارضه قَالَ يَا رب مَا هَذِه الشوهة الَّتِي شوهت خَلِيلك فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا إِبْرَاهِيم هَذَا سربال الْوَقار هَذَا نور الْإِسْلَام وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا ألبسته أحدا من خلقي يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنا إِلَّا استحييت يَوْم الْقِيَامَة أَن أعذبه بالنَّار أَو أنصب لَهُ ميزانا أَو أنشر لَهُ ديوانا فَقَالَ رب زِدْنِي وقارا فَأصْبح وَرَأسه مثل الثغامة الْبَيْضَاء الثغامة نبت أَبيض يشبه بِهِ الشيب 47 - أنس بن مَالك أول من اختضب بِالْحِنَّاءِ والكتم ابراهيم

خَلِيل الرَّحْمَن وَأول من اختضب بِالسَّوَادِ فِرْعَوْن 48 - ابْن عَبَّاس أول من نطق لِسَانه بِالْعَرَبِيَّةِ المبينة إِسْمَاعِيل وَهُوَ ابْن أَربع عشرَة سنة 49 - عبد الله بن عمر أول من قصّ شَاربه إِبْرَاهِيم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

50 - عبد الله بن عَبَّاس أول من جحد آدم أول من جحد

آدم أول من جحد آدم 51 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ أول من خطّ بالقلم إِدْرِيس 52 - الْوَلِيد بن مرّة أول من أذن فِي السَّمَاء جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام 53 - جَابر بن عبد الله أول من ضرب بالدف كلثم بن مُوسَى ابْن عمرَان على رَأس مُوسَى لما جَاوز ببني إِسْرَائِيل الْبَحْر

فصل 54 - عَليّ بن أبي طَالب أول من يدعى يَوْم الْقِيَامَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام فيكسى ثَوْبَيْنِ أبيضين ثمَّ يقوم عَن يَمِين الْعَرْش 55 - عبد الله بن عَبَّاس أول من يساق من الْأُمَم أمتِي وَالْجنَّة حرَام على الْأَنْبِيَاء حَتَّى أدخلها وَحرَام على الْأُمَم أَن يدخلوها حَتَّى تدْخلهَا أمتِي 56 - أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ أول من يُثَاب على الْإِسْلَام أَبُو بكر وَعمر وَلَو حدثت بِثَوَاب مَا يعْطى أَبُو بكر وَعمر مَا بلغت

57 - ابْن عَبَّاس أول من يسقى من حَوْضِي صُهَيْب الرُّومِي وَأول من يَأْكُل من ثَمَر الْجنَّة أَبُو الدحداح وَأول من يصافحه الْمَلَائِكَة فِي مغازة الْقِيَامَة أَبُو الدَّرْدَاء 58 - أَبُو هُرَيْرَة أول من يفتح لَهُ بَاب الْجنَّة أَنا إِلَّا أَن امْرَأَة تبادرني فَأَقُول لَهَا مَالك أَو مَا أَنْت فَتَقول أَنا امْرَأَة قعدت على أيتامي 59 - أنس بن مَالك أول من يلبس حلَّة من النَّار إِبْلِيس فَيَضَعهَا على حَاجِبه وَيسمع ذُريَّته خَلفه حَتَّى إِذا صَار إِلَى شَفير النَّار نَادَى ياثبوراه وَذريته من خَلفه ينادون ياثبورهم الثبور الْهَلَاك 60 - أَبُو مُوسَى أول من صنعت لَهُ الحمامات سُلَيْمَان بن

دَاوُد فَلَمَّا دَخلهَا وجد غمه وكربه وحزن قَالَ أوه ثمَّ أوه من عَذَاب الله قبل أَن لَا تكون أوه ضَعِيف الْجَامِع فصل 61 - أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي أول دينكُمْ نبوة وَرَحْمَة ثمَّ خلَافَة وَرَحْمَة ثمَّ ملك وَجَبْرِيَّة ثمَّ ملك يسْتَحل فِيهِ الْخمر وَالْخِنْزِير 62 - أَبُو الدَّرْدَاء أول طغيان هَذِه الْأمة ركُوبهَا سروج النمور والبراذين الطحاوية 63 - ابْن عمر أول صَلَاح هَذِه الْأمة فِي الزّهْد وَالْيَقِين وَآخر

فَسَادهَا فِي الْبُخْل والأمل 64 - أَبُو هُرَيْرَة أول سَابق إِلَى الْجنَّة مَمْلُوك أطَاع الله وأطاع مَوْلَاهُ أَو سَيّده 65 - أَبُو هُرَيْرَة أول عظم يتَكَلَّم من الْإِنْسَان بعد أَن يخْتم على فِيهِ فَخذه من جَانِبه الْأَيْسَر 66 - ابْن عمر أول رَحْمَة ترفع من الأَرْض الطَّاعُون وَأول نعْمَة ترفع من الأَرْض الْعَسَل 67 - أَبُو سعيد أول طَعَام يَأْكُلهُ أهل الْجنَّة زِيَادَة كبد حوت يَأْكُل مِنْهُ سَبْعُونَ ألفا 68 - جَابر بن عبد الله أول تحفة الْمُؤمن إِذا مَاتَ أَن يغْفر الله لكل من تبع جنَازَته

69 - عَليّ بن أبي طَالب أول عدل الْآخِرَة الْقُبُور لَا يعرف شرِيف من وضيع 70 - ابْن عَبَّاس اول هَذِه الْأمة يتَعَلَّم صغارها من كِبَارهَا وَآخِرهَا يتَعَلَّم كِبَارهَا من صغارها 71 - ابْن مَسْعُود أول هَذِه الْأمة خيارهم وَآخرهمْ شرارهم مختالون متفرقون فَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فلتأته منيته وَهُوَ يحب أَن يَأْتِي إِلَى النَّاس أَن يُؤْتِي إِلَيْهِ 72 - أَبُو هُرَيْرَة أول ثلة يدْخلُونَ الْجنَّة الشَّهِيد وفقير متعفف ذُو عِيَال وَعبد أحسن عبَادَة ربه عز وَجل وَأدّى حق مَوْلَاهُ 73 - عبد الله بن عمر أول ثلة يدْخلُونَ الْجنَّة فُقَرَاء الْمُهَاجِرُونَ الَّذِي تتقى بهم المكاره إِذا أمروا سمعُوا وأطاعوا وَإِن كَانَ للرجل مِنْهُم حَاجَة إِلَى السُّلْطَان لم تقض حَتَّى يَمُوت وَهِي فِي صَدره 74 - أَبُو هُرَيْرَة أول زمرة يدْخلُونَ الْجنَّة وُجُوههم مثل الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر وَالثَّانيَِة على مثل ضوء كَوْكَب درى فِي السَّمَاء لكل مِنْهُم زوجتان يرى مخ ساقهما من وَرَاء الثِّيَاب وَمَا فِي الْجنَّة أعزب 75 - أَبُو سعيد أول زمرة تدخل الْمَسْجِد هم الصَّفّ الأول وَإِن صلوا فِي نواحي الْمَسْجِد 76 - ابْن عَبَّاس أول حجَّة حَجهَا آدم أَتَاهُ جِبْرِيل وَهُوَ وَاقِف بِعَرَفَات قَالَ سَلام عَلَيْك يَا آدم أما إِنَّا طفنا بِهَذَا الْبَيْت قبل أَن تخلق بِخَمْسَة آلَاف سنة

77 - أَبُو سعيد أول فتْنَة فِي بني اسرائيل كَانَت فتْنَة النِّسَاء 78 - عَليّ بن أبي طَالب أول شهر من السّنة الْمحرم فَمن صَامَ ذَلِك الْيَوْم وَقَامَ تِلْكَ اللَّيْلَة كَانَ كَفَّارَة السّنة الَّتِي مَضَت وَكَفَّارَة مَا بَقِي إِلَى الْقَابِل 79 - أَبُو هُرَيْرَة أول شهر رَمَضَان رَحْمَة وأوسطه مغْفرَة وَآخره عتق من النَّار 80 - أنس بن مَالك أول عين تنظر إِلَى الله عَيْني 81 - أَبُو هُرَيْرَة أول شخص يدْخل عَليّ الْجنَّة فَاطِمَة مثلهَا فِي هَذِه الْأمة مثل مَرْيَم بنت عمرَان فِي بني إِسْرَائِيل 82 - ابْن عَبَّاس أول جبل وَضعه الله على الأَرْض أَبُو قبيس ثمَّ مدت مِنْهُ الْجبَال 83 - ابْن جرير أول الْأَرْضين خرابا يسراها ثمَّ يمناها

84 - عقبَة بن عَامر أول خصمين يَوْم الْقِيَامَة جاران 85 - أَبُو ذَر أول الْأَنْبِيَاء آدم ثمَّ نوح وَبَينهمَا عشرَة أَبنَاء وَإِبْرَاهِيم وَبَينهمَا عشرَة أَبنَاء وَأول أَنْبيَاء بني إِسْرَائِيل مُوسَى وَآخرهمْ عِيسَى 86 - ابْن عَبَّاس أول أَمر مُوسَى نِسْيَان وَالثَّانيَِة عذر وَالثَّالِثَة فِرَاق بَينهمَا وَلَو صَبر مُوسَى لقص الله عَليّ من شَأْنهمَا أَكثر مِمَّا قصّ 87 - ابْن عمر أول الْآيَات طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا وَخُرُوج الدَّابَّة على النَّاس ضحى 88 - أَبُو هُرَيْرَة أول أَشْرَاط السَّاعَة نَار تحْشر النَّاس من

الْمشرق إِلَى الْمغرب 89 - أَبُو مَحْذُورَة أول الْوَقْت للصَّلَاة رضوَان الله ووسط الْوَقْت رَحْمَة الله وَآخر الْوَقْت عَفْو الله 90 - أَبُو ذَر أول النَّاس هَلَاكًا قُرَيْش وَأول قُرَيْش هَلَاكًا أهل بَيْتِي 91 - معَاذ بن جبل أول شَيْء بيد أهل الْمِيرَاث بالْكفْر من جمع المَال ثمَّ بِالدّينِ ثمَّ بِالْوَصِيَّةِ ثمَّ بِالْمِيرَاثِ

92 - أم حرَام بنت ملْحَان أول جَيش من أمتِي يغزون الْبَحْر قد أوجبوا وَأول جَيش من أمتِي يغزون مَدِينَة قَيْصر مغْفُور لَهُم 93 - سلمَان الْفَارِسِي أولكم ورودا الْحَوْض أولكم إسلاما عَليّ بن أبي طَالب ذكر أَخْبَار جَاءَت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي مناقبه أَنا 94 - ابْن عَبَّاس أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمطلب بن هَاشم بن عبد منَاف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب ابْن فهر بن مَالك بن النَّضر بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر ابْن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن قيدار بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْخَلِيل بن تارخ وَهُوَ آزر بن ناخور 95 - الْمطلب بن ودَاعَة أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمطلب إِن الله خلق الْخلق فجعلني فِي خبيرهم ثمَّ جعلهم فرْقَتَيْن فجعلني فِي خَيرهمْ ثمَّ جعلهم قبايل فجعلني فِي خَيرهمْ ثمَّ جعلهم بُيُوتًا فجعلني فِي خبيرهم فَأَنا خَيركُمْ بَيْتا وخيركم نفسا 96 - أَبُو مُوسَى أَنا أَحْمد وَأَنا مُحَمَّد وَأَنا الحاشر وَأَنا

العاقب وَأَنا المقفى وَنَبِي الرَّحْمَة وَنَبِي الملحمة المقفى المتبع لِلنَّبِيِّينَ قَالَ الله عز وَجل ثمَّ قضينا على آثَارهم برسلنا 97 - أَبُو الطُّفَيْل عَامر بن وائلة أَنا مُحَمَّد وَأَنا أَحْمد والفاتح والخاتم وَأَبُو الْقَاسِم والحاشر وَالْعَاقِب والماحي وطه وَيس 98 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ أَنا النَّبِي لَا كذب أَنا بن عبد الْمطلب أَنا أعرب الْعَرَب ولدتني قُرَيْش ونشأت فِي بني سعد فَأنى يأتيني اللّحن 99 - أَبُو هُرَيْرَة أَنا نَبِي التَّوْبَة 100 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أَنا مبلغ وَالله يهدي 101 - أَبُو هُرَيْرَة أَنا النذير وَالْمَوْت المغير والساعة الْموعد

102 - ابْن عَبَّاس أَنا الأول وَأَبُو بكر الثَّانِي وَعمر الثَّالِث وَالنَّاس بَعدنَا على السّنَن الأول فَالْأول 103 - عرْفجَة أَنا سيف الْإِسْلَام وَأَبُو بكر سيف الرِّدَّة 104 - عَائِشَة أَنا سيد ولد آدم وَلَا فَخر وَأَبُو بكر سيد الْعَرَب وَعلي سيد شباب الْعَرَب قَوْله وَلَا فَخر بِعَين لَا نفتخر بالعطاء وَلَا بِالنعَم إِنَّمَا أفتخر بالمعطى وبالمنعم 105 - عبد الله بن سعيد أَنا مَدِينَة الْعلم وَأَبُو بكر أساسها

وَعمر حيطانها وَعُثْمَان سقفها وَعلي بَابهَا لَا تَقولُوا فِي أبي بكر وَعلي وَعُثْمَان إِلَّا خيرا 106 - جَابر بن عبد الله أَنا مَدِينَة الْعلم وعَلى بَابهَا فَمن أَرَادَ الْمَدِينَة فليأت الْبَاب 107 - ابْن عَبَّاس أَنا ميزاب الْعلم وَعلي كفتاه وَالْحسن وَالْحُسَيْن خيوطه وَفَاطِمَة علاقته وَالْأَئِمَّة من أمتِي عموده يُوزن أَعمال المحبين لنا والمبغضين لنا 106 - أنس بن مَالك أَنا مَدِينَة الْعلم وَعلي بَابهَا وحلقتها مُعَاوِيَة 109 - ابْن عَبَّاس أَنا وَعلي من شَجَرَة وَاحِدَة وَالنَّاس من أَشجَار شَتَّى

110 - أنس بن مَالك أَنا سَابق ولد آدم وبلال سَابق الْحَبَشَة وصهيب سَابق الرّوم وسلمان سَابق فَارس 111 - جَابر بن عبد الله أَنا أشرف النَّاس حسبا وَلَا فَخر وَأكْرم النَّاس قدرا وَلَا فخرا أَيهَا النَّاس من أَتَانَا أتيناه وَمن أكرمنا أكرمناه وَمن كاتبنا كاتبناه وَمن شيع مَوتَانا شيعنا موتاه وَمن قَامَ بحقنا قمنا بِحقِّهِ أَيهَا النَّاس جالسوا النَّاس على قدر أحسابهم وخالطوا النَّاس على قدر أديانهم وأنزلوا النَّاس على قدر مرؤاتهم وداروا النَّاس على قدر عُقُولهمْ 112 - عَائِشَة أَنا خَاتم الْأَنْبِيَاء ومسجدي خَاتم مَسَاجِد

الْأَنْبِيَاء وَإِن أَحَق الْمَسَاجِد أَن تزار وتشد إِلَيْهِ الرَّوَاحِل الْمَسْجِد الْحَرَام ومسجدي 113 - أَبُو أُمَامَة أَنا دَعْوَة أبي إِبْرَاهِيم وَبشَارَة أخي عِيسَى بن مَرْيَم وَلما ولدت خرج من أُمِّي نور أَضَاء مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب ويروى أَضَاءَت لَهُ قُصُور الشَّام 114 - سبابة بن عَاصِم السّلمِيّ أَنا ابْن العواتك من بني سليم يَعْنِي كَانَ لَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاث جدات من سليم اسمهن عَاتِكَة 115 - وهب بن صَيْفِي أَنا أقَاتل على تَنْزِيل الْقُرْآن وَعلي يُقَاتل على تَأْوِيل الْقُرْآن 116 - ابْن عَبَّاس أَنا الشَّاهِد على الله عز وَجل أَن لَا يعثر عَاقل

إِلَّا رَفعه ثمَّ لَا يعثر إِلَّا رَفعه ثمَّ لَا يعثر إِلَّا رَفعه حَتَّى يصير إِلَى الْجنَّة فصل 117 - أنس بن مَالك أَنا أول النَّاس خُرُوجًا إِذا بعثوا وَقَائِدهمْ إِذا وفدوا وخطيبهم إِذا أَنْصتُوا وشفيعهم إِذا حبسوا ومبشرهم إِذا أيسوا ومفاتيح الْكَرَامَة يَوْمئِذٍ بيَدي وَأَنا أكْرم ولد آدم على رَبِّي يطوف عَليّ ألف خَادِم كَأَنَّهُمْ بيض مَكْنُون أَو لُؤْلُؤ منثور 118 - أنس بن مَالك أَنا أول من يَأْخُذ بِحَلقَة بَاب الْجنَّة فأقعقها يَعْنِي أحركها 119 - ابْن عَبَّاس أَنا أول من تَنْشَق عَنهُ الأَرْض وَلَا فَخر

وَبِيَدِي لِوَاء الْحَمد وآدَم وَمن دونه تَحْتَهُ وَلَا فَخر 120 - أَبُو سعيد أَنا أول من يوضع لَهُ الصِّرَاط على النَّار فَأمر عَلَيْهِ وَأدْخل الْجنَّة وأصحابي 121 - أنس بن مَالك أَنا أول شَفِيع يَوْم الْقِيَامَة وَأَنا أَكثر الْأَنْبِيَاء تبعا يَوْم الْقِيَامَة إِن من الْأَنْبِيَاء لمن يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة مَا مَعَه مُصدق غير وَاحِد 122 - أَبُو هُرَيْرَة أَنا أولى النَّاس بِعِيسَى بن مَرْيَم فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الْأَنْبِيَاء إخْوَة بَنَات علات وأمهاتهم شَتَّى 123 - الْمِقْدَام بن معد يكرب أَنا أولى بِكُل مُؤمن من نَفسه من ترك مَالا فلورثته وَمن ترك دينا أَو ضيَاعًا فَإِلَيَّ أَقْْضِي دينه وأفك عانيه 124 - الْمِقْدَاد أَنا وَارِث من لَا وَارِث لَهُ أَعقل عَنهُ وَأَرِثهُ

وَالْخَال وَارِث من لَا وَارِث لَهُ يعقل عَنهُ ويرثه 125 - ابْن عمر أَنا فِئَة الْمُسلمين أَي رُجُوع الْمُسلمين إِلَيّ والفئة الْجَمَاعَة 126 - ابْن عَبَّاس أَنا حجيج من ظلم عبد الْقَيْس 127 - سلمَان أَنا شَفِيع لكل أَخَوَيْنِ تحابا فِي الله من مبعثي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

فصل 128 - الْبَراء بن عَازِب أَنا فَرَطكُمْ على الْحَوْض أَلا وَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم يَوْم الْقِيَامَة فَلَا تقتتلوا بعدِي وَلَا تسودوا وَجْهي أَلا لأستنقذن من النَّار رجَالًا وليستنقذن من يَدي آخَرُونَ 129 - أَبُو الدَّرْدَاء أَنا فَرَطكُمْ على الْحَوْض أنْتَظر من يرد عَليّ مِنْكُم فلألفين مَا نوزعت فِي أحدكُم فَأَقُول هَذَا مني فَيُقَال إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أحدث 130 - أنس بن مَالك أَنا زعيم لمن أكب على الدُّنْيَا بِثَلَاث بفقر لَا غنى لَهُ وشغل لَا انْقِطَاع لَهُ وهم وحزن 131 - فضَالة بن عبيد أَنا زعيم والزعيم الْحميل لمن آمن بِي وَأسلم وَهَاجَر بِبَيْت فِي ربض الْجنَّة وببيت فِي وسط الْجنَّة وببيت فِي

أَعلَى الْجنَّة فَمن فعل ذَلِك لم يدع للخير مطلبا وَلَا من الشَّرّ مهربا فليمت حَيْثُ شَاءَ أَن يَمُوت 132 - أَبُو أُمَامَة أَنا زعيم بِبَيْت فِي ربض الْجنَّة لمن ترك المراء وَإِن كَانَ محقا وببيت فِي وسط الْجنَّة لمن ترك الْكَذِب وَإِن كَانَ مازحا وببيت فِي أَعلَى الْجنَّة لمن حسن خلقه 133 - جَابر بن عبد الله أَنا بَين أَيْدِيكُم فَإِن لم تجدوني فَأَنا على الْحَوْض والحوض قدر مَا بَين أَيْلَة إِلَى مَكَّة وَسَيَأْتِي رجال وَنسَاء لَا يطْعمُون مِنْهُ شَيْء 134 - سلمَان بن سعد أَنا وكافل الْيَتِيم فِي الْجنَّة كهاتين يَعْنِي الْإِبْهَام وَالْوُسْطَى

135 - ابْن عَبَّاس أَنا شَجَرَة وَفَاطِمَة حملهَا وَعلي لقاحها وَالْحسن وَالْحُسَيْن ثَمَرهَا والمحبون أهل الْبَيْت وَرقهَا فِي الْجنَّة حَقًا حَقًا 146 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة أَنا غيور وَالله أغير مني فَمن أجل ذَلِك حرم الْفَوَاحِش وَلَا شخص أغير من الله وَلَا شخص أحب إِلَيْهِ المعاذير من الله 137 - عبد الله بن سَلام أَنا خصيم عُثْمَان بن عَفَّان بَين الرب عز وَجل فصل إِنَّا 138 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء يُضَاعف لنا الْبلَاء

كَمَا يُضَاعف لنا الْأجر كَانَ النَّبِي من الْأَنْبِيَاء يبتلى بالقمل حَتَّى يقْتله وَإِن كَانُوا يفرحون بالبلاء كَمَا تفرحون بالرخاء 139 - أَبُو بكر الصّديق إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء لَا نورث مَا تركنَا صَدَقَة 140 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء لَا نشْهد على جور وَلَو كنت مفصلا أحدا على أحد فِي الْوَصِيَّة لآثرت الْبَنَات لضعفهن وَقلة حيلتهن 141 - ابْن عَبَّاس إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء أمرنَا بِتَأْخِير السّحُور وَأَن يعجل الْإِفْطَار وَأَن نمسك أَيْمَاننَا على شَمَائِلنَا فِي الصَّلَاة 142 - أنس بن مَالك إِنَّا معشر بني عبد الْمطلب سادة أهل الْجنَّة أَنا وَحَمْزَة وجعفر وَعلي وَالْحسن وَالْحُسَيْن وَالْمهْدِي 143 - عَائِشَة إِنَّا معشر الْأَنْبِيَاء تنْبت أجسامنا على أَرْوَاح أهل

الْجنَّة وَأمرت الأَرْض مَا كَانَ منا أَن تبتلعه 144 - عَليّ إِنَّا أهل بَيت قد أذهب الله عَنَّا الْفَوَاحِش مَا ظهر مِنْهَا وَمَا بطن 145 - ابْن مَسْعُود إِنَّا أهل بَيت اخْتَار الله عز وَجل لنا الْآخِرَة على الدُّنْيَا 146 - عَليّ إِنَّا أهل بَيت لَا ننزي حمارا على عتيقه 147 - أَبُو رَافع إِنَّا آل مُحَمَّد لَا تحل لَهُم الصَّدَقَة وَإِن مولى الْقَوْم من أنفسهم 148 - ابْن عمر إِنَّا آل مُحَمَّد نعفي لحانا ونحفي شواربنا وَإِن

آل كسْرَى يحلقون لحاهم ويعفون شواربهم هدينَا مُخَالف لهديهم 149 - ابْن عمر إِنَّا أمة أُميَّة لَا نكتب وَلَا نحسب الشَّهْر هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي بكفيه ثَلَاثِينَ وَتِسْعَة وَعشْرين 150 - فرات بن حَيَّان إِنَّا نكل أُنَاسًا إِلَى إِيمَانهم مِنْهُم فرات بن حَيَّان 151 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ إِنَّا لَا نستعمل على عَملنَا من طلبه وَلَا من يحرص عَلَيْهِ 152 - ابْن عمر إِنَّا نشبه عُثْمَان بأبينا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام 153 - ابْن عَبَّاس إِنَّا لَا نشرب حلابنا حَتَّى نسقيه فصل إِنِّي

فصل إِنِّي 154 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأستغفر الله وَأَتُوب إِلَيْهِ فِي الْيَوْم مئة مرّة 155 - ابْن عمر إِنِّي لأمزح وَلَا أَقُول إِلَّا حَقًا قَالُوا إِنَّك تداعبنا يَا رَسُول الله قَالَ إِنِّي لَا أَقُول إِلَّا حَقًا 156 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأفرح بالطاعون لأمتي فِيهِ خلَّتَانِ أما أَحدهمَا فَهُوَ شَهَادَة وَالْأُخْرَى فتزهيد فِي الدُّنْيَا ورغبة فِي الْآخِرَة وَإِنَّمَا يقسي قُلُوب الْعباد طول الأمل وَصِحَّة الْجِسْم 157 - أَبُو قَتَادَة إِنِّي لأَقوم فِي الصَّلَاة وَأَنا أُرِيد أَن أطول فِيهَا

فَأَسْمع بكاء الصَّبِي فأتجوز كَرَاهِيَة أَن يشق على أمه 158 - ابْن عمر إِنِّي لأعْلم أَرضًا يُقَال لَهَا عمان ينضح من جَانبهَا الْبَحْر الْحجَّة مِنْهَا أفضل من حجَّتَيْنِ من غَيرهَا 159 - طَلْحَة بن عبيد الله إِنِّي لأعْلم كلمة لَا يَقُولهَا العَبْد عِنْد مَوته إِلَّا كَانَت لَهُ نورا فِي صَحِيفَته وَإِن جسده ليجد لَهَا رَاحَة عِنْد الْمَوْت يَعْنِي لَا إِلَه إِلَّا الله 160 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ إِنِّي لأعْلم كلمة لَو أَخذ النَّاس كلهم بهَا لكفتهم {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا}

161 - جَابر إِنِّي لأعرف حجرا بِمَكَّة كَانَ يسلم عَليّ قبل أَن أبْعث وَإِنِّي لأعرفه الْآن 162 - عَائِشَة إِنِّي لأعرف غضبك ورضاك إِذا كنت عني راضية قلت كلا وَرب مُحَمَّد وَإِذا كنت ساخطة قلت كلا وَرب ابراهيم 163 - أَبُو مُوسَى إِنِّي لأعرف أصوات رفْقَة الْأَشْعَرِيين بِالْقُرْآنِ حِين يدْخلُونَ بِاللَّيْلِ وَأعرف مَنَازِلهمْ من أَصْوَاتهم بِالْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ وَإِن

كنت لم أر مَنَازِلهمْ حِين ينزلون بِالنَّهَارِ وَمِنْهُم حَكِيم إِذا لَقِي الْخَيل أَو قَالَ الْعَدو قَالَ لَهُم إِن أَصْحَابِي يأمرونكم أَن تنظروهم 164 - حُذَيْفَة إِنِّي لأعرف أَقْوَامًا فِي جَهَنَّم تدخل النَّار فِي آذانهم وَتخرج من أَفْوَاههم وَتدْخل فِي أَفْوَاههم وَتخرج من آذانهم يسمع لبطونهم دوِي كَدَوِيِّ السَّيْل هم الَّذين يغتابون النَّاس ويتبعون عيوبهم 165 - أَبُو ذَر إِنِّي لأعرف أَرضًا يُقَال لَهَا الْبَصْرَة أقومها قبْلَة وأكثرها مَسَاجِد ومؤذنين يدْفع عَن أَهلهَا من الْبلَاء مَا لَا يدْفع عَن سَائِر الْبِلَاد 166 - عَائِشَة إِنِّي لأعرفكم بِاللَّه وأشدكم لَهُ خشيَة فصل إِنِّي لأرجو 167 - أنس بن مَالك إِنِّي لأرجو لأمتي بحب أبي بكر وَعمر كَمَا أرجوا لَهُم بقول لَا إِلَه إِلَّا الله

168 - حَفْصَة بنت عمر إِنِّي لأرجو أَن لَا يدْخل النَّار أحد إِن شَاءَ الله شهد بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَة 169 - أنس بن مَالك إِنِّي لأرجو أَن ألْقى رَبِّي عز وَجل وَلَيْسَ أحد يطالبني بمظلمة فِي دم وَلَا مَال 170 - عَليّ إِنِّي لأسْمع أصوات العواصف أَو القواصف من الرَّعْد فأخشى انها الْحِجَارَة الَّتِي أعدت للظلمة 171 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ إِنِّي لأشفع يَوْم الْقِيَامَة لأكْثر مِمَّا على وَجه

الأَرْض من حجر أَو مدر 172 - عَمْرو بن عَوْف إِنِّي أَخَاف على أمتِي من بعدِي من أَعمال ثَلَاثَة من زلَّة الْعَالم وَمن حكم جَائِر وَمن هوى مُتبع 173 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأتقلب إِلَى أَهلِي فأجد التمرة سَاقِطَة على فِرَاشِي أَو فِي بَيْتِي ثمَّ أرفعها لأكلها فأحشى أَن تكون صَدَقَة فألقيها 174 - أنس بن مَالك إِنِّي لأبغض الرجل وأكرهه إِذا رَأَيْت بَين عَيْنَيْهِ أثر السُّجُود ليتجافى أحدكُم فِي سُجُوده 175 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأستحيي مِمَّن تستحيي مِنْهُ الْمَلَائِكَة وَمِمَّنْ

يستحيي مِنْهُ الله وَرَسُوله يَعْنِي عُثْمَان بن عَفَّان 176 - ابْن عَبَّاس وَأَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لأرى السَّحَاب يستهل بنصر بني كَعْب 177 - أم كُلْثُوم وَبنت عقبَة إِنِّي لأبغض الرجل قَائِما على إمرأته ثائرا فرائص رقبته يضْربهَا 179 - ابْن عَبَّاس إِنِّي لأجد فِي كتاب الله سُورَة هِيَ ثَلَاثُونَ آيَة من قَرَأَهَا عِنْد نَومه كتب لَهُ بهَا ثَلَاثُونَ حَسَنَة ومحي عَنهُ ثَلَاثُونَ

سَيِّئَة وَرفع لَهُ ثَلَاثُونَ دَرَجَة وَبعث الله إِلَيْهِ ملكا من الْمَلَائِكَة ليبسط عَلَيْهِ جنَاحه ويحفظه من كل سوء حَتَّى يَسْتَيْقِظ وَهِي المجادلة تجَادل عَن صَاحبهَا فِي الْقَبْر وَهِي {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} 180 - عَليّ بن أبي طَالب إِنِّي لَا أَخَاف على أمتِي مُؤمنا وَلَا كَافِرًا أما الْمُؤمن فيحجزه إيمَانه وَأما الْكَافِر فيمنعه كفره وَلَكِن أَخَاف عَلَيْهِم مُنَافِق الْقلب عَالم اللِّسَان أَن يَقُول مَا تعلمُونَ وَيفْعل مَا تنكرون 181 - أَسمَاء بنت يزِيد إِنِّي لَا أُصَافح النِّسَاء إِنَّمَا قولي لمِائَة امْرَأَة كَقَوْلي لامْرَأَة وَاحِدَة 182 - ابْن عَبَّاس إِنِّي لم أومر بتشييد الْمَسَاجِد

183 - ابْن مَسْعُود إِنِّي لم أُؤمر أَن أعذب بِعَذَاب الله إِنَّمَا أمرت بِضَرْب الْأَعْنَاق وَشد الوثاق 184 - عَليّ إِنِّي لغيور وَالله أغير مني فَإِن الله عز وَجل يحب من عباده الغيور 185 - أنس بن مَالك إِنِّي فرضت على أمتِي قِرَاءَة يس كل لَيْلَة فَمن داوم على قرَاءَتهَا كل لَيْلَة ثمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيدا

186 - عبد الله بن عمر إِنِّي سَأَلت الله عز وَجل أَن لَا يقبل دُعَاء حبيب على حَبِيبه 187 - ابْن عَبَّاس إِنِّي رَأَيْت الْجنَّة فتناولت مِنْهَا عنقودا وَلَو أَخَذته لأكلتم مِنْهُ مَا بقيت الدُّنْيَا 188 - عَائِشَة إِنِّي قد حرمت الْأجر على تَعْلِيم كتاب الله عز وَجل 189 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي قد ثقلت فَلَا تبادروني بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُود فَإِنِّي مهما أسبقكم بِهِ إِذا ركعت تدركوني إِذا رفعت وَمهما أسبقكم بِهِ إِذا سجدت تدركوني إِذا رفعت 190 - سُبْرَة الْجُهَنِيّ إِنِّي كنت أحللت الْمُتْعَة وَإِن جِبْرِيل أَتَانِي

فَأَخْبرنِي أَنَّهَا حرَام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَمن كَانَ مِنْكُم أَخذ بِامْرَأَة فَلَا يعودن إِلَيْهَا وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئا 191 - أَبُو هُرَيْرَة إِنِّي لست أَخَاف عَلَيْكُم فِيمَا لَا تَعْمَلُونَ وَلَكِن انْظُرُوا كَيفَ تعلمُونَ فِيمَا تعلمُونَ 192 - أَبُو كَبْشَة الْأنْصَارِيّ إِنِّي جعلت للْفرس سَهْما فَمن نَقصهَا نَقصه الله عز وَجل 193 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف إِنِّي سأموت وتموتون وتسألون يَوْم الْقِيَامَة عَن أَعمالكُم فَلَا ينفع أحد مِنْكُم نَبِي وَلَا أَب وَلَا أم إِلَّا من أَتَى الله بقلب سليم وفضلت بالشفاعة فشفاعتي مُحرمَة على من شتم أَصْحَابِي 194 - أَبُو سعيد إِنِّي تَارِك فِيكُم الثقلَيْن أَحدهمَا أكبر من

الآخر كتاب الله حَبل مَمْدُود من السَّمَاء إِلَى الأَرْض وعترتي أهل بَيْتِي وَلنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يردا عَليّ الْحَوْض 195 - ابْن عَبَّاس أكْرمُوا الشُّهُود فَإِن الله يسْتَخْرج بهم الْحُقُوق وَيدْفَع بهم الظُّلم 196 - أنس بن مَالك أكْرمُوا أَوْلَادكُم وأحسنوا أدبهم 197 - أنس بن مَالك أكْرمُوا بُيُوتكُمْ بِبَعْض صَلَاتكُمْ وَلَا تتخذوها قبورا

198 - عَليّ أكْرمُوا عمتكم النَّخْلَة فَإِنَّهَا خلقت من الطين الَّذِي خلق مِنْهُ آدم وَلَيْسَ من الشّجر شَيْء يلقح غَيرهَا فأطعموا نساءكم الْوَلَد الرطب فَإِن لم يكن الرطب فالتمر وَلَيْسَ شَيْء من الشّجر أكْرم على الله من شَجَرَة نزلت عِنْدهَا مَرْيَم بنت عمرَان 199 - ابْن عَبَّاس أكْرمُوا الضَّيْف وأقروا الضَّيْف فَإِنَّهُ أول مَا يقدم برزقه جِبْرِيل مَعَ رزق أهل الْبَيْت فَيدْخل الضَّيْف حِين يدْخل فَإِذا خرج من عِنْدهم لَا يبْقى ذَنْب صَغِير وَلَا كَبِير من أهل الْبَيْت إِلَّا وَقد غفرها 200 - أَبُو هُرَيْرَة أكْرمُوا الْخبز فَإِن الله عز وَجل سخر لَهُ

بَرَكَات السَّمَوَات وَالْأَرْض وَلَا تسندوا الْقَصعَة بالْخبر فَإِنَّهُ مَا أهانه قوم إِلَّا ابْتَلَاهُم الله بِالْجُوعِ 201 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة أكْرمُوا الْمعز وصلوا فِي مراحها وامسحوا الرغام عَنْهَا فَإِنَّهَا من دَوَاب الْجنَّة 202 - ابْن عمر أكْرمُوا الْبَقر فَإِنَّهَا من خير الْبَهَائِم مُنْذُ عبد الْعجل مَا رفعت رؤوسها إِلَى الله حياءا من الله عز وَجل 203 عَائِشَة أكْرمُوا الشّعْر

فصل 204 - حُذَيْفَة اقتدوا باللذين من بعدِي أبي بكر وَعمر 205 - عَليّ أطِيعُوا أَبَا بكر الصّديق ثمَّ عمر تهتدوا وَاقْتَدوا بهما ترشدوا 206 - أنس بن مَالك اسمعوا وَأَطيعُوا وَإِن اسْتعْمل عَلَيْكُم عبد حبشِي كَأَن رَأسه زبيبة

207 - ابْن عَبَّاس افتحوا على صِبْيَانكُمْ أول كلمة لَا إِلَه إِلَّا الله ولقنوهم عِنْد الْمَوْت لَا إِلَه إِلَّا الله ثمَّ إِن عَاشَ ألف سنة مَا يسْأَل عَن ذَنْب 208 - ابْن عَبَّاس افتحوا أعينكُم عِنْد الْوضُوء لَعَلَّهَا لَا ترى نَار جَهَنَّم 209 - أنس بن مَالك اتبعُوا الْعلمَاء فَإِنَّهُم سرج الدُّنْيَا ومصابيح الْآخِرَة 210 - أنس بن مَالك أرحموا طَالب الْعلم فَإِنَّهُ متعوب الْبدن لَوْلَا أَنه أَخذ بالتجبر لصافحته الْمَلَائِكَة مُعَاينَة وَلَكِن يَأْخُذهُ

بالعجب وَيُرِيد أَن يقهر من هُوَ أعلم مِنْهُ 211 - عبد الله بن مَسْعُود ارحموا حَاجَة الْغَنِيّ الرجل الْمُوسر يحْتَاج فصدقة الدِّرْهَم عَلَيْهِ عِنْد الله عز وَجل بِمَنْزِلَة سبعين ألف 212 - أَبُو سعيد اكثروا ذكر الله حَتَّى يَقُولُوا مَجْنُون 213 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا مَسْأَلَة الله الْجنَّة والاستعاذة بِهِ من النَّار فَإِنَّهُمَا شافعتان مشفعتان 214 - عَليّ بن أبي طَالب أَكْثرُوا الصَّلَاة بِالسحرِ وَالِاسْتِغْفَار لأَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِنَّهُ أَخْبرنِي جِبْرِيل رَسُول رب الْعَالمين أَنَّهُمَا

شَاهِدين من شهد الله لخلقه يَوْم الْقِيَامَة 215 - ابْن عَبَّاس أَكْثرُوا الصَّلَاة على نَبِيكُم فِي اللَّيْلَة الغراء وَالْيَوْم الْأَزْهَر لَيْلَة الْجُمُعَة وَيَوْم الْجُمُعَة 216 - عَائِشَة اكثروا استلام هَذَا الْحجر فَإِنَّكُم توشكون أَن تفقدوه بَيْنَمَا النَّاس يطوفون ذَات لَيْلَة إِذْ أَصْبحُوا وَقد فقدوه إِن الله لَا يتْرك شَيْئا من الْجنَّة فِي الأَرْض إِلَّا أَعَادَهُ فِيهَا قبل يَوْم الْقِيَامَة 217 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا ذكر هازم اللَّذَّات فَإِنَّهُ مَا ذكره أحد فِي

ضيق إِلَّا وَسعه عَلَيْهِ وَلَا ذكره فِي سعه إِلَّا ضيقه عَلَيْهِ 218 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا ذكر الْمَوْت فَمَا من عبد أَكثر ذكره إِلَّا أَحْيَا الله قلبه وهون عَلَيْهِ الْمَوْت 219 - عَائِشَة أكْرمُوا الْقُرْآن وَلَا تكتبوه على حجر وَلَا مدر وَلَكِن اكتبوه فِيمَا لَا يمحى وَلَا تمحوه بالبزاق وَلَكِن امحوه بِالْمَاءِ 220 - عبد الله بن عمر أكْرمُوا حَملَة الْقُرْآن فَمن أكْرمهم فقد

أكْرم الله أَلا وَلَا تنقصوا حَملَة الْقُرْآن حُقُوقهم فَإِنَّهُم من الله بمَكَان 221 - كَاد حَملَة الْقُرْآن أَن يَكُونُوا أَنْبيَاء إِلَّا أَنه لَا يُوحى إِلَيْهِم 222 عمر بن الْخطاب أكْرمُوا أَصْحَابِي ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ يظْهر الْكَذِب حَتَّى يشْهد الرجل وَلَا يستشهد وَيحلف الرجل وَلَا يسْتَحْلف فَمن أحب مِنْكُم بحبوحة الْجنَّة فليلزم الْجَمَاعَة فَإِن الشَّيْطَان مَعَ الْوَاحِد وَهُوَ من الِاثْنَيْنِ أبعد 223 - أنس بن مَالك أكْرمُوا الْأَنْصَار فَإِنَّهُم ربوا الْإِسْلَام كَمَا يُربي الفرخ فِي وَكره

224 - أَبُو الدَّرْدَاء أكْرمُوا الْعلمَاء وقدروهم وحبوا الْمَسَاكِين وجالسوهم وارحموا الْأَغْنِيَاء وعفوا عَن أَمْوَالهم 225 - أنس بن مَالك أكْرمُوا الْعلمَاء فَإِنَّهُم عِنْد الله كرماء 226 - أَبُو الدَّرْدَاء أكْرمُوا الضُّعَفَاء فَإِنَّمَا تنْصرُونَ وترزقون بضعفائكم 227 - جرير بن عبد الله إِنِّي قارىء عَلَيْكُم سُورَة أَلْهَاكُم فَمن بَكَى فَلهُ الْجنَّة وَمن لم يقدر أَن يبكي فليتباكى 228 - الزبير بن الْعَوام إِن بَرِيء من التَّكَلُّف وصالحوا أمتِي 229 - أنس بن مَالك إِنِّي قَائِم أنْتَظر أمتِي بعير الصِّرَاط إِذْ جَاءَنِي عِيسَى بن مَرْيَم فَقَالَ يَا مُحَمَّد هَذِه الْأَنْبِيَاء قد جَاءَت يسْأَلُون أَن يجتمعوا إِلَيْك فَيدعونَ الله أَن يفرق بَين جَمِيع الْأُمَم إِلَى حَيْثُ شَاءَ الله يدعونَ الله لغم مَا هم فِيهِ والخلق ملجمون بالعرق 230 - عرباض بن سَارِيَة إِنِّي عِنْد الله مَكْتُوب لخاتم النَّبِيين وَإِن آدم لَمُنْجَدِل فِي طينته أَي مطروح على وَجه الأَرْض صُورَة من طين 231 - جَابر بن عبد الله إِنِّي وَأمتِي لمشرفون تخوم من

مسك مشرفون على الْخَلَائق مَا من أحد من الْمُؤمنِينَ إِلَّا ود أَنه منا وَمَا من نَبِي كذبه قومه إِلَّا أمة مُحَمَّد يشْهدُوا يَوْم الْقِيَامَة أَنه قد بلغ رِسَالَة ربه وَالرَّسُول عَلَيْهِم شَهِيدا 232 - عبَادَة بن الصَّامِت إِنِّي أحدثكُم بِحَدِيث فليحدث الْحَاضِر مِنْكُم الْغَائِب 233 - أَبُو ذَر إِنِّي أرى مَالا ترَوْنَ وأسمع مَالا تَسْمَعُونَ إِن السَّمَاء أطت وَحقّ لَهَا أَن تئط مَا فِيهَا مَوضِع أَربع أَصَابِع إِلَّا وَملك وَاضع جَبهته ساجد لله عز وَجل وَالله لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم

قَلِيلا ولبكيتم كثيرا وَمَا تلذذتم بِالنسَاء على الْفرش ولخرجتم إِلَى الصعدات تجارون إِلَى الله لَوَدِدْت أَنِّي شَجَرَة تعضد 234 - عَائِشَة إِنِّي أرى فِي الظلمَة كَمَا أرى فِي الضَّوْء وَإِنِّي أرى من خَلْفي كَمَا أرى من بَين يَدي ابْن عمر إِنِّي أرى الفارة يَهُودِيَّة أَرَاهَا خبثا وَمَا رَأَيْت شَيْئا خبث إِلَّا طَبِيعَته يَهُودِيَّة ذكر الْأَحَادِيث الَّتِي أَمر بهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمته فِي أَمر الدّين وَغَيره 236 - أنس بن مَالك أطلبوا الْعلم وَلَو بالصين فَإِن طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم 237 - أنس بن مَالك اطْلُبُوا الْعلم فِي كل يَوْم اثْنَيْنِ فَإِنَّهُ ميسر لطالبه

238 - أَبُو هُرَيْرَة اطْلُبُوا مَعَ الْعلم السكينَة والحلم لينوا لمن تعلمُونَ وَلمن تعلمتم مِنْهُ وَلَا تَكُونُوا من جبابرة الْعلمَاء فيغلب جهلكم علمكُم 239 - عبد الله بن جواد أطلبوا الْجنَّة جهدكم واهربوا من النَّار جهدكم فَإِن الْجنَّة لَا ينَام طالبها وَإِن النَّار لَا ينَام هَارِبهَا 240 - أَبُو هُرَيْرَة اطْلُبُوا الْخَيْر وَالْمَعْرُوف عِنْد حسان الْوُجُوه 241 - أنس بن مَالك اطْلُبُوا الْخَيْر دهركم كُله وتعرضوا لنفحات رَحْمَة الله فَإِن لله نفحات من رَحمته يُصِيب بهَا من يَشَاء واسألوا الله أَن يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم 242 - ابْن عمر اطْلُبُوا الْوَلَد وآلتمسوه فَإِنَّهُ قره الْعين وَرَيْحَانَة الْقلب وَإِيَّاكُم وَالْعجز والفقر والعقر

243 - عَائِشَة أطلبوا الرزق فِي خبايا الأَرْض يَعْنِي فِي الْحَرْث والزراعة فصل 244 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا من شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله قبل أَن يُحَال بَيْنكُم وَبَينهَا ولقنوها مَوْتَاكُم 245 - عمر بن الْخطاب أَكْثرُوا من الْحَمد لله فَإِن لَهَا عينان وجناحان تطير فِي الْجنَّة تستغفر لقائلها إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

246 - أنس وَجَابِر أَكْثرُوا من قِرَاءَة الْقُرْآن فِي بُيُوتكُمْ فَإِن الْبَيْت الَّذِي لَا يقْرَأ فِيهِ الْقُرْآن يقل خَيره وَيكثر شَره ويضيق على أَهله 247 - عَليّ بن أبي طَالب أَكْثرُوا من الاسْتِغْفَار فِي شهر رَجَب فَإِن لله فِي كل سَاعَة مِنْهَا عتقا من النَّار وَإِن لله مَدَائِن لَا يدخلهَا إِلَّا من صَامَ رَجَب 248 - ابْن عمر أَكْثرُوا من أَن تَقولُوا فِي الْجُمُعَة لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا من كنوز الْجنَّة وَأَكْثرُوا على نَبِيكُم السَّلَام 249 - عَليّ أَكْثرُوا من قَول القرينتين سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ 250 - أَبُو أُمَامَة أَكْثرُوا من الصَّلَاة عَليّ فِي يَوْم الْجُمُعَة فَمن كَانَ أَكْثَرهم عَليّ صَلَاة كَانَ أقربهم مني منزلَة 251 - أنس أَكْثرُوا من المعارف من الْمُؤمنِينَ فَإِن لكل مُؤمن شَفَاعَة عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة

252 - أَبُو هُرَيْرَة أَكْثرُوا من النِّعَال فَإِن الرجل لَا يزَال رَاكِبًا مَا دَامَ منتعلا ابْن عمر أَكْثرُوا من قبْلَة الْأَوْلَاد فَإِن لكم بِكُل قبْلَة دَرَجَة فِي الْجنَّة حَتَّى إِن الْمَلَائِكَة لتحصى فَيكْتب لَك من الدَّرَجَات عدد مَا قبلت فَيتم بَين كل دَرَجَتَيْنِ مسيرَة خَمْسمِائَة عَام فصل 254 - عبد الله بن عَمْرو ارحموا ترحموا واغفروا يغْفر لكم 255 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان اشفعوا إِلَيّ تؤجروا فَإِن الرجل ليسألني الْحَاجة فأرده كي تشفعوا لَهُ 256 - عَائِشَة إدرءوا الْحُدُود عَن الْمُسلمين مَا اسْتَطَعْتُم فَإِن وجدْتُم للْمُسلمِ مخرجا فَخلوا سَبيله فَإِن الإِمَام أَن يخطىء فِي الْعَفو خير من أَن يخطىء فِي الْعقُوبَة

257 - ثَوْبَان إحذروا دَعْوَة الْمُؤمن وفراسته فَإِنَّهُ يرى بِنور الله وينطق بِتَوْفِيق الله عز وَجل 258 - عَائِشَة إحذروا الشهرتين الصُّوف والخز 259 - ابْن عَبَّاس ارْفَعُوا القمامة من بُيُوتكُمْ فَإِنَّهَا مقبل الشَّيْطَان 260 - ابْن عَبَّاس اتَّخذُوا من الْحمام المقاصيص فَإِنَّهَا تلهي الْحزن عَن صِبْيَانكُمْ 261 - الْحُسَيْن بن عَليّ اتَّخذُوا عِنْد الْفُقَرَاء الأيادي فَإِن لَهُم دولة إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يُنَادي مُنَاد سِيرُوا إِلَى الْفُقَرَاء فيعتذر إِلَيْهِم كَمَا يعْتَذر أحدكُم إِلَى أَخِيه الَّذين فِي الدُّنْيَا 262 - ابْن عَبَّاس اتَّخذُوا السودَان فَإِن ثَلَاثَة مِنْهُم من سَادَات أهل الْجنَّة لُقْمَان الْحَكِيم وَالنَّجَاشِي وبلال الْمُؤَذّن

263 - عبد الله بن عَمْرو احْفَظُوا الْيَتَامَى فِي أَمْوَالهم لَا تأكلها الصَّدَقَة وَالزَّكَاة فصل 264 - أَبُو بكر الصّديق استكثروا من قَول لَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار فَإِن الشَّيْطَان قَالَ أهلكت النَّاس بِالذنُوبِ وأهلكتوني بِلَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك أهلكتهم بالأهواء حَتَّى يحسبوا أَنهم مهتدون فَلَا يَسْتَغْفِرُونَ 265 - ابْن مَسْعُود استكثروا من النورين ينفعكم الله فِي الْآخِرَة المعوذتين ينوران الْقَبْر ويطردان الشَّيْطَان وَيَزِيدَانِ فِي الْحَسَنَات والدرجات ويثقلان الْمِيزَان ويدلان من أحبهما إِلَى الْجنَّة 266 - ابْن عَبَّاس استنثروا مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا

267 - عَائِشَة اسْتَمْتعُوا بجلود الْميتَة إِذا دبغت تُرَابا كَانَ أَو رَمَادا أَو ملحا بعد أَن يزِيد صلابة 268 - أَبُو هُرَيْرَة اسْتَفْرِهُوا ضَحَايَاكُمْ فَأَنَّهَا مَطَايَاكُمْ على الصِّرَاط 269 - معَاذ بن جبل اسْتَعِينُوا على انجاح الْحَوَائِج بِالْكِتْمَانِ فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود 270 - عَليّ اسْتَعِينُوا على النِّسَاء بالعرى فَإِن الْمَرْأَة إِذا عريت لَزِمت بَيتهَا

271 - معَاذ بن جبل استعيذوا بِاللَّه من طمع يهدي إِلَى طبع 272 - عمر استعيذوا بِاللَّه من ثَلَاث من فزع الْمنزل وكساد الأيم ومعاداة الْعَاقِل 273 - أَبُو سعيد استعيذوا بِاللَّه من الزغب الزغب كَثْرَة الْأكل 274 - أَبُو هُرَيْرَة استشيروا ذَوي الْعُقُول ترشدوا وَلَا تعصوهم فتندموا 275 - ثَوْبَان اسْتَقِيمُوا وَلنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَن من خير

أَعمالكُم الصَّلَاة وَلَا يحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن 276 - ثَوْبَان اسْتَقِيمُوا لقريش مَا استقاموا لكم فَإِن لم تَفعلُوا فضعوا السيوف على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم فَإِن لم تَفعلُوا فكونوا حراثين أشقياء تَأْكُلُونَ من كِرَاء أَيْديهم 277 - الحكم بن عُمَيْر الْيَمَانِيّ اسْتَحْيوا من الله حق الْحيَاء احْفَظُوا الرَّأْس وَمَا حوى والبطن وَمَا وعى واذْكُرُوا الْمَوْت والبلى فَمن فعل ذَلِك فقد استحيا من الله حق الْحيَاء وَكَانَ ثَوَابه جنَّة المأوى

278 - ابْن مَسْعُود اسْتَووا وَلَا تختلفوا فتختلف قُلُوبكُمْ ليلين مِنْكُم أولو الأحلام والنهيى ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ 279 - ابْن عَبَّاس استغنوا عَن النَّاس وَلَو بشوص من السِّوَاك 280 - أَبُو هُرَيْرَة استغنوا بغنا الله عشَاء يَوْم وغداء لَيْلَة 281 - جُبَير بن مطعم استتروا الرزق بِالصَّدَقَةِ 282 - ابْن عَبَّاس التمسوا الرزق بِالنِّكَاحِ 283 - ابْن عَبَّاس اسْتَوْصُوا بالدهاقين خيرا فَإِن إيديهم بِلَا طَعَام وأفواههم بِلَا سَلام

284 - ابْن عَبَّاس احتجموا لخمسة عشر أَو سَبْعَة عشر أَو تِسْعَة عشر أَو أحد وَعشْرين لَا يتبتع بكم الدَّم فيقتلكم فصل 285 - عَائِشَة اغتنموا وَبَادرُوا الْأَجَل واغتنموا الْعلم فَإِنَّهُ يدْفع عَن الرجل وَأَهله 286 - عَليّ بن أبي طَالب اغتنموا دُعَاء ضعفه أمتِي فَإِنَّهُ يُسْتَجَاب لَهُم فِيكُم وَلَا يُسْتَجَاب لَهُم فِي أنفسهم 287 - عَمْرو بن الْعَاصِ اعتبروا عقل الرجل فِي ثَلَاث فِي طول لحيته وكنيته وَنقش فص خَاتمه 288 - مُحَمَّد بن عبد الله ائتزروا كَمَا رَأَيْت الْمَلَائِكَة تأتزر عِنْد

رَبهَا عز وَجل إِلَى انصاف سوقها 289 - شَدَّاد بن أَوْس احجبوا الصَّغِير وَالْكَبِير عَن معاصي الله مَا اسْتَطَعْتُم 290 - عبد الله بن عَمْرو اربطوا الْخَيل فَإِن ظُهُورهَا لكم عز وأجوافها لكم كنز 291 - أَبُو هُرَيْرَة اجتنبوا الموبقات الشّرك بِاللَّه وَالسحر 292 - عَليّ بن أبي طَالب اختتنوا أَوْلَادكُم يَوْم السَّابِع فَإِنَّهُ أطهر وأسرع نباتا للحم وأروح للقلب 293 - عقبَة بن عَامر اعتموا تزدادوا حلما ووقارا فَإِذا تركت

أمتِي الأعمة تركت عزها ووقارها 294 - معَاذ بن جبل اغتنموا صَلَاة الْعَتَمَة فَإِنَّكُم قد فضلْتُمْ بهَا على سَائِر الْأُمَم وَلم يصلها أمة قبلكُمْ 295 - عَليّ بن أبي طَالب ادهنوا باللبان فَإِنَّهُ أحظى لكم عِنْد نِسَائِكُم وادهنوا بالبنفسج فَإِنَّهُ بَارِد فِي الصَّيف وحار فِي الشتَاء

فصل 296 - أَبُو بكر الصّديق اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة فَإِنَّهَا تقيم العوج وتسد الْخلَل وتدفع ميتَة السوء وَتَقَع من الجائع موقعها من الشبعان 297 - عَائِشَة اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة فَإِن لم تَجدوا فبكلمة طيبَة 298 - عبد الله بن عَمْرو اتَّقوا الشُّح فَإِنَّهُ أهلك من كَانَ قبلكُمْ حملهمْ على أَن استحلوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمهمْ 299 - عبد الله بن عَبَّاس اتَّقوا هَذَا الْقدر فَإِنَّهَا شُعْبَة من النَّصْرَانِيَّة

300 - ابْن عمر اتَّقوا الْحَرَام فِي الْبُنيان فَإِنَّهُ أساس الخراب 301 - أَبُو أُمَامَة اتَّقوا الْبَوْل فَإِنَّهُ أول مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد فِي الْقَبْر 302 - كثير بن مرّة اتَّقوا الدُّنْيَا وَاتَّقوا النِّسَاء فَإِن إِبْلِيس طلاع رصاد صياد وَمَا هُوَ بِشَيْء من فخوخه بأوثق لصيده فِي الأتقياء من فخوخه فِي النِّسَاء 303 - ابْن عَبَّاس اتَّقوا الْملَاعن الْأَرْبَع من أحدث فِي طَرِيق

الْمُسلمين أَو فِي مَاء عذب أَو فِي بَيت يأويه ابْن السَّبِيل أَو تَحت شَجَرَة يأوي إِلَيْهَا ابْن السَّبِيل 304 - عَليّ بن أبي طَالب اتَّقوا غضب عمر فَإِن الله عز وَجل يغْضب إِذا غضب عمر 305 - ابْن عَبَّاس اتَّقوا بَيْتا يُقَال لَهُ الْحمام فَمن دخله فليستتر 306 - خُزَيْمَة بن ثَابت اتَّقوا دَعْوَة الْمَظْلُوم فَإِنَّهَا تحمل على العمام يَقُول الله عز وَجل وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لأنصرك وَلَو بعد حِين

307 - ابْن عمر اتَّقوا دَعْوَة الْمَظْلُوم فَإِنَّهَا تصعد إِلَى الله كَأَنَّهَا الشرار 308 - عَمْرو بن عَوْف الْمُزنِيّ اتَّقوا زلَّة الْعَالم وَانْتَظرُوا فيئه يَعْنِي رُجُوعه 309 - عَليّ بن أبي طَالب اتَّقوا أَذَى الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله فَإِن الله عز وَجل يغْضب لَهُم كَمَا يغْضب للرسل ويستجيب لَهُم كَمَا يستجيب للرسل فصل 310 - ابْن مَسْعُود اقْرَءُوا الْقُرْآن فَإِنَّكُم تؤجرون عَلَيْهِ أما إِنِّي

لَا أَقُول آلم حرف وَلَكِن ألف عشر وَلَام عشر وَمِيم عشر فَتلك ثَلَاثُونَ 311 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف اقْرَءُوا الْقُرْآن وَلَا تغلوا فِيهِ وَلَا تجفوا عَنهُ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَا تستأثروا بِهِ 312 - أَبُو هُرَيْرَة اقرأوا الْقُرْآن وَاتبعُوا مَا فِيهِ 313 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اقرأوا الْقُرْآن بالحزن فَإِنَّهُ نزل بالحزن

314 - سعد بن أبي وَقاص اقرأوا الْقُرْآن وابكوا فَإِن لم تَجدوا فتباكوا وغنوا بِالْقُرْآنِ 315 - جُنْدُب بن عبد الله اقرأوا الْقُرْآن مَا ائتلفتم عَلَيْهِ فَإِذا اختلفتم فِيهِ فَقومُوا فصل 316 - أنس بن مَالك أَحْسنُوا جوَار نعم الله لَا تنفروها فَقل مَا زَالَت عَن قوم فَعَادَت إِلَيْهِم

317 - جَابر أَحْسنُوا كفن مَوْتَاكُم فَإِنَّهُم يتباهون ويتزاورون فِي قُبُورهم 318 - أم سَلمَة أَحْسنُوا وَلَا تُؤْذُوا أمواتكم بالعويل وَلَا بتزكية وَلَا بِتَأْخِير وَصِيَّة وَلَا بقطيعة وعجلوا قَضَاء دينه واعدلوا عَن جيران السوء وَإِذا حفرتم فعمقوا وأوسعوا 319 - أنس بن مَالك أَحْسنُوا أسماءكم فَإِنَّكُم تدعون بهَا يَوْم الْقِيَامَة أَيْن فلَان بن فلَان قُم إِلَى نورك وَأَيْنَ فلَان بن فلَان قُم إِلَى نور لَك فصل 320 - أَبُو سعيد أوسعوا للشباب فِي الْمجْلس وأفهموهم الحَدِيث فَإِنَّهُم الخلوف وَأهل الحَدِيث 321 - عَائِشَة احرموا أَنفسكُم طيب الطَّعَام فَإِنَّمَا قوي الشَّيْطَان أَن يجْرِي فِي العروف بهَا 322 - أنس أغلقوا أَبْوَاب الْمعاصِي بالاستعاذة وافتحوا أَبْوَاب الطَّاعَات بِالتَّسْمِيَةِ

323 - النُّعْمَان بن بشير أعدلوا بَين أَوْلَادكُم فِي النَّحْل كَمَا تحبون أَن تعدلوا بَينهم فِي الْبر واللطف 324 - ابْن مَسْعُود أَبْشِرُوا فَإِنِّي لأرجو أَن تبلغ شَفَاعَتِي جَاءَ وَحكم وهما قبيلتان من قبائل الْيمن لم يكن فِي الْقَبَائِل أَخبث مِنْهُمَا 325 - أنس بن مَالك أبلغوا أهل مَكَّة والمجاورين أَن يخلوا بَين الْحجَّاج وَبَين الطّواف وَالْحجر الْأسود ومقام إِبْرَاهِيم والصف الأول من عشر تبقى من ذِي الْقعدَة إِلَى يَوْم الصُّور 326 - صَفْوَان أبردوا بِصَلَاة الظّهْر فَإِن الْحر من فيح جَهَنَّم 327 - أَبُو هُرَيْرَة أبردوا الطَّعَام فَإِن الْحر لَا بركَة فِيهِ

328 - أنس بن مَالك أثردوا وَلَو بِالْمَاءِ 329 - أَبُو هُرَيْرَة أديموا النّظر إِلَى المَاء الْجَارِي فَإِنَّهُ يذهب بالغم 330 - عَائِشَة أذيبوا طَعَامكُمْ بِذكر الله وَلَا تناموا عَلَيْهِ فتقسوا قُلُوبكُمْ

331 - ابْن عمر أطعموا نِسَائِكُم الْحَوَامِل اللبان فَإِنَّهُ يزِيد فِي عقل الصَّبِي 332 - أَبُو هُرَيْرَة أخروا الْأَحْمَال فَإِن الْيَد معلقَة وَالرجل موثقة 333 - ابْن عمر احلفوا بِاللَّه وبروا وَصَدقُوا واصدقوا فَإِن الله يحب أَن يحلف بِهِ 334 - أَبُو هُرَيْرَة أصلحوا دنياكم وَاعْمَلُوا لآخرتكم فَإِنَّكُم تموتون غَدا 335 - عَائِشَة أعْلنُوا هَذَا النِّكَاح واجعلوه فِي الْمَسَاجِد

واضربوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ وليولم أحدكُم وَلَو بِشَاة 336 - جَابر ادفنوا دماءكم وأشعاركم وأظفاركم لَا تلعب بهَا السَّحَرَة 337 - أَبُو هُرَيْرَة ادفنوا مَوْتَاكُم وسط قوم صالحين فَإِن الْمَيِّت يُنَادي بجار السوء كَمَا يُنَادي الْحَيّ بجار السوء 338 - أَبُو هُرَيْرَة ألبسوا الصُّوف وشمروا وكلوا فِي أَنْصَاف الْبُطُون تدْخلُوا فِي ملكوت السَّمَوَات

339 - أنس بن مَالك البسوا الصُّوف وكلوا فِي أَنْصَاف الْبُطُون فَإِنَّهُ جُزْء من النُّبُوَّة 340 - ابْن عَبَّاس البسوا من ثيابكم الْبيَاض فَإِنَّهَا من خير ثيابكم وكفنوا فِيهَا مَوْتَاكُم 341 - أم عَطِيَّة أخرجُوا الْعَوَاتِق وَذَوَات الْخُدُور فليشهدوا الْعِيد ودعوة الْمُسلمين وليجتنبن الْحيض مصلى الْمُسلمين 342 - أَبُو هُرَيْرَة اخْرُجُوا من الضعيفين الْمَرْأَة واليتيم 343 - جَابر اخْرُجُوا منديل الْغمر من بُيُوتكُمْ فَإِنَّهُ مبيت الْخَبيث ومجلسه 344 - ابْن عَبَّاس ألْحقُوا الْفَرَائِض بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِي فَلأولى رجل ذكر

345 - ابْن عمر أقلوا التعري فَإِن مَعكُمْ من لَا يفارقكم إِلَّا عِنْد غَائِط أَو حِين يُفْضِي الرجل إِلَى أَهله فأكرموهم واستحيوهم 346 - عَليّ أطيلوا السُّجُود بَين يَدي الله عز وَجل فَإِن الله يحب أَن يرى عَبده سَاجِدا بَين يَدَيْهِ 347 - ابْن عمر أنطقوا أَلْسِنَتكُم قَول لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله وَالله رَبنَا وَالْإِسْلَام ديننَا فَإِنَّكُم تسْأَلُون عَنْهَا فِي قبوركم 843 - أنس بن مَالك الظوا بِيَاذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام 349 - زَيْنَب اقْبَلُوا الْكَرَامَة وَأفضل الْكَرَامَة الطّيب أخفه محملًا وأطيبه رَائِحَة 350 - أنس بن مَالك أبلوا أجسادكم بِالْجُوعِ والعطش وأفنوا

لحومكم وأذيبوا شحومكم تستبدلوا لحوما طيبَة محشوة بالمسك والكافور فِي الْجنَّة 351 - سعد بن معَاذ انقوا أَفْوَاهكُم بالخلال فَإِنَّهَا مسكن الْملكَيْنِ الحافظين الْكَاتِبين وَإِن مِدَادهمَا الرِّيق وقلمهما اللِّسَان وَلَيْسَ شَيْء أَشد عَلَيْهِمَا من فضل الطَّعَام فِي الْفَم 352 - أَبُو سعيد أعْطوا أعينكُم حظها من الْعِبَادَة قِرَاءَة الْقُرْآن نظرا وَالِاعْتِبَار والتفكر فِيهِ النّظر فِي الْمُصحف والتفكر فِيهِ وَالِاعْتِبَار عِنْد عجائبه 353 - أَبُو قَتَادَة أعْطوا الْمَسَاجِد حَقّهَا رَكْعَتَيْنِ قبل أَن تجلسوا رَكْعَتَانِ

354 - أَبُو هُرَيْرَة اعطوا الْأَجِير أجره قبل أَن يجِف عرقه وأعلمه أجره وَهُوَ فِي عمله 355 - ابْن عمر احثوا فِي وُجُوه المداحين التُّرَاب 356 - ابْن عمر ارموا واركبوا وَأَن تزموا أحب إِلَيّ من أَن تركبوا كل شَيْء يلهو بِهِ الرجل بَاطِل إِلَّا رمى الرجل بقوسه أَو تأديبه فرسه أَو ملاعبته امْرَأَته فَإِنَّهُنَّ من الْحق وَمن ترك الرَّمْي بعد مَا علمه فقد كفر للَّذي علمه 357 - الْمطلب إلهو والعبوا فَإِنِّي أكره أَن يرى فِي دينكُمْ غلظة

فصل 358 - ابْن مَسْعُود أنظروا من تجالسون وَعَن من تأخذون عَنهُ دينكُمْ فَإِن الشَّيَاطِين يتصورون فِي آخر الزَّمَان فِي صُورَة الرِّجَال فَيَقُولُونَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فَإِذا جلستم إِلَى رجل فأسألوه عَن اسْمه وَاسم أَبِيه وعشيرته فتفقدونه إِذا غَابَ 359 - أَبُو هُرَيْرَة أنظروا إِلَى من أَسْفَل مِنْكُم وَلَا تنظروا إِلَى من فَوْقكُم فَإِنَّهُ أَجْدَر أَن لَا تَزْدَرُوا نعمه الله عز وَجل 360 - أَبُو سعيد إرفقوا وترافقوا ولييسر بَعْضكُم على بعض فَلَو يعلم طَالب الْحق مَاله فِي تَأْخِير حَقه عَن أَخِيه لَكَانَ الطَّالِب هوالهارب من الْمَطْلُوب لَيْسَ الْمَطْلُوب من الطَّالِب فِي تَأْخِير حَقه على حَقه لَكِن الطَّالِب هُوَ الهارب من الْمَطْلُوب 361 - سَمُرَة بن جُنْدُب احضروا الْجُمُعَة وادنوا من الإِمَام

فَإِن الرجل ليتخلف عَن الْجُمُعَة حَتَّى إِنَّه ليتحلف عَن الْجنَّة وَإنَّهُ من أَهلهَا 362 - ابْن عمر اذْكروا محَاسِن مَوْتَاكُم وَكفوا عَن مساوئهم 363 - أنس بن مَالك اتْرُكُوا الدُّنْيَا لأَهْلهَا اتْرُكُوا الدُّنْيَا لأَهْلهَا اتْرُكُوا الدُّنْيَا لأَهْلهَا فَإِنَّهُ من أَخذ من الدُّنْيَا فَوق مَا يَكْفِيهِ فَإِنَّهُ يَأْخُذ من جنته وَلَا يشْعر 364 - أَبُو الدَّرْدَاء اتْرُكُوا التّرْك مَا تركوكم فَإِنَّهُم أَصْحَاب بَأْس

شَدِيد غنائمهم قَليلَة وَعَلَيْكُم بجهاد بني الْأَصْفَر فَإِن لكم كِفْلَيْنِ من الْأجر على من سواهُم من أهل الْأَدْيَان 365 - سَمُرَة بن جُنْدُب أقتلوا شُيُوخ الْمُشْركين واستحيوا شرخهم الشرخ المراهقون الَّذين لم يبلغُوا الْحلم 366 - ابْن عَبَّاس اقْتُلُوا الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ وناكح الْبَهِيمَة وَالْوَاقِع على الْبَهِيمَة وَمن وَقع على ذَات محرم فَاقْتُلُوهُ

ذكر أَحَادِيث جَاءَ عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْإِيمَان وَالْإِسْلَام وَغَيرهمَا أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان بضع وَسِتُّونَ خصْلَة أكبرها شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وأصغرها إمَاطَة الْأَذَى عَن الطَّرِيق وَالْحيَاء شُعْبَة من الْإِيمَان 368 - عمر بن الْخطاب الْإِيمَان أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرُسُله وَالْيَوْم الآخر وَالْقدر كُله خَيره وشره 369 - عمر الْإِيمَان بِالنِّيَّةِ وَاللِّسَان وَالْهجْرَة بِاللِّسَانِ وَالْمَال 370 - شُعْبَة الْإِيمَان ثَابت فِي الْقلب وَالْيَقِين خطوَات 371 - عَليّ بن أبي طَالب الْإِيمَان عقد بِالْقَلْبِ وَإِقْرَار بِاللِّسَانِ وَعمل بالأركان 372 - عَليّ الْإِيمَان قَول مقول وَعمل مَعْمُول وَاتِّبَاع الرَّسُول 373 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان قَول وَعمل يزِيد وَينْقص وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع

374 - ابْن عَبَّاس الْإِيمَان قَول وَعمل أَخَوان شريكان 375 - عَليّ بن أبي طَالب الْإِيمَان وَالْعَمَل شريكان فِي قرن لَا يقبل الله عز وَجل أَحدهمَا إِلَّا بِصَاحِبِهِ 376 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان سربال يسر بله الله عز وَجل لمن يَشَاء إِذا زنا العَبْد نزع مِنْهُ السربال فَإِن تَابَ يرد عَلَيْهِ 377 - معَاذ بن جبل الْإِيمَان يزِيد وَينْقص 378 - أنس الْإِيمَان نِصْفَانِ نصف فِي الصَّبْر وَنصف فِي الشُّكْر

379 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الْإِيمَان قيد الفتك لَا يفتك مُؤمن 380 - عبد الله بن مَسْعُود الْإِيمَان عُرْيَان ولباسه التَّقْوَى وزينته الْحيَاء وَمَاله الْفِقْه وثمرته الْعلم

381 - أَسمَاء بنت عُمَيْس الْإِيمَان عفيف عَن الْمَحَارِم عفيف عَن المطامع 382 - أَبُو هُرَيْرَة للْإيمَان يمَان وَالْحكمَة يَمَانِية وَالْفِقْه يمَان وَأَجد نفس ربكُم عز وَجل من قبل الْيمن 383 - عبد الله بن عَمْرو الْإِيمَان يمَان وَهُوَ مني وإلي وَإِن بعد مِنْهُم المربع يُوشك أَن يأتوكم أنصارا وأعوانا فآمركم بهم خيرا 384 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان بِالْقدرِ يذهب الْهم والحزن

385 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان بِالْقدرِ نظام التَّوْحِيد 386 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان فِي قلب الرجل أَن يحب الله عز وَجل 387 - عبد الله بن عَمْرو الْإِيمَان يخلق فِي جَوف أحدكُم كَمَا يخلق الثَّوْب الْخلق فأسألوا الله عز وَجل أَن يجدد الْإِيمَان فِي قُلُوبكُمْ 388 - ابْن عَبَّاس الْإِيمَان دَرَجَة على الْإِسْلَام دَرَجَة على التقى والتقى دَرَجَة على الْيَقِين وَلم يقسم الله بَين الْعباد شَيْئا أقل من الْيَقِين

أَبُو هُرَيْرَة الْإِيمَان بِمَنْزِلَة الْقَمِيص تلبسه مرّة وتضعه عَنْك أُخْرَى فصل فِي الْإِسْلَام 390 - عبد الله الرُّومِي الْإِسْلَام دَرَجَة وَالْإِيمَان فَوق الْإِسْلَام دَرَجَة وَالتَّقوى فَوق الْإِيمَان دَرَجَة وَالْيَقِين فَوق التَّقْوَى دَرَجَة 391 - عمر الْإِسْلَام بَدَأَ جزعا 392 - عَليّ الْإِسْلَام ثَمَانِيَة أسْهم الْإِسْلَام سهم وَالصَّلَاة سهم وَالزَّكَاة سهم وَالْحج سهم وَالْجهَاد سهم وَصَوْم رَمَضَان سهم وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ سهم وَالنَّهْي عَن الْمُنكر سهم وَقد خَابَ من لَا سهم لَهُ 393 - أنس بن مَالك الْإِسْلَام عَلَانيَة وَالْإِيمَان فِي الْقلب التَّقْوَى هَا هُنَا التَّقْوَى هَا هُنَا

عَائِشَة الْإِسْلَام نظيف فتنظفوا إِنَّه لَا يدْخل الْجنَّة إِلَّا نظيف 395 - عَائِذ بن عَمْرو الْإِسْلَام يَعْلُو وَلَا يعلى عَلَيْهِ

396 - ابْن عَبَّاس الْإِسْلَام وَالسُّلْطَان أَخَوان لَا يصلح وَاحِد مِنْهُمَا إِلَّا بِصَاحِبِهِ فالإسلام أَمِين وَالسُّلْطَان حارس وَمَا لَا أَمِين لَهُ منهدم ومالا حارس لَهُ ضائع 397 - ابْن عمر الْإِسْلَام على ثَلَاثمِائَة وَخمسين شَرِيعَة فَمن أَتَى بخصلة مِنْهَا يَوْم الْقِيَامَة دخل الْجنَّة 398 - أنس بن مَالك الْإِسْلَام أحْوج إِلَى السّنة من السّنة إِلَى الْجَمَاعَة 399 - فضَالة بن عبيد الْإِسْلَام ثَلَاثَة أَبْيَات فسفلى وعليا وغرفة فالسفلى الْإِسْلَام دخله عَامَّة النَّاس وَلَا تسْأَل أحدا إِلَّا

قَالَ إِنِّي مُسلم والعليا تفاضل أَعمال الْمُسلمين بَعضهم فَوق بعض والغرفة الْعليا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله لَا ينالها إِلَّا أفضلهم 400 - عَمْرو بن الْعَاصِ الْإِسْلَام يجب مَا كَانَ قبله وَالْهجْرَة تجب مَا كَانَ قبلهَا فصل 401 - عمر بن الْخطاب الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لكل آمرئ مَا نوى فَمن كَانَت هجرته إِلَى الله وَرَسُوله فَهجرَته إِلَى الله وَرَسُوله وَمن كَانَت هجرته إِلَى دنيا يُصِيبهَا أَو امْرَأَة يَتَزَوَّجهَا فَهجرَته إِلَى مَا هَاجر إِلَيْهِ 402 - عَليّ بن أبي طَالب الْأَنْبِيَاء قادة وَالْفُقَهَاء سادة

ومجالستهم زِيَادَة وَأَنْتُم فِي ممر اللَّيْل وَالنَّهَار فِي آجال منقوصة وأعمال مَحْفُوظَة وَالْمَوْت يأتيكم بَغْتَة فَمن زرع خيرا يحصد رَغْبَة وَمن زرع شرا يحصد ندامة 403 - أنس بن مَالك الْأَنْبِيَاء أَحيَاء فِي قُبُورهم يصلونَ 404 - أنس الْأَنْصَار أحبائي وَفِي الدّين إخْوَانِي وعَلى الْأَعْدَاء أعواني 405 - أنس بن مَالك الأبدال أَرْبَعُونَ رجلا وَأَرْبَعُونَ امْرَأَة

كلما مَاتَ رجل مِنْهُم أبدل الله مَكَانَهُ رجلا وَكلما مَاتَت امْرَأَة أبدل الله مَكَانهَا امْرَأَة 406 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع الْأُمَنَاء عِنْد الله ثَلَاثَة جِبْرِيل وَأَنا وَعلي 407 - أَبُو هُرَيْرَة الإِمَام ضَامِن والمؤذن مؤتمن اللَّهُمَّ ارشد الْأَئِمَّة واغفر للمؤذنين 408 - أَبُو شُرَيْح الْعَدوي الإِمَام جنَّة فَإِن أتم فلكم وَإِن نقص فَعَلَيهِ النُّقْصَان وَلكم التَّمام 409 - ابْن مَسْعُود الإِمَام يفْسد قَلِيلا وَيصْلح الله بِهِ كثيرا فَإِن هُوَ عمل بِطَاعَة الله كَانَ عَلَيْكُم الشُّكْر وَله الْأجر وَإِن عمل فِيكُم بِمَعْصِيَة الله كَانَ عَلَيْكُم الصَّبْر وَعَلِيهِ الْوزر

410 - ابْن عمر الإِمَام الضَّعِيف مَلْعُون 411 - أَبُو هُرَيْرَة الإِمَام جنَّة يُقَاتل بِهِ 412 - انس بن مَالك الْأَئِمَّة من قُرَيْش مَا حكمُوا فعدلوا ووعدوا فوفوا واسترحموا فرحموا 413 - أنس بن مَالك الْإِشَارَة بالأصابع فِي الصَّلَاة مرضاة للرحمن مقمعَة للشَّيْطَان ابْن عَبَّاس الْأَمَانَة فِي ثَمَانِيَة أَشْيَاء فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْحج وَالْجهَاد وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر وَأَشد ذَلِك الودائع وَعَهْدهمْ الَّذين يعهدون النَّاس 415 - جَابر بن عبد الله الْأَمَانَة تجلب الرزق والخيانة تجلب الْفقر

416 - ابْن عمر الْأَمَانَة فِي الأزد 417 - شَدَّاد بن الْهَاد الأواه الخاشع المتضرع 418 - أَبُو هُرَيْرَة الْأَبْعَد فالأبعد من الْمَسْجِد أعظم أجرا 419 - عَليّ الالتقاء فِي الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة يُجزئ من الزِّيَارَة 420 - أنس الاقتصاد نصف الْعَيْش وَحسن الْخلق نصف الدّين

421 - أَبُو سعيد الأَرْض كلهَا مَسْجِد إِلَّا الْحمام والمقبرة 422 - أَبُو أُمَامَة الْأَمْرَاض هَدَايَا من الله عز وَجل للْعَبد فَأحب الْعباد إِلَى الله أَكْثَرهم هَدِيَّة 423 - سلمَان وَابْن مَسْعُود الْأَرْوَاح جنود مجندة فَمَا تعارف مِنْهَا فِي الله ائتلف وَمَا تناكر فِي الله اخْتلف 424 - معَاذ بن جبل الاحتكار فِي عشرَة أَشْيَاء فِي الْبر

وَالشعِير وَالتَّمْر وَالزَّبِيب والذرة وَالسمن وَالْعَسَل والجبن والجوز وَالزَّيْت 425 - أَبُو أَيُّوب الِاسْتِئْنَاس أَن تَدْعُو الْخَادِم حَتَّى يسْتَأْنس أهل الْبَيْت حَتَّى يسْتَأْذن عَلَيْهِم 426 - أَبُو هُرَيْرَة الاسْتِئْذَان ثَلَاثَة فَالْأولى يستنصتون وَالثَّانيَِة يأذنون وَالثَّالِثَة يردون 427 - أَبُو سعيد الاسْتِغْفَار بِاللِّسَانِ تَوْبَة الْكَذَّابين 428 - حُذَيْفَة الاسْتِغْفَار ممحاة للذنوب 429 - مُعَاوِيَة بن حيدة الاسْتِغْفَار فِي الصَّحِيفَة يتلألأ نورا

430 - ابْن عمر الْإِلْحَاد فِي حرم الله هُوَ الاحتكار 431 - ابْن عمر الإسبال فِي الْإِزَار والقميص والعمامة من جر شَيْئا خُيَلَاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 432 - أنس بن مَالك الْإِزَار إِلَى نصف السَّاق وَلَا خير فِيمَا أَسْفَل من ذَلِك 433 - ابْن عمر الأشرار بعد الأخيار خَمْسُونَ وَمِائَة سنة يملكُونَ جَمِيع أهل الدُّنْيَا وهم التّرْك 434 - أَبُو قَتَادَة الْآيَات بعد الْمِائَتَيْنِ

مَالك بن فضلَة الْأَيْدِي ثَلَاث يَد الله الْعليا وَيَد الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَد السَّائِل السفلي فأعط الْفضل وَلَا تعجز عَن نَفسك 436 - أَبُو هُرَيْرَة الْأكل بإصبع وَاحِدَة أكل الشَّيْطَان وبالأثنين أكل الْجَبَابِرَة وَبِالثَّلَاثَةِ أكل الْأَنْبِيَاء 437 - أنس بن مَالك الْأكل مَعَ الضَّرِير أَمَانَة 438 - أم سَلمَة الْأكل مَعَ الْخَادِم من التَّوَاضُع فَمن أكل مَعَه اشتاقت إِلَيْهِ الْجنَّة

439 - أَبُو هُرَيْرَة الْأكل فِي السُّوق دناءة 440 - عَليّ الْأرز فِي الطَّعَام كالسيد فِي الْقَوْم والكراث فِي الْبُقُول بِمَنْزِلَة الْخبز فِي الطَّعَام وَعَائِشَة فِي نسَاء الْعَالمين كالثريد فِي الطَّعَام وَأَنا فِي الانبياء كالملح فِي الطَّعَام 441 - أَبُو سعيد الْآخِذ والمعطي سَوَاء فِي الرِّبَا 442 - فَاطِمَة بنت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْأَحول شُؤْم على أَهله 443 - الحكم بن عُمَيْر الْأَمر المفظع وَالْحمل المضلع وَالشَّر الَّذِي لَا يَنْقَطِع إِظْهَار الْبدع

444 - عَليّ الْآخِذ بِالشُّبُهَاتِ يسْتَحل الْخمر بالنبيذ والسحت بِالدِّيَةِ والنجش بِالزَّكَاةِ 445 - زيد بن ثَابت الْأَصَم شريك فَإِن سمع وَإِلَّا فأسمعوه 446 - عَائِشَة الاستطابة ثَلَاثَة أَحْجَار 447 - عَائِشَة الْأمة لَا تخمر رَأسهَا فِي الْحيرَة حَتَّى تعرف أَنَّهَا أمة فَإِذا مَاتَت فخمروا رَأسهَا 448 - أَبُو هُرَيْرَة الْإِحْصَان إحصانان إِحْصَان عفاف وإحصان نِكَاح

449 - عبد الله بن عَمْرو الْأُم أَحَق بِوَلَدِهَا مَا لم تتَزَوَّج 450 - عبد الله بن عَمْرو الْأَصَابِع سَوَاء كُلهنَّ فِيهِنَّ عشر عشر من الْإِبِل 451 - ابْن عَبَّاس الْأَسْنَان سَوَاء الثَّنية والضرس سَوَاء 452 - عَليّ الْإِخْوَة من الْأَب وَالأُم يتوارثون دون الْإِخْوَة من الْأَب بني العلات يَرث الرجل أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه دون أَخَاهُ لِأَبِيهِ

فصل 453 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم عَن الأجود الأجود الله وَأَنا أَجود ولد آدم وأجود من بعدِي رجل علم علما فنشر علمه يبْعَث يَوْم أمة وَحده وَرجل جاد بِنَفسِهِ فِي سَبِيل الله حَتَّى يقتل 454 - ابْن مَسْعُود أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل أهل الأَرْض عملا يَوْم الْقِيَامَة رجل يَقُول كل يَوْم مائَة مرّة مخلصا لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ إِلَّا من زَاد عَلَيْهِ 455 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم بأحبكم إِلَى الله أحبكم إِلَى النَّاس وأبغضكم إِلَى الله أبغضكم إِلَى النَّاس 456 - جَابر أَلا أخْبركُم بخياركم من شِرَاركُمْ خياركم أطولكم أَغْمَارًا وَأَحْسَنُكُمْ أعمالا

457 - أَسمَاء بنت يزِيد أَلا أخْبركُم بخيارركم الَّذين إِذا رؤووا ذكر الله عز وَجل 458 - أَبُو الدَّرْدَاء أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل دَرَجَة الصّيام وَالصَّدَََقَة وَالصَّلَاة إصْلَاح ذَات الْبَين فَإِن فَسَاد ذَات الْبَين الحالقة 459 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم بِأَهْل الْجنَّة من لَا يشْغلهُ عَن الْجُمُعَة حر شَدِيد وَلَا برد شَدِيد وَلَا رداغ الرداغ الْمَطَر 460 - زيد بن خَالِد أَلا أخْبركُم بِخَير الشُّهَدَاء الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قبل أَن يسْأَلهَا 461 - ابْن مَسْعُود أَلا أخْبركُم بِمن يحرم على النَّار كل هَين لين قريب سهل 462 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم بِخَمْسَة دَنَانِير أفضلهَا

وأخسها أفضلهَا دِينَارا أنفقته على والديك ودينار أنفقته على نَفسك ودينار أنفقته على ذِي قرابتك وأخسها وأقلها أجرا دِينَار أنفقته فِي غير سَبِيل الله عز وَجل 463 - أَبُو سعيد أَلا أخْبركُم بِأَشْقَى الأشقياء من اجْتمع عَلَيْهِ فقر الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة 464 - عقبَة بن عَامر أَلا أخْبركُم بالتيس الْمُسْتَعَار هُوَ الْمُحَلّل لعن الله الْمُحَلّل والمحلل لَهُ 465 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم بِصَلَاة الْمُنَافِقين يدع الْعَصْر حَتَّى إِذا كَانَت بَين قَرْني الشَّيْطَان قَامَ فنقرهن كنقرات الديك لَا يذكر الله فِيهِنَّ إِلَّا قَلِيلا 466 - معَاذ بن أنس أَلا أخْبركُم عَن وَصِيَّة نوح ابْنه حِين حَضَره الْمَوْت قَالَ أَنى واهب لَك أَربع كَلِمَات هن قيام السَّمَوَات وَالْأَرْض وَهن أول كَلِمَات دُخُول على الله وَآخر كَلِمَات خُرُوج من

عِنْده وَلَو وزن بِهن أَعمال بني آدم لوزنتهن فاعمل بِهن واستمسك بِهن حَتَّى تَلقانِي سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَالَّذِي يقسم بِهِ نوح لَو أَن السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا فِيهِنَّ وَمَا تحتهن يُوزن بِهن هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات لوزنتهن 467 - أنس أَلا أخْبركُم بخياركم من لَان مَنْكِبه وَحسن خلقه وَأكْرم زَوجته إِذا قدر 468 - جَابر بن عبد الله أَلا أخْبركُم بشئ أَمر بِهِ نوح ابْنه أَنهَاك عَن الْكبر فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يدْخل الْجنَّة فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل من كبر 469 - ابْن عَبَّاس أَلا أخْبركُم بِخَير النَّاس منزلا رجل آخذ بِرَأْس فرسه فِي سَبِيل الله حَتَّى يَمُوت أَو يقتل وأخبركم بِالَّذِي يَلِيهِ رجل معتزل فِي شعب يُقيم الصَّلَاة ويؤتي الزَّكَاة ويعتزل شرور النَّاس وأخبركم بشرار النَّاس الَّذِي يسْأَل بِاللَّه وَلَا يُعْطي بِهِ 470 - أنس بن مَالك أَلا أخْبركُم عَن أَقوام لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء وَلَا

شُهَدَاء يَغْبِطهُمْ الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء بمنازلهم من الله على مَنَابِر من نور يَقْعُدُونَ عَلَيْهَا الَّذين يحببون عباد الله إِلَى الله وَيُحَبِّبُونَ الله إِلَى عباده ويمشون فِي الأَرْض نصحاء لله يأمرونهم بِمَا يجب الله وينهونهم عَمَّا يكره فَإِذا أطاعوه أحبهم الله 471 - معَاذ بن أنس أَلا أخْبركُم لم سمى الله ابراهيم خَلِيله الَّذِي وفى لِأَنَّهُ كلما أصبح وَأمسى قَالَ فسبحان الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ حَتَّى يخْتم الْآيَتَيْنِ فصل 472 - أَبُو الدَّرْدَاء أَلا أنبئكم بِخَير أَعمالكُم وأزكاها عِنْد مليككم وأرفعها فِي درجاتكم وَخير لكم من إِعْطَاء الذَّهَب وَالْوَرق ذكر الله عز وَجل 473 - معَاذ بن جبل أَلا أنبئكم بِأول مَا يَقُول الرب عز وَجل

للْمُؤْمِنين يَوْم الْقِيَامَة وَأول مَا يَقُولُونَ لَهُ فَيَقُول هَل أَحْبَبْتُم لقائي فَيَقُولُونَ نعم رَبنَا فَيَقُول ثمَّ فَيَقُولُونَ رجونا أَن تغْفر لنا وتدخلنا الْجنَّة فَيَقُول الرب إِنِّي قد أوجبت لكم مَا رجوتموني 474 - عَليّ بن أبي طَالب أَلا أنبئكم بالفقيه كل الْفِقْه من لَا يقنط النَّاس من رَحْمَة الله وَلَا يويسهم من روح الله وَلَا يؤمنهم من مكر الله وَلَا يدع الْقُرْآن رَغْبَة إِلَى مَا سواهُ أَلا لَا خير فِي عبَادَة لَيْسَ فِيهَا تفقه وَلَا فِي علم لَيْسَ فِيهِ تفهم وَلَا فِي قِرَاءَة لَيْسَ فِيهَا تدبر 475 - عبد الله بن عَبَّاس أَلا أنبئكم بِأَفْضَل الْمَلَائِكَة جِبْرِيل وَأفضل الْبشر آدم وَأفضل الْأَيَّام الْجُمُعَة وَأفضل الشُّهُور شهر رَمَضَان وَأفضل اللَّيَالِي لَيْلَة الْقدر وَأفضل النِّسَاء مَرْيَم بنت عمرَان فصل 476 - عَليّ بن أبي طَالب أَلا أدلكم على الْخُلَفَاء مني وَمن

أَصْحَابِي وَمن الْأَنْبِيَاء قبلي هم حَملَة الْقُرْآن وَالْأَحَادِيث عني وعنهم فِي الله وَللَّه 477 - ابْن عَبَّاس أَلا أدلكم على كلمة تنجيكم من الْإِشْرَاك بِاللَّه عز وَجل تقرءون {قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ} عِنْد منامكم 478 - أنس بن مَالك أَلا أدلكم على دائكم ودوائكم أَلا إِن داءكم الذُّنُوب دواءكم الاسْتِغْفَار 479 - أَبُو أَيُّوب أَلا أدلكم على أفضل الصَّدَقَة الْإِصْلَاح بَين النَّاس 480 - ابْن مَسْعُود أَلا أدلكم على شَيْء إِذا فعلتموه تحابيتم أفشوا السَّلَام بَيْنكُم

481 - أنس بن مَالك أَلا أدلكم على خير أَخْلَاق أهل الدُّنْيَا وَالْآخِرَة من وصل من قطعه وَأعْطى من حرمه وَعَفا عَمَّن ظلمه 482 - أَبُو سعيد أَلا أدلكم على خير وَاد فِي الأَرْض وَادي بِأَرْض الْهِنْد يُقَال لَهُ هَبَط آدم من الْجنَّة عَلَيْهِ أَلا أدلكم على شَرّ وَادي فِي الأَرْض وَادي بِالْيمن يُقَال لَهُ حَضرمَوْت 483 - أَبُو هُرَيْرَة أَلا أدلكم على شَيْء عَظِيم أجره قَلِيل مُؤْنَته اسقوا المَاء 484 - أبي بن كَعْب أَلا أدلكم على سورتين إِن أَنْت قرأتهما لم يبْق شَيْء إِلَّا قَالَ اللَّهُمَّ أعذ فلَانا من شري عَلَيْك بالمعوذتين فصل 485 - عبد الله بن عمر أَلا إِن الله عز وَجل يَنْهَاكُم أَن تحلفُوا بِآبَائِكُمْ من كَانَ حَالفا فليحلف بِاللَّه أَو ليصمت 486 - عُمَيْر اللَّيْثِيّ أَلا إِن أَوْلِيَاء الله المصلون

487 - ابْن عَبَّاس {أَلا إِن أَوْلِيَاء الله لَا خوف عَلَيْهِم وَلَا هم يَحْزَنُونَ} هم هم الَّذين إِذا رؤوا ذكر الله لرؤيتهم 488 - ابْن عَبَّاس أَلا إِن أَصْحَاب الشَّاة فِي النَّار الَّذين يَقُولُونَ قتلت وَالله شاهك يَعْنِي الشطرنج 489 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أَلا إِنَّه لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا بلَاء وفتنة 490 - أَبُو هُرَيْرَة أَلا من اشتاق إِلَى الله عز وَجل فليسمع كَلَام الله عز وَجل فَإِن مثل الْقُرْآن كَمثل جراب مسك أَي وَقت فَتحته فاح رِيحه 491 - أنس بن مَالك أَلا من نَام عَن صَلَاة الْعَتَمَة حَتَّى يذهب

وَقتهَا تَقول مَلَائكَته لَا نَامَتْ عَيْنك وَلَا قرت حَبسك الله بَين الْجنَّة وَالنَّار كَمَا حبستنا 492 - أَبُو هُرَيْرَة أَلا هَل عَسى رجل يتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ ليضحك أَصْحَابه يهوي بهَا فِي النَّار سبعين خَرِيفًا 493 - أُسَامَة بن زيد أَلا أهل مشمر للجنة فَإِن الْجنَّة لَا خطر لَهَا هِيَ وَرب الْكَعْبَة نور يتلألأ وريحانه تهتز ونهر مطرد قصر مشيد وَفَاكِهَة كَثِيرَة نضيجة وحلل كَثِيرَة وَزَوْجَة حسناء جميلَة فِي مقَام أَبَد فِي حبرَة ونضرة ونعمة فِي دَار عالية سليمَة بهية قَالُوا نَحن المشمرون لَهَا يَا رَسُول الله قَالَ قُولُوا ان شَاءَ الله ذكر أَخْبَار مِمَّا أوحى الله عز وَجل إِلَى الْأَنْبِيَاء صلوَات الله عَلَيْهِم 494 - أَبُو هُرَيْرَة أوحى الله عز وَجل إِلَى إِبْرَاهِيم الْخَلِيل أَن

يَا خليلي حسن خلقك وَلَو مَعَ الْكفَّار تدخل مدْخل الْأَبْرَار فَإِن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أَن أظلهُ فِي عَرْشِي وَأَن أسقيه من حَظِيرَة قدسي 495 - ابْن عمر أوحى الله عز وَجل إِلَى إِبْرَاهِيم أَنْت مِمَّن حسن الله خلقك فَأحْسن خلقك 496 - كَعْب بن مَالك أوحى الله إِلَى دَاوُد وَعِزَّتِي مَا من عبد يعتصم بِي دون خلقي أعرف ذَلِك من نِيَّته فتكيده السَّمَوَات السَّبع وَمن فِيهِنَّ وَالْأَرْض بِمن فِيهِنَّ إِلَّا جعلت لَهُ من بَين ذَلِك مخرجا وَمَا من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذَلِك من نِيَّته إِلَّا قطعت أَسبَاب السَّمَاء بَين يَدَيْهِ وأرسخت الْهوى من تَحت قَدَمَيْهِ وَمَا من عبد يطيعني إِلَّا وَأَنا معطيه قبل أَن يسألني ومستجيب لَهُ قبل أَن يسألني وغافر لَهُ قبل أَن يستغفرني 497 - أَبُو بكرَة أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد يَا دواد أَتَّخِذ نعليك من حَدِيد وعصاك من حَدِيد واطلب الْعلم حَتَّى تحرق النَّعْلَانِ وتنكسر الْعَصَا

498 - ابْن عَبَّاس أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد أَن قل للظلمة لَا يذكروني فَإِنِّي اذكر من ذَكرنِي وَإِن ذكري إيَّاهُم أَن ألعنهم 499 - ابْن عمر أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد يَا دَاوُد إِن العَبْد من عَبِيدِي يأتيني بِالْحَسَنَة فاحكمه فِي جنتي قَالَ دَاوُد إلهي وَمَا تِلْكَ الْحَسَنَة قَالَ يَا دَاوُد كربَة فرجتها عَن مُؤمن فاحكمه فِي جنتي قَالَ دَاوُد إلهي حقيق على من عرفك حق معرفتك أَن لَا ييأس لَا ويقنط 500 - مُوسَى بن طَلْحَة أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد إِن عطس عاطس وَرَاء سَبْعَة أبحر فاحمدني 501 - عَليّ بن أبي طَالب أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد يَا دَاوُد قل للعاصين أَن يسمعوني ضجيج أَصْوَاتهم فَإِنِّي أحب أَن أسمع ضجيج العاصين إِذا تَابُوا إِلَيّ يَا دادو لن يتَضَرَّع المتضرعون إِلَى من أكْرم مني وَلَا يسْأَل السائلون من أعظم مني جودا وَإِن العَبْد ليعصيني كَأَنَّهُ لَا يعرفنِي ثمَّ يقبل عَليّ فأقبله على مَا كَانَ مِنْهُ وَأَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ 502 - عَليّ بن أبي طَالب أوحى الله عز وَجل إِلَى دَاوُد مثل الدُّنْيَا

كَمثل جيفة اجْتمعت عَلَيْهَا كلاب يجرونها أفتحب أَن تكون كَلْبا مثلهم فتجر مَعَهم 503 - جَابر بن عبد الله أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى إرحم عبَادي الْمُبْتَلى مِنْهُم والمعافى قَالَ يَا رب هَذَا للمبتلى أرحمه لبلائه فَمَا بَال الْمعَافى قَالَ لقلَّة شكره إيَّايَ عافيتي إِيَّاه 504 - أنس بن مَالك أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى يَا مُوسَى بن عمرَان لَوْلَا من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله لسلطت جَهَنَّم على أهل الدُّنْيَا لَوْلَا من يعبدني مَا مهلت لمن يعصيني طرفَة عين إِنَّه من آمن بِي فَهُوَ أكْرم الْخلق عَليّ 505 - ابْن عَبَّاس أوحى الله إِلَى مُوسَى يَا مُوسَى إِنِّي أُرِيد أَن أجاورك فَلَمَّا سمع ذَلِك مُوسَى قَامَ وَقعد فَأوحى الله يَا مُوسَى إِذا ذَكرتني فقد جاورتك 506 - أنس بن مَالك أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى بن عمرَان إِن فِي أمة مُحَمَّد لرجال يقومُونَ عَليّ كل شرف وواد ينادون بِشَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله جزاؤهم عَليّ جَزَاء الْأَنْبِيَاء 507 - ابراهيم بن حَنْظَلَة أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى أَن قَوْمك بنوا مَسَاجِدهمْ وخربوا قُلُوبهم وتسمنوا كَمَا تمسن الْخَنَازِير يَوْم ذَبحهَا وَإِنِّي نظرت إِلَيْهِم فلعنتهم فَلَا أستجيب لَهُم وَلَا أعطيهم مسألتهم

508 - أَبُو مُوسَى أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى أَن اقْرَأ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة فَإِنَّهُ من يقْرؤهَا أجعَل لَهُ قُلُوب الشَّاكِرِينَ ولسان الذَّاكِرِينَ وثواب النَّبِيين وأعمال الصديقين وَلَا يواظب عَليّ ذَلِك إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو عبد قلبه الايمان أَو من أُرِيد قَتله فِي سَبِيل الله 509 - ابْن عَبَّاس أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى إِنَّك لن تتقرب إِلَيّ بِشَيْء أحب إِلَيّ من الرِّضَا بقضائي وَلم تعْمل عملا أحبط لحسناتك من الْكبر يَا مُوسَى لَا تضرع إِلَى أهل الدُّنْيَا فأسخط عَلَيْك وَلَا بِدينِك لدنياهم فأغلق عَلَيْك أَبْوَاب رَحْمَتي يَا مُوسَى قل للمذنبين النادمين أَبْشِرُوا وَقل للعاملين المعجبين إخسروا 510 - ابْن عَبَّاس أوحى الله عز وَجل إِلَى مُوسَى بن عمرَان قل لبني إِسْرَائِيل الْجنَّة جنتي وَالْمَال مَالِي وَأَنْتُم عَبِيدِي فاشتروا جتني بِمَالي فَإِن ربحتم فلكم وَإِن خسرتم فعلي 511 - أَبُو هُرَيْرَة أوحى الله إِلَى عِيسَى أَن يَا عِيسَى انْتقل من مَكَان إِلَى مَكَان لِأَن لَا تعرف فتؤدي فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لأزوجنك ألفي حوراء ولأولمن عَلَيْك أَرْبَعمِائَة عَام 512 - أَبُو الدَّرْدَاء أوحى الله عز وَجل إِلَى عِيسَى فِي

الْإِنْجِيل أَن قل للملأ من بني اسرائيل أَن من صَامَ لمرضاتي صححت لَهُ جِسْمه وأعظمت لَهُ أجره 513 - أَبُو مُوسَى أوحى الله عز وَجل إِلَى عِيسَى بن مَرْيَم يَا عِيسَى عظ نَفسك بحكمتي فَإِن انتفعت فعظ النَّاس وَإِلَّا فاستح مني 514 - أَبُو هُرَيْرَة أوحى الله عز وَجل إِلَى أخي العزير يَا عُزَيْر إِن أصابتك مُصِيبَة فَلَا تشكين إِلَى خلقي فقد أصابني مِنْك مصائب كَثِيرَة وَلم أشكك إِلَى ملائكتي يَا عُزَيْر إعصمني بِقدر طاقتك على عَذَابي وسلني حوائجك على مِقْدَار عَمَلك لي وَلَا تأمن فكري حَتَّى تدخل جنتي فاهتز عُزَيْر يبكي فَأوحى الله إِلَيْهِ لَا تبك يَا عُزَيْر فَإِن عَصَيْتنِي بجهلك غفرت لَك بحلمي لِأَنِّي كريم لَا أعجل بالعقوبة على عبَادي وَأَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ 515 - عبد الله الْمُزنِيّ أوحى الله عز وَجل إِلَى ذِي القرنين وَعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا خلقت خلقا أحب إِلَيّ من الْمَعْرُوف وسأجعل لَهُ علما فَمن رَأَيْتنِي أَحْبَبْت إِلَيْهِ الْمَعْرُوف واصطناعه وحببت إِلَى النَّاس الطّلب رليه فزحبه وتوله فَإِنِّي أحبه وأتولاه وَمن رَأَيْتنِي كرهت إِلَيْهِ الْمَعْرُوف وبغضت إِلَى النَّاس الطّلب إِلَيْهِ فابغضه وَلَا تتوله فَإِنَّهُ من شَرّ مَا خلقت 516 - أَبُو هُرَيْرَة أوحى الله عز وَجل إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء لإدخالك يدك بَين لحيي الْأسد وَإِخْرَاج طعمه أيسر من طلب الْحَاجة إِلَى لئيم قد تعود الْفقر فِي صباه

517 - أنس بن مَالك أوحى الله إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء مَا بَال عبَادي يدْخلُونَ بيوتي بقلوب غير طَاهِرَة وأبدان غير نقية أبي يغترون أَو إيَّايَ يخادعون وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وعلو مَكَاني لأبتلينهم ببلية أترك الْحَلِيم فِيهَا حيران لَا ينجوا من نجا مِنْهُم إِلَّا بِدُعَاء كدعاء الغريق 518 - ابْن مَسْعُود أوحى الله عز وَجل إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء أَن قل لفُلَان العابد أما زهدك فِي الدُّنْيَا فتعجلت بِهِ رَاحَة نَفسك وَأما انقطاعك إِلَيّ فتعززت بِي فَمَاذَا عملت فِيمَا لي عَلَيْك قَالَ يَا رب وماذا لَك عَليّ قَالَ هَل واليت فِي وليا أَو عاديت فِي عدوا 519 - أنس بن مَالك أوحى الله عز وَجل إِلَى نَبِي من الْأَنْبِيَاء قل لعبادي الصديقين لَا يغتروا فَإِنِّي إِن أَقمت عَلَيْهِم عدلي أَو قسطي أعذبهم غير ظَالِم لَهُم وَقل لعبادي الْخَطَّائِينَ لَا تيأسوا من رَحْمَتي فَإِنَّهُ لَا يكبر عَليّ ذَنْب فأغفره 520 - جَابر بن عبد الله أوحى الله عز وَجل إِلَى جِبْرِيل أَن أقلب مَدِينَة فلَان فَقَالَ يَا رب إِن فِيهَا عَبدك فلَان قَالَ إقلب عَلَيْهِم فَإِنَّهُ لم يتَغَيَّر وَجهه فِي سَاعَة قطّ 521 - قَتَادَة بن النُّعْمَان أوحى الله عز وَجل إِلَى جِبْرِيل فَأَتَانِي

فِي أحسن مَا كَانَ يَأْتِي صُورَة فَقَالَ السَّلَام عَلَيْك السَّلَام يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول لَك إِنِّي أوحيت إِلَى الدُّنْيَا أَن تمردي وتضيقي وتنكري على أوليائي حَتَّى يُحِبُّوا لقائي وتبحبحي وتوسعي وتسهلي وتزيني على أعدائي حَتَّى يكرهوا لقائي فَإِنِّي جَعلتهَا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي 522 - أنس بن مَالك أوحى الله عز وَجل إِلَى حفظَة العَبْد ارفقا بعبدي فِي حَدَاثَة سنه حَتَّى إِذا بلغ أَرْبَعِينَ سنة أوحى الله إِلَيْهِمَا إشددا وخففا واكبتا 523 - جَابر أوحى الله عز وَجل إِلَيّ أَن نبئ عبَادي أَن من أغنيته عَن سُلْطَان يستعيذ بِهِ وَعَن طَبِيب يشفيه وَعَن جَار يُؤْذِيه وَعَما فِي يَدي أَخِيه فقد أتممت نعمتي فِيهِ 524 - ابْن عَبَّاس أوحى الله رَبِّي عز وَجل أَن زوج كريمتيك من عُثْمَان رقِيه وَأم كُلْثُوم فصل 525 - عبد الله بن مُغفل الله الله فِي أَصْحَابِي لَا تتخذوهم

غَرضا من بعدِي من أحبهم فقد أَحبَّنِي وَمن أبْغضهُم فقد أبغضني وَمن آذاهم فقد آذَانِي وَمن آذَانِي فقد آذَى الله وَمن آذَى الله فيوشك أَن يَأْخُذهُ 526 - المعمر بن بشير الله الله فِي إخْوَانكُمْ من أهل الْقُبُور فَإِن أَعمالكُم تعرض عَلَيْهِم 527 - أَبُو هُرَيْرَة الله الله فِيمَن لَيْسَ لَهُ أحد سوى الله 528 - كَعْب بن مَالك الله الله فِيمَا ملكت أَيْمَانكُم أشبعوا بطونهم واكسوا ظُهُورهمْ وألينوا لَهُم القَوْل ذكر أَخْبَار الْمُبْتَدَأ بإن الله وَأَن الله وَغَيرهمَا 529 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن الله عز وَجل وَمَلَائِكَته يصلونَ على أَصْحَاب العمائم يَوْم الْجُمُعَة

530 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل وَمَلَائِكَته يصلونَ على المتسحرين أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل يوحي إِلَى الْمَلَائِكَة أَن لَا تكْتبُوا على عَبدِي الصوام بعد الْعَصْر شَيْئا 532 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يبْعَث لهَذِهِ الْأمة على رَأس كل مائَة سنة من يجدد لَهَا دينهَا 233 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل يبْعَث الرُّكْن الْأسود وَله عينان يبصر بهما ولسان ينْطق بِهِ وَيشْهد لمن استلمه بِحَق 534 - سلمَان إِن الله عز وَجل يقبض أَرْوَاح شُهَدَاء الْبَحْر بِيَدِهِ وَلَا يكلهم إِلَى ملك الْمَوْت وَمثل روحه حِين يخرج من صَدره كَمثل اللَّبن حِين يدْخل صَدره 535 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل وَمَلَائِكَته يترحمون على المقرين على أنفسهم بِالذنُوبِ 536 - عَائِشَة إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على الَّذين يصلونَ الصُّفُوف وعَلى ميامن الصُّفُوف

537 - عَليّ إِن الله عز وَجل يقسم أرزاق الْعباد مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس 538 - جرير بن عبد الله إِن الله عز وَجل يستجيب للمظلومين مَا لم يَكُونُوا أَكثر من الظَّالِمين فَإِذا كَانُوا أَكثر من الظَّالِمين فَلَا يستجيب لَهُم 539 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل يلحظ إِلَى الْكَعْبَة فِي كل عَام لَحْظَة وَذَلِكَ فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَعِنْدَ ذَلِك يحن إِلَيْهَا قُلُوب الْمُؤمنِينَ 540 - إِسْمَاعِيل الْمُزنِيّ إِن الله عز وَجل يستمع قِرَاءَة {لم يكن الَّذين كفرُوا} فَيَقُول إبشر عَبدِي فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أنساك عَليّ حَال من أَحْوَال الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ولأمكننك فِي الْجنَّة حَتَّى ترْضى 541 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل يضْحك إِلَى ثَلَاثَة الرجل يقوم من اللَّيْل وَالْقَوْم إِذا اجْتَمعُوا للصَّلَاة وَالْقَوْم إِذا صفوا لِلْقِتَالِ

542 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يغْضب على من لَا يسْأَله وَلَا يفعل ذَلِك أحد غَيره 543 - عَوْف بن مَالك إِن الله عز وَجل يلوم على الْعَجز وَلَكِن عَلَيْك بالكيس وَإِذا علبك أَمر فَقل حسبي الله وَنعم الْوَكِيل 544 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يغار وغيرة الله أَن لَا يَأْتِي الْمُؤمن مَا حرم الله عز وَجل ابْن مَسْعُود إِن الله عز وَجل يُعْطي المَال من يحب وَمن

لَا يحب وَلَا يُعْطي الْإِيمَان إِلَّا من يحب فَإِذا أحب عبدا أعطَاهُ الْإِيمَان 546 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل يُعْطي الدُّنْيَا على نِيَّة الْآخِرَة وأبى أَن يُعْطي الْآخِرَة على نِيَّة الدُّنْيَا 547 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل ينزل الرزق على قدر المئونة وَينزل الصَّبْر على قدر الْبلَاء 548 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يسْأَل العَبْد عَن فضل جاهه كَمَا يسْأَل عَن فضل مَاله 549 - عمرَان إِن الله عز وَجل يرفع بِهَذَا الْكتاب أَقْوَامًا وَيَضَع بِهِ آخَرين

550 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل يُؤَيّد حسانا بِروح الْقُدس مَا نافح وفاخر عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 551 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل يَدْعُو النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بأمهاتهم سترا مِنْهُ على عباده 552 - جَابر إِن الله عز وَجل يباهي بعلي بن أبي طَالب كل يَوْم الْمَلَائِكَة حَتَّى يَقُول بخ بخ هَنِيئًا لَك يَا عَليّ 553 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل يدني الْمُؤمن فَيَضَع عَلَيْهِ كنفه ويستره من النَّاس ويقرره بذنوبه فَيَقُول أتعرف ذَنْب كَذَا كَذَا فَيَقُول أَي رب حَتَّى إِذا قَرَّرَهُ بذنوبه وَرَأى فِي نَفسه أَنه قد هلك فَيَقُول سترتها عَلَيْك فِي الدُّنْيَا وَأَنا أغفرها لَك الْيَوْم فَيعْطى كتاب حَسَنَاته بِيَمِينِهِ وَأما الْكَافِر وَالْمُنَافِق فَيَقُول الأشهاد هَؤُلَاءِ الَّذين كذبُوا على رَبهم أَلا لعنة الله على الظَّالِمين 554 - ابْن عَبَّاس إِن الله يَأْمر بالكافر السخي إِلَى حهنم فَيَقُول لمَالِك خَازِن جَهَنَّم عذبه وخفف عَنهُ الْعَذَاب على قدر سخائه الَّذِي كَانَ فِي دَار الدُّنْيَا

555 - عَليّ إِن الله عز وَجل يبغض المعبس فِي وُجُوه إخوانه 556 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل يبغض السَّائِل الْمُلْحِف الَّذِي عِنْده غداؤه وَيسْأل النَّاس الْعشَاء 557 - عَائِشَة أَن الله عز وَجل يبغض كل عفريت نفريت الَّذِي لَا يرزأ فِي وَلَده وَلَا يصاب فِي مَال 558 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يبغض كل جعظري جواظ سخاب بالأسواق جيفة اللَّيْل حمَار النَّهَار عَالم بالدنيا وجاهل بِالآخِرَة 559 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل يبغض البليغ من الرِّجَال الَّذِي يَتَخَلَّل بِلِسَانِهِ كَمَا يَتَخَلَّل الْبَقر 560 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يبغض الشَّيْخ الغربيب الغربيب الَّذِي لَا يشيب وَقيل الَّذِي يسود شعره

561 - جَابر إِن الله عز وَجل يبغض الْفَاحِش الصياح بالأسواق فصل 562 - عمرَان بن حُصَيْن إِن الله عز وَجل يحب النّظر النَّافِذ عِنْد مَجِيء الشُّبُهَات وَالْعقل الْكَامِل عِنْد نزُول الشَّهَوَات وَيُحب السماحة وَلَو عَليّ تمرات وَيُحب الشجَاعَة وَلَو على قتل حَيَّة 563 - جَابر بن عبد الله إِن الله عز وَجل يحب المداومة عَليّ الإخاء الْقَدِيم فدوموا عَلَيْهَا 564 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل يحب أَن يعفا عَن ذَنْب السّري يَعْنِي الرجل المستور الَّذِي لَيْسَ بِهِ بَأْس يَقع فِي زلَّة

565 - الْأسود بن سريع إِن الله عز وَجل يحب الْحَمد يحمد بِهِ ليثيب حامده وَجعل الْحَمد لنَفسِهِ ذكرا ولعباده ذخْرا 566 - عمر بن الْخطاب إِن الله عز وَجل يحب الْأُمَرَاء إِذا خالطوا الْعلمَاء وَإِن الله يمقت الْعلمَاء إِذا خالطوا الْأُمَرَاء لِأَن الْعلمَاء رذا خالطوا الْأُمَرَاء رَغِبُوا فِي الدُّنْيَا وَإِن الْأُمَرَاء إِذا خالطوا الْعلمَاء رَغِبُوا فِي الْآخِرَة 567 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل يحب الْمُؤمن المحترف 568 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يحب الْمُؤمن المبتذل لَا يُبَالِي مَا لبس 569 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يحب الرجل الرَّقِيق الصَّوْت الخفيض الصَّوْت وَيبغض المجهار

570 - عَليّ إِن الله عز وَجل يحب العَبْد الْمُؤمن المفتن التواب 571 - عمرَان بن حُصَيْن إِن الله عز وَجل يحب عَبده الْمُؤمن الْفَقِير الْمُتَعَفِّف أَبَا الْعِيَال 572 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن الله عز وَجل يحب كل قلب حَزِين 573 - عُثْمَان بن عَفَّان إِن الله يحب ابْن عشْرين إِذا كَانَ شبه ابْن الثَّمَانِينَ وَيبغض ابْن السِّتين إِذا كَانَ شبه ابْن عشْرين 574 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يحب السهل الطلق

575 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل يحب إِذا عمل أحدكُم عملا أَن يتقنه 576 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل يحب المتخللين والمتخللات 577 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل يحب أَن تُؤْتى رخصه كَمَا يكره أَن تُؤْتى مَعَاصيه 578 - زيد بن أَرقم إِن الله عز وَجل يحب الصمت عِنْد ثَلَاث عِنْد تِلَاوَة الْقُرْآن وَعند الزَّحْف وَعند الْجِنَازَة 579 - يعلى بن أُميَّة إِن الله عز وَجل يحب الْحيَاء والستر

580 - أَبُو ذَر إِن الله عز وَجل يحب الرجل لَهُ جَار السوء فيصبر على أَذَاهُ يحتسبه حَتَّى يَكْفِيهِ الله عز وَجل بحياة أَو موت 581 - ابْن مَسْعُود إِن الله عز وَجل وتر يحب الْوتر فأوتروا يَا أهل الْقُرْآن 582 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن الله عز وَجل رَفِيق يحب الرِّفْق فِي الْأَمر كُله وَيُحب كل قلب خاشع حَزِين رَحِيم يعلم النَّاس الْخَيْر وَيَدْعُو إِلَى طَاعَة الله وَيبغض كل قلب قَاس لاه ينَام اللَّيْل كُله وَلَا يذكر الله إِلَّا قَلِيلا وَلَا يدْرِي ترد إِلَيْهِ روحه أم لَا فصل 583 - رَاشد بن ودَاعَة إِن الله عز وَجل ليكفر بِالْمَجْلِسِ الصَّالح ألفي ألف مجْلِس من مجَالِس السوء وَإِن الرجل ليدرك بِالْمَجْلِسِ الصَّالح مَا فَاتَهُ سِتِّينَ سنة من عمره 584 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل ليخفف على من شَاءَ من عباده طول الْقِيَامَة كوقت صَلَاة مَفْرُوضَة

585 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل ليعمر بالقوم الديار وَيكثر لَهُم الْأَمْوَال وَمَا نظر إِلَيْهِم مُنْذُ خلقهمْ بغضا لَهُم بصلتهم أرحامهم 586 - أَبُو أُمَامَة إِن الله عز وَجل ليجرب أحدكُم بالبلاء وَهُوَ أعلم بِهِ كَمَا يجرب أحدكُم ذهبه بالنَّار 587 - معَاذ بن جبل إِن الله عز وَجل ليكره فِي السَّمَاء أَن يخطأ عَليّ فِي الأَرْض 588 - أنس إِن الله عز وَجل ليرضى عَن العَبْد أَن يَأْكُل الْأكلَة فيحمده عَلَيْهَا أَو يشرب الشربة فيحمده عَلَيْهَا

589 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل ليصرف عَن الْأمة بِصَدقَة رجل مِنْهُم 590 - جَابر إِن الله عز وَجل ليضحك إِلَى الرجل إِذا مد يَده بِالصَّدَقَةِ وَمن ضحك الله إِلَيْهِ غفر لَهُ 591 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل ليعجب من مداعبة الرجل زَوجته وَيكْتب لَهما بذلك أجرا وَيجْعَل لَهما بذلك رزقا إِذا كَانَا حَلَالا 592 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل ليعجب من الصَّلَاة فِي الْجمع 593 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل لينصت لِلْقُرْآنِ وَيسمع من أَهله

594 - معَاذ بن جبل إِن الله عز وَجل طهر قوما من الذُّنُوب وَإِن عَليّ بن أبي طَالب أَوَّلهمْ 595 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل من على قوم فألهمهم الْخَيْر وأدخلهم فِي رَحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم وَلم يستطيعوا غير مَا ابْتَلَاهُم بِهِ فعذبهم وَقد عدل فيهم فصل 596 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل إِذا استودع شَيْئا أَدَّاهُ وَإِن لُقْمَان قَالَ لِابْنِهِ استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عَمَلك 597 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل إِذا جمع الْأَوَّلين والآخرين يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ الرب عز وَجل إِلَى الْمُؤمنِينَ فَوقف عَلَيْهِم على كورة فَيَقُول هَل تعرفُون ربكُم فَيَقُولُونَ إِن عرفنَا نَفسه عَرفْنَاهُ فيتجلى لَهُم ضَاحِكا فِي وُجُوههم فيخروا لَهُ سجدا الكوره الْمَكَان الْمُرْتَفع 598 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الله عز وَجل إِذا غضب على أمة

ثمَّ لم ينزل بهَا الْعَذَاب غلت أسعارها وَقصرت أعمارها وَلم تربح تجارها وَحبس عَنْهَا أمطارها وسلط عَلَيْهَا أشرارها 598 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل إِذا أحب عبدا جعله قيم مَسْجِد وَإِذا أبْغض عبدا جعله قيم حمام 599 - أَبُو بكرَة إِن الله عز وَجل إِذا تجلى لشَيْء من خلقه خشع لَهُ 600 - جَابر إِن الله عز وَجل أعْطى مُوسَى الْكَلَام وَأَعْطَانِي الرُّؤْيَة وفضلني بالْمقَام الْمَحْمُود والحوض المورود 601 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل قَرَأَ طه وَيس من قبل أَن

يخلق آدم بألفي عَام فَلَمَّا سَمِعت الْمَلَائِكَة الْقُرْآن قَالَت طُوبَى لأرجواف تحمل هَذَا وطوبى لأمه ينزل هَذَا عَلَيْهِم وطوبى لألسن تَتَكَلَّم بِهَذَا 602 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل ناجى مُوسَى بِمِائَة ألف

وَأَرْبَعين ألف كلمة وَصَايَا كلهَا فِي ثَلَاثَة أَيَّام فَلَمَّا سمع مُوسَى كَلَام الْآدَمِيّين مقتهم لما فِي مسامعه من كَلَام الرب 603 - أنس إِن الله عز وَجل بنى الفردوس بِيَدِهِ وحظرها على كل مُشْرك وكل مدمن خمر سكير 604 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل مَلأ عَرْشه بِفضل مِنْهُ كَمَا يَدُور الْعَرْش أَربع أَصَابِع من أَصَابِع الرَّحْمَن عز وَجل 605 - عَمْرو بن خَارِجَة إِن الله عز وَجل أدّى كل ذِي خق حَقه وَلَا وَصِيَّة لوَارث وَالْولد للْفراش وللعاهر الْحجر وَمن ادّعى إِلَى غير أَب أَو تولى غير موَالِيه فَعَلَيهِ لَعنه الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ لَا يقبل الله مِنْهُ صرفا وَلَا عدلا 606 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الله عز وَجل غَافِر كل ذَنْب إِلَّا مهر إمرأة أَو من اغتصب أَجِيرا أجره أَو رجل بَاعَ حرا 607 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل أفرح بتوبة عَبده الْمُؤمن من

الضال الْوَاجِد وَمن الظمآن الْوَارِد وَمن الْعَقِيم الْوَالِد وَمن تَابَ إِلَى الله تَوْبَة نصُوحًا أنسى الله حافظته وبقاع أرضه خطاياه وذنبه 608 - جُبَير بن مطعم إِن الله عز وَجل فَوق عَرْشه وعرشه فَوق سمواته وَإنَّهُ ليئط بِهِ أطيط الرحل بالراكب 609 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل لَا بِقَبض الْعلم انتزاعا ينتزعه من الْعباد وَلَكِن يقبض الْعلم يقبض الْعلمَاء حَتَّى إِذا لم يبْق عَالم اتخذ النَّاس رُءُوسًا جُهَّالًا فسئلوا فأفتوا بِغَيْر علم فضلوا وأضلوا 610 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل لَا يفترض شَيْئا أفضل من التَّوْحِيد وَالصَّلَاة وَلَو كَانَ شَيْء أفضل مِنْهُ لافترضه على مَلَائكَته مِنْهُم رَاكِع وَسَاجِد 611 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل لَا يقبل عمل عبد حَتَّى يرضى عَنهُ

612 - أم عَطِيَّة إِن الله عز وَجل لَا يقبل صَلَاة من لَا يُصِيب أَنفه الأَرْض 613 - ابْن مَسْعُود إِن الله عز وَجل لَا ينظر فِي صَلَاة عبد لَا يُبَاشر بكفيه إِلَى الأَرْض 614 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل لَا ينظر إِلَى صوركُمْ وَلَكِن إِنَّمَا ينظر إِلَى قُلُوبكُمْ وَأَعْمَالكُمْ 615 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل لَا ينظر إِلَى الأشمط الزاين وَلَا إِلَى العائل المزهو وَلَا إِلَى الَّذِي يجر إزارة من الْخُيَلَاء الأشمط الَّذِي يَسْتَوِي فِيهِ الْبيَاض والسواد 616 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل لَا يُؤَاخذ المزاح الصَّادِق فِي مزاحه 617 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل لَا يهتك ستر عبد فِيهِ مِثْقَال ذرة من خير

618 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل لَا يعذب من خلقه إِلَّا المارد المتمرد عَلَيْهِ يَأْبَى أَن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله فصل 619 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يحب الْآخِرَة وَيبغض الدُّنْيَا فأحبوا مَا أحب الله وأبغضوا مَا أبْغض الله وَلَا تغتروا بالزائلة عَن أَهلهَا وَاعْمَلُوا للباقية تدركوا ثَوَاب الْآخِرَة 620 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل يُعْطي بِالْحَسَنَة ألفي ألف حَسَنَة 621 - عبد الله بن جَعْفَر إِن الله عز وَجل مَعَ الدَّائِن حَتَّى يقْضِي دينه مَا لم يكن دينه فِيمَا يكره الله عز وَجل 622 - عبد الله بن أبي أوفى إِن الله عز وَجل مَعَ القَاضِي مَا لم

يخن فَإِذا خَان برىء الله مِنْهُ وَلَزِمَه الشَّيْطَان 623 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل أضن بِدَم عَبده الْمُؤمن من أحدكُم بكريمة مَاله حَتَّى يقضه على فرَاشه 624 - عقبَة بن عَامر إِن الله عز وَجل لَيُحِب الرجل من خلقه إِذا انْصَرف من سوقه فَيَأْخُذ شَيْئا فِي كمه لِعِيَالِهِ فيفرحوا بِهِ فيباهي الله بِهِ الْمَلَائِكَة 625 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل ليحيي قلب الْمُؤمن بِالدُّعَاءِ 626 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل ليبغض الْوُلَاة الرككة 627 - عَليّ إِن الله عز وَجل ليبغض الْبَخِيل فِي الْحَيَاة السخي عِنْد مَوته 628 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع إِن الله عز وَجل ليبغض الَّذين يكثرون الْبغضَاء لإخوانهم فِي صُدُورهمْ فَإِذا لقوهم تخلقوا لَهُم 629 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله ليقبل التَّوْبَة من عَبده مَا دَامَ الرّوح فِي جسده وَلَو لم يبْق من أَجله إِلَّا عشير فوَاق يَعْنِي لمحة بِطرف

630 - أَبُو مُوسَى إِن الله ليملي للظالم فَإِذا أَخذه لم يفلته 631 - جرير بن عبد الله إِن الله عز وَجل ليعطي على الرِّفْق مَا لَا يُعْطي على الكره وَمَا من أهل بَيت يحرمُونَ الرِّفْق إِلَّا وَقد حرمُوا 632 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل يمسك عَن عَبده الْخَيْر الْكثير وَيَقُول لَا أعطي عَبدِي حَتَّى يسألني 633 - عبد الله بن عمر إِن الله عز وَجل خلق سموات سبعا

فَاخْتَارَ الْعليا مِنْهَا فسكنها وأسكن سمواته من شَاءَ من خلقه وَخلق أَرضين سبعا فَاخْتَارَ الْعليا فأسكنها خلقه 43 - عبد الله بن عَمْرو إِن لله عز وَجل خلق خلقه من ظلمَة ثمَّ ألْقى عَلَيْهِم نورا من نوره فَمن أَصَابَهُ ذَلِك النُّور اهْتَدَى وَمن أخطأه ضل 635 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل خلق الشّجر كُله طلحا فَلَمَّا قيل لله ولد شَاك الشّجر فأخوفهم الله عز وَجل أَكْثَرهم شوكا 636 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل خلق الْجنَّة بَيْضَاء وَأحب الزي إِلَى الله عز وَجل الْبيَاض فليلبسه أحياءكم وكفنوا فِيهِ مَوْتَاكُم 637 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل خلق ملكا يَوْم خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض فَأمره أَن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله فَهُوَ يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله مَادًّا بهَا صَوته لَا يقطعهَا وَلَا يتنفس فِيهَا وَلَا يُتمهَا فَإِذا أتمهَا أَمر الله إسْرَافيل ينْفخ فِي الصُّور وَقَامَت الْقِيَامَة 638 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل خلق درة بَيْضَاء وَخلق

من الدرة العنبر الْأَشْهب وَكتب بذلك العنبر آيَة الْكُرْسِيّ وَحلف بعزته وَقدرته من تعلم آيَة الْكُرْسِيّ وَعرف حَقّهَا فتح الله لَهُ ثَمَانِيَة أَبْوَاب من الْجنَّة يدْخل من أَيهَا شَاءَ 639 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل خلق الْورْد من بهائه وَجعله ريح أنبيائه فَمن أَرَادَ أَن ينظر إِلَى بهاء الله ويشم رَائِحَة أنبيائه فَلْينْظر إِلَى الْورْد الْأَحْمَر وليشمه 640 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل خلقني من نوره وَخلق أَبَا بكر من نوري وَخلق عمر من نور أبي بكر وَخلق الْمُؤمنِينَ كلهم من نور عمر غير النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ فصل 641 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل جعل لكل شَيْء آفَة تفسده وَأعظم الْآفَات آفَة تصيب أمتِي حبهم الدُّنْيَا وجمعهم الدِّينَار وَالدِّرْهَم لَا خير فِي كثير من جَمعهمَا إِلَّا من سلطه الله على هلكتها فِي الْحق 642 - ابْن مَسْعُود إِن الله عز وَجل جعل الْعلم قبضات ثمَّ

بثها فِي الْبِلَاد فَإِذا سَمِعْتُمْ بالعالم قد قبض من الأَرْض فقد رفعت قَبضته فَلَا يزَال ينقص حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُ شَيْء 643 - جَابر إِن الله عز وَجل جعل ذُرِّيَّة كل نَبِي فِي صلبه وَإِن الله جعل ذريتي فِي صلب عَليّ بن أبي طَالب 644 - ابْن عَبَّاس إِن الله عز وَجل جعل لكل نَبِي شَهْوَة وَإِن شهوتي فِي قيام هَذَا اللَّيْل إِذا قُمْت فَلَا يصلين أحدا خَلْفي وَإِن الله جعل لكل نَبِي طعمة وَإِن طعمتي هَذَا الْخمس فَإِذا قبضت فَهُوَ لولاة الْأَمر من بعدِي

فصل 645 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل فرض عَلَيْكُم حب أبي بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي كَمَا فرض عَلَيْكُم الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالْحج وَالزَّكَاة فَمن أبْغض وَاحِدًا مِنْهُم فَلَا صَلَاة لَهُ وَلَا صِيَام وَلَا حج لَهُ وَلَا زَكَاة ويحشر يَوْم الْقِيَامَة من قَبره إِلَى النَّار 646 - أبي بن كَعْب إِن الله عز وَجل ضرب للدنيا مثلا فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى ابْن آدم وَمَا يخرج مِنْهُ 647 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل وهب لأمتي لَيْلَة الْقدر وَلم يُعْطهَا من كَانَ قبلكُمْ 648 - شَدَّاد بن أَوْس إِن الله عز وَجل كتب الْإِحْسَان على كل شَيْء فَإِذا ذبحتم فَأحْسنُوا الذّبْح وَإِذا قتلتم فَأحْسنُوا الْقَتْل وليحد أحدكُم شفرته وليرح ذَبِيحَته

649 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل كتب كتابا قبل أَن يخلق الْخلق إِن رَحْمَتي سبقت غَضَبي فَهُوَ عِنْده مَكْتُوب فَوق الْعَرْش 650 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل وضع عَن الْمُسَافِر شطر الصَّلَاة وَالْمُسَافر وَالْحَامِل والمرضع الصَّوْم 651 - أَبُو عبد الله إِن الله عز وَجل قبض قَبْضَة بِيَمِينِهِ فَقَالَ هَذِه للجنة وَلَا أُبَالِي وَقبض قَبْضَة فَقَالَ هَذِه النَّار وَلَا أُبَالِي فَلَا أَدْرِي فِي أَي القبضتين أَنا 652 - عِيَاض بن حمَار إِن الله عز وَجل نظر إِلَى أهل الأَرْض

قبل أَن يَبْعَثنِي فمقتهم عربهم وعجمهم إِلَّا بقايا من أهل الْكتاب وَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عَلَيْك كتابا لَا يغسلهُ المَاء تقرؤه نَائِما ويقظان 653 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف إِن الله عز وَجل عهد إِلَيّ أَن لَا يعذب من صاهر إِلَيّ وصاهرت إِلَيْهِ 654 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل بعث ملكا إِلَى آدَمِيّ ليعذبه فَقَالَ أَسأَلك بِوَجْه الله أَن لَا تعذبني فَصَعدَ وَتَركه ثمَّ بعث آخر فَقَالَ مثل ذَلِك فَوجه الله آخر فَقَالَ أَسأَلك بِوَجْه الله أَلا تعذبني فَقَالَ بِوَجْه الله لأعذبنك فَعَذَّبَهُ ثمَّ صعد إِلَى السَّمَاء فَلَمَّا صَار فِي الْهَوَاء انْقَطع جنَاحه فَقَالَ أَي رب بِمَاذَا فَقَالَ سَأَلَك عَبدِي بوجهي الْكَرِيم فَلم تبر لوجهي فَلَو سَأَلَني عَبدِي بوجهي الْكَرِيم أَن أَغفر لجَمِيع الْخَلَائق لغفرت لَهُم 655 - عَمْرو بن سَلمَة إِن الله عز وَجل قسم الْحيَاء عشرَة أَجزَاء فَجعل للنِّسَاء تِسْعَة وللرجال وَاحِدًا وَلَوْلَا ذَلِك لتساقطن تَحت ذكوركم كَمَا تساقط الْبَهَائِم تَحت ذكورها فصل 656 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل أنزل أَربع بَرَكَات من السَّمَاء إِلَى الأَرْض فَأنْزل الْحَدِيد وَالنَّار وَالْمَاء وَالْملح

657 - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر إِن الله عز وَجل أَمر بِصَاحِب الدّين يَوْم الْقِيَامَة أَن يقْعد بَين يَدَيْهِ فَيَقُول يَا ابْن آدم فِيمَا أخذت هَذَا الدّين وضيعت حُقُوق النَّاس فَإِن قَالَ أَي رب أَتَى على يَدي إِمَّا حرق أَو غرق أَو سرق وَلم آكل وَلم ألبس وَلم أضيع فَيَقُول عَبدِي أَنا أَحَق من قضى عَنْك فَيُؤتى بِشَيْء فَيُوضَع فِي مِيزَانه فيرجح حَسَنَاته على سيئاته وَيدخل الْجنَّة بِفضل رَحمته 658 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل أكْرم أمتِي بِالْولَايَةِ 659 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل أَمرنِي بمدارة النَّاس كَمَا أَمرنِي بِإِقَامَة الْقُرْآن الْفَرَائِض

660 - عبد الله بن عَمْرو إِن الله عز وَجل اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا فمنزلي ومنزل إِبْرَاهِيم فِي الْجنَّة تجاهين وَالْعَبَّاس بَيْننَا مُؤمن بَين خليلين 661 - جَابر إِن الله عز وَجل بَعَثَنِي بِتمَام محَاسِن الْأَخْلَاق وَتَمام محَاسِن الْأَفْعَال 662 - عبد الرَّحْمَن بن عقبَة إِن الله عز وَجل بَعَثَنِي بِالْهدى وَدين الْحق وَلم يَجْعَلنِي زراعا وَلَا تَاجِرًا وَلَا صخابا بالأسواق وَجعل رِزْقِي فَيْء رُمْحِي 663 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل أَعْطَانِي فِيمَا من بِهِ عَليّ إِنِّي أُعْطِيك فَاتِحَة الْكتاب وَهِي من كنوز عَرْشِي ثمَّ قسمتهَا بيني وَبَيْنك نِصْفَيْنِ

664 - أَبُو سعيد إِن الله عز وَجل أحَاط حَائِط الْجنَّة لبنة من ذهب ولبنة من فضَّة وغرس غرسها بِيَدِهِ وَقَالَ لَهَا تكلمي قَالَت قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ فَقَالَ طُوبَى لَك منزل الْمُلُوك 665 - معَاذ بن جبل إِن الله عز وَجل عاقب ملكا من الْمَلَائِكَة كَانَ مُتكئا على سَرِير حوله مائَة ألف ملك مِنْهُم أَمِيرا على مائَة ألف ملك فعرج بِنَبِي قبلي فَسجدَ للْملك حَيْثُ نظر إِلَيْهِ مُتكئا فَعُوقِبَ الْملك بِالْقيامِ إِلَى أَن تقوم الْقِيَامَة عُقُوبَة لسجدة النَّبِي إِيَّاه فصل 666 - ابْن عمر إِن الله عز وَجل كلم مُوسَى بِمِائَة ألف وَعشْرين ألف وثلثمائة كلمة وَثَلَاث عشرَة كلمة فَكَانَ الْكَلَام من الله وَالِاسْتِمَاع من مُوسَى فَقَالَ أَي رب أَنْت الَّذِي تكلمني أم غَيْرك قَالَ يَا مُوسَى أَنا أُكَلِّمك لَا رَسُول بيني وَبَيْنك

667 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل وكل مِيكَائِيل بِالدُّعَاءِ لأهل الأَرْض بالمطر وَالْخصب والعافية والسلامة 668 - جَابر إِن الله عز وَجل وكل بآكل الْخلّ ملكان يستغفران الله لَهُ حَتَّى يفرغ 669 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة إِن الله عز وَجل حرم عَلَيْكُم عقوق الْأُمَّهَات ووأد الْبَنَات وَمنع وهات وَكره لكم قيل وَقَالَ وَكَثْرَة السُّؤَال وإضاعة المَال 670 - أنس بن مَالك إِن الله عز وَجل وكل فِي الرَّحِم ملكا فَقَالَ يَا رب نُطْفَة يَا رب علقَة يَا رب مُضْغَة فَإِذا أَرَادَ أَن يخلقه قَالَ يَا رب أذكر أم أُنْثَى يَا رب شقي أم سعيد فَمَا الرزق فَمَا الْأَجَل فَيكْتب كل ذَلِك فِي بطن أمه

671 - عدي بن عميرَة إِن الله عز وَجل لَا يعذب الْعَامَّة بِعَمَل الْخَاصَّة حَتَّى تعْمل الْخَاصَّة بِعَمَل تَسْتَطِيع الْعَامَّة أَن تغيره فَلَا تغيره فَذَلِك حِين يَأْذَن الله فِي هَلَاك الْعَامَّة والخاصة 672 - عَليّ بن طلق إِن الله عز وَجل لَا يستحيي من الْحق إِذا فسا أحدكُم فَليَتَوَضَّأ 673 - خُزَيْمَة وَأنس إِن الله عز وَجل لَا يستحيي من الْحق لَا تَأْتُوا النِّسَاء فِي أدبارهن زَاد أنس إيَّاكُمْ وَالْحَائِض مَتى أَتَى أحدكُم امْرَأَة فِي دبرهَا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ

674 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ إِن الله عز وَجل لَا ينَام وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَن ينَام وَيرْفَع الْقسْط وَيخْفِضهُ يرفع إِلَيْهِ عمل اللَّيْل قبل عمل النَّهَار وَعمل النَّهَار قبل عمل اللَّيْل حجابه النَّار أَو النُّور لَو كشفه لأحرقت سبحات وَجهه كل شَيْء أدْركهُ بَصَره مَا انْتهى إِلَيْهِ بَصَره من خلقه فصل 675 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الله عز وَجل لم يخلق بِيَدِهِ إِلَّا ثَلَاثَة أَشْيَاء وَقَالَ لسَائِر الْأَشْيَاء كن فَكَانَت خلق الله الْقَلَم وآدَم والفردوس بِيَدِهِ وَقَالَ لَهَا وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يجاورني فِيك بخيل وَلَا شم رِيحك ديوث 676 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن الله عز وَجل لم يكْتب على اللَّيْل الصّيام فَمن صَامَ فليتعنى وَلَا أجر لَهُ

677 - عَائِشَة إِن الله عز وَجل لم يحب أَن يشق عَلَيْكُم طرفَة عين فَمن لم يقدر على عمل إِلَّا بِمَشَقَّة فَلَا يأتينه فَإِن الله قد وضع الْمَشَقَّة عَنهُ وَمن صدع لَهُ رَأس فَأحب أَن يُصَلِّي قَاعِدا فَلهُ أجر قَائِم 678 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الله عز وَجل هُوَ السَّلَام فَإِذا سلم أحدكُم فَلَا يقدم بَين يَدي الله شَيْئا فَإِن الله هُوَ السَّلَام 679 - سعد بن أبي وَقاص إِن الله عز وَجل لن يعجزني فِي أمتِي أَن يؤخرها نصف يَوْم خَمْسمِائَة عَام ذكر الْفُصُول فِي إِن لله عز وَجل 680 - ابْن مَسْعُود إِن لله عبادا يضن بهم عَن الْقَتْل والزلازل والأسقام يُطِيل أعمارهم فِي حسن الْعَمَل وَيحسن أَرْزَاقهم ويحييهم فِي عَافِيَة وَيقبض أَرْوَاحهم فِي عَافِيَة على الْفرش ويعطيهم منَازِل الشُّهَدَاء 691 - عبد الله بن عمر إِن لله عز وَجل فِي الأَرْض آنِية وَهِي الْقُلُوب فأحبها إِلَى الله مَا رق وَصفا وصلب فَأَما الرقة فعلى

الإخوان وَأما الصفاء فَمن الذُّنُوب وَأما الصلابة فَأن يتَكَلَّم بِالْحَقِّ لَا يخَاف فِي الله لومة لائم 682 - أَبُو سعيد إِن لله عز وَجل عبادا على مَنَابِر من نور فِي ظلّ الْعَرْش يَغْبِطهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاء وهم المتحابون فِي جلال الله عز وَجل 683 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل خلقا مَا نظر إِلَيْهِم مُنْذُ خلقهمْ بغضا مِنْهُ لَهُم أدخلهم الْجنَّة بِحسن الْجوَار 684 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل خلقا يعْرفُونَ النَّاس بالتوسم 685 - أنس إِن لله عز وَجل أَرْبَعِينَ ألف عَالم الدُّنْيَا من شرقها إِلَى الغرب أَصْغَر الْأَعْلَام من أَرْبَعِينَ ألف إِلَّا وَاحِدَة فصل 686 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة سياحين يبلغوني عَن أمتِي السَّلَام قَالَ وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَياتِي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتي خير لكم تعوض على أَعمالكُم فَمَا رَأَيْت من

خير حمدت الله عَلَيْهِ وَمَا رَأَيْت من شَرّ استغفرت الله لكم 687 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة فِي الأَرْض تنطق على أَلْسِنَة بني آدم وَمَا فِي الْمَرْء من الْخَيْر وَالشَّر 688 - عَليّ إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة فِي الأَرْض خلقُوا من النُّور لَا يهبطون إِلَّا لَيْلَة الْجُمُعَة وَيَوْم الْجُمُعَة بِأَيْدِيهِم أَقْلَام من ذهب وداوة من فضَّة وقراطيس من نور لَا يَكْتُبُونَ إِلَّا الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 689 - أَبُو أُمَامَة إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة تغدوا براياتها إِلَى الْمَسَاجِد فَيدْخلُونَ مَعَ أول دَاخل وَيخرجُونَ مَعَ آخر خَارج 690 - جَابر إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة موكلين بأنصاب الْحرم مُنْذُ خلق الله الدُّنْيَا إِلَى أَن تقوم السَّاعَة يدعونَ لمن حج من مصره مَاشِيا 691 - رجل من الْأَنْصَار إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة موكلين بالمنازل فإيما منزل وجدوا فِيهِ رَائِحَة الْعطر كتب الله عز وَجل صَاحبه فِي سَبِيل الله 692 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل مَلَائِكَة فِي السَّمَاء أعلم ببني آدم وبأعمالهم من بني آدم بنجوم السَّمَاء فَإِذا نظرُوا إِلَى عبد يعْمل بِطَاعَة الله ذَكرُوهُ فِيمَا بَينهم وسموه وَقَالُوا قَامَ اللَّيْلَة فلَان ربح

فلَان غبط اللَّيْلَة فلَان وَإِذا نظرُوا إِلَى من يعْمل بمعاصي الله قَالُوا خسر اللَّيْلَة فلَان هلك اللَّيْلَة فلَان خَابَ اللَّيْلَة فلَان 693 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل أملاكا تَحت عَرْشه ألهمهم أَن ينادوا قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غرُوب الشَّمْس فِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ أَلا من وسع على عِيَاله وجيرانه وسع الله عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا أَلا من ضيق ضيق الله عَلَيْهِ قَبره أَلا إِن الله عز وَجل قد أَعْطَاكُم بِنَفَقَة دِرْهَم على عيالكم سبعين قِنْطَارًا وَالْقِنْطَار كجبل أحد وزنا 694 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل ملكا موكلا بتأليف الأشكال 695 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل ملكا لَو قيل لَهُ الْتَقم السَّمَوَات السَّبع وَالْأَرضين لفعل تسبيحه سُبْحَانَكَ حَيْثُ كنت 696 - عَليّ إِن لله عز وَجل ملكا اسْمه عمَارَة على فرس من حِجَارَة الْيَاقُوت طوله مد بَصَره يَدُور فِي الْأَحْيَاء وَيقف فِي

الْأَسْوَاق فينادي أَلا ليغلو كَذَا وَكَذَا أَلا ليرخص كَذَا وَكَذَا 697 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل ملكا رَأسه فِي حجر إِدْرِيس يسْتَغْفر للخياطين 698 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل عِنْد كل بِدعَة تكيد الْإِسْلَام وَأَهله من يذب عَنهُ وَيتَكَلَّم بعلاماته فاغتنموا تِلْكَ الْمجَالِس بالذب عَن الضُّعَفَاء وتوكلوا على الله وَكفى بِاللَّه وَكيلا 699 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل وَعدا ووعيدا وموعدا فَأَما وعده فالجنة وَأما وعيده فَالنَّار وَأما موعده فَإِن شَاءَ عَفا وَإِن شَاءَ عذب 700 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن لله عز وَجل عبادا هم الخصماء للصدادين عَن دين الله يخاصمونهم بِحجَّة هم قادة الْحق والدعاة إِلَى الله والذابون عَن حرمه والقائمون بأَمْره أَئِمَّة الْهدى بهم قَامَ الْكتاب وَبِه قَامُوا وبهم نطق الْكتاب وَبِه نطقوا أحباء الله وشهداؤه على خلقه فَمن تَبِعَهُمْ سلم وَمن خالفهم خسر أُولَئِكَ بنيت لَهُم جنَّات الفردوس نزلا خَالِدين فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حولا 701 - عَليّ بن أبي طَالب إِن لله عز وَجل بقاعا تسمى المنتقمات فَإِذا كسب الرجل المَال من حرَام سلط الله عَلَيْهِ المَاء والطين ثمَّ لَا يمتعه بِهِ

702 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل ملكا فِي السَّمَاء السَّابِعَة يشبه الطير يُقَال لَهُ قرقضنه فَينزل فَيَقَع على بَاب دَار الرجل فيناديه أَرْبَعِينَ صباحا يَا أهل الدَّار غير غير فَإِذا غير انْصَرف عَنْهُم وَإِذا لم يُغير أَمر بجناحه على سَمعه وبصره فيعميه ويصمه فِي الَّذِي يرى وَيسمع ثمَّ يَقُول لَهُ أَنْت الديوث الَّذِي لَا يغار على أَهله وَولده أَنْت لَا تَجِد ريح الْجنَّة 703 - ابْن مَسْعُود إِن لله عز وَجل ثلثمِائة قُلُوبهم على قلب آدم وَله أَرْبَعُونَ قُلُوبهم على قلب مُوسَى وَله سَبْعَة قُلُوبهم على قلب إِبْرَاهِيم وَله خَمْسَة قُلُوبهم على قلب جِبْرِيل وَله ثَلَاثَة قُلُوبهم على قلب مِيكَائِيل وَله وَاحِد قلبه على قلب إسْرَافيل فَإِذا مَاتَ الْوَاحِد أبدل الله مَكَانَهُ من الثَّلَاثَة وَإِذا مَاتَ من الثَّلَاثَة فبهم يحيى وَيُمِيت ويمطر وينبت وَيدْفَع الْبلَاء فصل 704 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل تِسْعَة وَتِسْعين اسْما مائَة غير

وَاحِد من أحصاها دخل الجنه وَهِي من الْقُرْآن 705 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل سَيْفا مغمودا فِي غمده مَا دَامَ عُثْمَان حَيا فَإِذا مَاتَ عُثْمَان جرد ذَلِك السَّيْف فَلم يغمد إِلَّا يَوْم الْقِيَامَة 706 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لله عز وَجل عمودا تَحت الْعَرْش فَإِذا

قَالَ العَبْد لَا إِلَه إِلَّا الله اهتز ذَلِك العمود فَيَقُول الله أسكن فَيَقُول وَكَيف أسكن وَلم تغْفر لقائلها قَالَ فَيَقُول فَإِنِّي قد غفرت لَهُ فيسكن عِنْد ذَلِك 707 - أنس بن مَالك إِن لله عز وَجل مَدِينَة تَحت الْعَرْش من مسك أذفر على بَابهَا ملك يُنَادي كل يَوْم أَلا من زار الْعلمَاء فقد زار الْأَنْبِيَاء وَمن زار الْأَنْبِيَاء فقد زار الرب وَمن زار الرب فَلهُ الْجنَّة 708 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل أَرضًا بَيْضَاء مسيرَة الشَّمْس مِنْهَا ثَلَاثُونَ يَوْمًا هِيَ مثل أَيَّام الدُّنْيَا ثَلَاثِينَ مرّة مشحونة خلقا لَا يعلمُونَ أَن الله يعْصى فِي الأَرْض وَلَا يعلمُونَ أَن الله خلق آدم وَلَا إِبْلِيس 709 - ابْن عَبَّاس إِن لله عز وَجل فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عشرُون

وَمِائَة رَحْمَة ينزل على هَذَا الْبَيْت فستون للطائفين وَأَرْبَعين للمصلين وَعِشْرُونَ للناظرين 710 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع إِن لله عز وَجل فِي كل يَوْم ثَلَاثمِائَة وَسِتِّينَ نظرة لَا ينظر فِيهَا إِلَى صَاحب الشاه يَعْنِي الشطرنج 711 - أَبُو ذَر إِن لله عز وَجل فِي كل يَوْم لحظتان فلحظة لأهل الأَرْض شرقيا وغربيا ولحظة مِنْهَا لأهل الْبَصْرَة ذكر فُصُول آخر إِن 712 - ابْن عمر إِن الْمُؤمن إِذا تعلم بَابا من الْعلم عمل بِهِ أَو لم يعْمل بِهِ كَانَ أفضل من أَن يُصَلِّي ألف رَكْعَة تَطَوّعا 713 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن الْمُؤمن إِذا مرض لم يُؤجر فِي مَرضه وَلَكِن يكفر عَنهُ 714 - حُذَيْفَة إِن الْمُؤمن إِذا لَقِي الْمُؤمن وَأخذ بِيَدِهِ تناثرت خطاياه كَمَا يَتَنَاثَر ورق الشّجر

715 - ابْن عمر إِن الْمُؤمن أَخذ عَن الله أدبا حسنا إِذا وسع عَلَيْهِ وسع على نَفسه فَإِذا أمسك عَلَيْهِ أمسك على نَفسه 716 - أَبُو أُمَامَة إِن الْمُؤمن يَأْكُل فِي شَهْوَة أَهله وَإِن الْمُنَافِق يَأْكُل أَهله بشهوته 717 - عَليّ إِن الْمُؤمن يسكن إِلَى الْمُؤمن كَمَا يسكن الْقلب الظمآن إِلَى المَاء الْبَارِد 718 - ابْن عَبَّاس إِن الْمُؤمن خلق مقتونا نَاسِيا فَإِذا ذكر ذكره 719 - أنس بن مَالك إِن الْمُؤمن لَا يومىء بغدر بِرَأْس وَلَا بحاجب وَلَا بيد وَلَا بِلِسَان فصل 720 - عمار بن يَاسر إِن الرجل يُصَلِّي الصَّلَاة وَمَا لَهُ مِنْهَا إِلَّا عشرهَا تسعها ثمنهَا سبعها سدسها خمسها ربعهَا ثلثهَا نصفهَا

فصل 721 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الرجل ليقول لصَاحبه انْطلق فشيع فلَانا الْغَازِي فَيَقُول الله فَوق عَرْشه طُوبَى للقائل وَالْمقول لَهُ 722 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الرجل ليعْمَل عملا سرا فيكتبه الله عِنْده سرا فَلَا يزَال بِهِ الشَّيْطَان حَتَّى يتَكَلَّم بِهِ فيمحا من السِّرّ وَيكْتب عَلَانيَة فَإِن عَاده فَتكلم الثَّانِيَة مُحي من السِّرّ وَالْعَلَانِيَة وَكتب رِيَاء 723 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الرجل ليعْمَل أَو الْمَرْأَة بِطَاعَة الله سِتِّينَ سنة ثمَّ يحضرهما الْمَوْت فيضاران فِي الْوَصِيَّة فَتجب لَهما النَّار 724 - آمِنَة بنت أبي الحكم إِن الرجل ليدنوا من الْجنَّة حَتَّى مَا

يكون بَينه وَبَين الْجنَّة إِلَّا قيد ذِرَاع فيتكلم بِالْكَلِمَةِ فيتباعد مِنْهَا أبعد من صنعاء 725 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الرجل ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مَا يرى بهَا بَأْسا إِنَّه ليهوي بهَا سبعين خَرِيفًا 726 - ابْن مَسْعُود إِن الرجل إِذا أنْفق على أَهله نَفَقَة وَهُوَ يحتسبها كَانَت لَهُ صَدَقَة 727 - عَائِشَة إِن الرجل إِذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف 728 - ابْن عَبَّاس إِن الرجل من أهل الْجنَّة ليَكُون نَائِما على فرَاشه فيشتهي التَّمْر فَتقبل الشَّجَرَة من شجر الْجنَّة حَتَّى تَقول بأغصانها وبثمرها فَتَقَع التمرة فِي فِيهِ إِن شَاءَ الله مُتكئا وَإِن شَاءَ جَالِسا 729 - ابْن عَبَّاس إِن الرجل ليجر إِلَى النَّار فتزوى النَّار

وَيقبض بَعْضهَا إِلَى بعض فَيَقُول لَهَا الرَّحْمَن مَالك فَتَقول إِنَّه كَانَ يستجير مني فَيَقُول تبَارك وَتَعَالَى أرْسلُوا عَبدِي 730 - ابْن عَبَّاس إِن الرجل لَا يزَال فِي صِحَة رَأْيه مَا نصح لمستشيره فَإِذا غش مستشيره سلبه الله عز وَجل صِحَة رَأْيه 731 - عَائِشَة إِن الرجل ليدرك بِحسن خلقه دَرَجَات قَائِم اللَّيْل صَائِم النَّهَار 732 - عَليّ إِن الرجل ليدرك بالحلم دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم وَإِن الرجل ليكتب جبارا وَمَا يملك إِلَّا أهل بَيته 723 - أنس بن مَالك إِن الرجل ليطلب الْعلم وَمَا يُرِيد الله فَمَا يزَال بِهِ الْعلم حَتَّى يَجعله لله عز وَجل 734 - ابْن مَسْعُود إِن الرجل ليذنب الذَّنب فينسى بِهِ الْبَاب

من الْعلم قد كَانَ علمه وَأَنه ليذنب الذَّنب فَيمْنَع بِهِ قيام اللَّيْل وَإنَّهُ ليذنب الذَّنب فَيحرم بِهِ الشَّيْء من الرزق وَقد كَانَ هيىء لَهُ 735 - أَبُو أَيُّوب إِن الرجلَيْن ليتوجهان إِلَى الْمَسْجِد فيصليان فَيَنْصَرِف أَحدهمَا وَصلَاته أوزن من أحد وينصرف الآخر وَلَا تزَال صلَاته مِثْقَال ذرة وَمَا يعدل صلَاته مِثْقَال ذرة 736 - أَبُو هُرَيْرَة إِن العَبْد إِذا صلى فِي الْعَلَانِيَة فَأحْسن وَصلى فِي السِّرّ فَأحْسن قَالَ الله عز وَجل هَذَا عَبدِي حَقًا 737 - حُذَيْفَة إِن العَبْد إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة فَالْتَفت قَالَ لَهُ ربه أَي

أَي عَبدِي أَنا خير مِمَّا تلْتَفت إِلَيْهِ فَإِن الْتفت الثَّانِيَة وَالثَّالِثَة فَالله يَقُول مثل ذَلِك فَإِن الْتفت الرَّابِعَة أعرض الله عَنهُ 738 - أَبُو هُرَيْرَة إِن العَبْد إِذا كَانَ مُؤمنا ترك الْحَلَال مَخَافَة أَن يَقع فِي الْحَرَام 739 - أنس بن مَالك إِن العَبْد إِذا مر بِالْجَبَلِ فَذكر الله عِنْده شمخ يَوْمئِذٍ على الْجبَال فخرا حَيْثُ يذكر الله عِنْده 740 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن العَبْد إِذا ظلم فَلم ينتصر وَلم يكن من ينصره رفع طرفه إِلَى السَّمَاء فَدَعَا الله قَالَ الله لبيْك عَبدِي أَنا أنصرك عَاجلا وآجلا 741 - أنس بن مَالك إِن العَبْد ليخرج من منزله فَيَقُول بِسم الله وَبِاللَّهِ تَقول الْمَلَائِكَة وقيت فَإِذا قَالَ حسبي الله وَنعم الْوَكِيل قَالَت الْمَلَائِكَة كفيت من كل بلَاء 742 - أنس بن مَالك إِن العَبْد ليمرض فيرق قلبه فيذكر ذنُوبه فيقطر من عَيْنَيْهِ مثل الذُّبَاب من الدُّمُوع فيطهره الله من ذنُوبه فَإِن بَعثه بَعثه مطهرا وَإِن قَبضه قَبضه مطهرا

743 - أنس بن مَالك إِن العَبْد ليبلغ بِحسن خلقه عَظِيم دَرَجَات الْآخِرَة وَشرف الْمنَازل وَإنَّهُ لضعيف الْعِبَادَة وَإنَّهُ ليبلغ بِسوء خلقه أَسْفَل دَرك جَهَنَّم وَإنَّهُ لعابد 744 - أَبُو أُمَامَة إِن العَبْد ليلقى كِتَابه يَوْم الْقِيَامَة منشورا فَينْظر فِيهِ فَيرى حَسَنَات لم يعملها فَيَقُول يَا رب أَنى هَذَا لي وَلم أعملها فَيُقَال بِمَ هَذَا مَا أغتابك النَّاس وَأَنت لَا تشعر 745 - أنس بن مَالك إِن العَبْد ليدعو الله وَهُوَ يُحِبهُ فَيَقُول عز وَجل يَا جِبْرِيل لَا تقض لعبدي هَذَا حَاجته وأخرها فَإِنِّي أحب أَن أسمع صَوته وَإِن العَبْد ليدعو الله وَالله يبغض صَوته فَيَقُول لجبريل إقض لعبدي حَاجته بإخلاصه وعجلها فَإِنِّي أكره أَن أسمع صَوته

746 - ابْن عمر إِن العَبْد ليكذب الكذبة فيتباعد الْملك مِنْهُ مسيرَة ميل من نَتن مَا جَاءَ بِهِ 747 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن العَبْد إِذا لعن شَيْئا صعدت اللَّعْنَة إِلَى السَّمَاء فتغلق أَبْوَاب السَّمَاء دونهَا ثمَّ تَأْخُذ يَمِينا وَشمَالًا فَإِذا لم تَجِد مساغا رجعت إِلَى الَّذِي لعن فَإِن كَانَ لذَلِك أَهلا وَإِلَّا رجعت إِلَى قَائِلهَا 748 - أنس بن مَالك إِن العَبْد إِذا قَالَ يَا مُعتق الرّقاب فَيَقُول الرب عز وَجل ملائكتي عَبدِي قد علم أَنه لَا يعْتق الرّقاب غَيْرِي فأشهدكم أَنِّي قد أَعتَقته من النَّار 749 - أنس بن مَالك إِن العَبْد لَا يخطئه من الدُّعَاء أحد ثَلَاث إِمَّا ذَنْب يغْفر وَإِمَّا خير يدّخر وَإِمَّا خير يعْمل يعجل 750 - أنس بن مَالك إِن العَبْد إِذا مَاتَ وَقد أوصى شيعَة ملكاه إِلَى الْقَبْر وهما يَقُولَانِ يَا رب الْعَالمين عَبدك فلَان حج وَاعْتمر وَوصل رَحمَه وَالْجِيرَان والقرابة وَالْمَسَاكِين واليتامى وَأَنت أرْحم بِهِ

منا فَارْحَمْ مقَامه بَين يَديك فَإِنَّهُ كَانَ رحِيما 751 - أَبُو هُرَيْرَة إِن العَبْد إِذا أَخطَأ خَطِيئَة نكتت فِي قلبه نُكْتَة سَوْدَاء فَإِن نزع واستغفر وَتَابَ صقلت فَإِن عَاد زيد وزرا وَإِن عَاد زيد فِيهَا حَتَّى تعلو قلبه فَهُوَ الران الَّذِي ذكر الله عز وَجل {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} 752 - أَبُو هُرَيْرَة إِن العَبْد على السبيبة فيسبونه النَّاس ويلعنونه 753 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الْمَيِّت إِذا دفن ليسمع خَفق نعَالهمْ حِين يولون عَنهُ فَإِن كَانَ مُؤمنا كَانَت الصَّلَاة عِنْد رَأسه وَالصِّيَام عَن يَمِينه وَالزَّكَاة عَن يسَاره وَفعل الْخيرَات عِنْد رجلَيْهِ 754 - عَائِشَة إِن الْمَيِّت يُؤْذِيه فِي قَبره مَا يُؤْذِيه فِي بَيته

755 - أَبُو بكر الصّديق إِن الْمَيِّت ينضح عَلَيْهِ الْحَمِيم ببكاء أَهله عَلَيْهِ 756 - عمر بن الْخطاب إِن الْمَيِّت يعذب ببكاء أَهله عَلَيْهِ إِذا قَالُوا واجبلاه واعضداه 757 - إِن الْإِنْسَان تلده أمه أَحْمَر لَيْسَ عَلَيْهِ قشر ثمَّ يرزقه الله 758 - الْمِقْدَاد إِن السعيد لمن جنت الْفِتَن وَلمن أَبْتَلِي فَصَبر فواها الْعَرَب 759 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الْمَرْء ليصل رَحمَه وَمَا بَقِي من عمره إِلَّا ثَلَاثَة أَيَّام فينسئه الله إِلَى ثَلَاثِينَ سنة وَإنَّهُ ليقطع الرَّحِم وَقد بَقِي من عمره ثَلَاثُونَ سنة فيصيره الله إِلَى ثَلَاثَة أَيَّام

760 - ابْن عَبَّاس إِن الْمُصَلِّي ليقرع بَاب الْملك فَإِنَّهُ من يدم قرع الْبَاب يُوشك أَن يفتح لَهُ 761 - معَاذ بن جبل إِن الْمُلُوك قد قطع الله بأرحامهم فَلَا يتواصلون حبا للْملك حَتَّى إِن الرجل ليقْتل ألأخ وَالْأَب وَالِابْن وَالْعم وَالْجد إِلَّا أهل التَّقْوَى مِنْهُم وَقَلِيل مَا هم 762 - حبشِي بن جُنَادَة إِن المسئلة لَا تحل إِلَّا 763 - ابْن عَبَّاس إِن الصَّفَا الَّذِي لَا يثبت عَلَيْهِ أَقْدَام الْعلمَاء الطمع 764 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الْحَصَاة لتناشد الَّذِي يُخرجهُ من الْمَسْجِد 765 - ابْن عمر إِن الأَرْض تستأذن رَبهَا فِي الزَّانِي كل يَوْم مرَّتَيْنِ وَفِي المتكبر تَقول أَي رب ائْذَنْ لي فِي هَذَا الزَّانِي فَإِنَّهُ قد أفحشني وأقذرني فَآخذهُ وَتقول للمتكبر أَي رب الْكِبْرِيَاء لَك وَإِن هَذَا المتكبر على ظَهْري فَأذن لي فَيَقُول أهدئي إِلَى أجل مَعْلُوم

766 - مَالك بن الْعَتَاهِيَة إِن الأَرْض لِتَسْتَغْفِر للْمُصَلِّي بالسراويل فصل 767 - ابْن عمر إِن الْمَلَائِكَة يشْهدُونَ الْجُمُعَة متعممين ويسلمون على أهل العمائم حَتَّى تغيب الشَّمْس 768 - عَليّ بن أبي طَالب إِن الْمَلَائِكَة يفرحون عِنْد ثَلَاث خِصَال ويبشر بَعضهم بَعْضًا عِنْد النِّكَاح وَعند الْحَرْث وَإِذا تَابَ العَبْد من الذُّنُوب وَجَبت لَهُ الْجنَّة 769 - أَبُو هُرَيْرَة إِن الْمَلَائِكَة تلعن أحدكُم إِذا أَشَارَ إِلَى أَخِيه بحديدة وَإِن كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه 770 - عَائِشَة إِن الْمَلَائِكَة تحدث بالعنان والعنان الْغَمَام بِالْأَمر يكون فِي الأَرْض فَتسمع الشَّيَاطِين مِنْهُم الْكَلِمَة فتقرها فِي أذن

الكاهن كَمَا تقر القارورة فيزيدون مَعهَا مائَة كذبة 771 - عَائِشَة إِن الْمَلَائِكَة لتصافح ركبان الْحَاج وتعتنق المشاة 772 - أَبُو سعيد إِن الْمَلَائِكَة لتَضَع أَجْنِحَتهَا للكهول من أمتِي 773 - ابْن عَبَّاس إِن الْمَلَائِكَة لتفرح بذهاب الشتَاء رَحْمَة للْفُقَرَاء لما يدْخل على فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ من الشدَّة 774 - أنس بن مَالك إِن الْمَلَائِكَة تفرح للمتعبدين فِي أَيَّام الشتَاء نَهَار قصير للصَّائِم وليل طَوِيل للقائم فصل 775 - أَبُو بكر الصّديق إِن لكل نَبِي وَأَهله طعمه مَا دَامَ حَيا فَإِذا مَاتَ فَهِيَ للْمُسلمين عَامَّة 776 - عَائِشَة إِن لكل رجل كسبا وَإِن ولد الرجل من كَسبه فليأخذ من مَاله مَا شَاءَ 777 - أَبُو أُمَامَة إِن لكل أمة سياحة وسياحة أمتِي الْجِهَاد فِي

سَبِيل الله عز وَجل وَلكُل أمة رَهْبَانِيَّة ورهبانية أمتِي الرِّبَاط فِي نحر الْعَدو 778 - زَاهِر بن حرَام إِن لكل حَاضِرَة بادية وَإِن بادية آل مُحَمَّد زَاهِر بن حزَام 779 - ابْن عمر إِن لكل شَيْء ثَمَرَة وَثَمَرَة الْقلب الْوَلَد وَإِن الله عز وَجل لَا يرحم من لَا يرحم وَلَده 780 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لكل شَيْء شرة وَإِن لكل شرة فَتْرَة فَإِن صَاحبهَا سدد وقارب فأرجوه فَإِن أُشير إِلَيْهِ بالأصابع فَلَا تعدوه الشرة النشاط والحرص والفترة فتر الشَّيْء فتورا إِذا سكن عَن حِدته 781 - ابْن عمر إِن لكل شَيْء طَرِيقا وَطَرِيق الْجنَّة الْعلم 782 - عَائِشَة إِن لصَاحب الْحق مقَالا

783 - ابْن عَبَّاس إِن لجواب الْكتاب حَقًا كرد السَّلَام 784 - ابْن عَبَّاس إِن لِجَهَنَّم بَابا لَا يدْخلهُ إِلَّا من شفا غيظه فِي مَعْصِيّة الله فصل 785 - ابْن مَسْعُود إِن لِلْإِسْلَامِ عَلامَة وعلامته الْإِيمَان وللإيمان عَلامَة وعلامة الْإِيمَان الْيَقِين ولليقين عَلامَة وعلامة الْيَقِين الْإِخْلَاص وللإخلاص عَلامَة وعلامة الْإِخْلَاص الْوَرع وعلامة الْوَرع الزّهْد فِي الدُّنْيَا فَمن تمسك بالورع والزهد بلغاه كل دَرَجَة رفيعة وَمن تخلى مِنْهُمَا لَقِيَنِي يَوْم الْقِيَامَة على غير ملتي 786 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن لِلْإِسْلَامِ ضِيَاء ومنارا وعلامات كمنار الطَّرِيق فرأسها وجماعها شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا

رَسُول الله وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَتَمام الْوضُوء وَالْحكم بِكِتَاب الله وَطَاعَة وُلَاة الْأَمر وتسليمكم إِذا دَخَلْتُم بُيُوتًا وتسليمكم على من لقيتموهم 787 - أَبُو هُرَيْرَة إِن للمساجد أوتادا الْمَلَائِكَة جلساؤهم إِن غَابُوا يتفقدونهم وَإِن مرضوا عادوهم وَإِن كَانُوا فِي حَاجَة عانوهم ثمَّ قَالَ جليس الْمَسْجِد على ثَلَاث خِصَال أَخ مُسْتَفَاد أَو كلمة محكمَة أَو رَحْمَة منتظرة 788 - أَبُو هُرَيْرَة إِن للجنة بَابا يُقَال لَهُ الضُّحَى فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَيْن الَّذين كَانُوا يديمون على صَلَاة الضُّحَى هَذَا بَابَكُمْ فادخلوه برحمة الله عز وَجل 789 - ابْن عَبَّاس إِن للْحَاج الرَّاكِب بِكُل خطْوَة تخطوها

رَاحِلَته سبعين حَسَنَة وللماشي بِكُل خطْوَة يخطوها سَبْعمِائة حَسَنَة من حَسَنَات الْحرم الْحَسَنَة بِمِائَة ألف حَسَنَة 790 - ابْن عَبَّاس إِن للْعَبد من أهل الْجنَّة لسَبْعين ألف قهرمان من الْمَلَائِكَة يحبونه ويسلمون عَلَيْهِ ويخبرونه بِمَا أوعد الله تبَارك وَتَعَالَى لَهُ 791 - أبي بن كَعْب إِن للْوُضُوء شَيْطَان يُقَال لَهُ الولهان فَاتَّقُوا وسواس المَاء

792 - ابْن عمر إِن للْمَرْأَة فِي حملهَا إِلَى وَضعهَا إِلَى فصالها من الْأجر كالمتسخط فِي سَبِيل الله فَإِن هَلَكت مَاتَت بعد ذَلِك فلهَا أجر شَهِيد 793 - النُّعْمَان بن بشير إِن للشَّيْطَان مصالي وفخوخا وَإِن من مصاليه وفخوخه البطر بأنعم الله وَالْفَخْر بعطاء الله والتكبر على عباد الله وَاتِّبَاع الْهوى فِي غير ذَات الله 794 - عَليّ إِن للحمقى على الأكياس دولة 795 - أنس بن مَالك إِن لإبليس مَرَدَة من الشَّيَاطِين يَقُول

لَهُم عَلَيْكُم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عَن السَّبِيل 796 - أَبُو هُرَيْرَة إِن لِلْمُنَافِقين عَلَامَات يعْرفُونَ بهَا طعامهم نهبة وتحيتهم لعنة وغيمتهم غلُول لَا يأْتونَ الصَّلَاة إِلَّا دبرا وَلَا يأْتونَ الْمَسَاجِد إِلَّا هجرا لَا يألفون وَلَا يؤلفون خشب بِاللَّيْلِ وصخب بِالنَّهَارِ 797 - ابْن مَسْعُود إِن للخنازير أرحاما كأرحام النِّسَاء غير أَنَّهَا منكوسة فصل 798 - ابْن مَسْعُود إِن من الْيَقِين أَن لَا ترْضى النَّاس بسخط الله وَلَا تحمد أحدا على رزق الله وَلَا تلم أحدا على مَا لم يؤتك الله فَإِن الرزق لَا يَسُوقهُ حرص حَرِيص وَلَا كَرَاهِيَة كَارِه وَإِن الله عز وَجل بِقسْطِهِ وَحكمه وَعلمه جعل الرّوح والفرح فِي الْيَقِين وَالرِّضَا وَجعل الْهم والحزن فِي الشَّك والسخط

799 - جَابر بن عبد الله إِن من مَكَارِم أَخْلَاق النَّبِيين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ البشاشة إِذا تزاوروا والمصافحة والترحيب إِذا الْتَقَوْا 800 - ابْن عَبَّاس إِن من الْغَمَام طاقات يَأْتِي الله عز وَجل فِيهَا محفوفة بِالْمَلَائِكَةِ وَذَلِكَ قَوْله {هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيهم الله فِي ظلل من الْغَمَام} 801 - ابْن عمر إِن من الذُّنُوب ذنوبا لَا يكفرهَا الصَّلَاة وَلَا الزَّكَاة وَلَا الْحَج وَلَا الْعمرَة وَلَا الْجِهَاد يكفرهَا الهموم فِي طلب المعاش 802 - أَبُو هُرَيْرَة إِن من الْعلم كَهَيئَةِ الْمكنون لَا يعمله إِلَّا الْعلمَاء بِاللَّه فَإِذا نطقوا بِهِ لَا يُنكره إِلَّا أهل الْغرَّة بِاللَّه عز وَجل 803 - عَليّ إِن من الْبَيَان لسحرا وَإِن من الشّعْر لحكمة

وَإِن من طلب الْعلم جهلا وَإِن من القَوْل عيالا 804 - أنس بن مَالك إِن من السَّرف أَن تَأْكُل كلما اشْتهيت 805 - أَبُو هُرَيْرَة إِن من الْكَبَائِر استطالة الرجل فِي عرض مُسلم بِغَيْر حق وَمن الْكَبَائِر السبتان بالسبة 806 - ابْن عمر إِن من الشّجر شَجَرَة لَا تسْقط وَرقهَا وَهِي مثل الْمُؤمن فحدثوني مَا هِيَ هِيَ النَّخْلَة فصل 807 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ إِن من إكرام جلال الله عز وَجل إكرام

ذِي الشيبة الْمُسلم وحامل الْقُرْآن وَالْإِمَام الْعَادِل 808 - فَاطِمَة إِن من أَشد النَّاس بلَاء الْأَنْبِيَاء ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ 809 - أَبُو ذَر إِن من أَشد أمتِي حبا إِلَيّ نَاس يكونُونَ بعدِي يود أحدهم أَن لَو رَآنِي بأَهْله وَمَاله بِأَن يراني 810 - أَبُو أُمَامَة إِن من أمتِي من يَأْتِي السُّوق فيبتاع الْقَمِيص بِنصْف دِينَار أَو ثلث دِينَار فيحمد الله إِذا لبسه فَلَا يبلغ رُكْبَتَيْهِ حَتَّى يغْفر لَهُ

811 - ابْن مَسْعُود إِن من أَشْرَاط السَّاعَة أَن لَا يسلم الرجل على الرجل إِلَّا لمعْرِفَة وَأَن يمر الرجل فِي الْمَسْجِد حَتَّى يخرج مِنْهُ لَا يُصَلِّي فِيهِ وَأَن يَتَطَاوَل الحفاة العراة فِي بيُوت الْمدر وَأَن يكون الشَّيْخ بَين الِاثْنَيْنِ كالغلام بريدا 812 - عَمْرو بن تغلب إِن من أَشْرَاط السَّاعَة أَن يفِيض المَال حَتَّى يكثر 813 - معَاذ بن جبل إِن من فتْنَة الْعَالم أَن يكون الْكَلَام أحب إِلَيْهِ من الِاسْتِمَاع وَفِي الْكَلَام تنميق وَزِيَادَة وَلَا يُؤمن على صَاحبه من الْخَطَأ وَفِي الصمت سَلامَة وغنم وَمن الْعلمَاء من يخزن علمه وَلَا يحب أَن يجد عِنْد غَيره فَذَلِك فِي الدَّرك الأول من النَّار وَمن الْعلمَاء من يكون فِي علمه بِمَنْزِلَة السُّلْطَان فَإِن رد عَلَيْهِ شَيْئا من قَوْله غضب فَذَلِك فِي الدَّرك الثَّانِي من النَّار الخ الحَدِيث 814 - أَبُو هُرَيْرَة إِن من فقة الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه

815 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن من عقل الرجل استصلاح معيشته 816 - ابْن مَسْعُود إِن من شرار النَّاس من تُدْرِكهُمْ السَّاعَة وهم أَحيَاء وَالَّذين يتخذون الْقُبُور مَسَاجِد 817 - أَبُو سعيد إِن من شرار النَّاس منزلَة عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة الرجل يُفْضِي إِلَى امْرَأَته وتفضي إِلَيْهِ ثمَّ ينشر سرها 818 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع إِن من بركَة الْمَرْأَة تبكيرها بِالْأُنْثَى ألم تسمع الله عز وَجل يَقُول {يهب لمن يَشَاء إِنَاثًا ويهب لمن يَشَاء الذُّكُور} فَبَدَأَ بالإناث قبل الذُّكُور فصل 819 - ابْن مَسْعُود إِن من أحب الْكَلَام إِلَى الله عز وَجل أَن يَقُول العَبْد سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك وَتَعَالَى جدك

وَجل ثناؤك وَلَا إِلَه غَيْرك وَأبْغض الْكَلَام إِلَى الله أَن يَقُول الرجل للرجل اتَّقِ الله فَيَقُول عَلَيْك بِنَفْسِك 820 - أنس إِن أحب الْأَسْمَاء إِلَى الله عز وَجل عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وحارث وَهَمَّام وكل بني آدم همام وكلكم عبيد الله 821 - جَابر إِن أقرب الْخلق إِلَى الله عز وَجل جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل هم عِنْد ذِي الْعَرْش مكينون وَإِنَّهُم من الله بمسيرة خمسين ألف سنة 822 - أَبُو هُرَيْرَة إِن أبْغض الْخلق إِلَى الله عز وَجل الْعَالم يزور الْعمَّال 823 - أنس إِن أرْحم مَا يكون الله بِالْعَبدِ إِذا وضع فِي حفرته 824 - شَدَّاد بن أَوْس إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي الإشتراك

بِاللَّه أما إِنِّي لَا أَقُول يعْبدُونَ شمسا وَلَا قمرا وَلَا وثنا وَلَكِن أعمالا لغير الله وشهوة خُفْيَة 825 - أَبُو سعيد إِن مِمَّا أَخَاف على أمتِي من بعدِي رجل متعبد جَاهِل ادّعى الْعلم وَلَيْسَ عِنْده علم 825 - النُّعْمَان بن بشير إِن أَهْون أهل النَّار عذَابا يَوْم الْقِيَامَة رجل على أَخْمص قَدَمَيْهِ جمرتان يغلي مِنْهُمَا دماغه كَمَا يغلي الْمرجل بالقمقم 826 - ابْن عمر إِن أهل النَّار يعظمون حَتَّى يصير مَا بَين شحمة أُذُنِي أحدهم إِلَى عاتقة مسيرَة سَبْعمِائة عَام وَغلظ جلد أحدهم أَرْبَعِينَ ذِرَاعا وضرسه أعظم من جبل أحد 827 - أَبُو هُرَيْرَة إِن أبخل النَّاس من بخل بِالسَّلَامِ وأبخل مِنْهُ من لم يردهُ وَإِن صحبك أَخُوك فِي سفر فحالت بَيْنكُمَا شَجَرَة فَإِن اسْتَطَعْت أَن تسبقه بِالسَّلَامِ فافعل 828 - سلمَان إِن أَكثر النَّاس شبعا فِي الدُّنْيَا أطولهم جوعا فِي الْآخِرَة

829 - ابْن عَبَّاس إِن أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة من قتل نَبيا أَو قَتله نَبِي أَو قتل أحد وَالِديهِ والمصورون وعالم لم ينْتَفع بِعِلْمِهِ 830 - جَابر إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي من بعدِي عمل قوم لوط فليرتقب أمتِي الْعَذَاب إِذا تكافأ النِّسَاء بِالنسَاء وَالرِّجَال بِالرِّجَالِ 831 - عَائِشَة إِن أدنى أهل الْجنَّة منزلَة من يُنَادي الْخَادِم من خُدَّامه فَيُجِيبهُ ألف بندائه كلهم لبيْك لبيْك 832 - معَاذ بن جبل إِن أطيب الْكسْب كسب التُّجَّار الَّذين إِذا حدثوا لم يكذبوا وَإِذا ائتمنوا لم يخونوا وَإِذا وعدوا لم يخلفوا وَإِذا كَانَ عَلَيْهِم لم يمطلوا وَإِذا كَانَ لَهُم لم يعسروا وَإِذا باعوا لم يصروا وَإِذا اشْتَروا لم يذموا 833 - ابْن عمر إِن أرفع أهل الْجنَّة دَرَجَة من ينظر إِلَى وَجه ربه غدْوَة وعشيا

فصل 834 - النُّعْمَان بن بشير إِن فِي الْإِنْسَان لمضغة إِذا صلحت صلح لَهَا سَائِر الْجَسَد وَإِذا فَسدتْ فسد لَهَا سَائِر الْجَسَد أَلا وَهِي الْقلب 835 - عمرَان بن حُصَيْن إِن فِي المعاريض لمندوحة عَن الْكَذِب مندوحة يَعْنِي سَعَة وفسحة 836 - أنس إِن فِي الْجنَّة لشَجَرَة يسير الرَّاكِب فِي ظلها مائَة عَام لَا يقطعهَا الرَّاكِب الْجواد الْمُضمر 837 - ابْن عَبَّاس إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا خيرا أَصْلهَا فِي منزل رجل من قُرَيْش لَا أُسَمِّيهِ لكم فَإِذا قَالَ الرجل لِأَخِيهِ الْمُسلم جَزَاك الله خيرا فَإِنَّمَا يَعْنِي بذلك الشَّجَرَة

838 - عَليّ إِن فِي الْجنَّة سوقا لَا فِيهَا بيع وَلَا شِرَاء إِلَّا الصُّور من الرِّجَال وَالنِّسَاء فَإِذا اشْتهى الرجل صُورَة دخل فِيهَا 839 - أَبُو أُمَامَة إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَهَا ثَلَاثمِائَة وَسبعين عتبَة مَا بَين كل عتبتين خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَا ينالها إِلَّا أهل المصائب من الْمُسلمين 840 - أَبُو هُرَيْرَة إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَا ينهالها إِلَّا أَرْبَاب إِلَّا أَرْبَاب الهموم أَي فِي طلب الْمَعيشَة 841 - أَبُو سعيد إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يسير الرَّاكِب الْجواد الْمُضمر السَّرِيع مائَة عَام لَا يقطعهَا 842 - أَبُو هُرَيْرَة إِن فِي الْجنَّة دَرَجَة لَا يبلغهَا إِلَّا ثَلَاثَة إِمَام

عَادل أَو ذُو رحم وُصُول أَو ذُو عِيَال صبور لَا يمن على أَهله بِمَا ينْفق عَلَيْهِم 843 - ابْن عَبَّاس إِن فِي جَهَنَّم لواد تستعيذ جَهَنَّم من ذَلِك الْوَادي فِي كل يَوْم مائَة مرّة أعد ذَلِك الْوَادي للمرائين من أمة مُحَمَّد لحامل كتاب الله والمتصدق فِي غير ذَات الله وللحاج إِلَى بَيت الله وللخارج فِي سَبِيل الله عز وَجل 844 - أنس إِن فِي الْجنَّة نَهرا يُقَال لَهُ رَجَب من صَامَ يَوْمًا مِنْهُ شرب من ذَلِك النَّهر 845 - أَبُو هُرَيْرَة إِن فِي جَهَنَّم أرحية تَدور بالعلماء فيشرف عَلَيْهِم من كَانَ عرفهم فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ من صيركم إِلَى هَذَا وَإِنَّمَا كُنَّا

نتعلم مِنْكُم قَالُوا كُنَّا نأمركم بِأَمْر ونخالفكم إِلَى غَيره 846 - أَبُو مُوسَى إِن فِي جَهَنَّم وَاديا وَفِي ذَلِك الْوَادي بِئْر يُقَال لَهُ هبهب حق على الله أَن يسكنهُ كل جَبَّار فصل 847 - ابْن عمر إِن ربكُم عز وَجل حَيّ كريم يستحي أَن يرفع العَبْد يَدَيْهِ فَيَرُدهُمَا صفرا لَا خير فيهمَا فَإِذا رفع أحدكُم يَدَيْهِ فَلْيقل يَا حَيّ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ ثَلَاث مَرَّات ثمَّ إِذا رد يَدَيْهِ فليفرغ ذَلِك الْخَيْر على وَجهه 848 - عَليّ بن أبي طَالب إِن أَفْوَاهكُم طرق الْقُرْآن فطيبوها بِالسِّوَاكِ

849 - أنس إِن احدكم يَأْتِيهِ الله برزق عشرَة أَيَّام فِي يَوْم وَاحِد فَإِن هُوَ حبس عَاشَ تِسْعَة أَيَّام بِخَير وَإِن هُوَ وسع وأسرف قتر عَلَيْهِ تِسْعَة أَيَّام 850 - عَليّ إِن أَشدّكُم أملككم لنَفسِهِ عِنْد الْغَضَب وأحلمكم من عَفا بعد قدره قَالَه لقوم يرفعون حجرا 851 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن سَمعك للنقوص سَمعه صدقه وَإِن بَصرك للنقوص بَصَره صَدَقَة فصل حِكَايَة عَن الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام 852 - أنس إِن الْأَنْبِيَاء لَا يتركون فِي قُبُورهم بعد أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَلَكنهُمْ يصلونَ بَين يَدي الله عز وَجل حَتَّى ينْفخ فِي الصُّور

853 - أنس بن مَالك إِن آدم قَامَ خَطِيبًا فِي ألف من وَلَده وَولد وَلَده وَقَالَ إِن رَبِّي عز وَجل عهد إِلَيّ فَقَالَ يَا آدم أقلل كلامك ترجع إِلَى جواري 854 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِن آدم وحواء كَانَا لَا يعِيش لَهما ولد فأتاهما الشَّيْطَان فَقَالَ سمياه عبد الْحَارِث فَإِنَّهُ يعِيش فسمياه فَكَانَ ذَلِك من وَحي الشَّيْطَان وَأمره فأشركاه فِي الطَّاعَة فِي اسْم ولدهما لَا فِي غَيره 855 - أَبُو هُرَيْرَة إِن نوحًا كَانَ إِذا جادل قومه ضربوه فَإِذا أَفَاق قَالَ اللَّهُمَّ آهد قومِي فانهم لَا يعلمُونَ 856 - سعيد بن زيد إِن نوحًا هَبَط من السَّفِينَة على الجودي يَوْم عَاشُورَاء فصَام نوح وَأمر من مَعَه بصيامه شكرا لله عز وَجل فِي يَوْم عَاشُورَاء تَابَ الله على آدم وعَلى مَدِينَة يُونُس وَفِيه فلق الْبَحْر لبني إِسْرَائِيل وَفِيه ولد ابراهيم الْخَلِيل وَابْن مَرْيَم عَلَيْهِمَا السَّلَام 857 - أنس بن مَالك إِن ابراهيم سَأَلَ ربه عز وَجل قَالَ يَا رب مَا جَزَاء من حمدك قَالَ الْحَمد مِفْتَاح الشُّكْر وَخَاتم الشُّكْر وَالْحَمْد يعرج بِهِ إِلَى عرش رب الْعَالمين

858 - عَليّ إِن أَيُّوب قيل لَهُ يَا نَبِي الله أَي الْبلَاء كَانَ أَشد عَلَيْك قَالَ شماتة الْأَعْدَاء 869 - أنس بن مَالك إِن يُونُس قَالَ أَي رب كَيفَ تبعثني إِلَى قوم جَحَدُوا كتابك وكذبوا رسلك قَالَ يَا يُونُس كَأَنَّك تحسد أهل تَوْبَتِي أَن أَتُوب عَلَيْهِم أما علمت أَنِّي أهدي الْقُلُوب وَأَتُوب عَلَيْهَا وأضل الْقُلُوب وأختم عَلَيْهَا 860 - عبد الله بن عَمْرو إِن سُلَيْمَان بن دَاوُد لما بنى بَيت الْمُقَدّس سَأَلَ الله خلالا سَأَلَ الله عز وَجل حكما يُصَادف حكمه فأوتيه وَسَأَلَ الله ملكا لَا يَنْبَغِي لأحد من بعده فأوتيه وَسَأَلَ الله حِين فرغ من بِنَاء الْمَسْجِد أَن لَا يَأْتِيهِ أحد لَا ينهزه إِلَّا الصَّلَاة فِيهِ أَن يُخرجهُ من خطيئته كَيَوْم وَلدته أمه وَأما اثْنَتَانِ فقد اعطيهما وَأَرْجُو أَن يكون أعطي الثَّالِثَة 861 - ابْن عَبَّاس إِن دَاوُد قارىء أهل الْجنَّة 862 - أم سَلمَة إِن إِدْرِيس كَانَ صديقا لملك الْمَوْت فَسَأَلَهُ إِن يرِيه الْجنَّة وَالنَّار فَصَعدَ بِإِدْرِيس فَأرَاهُ النَّار ففزغ مِنْهَا وَكَاد يغشى عَلَيْهِ فالتف عَلَيْهِ ملك الْمَوْت بجناحه فَقَالَ أَلَيْسَ قد رَأَيْتهَا قَالَ بلَى فَلم أر كَالْيَوْمِ قطّ فأنطلق بِهِ حَتَّى أرَاهُ الْجنَّة فَدَخلَهَا فَقَالَ لَهُ ملك الْمَوْت أَلَيْسَ قد رَأَيْتهَا قَالَ بلَى هَذِه وَالله الْجنَّة قَالَ فَانْطَلق قد رَأَيْتهَا قَالَ إِلَى أَيْن قَالَ حَيْثُ كنت قَالَ

إِدْرِيس لَا وَالله لَا أخرج بعد أَن دَخَلتهَا فَقيل لملك الْمَوْت لَيْسَ أَنْت أدخلته إِيَّاهَا وَلَيْسَ لأحد أَن يخرج مِنْهَا إِذا دَخلهَا 863 - معَاذ بن جبل إِن يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلَام دخل عَلَيْهِ عواده فِي أحزانه الَّتِي كَانَ فِيهَا فَقيل لَهُ يَا يَعْقُوب كَيفَ تجدك قَالَ مَا تَسْأَلنِي عَمَّن طَال حزنه وَعمي بَصَره وانحنى ظَهره وفقد حَبِيبه فَأوحى إِلَيْهِ يَا يَعْقُوب تشكوني إِلَى عوادك فَهَلا قلت لَهُم إِن رَبِّي وهبه لي وَهُوَ قَادر على أَن يردهُ إِلَيّ قَالَ إلهي فأقلني وعثرتي فِي مَقَالَتي فاقبل تَوْبَتِي لَا أَعُود أبدا فَتَابَ مِنْهَا فصَام النَّهَار وَقَامَ اللَّيْل 864 - ابْن عَبَّاس إِن يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام لما كَانَ فِي السجْن وَفِي الضّيق وَفِي الضنك قَالَ اللَّهُمَّ إِن كَانَ وَجْهي عنْدك قد أخلق فاحفظني بالشيخ الْكَبِير يَعْقُوب فصل 865 - عَليّ بن أبي طَالب إِن مُوسَى بن عمرَان سَأَلَ ربه وَرفع يَدَيْهِ وَقَالَ يَا رب أَيْن أذهب فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا مُوسَى إِن فِي عسكرك غمازا فَقَالَ يَا رب دلَّنِي عَلَيْهِ فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا مُوسَى إِنِّي أبْغض الغماز فَكيف أغمز

866 - ابْن عَبَّاس إِن مُوسَى بن عمرَان مر بِرَجُل وَهُوَ يضطرب فَقَامَ يَدْعُو لَهُ أَن يعافيه فَقيل لَهُ يَا مُوسَى إِنَّه لَيْسَ الَّذِي يُصِيبهُ خبط من الْمس وَلكنه جوع نَفسه لي فَهُوَ الَّذِي ترى إِنِّي أنظر إِلَيْهِ كل يَوْم مَرَّات أتعجب من طَاعَته لي فمره فليدعو لَك فَإِن لَهُ عِنْدِي كل يَوْم دَعْوَة 867 - أبي بن كَعْب إِن مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بني إِسْرَائِيل فَسئلَ أَي النَّاس أعلم فَقَالَ أَنا فَغَضب الله عَلَيْهِ إِذْ لم يرد الْعلم إِلَيْهِ فَأوحى إِلَيْهِ إِن لي عبدا بمجمع الْبَحْرين هُوَ أعلم مِنْك قَالَ مُوسَى

يَا رب كَيفَ لي بِهِ قَالَ تَأْخُذ مَعَك حوت فتجعله فِي مكتل فَحَيْثُ مَا فقدت الْحُوت فَهُوَ ثمَّ 868 - عَائِشَة إِن مُوسَى سَأَلَ ربه عز وَجل أَن يُعلمهُ دعوات يبلغ بِهن رِضَاهُ فَأوحى الله إِلَيْهِ يَا عَبدِي مُوسَى قل اللَّهُمَّ أَعنِي على ذكرك وشكرك وَحسن عبادتك وَأَعُوذ بك من شَرّ مؤذ وَصَاحب غَفلَة إِن ذكرت لم يَعْنِي وَإِن نسيت لم يذكرنِي 869 - عَليّ بن أبي طَالب إِن مُوسَى بن عمرَان سَأَلَ ربه عَن وَجل فَقَالَ يَا رب إِن أخي مَاتَ فَاغْفِر لَهُ فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن يَا مُوسَى لَو سَأَلتنِي فِي الْأَوَّلين والآخرين لأجبتك مَا خلا قَاتل الْحُسَيْن ابْن عَليّ بن أبي طَالب فَإِنِّي أنتقم لَهُ مِنْهُ 870 - عَليّ بن أبي طَالب إِن مُوسَى بن عمرَان سَأَلَ ربه عز وَجل زِيَارَة قبر الْحُسَيْن بن عَليّ فزاره فِي سبعين ألف من الْمَلَائِكَة 871 - عمر بن الْخطاب إِن مُوسَى رأى تَحت الْعَرْش رجلا فَقَالَ يَا رب من هَذَا قَالَ لَا أخْبرك باسمه وَلَكِن أخْبرك عَنهُ بِثَلَاث كَانَ لَا يمشي بالنميمة وَلَا يحْسد النَّاس على مَا أَتَاهُم الله من فَضله وَكَانَ بارا بالوالدين 872 - عَنْبَسَة بن حُصَيْن إِن مُوسَى أجر نَفسه بشبع بَطْنه وعفة فرجه فَجعل لَهُ صَاحبه كل بَهِيمَة جَاءَت على غير لون أمهَا فأوردها المَاء والحوض 873 - أَبُو هُرَيْرَة إِن مُوسَى كَانَ إِذا اغْتسل اعتزل وَحده فَقَالَت بَنو إِسْرَائِيل مَا يفعل ذَلِك إِلَّا إِنَّه آدر فَبينا هُوَ ذَات يَوْم يغْتَسل وَقد وضع ثِيَابه على حجر فجمح الْحجر بثيابه فَاتبعهُ مُوسَى وَهُوَ يَقُول ثوبي حجر ثوبي حجر فَضرب الْحجر سِتّ

ضربات أَو سبع ضربات فَإِنَّهُنَّ باديات فِي الْحجر فَلَمَّا نظرت بَنو إِسْرَائِيل إِلَيْهِ متجردا علمُوا أَنه لَيْسَ كَمَا قَالُوا فَذَلِك قَوْله {فبرأه الله مِمَّا قَالُوا} الْآيَة فصل 874 - ابْن عَبَّاس إِن عِيسَى بن مَرْيَم قَالَ يَا رب أَخْبرنِي عَن هَذِه الْأمة المرحومة فَأوحى الله إِلَيْهِ إِنَّهَا أمة مُحَمَّد عَلَيْهِ السَّلَام حكماء عُلَمَاء كَأَنَّهُمْ من الْحِكْمَة وَالْعلم أَنْبيَاء يرضون باليسير من الْعَطاء وأرتضي مِنْهُم باليسير من الْعَمَل أَدخل أحدهم الْجنَّة بِأَن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله 875 - فَاطِمَة بنت النَّبِي إِن عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام مكث فِي بني إِسْرَائِيل أَرْبَعِينَ سنة 876 - أَبُو سعيد إِن عِيسَى بن مَرْيَم أسلمته أمه فِي الْكتاب ليعلمه فَقَالَ لَهُ الْمعلم اكْتُبْ بِسم الله فِي الْكتاب فَقَالَ عِيسَى وَمَا

بِسم قَالَ الْمعلم لَا أَدْرِي فَقَالَ لَهُ عِيسَى الْبَاء بهاء الله وَالسِّين سناءه وَالْمِيم مَمْلَكَته وَالله إِلَه الْآلهَة والرحمن رَحْمَن الْآخِرَة وَالدُّنْيَا والرحيم رَحِيم الْآخِرَة 877 - أَبُو هُرَيْرَة إِن عِيسَى بن مَرْيَم سَأَلَ يحيى بن زَكَرِيَّا قَالَ أَخْبرنِي عَمَّا يباعدني من غضب الْجَبَّار فَقَالَ لَا تغْضب فيغضب الله عَلَيْك قَالَ فَمَا الَّذِي يُبْدِي الْغَضَب وينبته قَالَ التعزز وَالْعجب وَالْحمية قَالَ فَمَا الَّذِي يباعدني من النَّار قَالَ لَا تزن قَالَ فَمَا الَّذِي يُبْدِي الزِّنَا وينبته ويشهيه قَالَ النّظر وَالتَّمَنِّي والتشهي 878 - أَبُو أُمَامَة إِن مَرْيَم بنت عمرَان سَأَلت رَبهَا أَن يطْعمهَا

لَحْمًا لَا دم فِيهِ فأطعمها الله الْجَرَاد فَقَالَت اللَّهُمَّ أعشه بِغَيْر رضَاع وتابع بَينه بِغَيْر شياع والشياع الصَّوْت فصل 879 - أَبُو سعيد إِن أهل الْجنَّة لَيرَوْنَ أهل عليين كَمَا ترَوْنَ الْكَوْكَب الدُّرِّي فِي أفق السَّمَاء وَإِن أَبَا بكر وَعمر مِنْهُمَا وانعما 880 - جَابر إِن أهل الْجنَّة يَحْتَاجُونَ إِلَى الْعلمَاء فِي الْجنَّة وَذَلِكَ أَنهم يزورون الله عز وَجل فِي كل جُمُعَة فَيَقُول تمنوا عَليّ تمنوا مَا شِئْتُم فليتفتون إِلَى الْعلمَاء فَيَقُولُونَ مَاذَا نتمنى على رَبنَا فَيَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا فهم يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِم فِي الْجنَّة كَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِم فِي الدُّنْيَا 881 - جَابر إِن أهل الْجنَّة يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يتمخطون طعامهم جشاء وَرشح كَرَشْحِ الْمسك 882 - ابْن عمر إِن أهل السَّمَاء لَا يسمعُونَ من أهل الأَرْض إِلَّا الآذان

883 - أَبُو برذة الْأَسْلَمِيّ إِن فُقَرَاء الْمُسلمين يدْخلُونَ الْجنَّة قبل أغنيائهم بِمِقْدَار أَرْبَعِينَ عَاما حَتَّى يتَمَنَّى أَغْنِيَاء الْمُسلمين يَوْم الْقِيَامَة لَو كَانُوا فِي الدُّنْيَا وَإِن أَغْنِيَاء الْكفَّار ليدخلون النَّار قبل فقرائهم بِمِقْدَار أَرْبَعِينَ عَاما 884 - أنس بن مَالك إِن بدلاء أمتِي لم يدخلُوا الْجنَّة بِصَوْم وَلَا صَلَاة وَلَكِن بسلامة الصُّدُور وسخاء النَّفس ونصيحة للْمُسلمين 885 - ابْن عمر إِن ابْن آدم لحريص على منع 886 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن بني آدم خلقُوا على طَبَقَات شَتَّى مِنْهُم من يُولد مُؤمنا ويحيا مُؤمنا وَيَمُوت مُؤمنا وَمِنْهُم من يُولد كَافِرًا ويحيا كَافِرًا وَيَمُوت كَافِرًا 886 - خباب إِن بني إِسْرَائِيل لما قصوا هَلَكُوا

887 - الْمسور وبن مخرمَة إِن بني هَاشم بن الْمُغيرَة استأذنوني فِي أَن ينكحوا ابنتهم ابْن أبي طَالب فَلَا آذن فَلَا آذن فَلَا آذن إِلَّا أَن يحب عَليّ أَن يُطلق ابْنَتي وينكح ابنتهم فَإِنَّمَا ابْنَتي بضعَة مني يريبني مَا رابها وَيُؤْذِينِي مَا أذاها 888 - أَبُو مُوسَى إِن الْأَشْعَرِيين إِذا أرملوا فِي الْغَزْو أَو قل طَعَام عِيَالهمْ بِالْمَدِينَةِ جمعُوا مَا كَانَ عِنْدهم فِي آنِية وَاحِدَة ثمَّ اقتسموه بَينهم بِالسَّوِيَّةِ فهم مني وَأَنا مِنْهُم 889 - عَائِشَة إِن أَصْحَاب الصُّور يُعَذبُونَ يَوْم الْقِيَامَة يُقَال لَهُم أحيوا مَا خلقْتُمْ 890 - أَبُو أُمَامَة إِن الْأَمِير إِذا ابْتغى الرِّيبَة فِي النَّاس أفسدهم 891 - ابْن عَبَّاس إِن مُعَاوِيَة لَا يصارع أحدا إِلَّا صرعه مُعَاوِيَة

892 - حَفْصَة بنت عمر إِن عبد الله رجل صَالح 893 - عَليّ إِن مغير الْخلق كمغير الْخلق إِنَّك لَا تَسْتَطِيع أَن تغير خلقه حَتَّى يُغير خلقه 894 - أنس بن مَالك إِن ملك الْمَوْت لينْظر فِي وُجُوه الْعباد كل يَوْم سبعين نظرة فَإِذا ضحك العَبْد الَّذِي بعث إِلَيْهِ يَقُول يَا عجباه بعثت لأقبض روحه وَهُوَ يضْحك 895 - أَبُو هُرَيْرَة إِن ملك الْمَوْت كَانَ يَأْتِي عيَانًا حَتَّى أَتَى مُوسَى فَلَطَمَهُ ففقأ عينه فَقَالَ يَا رب إِن عَبدك مُوسَى فَقَأَ عَيْني وَلَوْلَا كرامته عَلَيْك لشققت عَلَيْهِ فَقَالَ إذهب وَقل لَهُ فَيَضَع كَفه على متن ثَوْر فَلهُ لكل شَعْرَة وارت كَفه سنة وَبَين أَن يَمُوت الْآن فَأَتَاهُ فخيره فَقَالَ لَهُ مُوسَى فَمَا بعد ذَلِك قَالَ الْمَوْت فَالْآن إِذا قَالَ فشمه شمه فَقبض روحه

ورد الله عَلَيْهِ عينه فَكَانَ يَأْتِي النَّاس خُفْيَة 896 - عمر بن الْخطاب إِن معَاذ بن جبل إِمَام الْعلمَاء يَوْم الْقِيَامَة لَا يَحْجُبهُ من الله إِلَّا المُرْسَلُونَ وَإِن سالما مولى أبي حُذَيْفَة شَدِيد الْحبّ لله لَو لم يخف الله مَا عَصَاهُ فصل 896 - أَبُو سعيد إِن رَحْمَة الله عز وَجل مائَة جُزْء وَإنَّهُ جعل جُزْءا مِنْهَا فِي الأَرْض يتراحم بهَا أهل السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالطير وَالدَّوَاب وتسع وَتسْعُونَ عِنْده 897 - ابْن عَبَّاس إِن دين الله عز وَجل لن ينصره إِلَّا من حاطه من جَمِيع جوانبه 898 - أَبُو مُوسَى إِن هَذَا الدِّينَار وَالدِّرْهَم أهلكا من كَانَ قبلكُمْ وهما مهلكاكم

899 - أَبُو سيخ الجزاعي إِن هَذَا الْقُرْآن سَبَب طرفه بيد الله وطرفه بِأَيْدِيكُمْ فَتمسكُوا بِهِ فَإِنَّكُم لن تضلوا مَا إِن تمسكتم بِهِ 900 - جَابر إِن هَذَا الدّين متين فأوغل فِيهِ بِرِفْق وَلَا تبغض إِلَى نَفسك عبَادَة الله عز وَجل فَإِن المنبت لَا أَرضًا قطع وَلَا ظهر أبقى الإيغال السّير الشَّديد والمنبت الْمُنْقَطع 901 - جرير بن عبد الله إِن شهر رَمَضَان مُعَلّق بَين السَّمَاء وَالْأَرْض لَا يرفع إِلَّا بِزَكَاة الْفطر 902 - الن عمر إِن أحاديثي مَنْسُوخَة كنسخ الْقُرْآن ينْسَخ بَعْضهَا بَعْضًا كنسخ الْقُرْآن 903 - أَبُو هُرَيْرَة إِن أوليائي المتقون يَوْم الْقِيَامَة وَإِن كَانَ نسب أقرب من نسب يَأْتِي النَّاس بِالْأَعْمَالِ ويأتون بالدنيا يحملونها على رِقَابكُمْ يَقُولُونَ يَا مُحَمَّد فَأَقُول هَكَذَا وَهَكَذَا وَأعْرض بِكُل عطيفه

904 - أَبُو بكر الصّديق إِن بَين يَدي السَّاعَة أَيَّامًا ينزل فِيهَا الْجَهْل وَيرْفَع فِيهَا الْعلم وَيكثر فِيهَا الْهَرج والهرج الْقَتْل 905 - أنس بن مَالك إِن هَذِه الْكلاب من ضعفه الْجِنّ فَإِذا حضر أحدكُم شَيْء مِنْهَا فليطعمها وليطردها فَإِن لَهَا أنفس سوء 906 - ابْن عمر إِن تشقيق الْكَلَام من الشَّيْطَان 907 - أنس بن مَالك إِن فِيكُم قوما يتعبدون ويدينون حَتَّى تعجب بهم النَّاس وتعجبهم أنفسهم يَمْرُقُونَ كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية 908 - أنس بن مَالك إِن متبعي الْجِنَازَة قد وكل بهم ملك فهم محزونون مهمومون حَتَّى يسلموه فِي ذَلِك الْقَبْر وَرَجَعُوا رَاجِعين أَخذ كفا من تُرَاب فَرَمَاهُ خَلفهم وَهُوَ يَقُول إرجعوا إِلَى دِيَاركُمْ أنساكم الله مَوْتَاكُم فينسون ميتهم وَيَأْخُذُونَ فِي شرائهم وبيعهم كَأَنَّهُمْ لم يَكُونُوا وَلم يكن ميتهم 909 - ابْن عَبَّاس إِن الَّذِي فرض عَلَيْك الْقُرْآن لرادك إِلَى معاد معادنا الْجنَّة

910 - معَاذ بن جبل إِن بِالْمَدِينَةِ لقوما قد شاركونا فِي غزواتنا حَبسهم إِمَّا زَمَانه وَإِمَّا مرض وَإِمَّا فقر 911 - رَبَاح إِن مصر ستفتح بعدِي فانتجعوا خَيرهَا وَلَا تتخذوها دَارا فَإِنَّهُ يساق إِلَيْهَا أقل النَّاس أعمارا 912 - عبد الله بن عَمْرو إِن روحي الْمُؤمنِينَ تلتقي على مسيرَة يَوْم وَلَيْلَة وَمَا رأى أَحدهمَا صَاحبه قطّ 913 - أَبُو هُرَيْرَة إِن أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ فِي السَّمَاء السَّابِعَة ينظرُونَ إِلَى مَنَازِلهمْ فِي الْجنَّة

914 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن أَرْوَاح الشُّهَدَاء فِي حواصل طير خضر تَغْدُو إِلَى رياض الْجنَّة ثمَّ يكون مأواها إِلَى قناديل معلقَة بالعرش فَيَقُول لَهُم الرب تبَارك وَتَعَالَى أتعلمون كَرَامَة أفضل من كَرَامَة أكرمتموها فَيَقُولُونَ لَا إِلَّا أَنا وَدِدْنَا أَنَّك أعدت أَرْوَاحنَا فِي أَجْسَادنَا حَتَّى نُقَاتِل مرّة أُخْرَى فنقتل فِي سَبِيلك 915 - ابْن عمر إِن صلَة الرجل أَبَاهُ حفظ صحابته من بعده 916 - أسلم مولى عمر إِن سفينة نوح طافت بِالْبَيْتِ سبعا وصلت خلف الْمقَام رَكْعَتَيْنِ 917 - أَبُو هُرَيْرَة إِن شَجَرَة كَانَت تضر بِالطَّرِيقِ فقطعها رجل فعزلها عَن الطَّرِيق فغفر لَهُ 918 - عبد الله بن جَعْفَر إِن قوما أَحبُّوا قوما حَتَّى هَلَكُوا فِي حبهم فَلَا تَكُونُوا كهم وَإِن قوما أبغضوا قوما حَتَّى هَلَكُوا فِي بغضهم فَلَا تَكُونُوا لَهُم

919 - أَبُو هُرَيْرَة إِن رجلا من أهل الْجنَّة اسْتَأْذن ربه فِي الزَّرْع فَقَالَ لَهُ أَلَسْت فِيمَا شِئْت قَالَ بلَى وَلَكِنِّي أحب أَن أزرع فبادر الطّرف نَبَاته واستواؤه واستحصاده فَكَانَ أَمْثَال الْجبَال فَيَقُول الله دُونك يَا بن آدم فَإِنَّهُ لَا يشبعك شَيْء 920 - عبد الله بن عمر إِن عبدا من عباد الله قَالَ يَا رب لَك الْحَمد كَمَا يَنْبَغِي لجلال وَجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فَلم يدريا كَيفَ يكتباها فصعدا إِلَى الله فَقَالَا يَا رَبنَا إِن عَبدك قد قَالَ مقَالَة لَا نَدْرِي كَيفَ نكتبها قَالَ الله لَهما اكتباها كَمَا قَالَ عَبدِي حَتَّى يلقاني فأجزيه بهَا إِن نملة حملت إِلَى سُلَيْمَان بن دَاوُد نبقة فَوضعت بَين يَدَيْهِ فَلم يلْتَفت فَرفعت رَأسهَا فَقَالَت أَلا كُنَّا نهدي إِلَى الله مَا لَهُ وَإِن كَانَ عَنهُ ذَا غنى فَهُوَ قابله وَلَو كَانَ يهدى للخليل بِقَدرِهِ لقصر أَعلَى الْبَحْر مناهله ولكننا نهدي إِلَى من نحبه وَإِن لم يكن فِي وسعنا مَا يشاكله فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ إِن الله عز وَجل يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول تقبل هديتها فَإِن الله يحب جهد الْمقل

921 - عَليّ بن أبي طَالب إِن إِبْلِيس يَقُول ابغوا من بني آدم الْبَغي والحسد فَإِنَّهُمَا يعدلان عِنْد الله الشّرك 922 - أَبُو الدَّرْدَاء إِن إِبْلِيس الملعون يخْطب شياطينه فَيَقُول عَلَيْكُم بِاللَّحْمِ وَبِكُل مُسكر وَالنِّسَاء فَإِنِّي لم أجد جماع الشَّرّ إِلَّا فِيهَا 923 - أنس بن مَالك إِن إِبْلِيس عَدو الله قد أيس أَن يعبد فِي حرم الله وَلَقَد رَضِي مِنْكُم بالمحقرات أَن تحتقروا صَغِير الذُّنُوب 924 - معَاذ بن جبل إِن إِبْلِيس الْيَوْم يُبَاشر بِنَفسِهِ فِي جده الْإِسْلَام فَإِذا أخلق وتشتت أَمر أمتِي وَكَثُرت الْأَهْوَاء فِيهَا احتجب ابليس عَنْهُم ثمَّ قَالَ لجنوده فروا فقد كفى بَعضهم بَعْضًا 925 - عُثْمَان بن عَفَّان إِن إِبْلِيس لَيْسَ هُوَ من أحد أَشد استمكانا مِنْهُ من الْقُرَّاء الَّذين عِنْد أنفسهم قراء لَا يزَال فِيمَا بَينهم يَجِيء وَيذْهب حَتَّى يُورث بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء

فصل 926 - مَالك بن الْعَتَاهِيَة إِن لَقِيتُم عاشرا فَاقْتُلُوهُ يَعْنِي الصَّدَقَة يَأْخُذهَا على غير حَقّهَا 927 - أنس إِن قَامَت الْقِيَامَة وبيد أحدكُم فسيلة فليغرسها 928 - أَبُو أُمَامَة إِن كَانَت الْحَامِل لترى يُوسُف لتَضَع حملهَا 929 - ابْن عَبَّاس إِن يسرق فقد سرق أَخ لَهُ من قبل سرق يُوسُف صنما لجده أبي أمه من فضَّة وَذهب فَكَسرهُ وألقاه على الطَّرِيق فَغَيره إخْوَته بذلك 930 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِن كَانَ نَبيا من أَنْبيَاء الله عز وَجل ليعرى حَتَّى مَا يجد مَا يواري بِهِ عَوْرَته إِلَّا العباة تزرعها 931 - أنس بن مَالك إِن أَتَاك سَائل على فرس باسط كفيه فقد وَجب الْحق وَلَو بشق تَمْرَة 932 - عَمْرو بن الْعَاصِ إِن آل أبي فلَان لَيْسُوا بأوليائي إِنَّمَا ولي الله وَصَالح الْمُؤمنِينَ

933 - عمر بن الْخطاب إِن رَبِّي عز وَجل قد قتل رَبكُمَا فِي خمس سَاعَات مَضَت مِنْهَا قَتله ابْنه شيرويه سلطه الله عَلَيْهِ فقولا لصاحبكما إِن تسلم أَعْطَاك مَا تَحت يَديك فِي بلادك وَإِن لَا تفعل يغن الله عَنْك أرجعا إِلَيْهِ فَأَخْبَرَاهُ مَا قَالَه لرَسُوله كسْرَى عَظِيم فَارس جماع الْفُصُول مِنْهُ فِي مَعَاني شَتَّى ذكر إِرَادَة الله عز وَجل بِالْعَبدِ من الْخَيْر وَالشَّر 934 - عبد الله بن مَسْعُود إِذا أَرَادَ الله بعبدا خيرا فقهه فِي الدّين وألهمه رشده 935 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا جعل فِيهِ ثَلَاث خِصَال فقهه فِي الدّين وزهده فِي الدُّنْيَا وبصره عيوبه 936 - أم سَلمَة إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا جعل صنائعه ومعروفه فِي أهل الْحفاظ وَإِذا أَرَادَ الله بِعَبْد شرا جعل صنائعه ومعروفه فِي غير أهل الْحفاظ 937 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا اسْتَعْملهُ يوفقه لعمل صَالح قبل مَوته

938 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا صير حوائج النَّاس إِلَيْهِ 939 - عَليّ ابْن أبي طَالب إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا بعث إِلَيْهِ ملكا من خزان الْجنَّة فيمسح طهره أَو فيسخي نَفسه بِالزَّكَاةِ 940 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا جعل غناهُ فِي نَفسه وتقاه فِي قلبه وَإِذا أَرَادَ بِعَبْد شرا جعل فقره بَين عَيْنَيْهِ 941 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عجل لَهُ الْعقُوبَة فِي الدُّنْيَا وَإِذا أَرَادَ بِعَبْد شرا أمسك عَلَيْهِ عُقُوبَة ذَنبه حَتَّى يوافيه يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُ عير

942 - عَمْرو بن الْحمق إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا حببه إِلَى جِيرَانه 943 - أنس إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عاتبه فِي مَنَامه 944 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا وَفقه قبل مَوته لوَصِيَّة عادلة وَإِذا أَرَادَ بِهِ شرا وَفقه قبل مَوته لوَصِيَّة جائرة 945 - عَمْرو بن الْحمق إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا غسله يفتح لَهُ عملا صَالحا بَين يَدي مَوته حَتَّى يرضى عَنهُ من حوله 946 - يزِيد بن عبد الله إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا أرضاه بِمَا قسم لَهُ وَبَارك لَهُ فِيهِ وَإِذا لم يرد بِهِ خيرا لم يرضه بِمَا قسم لَهُ وَلم يُبَارك لَهُ فِيهِ

947 - الْحسن إِن شَاءَ الله هُوَ ابْن عَليّ إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا ألهاه عَن محاسنه وحول مساوئه نصب عَيْنَيْهِ فصل 948 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد شرا قيض لَهُ شَيْطَانا قبل مَوته بِسنة فَلَا يرى حسنا إِلَّا قبحه عِنْده حَتَّى لَا يعْمل بِهِ وَلَا يرى قبيحا إِلَّا حسنه عِنْده حَتَّى يعمله بِهِ 949 - جَابر بن عبد الله إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا جعل غشاه فِي نَفسه وثقاة فِي قلبه وَإِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد شرا جعل فقره بَين عيينه 950 - مُحَمَّد بن بشير الْأنْصَارِيّ إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد هوانا أنْفق مَاله فِي الْبُنيان وَالْمَاء والطين 951 - حُذَيْفَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بالعباد نقمة أمات الْأَطْفَال وأعقر أَرْحَام النِّسَاء فتنزل فيهم النقمَة وَلَيْسَ فيهم مَرْحُوم

فصل 952 - ابْن عمر إِذا أَرَادَ الله بِقوم خيرا أَكثر فقهاءهم وَأَقل جهالهم فَإِذا تكلم الْفَقِيه وجد أعوانا وَإِذا تكلم الْجَاهِل قهر وَإِذا أَرَادَ الله بِقوم شرا أَكثر جهالهم وَأَقل فقهاءهم فَإِذا تكلم الْجَاهِل وجد أعوانا وَإِذا تكلم الْفَقِيه قهر 953 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِقوم خيرا أمد لَهُم فِي الْعُمر وألهمهم الشُّكْر 954 - أَبُو سعيد إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِقوم خيرا ولى عَلَيْهِم حلماؤهم وَقضى بَينهم علماؤهم وَجعل المَال فِي سخاياهم وَإِذا أَرَادَ بِقوم شرا ولى عَلَيْهِم سفهاؤهم وَقضى بَينهم جهالهم وَجعل المَال فِي بخلائهم 955 - عبد الله بن الصَّامِت إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِقوم نَمَاء رزقهم العفاف وَالْقَصْد وَإِذا أَرَادَ بِقوم اقتطاعا فتح عَلَيْهِم بَاب خِيَانَة

حَتَّى إِذا فرحوا بِمَا أَتَوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَة فَإِذا هم مبلسون 956 - أنس بن مَالك إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِأَهْل بَيت خيرا فقههم فِي الدّين وَوقر صَغِيرهمْ كَبِيرهمْ ورزقهم الرِّفْق فِي معيشتهم وَالْقَصْد فِي نفقاتهم وبصرهم فِي عيوبهم فيتوبوا مِنْهَا وَإِذا أرد عز وَجل بهم غير ذَلِك تَركهم هملا 957 - عَائِشَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بالوالي خيرا جعل لَهُ وَزِير صدق إِن نسي ذكره وَإِن ذكر أَعَانَهُ وَإِذا أَرَادَ بِهِ غير ذَلِك جعل لَهُ ونزير شَرّ إِن نسي لم يذكرهُ وَإِن ذكر لم يعنه فصل 958 - مَالك بن الْحُوَيْرِث إِذا أَرَادَ الله عز وَجل خلق عبد جَامع الرجل الْمَرْأَة طَار مَاؤُهُ فِي كل عرق وعضو مِنْهَا فَإِذا كَانَ يَوْم السَّابِع

جمعه الله عز وَجل ثمَّ أحضرهُ كل عرق لَهُ دون آدم فِي أَي صُورَة مَا شَاءَ ركبك 959 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أرد الله عز وَجل أَن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بِيَدِهِ 960 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا أَرَادَ الله عز وَجل أَن ينْتَقم لوَلِيِّه انتقم بعدوه فَإِذا أرد أَن ينْتَقم لنَفسِهِ انتقم بوليه 961 - ابْن عَبَّاس إِذا أَرَادَ الله تَعَالَى أَن يخوف خلقه أظهر للْأَرْض مِنْهُ شَيْئا فارتعدت وَإِذا أرد أَن يهْلك خلقه تبدي لَهَا 962 - أنس بن مهالك إِذا أَرَادَ الله عز وَجل أَن يقحط بَلَدا نَادَى مُنَاد من السَّمَاء يَا أمعاء اتسعي وَيَا عين لَا تشبعي وَيَا بركَة ارتفعي 963 - عُثْمَان بن عَفَّان إِذا أَرَادَ الله عز وَجل أَن يوثر عبدا أعمى عَلَيْهِ الْحِيَل 964 - النواس بن سمْعَان إِذا أَرَادَ الله عز وَجل أَن يُوصي بِالْأَمر تكلم بِالْوَحْي أخذت السَّمَاء مِنْهُ رَجْفَة أَو رعدة شَدِيدَة خوفًا من الله فَإِذا

سمع بذلك أهل السَّمَوَات السَّمَوَات صعقوا فَخَروا لله سجدا فَيكون أول من يرفع رَأسه جِبْرِيل فيكلمه الله من وحيه بِمَا أرد ثمَّ يمر بِهِ جِبْرِيل على الْمَلَائِكَة كلما مر سما سَمَاء سَأَلَهُ ملائكتها فَإِذا قَالَ رَبنَا يَا جِبْرِيل فَيَقُول جِبْرِيل الْحق وَهُوَ الْعلي الْكَبِير فَيَقُولُونَ كلهم مثل مَا قَالَ جِبْرِيل فينتهي جِبْرِيل بِالْوَحْي حَيْثُ أَمر الله 965 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَرَادَ الله عز وَجل قبض روح الْمُؤمن أَمر ملك الْمَوْت أَن اقرئه مني السَّلَام واقبض روحه فَإِذا نزل فِي لحده نزل عَلَيْهِ مُنكر وَنَكِير فَقَالَا السَّلَام عَلَيْك يَا مُؤمن

966 - ابْن عمر إِذا أَرَادَ الله عز وَجل إِنْفَاذ قَضَائِهِ وَقدره سلب ذَوي الْعُقُول عُقُولهمْ حَتَّى ينفذ فيهم قَضَاؤُهُ وَقدره فَإِذا مضى أمره رد إِلَيْهِم عُقُولهمْ وَوَقعت الندامة فصل 967 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أحب الله عز وَجل العَبْد نَادَى جِبْرِيل إِن الله يحب فلَان فَأَحبهُ فَيُحِبهُ جِبْرِيل فينادي جِبْرِيل فِي أهل السَّمَاء إِن الله يحب فلَان فَأَحبُّوهُ فَيُحِبهُ أهل السَّمَاء ثمَّ يوضع لَهُ الْقبُول فِي الأَرْض 968 - أَبُو عتبَة الْخَولَانِيّ إِذا أحب الله عبدا ابتلاه وَإِذا أحبه الْحبّ الْبَالِغ اقتناه لَا يتْرك لَهُ مَالا وَلَا ولدا 969 - ابْن مَسْعُود إِذا أحب الله عز وَجل عبدا فِي دَار الدُّنْيَا يوضعه فِي مَوضِع الطَّعَام الرخيص وَالْخبْز الْكثير لَا يجد طَعَاما يمْلَأ بَطْنه ولي الله عز وَجل

970 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه 971 - عَليّ إِذا أحب الله عبدا ابتلاه فَإِن صَبر اجتباه وَإِن رَضِي اصطفاه قَتَادَة بن النُّعْمَان إِذا أحب الله عز وَجل عبدا حماه الدُّنْيَا كَمَا يحمي أحدكُم مريضه المَاء 972 - أنس بن مَالك إِذا أحب الله عز وَجل عبدا صب عَلَيْهِ الْبلَاء صبا وثجه عَلَيْهِ ثَجًّا فَإِذا دَعَا العَبْد قَالَ جِبْرِيل أَي رب اقْضِ حَاجته فَيَقُول تَعَالَى دَعه فَإِنِّي أحب أَن أسمع صَوته فَإِذا دَعَا يَقُول عز وَجل لبيْك عَبدِي وَعِزَّتِي لَا تَسْأَلنِي شَيْئا إِلَّا أُعْطِيك وَلَا تَدعُونِي بِشَيْء إِلَّا استجبت فإمَّا أَن أعجل لَك وَإِمَّا أَن أدخر لَك أفضل مِنْهُ

فصل 973 - عمر بن الْخطاب إِذا نطق الله عز وَجل بِالْوَحْي سَمِعت فِي السَّمَاء صلصلة كوقع السلَاسِل على الصَّفَا فيخر الْمَلَائِكَة كالمغشى عَلَيْهِم فَهُوَ قَوْله عز وَجل حَتَّى إِذا فزع من قُلُوبهم 974 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا فرغ الله عز وَجل من الْقَضَاء بَين الْعباد أَمر الْمَلَائِكَة أَن يخرجُوا من النَّار من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَكَانَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا 975 - أَبُو سعيد إِذا رَضِي الله عز وَجل عَن العَبْد أثنى عَلَيْهِ سَبْعَة أَضْعَاف من الْخَيْر لم يعملها وَفِي السخط مثل ذَلِك 976 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَدخل الله عز وَجل الْمُوَحِّدين النَّار أماتهم الله فِيهَا فَإِذا أرد أَن يخرجهم مِنْهَا أمسهم ألم الْعَذَاب تِلْكَ السَّاعَة 977 - جَابر بن سَمُرَة إِذا أنعم الله عز وَجل على عبد نعْمَة

فليبدأ بِنَفسِهِ وَأهل بَيته 978 - ابْن عمر إِذا أنزل الله عز وَجل بِقوم عذَابا أصَاب الْعَذَاب من كَانَ فيهم ثمَّ بعثوا على أَعْمَالهم 979 - ابْن عَبَّاس إِذا أَمر الله عز وَجل ملك الْمَوْت بِقَبض أَرْوَاح من اسْتوْجبَ النَّار من مذنبي أمتِي قَالَ بشرهم بِالْجنَّةِ بعد انتقام كَذَا وَكَذَا على قدر مَا يحبسون فِي النَّار فصل 980 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة غفر الله لأهل الْأَهْوَاء أهواءهم وحوسب النَّاس بأعمالهم إِلَّا الزَّنَادِقَة 981 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يقْرَأ الله الْقُرْآن فكأنهم لم يسمعوه فيحفظه الْمُؤْمِنُونَ وينساه المُنَافِقُونَ وَكَأَنَّهُم لم يسمعوه 982 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يَقُول الله عز

وَجل يَا ملك الْمَوْت وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وارتفاعي فِي علو مَكَاني لأذيقنك طعم الْمَوْت كَمَا أذقت عبَادي 983 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ أَصْحَاب الحَدِيث بِأَيْدِيهِم المحابر فيأمر الله عز وَجل جِبْرِيل أَن يَأْتِيهم فيسألهم من هم فيأتيهم فيسألهم فَيَقُولُونَ نَحن أَصْحَاب الحَدِيث فَيَقُول الله تَعَالَى ادخُلُوا الْجنَّة طَال مَا كُنْتُم تصلونَ على النَّبِي 984 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة تعلق الْجَار بالجار فَيَقُول يَا رب سل هَذَا فِيمَا أغلق بَابه دوني وَمَنَعَنِي طَعَامه 985 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَت الْمَلَائِكَة بصحف مختمة فَيَقُول الله عز وَجل اقْبَلُوا هَذَا والغوا هَذَا فيقولوا يَا رَبنَا مَا كتبنَا إِلَّا مَا كَانَ فَيَقُول الله عز وَجل إِن هَذَا كَانَ لغيري وَلَا أقبل الْيَوْم إِلَّا مَا كَانَ لي 986 - أَبُو مُوسَى إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دفع لكل مُؤمن رجل من أهل الْملَل فَيُقَال هَذَا فداؤك من النَّار 987 - ابْن عمر إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة وضعت مَنَابِر من نور

عَلَيْهَا قباب من درة ثمَّ يُنَادي مُنَاد أَيْن الْفُقَهَاء وَأَيْنَ الْأَئِمَّة والمؤذنون أجلسوهم على هَذِه فَلَا روع عَلَيْهِم وَلَا حزن حَتَّى يفرغ الله مِمَّا بَينه وَبَين الْعباد من الْحساب 988 - جَابر بن عبد الله إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نصب الصِّرَاط على ظهر جَهَنَّم فَلَا يعبر عَلَيْهِ إِلَّا من كَانَ مَعَه وَإِلَّا يكب على منخره فِي النَّار 989 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَيْن الظلمَة وَأَعْوَان الظلمَة وأشياه الظلمَة حَتَّى من لَاق لَهُم دَوَاة وَبرا لَهُم فَلَمَّا يتجمعون فِي تَابُوت وَاحِد ثمَّ سيق بهم على رُؤُوس الْخَلَائق إِلَى نَار جَهَنَّم 990 - أنس بن مَالك إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ أَقوام وَالنَّاس فِي الْحساب قد أنبت الله لَهُم أَجْنِحَة خضرًا فتساقطوا على حيطان الْجنَّة فَتَقول لَهُم خَزَنَة الْجنَّة من أَنْتُم فَيَقُولُونَ نَحن ولد آدم فَيَقُولُونَ هَل شهدتم الْحساب قَالُوا لَا قَالُوا أفعبرتم الصِّرَاط قَالُوا فَمَا الصِّرَاط قَالُوا لَهُم فيمَ نلتم هَذِه الْمنزلَة قَالُوا كُنَّا نعْبد الله سرا فأدخلنا الْجنَّة سرا 991 - عمر بن الْخطاب إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قيل للموحدين من كَانَ ظَنّه بربه حسنا فَلْيدْخلْ الْجنَّة فَلَا يدخلهَا إِلَّا من حسن ظَنّه بربه عز وَجل 992 - عمر إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَلا ليقمْ خصماء الله أَلا وهم الْقَدَرِيَّة

993 - ابْن عمر إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد أَيْن خونة الله فَيُؤتى بالنخاسين والصيارفة والحاكة 994 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يدعى الانسان بِأَفْضَل عمله فَإِذا كَانَت الصَّلَاة أفضل عمله دعِي بهَا وَإِذا كَانَ الْجِهَاد أفضل عمله دعِي بِهِ وَإِن كَانَ الصَّوْم أفضله عمله دعِي بِهِ فصل 995 - ابْن عَبَّاس إِذا كَانَ آخر الزَّمَان يجوز النِّسَاء حوافات من كل زَاوِيَة ويجلسون وَيَقُولُونَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فَإِذا رَأَيْتُمْ شَيْئا فاطردوهن وبددوا جمعهن فانهن لَا يجتمعن إِلَّا إِلَى الْفساد النِّسَاء الحوافات الطوافات 996 - ابْن عمر إِذا كَانَ فِي آخر الزَّمَان وَاخْتلفت الْأَهْوَاء فَعَلَيْكُم بدين أهل الْبَادِيَة

997 - عبد الله بن أبي أوفى إِذا كَانَ فِي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ من بعد وفاتي قيل للدنيا أميتي أفراحك 998 - ابْن عمر إِذا كَانَ الْفَيْء ذِرَاعا وَنصفا إِلَى ذراعين وَنصف فصلوا الظّهْر 999 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا كَانَ لَك تسعون وَمِائَة دِرْهَم فَلَيْسَ فِيهَا زَكَاة حَتَّى يبلغ مِائَتي دِرْهَم فَإِذا بلغت مِائَتي دِرْهَم فَفِيهَا خَمْسَة دَرَاهِم 1000 - ابْن عمر إِذا كَانَ على الرجل ألف دِرْهَم وَله ألف دِرْهَم فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاة 1001 - أَبُو سَلمَة إِذا كَانَ لإحداكن مكَاتبا وَكَانَ عِنْده مَا يُؤَدِّي فلتحتجب مِنْهُ

1002 - ابْن عمر إِذا كَانَ الرجلَيْن فِي الْمَسْجِد يتحدثان فِي الْفِقْه فَلَا يجلس إِلَيْهِمَا ثَالِث حَتَّى يستأذنهما 1003 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا كَانَ الدَّم قدر الدِّرْهَم غسل من الثَّوْب وأعيد الصَّلَاة 1004 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِذا كَانَ اثْنَان صليا مَعًا فَإِذا كَانُوا ثَلَاثَة يقدمهم أحدهم 1004 - ابْن عمر إِذا كَانَ اثْنَان يتناجيان فَلَا تدخل بَينهمَا 1005 - عَائِشَة إِذا كَانَ لأحدكم شعر فليكرمه

1006 - ابْن عمر إِذا كَانَ النّصْف من شعْبَان فَلَا تَصُومُوا حَتَّى يَجِيء رَمَضَان 1007 - عَليّ إِذا كَانَت اللَّيْلَة من النّصْف من شعْبَان فَقومُوا لَيْلَتهَا وصوموا نَهَارهَا فَإِن الله عز وَجل ينزل لغروب الشَّمْس إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول أَلا مُسْتَغْفِر فَأغْفِر لَهُ أَلا مبتلى فأعافيه أَلا مسترزق فأرزقه أَلا كذى كذى حَتَّى يطلع الْفجْر 1008 - عَائِشَة إِذا كَانَت لَيْلَة النّصْف من شعْبَان يغْفر الله لِعِبَادِهِ من الذُّنُوب أَكثر من شعر غنم كلب

1009 - أَبُو أُمَامَة إِذا كَانَت الشَّمْس من مطْلعهَا كهيئتها صَلَاة الْعَصْر من مغْرِبهَا فَقَامَ العَبْد فصلى رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات كتب لَهُ أجر ذَلِك الْيَوْم حَسَنَة وَكفر عَنهُ خطيئته وإثمه 1010 - ابْن عمر إِذا كَانَت الْأمة تَحت الرجل فَطلقهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثمَّ اشْتَرَاهَا لم تحل لَهُ حَتَّى تنْكح زوجا غَيره فصل 1011 - أَبُو سعيد إِذا رَأَيْتُمْ الرجل بعتاد الْمَسْجِد فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَان قَالَ الله تَعَالَى {إِنَّمَا يعمر مَسَاجِد الله من آمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر} 1012 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا رَأَيْتُمْ الرجل يُعْطي الزّهْد فِي الدُّنْيَا ويقل مَنْطِقه فاقتربوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يلقن الْحِكْمَة

1013 - أنس بن مَالك إِذا رَأَيْتُمْ الرجل أصفر الْوَجْه من غير مرض وَلَا عبَادَة فَذَلِك من غش الْإِسْلَام فِي قلبه 1014 - أبي بن كَعْب إِذا رَأَيْتُمْ الرجل يتعزى بعزاء الْجَاهِلِيَّة فأعضوه بِهن أَبِيه وَلَا تكنوا عضه الرجل أَخَاهُ إِذا شَتمه الْقَبِيح صَرِيحًا 1015 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا رَأَيْتُمْ الرجل ألم الله بِهِ الْفقر

وَالْمَرَض فَإِن الله تَعَالَى يُرِيد أَن يصافيه 1016 - جَابر بن عبد الله إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فاقبلوه فَإِنَّهُ أَمِين مَأْمُون 1017 - فَاطِمَة إِذا رَأَيْتُمْ المجزوم فَفرُّوا مِنْهُ كَمَا تفرون من الْأسد وَإِذا كلمتموه فكلموه وَبَيْنكُم وَبَينه رمح أَو رُمْحَيْنِ 1018 - أَبُو سعيد إِذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة فَقومُوا فَمن تبعها فَلَا يقْعد حَتَّى تُوضَع

1019 - ابْن عمر إِذا رَأَيْتُمْ الْحَرِيق فكبروا فَإِنَّهُ يُطْفِئ النَّار 1020 - عبد الله بن عَمْرو إِذا رَأَيْتُمْ أمتِي لَا يَقُولُونَ للظالم أَنْت ظَالِم فقد تودع مِنْهُم 1021 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا رَأَيْتُمْ رجلا يَبِيع فِي الْمَسْجِد فَقولُوا لَا أربح الله تجارتك 1022 - ابْن عمر إِذا رَأَيْتُمْ الَّذين يسبون أَصْحَابِي فالعنوهم

1023 - عبَادَة بن الصَّامِت إِذا رَأَيْتُمْ عمودا أَحْمَر قبل الْمشرق فِي شهر رَمَضَان فادخلوا طَعَامكُمْ فَإِنَّهَا سنة قزع 1024 - ابْن عَبَّاس إِذا رَأَيْتُمْ على عَدوكُمْ فقاتلوه فَإِنَّهُ آيَة النَّصْر فصل 1025 - الْمِقْدَام ين معدي كرب إِذا حدثتم النَّاس عَن رَبهم عز وَجل فَلَا تحدثوهم بِمَا يفزعهم ويشق عَلَيْهِم 1026 - معَاذ بن جبل إِذا سميتم فعبدوا يَعْنِي سموهُ عبد الله وَعبد الرَّحْمَن

1027 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ أصغركم فَإِذا أمكُم فَهُوَ أميركم 1028 - ابْن عَبَّاس إِذا تسارعتم إِلَى الْخيرَات فامشوا حُفَاة فَإِن الله عز وَجل يضعف أجره على المتنعل 1029 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا توضأتم فأشربوا أعينكُم المَاء من الْوضُوء وَلَا تنفضوا أَيْدِيكُم فَإِنَّهَا مراويح الشَّيْطَان

1030 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا لبستم وتوضأتم فابدءوا بميامنكم 1031 - إِبْنِ عَبَّاس إِذا سَمِعْتُمْ الرَّعْد فاذكروا الله فَإِنَّهُ لَا يُصِيب ذَاكِرًا 1032 - حُذَيْفَة إِذا صليتم خلف أئمتكم فَأحْسنُوا طهوركم فَإِنَّمَا يرتج على الْقَارئ قرائته بِسوء طهر الْمُصَلِّي خَلفه 1033 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صليتم على الْجِنَازَة فأخلصوا لَهَا الدُّعَاء 1034 - عُثْمَان بن عَفَّان إِذا سَمِعْتُمْ النداء فَقومُوا فَإِنَّهَا عَزمَة من الله عز وَجل 1035 - بُرَيْدَة إِذا سَمِعْتُمْ الرجل يجْهر بِالْقِرَاءَةِ نَهَارا فارجموه بالبعر 1036 - عمرَان بن حُصَيْن إِذا سَمِعْتُمْ بالدجال فَفرُّوا مِنْهُ فَإِن الرجل يَأْتِيهِ ليرد عَلَيْهِ فيتبعه لما يرى مَعَه من الشُّبُهَات

1037 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سَمِعْتُمْ أصوات الديكة فَإِنَّهَا رَأَتْ ملكا فاسئلوا الله وارغبوا إِلَيْهِ وَإِذا سَمِعْتُمْ نهاق الْحمير فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانا فاستعيذوا بِاللَّه مِمَّا رَأَتْ 1038 - أم سَلمَة إِذا حضرتم الْمَيِّت فَقولُوا خيرا فَإِن الْمَلَائِكَة يُؤمنُونَ على مَا تَقولُونَ 1039 - شَدَّاد بن أَوْس إِذا حضرتم مَوْتَاكُم فأغمضوا الْبَصَر فَإِن الْبَصَر يتبع الرّوح وَقُولُوا خيرا فَإِنَّهُ يُؤمن على مَا يَقُول أهل الْمَيِّت 1040 - ابْن عمر إِذا وضعتم مَوْتَاكُم فِي قُبُورهم فَقولُوا بِسم الله وعَلى سنة رَسُول الله

1041 - أم سَلمَة إِذا حضرتم الْمَيِّت فَقولُوا سُبْحَانَ رَبك رب الْعِزَّة عَمَّا يصفونَ وَسَلام على الْمُرْسلين إِلَى آخِره 1042 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِذا دَخَلْتُم على الْمَرِيض فنفسوا لَهُ فِي الْأَجَل فَإِن ذَلِك لَا يرد شَيْئا وَهُوَ يطيب بِنَفس الْمَرِيض 1043 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَرَأْتُمْ الْحَمد فاقرءوا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم إِنَّهَا إِحْدَى آياتها 1044 - عبد الله بن عَمْرو إِذا مررتم برياض الْجنَّة فارتعوا فِيهَا يَعْنِي حلق الذّكر أما إِنِّي لَا أَقُول لكم حلق الْقصاص وَلَكِن حلق الذّكر

1045 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا مررتم بهؤلاء الَّذين يَلْعَبُونَ بِهَذِهِ الأزلام وَالشطْرَنْج والنرد وَمَا كَانَ من هَذِه فَلَا تسلموا عَلَيْهِم فَإِن سلمُوا عَلَيْكُم فَلَا تردوا عَلَيْهِم أَبُو أُمَامَة إِذا مررتم على أَرض قد أهلك أَهلهَا فاعدوا السّير الإعداء الْإِسْرَاع فِي السّير

1047 - عقبَة بن عَامر إِذا نزلتم بِقوم فَأمروا لكم بِمَا يَنْبَغِي للضيف فاقبلوا وَإِن لم يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُم حق الضَّيْف الَّذِي يَنْبَغِي لَهُم 1048 - أنس بن مَالك إِذا كتبتم كتابا فجودوا السِّين فِي بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم تقضى لكم الْحَوَائِج وَفِيه رضَا الله عز وَجل 1049 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا خَرجْتُمْ فِي حج أَو عمْرَة فتمتعوا لكَي لَا تتكلوا واكرموا الْخبز فَإِن الله تَعَالَى سخر لَهُ بَرَكَات السَّمَاء وَالْأَرْض وَلَا تسندوا الْقَصعَة بالخبز فَإِنَّهُ مَا أهانه قوم إِلَّا ابْتَلَاهُم الله بِالْجُوعِ 1050 - عَائِشَة إِذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطّيب واللباس وكل شَيْء إِلَّا النِّسَاء

1051 - عبد الله بن عَمْرو إِذا ركبتم الْإِبِل فتعوذوا بِاللَّه وأذكروا اسْم الله فَإِن على كل سَنَام بعير شَيْطَان 1052 - ابْن عمر إِذا دعوتم لأحد من الْيَهُود وَالنَّصَارَى فَقولُوا أَكثر الله مَالك وولدك 1053 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا جلستم إِلَى الْمعلم أَو جلستم فِي مجَالِس الْعلم فادنوا وليجلس بَعْضكُم خلف بعض وَلَا تجلسوا مُتَفَرّقين كَمَا يجلس أهل الْجَاهِلِيَّة 1054 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا بعثتم إِلَيّ رجلا فَابْعَثُوا حسن الْوَجْه حسن الِاسْم 1055 - جَابر بن عبد الله إِذا وزنتم فارجحوا 1056 - أَبُو سعيد إِذا اتبعتم الْجِنَازَة فَلَا تجلسوا حَتَّى تُوضَع

1057 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا أَحْبَبْتُم أَن تعلمُوا مَا للْعَبد عِنْد ربه عز وَجل فانظروا مَا يتبعهُ من الثنا 1058 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أعطيتم الزَّكَاة فَلَا تنسوا ثَوَابهَا أَن تَقولُوا اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مغنما وَلَا تجعلها مغرما 1059 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا لَقِيتُم الْمُشْركين فِي الطَّرِيق فَلَا تبدوهم بِالسَّلَامِ واضطروهم إِلَى أضيقها

1060 - معَاذ بن جبل إِذا لَقِيتُم عَدوكُمْ فصفوا ثَلَاث صُفُوف فَإِنَّهُ لَيْسَ من ثَلَاث صُفُوف إِلَّا وَهِي محضورة تحضرهم الْمَلَائِكَة 1061 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا جئْتُمْ إِلَى الصَّلَاة وَنحن سُجُود فاسجدوا وَلَا تعدوها شَيْئا 1062 - أَبُو هرير إِذا كُنْتُم ثَلَاثَة فَلَا يتناج اثْنَان دون الثَّالِث فَإِنَّهُ يحزنهُ فَإِذا كَانُوا أَرْبَعَة فَلَا بَأْس 1063 - جَابر بن عبد الله إِذا كُنْتُم فِي الخصب فاعطوا الركب أسنانها وَلَا تعبروا الْمنَازل وَإِذا تغولت لكم الغيلان فَنَادوا بالآذان وَلَا تنزلوا عَن جواد الطَّرِيق وَلَا تصلوا عَلَيْهَا فَإِنَّهَا مأوى الْحَيَّات وَالسِّبَاع وَلَا تقضوا عَلَيْهَا الْحَاجَات فَإِنَّهَا الْملَاعن 1064 - خباب بن الْأَرَت إِذا صمتم فاستاكوا بِالْغَدَاةِ وَلَا تستاكوا بالْعَشي فَإِنَّهُ لَيْسَ من صايم تيبس شفتاه بالْعَشي إِلَّا كَانَ نورا بَين عَيْنَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 1065 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اختلفتم فِي الطَّرِيق قدروه سَبْعَة أَذْرع وَلَا تجْعَلُوا أقل من ذَلِك

1066 - ابْن عَبَّاس إِذا استنجيتم فتخوا عَن مَوضِع الِاسْتِنْجَاء فَإِنَّهُ من تنخنى عَن مَوضِع الِاسْتِنْجَاء كتب الله لَهُ بِكُل قَطْرَة من وضوئِهِ عبَادَة سنة وَيُعْطِيه بِكُل شَعْرَة على جسده مَدِينَة من الْجنَّة وَيكْتب لَهُ مَكَان كل رَكْعَة ألف رَكْعَة ويستغفر لَهُ ملك يَوْمه وَلَيْلَته وَأمن من كل الْبلَاء إِلَى تِلْكَ السَّاعَة 1067 - أنس بن مَالك إِذا أكلْتُم فاخلعوا نعالكم فَإِنَّهَا أروح لأقدامكم وَإِنَّهَا سنة جميلَة 1068 - ابْن مَسْعُود إِذا أكلْتُم الفجل وأردتم أَن لَا يُوجد لَهُ ريح فاذكروني عِنْد أول قضمة 1069 - وابصة إِذا أكلْتُم القثاء فكلوه من أَسْفَله

1070 - عَليّ إِذا شربتم المَاء فاشربوه مصا وَلَا تشربوه عبا فَإِن العب يُورث الكباد العب شرب بِلَا تنفس والكباد دَاء يكون فِي الصُّدُور 1071 - أم سَلمَة إِذا شربتم اللَّبن فمضمضوا فَإِن لَهُ دسما 1072 - مَيْمُونَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا سَمِعْتُمْ آذان هَذَا الحبشي فَقُلْنَ كَمَا يَقُول فَإِن لَكِن بِكُل حرف ألف حَسَنَة وَيرْفَع لَكِن ألف ألف دَرَجَة ويمحي عنكن ألف ألف سَيِّئَة قَالَ عمر بن الْخطاب هَذَا للنِّسَاء فَمَا للرِّجَال قَالَ الضعفان

فصل 1073 - عقبَة بن عَامر إِذا رَأَيْت الله عز وَجل يُعْطي الْعباد مَا يحبونَ وهم على مَا يكره فليعلموا أَنهم فِي اسْتِدْرَاج 1074 - عَامر بن ربيعَة إِذا رَأَيْت الْجِنَازَة وَأَنت على دَابَّة فقف وَإِذا رَأَيْتهَا وَأَنت ماش فقف 1075 - ابْن عمر إِذا رَأَيْت أَخَاك مصلوبا أَو مقتولا فَصلي عَلَيْهِ 1076 - عدي بن حَاتِم إِذا رَأَيْت سهمك فِيهِ وَلم تَرَ أثرا غَيره وَعلمت أَنه قَتله فَكل 1077 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا رَأَيْت الْعَالم يخالط السُّلْطَان مجالسة كَثِيرَة فَاعْلَم أَنه لص 1078 - أهبان بن صَيْفِي إِذا رَأَيْت رجلَيْنِ من أمتِي يقتتلان على الْملك فَاتخذ عِنْد ذَلِك سَيْفا من خشب

1079 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا رَأَيْت حَيَّة فِي الطَّرِيق فَاقْتُلْهَا افإني قد شرطت على الْجِنّ أَن لَا يظهروا على صُورَة الْحَيَّات فَمن ظهر فقد أحل بِنَفسِهِ فصل 1080 - ابْن عَبَّاس إِذا رددت السَّائِل ثَلَاثًا فَلم يرجع فَلَا عَلَيْك أَن تزيده 1081 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا وعدت أَخَاك فَلَا تخلفه فتستبدل بالموده بغضا 1082 - كَعْب بن عجْرَة إِذا تَوَضَّأت فأحسنت وضوءك ثمَّ خرجت عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِد فَلَا تشبكن بَين أصابعك فَإنَّك فِي صَلَاة 1083 - لَقِيط إِذا تَوَضَّأت فأسبغ الْوضُوء وخلل بَين الْأَصَابِع

وَبَالغ فِي الِاسْتِنْشَاق إِلَّا أَن تكون صَائِما 1084 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ إِذا تعلمت بَابا من الْعلم كَانَ خير لَك من أَن تصلي ألف رَكْعَة تَطَوّعا متقبلة وَإِذا علمت النَّاس عمل بِهِ أَو لم يعْمل بِهِ فَهُوَ خير لَك من ألف رَكْعَة تصليها تَطَوّعا متقبلة 1085 - جَابر بن عبد الله إِذا أدّيت زَكَاة مَالك فقد أدّيت عَنْك شَره 1086 - ابْن عَبَّاس إِذا سلمت ثَلَاثًا فَلم يُؤذن فَارْجِعُوا فصل 1087 - زيد بن ثَابت إِذا كتبت فَبين السِّين فِي بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم 1088 - أنس إِذا كتبت فضع الْقَلَم خلف أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر لَك 1089 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا عثرت فَلَا تقل تعس الشَّيْطَان إِذا

لَا تؤجر وَلَكِن قل الْحَمد لله وَإِن شِئْت قل إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون تُعْطى مَا يعْطى الصَّابِرُونَ 1090 - معَاذ بن جبل إِذا أَحْبَبْت رجلا فَلَا تماره وَلَا تحاده وَلَا تشاده وَلَا تسْأَل عَنهُ فَعَسَى أَن توَافق لَهُ عدوا فيخبرك بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَيُفَرق مَا بَيْنك وَبَينه 1091 - أَبُو سعيد إِذا أتيت على راعي فناده ثَلَاث مَرَّات فَإِن أجابك وَإِلَّا فَاشْرَبْ من غير أَن تفْسد وَإِذا أتيت على حَائِط بُسْتَان يَعْنِي فَمثل ذَلِك 1092 - جَابر بن عبد الله إِذا دخلت لَيْلًا فَلَا تدخل على أهلك حَتَّى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة فَعَلَيْك بالكيس الْكيس

1093 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا دخلت على أَخِيك الْمُسلم فَكل من طَعَامه وَلَا تسأله واشرب من شرابه وَلَا تسأله 1094 - عمر بن الْخطاب إِذا دخلت على مَرِيض فمره يَدْعُو لَك فَإِن دعاءه كدعاء الْمَلَائِكَة 1095 - أنس بن مَالك إِذا دخلت على أهلك فَقل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير الْمدْخل وَخير الْمخْرج بِسم الله دَخَلنَا وبسم الله خرجنَا وعَلى الله توكلنا ثمَّ تسلم عَليّ أهلك 1096 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا خرجت من مَنْزِلك فصل رَكْعَتَيْنِ يمنعانك مخرج السوء وَإِذا دخلت مَنْزِلك فصل رَكْعَتَيْنِ يمنعانك مدْخل السوء 1097 - جَابر إِذا جِئْت بَاب حجرتك فاذكر الله عز وَجل يرجع قرينك وَإِذا دخلت بَيْتك فاذكر الله يخرج ساكنه وَإِذا قرب طَعَامك فاذكر الله لَا يشاركوكم فِي طَعَامكُمْ وَإِذا اضْطجع أحدكُم فليذكر الله لَا ينامون على فرشكم

1098 - ابْن عمر إِذا رَأَيْت الْحَاج فَسلم عَلَيْهِ وَصَافحهُ ومره فليستغفر لَك قبل أَن يدْخل بَيته فَإِنَّهُ مغْفُور لَهُ 1099 - ابْن عمر إِذا جعلت الْمشرق عَن يسارك وَالْمغْرب عَن يَمِينك فبينهما قبْلَة 1100 - أَبُو سعيد إِذا أدخلت أصبعك فِي أذنيك سَمِعت خرير الْكَوْثَر 1101 - إِبْنِ عمر إِذا خفت سُلْطَانا أَو غَيره فَقل لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَلِيم الْكَرِيم سُبْحَانَ الله رب السَّمَوَات السَّبع وَرب الْعَرْش الْعَظِيم اللَّهُمَّ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت عز جَارك وَجل ثناؤك وَلَا إِلَه غَيْرك 1102 - أنس بن مَالك إِذا رفعت رَأسك من السُّجُود فَلَا تقع كَمَا يَقع الْكَلْب ضع إليتيك بَين قديك وألزق ظَاهر قَدَمَيْك بِالْأَرْضِ 1103 - ابْن عمر إِذا سجدت فمكن جبهتك وَلَا تنقر نقرا

1104 - الْبَراء بن عَازِب إِذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك 1105 - جَابر بن عبد الله إِذا كنت تصلي فدعاك أَبَوَاك فأجب أمك وَلَا تجب أَبَاك 1106 - أنس بن مَالك إِذا أكلت طَعَاما أَو شربت شرابًا فَقل بِسم الله الَّذِي لَا يضر مَعَ اسْمه شَيْء فِي الأَرْض وَلَا فِي السَّمَاء يَا حَيّ يَا قيوم إِلَّا لم يصبك مِنْهُ دَاء وَلَو كَانَ فِيهِ سم 1107 - عَامر بن ربيعَة إِذا مَاتَ العَبْد وَالله عز وَجل يعلم مِنْهُ شرا وَقَالَ للنَّاس خيرا رلا قَالَ الله لملائكته قد قبلت شَهَادَة عبَادي على عَبدِي وغفرت لعبدي علمي بِهِ جَابر بن عبد الله إِذا مَاتَ الرجل من أهل الْجنَّة استحيا

الله أَن يعذب من حمله وَمن تبعه وَمن صلى عَلَيْهِ 1109 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا مَاتَ الْإِنْسَان انْقَطع عمله إِلَّا من ثَلَاث صدقه جَارِيَة أَو علم ينْتَفع بِهِ أَو ولد صَالح يَدْعُو لَهُ 1110 - ابْن عمر إِذا مَاتَ الْمَيِّت بِالْغَدَاةِ فَلَا يقيلن إِلَّا فِي قَبره وَإِذا مَاتَ بالْعَشي فَلَا يبيتن إِلَّا فِي قَبره 1111 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا مَاتَ الْمَيِّت تَقول الْمَلَائِكَة مَا قدم وَيَقُول النَّاس مَا أخر

1112 - جَابر إِذا مَاتَ حَامِل الْقُرْآن أوحى الله عز وَجل إِلَى الأَرْض إِلَّا تأكلي لَحْمه قَالَت ألهي فَكيف آكل لَحْمه وكلامك فِي جَوْفه 1113 - أَبُو مُوسَى إِذا مَاتَ ولد العَبْد قَالَ الله عز وَجل لملائكته قبضتم ولد عَبدِي قَالُوا نعم قَالَ فَمَا قَالَ عَبدِي قَالُوا اسْترْجع وحمدك قَالَ ابْنُوا لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة وسموه بَيت الْحَمد 1114 - إِبْنِ عمر إِذا مَاتَ أحدكُم عرض عَلَيْهِ مَقْعَده بِالْغَدَاةِ والعشي إِن كَانَ من أهل الْجنَّة فَمن أهل الْجنَّة وَإِن كَانَ من أهل النَّار فَمن أهل النَّار وَيُقَال هَذَا مَقْعَدك حَتَّى يَبْعَثك الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة 1115 - ابْن عمر إِذا مَاتَ أحدكُم فَلَا تَحْبِسُوهُ وأسرعوا بِهِ إِلَى قَبره وليقرأ عِنْد رَأسه بِفَاتِحَة الْبَقَرَة وَعند رجلَيْهِ بخاتمة الْبَقَرَة 1116 - جَابر إِذا مَاتَ أحدكُم فَوجدَ لَهُ شَيْء فليكفن فِي ثوب حبرَة

1117 - أنس إِذا مَاتَ أحدكُم فقد قَامَت قِيَامَته فاعبدوا الله كأنكم تَرَوْنَهُ واستغفروه كل سَاعَة 3 1118 أنس بن مَالك إِذا مَاتَ صَاحب بِدعَة فقد فتح فِي الْإِسْلَام فتحا فصل 1119 - أنس بن مَالك إِذا قَالَ العَبْد الْمُسلم لَا إِلَه إِلَّا الله خرقت السَّمَوَات حَتَّى تقف بَين يَدي الله عز وَجل فَيَقُول الله أسكني فَتَقول وَكَيف أسكن وَلم تغْفر لقائلي فَيَقُول مَا أجريتك على لِسَانه إِلَّا وَقد غفرت لَهُ

1120 - أَبُو سعيد إِذا قَالَ العَبْد لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر صدقه ربه قَالَ صدق عَبدِي لَا إِلَه إِلَّا الله أَنا وَأَنا أكبر 1121 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَالَ العَبْد فِي رُكُوعه سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم عتق ثلث جسده من النَّار وَإِذا قَالَ ثَلَاث مَرَّات عتق جسده كُله من النَّار 1122 - عَائِشَة إِذا قَالَ العَبْد يَا رب يَا رب قَالَ لبيْك عَبدِي سل تعطه 1123 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَالَ العَبْد ملك يَوْم الدّين يَقُول الله عز وَجل مجدني عَبدِي 1124 - أنس بن مَالك إِذا قَالَ العَبْد اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد خلق الله عز وَجل من تِلْكَ الْكَلِمَة ملكا لَهُ جَنَاحَانِ جنَاح بالمشرق وَجَنَاح

بالمغرب وَرجلَاهُ فِي تخوم الْأَرْضين وَرَأسه تَحت الْعَرْش فَيَقُول صلى عَليّ عَبدِي كَمَا صلى على نبيي فَهُوَ يُصَلِّي عَلَيْهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 1125 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَالَ العَبْد أسْتَغْفر الله وَأَتُوب إِلَيْهِ فَقَالَهَا ثمَّ عَاد ثمَّ قَالَهَا ثمَّ عَاد كتبه الله عز وَجل فِي الرَّابِعَة من الْكَذَّابين 1126 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَالَ الإِمَام غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين فَقَالَ الَّذين خَلفه آمين فَوَافَقَ قَول أهل السَّمَاء آمين غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه 1127 - أنس بن مَالك إِذا قَالَ الْمُؤَذّن الله أكبر قَالَ الله عز وَجل الله أكبر فتحت أَبْوَاب السَّمَاء فَإِذا قَالَ أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله تزينت لَهُ أبكار الْجنَّة وَإِذا قَالَ أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله قَالَت الْمَلَائِكَة إرفع حَاجَتك فَإِن الله يقْضِي لَك الْحَوَائِج 1128 - ابْن عَبَّاس إِذا قَالَت الْمَرْأَة لزَوجهَا وَهِي مَرِيضَة

تركت مهري عَلَيْك فَإِن مَاتَت لم يكن شَيْء وَإِن عاشت فقد مضى مَا قَالَت 1129 - معَاذ بن جبل إِذا قَالَ الرجل لامْرَأَته أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله لم تطلق وَإِذا قَالَ لعَبْدِهِ أَنْت حر إِن شَاءَ الله فَإِنَّهُ حر فصل 1130 - ابْن عمر إِذا قَامَ العَبْد يُصَلِّي جمعت ذنُوبه فَجعلت على رَأسه وعاتقيه فَلَمَّا ركع وَسجد تساقطعت عَنهُ 1131 - ابْن عمر إِذا قَامَ العَبْد يُصَلِّي ارْتَفَعت الْحجب فِيمَا بَينه وَبَين الله فَإِن هُوَ بزق أَو تنخم أرخيت الْحجب 1132 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَامَ أحدكُم من اللَّيْل فَليصل رَكْعَتَيْنِ خفيفتين ثمَّ ليطول بعد مَا شَاءَ 1133 - أنس إِذا قَامَ الرجل من عِنْد الْمَرِيض إِذا عَاده يَقُول الله لملائكته كم لبث عَبدِي عِنْد الْمَرِيض قَالُوا يَا رب قدر فوَاق نَاقَة قَالَ أكتبوا لَهُ عبَادَة خمسين سنة

1134 - معَاذ بن جبل إِذا قَرَأَ الرجل الْقُرْآن وتفقه فِي الدّين ثمَّ أَتَى بَاب صَاحب السُّلْطَان تملقا إِلَيْهِ وطعما لما فِي يَدَيْهِ خَاضَ بِقدر خطاه فِي نَار جَهَنَّم 1135 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَرَأَ ابْن آدم السَّجْدَة فَسجدَ اعتزل الشَّيْطَان يبكي يَقُول يَا ويلاه أَمر ابْن آدم بِالسُّجُود فَسجدَ فَلهُ الْجنَّة وَأمرت بِالسُّجُود فعصيت فلي النَّار 1136 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قَرَأَ أحدكُم والتين وَالزَّيْتُون فَانْتهى إِلَى آخرهَا فَلْيقل بلَى وَأَنا على ذَلِك من الشَّاهِدين وَمن قَرَأَ والمرسلات فَلْيقل آمنا بِاللَّه وَمن قَرَأَ لَا أقسم بِيَوْم الْقِيَامَة فَلْيقل بلَى 1137 - ابْن عَبَّاس إِذا قَرَأَ الْقَارئ فَأَخْطَأَ أَو لحن أَو كَانَ

أعجميا كتبه الْملك كَمَا أنزل 1138 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أقل الرجل الطّعْم مَلأ جَوْفه نورا 1139 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا قضى القَاضِي فَأصَاب كَانَ لَهُ عشر أجور وَإِن كَانَ أَخطَأ كَانَ لَهُ أجر 1140 - الحكم إِذا قصر العَبْد فِي الْعَمَل ابتلاه الله عز وَجل بالحزن بالهم فصل 1141 - أَبُو أُمَامَة إِذا صلى العَبْد فَلم يسْأَل الله الْجنَّة قَالَت الْجنَّة يَا وَيْح هَذَا أما كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَن يسْأَل ربه الْجنَّة فَإِذا لم يتَعَوَّذ بِاللَّه من النَّار قَالَت النَّار يَا وَيْح هَذَا مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَن يتَعَوَّذ بِاللَّه مني 1142 - أنس بن مَالك إِذا نَام العَبْد فِي سُجُوده باهى الله عز

وَجل بِهِ مَلَائكَته يَقُول انْظُرُوا إِلَى عَبدِي روحه عِنْدِي وَجَسَده فِي طَاعَتي 1143 - عَائِشَة إِذا سجد العَبْد الْمُؤمن طهر سُجُوده مَا تَحت جَبهته إِلَى سبع أَرضين 1144 - ابْن مَسْعُود إِذا أَرَادَ العَبْد الصَّلَاة من اللَّيْل أَتَاهُ الْملك فَقَالَ قُم فقد أَصبَحت فاذكر رَبك فيأتيه الشَّيْطَان فَيَقُول إِن عَلَيْك لَيْلًا فَإِن أطَاع الشَّيْطَان فَنَامَ بَال فِي أُذُنه فَيُصْبِح كسلانا خاثرا مغموما ذَلِك الْيَوْم 1145 - أنس بن مَالك إِذا هم العَبْد أَن يبزق فِي الْمَسْجِد اضْطَرَبَتْ أَرْكَانه وانزوى كَمَا تنزوي الجلده فِي النَّار فَإِن هُوَ ابتلعها أخرج مِنْهُ اثْنَان وَسبعين دَاء وَكتب لَهُ ألفي ألف حَسَنَة

1146 - جَابر بن عبد الله إِذا خرج العَبْد فِي حَاجَة أَهله كتب الله عز وَجل لَهُ بِكُل خطْوَة دَرَجَة فَإِذا خرج من حَاجتهم غفر لَهُ 1147 - أَبُو مُوسَى إِذا مرض العَبْد أَو سَافر كتب الله عز وَجل لَهُ الْأجر مثل مَا كَانَ يعْمل مُقيما صَحِيحا 1148 - ابْن عمر إِذا عمي العَبْد فَلَا رق عَلَيْهِ 1149 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سرق العَبْد فبعه وَلَو بنش النش عشرُون درهما وَالْأُوقِية أَرْبَعُونَ درهما والنواة عشرَة أَو خَمْسَة 1150 - ابْن عَبَّاس إِذا خرج العَبْد من دَار الشّرك قبل سَيّده فَهُوَ حر وَإِذا خرج من بعده رد إِلَيْهِ وَإِذا خرجت الْمَرْأَة من دَار الشّرك قبل زَوجهَا تزوجت من شَاءَت وَإِذا خرجت من بعده ردَّتْ إِلَيْهِ 1151 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تنَاول العَبْد كأس الْخمر بِيَدِهِ ناشده

الْإِيمَان بِاللَّه لَا تدخله عَليّ فَإِنِّي لَا أستقر أَنا وَهُوَ فِي وعَاء وَاحِد فَإِن أَبى فشربه نفر الْإِيمَان مِنْهُ نفرة لن يعود إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ صباحا فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وسلبه من عقله سلبا لَا يعود إِلَيْهِ أبدا 1152 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا زنا العَبْد خرج مِنْهُ الْإِيمَان فَكَانَ على رَأسه كالظلة فَإِذا أقلع رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَان فصل 1153 - ابْن عَبَّاس إِذا دخل الرجل الْجنَّة سَأَلَ عَن أَبَوَيْهِ وَزَوجته وَولده فَيُقَال إِنَّهُم لم يبلغُوا درجتك وعملك فَقَالَ يَا رب قد عملت لي وَلَهُم فَيُؤْمَر بإلحاقهم 1154 - الْحسن بن عَليّ إِذا دخل الرجل بَيته فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم وَوضع طَعَامه فَقَالَ بِسم الله فَإِذا فرغ قَالَ الْحَمد لله قَالَ الشَّيْطَان لَيْسَ لي هَا هُنَا رزق وَلَا مبيت

1155 - أَبُو سعيد إِذا خرج الرجل من بَيته فَقَالَ سُبْحَانَ الله يَقُول الْملك هديت فَإِذا قَالَ لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه قَالَ الْملك وقيت فَإِذا قَالَ توكلت على الله يَقُول الْملك كفيت يَقُول الشَّيْطَان عِنْد ذَلِك كَيفَ بِمن هدي وكفي وَوُقِيَ 1156 - ابْن عمر إِذا أعتق الرجل العَبْد تبعه مَاله إِلَّا أَن يكون شَرطه الْمُعْتق 1157 - يزِيد بن نعَامَة إِذا آخى الرجل الرجل فليسأله عَن اسْمه وَاسم أَبِيه وَمِمَّنْ هُوَ فَإِنَّهُ أوصل للمودة 1158 - ابْن عَبَّاس إِذا تزوج الرجل الْمَرْأَة لدينها وجمالها كَانَ فِيهَا سدا من غور 1159 - عبد الله بن عَمْرو إِذا زوج الرجل مِنْكُم أمته من عَبده أَو أجيره فَلَا يرين مَا بَين سرته وركبته فَإِن مَا بَين سرته وركبته من عَوْرَته 1160 - عَائِشَة إِذا رأى الرجل فِي النّوم احتلاما وَلم ير بللا فَلَا غسل عَلَيْهِ وَإِذا رأى بللا وَلم ير احتلاما اغْتسل 1161 - أنس بن مَالك إِذا خالط الرجل أَهله فَلَا ينزو نزو الديك وليثبت على بَطنهَا حَتَّى تصيب مِنْهُ مثل الَّذِي أصَاب مِنْهَا 1162 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَتَى الرجل أَهله اتَّخذت لَهُ خرقَة فَإِذا فرغ من حَاجته أَعطَتْهُ إِيَّاهَا فَمسح عَنهُ الْأَذَى ثمَّ دَفعهَا إِلَيْهَا

1163 - سَلمَة بن المحبق إِذا غشي الرجل جَارِيَة امْرَأَته فَإِن استكرهها فَهِيَ حرَّة وَلها عَلَيْهِ مثلهَا وَإِن أَطَاعَته فَهِيَ أمة وَلها عَلَيْهِ مثلهَا 1164 - أَبُو سعيد إِذا أوهم الرجل فِي صلَاته فَلم يدر أزاد أم نقص فليبن على الْيَقِين فَإِذا استيقن التَّمام فليسجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس وَكَانَت السَّجْدَتَيْنِ رغم أنف الشَّيْطَان 1156 - حُذَيْفَة إِذا أم الرجل الْقَوْم فَلَا يقوم فِي مَكَان أرفع من مقامهم 1166 - عمر بن الْخطاب إِذا حج الرجل بِمَال من غير حلَّة فَقَالَ لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك قَالَ الله لَا لبيْك وَلَا سعديك هَذَا مَرْدُود عَلَيْك 1167 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِذا ضَاعَ للرجل مَتَاع أَو سرق لَهُ

مَتَاع فَوَجَدَهُ فِي يَد رجل يَبِيعهُ فَهُوَ أَحَق بِهِ وَيرجع المُشْتَرِي على البايع بِالثّمن فصل 1168 - أنس بن مَالك إِذا كتب أحدكُم بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فليمد الرَّحْمَن 1169 - جَابر إِذا كتب أحدكُم كتابا فليتربه فَإِن التُّرَاب هُوَ أنجح لِحَاجَتِهِ 1170 - أَبُو الدَّرْدَاء إِذا كتب أحدكُم إِلَى إِنْسَان فليبدأ بِنَفسِهِ زَاد أَبُو هُرَيْرَة إِلَّا أَن يكون والدا أَو سُلْطَانا يخَاف سَوْطه

1171 - أَبُو سعيد إِذا ضرب أحدكُم خادمه فَذكر الله عز وَجل فَليرْفَعْ عَنهُ 1172 - ابْن مَسْعُود إِذا طلب أحدكُم من أَخِيه حَاجَة فَلَا يبدأه بالمدحة فَيقطع ظَهره 1173 - عَائِشَة إِذا خطب أحدكُم إمرأة وَهُوَ مخضب بِالسَّوَادِ فليعلمها أَنه يخضب 1174 - أَبُو مُوسَى إِذا عطس أحدكُم فَحَمدَ الله فشمتوه فَإِن لم يحمد فَلَا تشمتوه 1175 - أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ إِذا عطس أحدكُم فَلْيقل الْحَمد

لله وَالَّذِي يشمته يَرْحَمك الله وَليقل هُوَ يهديكم الله وَيصْلح بالكم 1176 - أنس بن مَالك إِذا جلس أحدكُم عِنْد محتضر فَلَا يلح عَلَيْهِ بِالشَّهَادَةِ فَإِنَّهُ يَقُولهَا بِلِسَانِهِ ويومىء بِيَدِهِ أَو بطرفه أَو بِقَلْبِه 1177 - جُبَير بن مطعم إِذا جلس أحدكُم فِي مجْلِس فَلَا يبرحن مِنْهُ حَتَّى يَقُول ثَلَاث مَرَّات سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أَغفر لي وَتب عَليّ فَإِن أَتَى خيرا كَانَ كالطابع عَلَيْهِ وَإِن كَانَ مجْلِس لَغْو كَانَ كَفَّارَة لما كَانَ فِي ذَلِك الْمجْلس 1178 - أنس بن مَالك إِذا نزع أحدكُم عَن صَاحبه شَيْئا فليريه إِيَّاه 1179 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِذا نعس أحدكُم فِي الْجُمُعَة

فليتحول إِلَى مقْعد صَاحبه ويتحول صَاحبه إِلَى مَقْعَده 1180 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا وجد أحدكُم وَهُوَ فِي الصَّلَاة حَرَكَة فِي دبره فأشكل عَلَيْهِ أحدث أَو لم يحدث فَلَا ينْصَرف حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا 1181 - زيد بن أَرقم إِذا خرج أحدكُم إِلَى سفر فليودع إخوانه فَإِن الله عز وَجل جَاعل لَهُ فِي دُعَائِهِمْ الْبركَة 1182 - عَائِشَة إِذا خرج أحدكُم إِلَى سفر ثمَّ قدم على أَهله فليهدهم وليطرفهم وَلَو حِجَارَة 1183 - عَليّ إِذا قعد أحدكُم إِلَى أَخِيه فليسأله تفقها وَلَا يسْأَله تعنتا

1184 - أَبُو بكر إِذا خلع أحدكُم نَعْلَيْه وَهُوَ فِي الصَّلَاة فَلَا يَجعله أَمَامه فيأتم بهما وَلَا من خَلفه فيأتم بهما أَخُوهُ الْمُسلم وَلَكِن ليجعلها بَين رجلَيْهِ 1185 - ابْن عمر إِذا دخل أحدكُم على أَخِيه وَهُوَ صَائِم فَسَأَلَهُ أَن يفْطر فليفطر إِلَّا أَن يكون ذَلِك الصَّوْم نذرا أَو كَفَّارَة أَو قَضَاء من صَوْم رَمَضَان 1186 - عَليّ إِذا دخل أحدكُم على أَخِيه الْمُسلم فَلَا يخلع نَعْلَيْه إِلَّا بِإِذْنِهِ 1187 - أَبُو قَتَادَة إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد فَلَا يتَكَلَّم وَلَا يجلس حَتَّى يرْكَع

1188 - أَبُو سعيد إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد فليسلم على النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام وَليقل اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أَبْوَاب رحمتك وَإِذا خرج فليسلم على النَّبِي وَليقل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك من فضلك 1189 - ابْن عمر إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد وَالْإِمَام فِي التَّشَهُّد فليكبر وليجلس كَذَلِك مَعَه فَإِذا سلم فَليقمْ إِلَى صلَاته فَإِنَّهُ قد أدْرك فضل الْجَمَاعَة 1190 - ابْن عمر إِذا أكل أحدكُم فَليَأْكُل بِيَمِينِهِ وَإِذا شرب فليشرب بِيَمِينِهِ فَإِن الشَّيْطَان يَأْكُل بِشمَالِهِ وَيشْرب بِشمَالِهِ

1191 - ابْن عَبَّاس إِذا أكل أحدكُم فَلَا يمسحن بالمنديل حَتَّى يلعقهما أَو يلعقهما 1192 - ابْن عَبَّاس إِذا أكل أحدكُم مَعَ أَصْحَابه رطبا أَو تَمرا فقرن فَلْيقل إِنِّي قَارن فأقرنوا 1193 - ابْن مَسْعُود إِذا شرب أحدكُم فليشرب فِي ثَلَاثَة أنفاس أَوله شكر الشربة وَالثَّانِي مطردَة الشَّيْطَان وَالثَّالِث شِفَاء لما فِي جَوْفه 1194 - أَبُو ذَر إِذا أحب أحدكُم صَاحبه فليأته فِي منزله وليخبره أَنه يُحِبهُ 1195 - أنس بن مَالك إِذا أحب أحدكُم أَن يحدث ربه فليقرأ الْقُرْآن

1196 - أنس بن مَالك إِذا أقْرض أحدكُم أَخَاهُ قرضا فأهدى لَهُ طبقًا فَلَا يقبله أَو حمله على دَابَّة فَلَا يركبهَا إِلَّا أَن يكون جرى بَينه وَبَينه قبل ذَلِك 1197 - أَبُو سعيد إِذا أحب أحدكُم أَخَاهُ فليعلمه ذَلِك ثمَّ ليزوره وَلَا يكون أول قَاطع 1198 - عَائِشَة إِذا أصَاب أحدكُم غم أَو كرب فَلْيقل الله الله رَبِّي لَا أشرك بِهِ شَيْئا الله الله رَبِّي لَا أشرك بِهِ شَيْئا 1199 - مَالك بن الْحُوَيْرِث إِذا زار أحدكُم قوما فَلَا يصل بهم ليصل بهم رجل مِنْهُم

فصل 1200 - ابْن عمر إِذا زار أحدكُم أَخَاهُ فَجَلَسَ عِنْده فَلَا يقم حَتَّى يَسْتَأْذِنهُ 1201 - ابْن عَبَّاس إِذا أَرَادَ أحدكُم بيع عقاره فليعرضه على جَاره 1202 - أَبُو أُمَامَة إِذا عَاد أحدكُم مَرِيضا فَلَا يَأْكُل عِنْده شَيْئا فَإِنَّهُ حَظه من عيادته 1203 - جَابر إِذا جَاءَ أحدكُم يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب فَليصل رَكْعَتَيْنِ خفيفتين ثمَّ ليجلس

1204 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة إِذا قَامَ أحدكُم قَائِما فَلم يستتم فليجلس فَإِن استتم قَائِما فَلَا يجلس وليسجد سَجْدَتَيْنِ 1205 - ابْن عَبَّاس إِذا قَامَ أحدكُم فِي صلَاته فَلَا يغمض عَيْنَيْهِ 1206 - جَابر إِذا طَال بأحدكم الْغَيْبَة فَلَا يطْرق أَهله لَيْلًا 1207 - أَبُو قَتَادَة إِذا بَال أحدكُم فَلَا يمسن ذكره بِيَمِينِهِ وَلَا يسْتَنْج بِيَمِينِهِ

1208 - يزْدَاد الْيَمَانِيّ إِذا بَال أحدكُم فلينثر أحدكُم ذكره ثَلَاث مَرَّات 1209 - حضرمي وَله صُحْبَة إِذا بَال أحدكُم فَلَا يسْتَقْبل الرّيح ببول فَيردهُ عَلَيْهِ 1210 - عَائِشَة إِذا قاء أحدكُم فِي صلَاته أَو قلس فلينصرف

فَليَتَوَضَّأ ثمَّ ليبن على مَا مضى من صلَاته مَا لم يتَكَلَّم 1211 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا عثر أحدكُم قَالَ أوه فَإِنَّمَا يَدْعُو أم الشَّيْطَان لِأَن أم الشَّيْطَان أوه 1212 - أَبُو سعيد إِذا تثاءب أحدكُم فليضع يَده على فِيهِ فَإِن الشَّيْطَان يدْخل مَعَ التثاؤب 1213 - أنس بن مَالك إِذا ناول أحدكُم مِسْكينا الصَّدَقَة فليناولها فِي يَمِينه من يَمِينه فَإِنَّهَا تقع فِي يَد الرَّحْمَن فيربيها كَمَا يُربي أحدكُم فلوه حَتَّى يصير عِنْد الله كجبل أحد 1214 - ابْن مَسْعُود إِذا اسْتَأْجر أحدكُم أَجِيرا فليعلمه أجره 1215 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا وطىء أحدكُم بخفه أَو بنعله الْأَذَى فَإِن التُّرَاب لَهما طهُور

1216 - أَبُو سعيد إِذا غشي أحدكُم أَهله ثمَّ أَرَادَ أَن يعود فَليَتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة فَإِنَّهُ أنشط لَهُ فِي الْعود 1217 - ابْن عَبَّاس إِذا شهد الشُّهُود الْأَرْبَع على الرجل أَنهم أَصَابُوهُ بَين شعبها الْأَرْبَع وَأَن الرقعين قد التقيا يَعْنِي العظمين عَلَيْهَا الْحَد 1218 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا علم أحدكُم من أَخِيه خيرا فليعلمه ذَلِك لِيَزْدَادَ فِيهِ رَغْبَة 1219 - ابْن عمر إِذا لَقِي أحدكُم أَخَاهُ فِي الْيَوْم مَرَّات فليسلم عَلَيْهِ وليسأله فَإِن النِّعْمَة رُبمَا حدثت فِي السَّاعَة

1220 - أنس بن مَالك إِذا عود أحدكُم فليعود بإنا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقدر 1221 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فَلَا يغسل قَدَمَيْهِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى 1222 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تزوج أحدكُم عج شَيْطَانه يَا ويله عصم ابْن آدم مني بِثُلثي دينه 1223 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فليجعل فِي أَنفه المَاء ثمَّ لينثر 1224 - عبَادَة بن الصَّامِت أذا تجشأ أحدكُم أَو عطس فَلَا يرفع بهما الصَّوْت فَإِن الشَّيْطَان يحب أَن يرفع بهما الصَّوْت

1225 - كَعْب بن عجْرَة إِذا تَوَضَّأ أحدكُم ثمَّ خرج إِلَى الْمَسْجِد فَلَا يشبك بَين أَصَابِعه فَإِنَّهُ فِي الصَّلَاة 1226 - عبد الله بن مَالك القافعي إِذا تَوَضَّأت وَأَنا جنب أكلت وشربت وَلَا أُصَلِّي وَلَا أَقرَأ

1227 - ابْن عمر إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فَأحْسن الْوضُوء ثمَّ خرج إِلَى الْمَسْجِد لَا يَنْزعهُ إِلَّا الصَّلَاة لم تزل رجله الْيُسْرَى تمحو سيئاته وتكتب الْيُمْنَى حَسَنَاته حَتَّى يدْخل الْمَسْجِد فصل فِي الصَّلَاة 1228 - ابْن مَسْعُود إِذا ركع أحدكُم فَلْيقل فِي رُكُوعه سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا وَإِذا سجد فَلْيقل فِي سُجُوده سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا فَإِن فعل ذَلِك فقد تمّ وَذَلِكَ أدناه 1229 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ركع أحدكُم فليضع يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ ثمَّ

ليمكث حَتَّى يطمئن كل عظم فِي مفاصله ثمَّ يسبح ثَلَاث مَرَّات فَإِنَّهُ يسبح لله من جسده ثَلَاث وَثَلَاثُونَ وثلثمائة عظم وَثَلَاث وَثَلَاثُونَ وثلثمائة عرق وَإِذا سجد يَعْنِي فَمثل ذَلِك 1230 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سجد أحدكُم فليضع يَدَيْهِ قبل رجلَيْهِ وَلَا يبرك بروك الْبَعِير 1231 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سجد أحدكُم فَلَا يفترش يَدَيْهِ افتراش الْكَلْب وليضم فَخذيهِ فصل 1232 - جَابر إِذا صلى أحدكُم فَلَا يبصق بَين يَدَيْهِ وَلَا عَن يَمِينه وليبصق عَن يسَاره أَو تَحت قَدَمَيْهِ

1233 - أَبُو سعيد إِذا صلى أحدكُم فَليصل إِلَى ستره وليدن مِنْهَا وَلَا يدع أحد يمر بَين يَدَيْهِ فَإِذا جَاءَ أحد فليقاتله فَإِنَّهُ شَيْطَان 1234 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صلى أحدكُم فليجعل تِلْقَاء وَجهه شَيْئا فَإِن لم يجد فلينصب عَصا فَإِن لم يجد فليخط خطا ثمَّ لَا يضرّهُ مَا مر بَين يَدَيْهِ 235 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صلى أحدكُم فَخلع نَعْلَيْه فَلَا يؤذ بهما

أحدا وليجعلهما بَين رجلَيْهِ وَليصل فيهمَا 1236 - ابْن عمر إِذا صلى أحدكُم فليأتزر وليرتد 1237 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صلى أحدكُم الرَّكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الصُّبْح فليضطجع على جنبه الْأَيْمن 1238 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا صلى أحدكُم على الْجِنَازَة فَليقمْ حَتَّى يغيب عَنْهَا وَإِن مَشى مَعهَا فَلَا يقْعد حَتَّى تُوضَع فصل 1239 - أَبُو سعيد إِذا قضى أحدكُم صلَاته فليجعل لبيته نَصِيبا

فَإِن الله عز وَجل جَاعل فِي بَيته من صلَاته خيرا 1240 - معَاذ وَعلي إِذا أَتَى أحدكُم الْمَسْجِد وَالْإِمَام على حَال فليصنع كَمَا يصنع 1241 - ابْن عمر إِذا أعيا أحدكُم فليهرول فَإِنَّهُ يذهب العيا 1242 - أَبُو قَتَادَة إِذا أَتَى أحدكُم الْمَسْجِد فليركع رَكْعَتَيْنِ قبل أَن يجلس 1243 - عَليّ إِذا أَتَى على العَبْد أَرْبَعُونَ سنة يجب عَلَيْهِ أَن يخَاف الله ويحذره 1244 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَتَى أحدكُم فرَاشه فلينفضه بنصيفة ثَوْبه ثَلَاث مَرَّات فَإِنَّهُ لَا يدْرِي مَا يخلفه عَلَيْهِ وَليقل بِسم رَبِّي وضعت جَنْبي وَبِك

أرفعه إِن أَمْسَكت نَفسِي فَاغْفِر لَهَا وَإِن أرسلتها فاحفظها بِمَا تحفظ بِهِ عِبَادك الصَّالِحين 1245 - أنس بن مَالك إِذا دَعَا أحدكُم فليعزم الْمَسْأَلَة وَلَا يَقُولَن اللَّهُمَّ إِن شِئْت فاعطني فَإِنَّهُ لَا مستكره لَهُ 1246 - عَامر بن ربيعَة إِذا رأى أحدكُم من نَفسه وَمن أَخِيه مَا يُعجبهُ فَليدع لَهُ بِالْبركَةِ فَإِن الْعين حق 1247 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اشْترى أحدكُم بيعا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يقبضهُ إِلَّا قَالَه أَو مُشَاركَة شريك أَو توليه 1248 - معَاذ بن جبل إِذا اشْترى أحدكُم الْخَادِم فَلْيَكُن أول مَا يطعمهُ الْحَلْوَى فَإِنَّهُ أطيب لنَفسِهِ 1249 - ابْن مَسْعُود إِذا اشْترى أحدكُم لَحْمًا فليكثر مرقه فَإِن أصَاب لَحْمًا وَإِلَّا أصَاب مرقا وَهُوَ أحد اللحمين 1250 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا دَعَا أحدكُم فليؤمن على دُعَائِهِ

1251 - ابْن عَبَّاس إِذا اشْترى أحدكُم من السُّوق شَيْئا فليغطه إِنَّه يستقبلك أَخُوك وَلَا يقدر على شِرَائِهِ 1252 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا انْتهى أحدكُم إِلَى الْمجْلس فليسلم فَإِن بدا لَهُ أَن يجلس فليجلس فَإِذا قَامَ فليسلم فَإِن الأولى لَيست أَحَق من الْأُخْرَى 1253 - ابْن عمر إِذا أَتَى على الْجَارِيَة تسع سِنِين فَهِيَ امْرَأَة 1254 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا زنى الرجل خرج مِنْهُ الْإِيمَان كَانَ عَلَيْهِ كالظلة فَإِذا أقلع رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَان

1255 - عَائِشَة إِذا أَتَى عَليّ يَوْم لَا أزداد فِيهِ علما يقربنِي إِلَى الله عز وَجل فَلَا بورك لي فِي طُلُوع الشَّمْس ذَلِك الْيَوْم 1256 - عَائِشَة إِذا بدا خف الْمَرْأَة بدا سَاقهَا 1257 - سهل إِذا مت أَنا وَأَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان فَإِن اسْتَطَعْت أَن تَمُوت فمت فصل 1258 - جَابر بن عبد الله إِذا دخل الْمَيِّت الْقَبْر مثلت لَهُ الشَّمْس عِنْد غُرُوبهَا فيجلس فيمسح عَيْنَيْهِ وَيَقُول دَعونِي أُصَلِّي 1259 - عَائِشَة إِذا دخل عَلَيْكُم السَّائِل بِغَيْر إِذن فَلَا تطعموه

1260 - أنس بن مَالك إِذا دخل الْمُؤمن قَبره وَهُوَ مختضب بالحنا أَتَاهُ مُنكر وَنَكِير فَقَالَا لَهُ من رَبك وَمَا دينك فَيَقُول مُنكر لنكير إرفق بِالْمُؤمنِ أما ترى نور الْإِيمَان 1261 - عَائِشَة إِذا خرج الْحَاج من بَيته كَانَ فِي حرز الله فَإِن مَاتَ قبل أَن يقْضِي نُسكه غفر الله لَهُ مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر وإنفاقه الدِّرْهَم الْوَاحِد فِي ذَلِك الْوَجْه يعدل أَرْبَعِينَ ألف دِرْهَم فِيمَا سواهُ فِي سَبِيل الله 1262 - أَبُو ذَر إِذا خرج الْحَاج من أَهله فَسَار ثَلَاثَة أَيَّام أَو ثَلَاث لَيَال خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه وَكَانَ ساير أَيَّامه لَهُ دَرَجَات 1263 - جَابر بن عبد الله إِذا خرج النَّاس إِلَى مصلاهم يَوْم الْفطر أشرف عَلَيْهِم رب الْعَالمين فَقَالَ قومُوا مغْفُور لكم 1264 - عَمْرو بن الْعَاصِ إِذا حكم الْحَاكِم فاجتهد فَأصَاب فَلهُ أَجْرَانِ وَإِذا حكم فاجتهد فَأَخْطَأَ فَلهُ أجر وَاحِد

1265 - ابْن عمر وَأنس إِذا أَخذ الْمُؤَذّن فِي آذانه وضع الرب عز وَجل يَده على رَأسه فَلَا يزَال كَذَلِك حَتَّى يفرغ 1266 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَخذ الْمُؤَذّن فِي الْإِقَامَة فَلَا صَلَاة إِلَّا الْمَكْتُوبَة 1267 - عبد الله بن عمر إِذا جلس الإِمَام فِي آخر رَكْعَة ثمَّ أحدث رجل من خَلفه قبل أَن يسلم الإِمَام فقد تمت صلَاته 1268 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا جلس إِلَيْك الخصمان فَلَا تكلم حَتَّى تسمع من الآخر كَمَا سَمِعت من الأول 1269 - جَابر بن عبد الله إِذا جلس المتعلم بَين يَدي الْعَالم

فتح الله تَعَالَى عَلَيْهِ سبعين بَابا من الرَّحْمَة وَلَا يقوم من عِنْده إِلَّا كَيَوْم وَلدته أمه وَأَعْطَاهُ الله بِكُل حرف ثَوَاب سِتِّينَ شَهِيدا وَكتب الله لَهُ بِكُل حَدِيث عبَادَة سبعين سنة وَبنى لَهُ بِكُل ورقة مَدِينَة كل مَدِينَة مثل الدُّنْيَا عشر مَرَّات 1270 - عبد الرَّحْمَن بن جُنْدُب إِذا عرف الْغُلَام يَمِينه من شِمَاله فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ 1271 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ظَهرت الْبدع فِي أمتِي فليظهر الْعَالم علمه فَإِن لم يفعل فَعَلَيهِ لعنة الله 1272 - ابْن عَبَّاس إِذا نظر الْوَالِد إِلَى وَلَده فسره كَانَ للْوَلَد عتق نسمَة 1272 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ذرع الصايم الْفَيْء وَهُوَ لَا يُرِيد فَلَا

فطر عَلَيْهِ وَلَا قَضَاء وَإِذا تقيأ فَعَلَيهِ الْقَضَاء 1274 - عَائِشَة إِذا وقف السَّائِل عَلَيْكُم فَدَعوهُ حَتَّى يفرغ من كَلَامه فَإِن كَانَ شَيْئا فأبلغوه إِيَّاه وَإِن لم يكن فَقولُوا رزقنا الله وَإِيَّاك وَلَا تَقولُوا بورك لَك فِيهِ وأعرضوا عَلَيْهِ المَاء 1275 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا سرق السَّارِق فَاقْطَعُوا يَده فَإِن عَاد فَاقْطَعُوا رجله فَإِن عَاد فَاقْطَعُوا يَده فَإِن عَاد فَاقْطَعُوا رجله فصل 1276 - أَبُو سعيد إِذا أصبح ابْن آدم قَالَ ساير الْجَسَد للسان اتَّقِ الله فِينَا إِنَّمَا نَحن بك إِن اسْتَقَمْت استقمنا وَإِن اعوججت اعوججنا 1277 - ابْن عمر إِذا غَابَ الْهلَال قبل الشَّفق فَهُوَ لليلته وَإِذا

غَابَ الشَّفق قبل الْهلَال فَهُوَ لليلتين 1278 - ابْن عمر إِذا ضَاقَ الْمجْلس بأَهْله فَبين كل سيدين مجْلِس 1278 - لبيبه إِذا صَامَ الْغُلَام ثَلَاثَة أَيَّام مُتَتَابِعَات فقد وَجب عَلَيْهِ صَوْم شهر رَمَضَان 1279 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا تقَارب الزَّمَان انتقى الْمَوْت خِيَار أمتِي كَمَا ينتقي أحدكُم خِيَار الرطب من الطَّبَق 1280 - أنس بن مَالك إِذا رَاح منا سَبْعُونَ رجلا إِلَى الْجُمُعَة كَانُوا كسبعين مُوسَى الَّذين وفدوا إِلَى رَبهم وَأفضل

1281 - معَاذ بن جبل إِذا سَمعك الإِمَام فكأنك قَرَأت مَا سَمِعت وَإِذا لم يسمعك فافعل كَمَا يفعل إمامك قل الْخَيْر وتشاغل بِهِ وَلَا تستكن عَنهُ فَإِنَّهُ أذهب للوسواس 1282 - عمر وَعلي إِذا شجاك شَيْطَان أَو سُلْطَان فَقل يَا من يَكْفِي من كل أحد وَلَا يَكْفِي مِنْهُ أحد يَا أحد من لَا أحد لَهُ يَا سَنَد من لاسند لَهُ انْقَطع الرَّجَاء إِلَّا مِنْك فَاكْفِنِي مِمَّا أَنا فِيهِ وأعني على مَا أَنا عَلَيْهِ مِمَّا قد نزل بِي بجاه وَجهك الْكَرِيم وبحق مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلَيْك آمين 1283 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان وَجب الْغسْل أنزل أَو لم ينزل 1284 - سَمُرَة بن جُنْدُب إِذا زوج الْمَرْأَة الوليان فَهِيَ للْأولِ مِنْهُمَا 1285 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا جَاءَ هَذَا بِشَاهِد وَهَذَا بِشَاهِد فَإِنَّهُمَا يستهمان على أَيهمَا يكون الْيَمين أحبا ذَلِك أَو كرها 1286 - ابْن عَبَّاس إِذا اشْتهى مَرِيض أحدكُم شَيْئا فليطعمه

فصل 1287 - عمر بن الْخطاب إِذا التقى المسلمان فَسلم أَحدهمَا على صَاحبه كَانَ أحبهما إِلَى الله أحسنهما بشرا لصَاحبه وَنزلت بَينهمَا مائَة رَحْمَة للبادىء تسعين وللمصافح عشرا 1288 - الْبَراء بن عَازِب إِذا التقى المسلمان فتصافحا وذكرا الله عز وَجل لم يَتَفَرَّقَا حَتَّى يغْفر لَهما 1289 - ابْن مَسْعُود إِذا اخْتلف البيعان فَلَا شَهَادَة بَينهمَا فَالْقَوْل قَول البَائِع والمبتاع بِالْخِيَارِ 1290 - ابْن مَسْعُود إِذا اخْتلف النَّاس فالعدل فِي مُضر

1291 - ابْن عَبَّاس إِذا اخْتلف النَّاس كَانَ ابْن سميَّة مَعَ الْحق 1292 - ابْن عمر إِذا اخْتلف عَلَيْك الاشياء وَكَثْرَة الْأَحَادِيث فَإِن الْهدى أَن تدع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك 1293 - ابْن عَبَّاس إِذا اجْتمع الْعَالم وَالْعَابِد على الصِّرَاط قيل للعابد أَدخل الْجنَّة وتنعم بعبادتك وَقيل للْعَالم قف هُنَا فاشفع لمن أَحْبَبْت فإك لَا تشفع لأحد إِلَّا شفعت فَقَامَ مقَام الْأَنْبِيَاء 1294 - جَابر إِذا اسْتهلّ الصَّبِي صلى عَلَيْهِ وَورث وَورث 1295 - أَبُو سعيد إِذا اسْتَيْقَظَ الرجل من مَنَامه فَقَالَ سُبْحَانَ الله الَّذِي يحيي الْمَوْتَى وَهُوَ على كل شَيْء قدير قَالَ الله عز وَجل صدق عَبدِي وشكر 1296 - أنس بن مَالك إِذا اسْتغنى النِّسَاء بِالنسَاء وَالرِّجَال

بِالرِّجَالِ فبشرهم برِيح حَمْرَاء تخرج من قبل الْمشرق فيمسخ بَعضهم ويخسف بِبَعْض ذَلِك بِمَا عصوا وَكَانُوا يعتدون 1297 - عَطِيَّة السَّعْدِيّ إِذا استشاط السُّلْطَان تسلط الشَّيْطَان يَعْنِي إِذا احتد غَضبا فصل 1298 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اسْتَيْقَظَ أحدكُم من اللَّيْل فَلَا يدْخل يَده فِي الْإِنَاء حَتَّى يفرغ عَلَيْهَا مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا فَإِن أحدكُم لَا يدْرِي فيمَ باتت يَده 1299 - أم هاني إِذا اغْتسل أحدكُم فليغسل كل عُضْو مِنْهُ ثَلَاث مَرَّات

1300 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا انتعل أحدكُم فليبدأ بِالْيَمِينِ وَإِذا خلع فليبدأ باليسرى فَتكون الْيُمْنَى أول مَا تنتعل واليسرى أول مَا تخلع 1301 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا انْقَطع شسع أحدكُم فَلَا يمش فِي نعل وَاحِد حَتَّى يصلح شسعه 1302 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا انْقَطع شسع أحدكُم فليسترجع فَإِنَّهَا من المصايب

فصل 1303 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا نزلت الرَّحْمَة على أهل الْمَسْجِد بَدَت بِالْإِمَامِ ثمَّ أخذت يَمِينا ثمَّ عطفت على الصُّفُوف 1304 - عَائِشَة إِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام وَإِذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة 1305 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا طلعت الثريا أمنت الزروع 1306 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اقْتَرَبت السَّاعَة تقَارب الزَّمَان فَتكون السّنة كالشهر والشهر كَالْجُمُعَةِ وَالْجُمُعَة كاحتراق السعفة 1307 - أنس بن مَالك إِذا ظَهرت الْحَيَّة فِي الْمسكن فَقولُوا لَهَا

نَسْأَلك بِعَهْد نوح وَسليمَان بن دَاوُد فَإِن عَادَتْ فاقتلوها 1308 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ظَهرت الْآيَات طويت الصُّحُف وطرحت الأقلام وَشهِدت الأجساد على الْأَعْمَال 1309 - الْحسن بن عَليّ إِذا حضرت الْجِنَازَة فالإمام أَحَق 1310 - ابْن عمر إِذا ظَهرت الْفَاحِشَة كَانَت الرجفة فَإِذا جَار الْحُكَّام الحكم قل الْمَطَر وَإِذا غدر بِأَهْل الذِّمَّة ظهر الْعَدو 1311 - ابْن مَسْعُود إِذا انفلتت دَابَّة أحدكُم بِأَرْض فلاة فليناد يَا عباد الله احْبِسُوا علينا فَإِن لله خَاصَّة فِي الأَرْض فيحبسه عَلَيْكُم 1312 - أم سَلمَة إِذا اتجرت الْوُلَاة وفجر التَّاجِر وَوزن الطَّعَام وَاتخذ الْفَيْء مغنما وَالزَّكَاة مغرما فَذَلِك عِنْد اقتراب السَّاعَة 1313 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان إِذا استحلت هَذِه الْأمة أَرْبعا حل

بهَا ارْبَعْ إِذا استحلت الزِّنَا كَانَ الزلازل وَإِذا جارت الْحُكَّام منع الْقطر وَإِذا منعت الصَّدَقَة هَلَكت الْأَمْوَال وَإِذا خفرت الذِّمَّة كَانَت الدولة للْمُشْرِكين 1314 - ابْن عَبَّاس إِذا دارت الأقداح واحمرت الوجنات وتشاموا بالرياحين تناثرت الْحَسَنَات وهجرتهم الْمَلَائِكَة واهتز الْعَرْش غَضبا ولعنهم الله من فَوق سبع سمواته 1315 - عبد الله بن عَمْرو إِذا ادَّعَت الْمَرْأَة طَلَاق زَوجهَا فَجَاءَت على ذَلِك بِشَاهِد عدل اسْتحْلف زَوجهَا فَإِن حلف بطلت شَهَادَة الشَّاهِد وَإِن نكل فنكوله بِمَنْزِلَة شَاهد آخر وَجَاز طَلَاقه 1316 - ابْن مَسْعُود إِذا تَصَدَّقت الْمَرْأَة من بَيت زَوجهَا غير مفْسدَة كتب لَهَا أجرهَا ولزوجها مثل ذَلِك وللخازن مثل ذَلِك لَا ينتقص من أُجُورهم شَيْء 1317 - أنس بن مَالك إِذا تطيبت الْمَرْأَة لغير زَوجهَا فَإِنَّمَا هُوَ نَار وشنار

1318 - ابْن مَسْعُود إِذا قَالَت الْمَرْأَة لزَوجهَا جَزَاك الله عني خيرا غفر لَهُ وَلها وَإِذا سخطت وَإِن كَانَ قَلِيلا أحبط الله عَملهَا وَغفر للزَّوْج 1319 - ابْن مَسْعُود إِذا غسلت الْمَرْأَة ثِيَاب زَوجهَا كتب الله عز وَجل لَهَا ألفي حَسَنَة وَغفر لَهَا ألفي خَطِيئَة واستغفر لَهَا كل شَيْء طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس وَرفع لَهَا ألفي دَرَجَة 1320 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ولدت امْرَأَة فَلْيَكُن أول مَا تَأْكُل الرطب فَإِن لم يكن رطب فتمر فَإِنَّهُ لَو كَانَ شَيْء أفضل مِنْهُ أطْعمهُ الله مَرْيَم حِين ولدت عِيسَى فصل 1321 - أَبُو رَافع إِذا طَنَّتْ أذن أحدكُم فَلْيذكرْنِي وَليصل عَليّ وَليقل ذكر الله سُبْحَانَهُ بِخَير من ذَكرنِي بِهِ بِخَير

1323 - ابْن عَبَّاس إِذا تشاعبت لكم الطَّرِيق فأخطأتموها فَعَلَيْكُم بِذَات الْيَمين فَإِن عَلَيْهَا ملك يُقَال لَهُ الْهَادِي 1323 - عدي بن حَاتِم إِذا وَقعت رميتك فِي المَاء فَلَا تَأْكُله 1324 - أنس بن مَالك إِذا وَقعت الْفِتْنَة فاقتدوا بِمُحَمد بن مسلمة 1325 - عَائِشَة إِذا كثرت ذنُوب العَبْد فَلم يكن لَهُ من الْعَمَل مَا يكفرهَا ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عَنهُ 1326 - ابْن مَسْعُود إِذا أَتَت على أمتِي ثَمَانِينَ وَمِائَة سنة أحللت لَهُم الْعزبَة والغربة وَالتَّرَهُّب على رُؤُوس الْجبَال 1327 - جَابر إِذا لعنت أمتِي آخرهَا أَولهَا فَمن كَانَ عِنْده علم فليظهره فَإِن كاتم الْعلم يَوْمئِذٍ ككاتم مَا أنزل الله عز وَجل على مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

فصل 1328 - عبد الله بن عَمْرو إِذا فتحت عَلَيْكُم فَارس وَالروم أَي قوم أَنْتُم قيل نَكُون كَمَا أَمر الله قَالَ أَو غير ذَلِك تتنافسون ثمَّ تتحاسدون ثمَّ تتدابرون ثمَّ تتباغضون ثمَّ تنطلقون فِي مَسَاكِين الْمُهَاجِرين فتحملون بَعضهم على رِقَاب بعض 1329 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا مطرَت السَّمَاء تفتحت الأصداف فِي الْبحار فَمَا اسْتَقر فِيهَا من الْقطر كَانَت لؤلؤا 1320 - أنس بن مَالك إِذا ولدت الْجَارِيَة للمرء الْمُسلم بعث الله إِلَيْهَا ملكا يزف الْبركَة زفا وَيَقُول ضَعِيفَة خرجت من ضَعِيفَة الْقيم عَلَيْهَا معَان إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَإِذا ولد الْغُلَام للمرء الْمُسلم بعث الله إِلَيْهِ ملكا يقبل مَا بَين عَيْنَيْهِ وَقَالَ الله يُقْرِئك السَّلَام 1331 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان إِذا استحلت الْخمر بالنبيذ والربا

بِالْبيعِ والسحت بالهدية وَاتَّجرُوا بِالزَّكَاةِ فَعِنْدَ ذَلِك هلاكم ليزدادوا إِثْمًا 1322 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا ضيعت الْأَمَانَة فانتظر السَّاعَة إِذا أسْند الْأَمر إِلَى غير أَهله فانتظر السَّاعَة 1323 - ابْن عمر إِذا وضعت الْمَائِدَة فَليَأْكُل أحدكُم مِمَّا يَلِيهِ وَلَا يتَنَاوَل من ذرْوَة الْقَصعَة فَإِن الْبركَة تأتيها من أَعْلَاهَا وَلَا يقوم رجل وَلَا يرفع يَده وَإِن شبع حَتَّى يرفع الْقَوْم فَإِن ذَلِك يخجل جليسه فيرفع يَده وَلَعَلَّه يكون لَهُ بِالطَّعَامِ حَاجَة وَلَا يتَنَاوَل مِمَّا يَلِي جليسه 1234 - أنس بن مَالك إِذا ملئت جَهَنَّم تَقول الْجنَّة ملئت بالنَّار من الْجَبَابِرَة والملوك والفراعنة وَلم تملأني من ضعف خلقك فينشىء الله خلقا عِنْد ذَلِك فيدخلهم الْجنَّة طُوبَى لَهُم من خلق لم يَذُوقُوا موتا وَلم وَلَا يرَوا سوءا بأعينهم فصل 1335 - أُمَامَة بن زيد إِذا مدح الْمُؤمن فِي وَجهه رَبًّا الْإِيمَان فِي قلبه

1336 - أنس بن مَالك إِذا مدح الْفَاسِق غضب الرب واهتز الْعَرْش 1337 - ابْن مَسْعُود إِذا ذكر الْقدر فأمسكوا وَإِذا ذكر النُّجُوم فأمسكوا واذا ذكر أَصْحَابِي فأمسكوا 1338 - أنس بن مَالك إِذا قبض روح العَبْد وَهُوَ على الْوضُوء كتب لَهُ شَهَادَة 1339 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا وضع العَبْد الصَّالح على السرير قَالَ قدموني قدموني وَإِذا وضع الرجل السوء على السرير قَالَ ويلي أَيْن تذهبون 1340 - أنس بن مَالك إِذا فتح على العَبْد الدُّعَاء فَليدع ربه عز وَجل فَإِن الله عز وَجل يستجيب لَهُ 1341 - أَبُو سعيد إِذا بُويِعَ للخليفتين فَاقْتُلُوا عتق الآخر مِنْهُمَا

1342 - جَابر إِذا ظلم أهل الذِّمَّة كَانَت الدولة دولة الْعَدو وَإِذا كثر الزِّنَا كثرت السبا وَإِذا كثرت اللوطية رفع الله يَده عَن الْخلق فَلَا يُبَالِي فِي أَي وَاد وهلكوا فصل 1343 - أَبُو سَلمَة إِذا ابْتُلِيَ أحدكُم بِالْقضَاءِ بَين الْمُسلمين فَلَا يقْض وَهُوَ غَضْبَان وَلَيْسوا بَينهم فِي المنظر والمجلس وَالْإِشَارَة وَلَا يرفع صَوته على أحد خصمين فَوق الآخر 1344 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا اتبع أحدكُم على مَلِيء فَليتبعْ والمطل ظلم الْغنى

1345 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أستؤذن على الرجل وَهُوَ يُصَلِّي فإذنه التَّسْبِيح وَإِذا استؤذن على الْمَرْأَة وَهِي تصلي فإذنها التصفيق 1346 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا أَتَى أحدكُم بالحلوى فليصب مِنْهُ وَإِذا أَتَى بالطيب يلمس مِنْهُ 1347 - ابْن مَسْعُود إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام فليجب فَإِن كَانَ مُفطرا فَليَأْكُل وَإِن كَانَ صَائِما فَليدع بِالْبركَةِ 1348 - أَبُو هُرَيْرَة إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام وَهُوَ صَائِم فَلْيقل إِنِّي صَائِم

1349 - ابْن عَبَّاس إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام فَلم يردهُ وَلَا يقل هَنِيئًا فَإِن الهني لأهل الْجنَّة حِين أمنُوا الْمَوْت وَلَكِن ليقل أطعمنَا الله وَإِيَّاكُم طيبا فصل 1350 - عدي بن حَاتِم إِذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه 1351 - أنس إِذا أَتَاكُم الزائر فأكرموه 1352 - الْحسن بن عَليّ إِذا جَاءَكُم الزائر فأضيفوه وَمن سألكم

بِوَجْه الله فَأَعْطوهُ 1353 - أنس بن مَالك إِذا جَاءَ الرطب فهنوني وَإِذا ذهب فعزوني 1354 - جَابر إِذا سميتموه مُحَمَّدًا فَلَا تجبهوه وَلَا تحرموه وَلَا تقبحوه بورك فِي مُحَمَّد وَبَيت فِيهِ مُحَمَّد ومجلس فِيهِ مُحَمَّد 1355 - عَليّ بن أبي طَالب إِذا لم يُبَارك للرجل فِي مَاله جعله فِي المَاء والطين 1356 - عبد الله الْمُزنِيّ إِذا لم تقدروا على الأَرْض إِذا كُنْتُم فِي مَاء وطين أَو فِي قصب أَو ثلج فأومؤا إِيمَاء 1357 - عبد الله بن عَمْرو إِذا لم يكن للرجل تِجَارَة إِلَّا فِي الطَّعَام طَغى وبغى 1358 - ابْن عَبَّاس إِذا لم يكن على الدَّار بَاب وَلَا ستر فَلَا بَأْس أَن يطلع فِي الدَّار 1359 - ابْن عمر إِذا تداعا النَّاس إِلَى عَشَائِرهمْ فاضربوهم

بِالسَّيْفِ حَتَّى يَقُولُوا يَا أهل الْإِسْلَام يَا عباد الله 1360 - ابْن عَبَّاس إِذا أصَاب الْمكَاتب حدا وَورث مِيرَاثا على قدر مَا عتق مِنْهُ ذكر فُصُول آخر عبارَة شَتَّى من بَاب الْألف 1361 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا أَنا بشر وَلَا أعلم الْغَيْب فأيما عبد قضيت لَهُ بِمَال أَخِيه ظلما فَإِنَّمَا أَقْْضِي لَهُ بِقِطْعَة من نَار جَهَنَّم وَعَسَى أحدكُم أَن يكون الحن بحجته من صَاحبه فاقضي لَهُ وَأَنا لَا أعلم 1362 - أنس بن مَالك إِنَّمَا أَنا عبد آكل كَمَا يَأْكُل العَبْد 1363 - عَائِشَة إِنَّمَا أقنت بكم لتدعوا ربكُم وتسألوه حَوَائِجكُمْ

1364 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا أمتِي جُزْء من ألف جُزْء مِمَّن يرد على الْحَوْض 1365 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا يَكْفِي أحدكُم مَا قنعت بِهِ نَفسه وَإِنَّمَا يصير إِلَى أَربع فِي شبر وَإِنَّمَا يرجع الْأَمر إِلَى آخِره 1366 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان إِنَّمَا الْأَعْمَال بخواتيمها كالوعاء إِن طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَله وَإِن خبث أَعْلَاهُ خبث أَسْفَله 1367 - أَبُو الدَّرْدَاء إِنَّمَا الْعلم بالتعلم وَإِنَّمَا الْحلم بالتحلم وَمن يتحر الْخَيْر يُعْطه وَمن يتق الشَّرّ يوقه 1368 - عبد الله بن عَمْرو إِنَّمَا الشّعْر كَلَام فحسنه كحسن الْكَلَام وقبيحه كقبيح الْكَلَام 1369 - أنس بن مَالك إِنَّمَا الأمل رَحمَه الله عز وَجل لأمتي لَوْلَا

الأمل مَا أرضعت أم ولدا وَلَا غرس غارس شَجرا 1370 - أنس بن مَالك إِنَّمَا الْفَقِيه الزَّاهِد فِي الدُّنْيَا الرَّاغِب فِي الْآخِرَة الْعَالم بِدِينِهِ المداوم على عبَادَة ربه عز وَجل 1371 - عَليّ بن أبي طَالب إِنَّمَا شِفَاء العي السُّؤَال 1372 - أنس إِنَّمَا يعرف الْفضل لأهل الْفضل ذُو الْفضل 1372 - كَعْب الْأنْصَارِيّ إِنَّمَا نسمه الْمُؤمن طَائِر يعلق فِي شَجَرَة الْجنَّة حَتَّى يرجعه إِلَى جسده يَوْم يبْعَث 1373 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّمَا تَفْسِير حسن الْخلق مَا أصبت من الدُّنْيَا

ترْضى وَإِن لم تصب لم تسخط 1374 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا دفع الله الْقطر عَن بني إِسْرَائِيل بِسوء رَأْيهمْ فِي أنبياءهم وَإِن الله يدْفع الْقطر عَن هَذِه الْأمة ببغضهم عَليّ بن أبي طَالب 1375 - سعد بن أبي وَقاص إِنَّمَا نصر الله عز وَجل هَذِه الْأمة بضعفائهم بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم 1376 - أنس بن مَالك إِنَّمَا هلك من كَانَ قبلكُمْ بِأَنَّهُم عظموا مُلُوكهمْ بِأَن قَامُوا وقعدوا 1377 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا هَلَكت بَنو إِسْرَائِيل حَيْثُ أطاعوا الْأَحْبَار حَيْثُ أمروهم بِمَعْصِيَة الله فأطاعوهم وَكَذَلِكَ طوائف من أَحْبَار أمتِي يهْلكُونَ أنفسهم فيضلون أنفسهم ويضلون كثيرا 1378 - جَابر بن عبد الله إِنَّمَا يزهد الرجل فِي علم مَا لم يعلم فَلهُ الِانْتِفَاع بِمَا قد علم

فصل 1379 - عَائِشَة إِذا جعل الطّواف بِالْبَيْتِ بَين الصَّفَا والمروة وَرمي الْجمار لإِقَامَة ذكر الله عز وَجل 1380 - عبد الله بن الزبير إِنَّمَا سمي الْبَيْت الْعَتِيق لِأَنَّهُ أعْتقهُ من الْجَبَابِرَة فَلم يظْهر عَلَيْهِ جَبَّار قطّ 1381 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّمَا سمي الْخضر لِأَنَّهُ جلس على فَرْوَة بَيْضَاء فاهتزت تَحْتَهُ خضراء

1382 - أَبُو مُوسَى إِنَّمَا سمي الْقلب من تقلبه إِنَّمَا مثل الْقلب مثل ريشة بالفلاة تعلّقت بِأَصْل شَجَرَة تقلبها الرِّيَاح ظهرا لبطن 1383 - ابْن عَبَّاس إِنَّمَا سمي الْبيض لِأَن أَدَم أهبط إِلَى الأَرْض أحرقته الشَّمْس فاسود فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن صم الْبيض فصَام أول يَوْم فابيض ثلث جسده فَلَمَّا صَامَ الْيَوْم الثَّانِي ابيض ثلثا جسده فَلَمَّا صَامَ الْيَوْم الثَّالِث ابيض جسده كُله فَسُمي الْبيض 1383 - سلمَان الْفَارِسِي إِنَّمَا سميت الْجُمُعَة لِأَن آدم صلى الله عَلَيْهِ جمع فِيهَا خلقه 1385 - جَابر بن عبد الله إِنَّمَا سميت بِنْتي فَاطِمَة لِأَن الله عز وَجل فطمها وفطم محبيها عَن النَّار 1386 - ابْن عمر إِنَّمَا سموا الْأَبْرَار لأَنهم بروا الْآبَاء وَالْأَبْنَاء كَمَا أَن لوالدك عَلَيْك حَقًا كَذَلِك لولدك عَلَيْك حق

فصل 1387 - أَبُو أُمَامَة أَيّمَا ناشىء نَشأ فِي عبَادَة الله حَتَّى يُدْرِكهُ الْمَوْت أعطَاهُ الله عز وَجل تِسْعَة وَتِسْعين صديقا 1388 - مُغفل بن يسَار أَيّمَا وَالِي يَلِي فَلم يجْتَهد وَلم ينصح لَهُم كنصيحته لنَفسِهِ أكبه الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة على وَجهه فِي النَّار 1389 - الْبَراء بن عَازِب أَيّمَا إِمَام سَهَا فصلى بالقوم وَهُوَ جنب فقد مَضَت صلَاتهم ثمَّ ليغتسل هُوَ ثمَّ ليعد صلَاته وَإِن صلى بِغَيْر وضوء فَمثل ذَلِك 1390 - الْمِقْدَام أَبُو كَرِيمَة أَيّمَا مُسلم أضَاف قوما فَأصْبح الضَّيْف محروما فَإِن حَقًا على كل مُسلم نَصره حَتَّى يَأْخُذ لَهُ بقرى ليلته من زرعه وَمَاله 1391 - عَليّ بن أبي طَالب أَيّمَا امرىء مُسلم غسل أَخا لَهُ مُسلم فَلم يقدره وَلم ينظر إِلَى عَوْرَته وَلم يذكر مِنْهُ سوء ثمَّ شيعه وَصلى

عَلَيْهِ ثمَّ جلس حَتَّى يدلى فِي حفرته خرج عطلا من ذنُوبه 1392 - أَبُو أُمَامَة أَيّمَا مُسلم استرسل إِلَى مُسلم فغبنه كَانَ غبنه رِيَاء 1393 - سَمُرَة بن جُنْدُب أَيّمَا رجل بَاعَ بيعا من رجلَيْنِ فَهُوَ للْأولِ مِنْهُمَا 1394 - عَليّ بن أبي طَالب أَيّمَا رجل صنع إِلَى رجل من صَنِيعَة فَلم يُكَافِئهُ عَلَيْهَا فَأَنا المكافىء لَهُ بِهِ عَلَيْهَا 1395 - أَبُو سعيد أَيّمَا رجل كسب مَالا من حَلَال فأطعم نَفسه أَو كساها فَمن دونه من خلق الله عز وَجل إِلَّا كَانَت لَهُ بهَا صَدَقَة وَأَيّمَا

رجل مُسلم لم يكن عِنْده صَدَقَة فَلْيقل فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ صلى على مُحَمَّد عَبدك وَرَسُولك وَصلي على الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات وَالْمُسْلِمين وَالْمُسلمَات فَإِنَّهَا لَهُ زَكَاة 1396 - أَبُو هُرَيْرَة أَيّمَا رجل حجبه وَالِده وَهُوَ ينظر إِلَيْهِ احتجب الله عَنهُ وفضحه على رُؤُوس الْأَوَّلين والآخرين 1397 - أنس بن مَالك أَيّمَا رجل دَعَا رجلا إِلَى شَيْء كَانَ مَوْقُوفا مَعَه يَوْم الْقِيَامَة يسابه لَا يُفَارِقهُ 1398 - الْحسن بن عَليّ أَيّمَا رجل طلق امْرَأَته ثَلَاثًا عِنْد كل طهر تَطْلِيقَة أَو عِنْد كل شهر تَطْلِيقَة أَو طَلقهَا ثَلَاثًا لم تحل لَهُ حَتَّى تنْكح زوجا غَيره 1399 - أَبُو سعيد أَيّمَا مُسَافر صلى مَعَ مُقيم فَليصل بِصَلَاتِهِ

1400 - جَابر أَيّمَا طَائِر وَقع فِي بِئْر فَمَاتَ فِيهَا فَلم يتَغَيَّر رِيحه وَلَا طعمه فَهُوَ طَاهِر 1401 - عَليّ أَيّمَا عبد قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله الْكَرِيم الْحَلِيم سُبْحَانَ رب الْعَرْش الْعَظِيم وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين فَحق على الله أَن يحرمه على النَّار 1402 - عَليّ 0 - أَيّمَا قَرْيَة كثرت مؤذنوها إِلَّا قل بردهَا 1403 - ابْن عمر أَيّمَا عبد تزوج بِغَيْر إِذن موَالِيه فَهُوَ زَان 1404 - جَابر بن عبد الله أَيّمَا عبد مَاتَ فِي إباقة دخل النَّار وَإِن قتل فِي سَبِيل الله عز وَجل فصل 1405 - أَبُو رَافع أَيّمَا قَرْيَة أخذت عنْوَة فخمسها لله عز وَجل وَلِرَسُولِهِ

1406 - ابْن عَبَّاس أَيّمَا امْرَأَة أذاها زَوجهَا فَقَالَت لبيْك خلق الله عز وَجل من قَوْلهَا لبيْك ملكا يسبح الله وَيَحْمَدهُ وَيكْتب ثَوَاب ذَلِك لَهَا لما قَالَت لبيْك 1407 - أَبُو مُوسَى أَيّمَا امْرَأَة تعطرت ثمَّ مرت على قوم ليجدوا رِيحهَا فَهِيَ زَانِيَة وكل عين زَانِيَة 1408 - عبد الله بن عَمْرو أَيّمَا امْرَأَة أنكحت على صدَاق أَو حَيَاء أَو عدَّة قبل عصمَة النِّكَاح فَهُوَ لَهَا وَمَا كَانَ بعد عصمَة النِّكَاح فَهُوَ لمن أعْطِيه 1409 - ثَوْبَان أَيّمَا امْرَأَة سَأَلت زَوجهَا الطَّلَاق فِي غير مَا بَأْس فَحَرَام عَلَيْهَا رَائِحَة الْجنَّة 1410 - عَائِشَة أَيّمَا امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل ثَلَاثًا وَلها مهرهَا لما أَصَابَهُ مِنْهَا فَإِن اشتجروا فالسلطان ولي من لَا ولي لَهُ 1411 - ابْن عَبَّاس أَيّمَا أمة ولدت من سَيِّدهَا فَهِيَ حرَّة من بعده

فصل 1412 - ابْن عمر أفضل الْعلم لَا إِلَه إِلَّا الله وَأفضل دُعَاء الاسْتِغْفَار 1413 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الدُّعَاء يَوْم عَرَفَة وَأفضل مَا قلت أَنا والنبيين قبلي لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد يحيى وَيُمِيت بِيَدِهِ الْخَيْر وَهُوَ على كل شَيْء قدير 1414 - جَابر أفضل الذّكر لَا إِلَه إِلَّا الله وَأفضل دُعَاء الْحَمد لله

1415 - أنس أفضل الْعِبَادَة قِرَاءَة الْقُرْآن 1416 - النُّعْمَان بن بشير أفضل الْعِبَادَة آمين عِنْد تِلَاوَة الْقُرْآن 1417 - أم كُلْثُوم بنت عقبَة أفضل الصَّدَقَة على ذِي الرَّحِم الْكَاشِح الْكَاشِح الْعَدو 1418 - جَابر أفضل الصَّدَقَة جهد الْمقل 1419 - ابْن عَبَّاس أفضل الصَّدَقَة المَاء

1420 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الصَّدَقَة مَا تصدق بِهِ على مَمْلُوك عِنْد مَالك سوء 1421 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الصَّدَقَة أَن يعلم الْمَرْء علما ثمَّ يُعلمهُ أَخَاهُ الْمُسلم 1422 - ابْن عمر أفضل الْعِبَادَة الْفِقْه وَأفضل الدّين الْوَرع 1423 - سَمُرَة بن جُنْدُب أفضل الصَّدَقَة صَدَقَة اللِّسَان الشَّفَاعَة بهَا تحقن الدَّم وَبهَا يفك الْأَسير 1424 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الْعِبَادَة طلب الْعلم

1425 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الشَّفَاعَة أَن تشفع فِي نِكَاح تجمع بَين اثْنَيْنِ 1426 - أنس بن مَالك أفضل الْعِبَادَة انْتِظَار الْفرج 1427 - عَائِشَة أفضل الْعِبَادَة الصَّلَاة ثمَّ قِرَاءَة الْقُرْآن فِي غير الصَّلَاة ثمَّ التَّسْبِيح والتحميد والتهليل وَالتَّكْبِير ثمَّ الصَّدَقَة ثمَّ الصّيام 1428 - أنس بن مَالك أفضل الْأَعْمَال الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل والتواضع للْعَالم وكرامة الشَّيْخ 1429 - أَبُو ذَر أفضل الْعَمَل الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله 1430 - أنس بن مَالك أفضل الصّيام صِيَام شعْبَان تَعْظِيمًا لرمضان 1431 - عبد الله بن قرط أفضل الْأَيَّام عِنْد الله عز وَجل يَوْم النَّحْر ثمَّ يَوْم القر الَّذِي يسْتَقرّ النَّاس فِيهِ ثمَّ الَّذِي يَلِيهِ يسمونه يَوْم الرؤوس

1433 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الصّيام صِيَام أخي دَاوُد كَانَ يَصُوم يَوْمًا وَيفْطر يَوْمًا 1434 - ابْن مَسْعُود أفضل الْحَسَنَات تكرمة الجلساء 1435 - معَاذ الْجُهَنِيّ أفضل الْفَضَائِل أَن تصل من قَطعك وَتُعْطِي من حَرمك وتصفح عَمَّن ظلمك 1436 - أَبُو أُمَامَة أفضل الصَّدقَات ظلّ فسطاط فِي سَبِيل الله أَو طروقة فَحل فِي سَبِيل الله عز وَجل 1437 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الرِّبَاط الصَّلَاة بعد الصَّلَاة وَلُزُوم مجَالِس الذّكر من صلى صَلَاة ثمَّ جلس فِي مَجْلِسه ينْتَظر الصَّلَاة صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة حَتَّى يقوم

1438 - عَليّ بن أبي طَالب أفضل الْجِهَاد من أصبح لَا يهم بظُلْم أحد 1439 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل الْغُزَاة خادمهم وَأَحْسَنهمْ منزلَة عِنْد الله الصايم 1440 - جَابر أفضل أهل الْجِنَازَة أجرا أَكْثَرهم لله ذكرا وَمن لم يجلس حَتَّى يوضع وأوفاه من حثا عَلَيْهِ ثَلَاثًا وَمن أثقله ذكر الْمَوْت وجد قَبره رَوْضَة من رياض الْجنَّة 1441 - أنس بن مَالك أفضل الزّهْد فِي الدُّنْيَا ذكر الْمَوْت وَأفضل الْعِبَادَة ذكر الْمَوْت وَأفضل التفكر ذكر الْمَوْت فَمن أثقله ذكر الْمَوْت وجد قَبره رَوْضَة من رياض الْجنَّة

1442 - زيد بن ثَابت أفضل الصَّلَاة صَلَاة الْمَرْء فِي بَيته إِلَّا الْمَكْتُوبَة 1443 - عمر بن الْخطاب أفضل أمتِي الَّذين يعْملُونَ بالرخص 1444 - أَبُو سعيد أفضل النَّاس مُؤمن تَقِيّ فِي شعب من الشعاب يَتَّقِي ربه ويدع النَّاس من شَره 1445 - سعد بن أبي وَقاص أفضل مَا يبْدَأ بِهِ الصَّائِم بزبيب أَو شَيْء حُلْو 1446 - عَليّ أفضل النَّاس فِي الْمَسْجِد الإِمَام ثمَّ الْمُؤَذّن ثمَّ يَمِين الإِمَام 1447 - أَبُو هُرَيْرَة أفضل النَّاس عِنْد الله عز وَجل إِمَام عَادل يَأْخُذ للنَّاس من الله وَيَأْخُذ للنَّاس بَعضهم من بعض 1448 - أَبُو سعيد أفضل الْجِهَاد كلمة حق عِنْد سُلْطَان جَائِر

فصل 1449 - أنس بن مَالك أعظم النَّاس هما الْمُؤمن الَّذِي يهتم لأمر دُنْيَاهُ وَأمر آخرته 1450 - أَبُو هُرَيْرَة أعظم النَّاس صَبأ فِي الْإِسْلَام أهل فَارس 1451 - أَبُو مُوسَى أعظم النَّاس أجرا أبعدهم إِلَيْهِ مشيا وَالَّذِي ينْتَظر الصَّلَاة حَتَّى يُصليهَا مَعَ الإِمَام فِي الْجَمَاعَة أعظم أجرا من الَّذِي يُصليهَا ثمَّ ينَام 1452 - ابْن عمر أعظم النَّاس جرما من إنصرف من عَرَفَات

وَيرى أَن الله عز وَجل لم يغْفر لَهُ 1453 - عَائِشَة أعظم نسَاء أمتِي بركَة أصبحهن وَجها وأقلهن مهْرا 1454 - عَليّ أعظم الْعِبَادَة أجرا أخفها قيَاما والتعزية مرّة فصل 1455 - أُسَامَة بن زيد أشكر النَّاس لله عز وَجل أشكرهم للنَّاس 1456 - أنس أبعد النَّاس من الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة رجل جَالس الْأُمَرَاء فَصَدَّقَهُمْ بِمَا قَالُوا وَرجل لَا يرْعَى حق الْيَتِيم وَلَا يخْشَى الله عز وَجل فِيهِ

1457 - عَامر بن ربيعَة أخسر النَّاس صَفْقَة رجل أخلق فِي آماله وَلم تساعده الْأَيَّام على أمْنِيته فَخرج من الدُّنْيَا بِغَيْر زَاد وَقدم على ربه بِغَيْر حجَّة 1458 - ابْن عمر أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة من يرى النَّاس فِيهِ خيرا وَلَا خير فِيهِ 1459 - أنس بن مَالك أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة المكفي الفارغ 1460 - ابْن عَبَّاس أبْغض النَّاس إِلَى الله ثَلَاثَة ملحد فِي الْحرم ومبتغى فِي الْإِسْلَام سنة الْجَاهِلِيَّة ومطلب دم امرىء بِغَيْر حق ليهريق دَمه 1461 - مُغفل بن يسَار أكذب النَّاس الصباغون والصواغون

1462 - أَبُو هُرَيْرَة أَكثر النَّاس ذنوبا أَكْثَرهم كلَاما فِيمَا لَا يعنيه فصل 1463 - أنس بن مَالك أَكثر أهل الْجنَّة البله 1464 - أنس أَكثر شُهَدَاء أمتِي أَصْحَاب الْفرش وَرب قَتِيل بَين

الصفين الله أعلم بنيته 1465 - عَائِشَة أَكثر خرز الْجنَّة العقيق 1466 - سعد بن أبي وَقاص أَكثر دهن أهل الْجنَّة الخيري

1467 - جَابر أَكثر من يَمُوت من أمتِي بعد كتاب الله عز وَجل وقضائه وَقدره بالأنفس يَعْنِي بِالْعينِ 1468 - ابْن مَسْعُود أكبر الْكَبَائِر حب الدُّنْيَا 1469 - ابْن عمر أكبر الْكَبَائِر سوء الظَّن بِاللَّه عز وَجل 1470 - عبد الله بن جَعْفَر أطيب اللَّحْم لحم الظّهْر

1471 - أنس بن مَالك أَشد الْحزن السباء وَأبْعد اللِّقَاء الْمَوْت وَأَشد مِنْهُمَا الْحَاجة إِلَى النَّاس 1472 - عقبَة بن عَامر أَحَق الشُّرُوط أَن توفوا بهَا مَا استحللتم بِهِ الْفروج 1473 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة امْرَأَة الْمَفْقُود امْرَأَته حَتَّى يَأْتِيهَا الْخَبَر الْبَيَان 1474 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع أقل الْحيض ثَلَاثَة أَيَّام وَأَكْثَره عشرَة أَيَّام فصل 1475 - جَابر أحب الطَّعَام إِلَى الله عز وَجل مَا كثرت عَلَيْهِ الْأَيْدِي

1476 - ابْن عمر أحب الْمُؤمنِينَ إِلَى الله عز وَجل من نصب نَفسه فِي طَاعَة الله عز وَجل ونصح لأمة مُحَمَّد وتفكر فِي عيوبه فأقصر وعقل وَعمل 1477 - عبد الله بن عَمْرو أحب الصّيام إِلَى الله صِيَام دَاوُد كَانَ يَصُوم يَوْمًا وَيفْطر يَوْمًا نصف الدَّهْر وَأحب الصَّلَاة إِلَى الله صَلَاة دَاوُد كَانَ ينَام شطر اللَّيْل ثمَّ يقوم ثلث اللَّيْل وينام سدسه

1478 - عصمَة بن مَالك أحب الْعَمَل إِلَى الله عز وَجل سبْحَة الحَدِيث الْقَوْم يتحدثون وَالرجل يسبح 1479 - أَبُو هُرَيْرَة أبعد الْعباد إِلَى الله عز وَجل من يَقْتَدِي بسيئة الْمُؤمن ويدع حسنته 1480 - سَمُرَة بن جُنْدُب أطيب الْكَلَام أَرْبَعَة إِلَّا الْقُرْآن وَهِي من الْقُرْآن لَا يَضرك بأيهن بدأت سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر 1481 - عَائِشَة أبْغض النَّاس إِلَى الله عز وَجل من كَانَ ثَوْبه خيرا من عمله وَأَن يكون ثِيَابه ثِيَاب الْأَنْبِيَاء وَعَمله عمل الْجَبَابِرَة 1482 - أَبُو هُرَيْرَة أبْغض الْعباد إِلَى الله عز وَجل من ضن على عِيَاله

1483 - عبد الله بن عَمْرو أبْغض الْكَلَام إِلَى الله عز وَجل الفارسية وَكَلَام الشَّيَاطِين الخوزية وَكَلَام أهل النَّار النجارية وَكَلَام أهل الْجنَّة الْعَرَبيَّة 1484 - ابْن مَسْعُود أصدق الحَدِيث كتاب الله عز وَجل وأوثق العرى كلمة التَّقْوَى وَخير الْملَل مِلَّة إِبْرَاهِيم وَخير السّنَن سنة مُحَمَّد وأشرف الحَدِيث ذكر الله عز وَجل 1485 - أَبُو هُرَيْرَة أصدق الطير الفأل

1486 - أَبُو سعيد أصدق الرُّؤْيَا رُؤْيا الأسحار 1487 - جَابر أصدق الرُّؤْيَا مَا كَانَ نَهَارا لِأَن الله خصني بِالْوَحْي نَهَارا 1488 - أَبُو هُرَيْرَة أصدق بَيت قالته الْعَرَب أَلا كل شَيْء مَا خلا الله بَاطِل 1489 - أَبُو أُمَامَة أصدق النَّاس حَدِيثا أَشَّدهم بِالنَّاسِ تَصْدِيقًا وَأَشد النَّاس كذبا أَشَّدهم تَكْذِيبًا للنَّاس 1490 - عبد الله بن عَمْرو أسْرع الدُّعَاء إِجَابَة دَعْوَة غَائِب لغَائِب

1491 - سلمَان الْفَارِسِي أعلم أمتِي من بعدِي عَليّ بن أبي طَالب 1492 - ابْن عَبَّاس أَهْون أهل النَّار عذَابا أَبُو طَالب فَهُوَ منتعل بنعلين من نَار تغلي مِنْهُمَا دماغه 1493 - أَبُو هُرَيْرَة أَوسط الدُّعَاء أَن يَقُول العَبْد اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي وَأَنا عَبدك ظلمت نَفسِي وَاعْتَرَفت بذنبي لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت إغفر لي فصل 1494 - عَليّ بن أبي طَالب أَربع من تمسك بِهن فقد تمسك بالعروة الوثقى الصَّلَاة لوَقْتهَا وَأَدَاء الزَّكَاة وصلَة الرَّحِم وَصدقَة اللَّيْل تذْهب غضب الرَّحْمَن يبْعَث الله صَاحبهَا من الْآمنينَ 1495 - ابْن عَبَّاس أَربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة لِسَانا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شاكرا وبدنا صَابِرًا وَزَوْجَة تعين أحدكُم على دينه

1496 - أنس بن مَالك أَربع من فعلهن قوي على صِيَامه أَن يكون أول فطره على مَاء وَلَا يدع السّحُور وَلَا يدع القائلة وَأَن يشم شَيْئا من طيب 1497 - عَليّ أَربع من كن فِيهِ كمل إِسْلَامه وَلَو كَانَ من قرنه إِلَى قدمه خَطَايَا الصدْق وَالشُّكْر وَالْحيَاء وَحسن الْخلق 1498 - عُثْمَان بن عَفَّان أَربع من كن فِيهِ حرمه الله على النَّار وَعَصَمَهُ من الشَّيْطَان من ملك نَفسه حِين يرغب وَحين يَشْتَهِي وَحين يرهب

1499 - أنس بن مَالك أَربع من حق الْمُسلم عَلَيْك أَن تعين محسنهم وَأَن تستغفر لمذنبهم وَأَن تَدْعُو لمدبرهم وَأَن تحب تائبهم 1500 - أنس بن مَالك أَربع من الشَّقَاء جمود الْعين وقسوة الْقلب والحرص على الدُّنْيَا وَطول الأمل 1501 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع من الْجفَاء أَن يَبُول الرجل قَائِما وَيكثر مسح جَبهته قبل أَن يفرغ من الصَّلَاة وَيسمع الْمُؤَذّن فَلَا يَقُول مثل مَا

يَقُول وَيُصلي بسبيل من يقطع صلَاته 1502 - عبد الله بن عَمْرو أَربع من النِّسَاء لَا ملاعنة بَينهُنَّ النَّصْرَانِيَّة تَحت الْمُسلم واليهودية تَحت الْمُسلم والحرة تَحت الْمَمْلُوك والمملوكة تَحت الْحر 1503 - ابْن عَبَّاس أَربع من الدَّوَابّ لَا يقتلن النحلة والنملة والهدهد والصرد 1504 - عَليّ أَربع يستأنفون الْعَمَل الْمَرِيض إِذا برأَ والمشرك إِذا أسلم والمنصرف من الْجُمُعَة إِيمَانًا واحتسابا والحاج

1505 - عبد الله بن عَمْرو أَربع إِذا كن فَمَا عَلَيْك مَا فاتك من الدُّنْيَا حفظ الْأَمَانَة وَصدق الحَدِيث وَحسن الْخلق وعفة طعم 1506 - أَبُو أُمَامَة أَربع حق على الله عز وَجل عونهم الْغَازِي والمتزوج وَالْمكَاتب والحاج 1507 - أنس بن مَالك أَربع عَليّ فَرِيضَة وَهن لكم تطوع الْوتر وَقيام اللَّيْل والسواك والنحر 1508 - عمر بن الْخطاب أَربع قبل الظّهْر بعد الزَّوَال تحسب بمثلهن من صَلَاة السحر فَلَيْسَ شَيْء إِلَّا وَهُوَ يسبح الله عز وَجل فِي تِلْكَ السَّاعَة 1509 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع مسبغات وَأَرْبع ماحيات فنفقتك فِي سَبِيل الله بِسبع مائَة ونفقتك على أَبَوَيْك بسبعمائة وذبحك شَاة يَوْم فطرك لأهْلك بِسبع مائَة وَأما الماحيات فَصِيَام شهر رَمَضَان وَحج الْبَيْت

وإتيان مَسْجِد رَسُول الله وإتيان بَيت الْمُقَدّس 1510 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع يمتن الْقلب الذَّنب على الذَّنب وَكَثْرَة مشاقبه النِّسَاء وحديثهن وملاحاة الأحمق يَقُول لَهُ وَيَقُول لَك ومجالسة المؤتى كل غَنِي مترف وسلطان جَائِر 1511 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع خِصَال من خِصَال آل قاروق لِبَاس الْخفاف المقلوبة ولباس الأرجوان وجر نعال السيوف وَكَانَ الرجل لَا ينظر إِلَى وَجه خادمه تكبرا 1512 - عتبَة بن عبد أَربع مَدَائِن من مدن الْجنَّة مَكَّة وَالْمَدينَة وَبَيت الْمُقَدّس وَصَنْعَاء الْيمن وَأَرْبع مَدَائِن من مَدَائِن النَّار فِي الدُّنْيَا

أنطاكية الْمُحْتَرِقَة والطبرانية وقسطنطينية وَصَنْعَاء الْيمن 1513 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع فِي الْجَنَائِز قِيرَاط فِي التشييع وقيراط فِي الصَّلَاة وقيراط فِي التَّعْزِيَة وقيراط فِي الدّفن 1514 - أَبُو هُرَيْرَة أَربع ملاحم فِي الْجنَّة الْجمل فِي الْجنَّة وصفين فِي الْجنَّة والحرة فِي الْجنَّة وَكَانَ يكتم الرَّابِع 1515 - أنس بن مَالك أَربع نفقات لَا يُحَاسب بهَا العَبْد يَوْم الْقِيَامَة نَفَقَته على أَبَوَيْهِ وعَلى إفطاره وعَلى سحوره وعَلى عِيَاله فصل 1516 - عَائِشَة أَربع لَا يشبعن من أَرْبَعَة عين من نظر وَأَرْض من مطر وَأُنْثَى من ذكر وعالم من علم

1517 - أنس بن مَالك أَربع لَا يصبن إِلَّا بعجب الصَّبْر وَهُوَ أول الْعِبَادَة والتواضع وَذكر الله وَقلة الشَّيْء 1518 - ابْن عمر أَربع لَا يقبل فِي أَربع نَفَقَة من خِيَانَة وَلَا سَرقَة وَلَا غلُول وَلَا مَال يَتِيم لَا يقبل فِي حج وَلَا عمْرَة وَلَا جِهَاد وَلَا صَدَقَة 1519 - الْبَراء بن عَازِب أَربع لَا تجزي فِي الْأَضَاحِي العوراء تبين عورها والمريضة بَين مَرضهَا والكسيرة الَّتِي لَا تبقى والضالع بَين ضلعها الكسيرة الَّتِي لَا تبقى هِيَ الَّتِي لَيْسَ لَهَا مخ والضالع العرجاء

فصل 1520 - أنس بن مَالك أَرْبَعَة لَا يجْتَمع حبهم فِي قلب مُنَافِق وَلَا يُحِبهُمْ إِلَّا مُؤمن أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي رَضِي الله عَنْهُم 1521 - ابْن عَبَّاس أَرْبَعَة لعنتهم لعنهم الله وكل نَبِي مجاب الزَّائِد فِي كتاب الله والمكذب بِقدر الله والمتعزز بالجبروت ليزل من أعز الله ويعز من أذلّ الله والمستحل من عِتْرَتِي مَا حرم الله 1522 - عبد الله بن عَمْرو أَربع من كن فِيهِ بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة من كَانَت عصمته لَا إِلَه إِلَّا الله وَإِذا أصَاب حَسَنَة قَالَ الْحَمد لله وَإِذا أصَاب ذَنبا قَالَ أسْتَغْفر الله وَإِذا أَصَابَته مُصِيبَة قَالَ إِنَّا لله

1523 - أَبُو هُرَيْرَة أَرْبَعَة كلهم يُدْلِي على الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة بِحجَّة وَعذر رجل مَاتَ فِي الفترة وَرجل أدْرك الْإِسْلَام هرما وَرجل أَصمّ أبكم معتوه يبْعَث الله إِلَيْهِم رَسُولا فَيَقُول لَهُم أطيعوه فيأتيهم الرَّسُول فيؤجج لَهُم نَارا فَيَقُول اقتحموها فَمن اقتحمها كَانَت عَلَيْهِ بردا وَسلَامًا وَمن لم يقتحمها حقت عَلَيْهِ كلمة الْعَذَاب 1524 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ أَرْبَعَة يقسين الْقلب وينبتن الْجفَاء فِي الْقلب كَمَا ينْبت الشَّجَرَة اسْتِمَاع اللَّهْو وأبواب الصَّيْد وَطلب الصَّيْد فِي البدو 1525 - ابْن مَسْعُود أَرْبَعَة يُصْبِحُونَ فِي غضب الله وَيُمْسُونَ فِي سخط الله المتشبه من الرِّجَال بِالنسَاء والمتشبهات من النِّسَاء بِالرِّجَالِ وناكح الْبَهَائِم وعامل عمل قوم لوط 1526 - عَليّ أَرْبَعَة أَبْوَاب من أَبْوَاب الْجنَّة مفتحة فِي الدُّنْيَا

أولهنَّ الْإسْكَنْدَريَّة وعسقلان وقزوين وعبادان وَفضل جده على هَؤُلَاءِ كفضل بَيت الله الْحَرَام على سَائِر الْبيُوت فصل فِي التحذير والوعيد 1527 - سهل بن سعد إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِن محقرات الذُّنُوب كَمثل قوم نزلُوا بطن وَاد فجَاء ذَا بِعُود وَجَاء ذَا بِعُود حَتَّى إنضجوا خبزتهم وَإِن محقرات الذُّنُوب مَتى يُؤْخَذ بهَا صَاحبهَا يهْلك 1528 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِنَّهَا تَجِيء يَوْم الْقِيَامَة كأمثال الْجبَال وكفارتها الصَّدَقَة 1529 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ ومحدثات الْأُمُور فَإِن شَرّ الْأُمُور محدثاتها وكل محدثة بِدعَة وكل بِدعَة ضَلَالَة أَلا وَإِن مَا هُوَ آتٍ قريب وَإِنَّمَا الْبعيد مَا لَيْسَ يَأْتِ 1530 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ وَقَاتل الثَّلَاثَة فَإِنَّهُ من شرار

خلق الله عز وَجل رجل سلم أَخَاهُ إِلَى سُلْطَانه فَقتل نَفسه وَقتل أَخَاهُ وَقتل سُلْطَانه 1531 - أَبُو قَتَادَة إيَّاكُمْ وَكَثْرَة الحَدِيث عني فَمن قَالَ عَليّ فَلْيقل حَقًا أَو صدقا 1532 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ ودعوة الْمَظْلُوم وَإِن كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهَا لَيست لَهَا حجاب دون الله عز وَجل 1533 - ابْن عَبَّاس إيَّاكُمْ ونعيق الشَّيْطَان فَإِنَّهُ مهما يكون من الْعين وَالْقلب وَالرَّحْمَة فَمن الله وَمهما يكون من الْيَد وَاللِّسَان فَمن الشَّيْطَان 1534 - عَليّ إيَّاكُمْ ولباس الرهبان فَإِنَّهُ من يترهب أَو يتشبه بهم فَلَيْسَ مني وَمن ترك اللَّحْم وَحرمه على نَفسه فَلَيْسَ مني وَمن ترك النِّسَاء كَرَاهِيَة فَلَيْسَ مني

1535 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ وأبواب هَذِه السلاطين فَإِن عَلَيْهَا من الْفِتَن مثل مبارك الْإِبِل وَلنْ تنالوا من دنياهم شَيْئا إِلَّا أَصَابُوا من دينكُمْ مثله 1536 - عَليّ بن أبي طَالب إيَّاكُمْ ومجالسة السُّلْطَان فَإِنَّهُ ذهَاب الدّين وَإِيَّاكُم ومعونته فَإِنَّكُم لَا تحمدون أمره 1537 - أَبُو سعيد إيَّاكُمْ وخضراء الدمن الْمَرْأَة الْحَسْنَاء فِي المنبت السوء 1538 - ثَابت بن رويقع إيَّاكُمْ وزنا الْغلُول الرجل يغشى الْمَرْأَة قبل أَن تخمس ثمَّ يردهَا إِلَى الْمقسم وَالرجل يلبس الثَّوْب حَتَّى يخلقه ثمَّ يردهُ إِلَى الْمقسم أَو يركب الدَّابَّة قبل أَن تخمس ثمَّ يردهَا إِلَى الْمقسم

فصل 1539 - أَبُو بكر الصّديق إيَّاكُمْ وَالْكذب فَإِن الْكَذِب مُجَانب الْإِيمَان 1540 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ وَالْكذب فَإِن الْكَذِب لَا يصلح بالجد وَلَا بِالْهَزْلِ وَلَا أَن يعد الرجل صَبِيه ثمَّ لَا يَفِي بِهِ 1541 - عَليّ بن أبي طَالب إيَّاكُمْ والمزاح فَإِنَّهُ يذهب ببهاء الْمُؤمن وَيسْقط مروءته ويجر الْغَضَب 1542 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ والمعاصي فَإِن العَبْد ليذنب الذَّنب فينسى بِهِ الْبَاب من الْعلم وَإِن العَبْد ليذنب الذَّنب فَيحرم بِهِ قيام اللَّيْل وَإِن العَبْد ليذنب الذَّنب فَيحرم بِهِ رزقا كَانَ قد هيىء لَهُ

1543 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان إيَّاكُمْ والمدح فَإِنَّهُ الذّبْح 1544 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ وَالدّين فَإِنَّهُ هم بِاللَّيْلِ ومذلة بِالنَّهَارِ 1545 - ابْن عمر إيَّاكُمْ والسكون إِلَى أَصْحَاب الْأَهْوَاء فَإِنَّهُم بطروا النِّعْمَة وأظهروا الْبِدْعَة وخالفوا السّنة ونطقوا بِالشُّبْهَةِ عَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ 1546 - ابْن عَبَّاس إيَّاكُمْ والبطنة من الطَّعَام فَإِن العَبْد لن يهْلك حَتَّى يُؤثر شَهْوَته على آخرته 1547 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ والنميمة وَنقل الْأَحَادِيث

1548 - أَبُو سعيد إيَّاكُمْ والقسامة 1549 - أَبُو سعيد إيَّاكُمْ وَالْجُلُوس بالطرقات فَإِذا أَبَيْتُم إِلَّا الْمجْلس فاعطوا الطَّرِيق حَقّهَا غض الْبَصَر وكف الْأَذَى ورد السَّلَام وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر 1550 - أَبُو هُرَيْرَة إيَّاكُمْ وَالْكَلَام فِي الْقدر فَإِنَّهُ أَبُو جاد الزندقة 1551 - عقبَة بن عَامر إيَّاكُمْ وَالدُّخُول على النِّسَاء

1552 - عَليّ إيَّاكُمْ وَالظُّلم فَإِنَّهُ يخرب قُلُوبكُمْ 1553 - ابْن عمر إيَّاكُمْ والفتن فَإِن وَقع اللِّسَان فِيهَا مثل وَقع السَّيْف 1554 - أنس إيَّاكُمْ وَالْقصاص الَّذين يقدمُونَ ويؤخرون ويخلطون ويغلطون 1555 - عمرَان بن حُصَيْن إيَّاكُمْ والحمرة فَإِنَّهُ من أحب الزِّينَة إِلَى إِلَى الشَّيْطَان 1556 - عبد بن قيس إيَّاكُمْ والسرية الَّتِي إِن لقِيت فرت وَإِن غنمت غلت

1557 - أنس بن مَالك إيَّاكُمْ وَالْبَوْل فِي الْمَقَابِر فَإِنَّهُ يُورث البرص 1558 - ابْن مَسْعُود إيَّاكُمْ وَالْبَغي فَإِن الْبَغي من عمل الْجَاهِلِيَّة وَالْبَغي أندار بِالْمَيتِ 1559 - أَبُو هُرَيْرَة إيَّاكُمْ والوصال إيَّاكُمْ والوصال إيَّاكُمْ والوصال إِنِّي لست فِي ذَلِك مثلكُمْ إِنِّي أَبيت يطعمني رَبِّي ويسقيني 1560 - أَبُو أُمَامَة إيَّاكُمْ والسرف فِي المَال وَالنَّفقَة وَعَلَيْكُم بالاقتصاد فَمَا افترق قوم قطّ إقتصدوا 1561 - ابْن عَبَّاس إيَّاكُمْ والزنج فَإِنَّهُم أقصر النَّاس أعمارا وَأَقلهمْ أرزاقا وَعَلَيْكُم بالرفيق يَعْنِي الرّوم فَإِنَّهُم أطول النَّاس أعمارا وَأَكْثَرهم أرزاقا فاستمتعوا بطول أعمارهم وشاركوهم فِي أَرْزَاقهم

1562 - أَبُو هُرَيْرَة إيَّاكُمْ واللو فَإِن اللو يفتح عمل الشَّيْطَان 1563 - ابْن عَبَّاس إيَّاكُمْ أَن تخلطوا طَاعَته بحب ثَنَاء الْعباد إيَّاكُمْ فتحبط أَعمالكُم فصل 1564 - ابْن عَبَّاس إياك والتسويف بِالتَّوْبَةِ وَإِيَّاك والغرة بحلم الله عَنْك 1565 - معَاذ بن جبل إياك والمتنعم فَإِن عباد الله عز وَجل لَيْسُوا بالمتنعمين 1566 - أَبُو ذَر إياك والضحك فَإِنَّهُ يُمِيت الْقلب وَيذْهب بِنور الْوَجْه 1567 - خباب بن الْأَرَت إياك وَالْخمر فَإِن خطيئتها تفرع

الْخَطَايَا كَمَا أَن شجرتها تفرع الشّجر 1568 - عَليّ إياك ودعوة الْمَظْلُوم فَإِنَّمَا يسْأَل الله حَقه وَإِن الله لَا يمْنَع ذَا حق حَقه 1560 - أنس بن مَالك إياك وَصَاحب السوء فَإِنَّهُ قِطْعَة من النَّار لَا ينفعك وده وَلَا يَفِي لَك بعهده 1570 - عبد الله بن عَمْرو إياك يَا عبد الله بن عَمْرو الْأَشْقَر الْأَزْرَق فَإِنَّهُ من تَحت قرنه إِلَى قدمه مكر وخديعة وغدر فصل 1571 - جرير بن عبد الله إِنَّكُم سَتَرَوْنَ ربكُم كَمَا ترَوْنَ هَذَا الْقَمَر لَا تضَامون فِي رُؤْيَته فَإِن اسْتَطَعْتُم أَن لَا تغلبُوا فِي صَلَاة قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غُرُوبهَا فافعلوا 1572 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّكُم ستحرصون على الْإِمَارَة وستكون

ندامة يَوْم الْقِيَامَة فَنعم الْمُرضعَة وبئست الفاطمة 1573 - عبد الله بن عَمْرو إِنَّكُم ستفتحون أَرض الْأَعَاجِم وفيهَا بيُوت تدعى الحمامات أَلا وَهِي حرَام على رجال أمتِي إِلَّا بالأزر وعَلى نسَاء أمتِي إِلَّا نفسَاء أَو سقيمة 1574 - ابْن مَسْعُود إِنَّكُم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فَمن أدْرك ذَلِك مِنْكُم فليتق الله وليأمر بِالْمَعْرُوفِ وَلينه عَن الْمُنكر وَليصل الرَّحِم وَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار 1575 - عَائِشَة إِنَّكُم تغفلون أفضل الْعِبَادَة التَّوَاضُع 1576 - زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ إِنَّكُم الْيَوْم على ديني وَإِن مُكَاثِر

بكم الْأُمَم فَلَا تَمْشُوا الْقَهْقَرَى بعدِي 1577 - جُبَير بن نفير إِنَّكُم لن ترجعوا إِلَى الله عز وَجل بِشَيْء أفضل مِمَّا خرج مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآن 857 - ابْن عَبَّاس إِنَّكُم قد وليتم أمرا فِيهِ هَلَاك الْأُمَم السالفة هَذَا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان 1579 - أَبُو هُرَيْرَة إِنَّكُم لَا تسعون النَّاس بأموالكم وَلَكِن

ليسعهم مِنْكُم بسط الْوَجْه وَحسن الْخلق 1580 - معَاذ بن جبل إِنَّك لم تزل سالما مَا سكت فَإِذا تَكَلَّمت كتب عَلَيْك أَو لَك 1581 - سعد بن أبي وَقاص إِنَّك لن تنْفق نَفَقَة تبتغي بهَا وَجه الله عز وَجل إِلَّا أجرت عَلَيْهَا حَتَّى مَا تجْعَل فِي فِي إمرأتك 1582 - الْمُسْتَوْرد الْعمريّ إِنَّك إِذا نصرت أَخَاك وَأَنت تقدر على نصرته نصرك الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَإِذا قدرت على نصرته فَلم تنصره أذلك الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

فصل 1583 - أَبُو هُرَيْرَة أَنْتُم الغر المحجلون يَوْم الْقِيَامَة من إسباغ الْوضُوء فَمن اسْتَطَاعَ مِنْكُم فليطل غرته وتحجيله 1584 - أَبُو هُرَيْرَة أَنْتُم الْيَوْم فِي زمَان من ترك عشر مَا أَمر بِهِ هلك وَسَيَأْتِي على أمتِي زمَان من عمل بِعشر مَا أَمر بِهِ نجا 1585 - جَابر بن عبد الله أَنْتُم الْيَوْم فِي المضار وَغدا فِي السباق

فالسبق الْجنَّة والغاية النَّار وبالعفو تنجون وبالرحمة تدخلون وبأعمالكم تقتسمون 1586 - أم الْفضل أَنْتُم المقهورون المستضعفون بعدِي 1587 - أَبُو هُرَيْرَة أَنْتُم العاصون فِي الدعْوَة تدعون من يَأْبَى وتمنعون من يأتيكم 1588 - أَبُو الدَّرْدَاء أَنْتُم حظي من الْأُمَم وَأَنا حظكم من الْأَنْبِيَاء 1589 - مُعَاوِيَة بن جندة أَنْتُم توافون سَبْعُونَ أمة أَنْتُم أَخّرهَا وَأَكْرمهَا على الله عز وَجل 1590 - معَاذ بن جبل أَنْتُم الْمُؤْمِنُونَ وَأَصْحَاب الْجنَّة إِن شَاءَ الله وَالله إِنِّي لأرجو أَن يدْخل الْجنَّة من تعاملون من الرّوم وَفَارِس والسند والهند وَذَلِكَ أَن الرجل مِنْكُم إِذا صنع الصَّانِع لَهُ فأشاره فأجرا قَالَ بَارك الله فِيهِ رَحِمك الله

1591 - جُبَير بن مطعم أَتَاكُم أهل الْيمن كَأَنَّهُمْ قطع السَّحَاب هم خِيَار من على الأَرْض إِلَّا أَنْتُم 1592 - أَبُو هررة أَفَرَأَيْتُم مَا أعطي سُلَيْمَان بن دَاوُد من ملك فَإِن ذَلِك لم يزده إِلَّا تخشعا مَا كَانَ يرفع بَصَره إِلَى السَّمَاء تخشعا لرَبه فصل 1593 - سعد بن أبي وَقاص أَيعْجزُ أحدكُم أَن يكْتَسب فِي الْيَوْم ألف حَسَنَة يسبح مائَة تَسْبِيحَة فَيكْتب لَهُ ألف حَسَنَة ويحط عَنهُ ألف خَطِيئَة 1594 - أنس بن مَالك أَيعْجزُ أحدكُم أَن يكون كَأبي ضَمْضَم كَانَ إِذا أصبح قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي وهبت نَفسِي وعرضي لَك أنس بن مَالك أَيعْجزُ أحدكُم أَن يتَّخذ فِي يَده عَصا فِي أَسْفَلهَا عكاز يدعم عَلَيْهَا إِذا أعيا ويجس بهَا المَاء ويميط بهَا الْأَذَى عَن الطَّرِيق وَيقتل بهَا الْهَوَام وَيُقَاتل بهَا السبَاع ويتخذها قبله بِأَرْض فلاة

1596 - أَبُو هُرَيْرَة أَيعْجزُ أحدكُم إِذا صلى أَن يتَقَدَّم أَو يتَأَخَّر أَو عَن يَمِينه أَو عَن شِمَاله 1597 - عَائِشَة أَيعْجزُ أحدكُم أَن يستنجي بِثَلَاثَة أَحْجَار وَلم يضْحك أحدكُم مِمَّا يفعل 1598 - أَبُو هُرَيْرَة أَيعْجزُ أحدكُم أَن يُجَامع أَهله فِي كل يَوْم جُمُعَة فَإِن لَهُ أَجْرَيْنِ أجر غسله وَأجر غسل امْرَأَته 1599 - ابْن عمر أَيعْجزُ الرجل من أمتِي إِذا أَتَاهُ الرجل من أمتِي يُرِيد قَتله أَن يَقُول هَكَذَا فيمد عُنُقه فَيكون مثل ابْني آدم الْقَاتِل فِي النَّار والمقتول فِي الْجنَّة فصل 1600 - جَابر بن عبد الله أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله ويؤمن بِمَا جِئْت بِهِ فَإِذا قالوها عصموا مني دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالهمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وحسابهم على الله عز وَجل

1601 - إِبْنِ عَبَّاس أمرت أَن أَسجد على سَبْعَة أعظم وَلَا أكف شعرًا وَلَا ثوبا بالجبهة وَالْأنف وَالْيَدَيْنِ والركبتين والقدمين 1602 - عَليّ أمرت أَن أسمي ابْني هذَيْن حسنا وَحسَيْنا 1603 - عبد الله بن جَعْفَر أمرت أَن أبشر خذيجة بِبَيْت من قصب لاصخب فِيهِ وَلَا نصب والقصب اللُّؤْلُؤ 1604 - جَابر بن عبد الله أمرت أَن لَا أَغْتَسِل إِلَّا وَعلي ستْرَة 1605 - ابْن عَبَّاس أمرت بِالسِّوَاكِ حَتَّى خشيت على أضراسي 1606 - ابْن عَبَّاس أمرت بِالسِّوَاكِ حَتَّى ظَنَنْت أَنه سينزل عَليّ فِيهِ قُرْآن

1607 - أَبُو هُرَيْرَة أمرت بقرية تَأْكُل الْقرى يَقُولُونَ يثرب وَهِي الْمَدِينَة تَنْفِي النَّاس كَمَا يَنْفِي الكسير خبث الْحَدِيد تَأْكُل الْقرى أَي تفتح الْقرى 1608 - إِبْنِ عَبَّاس أمرت بهدم الطبل والمزمار 1609 - أَبُو هُرَيْرَة أمرت بالستر فَلم أجد شَيْئا أستر مِنْهُ يَعْنِي السَّرَاوِيل 1610 - أنس بن مَالك أمرت بالمساجد جما 1611 - ابْن عَبَّاس أمرت أَن نُكَلِّم النَّاس على قدر عُقُولهمْ 1612 - ابو سعيد أمرنَا إِذا كَانَ أَحَدنَا يُصَلِّي لَا يدع أحدا يجوز بَين يَدَيْهِ فَإِن أَبى فليقاتله فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَان

فصل 1613 - ابْن عَبَّاس أريت النَّار أَكثر أَهلهَا النِّسَاء يكفرن قيل إِن يكفرن بِاللَّه قَالَ يكفرن العشير ويكفرن الْإِحْسَان لَو أَحْسَنت إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْر ثمَّ رَأَتْ مِنْك شَيْئا قَالَت مَا رَأَيْت مِنْك خيرا قطّ 1614 - أم سَلمَة أَرَأَيْت مَا تعْمل أمتِي من بعدِي فاخترت الشَّفَاعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 1615 - ابْن عَبَّاس أَرَأَيْت حَمْزَة وجعفرا وَكَأن بيين أَيْدِيهِمَا طبق فِيهِ نبق كالزبرجد فأكلا مِنْهُ نبقا ثمَّ صَار عنبا فأكلا مِنْهُ ثمَّ صَار رطبا فأكلا مِنْهُ فَقلت لَهما مَا وجدتما أفضل الْأَعْمَال قَالَا قَول لَا إِلَه إِلَّا الله قلت ثمَّ مَاذَا قَالَا الصَّلَاة عَلَيْك يَا رَسُول الله قلت ثمَّ مَاذَا قَالَا ثمَّ حب أبي بكر وَعمر

1616 - أَبُو هُرَيْرَة أريت جَعْفَر بن أبي طَالب ملكا يطير مَعَ الْمَلَائِكَة بجناحين 1617 - جَابر أريت الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام فَأَنا شَبيه إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام 1618 - أَبُو سعيد أريت فِي مَنَامِي رجلا من أهل بَيْتِي دَعَا إِلَى الله وَعمل صَالحا وَغير الْمُنكر وَأنكر الْجور فصلب فعلى صالبه لعنة الله 1619 - جَابر أتيت بمقاليد الدُّنْيَا على فرس أبلق عَلَيْهِ قطيفة من سندس 1620 - ابْن عَبَّاس أَعْطَيْت جَوَامِع الْعلم وَاخْتصرَ لي الحَدِيث اختصارا

فصل 1621 - النواس بن سمْعَان أريت ابْن مَرْيَم يخرج من عِنْد المنارة الْبَيْضَاء شَرْقي دمشق وَاضِعا يَده على أَجْنِحَة ملكَيْنِ بَين ربطتين ممشوقتين عَلَيْهِ السكينَة 1622 - جَابر بن عبد الله أذن لي أَن أحدث عَن ملك من مَلَائِكَة الله عز وَجل من حَملَة الْعَرْش مَا بَين شحمة أذنية إِلَى عَاتِقه مسيرَة سَبْعمِائة عَام 1623 - ابْن عمر أحلّت لنا ميتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَما الميتان فَالْحُوت

وَالْجَرَاد وَأما الدمَان فَالْكَبِد وَالطحَال 1624 - أَبُو هُرَيْرَة أخر الْكَلَام فِي الْقدر لشرار هَذِه الْأمة والمراء فِي الْقُرْآن كفر 1625 - أبي بن كَعْب ألحد لآدَم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَغسل بِالْمَاءِ وترا فَقَالَت الْمَلَائِكَة هَذِه سنة ولد آدم من بعده

1626 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع أقسم الْخَوْف والرجاء لَا يجتمعا فِي أحد فِي الدُّنْيَا فيريح ريح النَّار وَلَا يفترقا فِي أحد فِي الدُّنْيَا بَينهمَا فيريح ريح الْجنَّة 1627 - أَبُو هُرَيْرَة أوقد على النَّار ألف سنة حَتَّى احْمَرَّتْ ثمَّ أوقد عَلَيْهَا ألف سنة حَتَّى ابْيَضَّتْ ثمَّ أوقد عَلَيْهَا ألف سنة حَتَّى اسودت فَهِيَ سَوْدَاء كالليل المظلم 1628 - أَبُو هُرَيْرَة أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف فاقرءوا وَلَا حرج مالم يخْتم آيَة رَحْمَة بِآيَة عَذَاب وَلَا آيَة عَذَاب بِآيَة رَحْمَة

1629 - أنس بن مَالك أعطي يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام شطر الْحسن وَمن سواهُ الشّطْر 1630 - ابْن مَسْعُود أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف فَمن قَرَأَهُ على حرف مِنْهَا فَلَا يتَحَوَّل عَنهُ إِلَى غَيره رَغْبَة عَنهُ فصل 1631 - عَليّ بن أبي طَالب أَتَانِي جِبْرِيل قلت يَا جِبْرِيل من يُهَاجر معي قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ يَلِي أَمر أمتك من بعْدك وَهُوَ أفضل أمتك 1632 ابْن عمر أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد كن عجاجا ثجاجا عجاجا بِالتَّلْبِيَةِ ثجاجا بنحر الْبدن 1632 - أَبُو عسيب مولى النَّبِي أَتَانِي جِبْرِيل بالحمى والطاعون

فَأَمْسَكت الْحمى بِالْمَدِينَةِ وَأرْسلت الطَّاعُون إِلَى الشَّام فالطاعون شَهَادَة لأمتي وَرَحْمَة لَهُم ورجس على الْكَافرين 1634 - أَبُو هُرَيْرَة أَتَانِي ملك برسالة من الله عز وَجل ثمَّ رفع رجله فوضعها فَوق السَّمَاء وَالْأُخْرَى فِي الأَرْض لم يرفعها 1635 - جَابر بن سَمُرَة أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد من أدْرك رَمَضَان فَلم يغْفر لَهُ فَمَاتَ فَدخل النَّار فَأَبْعَده الله قل آمين فَقلت آمين ثمَّ قَالَ من أدْرك وَالِديهِ أَو أَحدهمَا فَلم يَبرهُمَا فَمَاتَ فَدخل النَّار فَأَبْعَده الله قل آمين فَقلت آمين ثمَّ قَالَ يَا مُحَمَّد من ذكرت عِنْده وَلم يصل عَلَيْك فَمَاتَ وَدخل النَّار فَأَبْعَده الله قل آمين قلت آمين

1636 - أَبُو أَيُّوب أَتَانِي عفريت من الْجِنّ وَبِيَدِهِ شعلة من النَّار فَقَرَأت الْقُرْآن فَلم يتجايس ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ جِبْرِيل قل أعوذ بِكَلِمَات الله التامات كلهَا من شَرّ مَا خلق فقلتها فطفى فصل 1637 - عَائِشَة استوهبت من الله عز وَجل ذنُوب من صحبني فَقَالَ لي جِبْرِيل إِن الله قد وهب لَك ذنُوب أَصْحَابك فغفر لَهُم 1638 - أنس بن مَالك استوهبت رَبِّي عز وَجل اللاهين فوهبهم لي وهم الَّذين لم يبلغُوا الذُّنُوب من الْخلق كلهم 1639 - عمر بن الْخطاب أَعْطَيْت خَالَتِي غُلَاما وأرجوا أَن يُبَارك الله عز وَجل لَهَا فِيهِ وَقد نهيتها أَن تَجْعَلهُ حجاما وَلَا قصابا وَلَا صائغا الْخَالَة اسْمهَا فاخته بنت عَمْرو 1640 - ابْن عَبَّاس اشتكت النواويس إِلَى رَبهَا عز وَجل فَقَالَت يَا رب إِنَّه لَا يلقى فِينَا إِلَّا مُشْرك فَأوحى الله عز وَجل أَن اصْبِرِي كَمَا صبرت دكاكين الْقُضَاة على الزُّور النواويس وَادي فِي جَهَنَّم 1641 - أَبُو هُرَيْرَة اخْتلفت بَنو إِسْرَائِيل بعد مُوسَى بِخَمْسِمِائَة سنة حَيْثُ كثرت فيهم أَوْلَاد سَبَايَا الْأُمَم وَبعد عِيسَى بِمِائَتي سنة 1642 - ابْن مَسْعُود اقْتَرَبت السَّاعَة وَلَا يزْدَاد النَّاس على الدُّنْيَا إِلَّا حرصا وَلَا تزداد مِنْهُم إِلَّا بعدا

1643 - أبي بن كَعْب انتسب رجلَانِ على عهد مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ أَحدهمَا أَنا فلَان بن فلَان حَتَّى بلغ تِسْعَة آبَاء فَقَالَ الآخر أَنا فلَان بن فلَان ابْن الْإِسْلَام فَأوحى إِلَى مُوسَى أَرَأَيْت هذَيْن المنتسبين أما أَنْت يَا أَيهَا المنتسب إِلَى تِسْعَة فِي النَّار فَأَنت عاشرهم فِي النَّار وَأما أَنْت أَيهَا المنتسب إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجنَّة فَأَنت ثالثهم فِي الْجنَّة فصل 1644 - أنس بن مَالك أهل الْقُرْآن أهل الله وخاصته 1645 - أَبُو سعيد أهل بَيْتِي وَالْأَنْصَار كرشي وعيبتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عَن مسيئهم 1646 - ابْن عَبَّاس أهل الْجنَّة من مَلأ أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس

خيرا وَهُوَ يسمع وَأهل النَّار من مَلأ أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس شرا وَهُوَ يسمع 1647 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ أهل الْجنَّة مائَة وَعِشْرُونَ صفا ثَمَانُون مِنْهَا من أمتِي 1648 - أَبُو هُرَيْرَة أهل الْجنَّة شباب جرد مرد كحل لَا يبْلى ثِيَابهمْ وَلَا يفنى شبابهم 1649 - جَابر أهل الْجنَّة مرد إِلَّا مُوسَى بن عمرَان فَإِن لَهُ لحية إِلَى سرته 1650 - جَابر أهل الْجنَّة يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا

يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يتمخطون وَلَا يبزقون يُلْهمُون الْحَمد وَالتَّسْبِيح كَمَا يُلْهمُون النَّفس طعامهم جشاء ورشحهم كالمسك 1651 - أَبُو سعيد أهل الْجنَّة كلما جامعوا نِسَاءَهُمْ عَادوا أَبْكَارًا 1652 - ابْن مَسْعُود أهل الْجنَّة اطلعوا على أهل النَّار فَرَأَوْا فِيهَا أَقْوَامًا عرفوهم فَقَالُوا لَهُم دَخَلْتُم النَّار وَإِنَّمَا دَخَلنَا الْجنَّة بِفضل تأديبكم وعلمكم فَيَقُولُونَ كُنَّا نأمركم بِالْخَيرِ وَلَا نفعله وننهاكم عَن الشَّرّ ونركبه 1653 - سلمَان أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة يَعْنِي من تشفع للنَّاس فِي الدُّنْيَا شفعه الله فِي المذنبين فِي الْآخِرَة 1654 - أَبُو هُرَيْرَة أهل الْجُوع فِي الدُّنْيَا هم الَّذين يقبض الله أَرْوَاحهم وهم الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا وَإِن شهدُوا لم يحضروا أخفياء فِي الدُّنْيَا معروفين فِي السَّمَاء إِذا رَآهُمْ الْجَاهِل ظن أَن بهم سقم وَمَا بهم

سقم إِلَّا الْخَوْف من الله يَسْتَظِلُّونَ يَوْم الْقِيَامَة يَوْم لَا ظله إِلَّا ظله 1655 - أنس بن مَالك أهل الْبدع هم شَرّ الخليقه والخلق 1656 - ابْن عمر أهل الْيَمين زين الْحجَّاج 1657 - أَبُو أُمَامَة أهل المداين الحبساء فِي سَبِيل الله عز وَجل فَلَا تغلوا عَلَيْهِم الأسعار وَلَا تحتكروا عَلَيْهِم 1658 - ابْن عمر أهل الْقُبُور يعرضون على مَنَازِلهمْ من الْجنَّة وَالنَّار غدْوَة وعشيا 1659 - ابْن عمر أهل فَارس من ولد إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم 1660 - أَبُو هُرَيْرَة أهل شغل الله فِي الدُّنْيَا هم أهل شغل الله

فِي الْآخِرَة وَأهل شغل أنفسهم فِي الدُّنْيَا هم أهل شغل أنفسهم فِي الْآخِرَة 1661 - أَبُو سعيد أهل بدر كلهم فِي الْجنَّة فصل 1662 - أنس بن مَالك أمتِي لَا تَجْتَمِع على ضَلَالَة فَإِذا رَأَيْتُمْ الِاخْتِلَاف فَعَلَيْكُم بِالسَّوَادِ الْأَعْظَم 1663 - معَاذ بن جبل أمتِي مَرْحُومَة متاب عَلَيْهَا تدخل قبورها بذنوبها وَتخرج من قبورها لَا ذنُوب عَلَيْهَا ممحصا عَنْهَا ذنوبها 1664 - أنس بن مَالك أمتِي على خمس طَبَقَات فأربعون سنة أهل بر وتقوى ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى عشْرين وَمِائَة سنة أهل تراحم وتواصل ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى سِتِّينَ وَمِائَة أهل تدابر وتقاطع ثمَّ

الْهَرج الْهَرج النجا النجا 1665 - أَبُو الدَّرْدَاء أمتِي على ثَلَاثَة أَثلَاث يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وهم الَّذين ذكرهم الله وَمِنْهُم سَابق بالخيرات بِإِذن الله وَثَلَاث يحاسبون حسابا يَسِيرا ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة وهم الَّذين ذكرهم الله وَمِنْهُم مقتصد وَأما الثُّلُث الْبَاقِي فيحاسبون حَتَّى يطول هَمهمْ وبكاؤهم وَيكثر فزعهم ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة 1666 - أَبُو هُرَيْرَة أمتِي فِي الأَرْض أَكثر من عدد الْحَصَا فصل 1667 - ابْن عَبَّاس أَمَان أمتِي من الْغَرق إِذا ركبُوا السفن أَن يَقُولُوا بِسم الله وَمَا قدرُوا الله حق قدره وَالْأَرْض جَمِيعًا الْآيَة بِسم الله مجْراهَا وَمرْسَاهَا إِن رَبِّي لغَفُور رَحِيم 1668 - أَبُو هُرَيْرَة أَعمار أمتِي مَا بَين السِّتين إِلَى السّبْعين وَأَقلهمْ من يجوز ذَلِك

1669 - ابْن عَبَّاس أَمَان أهل الأَرْض من الْغَرق الْقوس وأمان أهل الأَرْض من الِاخْتِلَاف الْمُوَالَاة لقريش 1670 - أَبُو هُرَيْرَة آمين خَاتم رب الْعَالمين على عباده يَعْنِي يدْفع عَن قَائِلهَا العاهات والبلايا 1671 - أَبُو هُرَيْرَة آيتان هما قُرْآن وهما يشفيان وهما مِمَّا يحبهما الله عز وَجل الْآيَتَانِ من آخر الْبَقَرَة 1672 - جَابر بن عبد الله أميران وليسا بأميرين الْمَرْأَة تحج مَعَ

الْقَوْم فتحيض قبل أَن تَطوف بِالْبَيْتِ طواف الزِّيَارَة فَلَيْسَ لأصحابها أَن ينفروا حَتَّى يستأمروها وَالرجل يتبع الْجِنَازَة فَيصَلي عَلَيْهَا فَلَيْسَ لَهُ أَن يرجع حَتَّى يستأمر أَهلهَا 1673 - أَبُو هُرَيْرَة اثْنَان فَمَا فَوْقهمَا جمَاعَة 1674 - أنس اثْنَان لَا ينظر الله إِلَيْهِمَا يَوْم الْقِيَامَة قَاطع رحم وجار السوء 1675 - عمرَان بن حُصَيْن اثْنَان لَا يعذبان فِي قُبُورهم من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة وَمن مَاتَ فِي رَمَضَان

فصل 1676 - جُبَير بن مطعم أَيَّام التَّشْرِيق كلهَا ذبح 1677 - نُبَيْشَة الْهُذلِيّ أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب وَذكر الله عز وَجل 1678 - أنس بن مَالك أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب وقرام الْحجاب 1679 - أَبُو هُرَيْرَة أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب وبعال 1680 - أَبُو هُرَيْرَة إِمَام الْقَوْم ومؤذنهم أَمِيرهمْ فِي السّفر أقطفهم داية والخافض وَالْخَادِم هُوَ أعظمهم أجرا الْخَافِض الَّذِي يداوي الْجَرْحى 1681 - أنس بن مَالك إِمَام الْقَوْم وافدهم إِلَى الله فليقدموا أفضلم وأقرأهم فَإِن قدموه فَلَا يحل لَهُ أَن يَأْبَى وَلَا يخص نَفسه بِشَيْء من الدُّعَاء دونهم 1682 - عَليّ وَجَابِر إستتمام الْمَعْرُوف أفضل من إبتدائه

1683 - ابْن عَبَّاس إسم الله الْأَعْظَم الَّذِي إِذا دعِي بِهِ أجَاب قل اللَّهُمَّ مَالك الْملك إِلَى قَوْله وترزق من تشَاء بِغَيْر حِسَاب 1684 - أَسمَاء بنت يزِيد إسم الله الْأَعْظَم فِي هَاتين الْآيَتَيْنِ والهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم وفاتحة سُورَة آل عمرَان آلم الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم 1686 - ابْن عَبَّاس إسم الله الْأَعْظَم فِي سِتّ آيَات من آخر سُورَة الْحَشْر 1687 - عقبَة بن عَامر أما بعد فَإِن أصدق الحَدِيث كتاب الله

وَأحسن الْقَصَص هُوَ الْقُرْآن 1688 - عبَادَة بن الصَّامِت أم الْقُرْآن عوض عَن غَيرهَا وَلَيْسَ غَيرهَا عوضا مِنْهَا 1689 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ أم الْقرى مَكَّة وَأم خُرَاسَان مرو 1690 - ابْن عَبَّاس أم الْوَلَد حرَّة وَإِن كَانَ سقطا 1691 - ابْن مَسْعُود انْتِهَاء الْإِيمَان إِلَى الْوَرع

1692 - أنس بن مَالك آل مُحَمَّد كل تَقِيّ 1693 - ابْن عمر آل فَارس من ولد إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم صلى الله عَلَيْهِمَا 1694 - أنس بن مَالك أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ إِلَى الحابية وأرواح الْكَافرين إِلَى وَاد بحضرموت يُقَال لَهُ برهوت ترد عَلَيْهَا هام الْكفَّار فِي لَيْلَة إلهام الْأَرْوَاح 1695 - أنس بن مَالك آجال الْبَهَائِم كلهَا وخشاش الأَرْض وَالدَّوَاب كلهَا فِي التَّسْبِيح فَإِذا انْقَضى تسبيحها قبض الله أرواحها وَلَيْسَ إِلَى ملك الْمَوْت فِي ذَلِك شَيْء 1696 - ابْن مَسْعُود آكل الرِّبَا وموكله وَشَاهده وكاتبه إِذا علمُوا والواشمة والمستوشمة لِلْحسنِ ملعونون على لِسَان مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 1697 - جَابر أصل نَبَات الْقَمْح من عرق آدم كلما قطر قَطْرَة نَبتَت الْقَمْح

1698 - أنس بن مَالك أصل كل دَاء من الْبردَة 1699 - أَبُو هُرَيْرَة أكل كل ذِي نَاب من السبَاع حرَام 1700 - عَليّ أكل الطين والأسنان وقرض اللِّحْيَة من الوسواس 1701 - أنس أكل الطين على كل مُسلم حرَام 1702 - جَابر أكل الطين يُورث النِّفَاق 1703 - أَبُو هُرَيْرَة أكل التَّمْر أَمَان من القولنج 1704 - أنس أكل السفرجل يذهب بطخاء الْقلب الطخاء الثّقل والظلمة

1705 - أَبُو أُمَامَة أكل السّمك يذهب بالجسد 1706 - عَائِشَة أسْرع الصَّلَوَات فوتا الْمغرب فصل 1707 - أَبُو أُمَامَة أقسم ربكُم عز وَجل ليعذبن آكل الطين كعذاب شَارِب الْخمر 1708 - عَائِشَة أذن جِبْرِيل فظنت الْمَلَائِكَة أَنه يُصَلِّي بهم فَقَدَّمَنِي فَصليت بِالْمَلَائِكَةِ 1709 - عقبَة بن عَامر أسلم النَّاس وآمن عَمْرو بن الْعَاصِ

1710 - أَبُو الدَّرْدَاء أَفْلح من كَانَ سُكُوته تفكرا وَنَظره تعبرا أَفْلح من وجد فِي صَحِيفَته اسْتِغْفَارًا كثيرا 1711 - أَبُو هُرَيْرَة ألح رجل بيا أرْحم الرَّاحِمِينَ فَنُوديَ أَن قد أسمعت فَمَا حَاجَتك 1712 - ابْن عمر أَتَى الشَّيْطَان الْعرَاق فَقضى حَاجته فِيهَا ثمَّ دخل الشَّام فطردوه حَتَّى بلغ بصرا ثمَّ دخل مصر فباض فِيهَا وفرخ وَبسط عبقرية 1713 - أَبُو هُرَيْرَة أما يخْشَى الَّذِي يرفع رَأسه قبل الإِمَام أَن يحول الله رَأسه رَأس حمَار 1714 - عَليّ أَبى الله عز وَجل أَن يرْزق عَبده الْمُؤمن إِلَّا من حَيْثُ لَا يعلم

1715 - أنس أَبى الله عز وَجل أَن يَجْعَل للبلاء سُلْطَانا على بدن عَبده الْمُؤمن 1716 - أَبُو هُرَيْرَة آتخذ الله إِبْرَاهِيم خَلِيلًا ومُوسَى نجيا واتخذني حبيبا ثمَّ قَالَ وَعِزَّتِي لأوترن حَبِيبِي على خليلي ونجيي 717 - أَبُو هُرَيْرَة أتحبون أَن تجتهدوا فِي الدعاءقولوا اللَّهُمَّ أعنا على ذكرك وشكرك وَحسن عبادتك

1718 - أنس بن مَالك آتِي يَوْم الْقِيَامَة بَاب الْجنَّة فأستفتح فَيَقُول الخازن من أَنْت فَأَقُول مُحَمَّد فَيَقُول بك أمرت أَن لَا أفتح لأحد قبلك 1719 - معَاذ بن جبل الَّذِي يراك حِين تقوم وتقلبك فِي الساجدين فِي أصلاب الأباء من الرُّسُل مِنْهُم آدم وَمِنْهُم نوح وَمِنْهُم إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل عَلَيْهِم السَّلَام 1720 - أَبُو هُرَيْرَة استودعك الله الَّذِي لَا تضيع ودائعه 1721 - ابْن عمر أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عَمَلك

1722 - مُعَاوِيَة أَرْجُو لِلْمُنَافِقِ مَا دَامَ يستحي 1723 - أَبُو هُرَيْرَة أيس عَدو الله أَن يعبد فَرضِي بالوسوسة 1724 - ابْن عَبَّاس أَو أثاره من علم الْخط 1725 - الْمُهلب بن أبي صفرَة أَطْوَلكُنَّ طَاقَة أعظمكن أجرا وَهُوَ يطرد الشَّيْطَان وَيذْهب بِحَدِيث النَّفس فصل 1726 - أَبُو هُرَيْرَة اليك إنتهت الْأَمَانِي يَا صَاحب الْعَافِيَة

1717 - إِبْنِ مَسْعُود إِلَيْك رَبِّي حببني وَفِي نَفسِي لَك رَبِّي ذللني وَفِي أعين النَّاس عظمني وَمن سيء الْأَخْلَاق جنبني 1728 - الْأَغَر الْمُزنِيّ إِنَّه ليغان على قلبِي فأستغفر الله عز وَجل فِي الْيَوْم مائَة مرّة يَعْنِي يتغشى الْقلب مَا يلْبسهُ 1729 - أَبُو سعيد اهتز عرش الرَّحْمَن لمَوْت سعد بن معَاذ زَاد أَبُو سعيد فَرحا بِهِ 1730 - ابْن عَبَّاس اشْتَدَّ غضب الله على من زعم أَنه ملك الْأَمْلَاك

1731 - عَليّ اشتدي أزمة تنفرجي الأزمة الجدبة 1733 - الْبَراء بن عَازِب أَي إخْوَانِي لمثل هَذَا فأعدوا يَعْنِي للقبر 1733 - جَابر أَلا رجل يحملني إِلَى قومه فَإِن قُريْشًا قد مَنَعُونِي أَن أبلغ كَلَام الله عز وَجل 1734 - عبد الله بن ربيعَة إِلَى مَا يجلد أحدكُم امْرَأَته وَلَعَلَّه يضاجعها من آخر يَوْمه 1735 - رويفع بن ثَابت أخْبرك أَنه من استنجى بِعظم أَو رجيع أَنه بَرِيء من مُحَمَّد وَمِمَّا أنزل على أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 1736 - ابْن عَبَّاس ابْن آدم أَو لَك نُطْفَة وآخرك جيفة فَهُوَ بَين ذَلِك لَا يملك ضرا وَلَا نفعا فَأدْخل بَطْنك حَلَالا وَأبْعد جوارحك عَن الْمعاصِي تسلم

1737 - أَبُو أُمَامَة أَيهَا النَّاس أذكروا الْمَوْت وهول المطلع وَمَا تقدمون عَلَيْهِ من أَعمالكُم فَإِنَّمَا أَنْتُم عابري سَبِيل إِلَى دَار خُلُود لَا يخرب قُصُورهَا وَلَا يبْلى سرورها وَلَا يَمُوت سكانها بَنو ثلث وَثَلَاثِينَ مردا مُكَحَّلِينَ 1738 - أَبُو هُرَيْرَة ابْن السَّبِيل أول شَارِب يَعْنِي من زَمْزَم 1739 - أَبُو هُرَيْرَة الياس وَالْخضر أَخَوان أَبوهُمَا من الْفرس وأمهما من الرّوم فصل آخر مِمَّا أَمر بِهِ النَّبِي أمته وأوصاهم 1740 - سَمُرَة بن جُنْدُب أوصيكم بتقوى الله وَالْقُرْآن فَإِنَّهُ نور الظلمَة وَهدى النَّهَار فاقبلوه على مَا كَانَ من فقر وفاقه فَإِن عرضك

بلَاء فَاجْعَلْ مَالك دون دمك فَإِن جاوزك الْبلَاء فَاجْعَلْ مَالك ودمك دون دينك فَإِن المسلوب من سلب دينه وَإِن المخروب من خرب دينه إِنَّه لَا فاقة بعد الْجنَّة وَلَا غنى بعد النَّار فَإِن النَّار لَا يَسْتَغْنِي فقيرها وَلَا يفك أَسِيرهَا 1741 - ابْن عمر أوصيكم بطلبة الْعلم احفظوهم وارفعوهم فَإِنَّهُم يَوْم الْقِيَامَة يحشرون مَعَ الأخيار ويثابون ثَوَاب الأخيار 1742 - جَابر أوصيكم بِالنسَاء خيرا فَإِنَّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بأمانة الله واستحللتم فروجهن بِكَلِمَة الله عز وَجل 1743 - عَليّ أوصيكم بِذكر الْمَوْت فَإِنَّهُ يسلبك عَن الدُّنْيَا 1744 - معَاذ أوصيكم بتقوى الله وَصدق الحَدِيث ووفاء بِعَهْد وبذل السَّلَام 1745 - عَليّ أوصيكم معاشر الْمُسلمين بتقوى الله الَّذِي فَازَ بِهِ الفائزون وخسر بِتَرْكِهِ الخاسرون فَإِنَّهُ من يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب وأوصيكم عباد الله بالعروة الوثقى الَّتِي لَا أنفصام لَهَا وَإِيَّاكُم وَهَذِه الْأَهْوَاء الضَّالة الْبَعِيدَة من الْجنَّة الْقَرِيبَة من النَّار 1746 - أَبُو سعيد أوصيكم بِهَذَيْنِ خيرا يَعْنِي عَليّ وَالْعَبَّاس لَا يكف عَنْهُمَا أحد وَلَا يحفظهما إِلَّا أعطَاهُ الله نورا يرد بِهِ عَليّ يَوْم الْقِيَامَة 1747 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أوصيكم بالمهاجرين الْأَوَّلين

وبأبنائهم من بعدهمْ وبأبنائهم من بعدهمْ إِلَّا تَفعلُوا لَا يقبل الله عز وَجل مِنْكُم صرفا وَلَا عدلا 1748 - أَبُو مُوسَى أوصيكم بتقوى الله اغزوا فِي سَبِيل الله وَلَا تغلو وَلَا تغدروا وَلَا تمثلوا وَلَا تقتلُوا وليدا وَلَا عسيفا 1749 - سعيد بن زيد أوصيك أَن تَسْتَحي من الله عز وَجل كَمَا تَسْتَحي رجلا صَالحا من قَوْمك 1750 - أَبُو سَلامَة أوصِي إمرأ بِأُمِّهِ ثَلَاثًا أوصِي إمرأ بِأَبِيهِ مرَّتَيْنِ أوصِي إمرأ بمولاه الَّذِي يَلِيهِ وَإِن كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ أَذَى يُؤْذِيه 1751 - عمار بن يَاسر أوصِي من آمن بِي وصدقني بموالاة عَليّ

ابْن أبي طَالب فَمن تولاه فقد تولاني وَمن تولاني فقد تولى الله عز وَجل وَمن أحبه فقد أَحبَّنِي وَمن أَحبَّنِي فقد أحب الله تَعَالَى وَمن أبغضه فقد أبغضني وَمن أبغضني فقد أبْغض الله عز وَجل 1752 - ابْن عَبَّاس أبْغض أَن أوصِي الْمَجْنُون أَو الشَّاعِر فصل 1753 - أَبُو بكره أغد عَالما أَو متعلما أَو مستمعا أَو محبا وَلَا تكن الْخَامِسَة فتهلك 1154 - أَبُو الدَّرْدَاء أخبر تقله ثق بِالنَّاسِ رويدا

1755 - أنس بن مَالك أذكر الْمَوْت فِي صَلَاتك فَإِن الرجل إِذا ذكر الْمَوْت فِي صلَاته لحري أَن يحسن صلَاته وصل صَلَاة رجل لَا يظنّ أَن يُصَلِّي صَلَاة غَيرهَا وَإِيَّاك وكل امرىء يعْتَذر مِنْهُ 1756 - عبد الله بن عَمْرو أطلب الْعَافِيَة لغيرك ترزقها لنَفسك 1757 - أنس وَعَائِشَة أنْصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما إِن كَانَ ظَالِما فَخذ على يَدَيْهِ وَإِن كَانَ مَظْلُوما فَخذ لَهُ بِحقِّهِ 1758 - سهل بن سعد أزهد فِي الدُّنْيَا يحبك الله وأزهد فِيمَا فِي

أَيدي النَّاس يحبك النَّاس 1759 - عمر أنْفق بِلَال وَلَا تخش من ذِي الْعَرْش إقلالا 1760 - ابْن عَبَّاس إسمح يسمح لَك 1761 - عَليّ إقرأ الْقُرْآن على كل حَال إِلَّا وَأَنت جنب

1762 - ابْن مَسْعُود إقبل الْحق مِمَّن أَتَاك بِهِ من صَغِير أَو كَبِير وَإِن كَانَ بغيضا أَو بَعيدا وأردد الْبَاطِل على من جَاءَ بِهِ من صَغِير أَو كَبِير وَإِن كَانَ حبيبا قَرِيبا 1763 - مُعَاوِيَة بن جندة احفظ عورتك إِلَّا من زَوجتك أَو مَا ملكت يَمِينك وَإِن اسْتَطَعْت أَن لَا يرى عورتك أحد فَلَا ترينها فَالله أَحَق أَن يستحى مِنْهُ من النَّاس 1764 - عبد الله بن عَمْرو إقرأ الْقُرْآن فِي سبع لَا تزد 1765 - أَبُو سعيد إقرأ الْقُرْآن مَا نهاك فَإِذا لم ينهك فلست تَقْرَأهُ

1766 - أَبُو حميد إبدأ الْمَوَدَّة لمن واددت فَإِنَّهَا هِيَ أثبت 1767 - أنس اطلع فِي الْقُبُور وَاعْتبر بالنشور 1768 - أَبُو هُرَيْرَة أد الْأَمَانَة إِلَى من ائتمنك وَلَا تخن من خانك 1769 - بِلَال إلق الله فَقِيرا وَلَا تلقه غَنِيا إِذا رزقت فَلَا تخبىء

وَإِذا سُئِلت فَلَا تمنع هُوَ ذَاك وَإِلَّا فَالنَّار 1770 - أَبُو الطُّفَيْل الزم هَذَا الْبَيْت ولولم تصب شَيْئا تَأْكُله إِلَّا الْمسك يَعْنِي مَكَّة 1771 - عَليّ بن أبي طَالب أحب حَبِيبك هونا مَا عَسى أَن يكون بَغِيضك يَوْمًا مَا وَأبْغض بَغِيضك هونا مَا عَسى أَن يكون حَبِيبك يَوْمًا مَا 1772 - معَاذ بن جبل أخْلص دينك يَكْفِيك الْقَلِيل من الْعَمَل 1773 - عَليّ أقْرض الملهوف إِذا احْتَاجَ إِلَيْك يكْتب الله عز وَجل لَك أجر سبعين نَبيا وَسبعين شَهِيدا وَلَك الْمُؤمنِينَ يسْتَغْفر لَك 1774 - ابْن عمر أقل من الَّذين تكن حرا وَأَقل من الذُّنُوب

يهن عَلَيْك الْمَوْت وَأنْظر فِي أَي نِصَاب تضع ولدك فَإِن الْعرق دساس فصل 1775 - أَبُو هُرَيْرَة أَبَا هر أحسن جوَار من جاورك تكن مُسلما وَأحسن مصاحبة من صَاحبك تكن مُؤمنا 1776 - أَبُو هُرَيْرَة أَبَا هر إِن اسْتَطَعْت أَن لَا يكون لِفَاجِر عنْدك يدا فافعل 1777 - أَبُو هُرَيْرَة أَبَا هر إلق الله بِثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ زِينَة وَلَا تلقه بدرهم رَبًّا 1778 - أَبُو هُرَيْرَة أَبَا هر إِن لأدنى أهل الْجنَّة سَبْعُونَ دَارا فِي كل دَار سَبْعُونَ قصر فِي كل قصر سَبْعُونَ بَيْتا فِي كل بَيت سَبْعُونَ سريرا كل سَرِير عرضه الفرسخ فِي طول فَرسَخ حور جالسة طابت لَهُم الْجنَّة وطابوا لَهَا

فصل فِي فَضَائِل أبي بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَغَيرهم رضوَان الله عَلَيْهِم 1779 - حميد بن عبد يَغُوث أَبُو بكر أخي وَأَنا أَخُوهُ وَأَبُو بكر أفضل هَذِه الْأمة وَلَا نَفَعَنِي مَال أحد مَا نَفَعَنِي مَال أبي بكر 1780 - عَائِشَة أَبُو بكر مني وَأَنا مِنْهُ وَأَبُو بكر أخي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 1781 - عَليّ أَبُو بكر وَعمر سيدا كهول أهل الْجنَّة من الْأَوَّلين والآخرين إِلَّا النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ يَا عَليّ لَا تخبرهما 1782 - أنس بن مَالك أَبُو بكر وزيري يقوم مقَامي وَعمر ينْطق بلساني وَأَنا من عُثْمَان وَعُثْمَان مني وَعلي ابْن عمي وَأخي وحامل رايتي كَأَنِّي بك يَا أَبَا بكر تشفع لأمتي

1783 - أَبُو هُرَيْرَة أَبُو بكر وَعمر خير أهل السَّمَوَات وَخير أهل الأَرْض وَخير من بَقِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 1784 - عَائِشَة أَبُو بكر عَتيق فِي السَّمَاء وعتيق فِي الأَرْض 1785 - ابْن عَبَّاس أَبُو بكر عماد الدّين وَعمر غلق الْفِتْنَة وَعُثْمَان محنة الْمُنَافِقين وَعلي مني وَأَنا من عَليّ حَيْثُ يكون أكون وَحَيْثُ أكون يكون 1786 - ابْن عمر أَبُو بكر خير أمتِي وأعدلها وَعمر أعزها وأعدلها وَعُثْمَان بن عَفَّان أَحْيَاهَا وَأَكْرمهَا وَعلي أبهاها وأوسمها يُقَال رجل أوسيم بَين الوسامة يَعْنِي صبيح 1787 - شَدَّاد بن أَوْس أَبُو بكر أرق أمتِي وأرحمها وَعمر بن الْخطاب أخير أمتِي وأعدلها وَعُثْمَان بن عَفَّان أخي وَأَكْرمهَا وَعلي بن أبي طَالب ألب أمتِي وأسماها وَعبد الله بن مَسْعُود أبر أمتِي وأمنها وَأَبُو ذَر أزهد أمتِي وَأصْدقهَا وَأَبُو الدَّرْدَاء أعبد أمتِي وأتقاها وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أحلم أمتِي وأجودها

1788 - ابْن مَسْعُود أَبُو بكر الصّديق تَاج الْإِسْلَام وَعمر بن الْخطاب حلَّة الْإِسْلَام وَعُثْمَان بن عَفَّان إكليل الْإِسْلَام وَعلي بن أبي طَالب طيب الْإِسْلَام فَمن أحب أَن يتتوج ويتحلى ويتكلل ويتطيب فليحب أَئِمَّة الْهدى ومصابيح الدجى فَإِن مثل حبهم كَمثل الْغَيْث حَيْثُ وَقع سقط نفع 1789 - جبيش بن خَالِد أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعَائِشَة آل الله وَعلي وَالْحسن وَالْحُسَيْن وَفَاطِمَة آلي وسيجمع الله يَوْم الْقِيَامَة آلي وَآله فِي رَوْضَة من رياض الْجنَّة ذكر الْأَدْعِيَة الَّتِي دَعَا بِهِ النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام فِي أَوْقَات شَتَّى 1790 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ أَنْت الأول فَلَيْسَ قبلك شَيْء وَأَنت الآخر فَلَيْسَ بعْدك شَيْء أعوذ بك من كل دَابَّة ناصيتها بِيَدِك وَأَعُوذ بك من الْإِثْم والكسل وَعَذَاب النَّار وفتنة الْغنى والفقر وَأَعُوذ بك من المأثم والمغرم 1791 - عَائِشَة اللَّهُمَّ أَنْت لَا إِلَه إِلَّا أَنْت خلقتني وَأَنا على عَهْدك وَوَعدك مَا اسْتَطَعْت أعوذ بك من شَرّ مَا صنعت أَبُوء لَك بنعمتك عَليّ وأبوء لَك بذنبي فَاغْفِر لي فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت

1792 - ابْن عمر اللَّهُمَّ أَنْت خلقت نَفسِي وَأَنت توفاها لَك مماتها ومحياها اللَّهُمَّ إِن توفيتها فَاغْفِر لَهَا وَإِن أحييتها فاحفظها اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْعَافِيَة اللَّهُمَّ أَنْت أجل من ذكر وأحق من عبد وأنصر من ابْتغى وأرأف من ملك وأجود من سُئِلَ وأوسع من أعْطى أَنْت الْملك لَا شريك لَك وَأَنت الْفَرد لَا تهْلك وكل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهك لَا تطاع إِلَّا بإذنك وَلم تعصى إِلَّا بعلمك تطاع فتشكر وتعصى فتغفر أقرب شَهِيد وَأدنى حفيظ 1793 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ أَنْت ثقتي وَأَنت رجاي اللَّهُمَّ إكفني مَا همني وَمَا لَا أهتم بِهِ وَمَا أَنْت أعلم بِهِ مني اللَّهُمَّ زودني التَّقْوَى واغفر لي ذَنبي ووجهني للخير أَيْنَمَا تَوَجَّهت 1794 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أَنْت رَبنَا لَا رب لنا غَيْرك تميتنا وتحيينا وَإِلَيْك معادنا 1795 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ أَنْت عضدي ونصيري وَبِك أقَاتل 1796 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ أَنْت الْعدْل فِي قضائك 1797 - صُهَيْب اللَّهُمَّ أَنْت لست باله استحدثناه وَلَا بِرَبّ إبتدعناه وَلَا كَانَ لنا قبلك من إِلَه نلجأ إِلَيْهِ ونذرك وَلَا أعانك على خلقنَا أحد فنشركه فِيك تَبَارَكت وَتَعَالَيْت 1798 - جَابر اللَّهُمَّ أمرت بِالدُّعَاءِ وتكفلت بالإجابة لبيْك

اللَّهُمَّ لبيْك لَا شريك لَك لبيْك إِن الْحَمد وَالنعْمَة لَك وَالْملك لَا شريك لَك أشهد أَنَّك رَبِّي وَاحِد صَمد لم يلد وَلم يُولد وَلم يكن لَهُ كفوا أحد وَأشْهد أَن وَعدك حق ولقاؤك حق وَالْجنَّة حق وَالنَّار حق وَأَن السَّاعَة آتِيَة لَا ريب فِيهَا وَأَن الله يبْعَث من فِي الْقُبُور فصل 1799 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وَتعلم حَاجَتي فاعطني سؤلي وَتعلم مَا عِنْدِي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي أَسأَلك إِيمَانًا يُبَاشر بِهِ قلبِي ويقينا صَادِقا حَتَّى أعلم أَنه لن يُصِيبنِي إِلَّا مَا كتب لي ورضني بِقَضَائِك 1800 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِنَّك خلاق عَظِيم إِنَّك سميع عليم إِنَّك غَفُور رَحِيم إِنَّك رب الْعَرْش الْعَظِيم إِنَّك الْبر الْجواد الْكَرِيم إغفر لي وارحمني وَعَافنِي وارزقني واجبرني وارفعني واهدني وَلَا تضلني وأدخلني الْجنَّة بِرَحْمَتك يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ 1801 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنَّك إِن غفرت لي فَلَا معذب لي وَإِن هديتني فَلَا مضل لي وَإِن رزقتني فَلَا محرم لي

1802 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنَّك رب عَظِيم لَا يمنعك شَيْء مِمَّا خلقت وَأَنت ترى وَلَا ترى وَأَنت بالمنظر الْأَعْلَى وَإِن لَك الْآخِرَة وَالْأولَى وَإِن لَك الْمحيا وَالْمَمَات وَإِن إِلَيْك الْمُنْتَهى والرجعى نَعُوذ بك أَن نزل ونخزي 1803 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ تسمع كَلَامي وَترى مَكَاني وَتعلم سري وعلانيتي لَا يحفى عَلَيْك شَيْء من أَمْرِي أَنا الْيَأْس الْفَقِير المستغيث المستجير الوجل المشفق الْمَغْرُور الْمُعْتَرف بِذَنبِهِ أَسأَلك مَسْأَلَة الْمِسْكِين وأبتهل إِلَيْك ابتهال المذنب الذَّلِيل وأدعوك دُعَاء الْخَائِف الضَّرِير من خضعت لَك رقبته وفاضت لَك عبرته وذلل لَك جسده وَرَغمَ لَك أَنفه فصل عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ لَك الْحَمد حمدا دَائِما خَالِدا مَعَ خلودك وَلَك الْحَمد حمدا دَائِما لَا مُنْتَهى لَهُ دون مشيئتك وَلَك الْحَمد حمدا لَا جَزَاء لقائلها إِلَّا رضاك وَلَك الْحَمد حمدا وَعند كل طرفَة عين وتنفس نفس

1805 - الْحَرْث بن الْحَرْث الْأَزْدِيّ اللَّهُمَّ لَك الْحَمد أطعمت وأسقيت وأشبعت وأرويت فلك الْحَمد غير مكفور وَلَا مُودع وَلَا مُسْتَغْنى عَنهُ 1806 - عَليّ اللَّهُمَّ لَك الْحَمد كَالَّذي نقُول وَخير مِمَّا نقُول اللَّهُمَّ لَك صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي وَإِلَيْك مآبي اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من عَذَاب الْقَبْر ووسوسة الصُّدُور وشتات الْأَمر 107 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ لَك الْحَمد وَإِلَيْك المشتكى وَبِك المستغاث وَأَنت الْمُسْتَعَان وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه 1808 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ لَك الْحَمد حمدا يُكَافِئ مزيدك ويوافي نعمك عَليّ وعَلى جَمِيع خلقك 1809 - فَاطِمَة بنت قيس اللَّهُمَّ لَك الْحَمد شكرا وَلَك الْمَنّ فضلا

1810 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ لَك الْحَمد نور السَّمَوَات وَالْأَرْض وَلَك الْحَمد أَنْت قيام السَّمَوَات وَالْأَرْض وَلَك الْحَمد أَنْت رب السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ أَنْت حق وَوَعدك حق ولقاؤك حق وَالْجنَّة حق وَالنَّار حق والساعة حق 1811 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ لَك سجدت وَبِك آمَنت وَلَك أسلمت أَنْت رَبِّي سجد وَجْهي للَّذي شقّ سَمعه وبصره تبَارك الله أحسن الْخَالِقِينَ 1812 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ لَك أسلمت وَبِك آمَنت وَعَلَيْك

توكلت وَإِلَيْك أنبت وَبِك خَاصَمت اللَّهُمَّ أعوذ بعزتك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أَن تضلني أَنْت الْحَيّ الَّذِي لَا يَمُوت وَالْجِنّ وَالْإِنْسَان يموتون 1813 - أنس اللَّهُمَّ لَك الشّرف على كل شرف وَلَك الْحَمد على كل حَال فصل 1814 - زيد بن ثَابت اللَّهُمَّ لبيْك وَسَعْديك وَالْخَيْر فِي يَديك ومنك وَبِك وَإِلَيْك اللَّهُمَّ مَا قلت من قَول أَو نذرت من نذر أَو حَلَفت من حلف فمشيئتك بَين يَدَيْهِ مَا شِئْت كَانَ وَمَا لم تشأ لم يكن وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم وَالله على كل شَيْء قدير 1815 - أَبُو بكر اللَّهُمَّ رحمتك أرجوا فَلَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي طرفَة

عين وَأصْلح لي شأني كُله لَا إِلَه إِلَّا أَنْت 1816 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ بقدرتك خلقتني وبقدرتك هديتني وبعلمك فيهمَا ننقلب إِلَيْك فَاغْفِر لنا ذنوبنا 1817 - عمار بن يَاسر اللَّهُمَّ بعلمك الْغَيْب وقدرتك على ي الْخلق أحيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي وتوفني مَا كَانَت الْوَفَاة خيرا لي 1818 - حُذَيْفَة اللَّهُمَّ بِاسْمِك أَحْيَا وأموت الْحَمد لله الَّذِي أَحْيَانًا بعد مَا أماتنا وَإِلَيْهِ النشور 1819 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ بك أَحول وَبِك أصُول وَبِك أقَاتل 1820 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ بك أَصْبَحْنَا وَبِك أمسينا وَبِك نحيا وَبِك نموت وَإِلَيْك الْمصير

فصل 1821 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ رب السَّمَوَات السَّبع وَرب الْعَرْش الْعَظِيم رَبنَا وَرب كل شَيْء منزل التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَالْقُرْآن الْعَظِيم أَنْت الأول فَلَيْسَ قبلك شَيْء وَأَنت الْأُخَر فَلَيْسَ بعْدك شَيْء وَأَنت الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء وَأَنت الْبَاطِن فَلَيْسَ دُونك شَيْء إقض عَنَّا الدّين وأغننا من الْفقر 1822 - جد أبي مَرْوَان الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ رب السَّمَوَات السَّبع

وَمَا أظللن وَرب الْأَرْضين السَّبع وَمَا أقللن وَرب الشَّيَاطِين وَمَا أضللن إِنَّا نَسْأَلك خير هَذِه الْقرْيَة وَخير مَا فِيهَا ونعوذ بك من شَرّ هَذِه الْقرْيَة وَشر مَا فِيهَا 1823 - عَائِشَة اللَّهُمَّ رب جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل آجرني من النَّار وَعَذَاب النَّار إهدني لما اخْتلف فِيهِ من الْحق إِنَّك تهدي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم 1824 - عَائِشَة اللَّهُمَّ رب مُحَمَّد النَّبِي الْأُمِّي أذهب غيظ قلبِي وآجرني من مضلات الْفِتَن 1825 - ابْن عمر اللَّهُمَّ رب الْأَرْوَاح الفانية والأجساد البالية أَسأَلك بِطَاعَة الْأَرْوَاح الراجعة إِلَى الأجساد البالية بِالطَّاعَةِ وبطاعة

الأجساد الممتلئة بعروقها بِالْكَلِمَةِ التَّامَّة وأخذك بِالْحَقِّ مِنْهُم وَالْخَلَائِق بَين يَديك ينتظرون فصل قضائك ويرجون رحمتك وَيَخَافُونَ عذابك أَن تجْعَل النُّور فِي بَصرِي وَالْيَقِين فِي قلبِي وذكرك بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار على لساني وَعَملا صَالحا فارزقني 1826 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ رب النَّاس مَذْهَب الباس واشف وَأَنت الشافي لَا شافي إِلَّا أَنْت اشفه شِفَاء لَا يغادره سقما 1827 - أَبُو أُمَامَة اللَّهُمَّ رب هَذِه الدعْوَة التَّامَّة الصادقة الْحق المستجابة المستجاب لَهَا كلمة الْحق وَكلمَة التَّقْوَى أحينا عَلَيْهَا محيانا ومماتنا 1828 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ 1829 - أنس اللَّهُمَّ رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار

1830 - زيد بن أَرقم اللَّهُمَّ رَبنَا وَرب كل شَيْء أَنا شَهِيد أَنَّك أَنْت الرب وَحدك لَا شريك لَك وَأَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك وَإِن الْعباد كلهم إخْوَة اجْعَلنِي مخلصا لَك وَأَهلي كل سَاعَة فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام إسمع واستجب الله الْأَكْبَر الله الْأَكْبَر الله نور السَّمَوَات وَالْأَرْض حسبي الله وَنعم الْوَكِيل الله اكبر الله اكبر 1831 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي اسألك يَا الله يَا رَحْمَن يَا رَحِيم يَا جَار المستجيرين يَا مأمن الْخَائِفِينَ يَا عماد من لَا عماد لَهُ يَا سَنَد من لَا سَنَد لَهُ يَا ذخر من لَا ذخر لَهُ يَا حرز الضُّعَفَاء يَا كنز الْفُقَرَاء يَا عَظِيم الرَّجَاء يَا منقذ الهلكى يَا منجي الغرقى يَا محسن يَا مُجمل يَا منعم يَا مفضل يَا عَزِيز يَا جَبَّار يَا متكبر أَنْت الَّذِي سجد لَك سَواد اللَّيْل وضوء النَّهَار وشعاع الشَّمْس وحفيف الشّجر ودوي المَاء وَنور الْقَمَر يَا الله لَا شريك لَك أَسأَلك بِهَذِهِ الْأَسْمَاء أَن تصلي على مُحَمَّد عَبدك وَرَسُولك وعَلى آل مُحَمَّد فصل 1832 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك إِيمَانًا دَائِما وَقَلْبًا خَاشِعًا وَأَسْأَلك يَقِينا صَادِقا وَأَسْأَلك علما وَأَسْأَلك دينا قيمًا وَأَسْأَلك

الْعَافِيَة من كل بلية وَأَسْأَلك تَمام الْعَافِيَة وَأَسْأَلك دوَام الْعَافِيَة وَأَسْأَلك الشُّكْر على الْعَافِيَة وَأَسْأَلك الْغنى عَن النَّاس 1833 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك علما نَافِعًا وَأَعُوذ بك من علم لَا ينفع 1834 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك رزقا طيبا وعلما نَافِعًا وَعَملا متقبلا 1835 - أَبُو أُمَامَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بِقَضَائِك وتقنع بِعَطَائِك

1836 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أَنِّي أَسأَلك رَحْمَة من عنْدك تهدي بهَا قلبِي وَتجمع بهَا شملي وتلم بهَا شعثي وَتصْلح بهَا غائبي وترفع بهَا شَاهِدي وتزكي بهَا عَمَلي وتلهمني بهَا رشدي وَترد بهَا ألفتي وتعصمني بهَا من كل سوء 1837 - عبد الله بن عَمْرو اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك عيشة سوية وميتة تقية ومرادا غير مخزي وَلَا فَضَح 1838 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك صِحَة إِيمَان وإيمانا فِي حسن خلق وفلاحا يتبعهُ نجاحا وَرَحْمَة مِنْك وعافية ومغفرة مِنْك ورضوانا 1839 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك ثَوَاب الشَّاكِرِينَ

فصل 1839 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك ثَوَاب الشَّاكِرِينَ وَنزل المقربين ومرافقة النَّبِيين ويقين الصديقين وإخبات الموقنين وذلة الْمُتَّقِينَ حَتَّى توفاني على ذَلِك يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ 1840 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك فعل الْخيرَات وَترك الْمُنْكَرَات وَحب الْمَسَاكِين وَأَن تغْفر لي وترحمني وَإِذا أردْت فتْنَة أَو بلَاء فِي قوم فتوفني غير مفتون 1841 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك توفيق أهل الْهدى وأعمال أهل الْيَقِين ومناصحة أهل التَّوْبَة وعزم أهل الصَّبْر وجد أهل الخشية وطلبة أهل الرَّغْبَة وَتعبد أهل الْوَرع وعرفان أهل الْعلم حَتَّى أخافك 1842 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير هَذَا الْيَوْم فَتحه وَنَصره ونوره وبركته وهداه وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا فِيهِ وَشر مَا قبله وَشر مَا بعده

1843 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير المسئلة وَخير الدُّعَاء وَخير النجاح وَخير الْعَمَل وَخير الثَّوَاب وَخير الْحَيَاة وَخير الْمَمَات وثبتني وَثقل موازيني وأحق إيماني وارفع درجاتي وَتقبل صَلَاتي واغفر خطيئتي وَأَسْأَلك الدَّرَجَات العلى من الْجنَّة آمين 1844 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك تَعْجِيل عافيتك وصبرا على بلائك وخروجا من الدُّنْيَا إِلَى رحمتك فصل 1845 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بمعاقد الْعِزّ من عرشك ومنتهى الرَّحْمَة من كتابك وباسمك الْأَعْظَم ورضوانك الْأَكْبَر

1846 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِلَا إِلَه إِلَّا أَنْت الْحَلِيم وَسُبْحَان الله رب الْعَرْش الْكَرِيم أَن تغْفر لي 1847 - حَمْزَة بن عبد الْمطلب اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِاسْمِك الْأَعْظَم ورضوانك الْأَكْبَر 1848 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بأسمائك كلهَا الحميدة الْكَرِيمَة الَّتِي إِذا وضعت على شَيْء ذل لَهَا وَإِذا طلب بهَا الْحَسَنَات أدْركْت وَإِذا ادرىء بهَا السَّيِّئَات صرفت 1849 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إنس أَسأَلك بنعمتك السابغة عَليّ وبلاؤك الْحسن الَّذِي أبليتني بِهِ وفضلك الْعَظِيم الَّذِي أفضلت عَليّ أَن تدخلنيا لجنة بمنك وفضلك ورحمتك فصل 1850 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْجنَّة الَّتِي ظلها عرشك ونورها وَجهك وحشوها رحمتك

1851 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْجنَّة وَمَا قرب إِلَيْهَا من قَول وَعمل وَأَعُوذ بك من النَّار وَمَا قرب إِلَيْهَا من قَول وَعمل وَأَسْأَلك أَن تجْعَل كل قَضَاء تقضيه لي خيرا 1852 - عبد الله بن عَمْرو اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الصِّحَّة والعفة وَالْأَمَانَة وَحسن الْخلق وَالرِّضَا بِالْقدرِ 1853 - شَدَّاد بن أَوْس اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك التثبت فِي الْأَمر وَأَسْأَلك عَزِيمَة الرشد وَأَسْأَلك شكر نِعْمَتك وَحسن عبادتك وَأَسْأَلك قلبا سليما وَلِسَانًا صَادِقا وأستغفرك لما تعلم وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا تعلم وَأَسْأَلك من خير مَا تعلم 1854 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْعَفو والعافية فِي ديني ودنياي وَأَهلي وَمَالِي اللَّهُمَّ إستر عوراتي وآمن روعاتي واحفظني من بَين يَدي وَمن خَلْفي وَعَن يَمِيني وَعَن شمَالي وَمن فَوقِي وَأَعُوذ بك أَن أغتال من تحتي يَعْنِي أَن أخسف من تحتي

1855 - زيد بن ثَابت اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الرِّضَا بِالْقدرِ وَبرد الْعَيْش بعد الْمَوْت وَلَذَّة النّظر إِلَى وَجهك وشوقا إِلَى لقائك من غير ضراء مضرَّة وَلَا فتْنَة مضلة 1856 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْهدى والتقى والعفاف والغنى فصل 1857 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك من الْخَيْر كُله عاجله وآجله مَا علمت مِنْهُ وَمَا لم أعلم اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك من الْخَيْر مَا سَأَلَك عَبدك وَنَبِيك وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا عاذ بِهِ عَبدك وَنَبِيك 1858 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك خير هَذَا السُّوق وَخير مَا فِيهَا وَأَعُوذ بك من شَرّ هَذَا السُّوق وَشر مَا فِيهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أُصِيب فِيهَا يَمِينا فاجرة أَو صَفْقَة خاسرة 1859 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك من فَجْأَة الْخَيْر وَأَعُوذ

بك من فَجْأَة الشَّرّ فَإِن العَبْد لَا يدْرِي مَا يفجأه 1860 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك مُوجبَات رحمتك وعزائم مغفرتك وَالْغنيمَة من كل بر والسلامة من كل إِثْم وَأَسْأَلك أَن لَا تدع لي ذَنبا إِلَّا غفرته وَلَا هما إِلَّا فرجته وَلَا حَاجَة هِيَ لَك رضَا إِلَّا قضيتها 1861 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك فِي سَفَرِي هَذَا التقى وَمن الْعَمَل الصَّالح مَا ترْضى اللَّهُمَّ هون علينا السّفر وأطو لنا الأَرْض اللَّهُمَّ أَنْت الصاحب فِي السّفر والخليفة فِي الْأَهْل اللَّهُمَّ اصحبنا فِي سفرنا وأخلفنا فِي أهلنا 1862 - زيد بن ثَابت اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك غنى الْأَهْل وَالْمولى وَأَعُوذ بك أَن أَدْعُو على رحم قطعتها

1863 - أَبُو سعيد اللَّهُمَّ إِنِّي أستغفرك لذنبي وَأَسْأَلك رحمتك اللَّهُمَّ زِدْنِي علما وَلَا تزغ قلبِي بعد إِذْ هديتني وهب لي من لَدُنْك رَحْمَة إِنَّك أَنْت الْوَهَّاب 1864 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي بك أدفَع مَا لَا أُطِيق وَبِك أستعين على مَا أُرِيد يَا ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام فصل 1865 - شكل بن حميد اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ سَمْعِي وَشر بَصرِي وَشر لساني وَشر قلبِي وَشر منيتي يَعْنِي مَاءَهُ 1866 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ الأعميين السَّيْل والحريق 1867 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ مَا قد عملت وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا لم أعمل

1868 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ هَذَا الْيَوْم وَشر مَا بعده وَأَعُوذ بك من الكسل وَسُوء الْكبر وَعَذَاب الْقَبْر وَعَذَاب النَّار 1869 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ من يمشي على بَطْنه وَمن شَرّ من يمشي على رجلَيْنِ وَمن شَرّ من يمشي على أَربع 1870 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شح نَفسِي وإسرافها ووساوسها 1871 - أَبُو قَتَادَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من بطر الْغَنِيّ ومدخل الْفَقِير يَا من وعد فوفى وأوعد فَعَفَا وأغفر لمن ظلم وَأَسْأَلك يَا من تسرهُ طَاعَتي وَلَا تضره معصيتي هَب لي مَا يَسُرك واغفر لي مَا لَا يَضرك 1872 - ابْن عمر اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من زَوَال نِعْمَتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وَجَمِيع سخطك وغضبك

1873 - عقبَة بن عَامر اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من يَوْم السوء وَسَاعَة السوء وَصَاحب السوء وجار السوء فِي دَار المقامة 1874 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من موت الْهدم وَأَعُوذ بك من موت الْهدم وَأَعُوذ بك من الْجُوع فَإِنَّهُ بئس الضجيع وَأَعُوذ بك من الْخِيَانَة فَإِنَّهَا بئست البطانة 1875 - عبد الله بن سرجس اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من وعثاء السّفر وكآبة المنقلب وَمن الخور بعد الكور ودعوة الْمَظْلُوم وَسُوء المنظر فِي الْأَهْل وَالْمَال 1876 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من غَلَبَة الدّين وَغَلَبَة الْعَدو وَمن بوار الأيم وَمن فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال 1877 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ اللَّهُمَّ أَنِّي أعوذ بك من طوارق

هَذَا اللَّيْل إِلَّا طَارِقًا يطْرق بِخَير آمَنت بِاللَّه وكفرت بالطاغوت ووعد الله حق وَصدق المُرْسَلُونَ فصل 1878 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من عمل يخزيني اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من غنى يطغيني اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من صَاحب يرديني اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من أمل يلهيني اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من فقر ينسيني 1879 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من أَربع من علم لَا ينفع وَمن قلب لَا يخشع وَمن نفس لَا تشبع وَمن دُعَاء لَا يسمع 1880 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من إمرأة تشيبني قبل المشيب وَأَعُوذ بك من ولد يكون عَليّ وَأَعُوذ بك من مَال يكون عَليّ عذَابا وَأَعُوذ بك من صَاحب خديعة إِن رأى حَسَنَة دَفنهَا وَإِن رأى سَيِّئَة أفشاها

فصل 1881 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْعَجز والكسل وَأَعُوذ بك من الْهم والحزن وَأَعُوذ بك من الْبُخْل والجبن وضلع الدّين وَغَلَبَة الرِّجَال 1882 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْعَجز والكسل وَأَعُوذ بك من الشَّك فِي الْحق بعد الْيَقِين وَأَعُوذ بك من الشَّيْطَان الرَّجِيم وَأَعُوذ بك من شَرّ يَوْم الدّين 1883 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الشقاق والنقاق وَسُوء الْأَخْلَاق

1884 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْفقر وَأَسْأَلك أَن تقضي عني المغرم 1885 - أَبُو ليلى اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من النَّار ويل لأهل النَّار 1886 - أَبُو النسْر السّلمِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْهَرم وَأَعُوذ بك من التردي وَأَعُوذ بك من الْغَرق وَأَعُوذ بك أَن يتخبطني الشَّيْطَان عِنْد الْمَوْت وَأَعُوذ بك أَن أَمُوت فِي سَبِيلك مُدبرا وَأَعُوذ بك أَن أَمُوت لديغا 1887 - مَيْمُونَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أضلّ أَو أضلّ أَو أذلّ أَو أذلّ أَو أَجْهَل أَو يجهل عَليّ أَو أظلم أَو أظلم 1888 - عبد الله بن جَعْفَر اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بِنور وَجهك الَّذِي أَضَاءَت لَهُ السَّمَوَات 1889 - عَليّ اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بِوَجْهِك الْكَرِيم وكلماتك التَّامَّة من شَرّ مَا أَنْت آخذ بناصيته اللَّهُمَّ اكشف المغرم والمأثم اللَّهُمَّ لَا تهزم جندك وَلَا تخلف وَعدك وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِك

1890 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عُقُوبَتك وَبِك مِنْك لَا أحصي ثَنَاء عَلَيْك أَنْت كَمَا أثنيت على نَفسك فصل 1891 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيف فقو فِي رضاك ضعْفي وَخذ إِلَى الْخَيْر بناصيتي وَاجعَل الْإِسْلَام مُنْتَهى رضاي اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيف فقوني وَإِنِّي ذليل فأعزني وَإِنِّي فَقير فارزقني 1892 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أَصبَحت أشهدك وَأشْهد حَملَة عرشك وملائكتك وَجَمِيع خلقك إِنَّك أَنْت الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا أَنْت وَحدك لَا شريك لَك وَأَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك 1893 - أَبُو بكر الصّديق اللَّهُمَّ إِنِّي ظلمت نَفسِي ظلما كثيرا

وَلَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت فَاغْفِر لي مغْفرَة من عنْدك وارحمني إِنَّك أَنْت الغفور الرَّحِيم 1894 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذ عنْدك عهدا لن تخلفه إِنَّمَا أَنا بشر فَأَي الْمُؤمنِينَ آذيته أَو شتمته أَو جلدته أَو لعنته فاجعلها لَهُ صَلَاة وَزَكَاة وقربة يَوْم الْقِيَامَة 1895 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَنا عَبدك ابْن عَبدك ابْن أمتك فِي قبضتك ناصيتي بِيَدِك مَاض فِي حكمك عدل فِي قضاؤك أَسأَلك بِكُل اسْم هُوَ لَك سميت بِهِ نَفسك أَو أنزلته فِي كتابك أَو إستأثرت بِهِ فِي علم الْغَيْب عنْدك أَن تجْعَل الْقُرْآن ربيع قلبِي وَنور بَصرِي وجلاء حزني وَذَهَاب همي

1896 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِنِّي أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وَأَسْأَلك من فضلك الْعَظِيم فَإنَّك تقدر وَلَا أقدر وَتعلم وَلَا أعلم أَنْت علام الغيوب اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَن هَذَا الْأَمر خير لي فِي ديني ومعادي ومعاشي وعاقبة أَمْرِي فاقدره لي ويسره لي ثمَّ بَارك لي فِيهِ وَإِن كنت تعلمه شرا لي فِي مثل ذَلِك فاصرفه عني واصرفني عَنهُ واقدر لي الْخَيْر حَيْثُ كَانَ وأرضني بِهِ 1897 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِنِّي أشهد بِمَا شهِدت بِهِ على نَفسك وَشهِدت بِهِ ملائكتك وأنبياؤك وأولو الْعلم وَمن لم يشْهد بِمَا شهِدت بِهِ فَاكْتُبْ شهادتي مَكَان شَهَادَته أَنْت السَّلَام ومنك السَّلَام تَبَارَكت رَبنَا يَا ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك فكاك رقبتي من النَّار 1898 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ إِنِّي لم أخرج أشرا وَلَا بطرا وَلَا رِيَاء وَلَا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أَسأَلك أَن تدخلني الْجنَّة وتنقذني من النَّار 1899 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إِنِّي أخرج من الضعيفين الْيَتِيم وَالْمَرْأَة

1900 - الْحسن بن عَليّ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنا بشر فَلَا تعذبني بشتم رجل من الْمُسلمين شتمته أَو آذيته فصل 1901 - عمر بن الْخطاب اللَّهُمَّ احفظني بِالْإِسْلَامِ قَائِما واحفظني بِالْإِسْلَامِ قَاعِدا واحفظني بِالْإِسْلَامِ رَاقِدًا وَلَا تطغ فِي عدوا حَاسِدًا وَأَعُوذ بك من كل دَابَّة أَنْت آخذ بناصيتها 1902 - عمرَان بن حُصَيْن اللَّهُمَّ ألهمني رشدي وأعذني من شَرّ نَفسِي 1903 - جَابر اللَّهُمَّ استرني بالعافية فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة 1904 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ انفعني بِمَا علمتني وَعَلمنِي مَا تنفعني وارزقني علما تنفعني بِهِ

1905 - أَبُو بكر الصّديق اللَّهُمَّ ألبسني الْعَافِيَة فِي الدُّنْيَا وَالْيَقِين فِي الْآخِرَة 1906 - الْحُسَيْن بن عَليّ اللَّهُمَّ أغنني بِالْعلمِ وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية 1907 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أغنني بحلالك عَن حرامك وأغنني بِفَضْلِك عَمَّن سواك 1908 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ ارزقني عينين هطالتين تبكيان بذروف الدُّمُوع وتشفيان من خشيتك قبل أَن يكون الدمع دَمًا والأضراس جمرا 1909 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ ارزقني شَهَادَة مِنْك فِي يسر وعافية 1910 - أَبُو الْعصير الْكِنَانِي اللَّهُمَّ أَرِنِي الدُّنْيَا الَّتِي تريها صَالح عِبَادك 1911 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ اهدني من عنْدك وافض عَليّ من فضلك وأسبغ عَليّ رحمتك وَأنزل عَليّ بركاتك

1912 - أَبُو الدَّرْدَاء اللَّهُمَّ أرحمني بترك الْمعاصِي أبدا مَا أبقيتني وارحمني بترك مَا لَا يعنيني وارزقني حسن النّظر فِيمَا يرضيك عني والزم قلبِي حفظ كتابك كَمَا علمتني وَنور بِهِ صَدْرِي واشرح بِهِ صَدْرِي واجعلني أتلوه كَمَا يرضيك عني وأفرح بِهِ قلبِي وَأطلق بِهِ لساني فصل 1913 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ أَعنِي على ديني بالدنيا وعَلى آخرتي بالتقوى واحفظني فِيمَا غبت عَنهُ وَلَا تَكِلنِي إِلَيّ فِيمَا حضرت يَا من لَا تضره الذُّنُوب وَلَا تنقصه الْمَغْفِرَة هَب لي مَا لَا ينْقصك واغفر لي مَا لَا يَضرك 1914 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ أَعنِي على ذكرك وشكرك وَحسن عبادتك

1915 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ نجني من النَّار سالما وأدخلني الْجنَّة غانما 1916 - ابْن عمر اللَّهُمَّ وفقني لما تحب وترضى من القَوْل وَالْعَمَل وَالْفِعْل وَالنِّيَّة وَالْهدى إِنَّك على كل شَيْء قدير 1917 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ قنعني بِمَا رزقتني وَبَارك لي فِيهِ واخلف عَليّ كل غَائِبَة لي بِخَير 1918 - عمر بن زِيَادَة اللَّهُمَّ جنبني مُنكرَات الْأَخْلَاق والأعمال والأهواء والأدواء 1919 - عبَادَة بن الصَّامِت اللَّهُمَّ سلمني لرمضان وَسلم رَمَضَان لي وتسلمه لي مُقبلا 1920 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ قني عذابك يَوْم تبْعَث عِبَادك

1921 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ عَافنِي من الغل يَوْم الْقِيَامَة 1922 - عَائِشَة اللَّهُمَّ حاسبني حسابا يَسِيرا فصل 1923 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من الَّذين إِذا أَحْسنُوا اسْتَبْشَرُوا وَإِذا أساءوا إستغفروا 1924 - أنس اللَّهُمَّ أجعلني مِمَّن توكل عَلَيْك فكفيته واستهداك فهديته واستنصرك فنصرته 1925 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أخشاك كأنني أَرَاك أبدا حَتَّى أَلْقَاك وأسعدني بتقواك وَلَا تشقني بمعصيتك وَأخر لي فِي قضائك وَبَارك لي

فِي قدرك حَتَّى لَا أحب تَعْجِيل مَا أخرت وَلَا تَأْخِير مَا عجلت اجْعَل غناي فِي نَفسِي 1926 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ اللَّهُمَّ اجْعَلنِي صبورا اللَّهُمَّ اجْعَلنِي شكُورًا اللَّهُمَّ اجْعَلنِي فِي عَيْني صَغِيرا اللَّهُمَّ اجْعَلنِي فِي أعين النَّاس كَبِيرا 1927 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أعظم شكرك وَأكْثر ذكرك وأتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك 1928 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ إجعلني سهل البيع سهل الشِّرَاء سهل الْقَضَاء سهل الِاقْتِضَاء فَإِن رَأس الرِّبْح السماح 1929 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ اجْعَلنِي أقرب من يقرب إِلَيْك وأوجه من توجه إِلَيْك وأنجح من سَأَلَك وَطلب إِلَيْك يَا الله يَا الله يَا الله

فصل 1930 - المعاصر اللَّهُمَّ اجْعَل وساوس قلبِي خشيتك وذكرك وَاجعَل همي وهواي فِيمَا تحب وترضى اللَّهُمَّ وَمَا ابتلتني بِهِ رخاء وَشدَّة فمكني سنة الْحق وَشَرِيعَة الْإِسْلَام 1931 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إجعل لي نورا فِي قَبْرِي ونورا فِي قلبِي ونورا بَين يَدي ونورا من خَلْفي ونورا عَن يَمِيني ونورا عَن شمَالي ونورا من فَوقِي ونورا من تحتي ونورا فِي سَمْعِي ونورا فِي بَصرِي ونورا فِي شعري ونورا فِي بشري ونورا فِي لحمي ونورا فِي دمي ونورا فِي عِظَامِي اللَّهُمَّ أعظم لي نورا وَأَعْطِنِي نورا 1932 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ اجْعَل لي عنْدك عهدا وَاجعَل لي عنْدك ودا وَاجعَل لي فِي صُدُور الْمُؤمنِينَ مَوَدَّة 1933 - جَابر اللَّهُمَّ أصلح لي فِي سَمْعِي وبصري واجعلهما الوارثان مني وَانْصُرْنِي على من ظَلَمَنِي وَأَرِنِي فِيهِ ثَأْرِي 1934 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أصلح لي ديني الَّذِي هُوَ عصمَة أَمْرِي وَأصْلح لي دنياي الَّتِي فِيهَا معاشي وَأصْلح لي آخرتي الَّتِي إِلَيْهَا معادي وَاجعَل الْحَيَاة زِيَادَة لي فِي كل خير وَاجعَل الْمَوْت رَاحَة لي من كل شَرّ

1935 - أَبُو أُمَامَة اللَّهُمَّ هَب لي من ذُنُوبِي وخطاياي كلهَا وأجرني واهدني لصالح الْأَعْمَال والأخلاق 1936 - أَبُو بكر الصّديق اللَّهُمَّ خر لي واختر لي 1397 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ اكْتُبْ لي بهَا عنْدك أجرا وَاجْعَلْهَا لي عنْدك ذخْرا وضع عني بهَا وزرا واقبلها مني كَمَا قبلت من عَبدك دَاوُد 1938 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ بَارك لي فِي أَهلِي وَبَارك لأهلي فِي وارزقني مِنْهَا وارزقها مني واجمع بَيْننَا مَا جمعت فِي خير وَإِذا فرقت بَيْننَا فَفرق على خير فصل 1939 - إِبْنِ عَبَّاس اللَّهُمَّ إغفر لي مَا قدمت وَمَا أخرت وَمَا أسررت وَمَا أعلنت أَنْت إلهي لَا إِلَه إِلَّا أَنْت

1940 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني 1941 - أبي بن كَعْب اللَّهُمَّ اغْفِر لي خطاياي وعمدي وهزلي وجدي وَلَا تحرمني بركَة مَا أَعْطَيْتنِي وَلَا تفتني فِيمَا حرمتني وإهدني الطَّرِيق الأقوم 1942 - أَبُو مُوسَى اللَّهُمَّ اغْفِر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْت أعلم بِهِ مني اللَّهُمَّ اغفرلي هزلي وجدي وخطاياي وعمدي وكل ذَلِك عِنْدِي 1943 - مُعَاوِيَة اللَّهُمَّ إغفر لي ذَنبي ووسع لي فِي خلقي وَبَارك لي فِي كسبي وقنعني بِمَا رزقتني وَلَا تفتني بِمَا زويت عني 1944 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ إغفر لي ذَنبي كُله دقه وجله وأوله وَآخره وعلانيته وسره 1945 - إِبْنِ عَبَّاس اللَّهُمَّ أغفرلي وارحمني وارزقني واجبرني وارفعني واهدني 1946 - أَبُو زُهَيْر اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذَنبي وإخسأ شيطاني وَفك رهاني وَثقل ميزاني واجعلني فِي الْمَلأ الْأَعْلَى

1947 - عَائِشَة اللَّهُمَّ إغفر لي واهدني وارزقني وَعَافنِي ويتعوذ من ضيق الْمقَام يَوْم الْقِيَامَة 1948 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني وألحقني بالرقيق 1950 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ إغفر لي وَلمن شهد لي بالبلاغ والرسالة وارحمني وَارْحَمْ من شهد لي بالبلاغ والرسالة وَلمن شهد لَك بِالتَّوْحِيدِ 1951 - أَبُو أُمَامَة اللَّهُمَّ اغْفِر لنا وارحمنا وَعَافنَا وَارْضَ عَنَّا وَتقبل منا وأدخلنا الْجنَّة ونجنا من النَّار وَأصْلح لنا شَأْننَا كُله

فصل 1952 - زيد بن أَرقم اللَّهُمَّ آتٍ نَفسِي تقواها أَنْت خير من زكاها أَنْت وَليهَا ومولاها 1953 - أم معبد اللَّهُمَّ طهر قلبِي من النِّفَاق وعملي من الرِّيَاء ولساني من الْكَذِب وعيني من الْخِيَانَة فَإنَّك تعلم خَائِنَة الْأَعْين وَمَا تخفي الصُّدُور 1954 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ ثَبت قلبِي على دينك 1955 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أشْرب الْإِيمَان قلبِي كَمَا أشربته روحي وَلَا تعذب شَيْئا من خلقي بِشَيْء كتبته عَليّ فَإنَّك قَادر عَليّ

1956 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ أذهب عني الْهم والحزن اللَّهُمَّ بحَمْدك انصرفت وبذنبي اعْترفت أعوذ بك من شَرّ مَا اقترفت وَأَعُوذ بك من جهد بلَاء الدُّنْيَا وَمن عَذَاب الْآخِرَة 1957 - الْحسن بن عَليّ اللَّهُمَّ أوسع عَليّ من الدُّنْيَا وزهدني فِيهَا وَلَا تزوها عني وترغبني فِيهَا اللَّهُمَّ إِنَّك أخذت بقلبي وناصيتي فَلم تملكني مِنْهَا شَيْئا فَكَمَا فعلت ذَلِك بهما فابعدهما إِلَى سَوَاء السَّبِيل 1958 - حديفة بن الْيَمَان اللَّهُمَّ حبب إِلَيّ الْإِيمَان وَالْإِسْلَام وَالصَّوْم وَالصَّلَاة وَالصَّدَََقَة وَالتَّقوى كَمَا حببت إِلَى الجائع الطَّعَام وَإِلَى الظمآن المَاء 1959 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ باعد بَين خطاياي كَمَا باعدت بَين الْمشرق وَالْمغْرب اللَّهُمَّ نقني من خطاياي كَمَا تنقي الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس اللَّهُمَّ اغسلني من خطاياي بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد 1960 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ ارْحَمْ خلفائي الَّذين يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها النَّاس

1961 - الْحسن بن عَليّ اللَّهُمَّ ارْحَمْ عظمي الدَّقِيق وجلدي الرَّقِيق وَأَعُوذ بك من غورة الْحَرِيق يَا أم ملدم إِن كنت آمَنت بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا تأكلي اللَّحْم وَلَا تشربي الدَّم وَلَا تفوري على الْفَم وانتقلي إِلَى من زعم أَن مَعَ الله إِلَه آخر فَإِنِّي أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله فصل 1962 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ اجْعَل خير عمري آخِره وَخير عَمَلي خواتمه وَاجعَل خير أيامي يَوْم لقاك 1963 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اجْعَل حبك زِيَادَة لي فِي كل خير وَاجعَل الْمَوْت رَاحَة لي من كل شَرّ 1964 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اجْعَل أَوسط رزقك عَليّ عِنْد كبر سني وَانْقِطَاع عمري 1965 - عبد الله لَهُ صُحْبَة اللَّهُمَّ اجْعَل حبك أحب الْأَشْيَاء

إِلَيّ وَاجعَل خشيتك أخوف الْأَشْيَاء عِنْدِي واقطع عني حاجات الدُّنْيَا بالشوق إِلَى لقائك وَإِذا أَقرَرت أعين أهل الدُّنْيَا من دنياهم فأقرر عَيْني من عبادتك 1966 - الْعِرْبَاض بن سَارِيَة اللَّهُمَّ اجْعَل حبك احب إِلَيّ من نَفسِي وسمعي وبصري وَأَهلي وَمَالِي وَمن المَاء الْبَارِد 1967 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ اجْعَل أول هَذَا النَّهَار صلاحا وأوسطه فلاحا وَآخره نجاحا أَسأَلك خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة يَا ارْحَمْ الرَّاحِمِينَ أَصْبَحْنَا وَأصْبح الْملك والكبرياء وَالْعَظَمَة والخلق وَالْأَمر وَاللَّيْل وَالنَّهَار وَمَا سكن فيهمَا لله وَحده لَا شريك لَهُ 1968 - عَائِشَة اللَّهُمَّ كَمَا حسنت خلقي فَحسن خلقي وَخذ إِلَى الْخَيْر بناصيتي وأكفني مَا أهمني من أَمر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة إِنَّك على كل شَيْء قدير 1969 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ مَا اصبح بِي من نعْمَة أَو بِأحد من خلقك فمنك وَحدك لَا شريك لَك لَك الْحَمد وَلَك الشُّكْر 1970 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إلهي وإله إِبْرَاهِيم وَإِسْحَاق

وَيَعْقُوب إِلَه جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل أَسأَلك أَن تَسْتَجِيب دَعْوَتِي فَإِنِّي مُضْطَر وتعصمني فِي ديني فَإِنِّي مبتلى وتنالني بِرَحْمَتك فَإِنِّي مذنب وتنفي عني الْفقر متمسكن 1971 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ أسلمت نَفسِي إِلَيْك ووجهت وَجْهي إِلَيْك وفوضت أَمْرِي إِلَيْك وألجأت ظَهْري إِلَيْك رَغْبَة وَرَهْبَة إِلَيْك لَا ملْجأ وَلَا منجا مِنْك إِلَّا إِلَيْك آمَنت بكتابك الَّذِي أنزلت وَرَسُولك الَّذِي أرْسلت فصل 1972 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أرزقنا من فضلك وَلَا تَحْرِمنَا رزقك وَبَارك لنا فِيمَا رزقنا وَاجعَل غنانا فِي أَنْفُسنَا وَاجعَل رغبتنا فِيمَا عنْدك 1973 - أَبُو مُوسَى اللَّهُمَّ متعنَا بِالْإِسْلَامِ وبالخبز فلولا الْخبز مَا صمنا وَلَا صلينَا وَلَا حجَجنَا وَلَا غزونا

1974 - عَليّ اللَّهُمَّ سلمنَا لرمضان وتسلمه منا حَتَّى يَنْقَضِي وَقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عَنَّا 1975 - عمر بن الْخطاب اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تنْقصنَا وَأَكْرمنَا وَلَا تهنا وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمنَا وَآثرنَا وَلَا تُؤثر علينا وَارْضَ عَنَّا 1976 - أسيد بن أبي طَالب اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا فِي الْأُمُور كلهَا وآجرنا من خزي الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة 1977 - الْحُسَيْن بن عَليّ اللَّهُمَّ اهدنا فِيمَن هديت وَعَافنَا فِيمَن عافيت وتولنا فِيمَن توليت وَبَارك لنا فِيمَا أَعْطَيْت وقنا شَرّ مَا قضيت إِنَّك

تقضي وَلَا يقْضى عَلَيْك فَإِنَّهُ لَا يذل من واليت تَبَارَكت رَبنَا وَتَعَالَيْت 1978 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ افْتَحْ أقفال قُلُوبنَا بذكرك وأتمم علينا نِعْمَتك من فضلك واجعلنا عَلَيْهَا من عِبَادك الصَّالِحين 1979 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ ألف بَين قُلُوبنَا وَأصْلح ذَات بَيْننَا واهدنا سَبِيل السَّلَام ونجنا من الظُّلُمَات إِلَى النُّور وجنبنا الْفَوَاحِش مَا ظهر مِنْهَا وَمَا بطن وَبَارك فِي أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وَأَزْوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا وَتب علينا إِنَّك أَنْت التواب الرَّحِيم 1980 - سَمُرَة بن جُنْدُب اللَّهُمَّ انْزِلْ فِي أَرْضنَا زينتها وسكنها

1981 - ابْن عمر اللَّهُمَّ اقْسمْ لنا من خشيتك مَا تحول بِهِ بَيْننَا وَبَين مَعَاصِيك وَمن طَاعَتك مَا تبلغنَا بِهِ جنتك وَمن الْيَقِين مَا تهون بِهِ علينا مصائب الدُّنْيَا وَمَتعْنَا بأسماعنا وأبصارنا مَا أَحْيَيْتَنَا واجعله الْوَارِث منا وَاجعَل ثَأْرنَا على من ظلمنَا وَانْصُرْنَا على من عادنا وَلَا تجْعَل مُصِيبَتنَا فِي ديننَا وَلَا تجْعَل الدُّنْيَا أكبر هَمنَا وَلَا مبلغ علمنَا وَلَا تسلط علينا من لَا يَرْحَمنَا 1982 - عَائِشَة اللَّهُمَّ حبب إِلَيْنَا الْمَدِينَة كَمَا حببت إِلَيْنَا مَكَّة وَأَشد وأنقل حماها إِلَى الْجحْفَة اللَّهُمَّ بَارك لنا فِي مدنا وصاعنا 1983 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ اللَّهُمَّ حبب إِلَيّ من يعلم أَنِّي رَسُولك 1984 - جَابر بن عبد الله اللَّهُمَّ إِن نواصينا بِيَدِك لم تملكنا مِنْهَا شَيْئا فَإِذا فعلت ذَلِك بِنَا فَكُن أَنْت ولينا وأهدنا إِلَى سَوَاء السَّبِيل أنس بن مَالك اللَّهُمَّ بَارك لنا فِي رَجَب وَشَعْبَان وبلغنا رَمَضَان وأعنا على الصّيام وَالْقِيَام وغض الْبَصَر وَحفظ اللِّسَان وَلَا تجْعَل حظنا مِنْهُ الْجُوع والسهر

1986 - طَلْحَة بن عبد الله وَابْن عمر اللَّهُمَّ أَهله علينا بِالْيمن وَالْإِيمَان والسلامة وَالْإِحْسَان والتوفيق لما تحب وترضى رَبِّي وَرَبك الله 1987 - عَليّ اللَّهُمَّ سلمنَا لرمضان وتسلمه حَتَّى يَنْقَضِي وَقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عَنَّا فصل 1988 - عَائِشَة اللَّهُمَّ فارج الْهم وَكَاشف الْغم مُجيب دَعْوَة الْمُضْطَرين رَحْمَن الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ورحيمها أَنْت ترحمني رَحْمَة تغنيني بهَا عَن رَحْمَة من سواك

1989 - أَبُو سعيد اللَّهُمَّ خَالق الإصباح وجاعل اللَّيْل سكنا وَالشَّمْس وَالْقَمَر حسبانا إقض عني الدّين واغنني من الْفقر وقوني على الْجِهَاد فِي سَبِيلك 1990 - عبد الله بن عمر اللَّهُمَّ فاطر السَّمَوَات وَالْأَرْض عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة أَنْت رب كل شَيْء وإله كل شَيْء نشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت وَحدك لَا شريك لَك وَأَن مُحَمَّدًا عَبدك وَرَسُولك وَالْمَلَائِكَة يشْهدُونَ أعوذ بك من الشَّيْطَان وشركه وَأَعُوذ بك أَن أقترف إِثْمًا أَو أجره إِلَى مُسلم 1991 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ منزل الْكتاب مجري السَّحَاب سريع الْحساب هازم الْأَحْزَاب اهزمهم وزلزهم

1992 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ مَالك الْملك تؤتي الْملك من تشَاء وتنزع الْملك مِمَّن تشَاء وتعز من تشَاء وتذل من تشَاء بِيَدِك الْخَيْر إِنَّك على كل شَيْء قدير رَحْمَن الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ورحيمهما تُعْطِي مِنْهُمَا مَا تشَاء وَتَدَع مِنْهُمَا مَا تشَاء إقض عَنَّا الدّين 1993 - ابْن عمر اللَّهُمَّ راد الضَّالة وهاد الضَّالة أَنْت تهدي من الضَّلَالَة أردد عَليّ ضالتي بعزتك وسلطانك فَإِنَّهَا من عطائك وفضلك 1994 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ ذَا السُّلْطَان الْعَظِيم والخلق القويم ذَا الْوَجْه الْكَرِيم ولي الْكَلِمَات التَّامَّة والدعوات المستجابات عاف الْحسن وَالْحُسَيْن من أنفس الْجِنّ وأعين الْإِنْس 1995 - ابْن عَبَّاس يَا بديع السَّمَوَات وَالْأَرْض علام الغيوب

ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام ذَا الطول والمعارج ذَا الْعَرْش الْمجِيد فعال لما يُرِيد نور السَّمَوَات وَالْأَرْض عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة الرَّحْمَن الرَّحِيم 1996 - أَبُو بكر الصّديق اللَّهُمَّ يَا خَبِير يَا كريم يَا سميع يَا بَصِير يَا من لَا شريك لَهُ وَلَا وَزِير يَا خَالق الشَّمْس وَالْقَمَر يَا عصمَة البائس الْخَائِف المستجير يَا رَازِق الطِّفْل الصَّغِير وَيَا جَابر الْعظم الكسير أَدْعُوك دُعَاء اليائسين الْفَقِير كدعاء الْمُضْطَر الضَّرِير أَسأَلك بمعاقد الْعِزّ من عرشك وبمفاتيح الرَّحْمَة من كتابك والأسماء الثَّمَانِية الْمَكْتُوبَة على قرن الشَّمْس أَن تجْعَل كَذَا وَكَذَا 1997 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ يَا ذَا الْحَبل الشَّديد وَالْأَمر الرشيد أَسأَلك الْأمان يَوْم الْوَعيد وَالْجنَّة يَوْم الخلود مَعَ المقربين الشُّهُود والركع السُّجُود الْمُوفينَ بالعهود إِنَّك يَا رَحِيم ودود إِنَّك تفعل مَا تُرِيدُ اجْعَلْنَا هادين مهتدين غير ضَالِّينَ ومضلين سلما لأوليائك وحربا لأعدائك تحب بحبك النَّاس وتعادي بعداوتك من خالفك فصل 1998 - زيد بن ثَابت اللَّهُمَّ غارت النُّجُوم وهدأت الْعُيُون وَأَنت حَيّ قيوم لَا تأخذك سنة وَلَا نوم يَا حَيّ يَا قيوم إهد ليلى وأنم عَيْني

1999 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ نَامَتْ الْعُيُون وَغَارَتْ النُّجُوم وَأَنت الْحَيّ القيوم لَا يوارى مِنْك ليل سَاج وَلَا سَمَاء ذَات أبراج وَلَا أَرض ذَات مهاد وَلَا بَحر لجى وَلَا ظلمات بَعْضهَا فَوق بعض تدلح على يَدي من تدلح من خلقك تعلم خائنه الْأَعْين وَمَا تخفي الصُّدُور 2000 - حَدِيث اللَّهُمَّ ساءت حَالنَا وأغبرت أَرْضنَا وهامت دوابنا يَا معطي الْخيرَات من أمائها ومنزل الرَّحْمَة من معادنها ومجري البركات على أَهلهَا بالغيث أَنْت المستغفر الْغفار فنستغفرك للجنايات من ذنوبنا ونتوب إِلَيْك من عوام خطايانا

الْألف الثَّالِثَة 2001 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ طيبا هَنِيئًا صيبا نَافِعًا 2002 - الْمطلب بن حنطبة اللَّهُمَّ سقيا رَحْمَة وَلَا سقيا عَذَاب وَلَا محق وَلَا بلَاء وَلَا هدم وَلَا غرق اللَّهُمَّ على الظراب ومنابت الْأَشْجَار اللَّهُمَّ حوالينا وَلَا علينا 2003 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ على ظُهُور الْجبَال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشّجر 2004 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ اسْتِقْبَال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك وَحُضُور صلواتك أَسأَلك أَن تغْفر لي

2005 - ابْن عمر اللَّهُمَّ واقية كواقية الْوَلِيد يَعْنِي الْمَوْلُود 2006 - جَابر وَأنس اللَّهُمَّ أهلك الْجَرَاد اللَّهُمَّ أهلك كباره واقتل صغاره وأفسد بيضه واقطع دابره وَخذ بافواهها عَن مَعَايِشنَا وأرزاقنا إِنَّك سميع الدُّعَاء 2007 - عَليّ بن أبي طَالب اللَّهُمَّ أرزق من أبغضني وَأبْغض أهل بَيْتِي كَثْرَة المَال والعيال كفاهم بذلك غيا أَن يكثر أَمْوَالهم فَيطول حسابهم وَأَن يكثر عيالاتهم فيكثر شياطينهم فصل 2008 - ابْن عمر اللَّهُمَّ لَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي طرفَة عين وَلَا

تنْزع مني صَالح مَا أَعْطَيْتنِي فَإِنَّهُ لَا نَازع لما أَعْطَيْت وَلَا معطي لما منعت وَلَا يعْصم ذُو الْحَمد مِنْك 2009 - سهل بن سعد اللَّهُمَّ لَا يدركني زمَان وَلَا تدركوا زَمَانا لَا يتبع فِيهِ الْعَلِيم وَلَا يستحيا فِيهِ من الْحَلِيم قُلُوبهم قُلُوب الْأَعَاجِم وألسنتهم أَلْسِنَة الْعَرَب 2010 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ لَا تجْعَل قَبْرِي وثنا لعن الله قوما اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد 2011 - معَاذ بن جبل اللَّهُمَّ لَا تجْعَل لِفَاجِر عِنْدِي نعْمَة أكافئه بهَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

2012 - عبَادَة بن الصَّامِت اللَّهُمَّ لَا تخزني يَوْم الْقِيَامَة وَلَا تخزني يَوْم الْبَأْس فقد أخزيته أَبَد يَا ذَا الْجلَال والاكرام 2013 - أم عَطِيَّة اللَّهُمَّ لَا تمتني حَتَّى نرى عليا 2014 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ لَا تعذب آل بَيْتك بِالْجُوعِ والانتظار لغير مَا فِي يَديك وخزائنك أَبَد يَا ذَا الْجلَال والاكرام فصل 2015 - أَبُو قرفاصة اللَّهُمَّ لَا تخزنا يَوْم الْقِيَامَة وَلَا تفضحنا يَوْم اللِّقَاء 2016 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ لَا تَقْتُلنَا بِغَضَبِك وَلَا تُهْلِكنَا بِعَذَابِك وَعَافنَا قبل ذَلِك

2017 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ لَا ترنا مكرك وَلَا تنسنا ذكرك وَلَا تهتك عَنَّا سترك وَلَا تجعلنا من الغافلين اللَّهُمَّ ابعثنا فِي أحب السَّاعَات إِلَيْك حَتَّى نذكرك فتذكرنا ونسألك فتعطينا وندعوك فتستجيب لنا ونستغفرك فتغفر لنا 2018 - عبد الله بن جَراد اللَّهُمَّ لَا تُطِع تَاجِرًا وَلَا مُسَافِرًا فَإِن مسافرنا يَدْعُو كي لَا تمطر وَإِن تاجرنا يتَمَنَّى شدَّة الزَّمَان وَغَلَاء السّعر 2019 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ لَا سهل إِلَّا مَا جعلته سهلا وَأَنت إِن شِئْت جعلت الْحزن سهلا 2020 - عُرْوَة بن عَامر اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْت وَلَا يدْفع السَّيِّئَات إِلَّا أَنْت لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بك

ذكر الْأَدْعِيَة الَّتِي دَعَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الصَّلَاة على الْجَنَائِز 2021 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اغْفِر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وَذكرنَا وانثانا وصغيرنا وَكَبِيرنَا اللَّهُمَّ من أحييته منا فأحيه على الْإِسْلَام وَمن توفيته منا فتوفه على الْإِيمَان 2022 - الْحَارِث بن نَوْفَل اللَّهُمَّ اغْفِر لاحيائنا وأمواتنا وَأصْلح ذَات بَيْننَا وَألف بَين قُلُوبنَا اللَّهُمَّ هَذَا عَبدك فلَان بن فلَان لَا نعلم إِلَّا خيرا وَأَنت أعلم بِهِ منا فَاغْفِر لنا وَله 2023 - عَوْف بن مَالك اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ وارحمه وعافه واعف عَنهُ وَأكْرم نزله ووسع مدخله واغسله بِالْمَاءِ وَالْبرد والثلج ونقه من الْخَطَايَا كَمَا ينقى الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس وأبدله دَارا خيرا من دَاره

وَأهلا خيرا من أَهله وزوجا خيرا من زوجه وَأدْخلهُ الْجنَّة وأعذه من عَذَاب الْقَبْر وَعَذَاب النَّار 2024 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أَنْت خلقته وَأَنت هديته إِلَى الاسلام وَأَنت قبضت روحه وَأَنت أعلم بسريرته وعلانيته جئْنَاك شُفَعَاء فَاغْفِر لَهُ وارحمه 2025 - ابْن عمر اللَّهُمَّ آجرها من الشَّيْطَان وَمن عَذَاب الْقَبْر اللَّهُمَّ جَاف الأَرْض عَن جثتها وَصعد روحها ولقها مِنْك رضوانا 2026 - أَبُو حَاضر اللَّهُمَّ أَنْت خلقتنا وَنحن عِبَادك أَنْت رَبنَا وَإِلَيْك معادنا 2027 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ اكتبه عنْدك من الْمُحْسِنِينَ وَاجعَل كِتَابه فِي عليين واخلفه على عقبه فِي الآخرين وَلَا تَحْرِمنَا أجره وَلَا تفتنا بعده 2028 - عبد الله بن مَسْعُود اللَّهُمَّ إِنِّي استجيرك لَهُ بِحَبل جوارك من فتْنَة الْقَبْر وَمن عَذَاب جَهَنَّم إِنَّك ذُو الْوَفَاء وَذُو الْعَهْد 2029 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لنا سلفا وفرطا وَأَجرا ونورا وَعظم لِأَبَوَيْهِ فِي الْأجر 2030 - عمرَان بن حُصَيْن اللَّهُمَّ إِنِّي استهديك لأَرْشَد أَمْرِي وأستجيرك من شَرّ نَفسِي

2031 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع اللَّهُمَّ إِن فلَانا بن فلَان فِي ذِمَّتك وحبل جوارك فقه فتْنَة الْقَبْر وَعَذَاب النَّار وَأَنت أهل الْوَفَاء وَالْحق فَاغْفِر لَهُ وارحمه انك أَنْت الغفور الرَّحِيم ذكر الْأَدْعِيَة الَّتِي دَعَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم معينا 2032 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اغْفِر لعَائِشَة مغْفرَة ظَاهِرَة وباطنة وَاسِعَة محللة لَا تغادر دنسا وَلَا تكتسب بهَا إِثْمًا 2033 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اغْفِر للْعَبَّاس ولولد الْعَبَّاس وَلمن أحبهم 2034 - سهل بن سعد اللَّهُمَّ اسْتُرْ الْعَبَّاس وَولده من النَّار

2035 - ابْن مَسْعُود اللَّهُمَّ هَذَا عمي وصنو أبي وَخير عمومة الْعَرَب اللَّهُمَّ اسكنه معي فِي السنا الْأَعْلَى 2036 - جَعْفَر بن أبي طَالب اللَّهُمَّ اغْفِر للنجاشي اللَّهُمَّ اغْفِر للنجاشي 2037 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أعنه وأعن بِهِ وارحمه وَارْحَمْ بِهِ وانصره وانصر بِهِ اللَّهُمَّ وَالِي من وَالَاهُ وَعَاد من عَادَاهُ يَعْنِي عليا 2038 - رِفَاعَة بن خديج اللَّهُمَّ اغْفِر للْأَنْصَار ولذراري الْأَنْصَار ولذراري ذَرَارِيهمْ ولمواليهم وجيرانهم 2039 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ اغْفِر للْحَاج وَلمن اسْتغْفر للْحَاج

2040 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ اغْفِر للمعلمين وَبَارك لَهُم فِي أبدانهم وأطل أعمارهم 2041 - عمر بن الْخطاب اللَّهُمَّ اغْفِر للمؤذنين اللَّهُمَّ اغْفِر للمؤذنين 2042 - سهل بن سعد اللَّهُمَّ اغْفِر لقومي فَإِنَّهُم لَا يعلمُونَ 2043 - الزبير بن الْعَوام اللَّهُمَّ اغْفِر للَّذين يدعونَ وَلَا يتكلفون فصل 2044 - أَبُو سعيد اللَّهُمَّ إِن عُثْمَان يُرِيد رضاك فارض عَنهُ 2045 - عرباض بن سَارِيَة اللَّهُمَّ علم مُعَاوِيَة الْكتاب

والحساب وقه الْعَذَاب 2046 - عبد الله بن أبي أوفى اللَّهُمَّ صلى على آل أبي أوفى 2047 - أم سَلمَة اللَّهُمَّ أسق عبد الرَّحْمَن بن عَوْف من سلسبيل الْجنَّة 2048 - سعد بن أبي وَقاص اللَّهُمَّ سدد رميته وَاجِب دَعوته قَالَه لسعد يَوْم أحد 2049 - جرير بن عبد الله اللَّهُمَّ ثبته واجعله هاديا مهديا قَالَه لجرير 2050 - عَائِشَة اللَّهُمَّ ارْحَمْ عبادا يَعْنِي عباد بن بشر الْأنْصَارِيّ مَعَ تَهَجُّده بِاللَّيْلِ فَدَعَا لَهُ

2051 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أهد أم أبي هُرَيْرَة اللَّهُمَّ حبب عَبدك هَذَا وَأمه إِلَى عِبَادك الْمُؤمنِينَ وحبب إِلَيْهِم الْمُؤمنِينَ يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَة 2052 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أهد قُريْشًا فَإِن علم الْعَالم مِنْهُم يسمع طباق الأَرْض 2053 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ أذقت أول قُرَيْش نكالا فأذق آخِرهم نوالا 2054 - أَبُو بكر اللَّهُمَّ أعز الْإِسْلَام بعمر بن الْخطاب

2055 - عُثْمَان بن عَفَّان اللَّهُمَّ أعز الْإِسْلَام بالأنصار الَّذين أَقَامَ الله بهم الدّين آووني ونصروني وهم إخْوَانِي فِي الدُّنْيَا وشيعتي فِي الْآخِرَة وَأول من يدْخل بحبوحة الْجنَّة 2056 - ابْن عَبَّاس اللَّهُمَّ فرج عَن عُثْمَان بن عَفَّان كربته يَوْم الْقِيَامَة فكم كربَة فرجهَا عني عُثْمَان 2057 - أَبُو هُرَيْرَة اللَّهُمَّ أَنْج الْوَلِيد بن الْوَلِيد وَسَلَمَة بن هِشَام وَعَيَّاش بن أبي ربيعَة وَالْمُسْتَضْعَفِينَ من الْمُؤمنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُد وطأتك على مُضر وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِم سِنِين كَسِنِي يُوسُف 2058 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ عذب كفرة أهل الْكتاب يحادون رسلك ويصدون عَن سَبِيلك وألق بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء 2059 - اللَّيْث اللَّهُمَّ الْعَن بني لحيان وَرِعْلًا وذكوان وَعصيَّة عصوا الله وَرَسُوله 2060 - ابْن عمر اللَّهُمَّ الْعَن أَبَا سُفْيَان اللَّهُمَّ الْعَن الْحَارِث ابْن هِشَام اللَّهُمَّ الْعَن صَفْوَان بن أُميَّة

2061 - صَخْر العامري اللَّهُمَّ بَارك لأمتي فِي بكورها 2062 - أَبُو مُوسَى اللَّهُمَّ اجْعَل عبيد أَبَا عَامر يَوْم الْقِيَامَة فَوق أَكثر النَّاس 2063 - عَائِشَة اللَّهُمَّ وَفقه للتقوى وجنبه الردى واغفر لَهُ فِي الْآخِرَة وَالْأولَى يَعْنِي مُعَاوِيَة 2064 - عَائِشَة اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ بارا تقيا رشيدا وانبته فِي الْإِسْلَام نباتا حسنا 2065 - الزبير بن الْعَوام اللَّهُمَّ إِنَّك باركت لأمتي فِي صَحَابَتِي فَلَا تسلبهم الْبركَة وباركت لِأَصْحَابِي فِي أبي بكر فَلَا تسلبهم الْبركَة

واجمعهم عَلَيْهِ وَلَا تنشر أمره فَإِنَّهُ لم يزل يُؤثر أَمرك على أمره وأعز عمر ابْن الْخطاب وصبر عُثْمَان بن عَفَّان ووفق عليا واغفر لطلْحَة وَثَبت الزبير وَسلم سَعْدا وَوقر عبد الرَّحْمَن وَألْحق فِي السَّابِقين الْأَوَّلين من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار وَالتَّابِعِينَ لَهُم بِإِحْسَان 2066 - سعد بن أبي وَقاص اللَّهُمَّ أمض لِأَصْحَابِي هجرتهم وَلَا تردهم على أَعْقَابهم لَكِن البائس سعد بن خَوْلَة يرثى لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن مَاتَ بِمَكَّة فصل 2067 - عبَادَة بن الصَّامِت اللَّهُمَّ من ظلم أهل الْمَدِينَة وأخافهم فاخفه وَعَلِيهِ لعنة الله وَمَلَائِكَته وَالنَّاس أَجْمَعِينَ لَا يقبل الله مِنْهُ صرفا وَلَا عدلا

2068 - عَائِشَة اللَّهُمَّ من رفق بأمتي فارفق بِهِ وَمن شقّ عَلَيْهِم فشق عَلَيْهِ 2069 - عَمْرو بن غيلَان اللَّهُمَّ من آمن بِي وصدقني وَعلم أَنما جِئْت بِالْحَقِّ من عنْدك فاقل مَاله وحبب إِلَيْهِ لقاءك وَعجل لَهُ الْقَضَاء وَمن لم يُؤمن بِي وَلم يصدقني وَلم يعلم أَن مَا جِئْت بِهِ هُوَ الْحق من عنْدك فَأكْثر مَاله وَولده وأطل عمره 2070 - أنس بن مَالك اللَّهُمَّ إِن الْعَيْش عَيْش الْآخِرَة فَأكْرم الْأَنْصَار والمهاجرة 2071 - الْبَراء بن عَازِب اللَّهُمَّ إِن فلَانا هجاني وَهُوَ يعلم أَنِّي لست بشاعر فاهجوه والعنه عدد مَا هجاني

2072 - أنس بن مَالك بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ خمْسا هرما 2073 - أَبُو هُرَيْرَة بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتا طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا والدجال وَالدُّخَان وَالدَّابَّة وخاصة أحدكُم وَأمر الحاقة 2074 - أَبُو هُرَيْرَة بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ فتنا كَقطع اللَّيْل المظلم يصبح الرجل مُؤمنا ويمسي كَافِرًا أويمسي مُؤمنا وَيُصْبِح كَافِرًا يَبِيع دينه بِعرْض من الدُّنْيَا

2075 - ابْن عمر بَادرُوا الصُّبْح بالوتر 2076 - ابْن عمر بَادرُوا أَوْلَادكُم بالكنى قبل أَن تغلب عَلَيْهِم الألقاب 2077 - ابْن عَبَّاس بَادرُوا بالتكبيرة الأولى فَإِنَّهَا فرع الصَّلَاة وتمامها الْفَرْع النامية 2078 - أنس باكروا بِالصَّدَقَةِ تَتَخَطَّى رِقَاب الْبلَاء 2079 - أنس باكروا بِالصَّدَقَةِ فَإِن الْبلَاء لَا يتخطى الصَّدَقَة

2080 - عَائِشَة باكروا الغدو فِي طلب الرزق والحوائج فَإِن الغدو بركَة ونجاح فصل 2081 - عبد الله بن عَمْرو بلغُوا عني وَلَو آيَة وَحَدثُوا عَن بني إِسْرَائِيل وَلَا حرج وَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار 2082 - أنس بجلوا الْمَشَايِخ فَإِن تبجيل الْمَشَايِخ من إجلال الله عز وَجل فَمن لم يبجلهم فَلَيْسَ منا 2083 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ بَكرُوا بِالصَّلَاةِ فِي الْيَوْم الْغَيْم فَإِن من فَاتَتْهُ صَلَاة الْعَصْر حَبط عمله

2084 - أنس بَكرُوا بالإفطار وأخروا بالسحور 2085 - أنس بخروا بُيُوتكُمْ باللبان والمر والسقتر 2086 - شَدَّاد بن أَوْس بشروا نِسَائِكُم اللواتي إِذا ذهبت إِحْدَاهُنَّ الْبضْعَة والبضعتان بالنَّار يَعْنِي إِذا كَانَت الْمَرْأَة سَمِينَة فَذهب سمنها فحزنت على ذَلِك 2087 - سُوَيْد بن عَامر بلوا أرحاكم وَلَو بِسَلام 2088 - جَابر بن عبد الله بروا آبائكم يبركم آبنائكم وعفوا عَن النِّسَاء تعف نِسَائِكُم وَمن اعتذر إِلَى أَخِيه الْمُسلم بمعذرة فَلم يقبلهَا وَإِن كَانَ كَاذِبًا فَلَنْ يرد على الْحَوْض 2089 - عَليّ بن أبي طَالب بر والديك وَلَو سَافَرت فِي ذَلِك سنينا وصل رَحِمك وَلَو سَافَرت فِي ذَلِك سنة وعد الْمُسلم وَلَو على ميل وَلَو على ميلين وزر أَخَاك فِي الله وَلَو على ثَلَاثَة أَمْيَال وصل على الْجَنَائِز وَلَو على أَرْبَعَة أَمْيَال

فصل 2090 - أَبُو هُرَيْرَة بر الْوَالِدين يزِيد فِي الْعُمر وَالْكذب ينقص الْكَذِب وَالدُّعَاء يرد الْقَضَاء وَللَّه فِي خلقه قضاءات قَضَاء مَاض وَقَضَاء مُحدث وللانبياء على الْعلمَاء فضل دَرَجَتَيْنِ وللعلماء على الشُّهَدَاء فضل دَرَجَة 2091 - الْحسن بن عَليّ بر الوادين يَجْزِي الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل 2092 - ابْن عمر بر الْمَرْأَة المؤمنة كعمل سبعين صديقا وفجور الْمَرْأَة الْفَاجِرَة كفجور ألف فاجرة 2093 - أَبُو هُرَيْرَة برأة من الْكبر لبس الصُّوف ومجالسة فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ وركوب الْحمار واعتقار الشَّاة فصل 2094 - عمر بن الْخطاب بعثت دَاعيا ومبلغا وَلَيْسَ إِلَيّ من

الْهَدْي شَيْء وَخلق إِبْلِيس مزينا وَلَيْسَ إِلَيْهِ من الضَّلَالَة شَيْء 2095 - أَبُو هُرَيْرَة بعثت من خير قُرُون بني آدم قرنا فقرن حَتَّى بعثت من الْقرن الَّذِي كنت فِيهِ 2096 - ابْن عَبَّاس بعثت مرحمة وملحمة وَلم ابْعَثْ تَاجِرًا وَلَا زراعا أَلا وَإِن شرار هَذِه الْأمة التجارين والزراعين إِلَّا من شح على نَفسه دينه 2097 - أَبُو سعيد بعثت إِلَى كل أَحْمَر وأسود وَإِنَّمَا كَانَ يبْعَث النَّبِي إِلَى قومه وَإِنِّي النَّبِي الَّذِي هُوَ فيهم 2098 - أَبُو هُرَيْرَة بعثت لأتمم صَالح الْأَخْلَاق 2099 - الشّعبِيّ بعثت أَنا والساعة كهذه من هَذِه إِن كَانَت لتسبقني

2099 - مُكَرر ابْن عمر بعثت بَين يَدي السَّاعَة بِالسَّيْفِ حَتَّى يعبد الله وَحده لَا شريك لَهُ وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي وَجعلت الذلة وَالصغَار على من خالفني وَمن تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم 2100 - أَبُو هُرَيْرَة بعثت فِي نسيم السَّاعَة النسيم الضَّعِيف سمي العَبْد وَالْأمة النَّسمَة فِي ضعفها وَهُوَ مَأْخُوذ من نسيم الْبَحْر أَو لَهَا وَهُوَ الضَّعِيف 2101 - أنس بعثت على أثر ثَمَانِيَة ألف نَبِي مِنْهُم أَرْبَعَة ألف من بني إِسْرَائِيل 2102 - ابْن مَسْعُود بَرِئت من كل خَلِيل من خلته وَلَو كنت متخذا خَلِيلًا لاتخذت أَبَا بكر خَلِيلًا وَإِن صَاحبكُم خَلِيل الله عز وَجل 2103 - أَبُو هُرَيْرَة بَكت السَّمَوَات السَّبع وَمن فِيهِنَّ وَمن

عَلَيْهِنَّ والأرضون السَّبع وَمن فِيهِنَّ وَمن عَلَيْهِنَّ لعزيز ذل وغني افْتقر وعالم يلْعَب بِهِ الْجُهَّال 2104 - جرير بن بجيلة بَرِئت الذِّمَّة مِمَّن أَقَامَ مَعَ الْمُشْركين فِي بِلَادهمْ 2105 - أَبُو هُرَيْرَة بَلغنِي أَن أمة فقدت وَلَا أَرَاهَا إِلَّا الفأر فَإِن أردتم أَن تعرفوا ذَلِك فضعوا لَهَا لبن الْغنم وَلبن بخت فَإِنَّهَا تَأْخُذ لبن الْغنم وَتَدَع لبن البخت فصل 2106 - جَابر بن عبد الله بَيْنَمَا أهل الْجنَّة فِي نعيمهم إِذْ سَطَعَ لَهُم نور فَيَنْظُرُونَ إِلَى الرب عز وَجل قد أشرف عَلَيْهِم فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم يَا أهل الْجنَّة فَلَا يزَال ينظر إِلَيْهِم وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَلَا يلتفتون إِلَى نعيمهم مَا داموا ينظرُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يحتجب عَنْهُم فَيبقى نوره وبركته

عَلَيْهِم وَفِي دِيَارهمْ 2107 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا أَيُّوب يغْتَسل عُريَانا خر عَلَيْهِ جَراد من ذهب فَجعل أَيُّوب يحثي فِي ثَوْبه فناداه ربه يَا أَيُّوب لم أكن أغنيتك عَمَّا ترى قَالَ بلَى يارب وَلَكِن لَا غنا لي من بركتك 2108 - أبي بن كَعْب بَيْنَمَا مُوسَى جَالس فِي مَلأ من بني إِسْرَائِيل فَقَالَ لَهُ رجل هَل أحد أعلم بِاللَّه مِنْك قَالَ مَا أرى فَأُوحي الله إِلَيْهِ بلَى عبد الْخضر فَسَأَلَ السَّبِيل إِلَيْهِ فَجعل الله الْحُوت لَهُ آيَة وَكَانَ من شَأْنه مَا قصّ الله عز وَجل 2109 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا رجل يَسُوق غنما لَهُ إِذْ غَدا الذِّئْب فَأخذ شَاة مِنْهَا فَطَلَبه الرجل فَقَالَ لَهُ يَا ذِئْب من لَهَا يَوْم السَّبع لَيْسَ لَهَا راعي فَإِنِّي آمَنت بِهِ أَنا وَأَبُو بكر وَعمر 2110 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا يمشي رجل فِي طَرِيق أبْصر غصنا من شوك فَقَالَ لأدفعن هَذَا الْغُصْن لَعَلَّ الله عز وَجل يرحمني فغفر الله لَهُ وَأدْخلهُ الْجنَّة

2111 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا رجل يمشي فِي حلَّة تعجبه نَفسه مرجل جمته إِذْ خسف الله بِهِ فَهُوَ بتجلجل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 2112 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا رجل يُصَلِّي إِذْ مرت بِهِ امْرَأَة فَنظر إِلَيْهَا فاتبعها بَصَره فَذَهَبت عَيناهُ 2113 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا رجل رَاكب بقرة إِذْ قَالَت إِنِّي لم أخلق لهَذَا إِنَّمَا خلقت للحرث فآمنت بذلك أَنا وَأَبُو بكر وَعمر وَلَيْسَ ثمَّ 2114 - جَابر بن عبد الله بَيْنَمَا عَابِد فِي بني إِسْرَائِيل فِي صومعته إِذْ أشرف فَنظر إِلَى العشب فَقَالَ يَا رب لَو كَانَ لَك حمَار كنت أعابره من هَذَا الْحَشِيش فهم بِهِ نَبِي من الْأَنْبِيَاء أَن يقْتله فَأوحى الله عز وَجل إِلَيْهِ أَن ادْعُه فَإِنِّي لست أعْطِيه من الْجنَّة إِلَّا على قدر عقله 2115 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابناهما جَاءَ الذِّئْب فَأخذ ابْن إِحْدَاهمَا فاختصما فِي الْبَاقِي إِلَى سُلَيْمَان فَقَالَت هَذِه ابْني وَقَالَت هَذِه ابْني فَقَالَ سُلَيْمَان ائْتُونِي بالمدية أشقه بَينهمَا فَقَالَت إِحْدَاهمَا لَا تشقه هُوَ ابْنهَا فَقضى لَهَا

2116 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا امْرَأَة ترْضع ابْنا لَهَا إِذْ مر بهَا رَاكب فَقَالَت اللَّهُمَّ لَا تمت ابْني حَتَّى يكون مثل هَذَا فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تجعلني مثله ثمَّ رَجَعَ فِي الثدي وَمر بِالْمَرْأَةِ تجدر ويلعب بهَا فَقَالَ اجْعَلنِي مثلهَا فَقَالَ أما الرَّاكِب فَإِنَّهُ كَافِر وَأما الْمَرْأَة فَإِنَّهُم يَقُولُونَ لَهَا تَزني وتسرق وَتقول حبي الله حبي الله فصل 2117 - أنس بن مَالك بَيْنَمَا قَاعد ذَات يَوْم إِذْ دخل جِبْرِيل فَوَكَزَ بَين كَتِفي فَقُمْت إِلَى شَجَرَة فِيهَا مثل وَكري الطير وَقَعَدت فِي وَاحِدَة وَقعد فِي أُخْرَى فسميت فارتفعت حَتَّى سددت مَا بَين الْخَافِقين وَلَو شِئْت أَن أمس السَّمَاء لَمَسِسْت وَأَنا أقلب طرفِي فَالْتَفت إِلَيّ جِبْرِيل فَإِذا هُوَ كَأَنَّهُ جلس لأولى فَعرفت فضل علمه بِاللَّه عَليّ زَاد مُحَمَّد بن عُمَيْر فَأوحى الله عز وَجل إِلَيّ أَنَبِيًّا وعبدا أَو نَبيا ملكا وَإِلَى الْجنَّة فَأومى إِلَيّ جِبْرِيل أَن تواضع فَقلت نَبيا عبدا 2118 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا أَنا أُصَلِّي اعْترض إِلَيّ شَيْطَان فَأخذت بحلقه فخنقته حَتَّى إِنِّي لأجد برد لِسَانه على إبهامي فيرحم الله سُلَيْمَان لَوْلَا دَعوته لأصبح مربوطا فتنظرون إِلَيْهِ

2219 - أَبُو الدَّرْدَاء بَيْنَمَا أَنا نَائِم إِذْ رَأَيْت عَمُود الْإِسْلَام احْتمل من تَحت رَأْسِي فَظَنَنْت أَنه مذهوب بِهِ فاتبعت بَصرِي فَعمد بِهِ إِلَيّ الشَّام أَلا وَإِن الْإِيمَان حِين تقع الْفِتَن بِالشَّام 2120 - ابْن عمر بَيْنَمَا وَأَنا نَائِم رَأَيْتنِي أَطُوف بِالْبَيْتِ فَذَهَبت الْتفت فَإِذا رجل جسيم جعد الرَّأْس كَأَن عينه هنبة طافية فَقلت من هَذَا فَقَالَ هَذَا الدَّجَّال 2121 - أَبُو سعيد بَيْنَمَا أَنا نَائِم رَأَيْت النَّاس عرضوا عَليّ وَعَلَيْهِم قمص فَمِنْهَا مَا يبلغ الثديين وَمِنْهَا مَا يبلغ دون ذَلِك وَعرض عَليّ عمر بن الْخطاب وَعَلِيهِ قَمِيص يجره قَالُوا فَمَا أولته قَالَ الدّين 2122 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا أَنا نَائِم أَعْطَيْت مَفَاتِيح خَزَائِن الدُّنْيَا حَتَّى وضعت فِي كفي 2123 - أَبُو سعيد بَيْنَمَا النَّاس ينتظرون الْحساب إِذْ بعث الله عنقًا تكلم تَقول أمرت بِثَلَاثَة بِمن دَعَا مَعَ الله إِلَهًا آخر وَمن قتل نفسا بِغَيْر نفس وَبِكُل جَبَّار عنيد فليقطهم من النَّاس كَمَا يلقط الطير الْحبّ ثمَّ يسير بهم فِي نَار جَهَنَّم

فصل 2124 - أَبُو أُمَامَة بَيْنَمَا رجل يتخلى وَهُوَ مُتَوَجّه بسؤته نَحْو الْقبْلَة فاستحيي من الله عز وَجل فَمَال عَن الْقبْلَة فَشكر الله عز وَجل لَهُ ذَلِك وَأوجب لَهُ الْجنَّة 2125 - ابْن عمر بَيْنَمَا رجل يجر إزَاره من الْخُيَلَاء خسف بِهِ فَهُوَ يتجلجل فِي الأَرْض إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 2126 - أَبُو هُرَيْرَة بَيْنَمَا كلب يطوف بركبه كَاد يقْتله الْعَطش إِذْ رَأَتْهُ بغي من بَغَايَا بني إِسْرَائِيل فنزعت موقها فاستقت بِهِ فسقته فغفر لَهَا فصل فِي الرّقية 2127 - أَبُو هُرَيْرَة بِسم الله أرقيك وَالله يشفيك من كل دَاء فِيك من شَرّ النفاثات فِي العقد وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد

2128 - أَبُو سعيد بِسم الله أرقيك من كل شَرّ يُؤْذِيك من شَرّ كل نفس أَو عين حَاسِد وَالله يشفيك بِسم الله أرقيك 2129 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ بِسم الله أعوذ بعزة الله وَقدرته من شَرّ مَا أجد يَقُولهَا سبع مَرَّات إِذا كَانَ مَرِيضا 2130 - ابْن عَبَّاس بِسم الله الْكَبِير أعوذ بِاللَّه الْعَظِيم من شَرّ كل عرق نعار وَمن شَرّ حر النَّار عرق النعار إِذا ارْتَفع دَمه 2131 - عُثْمَان بن عَفَّان بِسم الله أعوذك بالأحد الصَّمد الَّذِي لم يلد وَلم يُولد من شَرّ مَا تَجِد 2132 - أنس بن مَالك بِسم الله الَّذِي لَا إِلَه غَيره اللَّهُمَّ اذْهَبْ عني الْهم والحزن 2133 - أنس بِسم الله الَّذِي لَا يضر مَعَ اسْمه دَاء فِي الأَرْض

وَلَا فِي السَّمَاء يَا حَيّ يَا قيوم 2134 - أَبُو هُرَيْرَة بِسم الله لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه التكلان على الله عز وَجل 2135 - عَائِشَة بِسم الله تربة أَرْضنَا بريقة بَعْضنَا يشفي سقيمنا بِإِذن رَبنَا عز وَجل 2136 - ابْن مَسْعُود بِسم الله تبَارك وَتَعَالَى بعث الله مُحَمَّدًا فِي ثَلَاث لَيَال بَقينَ من رَجَب فصوم ذَلِك الْيَوْم كَصَوْم مائَة سنة وَأنزل الرَّحْمَة واللعنة لخمس بَقينَ من ذِي الْقعدَة فصوم ذَلِك الْيَوْم كَصَوْم سبعين سنة وَأنزل الله تَوْبَة دَاوُد لتسْع لَيَال مضين من ذِي الْحجَّة فَمن صَامَ ذَلِك الْيَوْم غفر الله لَهُ كَمَا غفر ذَنْب دَاوُد 2137 - أَبُو هُرَيْرَة بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هِيَ أم الْقُرْآن وَهِي السَّبع المثاني فصل 2138 - عَليّ بن أبي طَالب بكاء الْعُيُون وخشية الْقُلُوب برحمة الله عز وَجل فَإِذا وجدتموها فاغتنموا الدُّعَاء 2139 - ابْن عَبَّاس بكاء الكبد وَالْعين من الله عز وَجل

وبكاء الْبدن وَاللِّسَان من الشَّيْطَان 2140 - حُذَيْفَة بكاء الْمُؤمن من قلبه وبكاء الْمُنَافِق من هامته 2141 - حُذَيْفَة بن أسيد بكاء الطِّفْل من أَذَى الشَّيْطَان فَإِذا بَكَى فَقولُوا لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه يَأْجُركُمْ الله عَلَيْهِ وَلَا تضربوهم فتأثموا عَلَيْهِ 2142 - ابْن عمر بكاء الصَّبِي لشهرين شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ولأربعة أشهر الثِّقَة بِاللَّه ولستة أشهر الصَّلَاة عَليّ رَسُول الله ولسنتين اسْتِغْفَار لوَالِديهِ فَإِذا استسقى انج الله لَهُ من صدغ أمه عينا من الْجنَّة فيشرب فيجزيه من الطَّعَام وَالشرَاب 2143 - عَائِشَة بكاء أهل الْكَافِر عَذَاب عَلَيْهِ بعد مَوته فصل 2144 - اسماء بنت عمر بئس العَبْد عبد تجبر واعتدى وَنسي الْجَبَّار الْأَعْلَى بئس العَبْد عبد تجبر واختال وَنسي الْكَبِير المتعال بئس العَبْد عبد سَهَا ولهي وَنسي المبتدا والمنتهى بئس العَبْد عبد لغى وعتى وَنسي

الْمَقَابِر والبلى بئس العَبْد عبد تذله الرَّغْبَة عَن الْحق بئس العَبْد عبد طمع يَقُودهُ بئس العَبْد عبد هوى يضله 2145 - ابْن مَسْعُود بئس الْقَوْم يمشي الْمُؤمن فيهم بالتقية والكتمان 2146 - معَاذ بن جبل بئس الْقَوْم الْيَهُود أنعم الله عَلَيْهِم كثيرا فجحدوا ذَلِك بِكفْر النعم حَتَّى صير الله عز وَجل مِنْهُم القردة والخنازيز 2147 - عقبَة بن عَامر بئس الْقَوْم قوم لَا ينزلون الضَّيْف 2148 - أنس بئس العَبْد السَّارِق يقطع فِي الْحَبل والبيضة الْحَبل السّير الْيَمَانِيّ سوى دِينَار أَو دينارين والبيضة بَيْضَة الْحَدِيد 2149 - عَائِشَة بئس الْبَيْت الْحمام بَيت لَا يستر وَمَاء لَا يطهر 2150 - أَبُو هُرَيْرَة بئس الْبَيْت يدْخلهُ الرجل الْمُسلم الْعرس لِأَنَّهُ إِذا دخله رغبه فِي الدُّنْيَا وأنساه الْآخِرَة 2151 - ابْن عَبَّاس بئس الْبَيْت الْحمام تعلوا فِيهِ الْأَصْوَات وَتكشف فِيهِ العورات

2152 - أَبُو هُرَيْرَة بئس المكسب أجر الزمارة وَثمن الْكَلْب 2153 - أَبُو هُرَيْرَة بئس الشّعب جِيَاد تخرج مِنْهُ الدَّابَّة فتصرخ ثَلَاث صرخات فيسمعها من بَين الْخَافِقين 2154 - أَبُو هُرَيْرَة بئس الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة يَدْعُو عَلَيْهَا الْأَغْنِيَاء وَيتْرك الْفُقَرَاء وَمن لم يجب الدعْوَة فقد عصى الله وَرَسُوله 2155 - ابْن مَسْعُود بئس مَطِيَّة الرجل زَعَمُوا 2156 - ابْن مَسْعُود بئس مَا لأحد هُوَ أَن يَقُول نسيت كَذَا وَكَذَا وَمَا نَسِيَهَا وَلكنه نسي

فصل 2157 - ابْن عَبَّاس بَيت لَا صبيان فِيهِ لَا بركَة فِيهِ وَبَيت لَا خل فِيهِ قفار لأَهله 2158 - عَائِشَة بَيت لَا تمر فِيهِ جِيَاع أَهله 2159 - مَيْمُونَة بَيت الْمُقَدّس أَرض الْمَحْشَر والمنشر ائتوه فصلوا فِيهِ فَإِن صَلَاة فِيهِ كألف صَلَاة 2160 - عبيد بن أبي رَافع بَيت لَا تمر فِيهِ كَأَن لَيْسَ فِيهِ طَعَام

2161 - أَبُو هُرَيْرَة بَين الْمُجَاهِد والقاعد مائَة دَرَجَة بَين كل دَرَجَتَيْنِ حضر الْجواد الْمُضمر سبعين سنة 2162 - جَابر بن عبد الله بَين العَبْد وَبَين رزقه حجاب فَإِن صَبر خرج إِلَيْهِ رزقه وَإِن عجل مزق عَنهُ جلده وَلَا يَأْخُذ إِلَّا مَا قدر لَهُ جلده وَدينه 2163 - عَليّ بن أبي طَالب بَين الْخُصُوص والعموم كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض يَعْنِي فِي الدُّعَاء 2164 - أنس بَين يَدي الْجنَّة لفناء يتواهب الْمُسلمُونَ فِيهِ ذنوبهم ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب 2165 - أَبُو هُرَيْرَة بَين النفختين أَرْبَعُونَ قَالُوا أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَالَ أَبيت قَالُوا أَرْبَعُونَ سنة قَالَ أَبيت قَالُوا أَرْبَعُونَ شهرا قَالَ أَبيت وَلَيْسَ بَين النفختين قَضَاء وَلَا رَحْمَة وَلَا عَذَاب إِلَّا ماشاء رَبك 2166 - ابْن مَسْعُود بَين يَدي السَّاعَة يظْهر الرِّبَا وَالزِّنَا وَالْخمر 2167 - جَابر بَين يَدي السَّاعَة إثنان وَثَلَاثُونَ كذابا مِنْهُم صَاحب الْيَمَامَة وَمِنْهُم صَاحب صنعاء الْعَنسِي وَمِنْهُم صَاحب حمير وَمِنْهُم الدَّجَّال وَهُوَ أعظمهم فتْنَة

2168 - عَليّ بَين الْبَصْرَة والايلة إثنا عشر ميلًا 2169 - أَبُو بكر الصّديق بشر من شهد بَدْرًا بِالْجنَّةِ 2170 - عَمْرو بن الْعَاصِ بشر قَاتل ابْن سميَّة بالنَّار 2171 - ابْن عمر بشر آكل الرِّبَا ومانع الزَّكَاة بالنَّار 2172 - أبي بن كَعْب بشر هَذِه الْأمة بالسناء والرفعة وَالدّين والنصر والتمكين فِي الأَرْض فَمن عمل مِنْهُم عمل الْآخِرَة لدُنْيَا لم يكن لَهُ فِي الْآخِرَة نصيب 2173 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ بشرني جِبْرِيل من مَاتَ من أمتك لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة وَإِن زنا وَإِن سرق 2174 - عَائِشَة بطحان على ترعة من ترع الْجنَّة 2175 - أَبُو سلمى حُرَيْث بخ بخ لخمس مَا أثقلهن فِي الْمِيزَان

سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَالْولد الصَّالح يتوفى يحتسبه وَالِده 21876 - الْحسن بن عَليّ بالداخل دهشة فتلقوه بالمرحبة 2177 - ابْن عمر بِمَسْجِد الْخيف قبر سبعين نَبيا 2178 - ابْن مَسْعُود بِحَسب الْمَرْء أَن يرى مُنْكرا لَا يَسْتَطِيع لَهُ غيرا فَيعلم الله عز وَجل من قبله أَنه لَهُ مُنكر 2179 - أَبُو هُرَيْرَة بَنو أُسَامَة مني وَأَنا مِنْهُم حَيْثُ مَا رأيتموهم فاعرفوا لَهُم حَقهم وفضلهم

2180 - أنس بن مَالك بَنو هَاشم خير الْبَريَّة وَخير الْعَرَب 2181 - زيد بن أَرقم بِلَال سيد المؤذنين يَوْم الْقِيَامَة لَا يتبعهُ إِلَّا الْمُؤَذّن والمؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة 2182 - أنس بَابَانِ مفتوحان فِي الْجنَّة للدنيا بَاب مِنْهَا عبادان وَالثَّانِي قزوين وَهُوَ أول بقْعَة آمَنت بِعِيسَى ابْن مَرْيَم وَالثَّانِي لمُحَمد عبادان 2183 - ابْن عمر بَاب أمتِي الَّذِي يدْخل مِنْهُ الْجنَّة عرضه مسيرَة الرَّاكِب المجود ثَلَاث إِنَّهُم ليضغطون عَلَيْهِ حَتَّى كَأَن مَنَاكِبهمْ تَزُول المجود المسرع والضغاط تضاغط النَّاس من الزحام وَغَيره 2184 - ابْن عمر بَاب التَّوْبَة مَفْتُوح من قبل الْمغرب مسيرَة أَرْبَعِينَ سنة ملك قَائِم على ذَلِك الْبَاب يَدْعُو إِلَى التَّوْبَة فالتوبة مَقْبُولَة إِلَّا من إِبْلِيس وَمن قابيل وَمن قتل نَبيا فَإِذا طلعت الشَّمْس من ذَلِك الْبَاب كَالْعلمِ الْأسود لَا نور لَهَا حَتَّى توسطت السَّمَاء ثمَّ ترجع فيغلق الْبَاب وَترد التَّوْبَة 2185 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بَدَأَ الْإِسْلَام غَرِيبا ثمَّ يعود

غَرِيبا كَمَا بَدَأَ فطوبي للغرباء الَّذين يصلحون إِذا فسد النَّاس 2186 - أَبُو سعيد بني الْإِسْلَام على أَرْكَان أَرْبَعَة لَا قوام للْإيمَان إِلَّا بأركانه كَمَا لَا قوام لبِنَاء أحدكُم الا باركانه التَّوَكُّل على الله والتفويض إِلَى الله وَالرِّضَا بِقَضَاء الله وَالتَّسْلِيم لأمر الله وَبني الْكفْر على أَرْكَان أَربع لَا قوام للكفر إِلَّا باركانه الرَّغْبَة فِي الدُّنْيَا وَهِي رَأس كل حطيئة والرهبة والشهوة وَالْغَضَب فَمن حفظ الله حِين يرغب وَحين يرهب وَحين يَشْتَهِي قطع أَرْكَان الْكفْر بِإِذن الله عز وَجل 2187 - ابْن عمر بني الْإِسْلَام على خمس شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَصَوْم رَمَضَان وَحج الْبَيْت من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا 2188 - أَبُو هُرَيْرَة بني الْإِسْلَام على خمس أَوله التَّوَاضُع عِنْد الدولة وَالْعَفو عِنْد الْقُدْرَة والسخاء مَعَ الْقلَّة والعطية بِغَيْر منَّة والنصيحة عِنْد الْعَامَّة 2189 - ابْن عَبَّاس بني هَذَا الْبَيْت على سبع وَرَكْعَتَيْنِ 2190 - جَابر بورك لأمتي فِي بكورها يَوْم اثْنَيْنِ وخميس

2191 - أنس بغض الْعَرَبِيّ للْمولى نفاق 2192 - عمر بغض الْعَرَب ثلمة رحم الله من سد تِلْكَ الثلمة بِمَالِه أَو بِيَدِهِ أَو بِلِسَانِهِ ذكر ذَوَات الْألف وَاللَّام 2193 - ابْن عَبَّاس الْبركَة مَعَ أكابركم أهل الْعلم 2194 - ابْن عمر الْبركَة فِي ثَلَاثَة الْمَرْأَة وَالدَّار وَالْفرس 2195 - سلمَان الْفَارِسِي الْبركَة فِي ثَلَاثَة الْجِمَاع والثريد والسحور 2196 - ابْن عمر الْبركَة فِي صغر القرص وَطول الرشا وَقصر

الْجَدْوَل الحدول النَّهر الصَّغِير والرشا الْحَبل الَّذِي يَسْتَسْقِي بِهِ المَاء 2197 - أنس بن مَالك الْبركَة فِي الْغنم وَالْجمال وَالْإِبِل 2198 - ابْن عَبَّاس الْبركَة فِي وسط الطَّعَام فَكُلُوا من حَافَّاته وَلَا تَأْكُلُوا من وَسطه 2199 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَيِّنَة عَليّ من ادّعى وَالْيَمِين على من أنكر إِلَّا فِي الْقسَامَة 2200 - أَبُو أُمَامَة اليذاذة من الْإِيمَان يَعْنِي الْهَيْئَة الرثة والتواضع فِي اللِّسَان فصل 2201 - عَمْرو بن مُسلم الْبر شَيْء هَين وَجه طلق وَكَلَام لين 2202 - أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ الْبر والصلة وَحسن الْجوَار

عمَارَة للديار وَزِيَادَة فِي الْأَعْمَار 2203 - ابْن عمر الْبر لَا يبْلى والذنب لَا ينسى وَالديَّان لَا يَمُوت فَكُن كَمَا شِئْت فَكَمَا تدين تدان 2204 - وابصة الْأَسدي الْبر مَا انْشَرَحَ بِهِ صدرك وَالْإِثْم مَا حاك فِي نَفسك وَإِن افتاك النَّاس 2205 - النواس بن سمان الْبر حسن الْخلق والرثم مَا حاك فِي نَفسك وكرهت أَن يطلع عَلَيْهِ النَّاس 2206 - أنس الْبَار بِوَالِديهِ مثل بَلْدَة طيبَة تزكي نباتها يفرح حافرها طُوبَى لمن ضرب لَهُ هَذَا الْمثل 2207 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَار لَا يَمُوت ميتَة السوء

2208 - ابْن مَسْعُود البادئ بِالسَّلَامِ بَرِيء من الصَّوْم وَرُوِيَ من الْكبر 2209 - عَمْرو بن الْعَاصِ الْبَيَان كل الْبَيَان شُعْبَة من الشَّيْطَان 2210 - أَبُو الدَّرْدَاء الْبَاب الْأَوْسَط من الْجنَّة مَفْتُوح لبر الْوَالِدين فَمن برهما فتح وَمن عقهما غلق دونه 2211 - أَبُو الدَّرْدَاء الْبذاء شُؤْم وَسُوء الملكة لؤم 2212 - أنس البزاق فِي الْمَسْجِد خَطِيئَة وكفارتها دَفنهَا 2213 - أنس الْبَرْق عَلامَة للغيث فاستبشروا بِهِ 2214 - أنس الْبَرْق والرعد وَعِيد لأهل الأَرْض فَإِذا رأيموه فكفوا عَن الحَدِيث وَعَلَيْكُم بالاستغفار 2215 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَحْر الطّهُور مَاؤُهُ الْحل ميتَته 2216 - يمَان بن مكرم الْبضْع مَا بَين الثَّلَاث سِنِين إِلَى التسع

2217 - عبد الله بن أبي أوفى البيع عَن ترَاض الْخِيَار بعد الصَّفْقَة 2218 - عَليّ بن أبي طَالب الْبلَاء مُعَلّق بَين السَّمَاء وَالْأَرْض مثل الْقنْدِيل فَإِذا سَأَلَ ربه الْعَافِيَة أصرف الله عَنهُ الْبلَاء وأبرم لَهُ إبراما 2219 - عبد الله بن معقل الْبلَاء إِلَى من غش أسْرع من السَّيْل إِلَى منتهاه 2220 - عبد الله بن مَسْعُود الْبلَاء مُوكل فَلَو أَن رجلا غير رجلا برضاع رضعوها 2221 - أَبُو الدَّرْدَاء الْبلَاء مُوكل بالْقَوْل مَا قَالَ عبد لشَيْء وَالله لَا أفعل إِلَّا ترك الشَّيْطَان كل شَيْء فولع بِهِ حَتَّى يؤثمه 2222 - ابْن عَبَّاس الْبكاء لَا حرج فِيهِ 2223 - عَائِشَة الْبِلَاد بِلَاد الله والعباد عباد الله وَمن حاط على حَائِط فَهُوَ لَهُ

2224 - أنس بن مَالك الأبدال أَرْبَعُونَ اثْنَان وَعِشْرُونَ بِالشَّام وَثَمَانِية عشر بالعراق كلما مَاتَ مِنْهُم بدل الله مَكَان أخر فَإِذا جَاءَ الْأَمر قبضوا كلهم 2225 - ابْن عَبَّاس الْبَيْت قبْلَة الْمَسْجِد الْحَرَام وَالْمَسْجِد قبْلَة الْحرم وَالْحرم قبْلَة لمشارق الأَرْض وَمَغَارِبهَا 2226 - ابْن عَبَّاس الْبَيْت الْمَعْمُور فِي السَّمَاء السَّابِعَة يدْخلهُ كل يَوْم سَبْعُونَ ألف ملك يدعونَ للْحَاج والعمار لَا يعودون إِلَيْهِ حَتَّى تقوم السَّاعَة 2227 - ابْن عَبَّاس الْبَيْت الَّذِي بوأه الله عز وَجل لآدَم كَانَ من ياقوتة حَمْرَاء لَهَا بَابَانِ أَحدهمَا شَرْقي وَالْآخر غربي وَكَانَ فيهمَا قناديل من نور الْجنَّة ابنيتها الذَّهَب منظومة بنجوم من ياقوت أَبيض والركن يَوْمئِذٍ نجم من نجومه 2228 - ابْن عَبَّاس الْبَيْت الْمَعْمُور الَّذِي فِي السَّمَاء يُقَال لَهُ

الصُّرَاخ وَهُوَ بِنَاء بَيت الْحَرَام يحيا لَهُ لَو سقط لسقط عَلَيْهِ يدْخلهُ كل يَوْم سَبْعُونَ ألف ملك لم يرَوْنَ قطّ وَإِن لَهُ فِي السَّمَاء على قدر حُرْمَة مَكَّة 2229 - أنس بن مَالك الْبُخْل عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي فَارس وَوَاحِدَة فِي النَّاس 2230 - الْحُسَيْن بن عَليّ الْبَخِيل من ذكرت عِنْده فَلم يُصَلِّي عَليّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 2231 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَخِيل من بخل بِالسَّلَامِ والمغبون من لم يردهُ وَإِن حَالَتْ بَيْنك وَبَينه شَجَرَة فاستطعت أَن تبدأ وَلَا يبْدَأ بك فافعل 2232 - أَبُو هُرَيْرَة الْبِئْر جَبَّار والمعدن جَبَّار والعجما جرحها جَبَّار وَالرجل جَبَّار وَالنَّار جَبَّار وَفِي الرِّكَاز الْخمس العجا البهمية والجبار الهدر

2233 - ابْن عمر البيعان بِالْخِيَارِ مَا لم يَتَفَرَّقَا أَو يكون بَينهمَا خِيَار 2234 - أَبُو هُرَيْرَة الْبَرْبَرِي لَا يُجَاوز إيمَانه تراقيه زَاد أنس أَتَاهُم نَبِي قبلي فذبحوه وطبخوه وأكلوا لَحْمه وحسوا مرقته

باب التاء

بَاب التَّاء

2235 - أَبُو سعيد تعلمُوا الْعلم فَإِن الله سُبْحَانَهُ يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة الْأَنْبِيَاء ثمَّ الْعلمَاء ثمَّ الشُّهَدَاء ثمَّ سَائِر الْخلق على درجاتهم 2236 - ابْن مَسْعُود تعلمُوا الْعلم فَإِن أحدكُم لَا يدْرِي مَتى يفْتَقر إِلَى مَا عِنْده وَعَلَيْكُم بِالْعلمِ وَإِيَّاكُم والتنطع والبدع والتعمق وَعَلَيْكُم بالعتيق 2237 - معَاذ بن جبل تعلمُوا الْعلم فَإِن تَعْلِيمه خشوع وَطَلَبه عبَادَة ومذاكرته تَسْبِيح والبحث عَنهُ جِهَاد وتعليمه لمن لَا يُعلمهُ صَدَقَة وبذله لأَهله قربَة لِأَنَّهُ معالم الْحَلَال وَالْحرَام 2238 - عمر بن الْخطاب تعلمُوا الْعلم وتعلموا للْعلم الْوَقار 2239 - عَائِشَة تعلمُوا الشّعْر يعرب أَلْسِنَتكُم 2240 - أَبُو هُرَيْرَة تعلمُوا الْفَرَائِض وعلموها فَإِنَّهَا نصف

الْعلم وَإنَّهُ ينسى وَأَنه أول مَا ينْزع من أمتِي 2241 - أَبُو هُرَيْرَة تعلمُوا ق الْقُرْآن فَإِنَّمَا مثل حَامِل الْقُرْآن كَمثل جراب مسكا إِن فتح فتح طيبا وَإِن وعا وعا طيبا 2242 - أَبُو الدَّرْدَاء تعلمُوا عَم يتساءلون عَن النبأ الْعَظِيم تعلمُوا وَالْقُرْآن الْمجِيد تعلمُوا والنجم إِذا هوى تعلمُوا وَالسَّمَاء ذَات البروج وَالسَّمَاء والطارق فَإِنَّكُم لَو علمْتُم مَا فِيهِنَّ لعطلتم مَا أَنْتُم فِيهِ ولعلمتموهن فَإِن الله يغْفر بِهن كل ذَنْب إِلَّا الشّرك بِاللَّه 2243 - أَبُو هُرَيْرَة تعلمُوا الْبَقَرَة فَإِن أَخذهَا بركَة وَتركهَا

حسرة وَلَا يطيقها البطلة تعلمُوا الْبَقَرَة وَآل عمرَان فَإِنَّهُمَا الزهراوان يأتيان يَوْم الْقِيَامَة على رَأس صَاحبهَا فَإِنَّهُمَا غمامتان أَو غيابتان أَو فرقتان من طير صواف 2244 - أَبُو سعيد تعلمُوا الرَّمْي وَالْقُرْآن وَخير سَاعَات الْمُؤمن حِين يذكر الله عز وَجل 2245 - أَبُو هُرَيْرَة تعلمُوا الرَّمْي فَإِن مَا بَين الهدفين رَوْضَة من رياض الْجنَّة 2246 - أَبُو سعيد تعلمُوا مَنَاسِككُم فَإِنَّهَا من دينكُمْ 2247 - ابْن عَبَّاس تعلمُوا أبجد وتفسيرها وويل لعالم جَاهِل تَفْسِيرهَا ألف الله والى الله وحرف من اسْم الله وَالْبَاء فبروا الله وَالْجِيم فبهجة الله وَالدَّال فدين الله عز وَجل 2248 - ابْن عمر تعلمُوا من أَمر النُّجُوم مَا تهتدوا بِهِ فِي ظلمات الْبر وَالْبَحْر ثمَّ انْتَهوا وَمن أَمر الدُّنْيَا مَا يحل وَمَا يحرم عَلَيْكُم ثمَّ انْتَهوا وَمن الْأَمْثَال مَا تصلونَ بِهِ أَرْحَامكُم ثمَّ انْتَهوا 2249 - ابْن عَبَّاس تعلمُوا من الشّعْر حكمه وَأَمْثَاله 2250 - أَبُو الدَّرْدَاء تعلمُوا مَا شِئْتُم أَن تعلمُوا فَإِن الله عز وَجل لن ينفعكم حَتَّى تعملوا بِهِ 2251 - جَابر تعلمُوا سيد الاسْتِغْفَار اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي لَا إِلَه إِلَّا

أَنْت خلقتني وَأَنا عَبدك وَأَنا على عَهْدك وَوَعدك مَا اسْتَطَعْت أعوذ بك من شَرّ مَا صنعت وأبوء بنعمتك عَليّ وأبوء لَك بذنبي فَاغْفِر لي ذَنبي فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت فصل 2252 - عبيد بن صَخْر بن لوذان تَعَاهَدُوا النَّاس بالتذكرة وَاتبعُوا الموعظة فَإِنَّهُ أقوى للعاملين على الْعَمَل بِمَا يحب الله وَلَا تخافوا فِي الله لومة لائم وَاتَّقوا الله الَّذِي إِلَيْهِ تحشرون 2253 - أَبُو مُوسَى تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآن فوالذي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لِلْقُرْآنِ أَشد تفلتا من الأبل من عقلهَا 2254 - ابْن عمر تَعَاهَدُوا هَذِه الْأَنْفس ورضوها كَمَا تروضوا دوابكم فَإِن بَين أَيْدِيكُم عقبَة لَا ينجو مِنْهَا إِلَّا كل مُضْمر كمضمرات الْخَيل الْعتاق 2255 - حُذَيْفَة تَعَاهَدُوا مَوَائِد غِلْمَانكُمْ من أَيْن يأْتونَ بهَا فَإِنَّهُ لَا يدْخل الْجنَّة لحم وَلَا دم نبت من نجس النَّار أولى بِهِ 2256 - ابْن عمر تَعَاهَدُوا نعالكم عِنْد أَبْوَاب الْمَسَاجِد

2257 - أنس تَعَاهَدُوا الْمَسَاجِد بالتجصيص 2258 - أنس تَعَاهَدُوا الصُّفُوف فَإِنِّي أَرَاكُم من بعدِي يَعْنِي من خَلْفي 2259 - ابْن عَبَّاس تناصحوا فِي الْعلم فَإِن خِيَانَة أحدكُم فِي علمه أَشد من خِيَانَة فِي مَاله وَالله عز وَجل سَائِلكُمْ عَنهُ 2260 - أنس بن مَالك تواصلوا بالكتب وَإِن شطت الديار 2261 - عَليّ بن أبي طَالب تسارعوا فِي طلب الْعلم وَالسّنة وَالْقُرْآن واقتبسوها من صَادِق قبل أَن يخرج أَقوام من أمتِي من بعدِي يدعونكم إِلَى تأسيس الْبِدْعَة والضلالة 2262 - ابْن عمر تواضعوا وجالسوا الْمَسَاكِين تَكُونُوا من كبرائهم وتخرجوا من الْكبر 2263 - أنس بن مَالك تواضعوا للْعَالم وارفعوه فَإِن الْمَلَائِكَة ترفع الْعَالم وتخفض أَجْنِحَتهَا وَتَسْتَغْفِر لَهُ 2264 - ثَوْبَان تبادلوا السَّلَام وليراكم الله عز وَجل فِي الْمَسَاجِد

2265 - أَبُو هُرَيْرَة تداركوا الهموم والغموم بالصدقات يكْشف الله عز وَجل ضركم وينصركم على عَدوكُمْ وَيثبت عِنْد الشدائد أقدامكم 2266 - أنس بن مَالك تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة فَإِنَّهُمَا ينفيان الْخَطَايَا ويجلبان الرزق 2267 - عَامر بن ربيعَة تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة فَإِن مُتَابعَة مَا بَينهمَا يزِيد فِي الْعُمر والرزق وينفيان الذُّنُوب فصل 2268 - عَائِشَة تهادوا وتحابوا وَهَاجرُوا تورثوا أَبْنَائِكُم مجدا وأقيلوا الْكِرَام عثراتهم 2269 - أم حَكِيم بنت وداع تهادوا فَإِنَّهُ يضعف الْحبّ وَيذْهب بغوائل الصَّدْر 2270 - أنس بن مَالك تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب السخيمة وَلَو

دعيت إِلَى كرَاع أَو ذِرَاع لَأَجَبْت وَلَو أهدي إِلَيّ كرَاع أَو ذِرَاع لقبلت 2271 - أَبُو هُرَيْرَة تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب وخر الصَّدْر 2272 - عَائِشَة تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب الضغائن 2273 - أنس تصافحوا يذهب الغل من قُلُوبكُمْ ابْن عَبَّاس تجافوا عَن ذَنْب السخي فَإِن أَخذ بِيَدِهِ

كلما عثر عَثْرَة 2275 - أُسَامَة بن شريك تداووا فَإِن الله عز وَجل لم ينزل دَاء إِلَّا وَقد أنزل الشِّفَاء إِلَّا السام والهرم وَأفضل مَا أعطي الْمَرْء الْخلق الْحسن 2276 - عبد الله بن عمر تعافوا الْحُدُود فِيمَا بَيْنكُم فِيمَا بَلغنِي من حد فقد وَجب وَأفضل مَا أعطي الْمَرْء الْخلق الْحسن 2277 - أنس بن مَالك تعشوا وَلَو بكف من حشف فَإِن نزك الْعشَاء مهرمة 2278 - سهل بن سعد تحروا الدعاد عِنْد فَيْء الأفياء وَثَلَاثَة لَا يرد دُعَائِهِمْ عِنْد النداء وَعند الصَّفّ فِي سَبِيل الله وَعند نزُول الْمَطَر 2279 - عَمْرو بن الْعَاصِ تكنوا فَإِن أكْرم للمكني والمكنا

فصل 2280 - أَبُو بكر الصّديق تعوذا بِاللَّه من خشوع النِّفَاق خشوع الْبدن ونفاق الْقلب 2281 - الْمِقْدَام بن معد يكرب تعوذوا بِاللَّه من طمع يهدي إِلَى غير مطمع كل شين فِي دين أَو دنيا فَهُوَ طمع 2282 - أنس بن مَالك تعوذوا بِاللَّه من فَخر الْقُرَّاء فَإِنَّهُم أَشد فخرا من الْجَبَابِرَة وَلَا تَجِد أبْغض إِلَى الله من قَارِئ متكبر 2283 - عَليّ بن أبي طَالب تعوذوا بِاللَّه من وَادي الْحزن إِذا فتح استجارت مِنْهُ جَهَنَّم سبعين مرّة أعدهَا الله عز وَجل للقراء المرائين باعمالهم وَإِن من شَرّ الْقُرَّاء من يزور الْأُمَرَاء 2284 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا من الْفقر والقلة والذلة وَأَن تظلم أَو تظلم 2285 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا بِاللَّه من رَأس السّبْعين وَمن إِمَارَة الصّبيان

2286 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا من جهد الْبلَاء ودرك الشَّقَاء وَسُوء الْقَضَاء وشماتة الْأَعْدَاء 2287 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا بِاللَّه من جَار السوء فِي دَار المقامة فَإِن دَار البادي يتَحَوَّل عَنْك 2288 - أَبُو هُرَيْرَة تعوذوا بعد التَّشَهُّد من أَربع من عذابين وفتنتين اللَّهُمَّ أَنِّي أعوذ بك من عَذَاب جَهَنَّم وَمن عَذَاب الْقَبْر وَمن فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال وَمن فتْنَة الْمحيا وَالْمَمَات فصل 2289 - أَبُو أُمَامَة تكاثروا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم وَلَا تَكُونُوا كرهبانية النَّصَارَى وَالْيَهُود 2290 - عَائِشَة تزوجوا بِالنسَاء فَإِنَّهُنَّ يَأْتِين بِالْمَالِ

2291 - أنس تزوجوا فِي الْحجر الصَّالح فَإِن الْعرق دساس 2292 - أَبُو هُرَيْرَة تزوجوا الزرق فَإِن فِيهِنَّ يمنا تزوجوا وَلَا تطلقوا فَإِن الطَّلَاق يَهْتَز مِنْهُ الْعَرْش 2294 - أَبُو هُرَيْرَة تزوجوا وَلَا تطلقوا فَإِن الله عز وَجل لَا يحب الذواقين والذواقات 2295 - عَائِشَة تخَيرُوا لنُطَفِكُمْ فانكحوا الاكفاء وَأنْكحُوا إِلَى الْأَكفاء وَإِيَّاكُم والذنج فَإِنَّهُ خلق مُشَوه

فصل 2296 - حَارِثَة بن وهب تصدقوا فَسَيَأْتِي عَلَيْكُم زمَان يمشي الرجل بِصَدَقَتِهِ فَيَقُول الرجل لَو جِئْت بالْأَمْس لقبلتها فَأَما الْيَوْم فَلَا حَاجَة لي فِيهَا 2297 - على تصدقوا مِمَّا رزقكم الله فَإِن الصَّدَقَة لَا تنقص المَال وَلَكِن تزيد فِيهِ 2298 - أنس بن مَالك تصدقوا فَإِن الصَّدَقَة فكاك من النَّار 2299 - ابْن عَبَّاس تصدقوا فَإِن أحدكُم يُعْطي اللُّقْمَة أَو الشَّيْء فَيَقَع فِي يَد الله قبل أَن تقع فِي يَد السَّائِل فيربها كَمَا يُربي أحدكُم مهره أَو فصيلة فيوفيها إِيَّاه يَوْم الْقِيَامَة

فصل 2300 - أَبُو الدَّرْدَاء تفرغوا من هموم الدُّنْيَا مَا اسْتَطَعْتُم فَمن كَانَت الدُّنْيَا أكبر همه افشى الله عَلَيْهِ ضيعته وَجعل الْفقر فِي قلبه وَمن كَانَت الْآخِرَة أكبر همه يسر الله عَلَيْهِ أُمُوره وَجمع لَهُ شَمله وَجعل الْغنى فِي قلبه وَمَا من عبد أقبل على الله بِوَجْهِهِ إِلَّا جعل الله قُلُوب الْمُؤمنِينَ تفد إِلَيْهِ بالود وَالرَّحْمَة وَكَانَ الله بِكُل خير أسْرع 2301 - عبد الله بن عَمْرو توضوا من لُحُوم الْإِبِل وَلَا تتوضوا من لُحُوم الْغنم وتوضوا من ألبان الْإِبِل وَلَا تتوضوا من ألبان الْغنم وصلوا فِي مرابض الْغنم وَلَا تصلوا فِي معاطن الْإِبِل 2302 - أَبُو هُرَيْرَة توضوا مِمَّا غيرته النَّار

2303 - سُلَيْمَان تَمسحُوا بِالْأَرْضِ فَإِنَّهَا بكم برة 2304 - أَبُو هُرَيْرَة تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرَّأْس 2305 - ابْن عَبَّاس تنزهوا من الْبَوْل فَإِن عَامَّة عَذَاب الْقَبْر مِنْهُ 2306 - أنس بن مَالك تزينوا بِالْوضُوءِ فَإِنَّكُم تجيئون يَوْم الْقِيَامَة غرا محجلين عَلَيْكُم آثَار الْوضُوء 2307 - عمرَان الكلَاعِي تخللوا على إِثْر الطَّعَام وتمضمضوا فَإِنَّهُ مَصَحَّة للناب والناجذ 80 - أَبُو هُرَيْرَة توسطوا الامام وسدوا الْخلَل

2309 - ابْن مَسْعُود تخللوا فَإِنَّهُ نظافة والنظافة تَدْعُو إِلَى الْإِيمَان وَالْإِيمَان مَعَ صَاحبه فِي الْجنَّة 2310 - أنس بن مَالك تسحرُوا فَإِن فِي السّحُور بركَة 2311 - أَبُو هُرَيْرَة تسحرُوا وَلَو بِحَبَّة 2312 - أَبُو الدَّرْدَاء تسحرُوا فارقوا أهل الْكتاب 2313 - عَائِشَة تعمموا تزدادوا حلما والعمائم تيجان الْعَرَب 2314 - عبد الله بن عَمْرو تضرعوا وابكوا فَإِن السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم يَبْكُونَ من خشيَة الله عز وَجل 2315 - أَبُو ليلى الْأَشْعَرِيّ تمسكوا بِطَاعَة أئمتكم فَإِن طاعتهم طَاعَة ومعصيتهم مَعْصِيّة

2316 - أَبُو بكر الصّديق تمسكوا بالعروة الوثقى قَوْله لَا إِلَه إِلَّا الله 2317 - ابْن مَسْعُود تمسكوا بالورع والزهد فبهما بعثت وإليهما أرْسلت 2318 - ابْن عَبَّاس تَفَكَّرُوا فِي خلق الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله فَإِنَّكُم لن تقدروا قدره وَإِن من السَّمَاء السَّابِعَة إِلَى كرسيه ألف نور وَهُوَ فَوق ذَلِك 2319 - أَبُو هُرَيْرَة تقربُوا يَا معشر الموَالِي اسْتَمعُوا الذّكر فَلَو كَانَ الدّين مُعَلّق بِالثُّرَيَّا لَكَانَ مِنْكُم من يَطْلُبهُ 2320 - ابْن مَسْعُود تقربُوا إِلَى الله عز وَجل ببغض أهل الْمعاصِي وألقوهم بِوُجُوه مكفهرة والتمسوا رضَا الله بسخطهم وتقربوا إِلَى الله بالتباعد مِنْهُم 2321 - عَليّ تختموا الخواتيم العقيق فَإِنَّهُ لَا يُصِيب أحدكُم غم مادام عَلَيْهِ 2322 - ابْن عَبَّاس تعجلوا الْخُرُوج الى مَكَّة فَإِن أحدكُم لَا

يدْرِي مَا يعرض لَهُ من مرض أَو حَاجَة 2323 - عَائِشَة تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ مبارك 2324 - عمر تختموا بالعقيق فَإِن جِبْرِيل أَتَانِي بِهِ من الْجنَّة فَقَالَ لي يَا مُحَمَّد تختم بالعقيق وَمر أمتك أَن يتختموا بِهِ 2325 - عَليّ تفكهوا بالبطيخ فَإِن مَاؤُهُ رَحْمَة وحلاوته من حلاوة الْجنَّة فَمن أكل لقْمَة من الْبِطِّيخ كتب الله لَهُ سبعين ألف حَسَنَة ومحى عَنهُ سبعين ألف سَيِّئَة وَرفع لَهُ سبعين ألف دَرَجَة فصل 2326 - جَابر بن عبد الله تربوا الْكتاب فَإِن التُّرَاب مبارك 2327 - ابْن عَبَّاس تربوا الْكتاب وسخوه من أَسْفَله فَإِنَّهُ انجح للْحَاجة

2328 - عِيسَى الْغِفَارِيّ تمنوا الْمَوْت عِنْد خِصَال سِتّ عِنْد امرة السُّفَهَاء وَبيع الحكم واستخفاف بِالدَّمِ وَقَطِيعَة الرَّحِم وَكَثْرَة الشَّرْط ونشو يتخذون الْقُرْآن مَزَامِير يُقِيمُونَ الرجل ليصلينهم وَلَيْسَ بأفقههم 2329 - عَائِشَة تسموا بخياركم واطلبوا حَوَائِجكُمْ عِنْد حسان الْوُجُوه 2330 - أنس تسموا باسمى وَلَا تكنوا بكنيتي فَإِنَّمَا أَنا قَاسم أقسم الْخَيْر 2331 - عَائِشَة ترجوا لَيْلَة الْقدر فِي الْوتر من الْعشْر الْأَوَاخِر 2332 - الْقَعْقَاع تمعددوا واخشوا شنوا وانتضلوا وامشوا حُفَاة التمعدد بطن من الْعَرَب أَمرهم أَن يتشبهوا بِهِ واخشو شنوا أَي انتبلوا

فصل 2333 - أنس بن مَالك تَدْرُونَ من الْمُؤمن الْمُؤمن من لَا يَمُوت حَتَّى يمْلَأ الله عز وَجل مسامعه مِمَّا يحب وَلَو أَن عبدا اتَّقى الله فِي جَوف بَيت إِلَى سبعين بَيْتا على كل بَيت بَاب من حَدِيد ألبسهُ الله عمله حَتَّى يتحدث بهَا النَّاس وَيزِيدُونَ 2334 - عَائِشَة أَتَدْرُونَ من السَّابِقُونَ إِلَى ظلّ الله عز وَجل الَّذين إِذا اعطوا الْحق قبلوه وَإِذا سئلوا بذلوه وتحكموا للنَّاس كحكمهم لأَنْفُسِهِمْ 2335 - سلمَان تَدْرُونَ مَا يَوْم جُمُعَة مَا من مُسلم يتَطَهَّر يَوْم الْجُمُعَة ثمَّ يمشي الى الْمَسْجِد ثمَّ يمسك حَتَّى يقْضى الامام صلَاته إِلَّا كَانَ كَفَّارَة لما بَينه وَبَين الْجُمُعَة الَّتِي قبلهَا مَا اجْتنب المقتلة 2336 - زيد بن رفيع تَدْرُونَ مَا حق الْجَار إِن افْتقر جدت عَلَيْهِ وَإِن اسْتقْرض أَقْرَضته وَإِن أَصَابَهُ خير هنئته وَإِن أَصَابَهُ شَرّ عزيته وَإِن مرض عدته وَإِن مَاتَ اتبعت جنَازَته وَلَا تسطيل عَلَيْهِ فِي الْبناء تحجب الرّيح إِلَّا بِإِذْنِهِ وَإِن اشْتريت فَاكِهَة أهديت لَهُ فَإِن لم تهد لَهُ فَأدْخلهَا سرا 2337 - أَبُو هُرَيْرَة تَدْرُونَ مَا يَقُول الْأسد فِي زئيره يَقُول

اللَّهُمَّ لَا تسلطني على أحد من أهل الْمَعْرُوف 2338 - أَبُو هُرَيْرَة تَدْرُونَ مَا الْمُفلس الْمُفلس من أمتِي يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة بِصَلَاة وَصِيَام وَزَكَاة وَيَأْتِي قد شتم هَذَا وَقذف هَذَا وَأكل مَال هَذَا وَسَفك دم هَذَا وَضرب هَذَا فَيقْضى هَذَا من حَسَنَاته وَهَذَا من سيئاته فَإِن فنيت حَسَنَاته قبل أَن يقْضِي مَا عَلَيْهِ أَخذ من خطاياه فطرحت عَلَيْهِ ثمَّ طرح فِي النَّار 2339 - أنس بن مَالك تَدْرُونَ لما سمى شعْبَان لِأَنَّهُ يتشعب فِيهِ لرمضان خير كثير إِنَّمَا سمي رَمَضَان لِأَنَّهُ يرمض الذُّنُوب 2340 - أَبُو هُرَيْرَة تَدْرُونَ أَكثر مَا يدْخل النَّاس الْجنَّة إِن أَكثر مَا يدْخل النَّاس الْجنَّة تقوى الله وَحسن الْخلق فصل 2341 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع تَزْعُمُونَ أَنِّي من آخركم وَفَاة أَلا

وَإِنِّي من أولكم وَفَاة وتستتبعون افنادا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض 2342 - ثَابت بن قيس تَسْمَعُونَ وَيسمع مِنْكُم وَيسمع من الَّذِي يسمع مِنْكُم 2343 - أم الْوَلِيد بنت عَمْرو تجمعون مَا لَا تَأْكُلُونَ وتبنون مَا لَا تعمرون وتأملون مَا لَا تدركون 2344 - أَبُو هُرَيْرَة تَجِدُونَ من خير النَّاس أَشَّدهم كَرَاهِيَة لهَذَا الشَّأْن حَتَّى يَقع فِيهِ 2345 - أَبُو هُرَيْرَة تَجِدُونَ من شَرّ النَّاس ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْه وَهَؤُلَاء بِوَجْه

2346 - أَبُو هُرَيْرَة تفتتحون الرّوم حَتَّى تقسموا المَال بالاترشة فيأتيكم آتٍ فَيَقُول إِن الدَّجَّال قد خلفكم فِي أهليكم فتدعون مَا فِي أَيْدِيكُم وتخرجون 2347 - ابْن عمر تقتتلون أَنْتُم ويهود حَتَّى يَقُول الْحجر يَا مُسلم هَذَا يَهُودِيّ ورائي تَعَالَى فاقتله عبد الله بن عَمْرو تمكثون ألف عَام فِي الظلمَة يَوْم الْقِيَامَة لَا تكَلمُون 2349 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب تدخلون عَليّ قلحا وَلَا تستاكون استاكوا فلولا أَن أشق على أمتِي لفرضت عَلَيْهِم السِّوَاك كَمَا فرضت عَلَيْهِم الْوضُوء القلح صفرَة تعلو الْأَسْنَان يُقَال رجل أقلح وَامْرَأَة قلحاء فصل 2350 - أم مُبشر الْأنْصَارِيّ تَجِيء أَمْثَال اصطوان من الذَّهَب وَالْفِضَّة فَيَجِيء السَّارِق فَيَقُول فِي هَذَا قطعت يَدي وَيَجِيء الْقَاتِل فَيَقُول فِي هَذَا قتلت وَيَجِيء الْقَاطِع فَيَقُول فِي هَذَا قطعت رحمي فيدعونه فَلَا

يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئا 2351 - الْمسيب بن رَافع تَجِيء الم تَنْزِيل الْكتاب السَّجْدَة يَوْم الْقِيَامَة لَهَا جَنَاحَانِ تطاير صَاحبهَا فَيَقُول لَا سَبِيل عَلَيْك لَا سَبِيل عَلَيْك 2352 - أنس بن مَالك تَجِيء الصَّدَقَة يَوْم الْقِيَامَة تسْعَى بَين يَدي صَاحبهَا فَتَقول أترضى بِي فَيَقُول نعم فَتَقول فبعزته لَا أكرمته كَمَا أكرمني وَلَا جزيته كَمَا أَعْطَانِي وَلَا يثيبنه خيرا 2353 - عَائِشَة تصلي الْمَلَائِكَة على الرجل مَا دَامَ مائدته مَوْضُوعَة يفضل الذّكر الْخَفي على الذّكر الَّذِي تسمعه الْحفظَة سبعين ضعفا 2355 - أنس وَأَبُو هُرَيْرَة تعْمل هَذِه الْأمة بُرْهَة بِكِتَاب الله وبرهة بِسنة رَسُول الله ثمَّ تعْمل بِالرَّأْيِ فَإِذا عمِلُوا بالرزي فقد ضلوا وأضلوا 2356 - عَائِشَة تَغْتَسِل الْمُسْتَحَاضَة لَا تتوضأ وَتصلي وَإِن قطر على الْحَصِير 2357 - عَوْف بن مَالك تفترق أمتِي على سَبْعَة وَسبعين أعظمها فتْنَة على أمتِي قوم يشقون الْأُمُور برأيهم فيحلون الْحَرَام ويحرمون الْحَلَال وَفِي رِوَايَة أُخْرَى يقيسون الْأُمُور 2358 - أَبُو سعيد تفترق أمتِي فرْقَتَيْن فيمزق بَينهمَا مارقة تقتلها أولى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ 2359 - أنس بن مَالك تفترق أمتِي على بضع وَسبعين فرقة كلهَا فِي الْجنَّة إِلَّا الزَّنَادِقَة

2360 - أنس بن مَالك تفترق هَذِه الْأمة على بضع وَسبعين فرقة إِنِّي أعلم أهداها الْجَمَاعَة 2361 - أَبُو هُرَيْرَة تَفَرَّقت الْيَهُود على إِحْدَى وَسبعين فرقة وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى على ثِنْتَيْنِ وَسبعين فرقة وَتَفَرَّقَتْ أمتِي عَليّ ثَلَاثَة وَسبعين فرقة كلهَا فِي النَّار إِلَّا فرقة وَاحِدَة من كَانَ على مَا أَنا عَلَيْهِ الْيَوْم وأصحابي 2362 - ثَوْبَان تَبًّا لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّة يَقُولهَا ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ عمر أَي المَال تتَّخذ فَقَالَ لِسَانا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شاكرا وَزَوْجَة مُؤمنَة 2363 - أَبُو هُرَيْرَة تعس عبد الدِّينَار تعس عبد الدِّرْهَم وَعبد القطيفة وَعبد الخميصة إِن أعطي رَضِي وَإِن لم يُعْط غضب تعس وانتكس وَإِذا شيك فَلَا انتقش 2364 - أَبُو هُرَيْرَة تَحت كل شَعْرَة جَنَابَة فَاغْسِلُوا الشّعْر وأنقوا الْبشرَة

يعلى بن أُميَّة تَقول النَّار لِلْمُؤمنِ يَوْم الْقِيَامَة جز يَا مُؤمن فقد أطفأ نورك لهبي 2366 - أَبُو أُمَامَة تجب الْجُمُعَة على خمسين رجلا وَلَا تجب على دون ذَلِك 2367 - أَبُو هُرَيْرَة تبلغ حلية الْمُؤمن حَيْثُ يبلغ الْوضُوء 2368 - الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد تقوم السَّاعَة وَالروم أَكثر النَّاس 2369 - أَبُو هُرَيْرَة تقوم السَّاعَة على رجل أَكلته فِي فِيهِ يلوكها فَلَا يلفظها وَلَا يسيغها وعَلى رجلَيْنِ قد نشرا بَينهمَا ثوبا يتبايعانه وَلَا يطويانه 2370 - أنس بن مَالك تَوْبَة الْقَاتِل عمدا فِي ثَلَاث إِمَّا أَن يقتل وَأما أَن يوخذ مِنْهُ الدِّيَة وَأما أَن يُعْفَى عَنهُ فَأَي هَذِه الْخِصَال فعل بِهِ فَهِيَ تَوْبَته

2371 - أم سَلمَة تقتل عمارا الفئة الباغية 2372 - ابْن عمر تاه سبط من بني إِسْرَائِيل مِمَّن غضب الله عَلَيْهِ فَإِن يكن فَهُوَ هَذَا يَعْنِي الضَّب 2373 - معَاذ بن جبل تَمام النِّعْمَة دُخُول الْجنَّة والفوز من النَّار 2374 - أَبُو أُمَامَة تَمام الرِّبَاط أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَمن رابط أَرْبَعِينَ يَوْمًا لم يبع وَلم يَشْتَرِي وَلم يحدث حَدثا يخرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه

2375 - أَبُو أُمَامَة تَمام عِيَادَة الْمَرِيض أَن يضع أحدكُم يَده عَلَيْهِ ويسزله كَيفَ أَصبَحت كَيفَ أمسيت وَتَمام تحيتكم المصافحة 2376 - أَبُو هُرَيْرَة تَمام الصَّلَاة إِقَامَة الصَّفّ 2377 - أَبُو هُرَيْرَة تكلّف الله عز وَجل لمن جَاهد فِي سَبيله لَا يُخرجهُ من بَيته إِلَّا الْجِهَاد فِي سَبيله وتصديق كَلمته أَن يدْخلهُ الْجنَّة وَأَن يرجعه إِلَى مَسْكَنه الَّذِي خرج مِنْهُ مَعَه من أجر وغنيمة 2378 - مَرْوَان تَسْبِيحَة بِحَمْد الله عز وَجل فِي صحيفَة الْمُؤمن خير من جبال الدُّنْيَا ذَهَبا تسير مَعَه يَوْم الْقِيَامَة 2379 - ابْن عَبَّاس تذْهب الأَرْض كلهَا يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا الْمَسَاجِد فَإِنَّهَا يضم بَعْضهَا إِلَى بعض 2380 - أَبُو أُمَامَة تدنوا الشَّمْس يَوْم الْقِيَامَة على قدر ميل

ويزداد فِي حرهَا تغلي مِنْهُ الْهَام كَمَا تغلي الْقُدُور على الأثافي يعرقون مِنْهَا على قدر خطاياهم مِنْهُم من يبلغ إِلَى كعبيه وَمِنْهُم من يبلغ إِلَى سَاقيه وَمِنْهُم من يبلغ إِلَى وَسطه وَمِنْهُم من يلجمه الْعرق 2381 - ابْن عمر تيقه وتوقه تيقه يَعْنِي انفق على عِيَالك وتوق يَعْنِي توق السَّرف 2382 - ابْن عمر تزوج شَيْطَان إِلَى شَيْطَان فَخَطب إِبْلِيس اللعين بَينهمَا فَقَالَ أوصيكم بِالْخمرِ والغناء وكل مُسكر فَإِنِّي لم أجمع جَمِيع الشَّرّ إِلَّا فيهمَا فصل 2383 - أَو ذَر تَعْلِيم الْعلم كَفَّارَة الْكَبَائِر وَتَعْلِيم الْقُرْآن زِيَادَة فِي الدّين 2384 - ابْن عَبَّاس تَسْرِيح اللِّحْيَة عقب كل وضوء يَنْفِي الْفقر 2385 - ابْن عَبَّاس تَسْرِيح الرَّأْس واللحية يسل الدَّاء من الْجَسَد سلا 2386 - ابْن عمر تَحْرِيك الاصبع فِي الصَّلَاة مذعرة الشَّيْطَان 2387 - أَبُو هُرَيْرَة تَكْفِير كل لحاء رَكْعَتَانِ

2388 - جَابر تَسْلِيم الرجل باصبع وَاحِد يُشِير بهَا فعل الْيَهُود 2389 - أنس بن مَالك تعسير نزع الصَّبِي تمحيص للْوَالِدين 2390 - عَليّ ترك الْخَطِيئَة أَهْون من تركث طلب التَّوْبَة 2391 - أَبُو سعيد ترك الدُّعَاء مَعْصِيّة 2392 - جَابر بن عبد الله ترك الصَّلَاة شرك 2393 - مُعَاوِيَة بن حيدة ترك المكافأت من التطفيف 2394 - أَبُو هُرَيْرَة ترك السَّلَام على الضَّرِير خِيَانَة

2395 - ابْن مَسْعُود ترك الدُّنْيَا أَمر من الصَّبْر وَأَشد من حطم السيوف فِي سَبِيل الله وَلَا يتْرك أحد إِلَّا أعطَاهُ الله مثل مَا أعْطى الشُّهَدَاء وَتركهَا قلَّة الطَّعَام والشبع وبغض الثَّنَاء من النَّاس فَإِنَّهُ من أحب الثَّنَاء من النَّاس أحب الدُّنْيَا وَنَعِيمهَا وَمن سره النَّعيم كل النَّعيم فَليدع الدُّنْيَا وَالثنَاء من النَّاس 2396 - أَبُو ذَر تبسمك فِي وَجه أَخِيك صَدَقَة 2397 - أنس تفكر سَاعَة فِي اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار خير من عبَادَة ثَمَانِينَ سنة 2398 - الْحسن بن عَليّ تحفة الصَّائِم الدّهن والمجمر 2399 - معَاذ بن جبل تحفة الْمُؤمن فِي الدُّنْيَا الْفقر

2400 - ابْن عَبَّاس تفكر سَاعَة خير من قنوت لَيْلَة 2401 - ابْن عَبَّاس تلمظ الْفَقِير عِنْد شَهْوَة يقدر على إنفاذها أفضل من عبَادَة الْغَنِيّ سبعين عَاما 2402 - ابْن عمر تحفة الْمُؤمن ثَلَاث الْفقر وَالْمَرَض وَالْمَوْت فَمن أحب الله أحبه الله وكافأه الْجنَّة 2403 - أنس بن مَالك تقوى الله عز وَجل رَأس كل حِكْمَة قَالَ الله تَعَالَى وَمن يُؤْت الْحِكْمَة فقد أُوتى خيرا كثيرا وَهُوَ الْوَرع 2404 - عبيد بن عُمَيْر تَجِد الْمُؤمن مُجْتَهدا فِيمَا يُطيق ومتلهفا على مَالا يُطيق 2405 - عَائِشَة تقضي الْحَائِط الْمَنَاسِك كلهَا إِلَّا الطّواف بِالْبَيْتِ 2406 - أَبُو هُرَيْرَة تنْتَظر النُّفَسَاء أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَى أَن ترى

الطُّهْر قبل ذَلِك فَإِن بلغت الْأَرْبَعين وَلم تَرَ الطُّهْر فلتغتسل وَهِي منزلَة الْمُسْتَحَاضَة فصل 2407 - أَبُو سعيد تنْكح الْمَرْأَة على إِحْدَى خِصَال ثَلَاث على مَالهَا على جمَالهَا على دينهَا فَخذ ذَات الدّين والخلق تربت يَمِينك يَعْنِي إِن لم تفعل لحقت يداك التُّرَاب وَلم تحصل غَيره يُقَال فلَان مترب وَقد أترب أَي كثر مَاله حَتَّى صَار كالتراب 2408 - ابْن مَسْعُود تستبرأ الْأمة بِحَيْضَة 2409 - أَبُو هُرَيْرَة تستأمر الْيَتِيمَة فِي نَفسهَا فَإِن سكتت فَهُوَ اذنها وَإِن أَبَت فَلَا جَوَاز عَلَيْهَا

2410 - عُثْمَان بن الْأَخْنَس تقطع الْآجَال من شعْبَان إِلَى شعْبَان حَتَّى إِن الرجل لينكح فِيهِ بِولد لَهُ وَلَقَد خرج اسْمه فِي الْمَوْتَى 2411 - جرير بن عبد الله تبنى مَدِينَة بَين دجلة ودجيل وقطربل تَجِيء إِلَيْهَا خَزَائِن الأَرْض وكنوزها فلهَا أَشد هويا فِي الأَرْض من وتد الْحَدِيد فِي الأَرْض الرخوة 2412 - جَابر تزخرف الْمَسَاجِد وتصور وتزين وَتجْعَل فِيهَا صرائح النَّصَارَى أُولَئِكَ شرار الْخلق فِي آخر الزَّمَان 2413 - أنس بن مَالك ترفع الْبركَة من الْبَيْت إِذا كَانَت فِيهِ الْخِيَانَة 2414 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ترفع زِينَة الدُّنْيَا سنة خمس

وَعشْرين وَمِائَة يَعْنِي صالحي رجالها قَالَ الله تَعَالَى (إِنَّا جعلنَا مَا على الأَرْض زِينَة لَهَا) ذكر الْفُصُول من ذَوَات الالف وَاللَّام 2415 - أنس بن مَالك التَّوْحِيد ثمن الْجنَّة وَالْحَمْد ثمن كل نعْمَة ويتقاسمون الْجنَّة بأعمالهم 2416 - أَبُو هُرَيْرَة التَّسْبِيح للرِّجَال والتصفيق للنِّسَاء 2417 - عمرَان بن حُصَيْن التَّسْلِيم بعد سَجْدَتي السَّهْو 2418 - أَبُو قَتَادَة التَّفْرِيط لَيْسَ فِي النّوم التَّفْرِيط من لم يصل الصَّلَاة حَتَّى يجء وَقت الْأُخْرَى

2419 - أنس بن مَالك التطفيف فِي كل شَيْء فَمن نقص وضوئِهِ فقد طفف وَمن نقص من صلَاته وَمن حُدُودهَا فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود فقد طفف وَمن أعطي من ردئ مَاله فِي الزَّكَاة فقد طفف وَأَشد من ذَلِك فِي الْكَيْل وَالْوَزْن فِي بخس النَّاس أشياءهم 2420 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف التسويق شُعَاع الشَّيْطَان يلقيه فِي قُلُوب الْمُؤمنِينَ 3421 - عَليّ التَّدْبِير نصف الْمَعيشَة والتودد نصف الْعقل والهم نصف الْهَرم وَقلة الْعِيَال اُحْدُ اليسارين فصل 2422 ابْن عمر التَّكْبِير فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَة الأولى سبع تَكْبِيرَات وَفِي الْأَخِيرَة خمس تَكْبِيرَات 2423 - جَابر التَّكْبِير على الْجِنَازَة أَرْبعا

2424 - ابْن عمر التَّكْبِيرَة يُدْرِكهَا الرجل مَعَ الامام خير لَهُ من ألف بَدَنَة يهديها 2425 - معَاذ بن جبل التسبيحة من الْغَازِي سَبْعُونَ الف حَسَنَة والحسنة بِعشر التَّلْبِيَة تجم فؤاد الْمَرِيض وَتذهب بِبَعْض الْحزن 2427 - سعد بن أبي وَقاص التؤدة فِي كل شَيْء إِلَّا فِي عمل الْآخِرَة 2428 - عَائِشَة التَّوْبَة من الذَّنب النَّدَم وَالِاسْتِغْفَار 2429 - جَابر التَّوْبَة من الزِّنَا أيسر من التَّوْبَة من الْغَيْبَة إِن صَاحب الزِّنَا إِذا تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وَصَاحب الْغَيْبَة لَا تَوْبَة لَهُ حَتَّى يَأْتِي صَاحبه فيستغفر لَهُ 2430 - ابْن مَسْعُود التَّوْبَة النصوح أَن لَا تعود إِلَيْهِ أبدا فصل 2431 - جَابر بن عبد الله التائب عِنْد الله عز وَجل بِمَنْزِلَة الشَّهِيد

2432 - أنس التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ وَإِذا أحب الله عبدا لم يضرّهُ ذَنْب 2433 - ابْن عَبَّاس التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ والمستغفر من الذَّنب وَهُوَ مُقيم عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِئِ بربه عز وَجل 2434 - زيد بن أَرقم التارك الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر لَيْسَ مُؤمنا بِهِ وَلَا بِالْقُرْآنِ 2435 - ابْن عَابِد التَّوَكُّل بعد الْكيس موعظة 2436 - ابْن عَبَّاس التضلع من مَاء زَمْزَم بَرَاءَة من النِّفَاق 2437 - النُّعْمَان بن بشير التحدث بِالنعَم شكر وَتركهَا كفر وَمن لَا يشْكر الْقَلِيل لَا يشْكر الْكثير 2438 - عمار بن يَاسر التَّيَمُّم ضربتان ضَرْبَة للْوَجْه وضربة لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمرْفقين

2439 - ابْن عَبَّاس التَّخَتُّم بالزمرد منفي الْفقر 2440 - أنس بن مَالك التأني من الله والعجلة من الشَّيْطَان 144 - ش سهل بن سعد التُّرَاب ربيع الصّبيان 2442 - ابْن عمر التَّمْر فِي النّوم رزق وَالْحمار جيد والخضرة الْجنَّة وَاللَّبن الْفطْرَة 2443 - الْحُسَيْن بن عَليّ التَّمْر الْبري فِيهِ شِفَاء من سبعين دَاء فصل 2444 - ابْن عَبَّاس التَّاجِر الصدوق لَا يحجب من أَبْوَاب الْجنَّة 2445 - أنس التَّاجِر الْأمين الصدوق مَعَ النَّبِيين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء يَوْم الْقِيَامَة

2446 - ابْن عمر التَّاجِر الصدوق الْأمين الْمُسلم مَعَ الشُّهَدَاء يَوْم الْقِيَامَة 2447 - أنس التَّاجِر الجبان محروم والتاجر الجسور مَرْزُوق 2448 - أنس بن مَالك التَّاجِر فَاجر والفاجر فِي النَّار يحدثُونَ فيكذبون ويكذبون فيفجرون 2449 - أَبُو أُمَامَة التَّاجِر إِذا كَانَ فِيهِ أَربع خِصَال طَابَ كَسبه إِذا اشْترى لم يذم وَإِذا بَاعَ لم يمدح وَلم يُدَلس فِي البيع وَلم يحلف فِيمَا بَين ذَلِك

.. ... . .

باب الثاء

بَاب الثَّاء

.. ... . .

2450 - أنس بن مَالك ثَلَاث من كن فِيهِ حرم على النَّار وَحرمت النَّار عَلَيْهِ إِيمَانًا بِاللَّه وحبا لله وَأَن يلقى فِي النَّار فيحترق أحب إِلَيْهِ من أَن يعود فِي الْكفْر 2451 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث من كن فِيهِ حَاسبه الله حسابا يَسِيرا وَأدْخلهُ الْجنَّة تُعْطِي من حَرمك وَتصل من قَطعك وَتَعْفُو عَن من ظلمك 3452 - ابْن عَبَّاس ثَلَاث من كن فِيهِ أَواه الله فِي كنفه وَنشر عَلَيْهِ رَحمته وادخله فِي محبته من إِذا أعْطى شكر وَإِذا قدر غفر وَإِذا غضب ستر

2453 - جَابر بن عبد الله ثَلَاث من كن فِيهِ نشر الله لَهُ كنفه وادخله رَحمته رفق بالضعيف وشفقة على الْوَالِدين واحسان إِلَى الْمَمْلُوك 2454 - أنس بن مَالك ثَلَاث من كن فِيهِ زوجه الله من الْحور الْعين حَيْثُ شَاءَ كظم الغيظ وصبر على السيوف وَرجل اشفا على مَال حرَام فَتَركه لله عز وَجل 2455 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث إِن كن فِيهِ يستكمل إيمَانه رجل لَا يخَاف فِي الله لومة لائم وَلَا يرائي بِشَيْء من عمله وَإِذا عرض عَلَيْهِ أَمْرَانِ احدهما للدنيا والاخر للآخرة آثر الْآخِرَة على الدُّنْيَا 2456 - جَابر ثَلَاث من كن فِيهِ فقد بري من الشُّح من أدا زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه وقرى الضَّيْف واعطى فِي النوائب 2457 - معَاذ بن جبل ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ من الابدال الَّذين بهم قوام الدُّنْيَا وَأَهْلهَا الرِّضَا بِالْقضَاءِ وَالصَّبْر عَن محارم الله وَالْغَضَب فِي ذَات الله عز وَجل 2458 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق وَإِن صَامَ

وَصلى وَزعم أَنه مُسلم إِذا حدث كذب وَإِذا وعد اخلف وَإِذا ائْتمن خَان 2459 - جَابر بن عبد الله ثَلَاث من كن فِيهِ فَلَيْسَ مني وَلَا أَنا مِنْهُ بغض عَليّ وَنصب أهل بَيْتِي وَمن قَالَ الْإِيمَان كَلَام فصل 2460 - جَابر ثَلَاث من فعلهن ثِقَة بِاللَّه واحتسابا كَانَ حَقًا على الله أَن يُعينهُ وَأَن يُبَارك لَهُ من سعى فِي فكاك رقبته وَمن تزوج وَمن أَحْيَا أَرضًا ميتَة 2461 - عبد الله بن مُعَاوِيَة الغاضري ثَلَاث من فعلهن فقد طعم طعم الْإِيمَان من عبد الله وَحده وَإنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا الله وَأعْطى زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه فِي كل عَام وَلم يُعْط الهرمة وَلَا الدرنة وَلَا الشَّرْط

اللئيمة وَلَا الْمَرِيضَة وَلَكِن من أَوسط أَمْوَالكُم فَإِن الله عز وَجل لم يسألكم خَيره وَلم يَأْمُركُمْ بشره وزكى عَن نَفسه يعلم أَن الله مَعَه حَيْثُ كَانَ الدرنة الدَّرن والشرطة رذالة المَال 2462 - معَاذ بن جبل ثَلَاث من فعلهن فقد اجرم من اعْتقد فِي غير حق أَو عق وَالِديهِ أَو مَشى مَعَ ظَالِم لِيَنْصُرهُ فقد أجرم يَقُول الله عز وَجل {إِنَّا من الْمُجْرمين منتقمون} 2463 - أنس بن مَالك ثَلَاث من يضبطهن فقد ضبط الصَّوْم من تسحر وَقَالَ وَشرب بَعْدَمَا يَأْكُل 2464 - ابْن عَبَّاس ثَلَاث من لم يكن فِيهِ وَاحِدَة مِنْهُنَّ لَا يعْتد بِشَيْء من عمله تقوى يحجزه عَن معاصي الله أَو حلم يكف السَّفِيه أَو خلق يعِيش بِهِ فِي النَّاس فصل 2465 - أنس بن مَالك ثَلَاث من أصل الْإِسْلَام الْكَفّ عَمَّن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله لَا يكفره بذنب وَلَا يُخرجهُ من الْإِسْلَام وَالْجهَاد مَاض مُنْذُ بَعَثَنِي الله إِلَى أَن يُقَاتل آخر أمتِي الدَّجَّال لَا يُبطلهُ جور جَائِر وَلَا عدل عَادل وَالْإِيمَان بالاقدار كلهَا

2466 - أنس بن مَالك ثَلَاث من أَخْلَاق الْإِيمَان من إِذا غضب لم يدْخلهُ غَضَبه فِي بَاطِل وَمن إِذا رَضِي لم يخرج رِضَاهُ من حق وَمن إِذا قدر لم يتعاط مَا لَيْسَ لَهُ 2467 - أنس بن مَالك ثَلَاث من كنوز الْبر كتمان الشكوى وكتمان الْمُصِيبَة واخفاء الصَّدَقَة 2468 - أَبُو أُمَامَة ثَلَاث من أَخْلَاق الْمُؤمن الملاطفة والمسامحة والمباذلة 2469 - ابْن مَسْعُود ثَلَاث من السّنة الصَّفّ خلف كل أَمَام لَك صلَاته وَعَلِيهِ اثمه وَالْجهَاد مَعَ كل أَمِير لَك جهادك وَعَلِيهِ شَره وَالصَّلَاة على كل ميت من أهل التَّوْحِيد وَإِن كَانَ قَاتل نَفسه 2470 - بُرَيْدَة ثَلَاث من الْجفَاء مسح الرجل جَبهته قبل فَرَاغه من صلَاته ونفخه فِي الصَّلَاة التُّرَاب لموْضِع سُجُوده وَأَن يَبُول وَهُوَ قَائِم

2471 - أنس بن مَالك ثَلَاث من سنَن الْجَاهِلِيَّة النوح وتبرؤ الرجل من أَبِيه وفخر الرجل على أَخِيه 2472 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث من عمل الْجَاهِلِيَّة لَا يتركهن النَّاس أبدا الطعْن فِي النّسَب والنياحة على الْمَيِّت والاستمطار بالأنواء 2473 - عمر بن الْخطاب ثَلَاث من أكبر الْكَبَائِر من قتل بهميه بِغَيْر حَقّهَا وَمن انْتقصَ من مهر امْرَأَته وَمن ظلم أَجِيرا أجره 2474 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث من المتسى تَحت قدم الرَّحْمَن عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم وَلَا يزكيهم المكذب بِالْقدرِ والمدمن على الْخمر والمتبري من وَلَده المتسى جب فِي قَعْر جَهَنَّم فصل 2475 - أنس بن مَالك ثَلَاث مهلكات وَثَلَاث منجيات فَأَما المهلكات فشح مُطَاع وَهوى مُتبع واعجاب الْمَرْء بِنَفسِهِ وَأما المنجيات خشيَة الله فِي السِّرّ وَالْعَلَانِيَة وَالْقَصْد فِي الْفقر والغنى وَالْعدْل فِي الْغَضَب وَالرِّضَا

2476 - أنس بن مَالك ثَلَاث فاتنات الشّعْر الْحسن وَالْوَجْه الْحسن وَالصَّوْت الْحسن 2477 - ابْن عمر ثَلَاث قاصمات الظّهْر فقر دَاخل لَا يجد صَاحبه متلذذا وَزَوْجَة يأمنها صَاحبهَا وَهِي تخونه وَإِمَام يسْخط الله ويرضى النَّاس وبر الْمَرْأَة المؤمنة كعمل سبعين صديقا وفجور الْمَرْأَة الْفَاجِرَة كفجور الف فَاجر 2478 - عَليّ ثَلَاث دعوات لم يدع بمثلهن اللَّهُمَّ فقهني فِي الدّين وحببني إِلَى الْمُسلمين وَاجعَل لي لِسَان صدق فِي الْعَالمين 2479 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث دعوات مستجابات لَا شكّ فِيهِنَّ دَعْوَة الْوَالِد ودعوة الْمَظْلُوم ودعوة الْمُسَافِر

2480 - عَائِشَة ثَلَاث دعوات للمرء الْمُسلم من دَعَا بِهن اسْتُجِيبَ لَهُ مَا لم يسْأَل قطيعة رحم أَو مأثم حِين يُؤذن بِالصَّلَاةِ حَتَّى يسكت وَحين يلتقى الصفان حَتَّى يحكم بَينهمَا وَحين ينزل الْقطر حَتَّى يسكن 2481 - عبد الله بن عَمْرو ثَلَاث صلوَات بِعلم أفضل عِنْد الله عز وَجل من الف صَلَاة بِغَيْر علم وَكَذَلِكَ سَائِر الْعَمَل 2482 - ابْن عَبَّاس ثَلَاث لقمات بالملح قبل الطَّعَام وَثَلَاث بعد الطَّعَام يصرف بِهن عَن ابْن آدم اثْنَيْنِ وَسبعين نوعا من الْبلَاء مِنْهُ الْجُنُون والجذام والبرص 2483 - أنس بن مَالك ثَلَاث خِصَال لَا يَفْعَلهَا إِلَّا أهل الْجنَّة طلب الْعلم ثمَّ الرَّحْمَة على أهل الْقُبُور وَحب الْفُقَرَاء فصل 2484 - عَم شيبَة الحججي ثَلَاث بصفين لَك اخوك تسلم عَلَيْهِ إِذا لَقيته وَتوسع لَهُ فِي الْمجْلس وَتَدْعُوهُ بِأحب اسمائه إِلَيْهِ

2485 - عَليّ بن أبي طَالب ثَلَاث يزدن فِي قُوَّة الْبَصَر النّظر إِلَى الخضرة وَإِلَى المَاء الْجَارِي والى الْوَجْه الْحسن 2486 - إبو هُرَيْرَة ثَلَاث كُلهنَّ حق على كل مُسلم عِيَادَة الْمَرِيض وشهود الْجِنَازَة وتشميت الْعَاطِس إِذا حمد الله 2487 - صُهَيْب ثَلَاث فِيهِنَّ الْبركَة البيع إِلَى أجل والمقارضة واخلاط الْبر بِالشَّعِيرِ للبيت لَا البيع 2488 - ابْن مَسْعُود ثَلَاث من سحت ثمن الْكَلْب وَمهر الْبَغي وحلوان الكاهن 2489 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث جدهن جد وهزلهن جد النِّكَاح

وَالطَّلَاق وَالرَّجْعَة وَفِي رِوَايَة أُخْرَى وَالْعتاق مَكَان الرّجْعَة 2490 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب رجل غسل ثِيَابه فَلم يجد لَهُ خلفا وَرجل لم ينصب على مستوقد بقدرين وَرجل دَعَا بشراب فَلم يقل أَيهمَا تُرِيدُ 2401 - ابْن عَبَّاس ثَلَاث يعصمون من عَذَاب الْقَبْر الْبَار بِوَالِديهِ والشهيد الَّذِي جاد بدمه والمؤذن الْخمس احتسابا 2392 - عَائِشَة ثَلَاث احْلِف عَلَيْهِم لَا يَجْعَل الله ذَا سهم فِي الْإِسْلَام كمن لَا سهم لَهُ وأسهم الأسلام ثَلَاثَة الصَّلَاة وَالصَّوْم وَالزَّكَاة 2493 - شَدَّاد بن أَوْس ثَلَاث تورث الْفقر أكل الرجل الطَّعَام وَهُوَ جنب قبل أَن يغسل يَدَيْهِ وقيامه عُرْيَان بِلَا ميزر وَلَا ستْرَة وَالْمَرْأَة تَشْتُم زَوجهَا فِي وَجهه 2494 - الْحسن بن عَليّ ثَلَاث لَيْسَ على إِبْنِ آدم فِيهِنَّ طَعَام يُقيم صلبه وَبَيت يكنه وثوب يواري عَوْرَته فَمَا فَوق ذَلِك فكله فِي حِسَاب 2495 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث لَو يعلم النَّاس مَا فِيهِنَّ مَا أخذت إِلَّا بسهمه حرصا على مَا فِيهِنَّ من الْخَيْر وَالْبركَة التأذين فِي الصَّلَوَات والتهجير فِي الْجَمَاعَات وَالصَّلَاة فِي أول الصُّفُوف

2496 - أَبُو مُوسَى ثَلَاث يدعونَ الله عزوجل فَلَا يُسْتَجَاب لَهُم رجل كَانَ لَهُ دين فَلم يشْهد وَرجل أعْطى سَفِيها مَاله وَرجل كَانَت عِنْده امْرَأَة سَيِّئَة الْخلق فَلم يطلقهَا 2497 - عبد الله بن نفَيْل ثَلَاث قد فرغ الله فِي الْقَضَاء فِيهِنَّ لَا يبغين أحدكُم فَإِن الله يَقُول (يَا أَيهَا النَّاس إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم) وَلَا يمكرن أحدكُم فَإِن الله يَقُول (وَلَا يَحِيق الْمَكْر السيء إِلَّا بأَهْله) وَلَا ينكثن أحدكُم فَإِن الله يَقُول (وَمن نكث فَإِنَّمَا على نَفسه) 2498 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث إِذا خرجن لَا ينفع نفسا إيمَانهَا لم تكن آمَنت من قبل أَو كسبت فِي إيمَانهَا خيرا طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا والدجال ودابة الأَرْض فصل 2499 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاث لَا ترد دعوتهم الصَّائِم حَتَّى يفْطر والامام الْعَادِل ودعوة الْمَظْلُوم يرفعها الله فَوق الْغَمَام وَيَقُول وَعِزَّتِي

لأنصرنك وَلَو بعد حِين 2500 - أَبُو أُمَامَة ثَلَاث لَا يعرض أحدكُم نَفسه لَهَا وَهُوَ صَائِم الْحمام والحجامة وَالنَّظَر إِلَى الْمَرْأَة الشَّابَّة فصل 2501 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يسْأَلُون عَن نعيم الْمطعم وَالْمشْرَب والمفطر والمتسحر وَصَاحب الضَّيْف وَثَلَاث لَا يلامون على سوء الْخلق الْمَرِيض والصائم حَتَّى يفطرا والامام الْعَادِل 2502 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يعادون صَاحب الضرس وَصَاحب الدمل وَصَاحب الْعين يَعْنِي الرمد 2503 - عَليّ ثَلَاثَة لَا تؤخرون الصَّلَاة إِذا اتت والجنازة إِذا حضرت والأيم إِذا وجد كفؤآ

2504 - عَائِشَة ثَلَاثَة لَا يقصرون الصَّلَاة التَّاجِر من غير فقه وَالْمَرْأَة تزور غير أَهلهَا والراعي 2505 - ابْن عمر ثَلَاثَة لَا ترد اللَّبن وَلَا الوسادة وَلَا الدّهن 2506 - عمر ثَلَاثَة لَا يدْخلُونَ الْجنَّة الْعَاق لوَالِديهِ والديوث ورجلة النِّسَاء 2507 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة رجل ادّعى إِلَى غير أَبِيه وَرجل كذب عَليّ وَرجل كذب عَيْنَيْهِ 2508 - أَبُو سعيد ثَلَاثَة لَا يفطرن الصَّائِم الْقَيْء والحجامة والاحتلام 2509 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة لَا نصْرَة فِيهِنَّ لَا تخن من خانك فَتكون مثله وَلَا تقطع رَحِمك وَإِن قَطعك وَإِذا كَانَ بَيْنك وَبَين قوم عَدَاوَة فانبذ إِلَيْهِم وَلَا تنبذ لَهُم بِالْعشرَةِ حَتَّى تنبذ إِلَيْهِم إِن الله لَا يحب الخائنين

2410 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة لَا حُرْمَة لَهُم النائحة لَا حُرْمَة لَهَا مَلْعُون كسبها والمغنية لَا حُرْمَة لَهَا مَلْعُون من اتخذها وآكل الرِّبَا لَا حُرْمَة لَهُ ممحوق مَاله 2511 - ابْن عَبَّاس ثَلَاثَة لَا تبلغ صلوتهم رؤوسهم الْآبِق وَالْمَرْأَة العاصية لزَوجهَا والامام الَّذِي يؤم الْقَوْم وهم لَهُ كَارِهُون 2512 - ثَوْبَان ثَلَاثَة لَا ينفع مَعَهُنَّ عمل الشّرك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين والفرار من الزَّحْف 2513 - عَائِشَة ثَلَاثَة لَا حِسَاب عَلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة المجذوم وَصَاحب الآكلة وَالَّذِي تذْهب عَيناهُ 2514 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا تمسهم فتْنَة الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الْمقر بِالْقدرِ وَالَّذِي لَا ينظر فِي النُّجُوم والمتمسك بِسنتي وَثَلَاثَة لَا ترد لَهُم دَعْوَة الْمَرِيض والتائب والسخي 2515 - عمار بن يَاسر ثَلَاثَة لَا تقربهم الْمَلَائِكَة جيفة الْكَافِر والمتضمخ بالخلوق وَالْجنب إِلَى أَن يتَوَضَّأ

فصل 2516 - عَائِشَة ثَلَاثَة لَا يقبل الله عز وَجل مِنْهُم شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله الرَّاكِب والمركوب والراكبة والمركوبة وَالْإِمَام الجائر 2517 - جَابر بن عبد الله ثَلَاثَة لَا يقبل الله عز وَجل لَهُم صَلَاة وَلَا يصعد لَهُم إِلَى الله حَسَنَة السَّكْرَان حَتَّى يصحو وَالْمَرْأَة الساخط عَلَيْهَا زَوجهَا وَالْعَبْد الْآبِق حَتَّى يرجع فَيَضَع يَده فِي يَد مَوْلَاهُ 2518 - ابْن عَبَّاس ثَلَاثَة لَا تقبل لَهُم صَلَاة إِمَام قوم وهم لَهُ كَارِهُون وَامْرَأَة غَضْبَان عَلَيْهَا زَوجهَا وَأَخَوَانِ متصارمان الصرم القطيعة 2519 - عبد الله بن عَمْرو ثَلَاثَة لَا تقبل مِنْهُم صَلَاة رجل تقدم قوما وهم لَهُ كَارِهُون وَرجل اتى الصَّلَاة دبارا وَرجل اعتبد محرره دبارا يَعْنِي لَا يُصَلِّي حَتَّى يفوت الْوَقْت

فصل 2520 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم شيخ زَان وَملك كَذَّاب وعائل مستكبر 2521 - أَبُو ذَر ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة المنان الَّذِي لَا يُعْطي شَيْئا إِلَّا مِنْهُ والمنفق سلْعَته بِالْحلف الْفَاجِر والسابل ازاره 2522 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم رجل على مَاء بالفلاة يمنعهُ ابْن السَّبِيل وَرجل بَاعَ سلْعَته بعد الْعَصْر فَحلف لَهُ بِاللَّه لاخذها بِكَذَا وَكَذَا فَصدقهُ وَرجل تَابع إِمَامًا فَإِن أعطَاهُ وفا وَإِن لم يُعْط لم يَفِ لَهُ 2523 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة عائل مستكبر ومنان بعطيته ومنفق سلْعَته بِيَمِينِهِ 2524 - عَائِشَة ثَلَاثَة لَا يظلهم الله فِي ظلّ عَرْشه وَلَا يقبل مِنْهُم صرفا وَلَا عدلا من جر إزَاره اسفل من كعبيه خُيَلَاء وكبرا وَرجل اغتاب رجلا من حَيْثُ لَا يعلم وَرجل نفق سلْعَته يزنها بِمَا لَيْسَ فِيهَا

فصل 2525 - ابْن عمر ثَلَاثَة على كُثْبَان الْمسك يَوْم الْقِيَامَة رجل أم قوما وهم لَهُ راضون وَرجل كَانَ يُؤذن فِي كل يَوْم وَلَيْلَة الْخمس صلوَات وَعبد أدّى حق الله وَحقّ موَالِيه 2526 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة فِي ظلّ الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله وَاصل الرَّحِم يزِيد الله فِي رزقه ويمد فِي أَجله وَامْرَأَة مَاتَ زَوجهَا وَترك عَلَيْهَا ايتاما صغَارًا فَقَالَت لَا أَتزوّج أقيم على أيتامي حَتَّى يموتوا أَو يغنيهم الله وَعبد صنع طَعَاما فأضاف ضَيفه وَأحسن نَفَقَته فَدَعَا إِلَيْهِ الْيَتِيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وَجل 2527 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ثَلَاثَة تَحت الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة الْقُرْآن يحاج الْعباد وَالْأَمَانَة وَالرحم تنادي أَلا من وصلني وَصله الله وَمن قطعني قِطْعَة الله عز وَجل 2528 - عمر بن الْخطاب ثَلَاثَة يفرح لَهُنَّ الْجِسْم ويربو عَلَيْهِ

الطّيب وَلبس الثَّوْب الْحسن وَشرب الْعَسَل 2529 - أَبُو أُمَامَة ثَلَاثَة فِي ظلّ الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة رجل من حَيْثُ توجه علم أَن الله مَعَه وَرجل يحب النَّاس لجلال الله وَرجل دَعَتْهُ امْرَأَة إِلَى نَفسهَا فَتَركهَا من خشيَة الله 2530 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة تشتاق إِلَيْهِم الْجنَّة عَليّ وعمار وسلمان 2531 - ابْن عمر ثَلَاثَة يدْخلُونَ النَّار رجل قَاتل للدنيا وعالم أَرَادَ أَن يذكر لَا يحْتَسب علمه وَرجل وسع عَلَيْهِ فجاد بِهِ فِي الثَّنَاء وَذكر الدُّنْيَا فصل 2532 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة مضمونون على الله عز وَجل الْحَاج والمعتمر والغازي فِي سَبِيل الله حَتَّى يردهم الله بِأَجْر وغنيمة أَو يتوفاهم فيدخلهم الْجنَّة 2533 - أَبُو هُرَيْرَة ثَلَاثَة حق على الله عز وَجل عونهم الْمكَاتب الَّذِي يُرِيد الاداء والناكح الَّذِي يُرِيد العفاف والمجاهد فِي سَبِيل الله عز وَجل

2534 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة حداث الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة رجل لم يمش بَين اثْنَيْنِ بِحرَام قطّ وَرجل لم يحدث نَفسه بزنا قطّ وَرجل لم يخلط كَسبه بربا قطّ 2535 - أَبُو سعيد ثَلَاثَة يضْحك الله عز وَجل لَهُم يَوْم الْقِيَامَة رجل إِذا قَامَ من اللَّيْل يُصَلِّي وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو 2536 - أنس بن مَالك ثَلَاثَة من أمتِي يضن الله عز وَجل بهم عَن الْبلَاء فَلَا يبسط فيطغوا وَلَا يقتر عَلَيْهِم فييئسوا يعيشون فِي عَافِيَة ويموتون فِي عَافِيَة ويدخلون الْجنَّة فِي عَافِيَة 2537 - أَبُو ذَر ثَلَاثَة يُحِبهُمْ الله رجل أَتَى قوما فَسَأَلَهُمْ بِاللَّه وَلم يسألهم بِقرَابَة بَينه وَبينهمْ فمنعوه فتخلفهم رجل بأعقابهم فَأعْطَاهُ سرا لَا يعلم بعطيته إِلَّا الله وَالَّذِي أعطَاهُ وَقوم سَارُوا ليلتهم حَتَّى إِذا كَانَ النّوم أحب إِلَيْهِم مِمَّا يعدل بِهِ نزلُوا فوضعوا رؤوسهم فَقَامَ يتملقني ويتلوا آياتي وَرجل كَانَ فِي سَرِيَّة فَلَقوا الْعَدو فهزموا فاقبل بصدره حَتَّى يقتل أَو يفتح لَهُ 2538 - أم سعد ثَلَاثَة أصوات يُحِبهَا الله عز وَجل صَوت الديك وَصَوت الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن وَصَوت المستغفرين بالأسحار 2539 - عَليّ بن أبي طَالب ثَلَاثَة أخافهن على أمتِي من بعدِي الضَّلَالَة بعد الْمعرفَة ومضلات الْفِتَن وشهوة الْبَطن والفرج 2540 - ابْن عمر ثَلَاثَة لعنتهم أَمِير ظَالِم وفاسق قد اعلن

بِفِسْقِهِ ومبتدع يهدم سنة والمهبهض الَّذِي يدْخل على الْأَمِير الخائن فيؤازره 2541 - ابْن عمر ثَلَاثَة تزيد بِثَلَاثَة وَإِن ظن الجاهلون أَنَّهَا تنقصها المَال يزِيد الصَّدَقَة والعز يزِيد بِالْعَفو والنبل يزِيد بالتواضع 2542 - سارة الجمحمية ثَلَاثَة لعنتهم فَعَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ المهبهض والجعدر والكاهق فَأَما الكاهق هُوَ النباش والجعدر الَّذِي لَيست لَهُ همة إِلَّا الْبَطن 2543 - أَبُو أُمَامَة ثَلَاثَة من السحر الرقا والتول والتمائم التول الْمَرْأَة تَأْخُذ زَوجهَا حَتَّى يُحِبهَا فصل 2544 - أَبُو بكرَة ثلة من الْأَوَّلين وثلة من الآخرين هما من هَذِه الْأمة 2545 - أَبُو هُرَيْرَة ثِنْتَانِ بِالنَّاسِ هما بهم كفر النِّيَاحَة على الْمَيِّت والطعن فِي النّسَب 2546 - أَبُو الدَّرْدَاء ثمَّ لتسألن يَوْمئِذٍ عَن النَّعيم أكل خبز الْبر وَالنَّوْم فِي الظل وَشرب مَاء الْفُرَات مبردا 2547 - ابْن مَسْعُود ثمَّ لتسألن يَوْمئِذٍ عَن النَّعيم الْأَمْن وَالصِّحَّة

2548 - أنس بن مَالك ثمن الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله ثمن النِّعْمَة الْحَمد لله 2549 - عمر بن الْخطاب ثمن الْمُغنيَة سحت وغناؤها حرَام وَالنَّظَر إِلَيْهَا حرَام وَثمنهَا مثل ثمن الْكَلْب وَثمن الْكَلْب سحت وَمن نبت لَحْمه من سحت فَالنَّار أولى بِهِ 2550 - ابْن عَبَّاس ثمن الْخمر حرَام وَمهر الْبَغي حرَام وَثمن الْكَلْب حرَام وَإِن أَتَاك صَاحب الْكَلْب يلْتَمس ثمنه فاملأ يَدَيْهِ تُرَابا 2551 - ابْن عَبَّاس ثمن الْكَلْب خَبِيث وَهُوَ أَخبث مِنْهُ 2552 - أنس بن مَالك ثَابت بن قيس فِي الْجنَّة فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 2553 - ابْن عمر الثَّالِثَة فِي الْوضُوء شرف وَالرَّابِعَة سرف

2554 - ابْن عَبَّاس الثُّلُث وَالثلث كثير وَلَو استقاموا على الرّبع 2555 - ابْن عمر الثَّلَاثَة جمَاعَة فَيصَلي بهم أحدهم فَإِذا هُوَ سلم فَإِن شَاءَ يَمِينه وَإِن شَاءَ شِمَاله 2556 - عُثْمَان بن عَفَّان الثَّابِت فِي مُصَلَّاهُ بعد صَلَاة الصُّبْح يذكر الله عز وَجل حَتَّى تطلع الشَّمْس ابلغ فِي طلب الرزق من الضَّرْب فِي الْأَعْنَاق 2557 - ابْن عَبَّاس الثغور كنانه الله تَعَالَى وَأَهْلهَا سِهَام الله تَعَالَى أَلا وَمن رابط فِي سَبِيل الله فَوق نَاقَته بعده الله من النَّار سبعين خَرِيفًا 2558 - عدي الْكِنْدِيّ الثّيّب تعرب عَن نَفسهَا وَالْبكْر رِضَاهَا صمتها 2559 - ابْن عَبَّاس الثفا دَوَاء لكل دَاء وَمن لم يداو للورم والضربان بِمثلِهِ الثفا البانحو لَهُ وَيُقَال الْخَرْدَل وَيُقَال حب الرشاد 2560 - أَبُو أُمَامَة الثوم والبصل والكرات من سك إِبْلِيس

- باب الجيم

- بَاب الْجِيم

2561 - أَبُو جُحَيْفَة جالسوا الكبراء وخالطوا الْحُكَمَاء واسألوا الْعلمَاء 1562 - أنس بن مَالك جاهدوا الْمُشْركين بِأَيْدِيكُمْ وَأَمْوَالكُمْ وألسنتكم 2563 - عبَادَة بن الصَّامِت جاهدوا فِي الله الْقَرِيب والبعيد فِي الْحَضَر وَالسّفر فَإِن الْجِهَاد بَاب من أَبْوَاب الْجنَّة إِنَّه لينجي صَاحبه من الْغم والهم وَأقِيمُوا حُدُود الله على الْقَرِيب والبعيد وَلَا تأخذكم فِي الله لومة لائم 2564 - أَبُو هُرَيْرَة جددوا إيمَانكُمْ أَكْثرُوا من قَول لَا إِلَه إِلَّا

2565 - ابْن عَبَّاس جددوا الْإِيمَان فِي قُلُوبكُمْ من كَانَ على حرَام رغب لَهُ عَنهُ وحول مِنْهُ إِلَى غَيره وَمن أحسن من محسن مُؤمن أَو كَافِر فَإِن ثَوَابه على الله فِي عَاجل دُنْيَاهُ أَو آجل آخرته 2566 - وَاثِلَة بن الاسقع جَنبُوا مَسَاجِدنَا صِبْيَانكُمْ وَمَجَانِينكُمْ وشرائكم وَبَيْعكُمْ وَخُصُومَاتكُمْ وَرفع أَصْوَاتكُم وَإِقَامَة حُدُودكُمْ وسل سُيُوفكُمْ وَاتَّخذُوا على أَبْوَابهَا الْمَطَاهِر وَجَمِّرُوهَا فِي الْجمع 2567 - عُثْمَان بن عَفَّان جَنبُوا صنايعكم مَسَاجِدكُمْ 2568 - أَبُو الدَّرْدَاء اجمحوا بابصاركم إِلَى الْبَحْر فَإِنَّهُ يفسح لأحدكم فِي الْجنَّة بِقدر ذَلِك التجمح النّظر بالجوف 2569 - جَابر جمروا كفن الْمَيِّت 2570 - أَبُو هُرَيْرَة جزوا الشَّوَارِب وارخوا اللحى خالفوا الْمَجُوس فصل 2571 - ابْن عمر جُمُعَة بعمامة أفضل من سبعين جُمُعَة بِلَا عِمَامَة 2572 - سلمَان الْفَارِسِي جلساء الله غَدا أهل الزّهْد فِي الدُّنْيَا 2573 - الضَّحَّاك بن سيفان جعل الله مَا يخرج من ابْن آدم مثلا للدنيا 2574 - أَبُو هُرَيْرَة جُلُوس الامام بَين الآذان وَالْإِقَامَة فِي الْمغرب من السّنة 2575 - أَبُو هُرَيْرَة جُلُوس سَاعَة عِنْد مذاكرة الْعلم أحب إِلَى الله عز وَجل من أَن يتَصَدَّق على الْمَسَاكِين عشرَة ألف دِينَار 2576 - أَبُو هُرَيْرَة جُزْء من سبعين جُزْءا من النُّبُوَّة تَعْجِيل الْإِفْطَار وَتَأْخِير السّحُور وَإِشَارَة الرجل باصبعه فِي الصَّلَاة 2577 - أَبُو هُرَيْرَة

فصل 2571 - ابْن عمر جُمُعَة بعمامة أفضل من سبعين جُمُعَة بِلَا عِمَامَة 2572 - سلمَان الْفَارِسِي جلساء الله غَدا أهل الزّهْد فِي الدُّنْيَا 2573 - الضَّحَّاك بن سيفان جعل الله مَا يخرج من ابْن آدم مثلا للدنيا 2574 - أَبُو هُرَيْرَة جُلُوس الامام بَين الآذان وَالْإِقَامَة فِي الْمغرب من السّنة 2575 - أَبُو هُرَيْرَة جُلُوس سَاعَة عِنْد مذاكرة الْعلم أحب إِلَى الله عز وَجل من أَن يتَصَدَّق على الْمَسَاكِين عشرَة ألف دِينَار 2576 - أَبُو هُرَيْرَة جُزْء من سبعين جُزْءا من النُّبُوَّة تَعْجِيل الْإِفْطَار وَتَأْخِير السّحُور وَإِشَارَة الرجل باصبعه فِي الصَّلَاة 2577 - أَبُو هُرَيْرَة جف الْقَلَم بِمَا أَنْت لَاق

2578 - ابْن مَسْعُود جرى الْقَلَم بالشقي والسعيد وَفرغ من أَرْبَعَة من الْخلق والخلق والرزق وَالْأَجَل 2579 - عَليّ جِهَاد الْمَرْأَة حسن التبعل لزَوجهَا 2580 - ابْن عمر جهد الْبلَاء كَثْرَة الْعِيَال مَعَ قلَّة الشَّيْء جهد الْبلَاء أَن تحتاجوا إِلَى مَا فِي أَيدي النَّاس فيمنعون 2582 - أنس جهد الْبلَاء قتل الصَّبْر 2583 - جَابر جمال الرجل فصاحة لِسَانه 2584 - عَليّ جرير منا آل الْبَيْت ظهرا لبطن

2585 - سَمُرَة جَار الدَّار أَحَق بِالدَّار فصل 2586 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ جعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا أَيْنَمَا كنت فَلم أجد المَاء فَتَيَمَّمت بالصعيد وَلم يفعل ذَلِك باحد من قبلي 2587 - أنس بن مَالك جبلت الْبَهَائِم وَالطير والوحوش وَالسِّبَاع وَالْحِيتَان والأشياء كلهَا على الْمعرفَة بِأَن الله رَبهَا وَحَيْثُ تأوي وَطلب رزقها وَكَيف يَأْتِي الذّكر الْأُنْثَى وَكَيف نأتيه وحذر الْمَوْت 2588 - ابْن مَسْعُود جبلت الْقُلُوب على حب من أحسن إِلَيْهَا وبغض من أَسَاءَ إِلَيْهَا الجبلة الْخلقَة

فصل 2589 - زيد بن خَالِد جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد مر أَصْحَابك فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا من شعار الْحَج 2590 - ابْن عمر جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن من أحب الاسامي إِلَى الله أَن تَدعُوهُ بهَا يَا نور السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا جمال السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا حَامِل السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا ذَا الْجلَال والاكرام يَا ضريخ المستصرخين وَيَا غوث المستغيثين وَيَا مُنْتَهى حَاجَة العابدين المفرج عَن المغمومين المفرج عَن المكروبين ارْحَمْ الرَّاحِمِينَ كاشف السوء مُجيب دعوات الْمُضْطَرين إِلَه الْعَالمين منزول بك كل حَاجَة أنزلت بك حَاجَتي 2591 - أنس بن مَالك جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد خلل لحيتك بِالْمَاءِ عِنْد الطّهُور 2592 - أنس بن مَالك جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ إِن رَبك عز وَجل يَأْمُرك بِغسْل الفينك قلت وَمَا الفينك قَالَ الذقن الفينكان هما جانبا العنقفة 2593 - سفينة جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ بشر سفينة بِأَمَان من النَّار

2594 - أَبُو هُرَيْرَة جَاءَكُم شهر رَمَضَان شهر مبارك افْترض الله عَلَيْكُم صِيَامه تفتح فِيهِ أَبْوَاب الْجنَّة وتغلق فِيهِ أَبْوَاب الْجَحِيم وتغل فِيهِ مَرَدَة الشَّيَاطِين فِيهِ لَيْلَة خير من ألف شهر من حرم خَيرهَا فقد حرم 2594 - ابْن مَسْعُود جَاءَكُم شهر رَمَضَان الْمُبَارك فقدموا فِيهِ النِّيَّة ووسعوا فِيهِ النَّفَقَة 2596 - أنس بن مَالك جَاءَ عُزَيْر إِلَى بَاب مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام بَعْدَمَا محى اسْمه من ديوَان النُّبُوَّة فحجب فَرجع وَهُوَ يَقُول مائَة مَوته خير من ذل سَاعَة فصل 2597 - عبد الله بن قيس جنَّات الفردوس أَرْبَعَة ثِنْتَانِ من ذهب حليتها وآنيتها وَمَا فِيهَا وثنتان من فضَّة مثله وَلَيْسَ بَين الْقَوْم وَبَين أَن ينْظرُوا إِلَى رَبهم الا رِدَاء الْكِبْرِيَاء على وَجهه فِي جنَّة عدن

2598 - معَاذ بن جبل جنَّة عدن فِي السَّمَاء الْعليا لَا يدخلهَا إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو شَهِيد أَو إِمَام عَادل أَو مُحكم فِي نَفسه يُخَيّر بَين الشّرك وَالْإِيمَان فيختار الْإِيمَان على الشّرك فَيقْتل 2599 - عَليّ بن أبي طَالب جنَّة عدن قضيب غرسه الله عز وَجل بِيَدِهِ قَالَ كن فَكَانَ 2600 - ابْن عمر جَهَنَّم تحيط بالدنيا وَالْجنَّة من وَرَائِهَا فَلذَلِك صَار الصِّرَاط على جَهَنَّم طَرِيقا إِلَى الْجنَّة ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 2601 - عبَادَة بن الصَّامِت الْجنَّة مائَة دَرَجَة فَلَو أَن النَّاس كلهم فِي دَرَجَة لوسعتهم مَا بَين دَرَجَتَيْنِ مسيرَة خَمْسمِائَة عَام والفردوس أَعْلَاهَا دَرَجَة وَمِنْهَا تنفجر أَنهَار الْجنَّة الْأَرْبَع وَمن فَوق ذَلِك يكون الْعَرْش 2602 - عمر بن الْخطاب الْجنَّة مائَة دَرَجَة تِسْعَة وَتسْعُونَ لأهل الْعقل ودرجة لسَائِر اناس الَّذين هم دونهم 2603 - أَبُو سعيد الْجنَّة مائَة دَرَجَة فَلَو أَن النَّاس كلهم فِي دَرَجَة وَاحِدَة لوسعتهم

2604 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ الْجنَّة درة مجوفة طولهَا فِي السَّمَاء سِتِّينَ ميلًا لكل زَاوِيَة مِنْهَا اهل لَا يراهم الْآخرُونَ 2605 - أَبُو هُرَيْرَة الْجنَّة لبنة من ذهب ولبنة من فضَّة وترابها الزَّعْفَرَان وطيبها الْمسك 2606 - عبد الله بن عَمْرو الْجنَّة حرَام على كل فَاحش أَن يدخلهَا 2607 - أنس بن مَالك الْجنَّة مُحرمَة على الْأَنْبِيَاء حَتَّى أدخلها أَنا ومحرمة على الْأُمَم حَتَّى تدْخلهَا أمتِي 2608 - عَائِشَة الْجنَّة دَار الأسخياء 2609 - ابْن عَبَّاس الْجنَّة لكل تائب وَالرَّحْمَة لكل وَاقِف

2610 - أَبُو مُوسَى الْجنَّة تَحت ظلال السيوف 2611 - أنس الْجنَّة تَحت أَقْدَام الْأُمَّهَات 2612 - أنس الْجنَّة بالمشرق 2613 - ابْن مَسْعُود الْجنَّة أقرب إِلَى أحدكُم من شِرَاك نَعله وَالنَّار مثل ذَلِك فصل 2614 - ابْن عَبَّاس الْجُمُعَة حج الْمَسَاكِين

2615 - تَمِيم الدَّارِيّ الْجُمُعَة وَاجِبَة إِلَّا على الْمَرْأَة أَو صبي أَو عبد أَو مُسَافر أَو مَرِيض زَاد أَبُو هُرَيْرَة وَأهل الْبَادِيَة 1616 - عبد الله بن عَمْرو الْجُمُعَة على من سمع النداء 2617 - ام عبد الله الدوسية الْجُمُعَة وَاجِبَة على أهل كل قَرْيَة وَإِن لم يَكُونُوا إِلَّا ثَلَاثَة رابعهم إِمَام

2618 - أَبُو هُرَيْرَة الْجَمَاعَة بركَة والثريد بركَة والسحور بركَة زَاد أنس والمشورة بركَة 2619 - النُّعْمَان بن بشير الْجَمَاعَة بركَة والفرقة عَذَاب 2620 - ابْن مَسْعُود الْجِنَازَة متبوعة وَلَيْسَت بتابعة لَيْسَ مَعهَا من تقدمها 2621 - عبد الله بن عَمْرو الجلاوزة وَالشّرط وَأَعْوَان الظلمَة كلاب النَّار

فصل 2622 - أنس بن مَالك الجائع يشْبع والظمآن يروي وَأَنا لَا أشْبع من حلاوة الصَّلَاة وَالنِّسَاء 2623 - عقبَة بن عَامر الجاهر بِالْقُرْآنِ كالجاهر بِالصَّدَقَةِ والمسر بِالْقُرْآنِ كالمسر بِالصَّدَقَةِ 2624 - عَليّ بن أبي طَالب الْجَار قبل الدَّار والرفيق قبل الطَّرِيق والزاد قبل الرحيل وَاتَّخذُوا ذكر الله تِجَارَة يأتيكم الرزق من بضَاعَة 2625 - أَبُو هُرَيْرَة الْجَار سِتُّونَ دَارا عَن يَمِينه وَسِتُّونَ دَارا عَن يسَاره وَسِتُّونَ دَارا من خَلفه وَسِتُّونَ دَارا من قدامه

2626 - جَابر بن عبد الله الْجَار أَحَق بشفعة جَاره وينتظر بهَا إِن كَانَ غَائِبا إِذا كَانَ طريقهما وَاحِد 2627 - شريك بن سُوَيْد الْجَار أَحَق بسقب ارضه يعْنى مَا يَلِي أرضه 2628 - أنس بن مَالك الْجِيرَان ثَلَاثَة فجار لَهُ ثَلَاثَة حُقُوق جَارك فِي الدَّار وأخوك فِي الْإِسْلَام وَبَيْنك وَبَينه قرَابَة وجار لَهُ حقان جَارك فِي الدَّار وأخوك فِي الْإِسْلَام وجار لَهُ حق وَاحِد فالذمي هُوَ جَارك 2629 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب الْجمال فِي الرجل اللِّسَان 2630 - أَبُو هُرَيْرَة الْجواد من جاد بِحُقُوق الله عز وَجل فِي مَاله والبخيل من منع حُقُوق الله وَلَيْسَ الْجواد من اتخذ حَرَامًا وَأنْفق إسرافا 2631 - معَاذ بن جبل الْجِدَال بِالْقُرْآنِ كفر

2632 - أَبُو هُرَيْرَة الْجَرَاد من صيد الْبَحْر 2633 - جَابر الْجمال صَوَاب الْمقَال بِالْحَقِّ والكمال حسن الفعال بِالصّدقِ 2634 - أَبُو هُرَيْرَة الجرس مزمار الشَّيْطَان 2635 - حُذَيْفَة الْجَالِس وسط الْحلقَة مَلْعُون

2636 - معَاذ بن أنس الْجفَاء كل الْجفَاء وَالْكفْر والنفاق من سمع مناديا من مُنَادِي الله عز وَجل يَدْعُو إِلَى الْفَلاح فَلَا يجِيبه 2637 - ابْن مَسْعُود الْجفَاء وَالْقَسْوَة وَغلظ الْقُلُوب فِي الْفَدادِين أهل الْوَبر عِنْد أصُول أَذْنَاب الْإِبِل من ربيعَة وَمُضر يَعْنِي الَّذين تعلوا أَصْوَاتهم فِي حروبهم وَأَمْوَالهمْ ومواشيهم فصل 2638 - أَبُو هُرَيْرَة الْجِهَاد وَاجِب عَلَيْكُم مَعَ كل بر وَفَاجِر وَإِن هُوَ عمل الْكَبَائِر وَالصَّلَاة وَاجِبَة على كل مُسلم يَمُوت برا كَانَ أَو فَاجِرًا وَإِن هُوَ عمل الْكَبَائِر 2639 - أنس بن مَالك الْجِهَاد مَاض مُنْذُ بَعَثَنِي الله عز وَجل إِلَى أَن يُقَاتل آخر أمتِي الدَّجَّال لَا يُبطلهُ جور جَائِر وَلَا عدل عَادل وَالْإِيمَان بالاقدار 2640 - عَليّ بن أبي طَالب الْجِهَاد أَربع الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي

عَن الْمُنكر والصدق فِي مَوَاطِن الصَّبْر وشنان الْفَاسِق فَمن أَمر بِالْمَعْرُوفِ شدّ عُضْو الْمُؤمن وَمن نهى عَن الْمُنكر ارغم أنف الْفَاسِق وَمن صدق الصَّبْر فقد قضى مَا عَلَيْهِ 2641 - معَاذ بن جبل الْجِهَاد عَمُود الْإِسْلَام وذروة سنامه 2642 - عبَادَة بن الصَّامِت الْجِهَاد فِي سَبِيل الله بَاب عَظِيم يُنجي الله بِهِ من الْغم والهم إيَّاكُمْ والغلول فَإِنَّهُ عَار وشنار على أَهله يَوْم الْقِيَامَة فصل 2643 - أَبُو ثَعْلَبَة الْجِنّ على ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف لَهُم أَجْنِحَة يطيرون فِي الْهَوَاء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلونَ ويظعنون

2644 - أنس بن مَالك الْجِنّ يستمتعون بِثِيَاب الْأنس ومتاعهم فَمن أَخذ مِنْكُم ثوبا أَو قَمِيصًا فَلْيقل بِسم الله فَإِن اسْم الله لَهُ طَابع عَلَيْهِ 2645 - اسامة بن زيد الْجُلُوس فِي الْمَسْجِد لانتظار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة عبَادَة وَالنَّظَر فِي وَجه الْعَالم عبَادَة ونوم الصَّائِم عبَادَة وَنَفسه تَسْبِيح 2646 - أنس بن مَالك الْجُلُوس مَعَ الْفُقَرَاء من التَّوَاضُع وَهُوَ من أفضل الْجِهَاد 2647 - ابْن عَبَّاس الجدي عَلَيْهِ قبلتكم وَبِه تهتدون فِي بركم وبحركم إِنَّه لَا يَزُول 2648 - ابْن عَبَّاس وَأَبُو هُرَيْرَة الْجُبْن والجرأة غرائز يضعهما الله عز وَجل حَيْثُ يَشَاء فالجبان يفر عَن أَبِيه وَأمه والجريء يُقَاتل عَن من لَا يُبَالِي أَن يوؤب إِلَى أَهله 2649 - ابْن مَسْعُود الْجَزُور عَن سَبْعَة وَالْبَقَرَة عَن سَبْعَة فِي الْأَضَاحِي 2650 - عَليّ الجاموس تجزي عَن سَبْعَة فِي الْأُضْحِية

265 - أَبُو هُرَيْرَة الْجذع من الضان خير من السَّيِّد من الْمعز 2562 - ابْن عَبَّاس الْجُبْن دَاء والجور دَاء فَإِذا اجْتمعَا صَارا شفائين 2653 - ابْن عمر الْجنب وَالْحَائِض لَا يقربان من الْقُرْآن شَيْئا 2654 - جَابر الجبروت فِي الْقلب

- باب الحاء

- بَاب الْحَاء

.

2655 - أَبُو قرصافة حدثوا عني بِمَا تَسْمَعُونَ وَلَا يحل لرجل أَن يكذب عَليّ فَمن كذب عَليّ أَو قَالَ عَليّ غير مَا قلت بني لَهُ بَيت فِي جَهَنَّم يرتع فِيهِ 2656 - الْحُسَيْن بن عَليّ حدثوا النَّاس بِمَا يعْرفُونَ وَلَا تحدثوهم بِمَا يُنكرُونَ فيكذبون الله وَرَسُوله 2657 - جَابر حدثوا عَن بني إِسْرَائِيل فَإِنَّهُ كَانَت مِمَّن فيهم أَعَاجِيب 2658 - أنس بن مَالك حصنوا أَمْوَالكُم بِالزَّكَاةِ وداووا مرضكم بِالصَّدَقَةِ واستقبلوا الْبلَاء بِالدُّعَاءِ

2659 - أَبُو أُمَامَة حببوا إِلَى الله عز وَجل عباده يحبكم الله عز وَجل 2660 - أَبُو هُرَيْرَة حصنوا مَسْجِدنَا هَذَا من هَذَا الْوَادي الْمُبَارك يَعْنِي العقيق 2661 - أَبُو هُرَيْرَة حجُّوا قبل أَن لَا تَحُجُّوا تقعد أعرابها على أَذْنَاب أَوديتهَا فَلَا يدعونَ أحدا يدخلهَا 2662 - عبد الله بن جَراد حجُّوا الْفَرَائِض فَإِنَّهَا أعظم أجرا من عشْرين غَزْوَة فِي سَبِيل الله عز وَجل فَإِن الصَّلَاة عَليّ تعدل ذَا كُله 2663 - ابْن عمر حجُّوا تستغنوا وسافروا تصحوا فَإِنِّي مُبَاهٍ بكم الْأُمَم 2664 - عبد الله بن جَراد حجُّوا الْبَيْت فَإِن الْحَج يغسل الأثم كَمَا يغسل المَاء الدَّرن

فصل 2665 أَبُو هُرَيْرَة حق الْمُسلم على الْمُسلم سِتّ تسلم عَلَيْهِ إِذا لَقيته وتجيبه إِذا دعَاك وتنصح لَهُ إِذا استنصحك وتشمته إِذا عطس فَحَمدَ الله وتعوده إِذا مرض وتتبع جنَازَته إِذا مَاتَ 2666 - تَمِيم الدَّارِيّ حق الرجل على زَوجته أَن تطيع أمره وَأَن تبر قسمه وَأَن لَا تهجر فرَاشه وَأَن لَا تخرج إِلَّا بِإِذْنِهِ وَأَن لَا تدخل عَلَيْهِ من يكره 2667 - مُعَاوِيَة بن حيدة حق الرجل على الْمَرْأَة إنارة السراج وَإِصْلَاح الطَّعَام وَأَن تستقبله عِنْد بَاب بَيتهَا فترحب بِهِ وَأَن تقدم لَهُ الطست والمنديل وَأَن توضيه وَأَن لَا تَمنعهُ نَفسهَا إِلَّا من عِلّة 2668 - مَيْمُونَة زوج النَّبِي حق الزَّوْج على الْمَرْأَة كحقي عَلَيْكُم فَمن ضيع حق الزَّوْج فقد ضيع حُقُوق الله عز وَجل 2669 - أَبُو رَافع حق الْوَلَد على وَالِده أَن يُعلمهُ كتاب الله عز وَجل والسباحة وَالرَّمْي 2670 - أَبُو هُرَيْرَة حق الْوَلَد على وَالِده أَن يحسن اسْمه ويعلمه الْكتاب ويزوجه إِذا أدْرك

2671 - أَبُو هُرَيْرَة حق الْجوَار أَرْبَعِينَ دَارا هكذى وهكذى وهكذى يَمِينا وَشمَالًا وَقُدَّام وَخلف 2672 - الْمِقْدَام بن كَرِيمَة حق الضَّيْف حق وَاجِب على كل مُسلم وان أصبح بنناية فَهُوَ دين عَلَيْهِ إِن شَاءَ اقْتَضَاهُ وَإِن شَاءَ تَركه 2673 - سعيد بن الْعَاصِ حق كَبِير الْأُخوة على صَغِيرهمْ كحق الْوَالِد على وَلَده 2674 - جَابر حق عَليّ بن أبي طَالب على هَذِه الْأمة كحق الْوَالِد على وَلَده فصل 2675 أنس بن مَالك حق على الله عز وَجل أَن لَا يرْتَفع شَيْء من الدُّنْيَا إِلَّا وَضعه 2676 - أَبُو هُرَيْرَة حق على الله عز وَجل عون من نكح

التمَاس العفاف عَمَّا حرم الله عز وَجل 2677 - أَبُو هُرَيْرَة حق على كل مُسلم أَن يغْتَسل كل سَبْعَة أَيَّام وَأَن يمس طيبا إِن وجده 2678 - كَعْب بن عجْرَة حق للحم نبت من السُّحت أَن لَا يدْخل الْجنَّة 2679 - ابْن مَسْعُود حق تُقَاته أَن يطاع فَلَا يعْصى وَأَن يذكر فَلَا ينسى وَأَن يشْكر فَلَا يكفر فصل 2680 الْبَراء بن عَازِب حرم الله عز وَجل مَكَّة وَأَنا احرم الْمَدِينَة فَهِيَ حرَام صيدها وَلَا تقطع مِنْهَا شَجَرَة إِلَّا أَن يعلف رجل بعيره

2681 - عتْبَان بن مَالك حرم الله عز وَجل على النَّار من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله يَبْتَغِي بهَا وَجه الله عز وَجل 2682 - عَليّ حرم الله عز وَجل على الْمُؤمن أَن يظنّ بأَخيه ظن السوء 2683 - ابْن عمر حرم الله عز وَجل ريح الْجنَّة على امْرَأَة سَأَلت زَوجهَا طَلَاقا بِغَيْر بَأْس 2684 - أنس حرم الله عز وَجل وَرَسُوله بيع السنانير وَالْكلاب 2685 - ابْن عمر حلف الله عز وَجل بقدرته وعزته لَا يشرب عبد مُسلم شربة من خمر إِلَّا سقيته من الْحَمِيم معذب أَو مغْفُور لَهُ وَلَا يَتْرُكهَا وَهُوَ عَلَيْهَا قَادر ابْتِغَاء مرضاتي إِلَّا سقيته من حَظِيرَة الْقُدس 2686 - أَبُو أُمَامَة حلف الله عز وَجل بعزته وَقدرته لَا يتْرك عبد الْحَرِير فِي الدُّنْيَا إِلَّا ألبسهُ عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة من حَظِيرَة الْقُدس 2687 - زيد بن أَرقم حَبل الله هُوَ الْقُرْآن 2688 - شَدَّاد بن أَوْس حسبي الله وَنعم الْوَكِيل آمان كل خَائِف 2689 - عَليّ حفظ الله من حفظني فِي أَصْحَابِي

فصل 2690 أَبُو أُمَامَة حَامِل الْقُرْآن حَامِل رآية الْإِسْلَام من اكرمه فقد أكْرم الله وَمن أهانه فَعَلَيهِ لعنة الله 2691 - عُثْمَان بن عَفَّان حَامِل الْقُرْآن يوقى يَعْنِي من كل شَرّ وسليل حَامِل كتاب الله عز وَجل لَهُ فِي بَيت مَال الْمُسلمين فِي كل سنة مئتا دِينَار فَإِن مَاتَ وَعَلِيهِ دين قضي الله عز وَجل ذَلِك الدّين 2692 - عَليّ بن أبي طَالب حَملَة الْقُرْآن هم المعلمون كَلَام الله الملبسون نور الله من والاهم فقد والى الله وَمن عاداهم فقد عادى الله عز وَجل 2693 - أنس بن مَالك حَملَة الْقُرْآن عرفاء أهل الْجنَّة وَالشُّهَدَاء قادتهم والأنبياء سادتهم

فصل 2694 - عبد الله بن عَمْرو حجَّة لمن لم يحجّ خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشرَة حجج وغزوة فِي الْبَحْر خير من عشر فِي الْبر وَمن جَازَ الْبَحْر فَكَأَنَّمَا جَازَ الأودية كلهَا 2695 - ابْن عمر حجَّة قبل غَزْوَة أفضل من خمسين غَزْوَة وغزوة بعد حجَّة أفضل من خمسين حجَّة ولموقف سَاعَة فِي سَبِيل الله أفضل من خمسين حجَّة 2696 - أنس بن مَالك حجَّة للْمَيت ثَلَاثَة حجَّة للمحجوج عَنهُ وَحجَّة للْحَاج وَحجَّة للْمُوصى 2697 - أنس حجَّة الْمَرْء حجَّته وحجته عجته وَمن وحد الله فِي حجَّته وَجَبت لَهُ الْجنَّة

2698 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ حلاوة الدُّنْيَا مرَارَة الْآخِرَة ومرارة الدُّنْيَا حلاوة الْآخِرَة فصل 2699 - أَبُو هُرَيْرَة حضر ملك الْمَوْت رجلا فَنظر فِي كل عُضْو من أَعْضَائِهِ فَلم يجد لَهُ حَسَنَة ثمَّ شقّ عَنهُ قلبه فَلم يجد فِيهِ شَيْئا ثمَّ فك عَن لحييْهِ فَوجدَ طرف لِسَانه لاصقا بحنكه يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله فَقَالَ وَجَبت لَك الْجنَّة بِقَوْلِك كلمة الْإِخْلَاص 2700 - عبد الله بن الزبير حلف الرجل بِاللَّه الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ كَاذِبًا فغفر لَهُ يَعْنِي من قبل التَّوْحِيد 2701 - أنس بن مَالك حَياتِي خير لكم ينزل عَليّ الْوَحْي

فأخبركم بِمَا يحل لكم وَمَا يحرم عَلَيْكُم وموتي خير لكم تعرض عَليّ أَعمالكُم كل خَمِيس فَمَا كَانَ من حسن حمدت الله عَلَيْهِ وَمَا كَانَ من ذَنْب استوهبت لكم ذنوبكم 2702 - أَبُو مُوسَى حَوْضِي مَا بَين عمان واليمن فِيهِ آنِية عدد نُجُوم السَّمَاء أحلى من الْعَسَل وأبيض من اللَّبن وألين من الزّبد من شرب مِنْهُ شربة لم يظمأ بعْدهَا أبدا 2703 - عَليّ بن أبي طَالب حم عسق حاء حكمه وَمِيم ملكه وَعين عَظمته وسين سناؤه وق قدرته يَقُول الله عز وَجل بحكمي وملكي وعظمتي وسناي وقدرتي لَا أَدخل النَّار أحدا قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله 2704 - أَبُو أَيُّوب حبذا المتخللون من الْوضُوء وَالطَّعَام أما

تَخْلِيل الْوضُوء فالمضمضة وَالِاسْتِنْشَاق وَبَين الْأَصَابِع وَأما تَخْلِيل الطَّعَام فَمن الطَّعَام 2705 - مُعَاوِيَة بن حيدة حَتَّى مَتى تزعون عَن ذكر الْفَاجِر هتكوه حَتَّى يحذروه النَّاس 2706 - ابْن عَبَّاس حرَام على وُجُوه أمتِي النَّار لموْضِع سجودهم وَحرَام على لحومهم الخلود 2707 - أَبُو هُرَيْرَة حد يُقَام فِي أَرض خير من مطر أَرْبَعِينَ صباحا 2807 - جُنْدُب بن عبد الله حد السَّاحر ضربه بِالسَّيْفِ 2709 - أَبُو ذَر حِسَاب ذِي الدرهمين أَشد حسابا من ذِي الدِّرْهَم

فصل 2710 - ابْن عَبَّاس حسن الْخلق من الدّين وَإِن الْحسن الْخلق إِذا أدخلهُ الله الْجنَّة جعله فِي غرف النَّبِيين وَالصديقين 2711 - عَليّ حسن الْخلق يذيب الذُّنُوب كَمَا يذيب المَاء الثَّلج 2712 - أنس بن مَالك حسن الْخلق نصف الدّين 2713 عَليّ حسن الْخلق وكف الْأَذَى يزيدان فِي الرزق 2714 - عمار بن يَاسر حسن الْخلق خلق الله الْأَعْظَم هُوَ أَن يعْفُو الرجل عَمَّن ظلمه ويصل من قطعه وَيرْحَم من زبره وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ قَالَه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لِمعَاذ

2715 - رَافع بن مكيث حسن الملكة نَمَاء وَسُوء الْخلق شُؤْم 2716 - ابْن عمر حسن السُّؤَال نصف الْعلم 2717 - ابْن مَسْعُود حسن الصَّوْت زِينَة الْقُرْآن 2718 - أنس بن مَالك حسن الْوَجْه مَال وَحسن الشّعْر مَال وَحسن اللِّسَان مَال وَالْمَال مَال 2719 - جَابر حب أبي بكر وَعمر من الْإِيمَان وبغضهم من الْكفْر وَجب الْعَرَب من الْإِيمَان وبغضهم من الْكفْر وَمن سبّ أَصْحَابِي

فَعَلَيهِ لعنة الله وَمن حفظني فيهم فَلَا لعنة الله هـ 2720 - أنس بن مَالك حب أبي بكر يُوجب الغفران وَحب عمر يمحو الْعِصْيَان وَحب عُثْمَان يُقَوي الْإِيمَان وَحب عَليّ يخمد النيرَان 2721 - ابْن مَسْعُود حب آل مُحَمَّد يَوْمًا خير من عبَادَة سنة وَمن مَاتَ عَلَيْهِ دخل الْجنَّة 2722 - ابْن عَبَّاس حب عَليّ بن أبي طَالب يَأْكُل الذُّنُوب كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب 2723 - عمر بن الْخطاب حب على بَرَاءَة من النَّار 2724 - سهل بن سعد حب أبي بكر وشكره وَاجِب على أمتِي 2725 - معَاذ بن جبل حب عَليّ بن أبي طَالب حَسَنَة لَا يضر مَعهَا سَيِّئَة وبغضه سَيِّئَة لَا تَنْفَع مَعهَا حَسَنَة 2726 - ابْن عَبَّاس حب الثَّنَاء من النَّاس يعمي ويصم يَعْنِي

عَن كل شَيْء سوى المحبوب 2727 - ابْن مَسْعُود حُرْمَة مَال الْمُسلم كَحُرْمَةِ دَمه 2728 - أَبُو الدَّرْدَاء وَمُعَاوِيَة حبك الثَّنَاء من النَّاس يعمي ويصم 2729 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ حُرْمَة نسَاء الْمُجَاهدين على القاعدين كَحُرْمَةِ أمهاتهم 2730 - أنس بن مَالك حور الْعين خُلِقْنَ من الزَّعْفَرَان 2731 - أَبُو هُرَيْرَة حفت الْجنَّة بالمكاره وحفت النَّار بالشهوات 2732 - أنس بن مَالك حجبت التَّوْبَة عَن كل صَاحب بِدعَة 2733 - أنس حبب إِلَيّ كل امرىء شَيْء وحبب إِلَيّ النِّسَاء وَالطّيب وَجعل قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة 2734 - أَبُو هُرَيْرَة حُوسِبَ رجل كَانَ قبلكُمْ فَلم يُوجد لَهُ من

الْخَيْر شَيْء إِلَّا أَنه كَانَ يخالط النَّاس وَكَانَ مُوسِرًا فَكَانَ يَأْمر غلمانه أَن يتجاوزوا عَن الْمُعسر قَالَ الله عز وَجل نَحن أَحَق بذلك تجاوزوا عَنهُ فصل 2735 - ابْن عَبَّاس حفظ الْغُلَام كالوشم فِي الْحجر وَحفظ الرجل بَعْدَمَا يكبر كالكتابة على المَاء 2736 - عقبَة بن عَامر حسب الرجل أَن يكون فَاحِشا بذيئا بَخِيلًا جَبَانًا 2737 - معَاذ بن أنس حسب الْمُؤمن من الشَّقَاء أَن يستمع الْمُؤَذّن يثوب بِالصَّلَاةِ وَلَا يجِيبه 2738 - أنس بن مَالك حَسبك بِالصِّحَّةِ والسلامة دَاء لِابْنِ آدم قَاتلا

2739 - ابْن عَبَّاس حسب امرىء من الْإِيمَان أَن يَقُول رضيت بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم 2740 - ابْن عمر حرم الرجل فِي وَجهه وَرَأسه وَحرم الْمَرْأَة فِي وَجههَا 2741 - أَبُو هُرَيْرَة حذف السَّلَام فِي الصَّلَاة سنة يَعْنِي إِذا سلم لَا يلبث حَتَّى يقوم 2742 - أَبُو هُرَيْرَة حسان حجاب بَين الْمُؤمنِينَ وَالْمُنَافِقِينَ لَا يُعجبهُ مُنَافِق وَلَا يبغضه مُؤمن 2743 - عَائِشَة حسن الشّعْر كحسن الْكَلَام وقبيح الشّعْر كقبيح الْكَلَام 2744 - أنس بن مَالك حفر الْقُبُور من الْجِهَاد وَغسل الْمَيِّت

من الْجِهَاد والتعاون على الْبر من الْجِهَاد ودانق يَجعله الْمُؤمن فِي حفر الْمَيِّت خير لَهُ من ألف غَزْوَة وَألف رَقَبَة يعتقها 2745 - أنس بن مَالك حرس لَيْلَة على سَاحل الْبَحْر أفضل من عمل رجل فِي أَهله ألف سنة السّنة ثلثمِائة وَسِتُّونَ يَوْمًا كل يَوْم كألف سنة 2746 - أَبُو هُرَيْرَة حَرِيم الْبِئْر خَمْسَة وَعِشْرُونَ ذِرَاعا وحريم الْبِئْر العادية خَمْسُونَ ذِرَاعا وحريم الْعين السائحة ثلثمِائة ذِرَاع وحريم عين الزَّرْع سِتّمائَة ذِرَاع 2747 - أَبُو سعيد حَرِيم الْبِئْر مد رشائها 2748 - ابْن عمر حَرِيم النّخل مد جريدتها 2749 - عمر حلق الْقَفَا من غير حجامة مَجُوسِيَّة

2750 - أنس بن مَالك حمل الْعَصَا عَلامَة الْمُؤمن وَسنة الْأَنْبِيَاء 2751 - عَليّ حِين أَمر الله عز وَجل أَن يهْبط آدم هَبَط وَزَوجته وَهَبَطَ إِبْلِيس وَلَا زَوْجَة لَهُ وهبطت الْحَيَّة وَلَا زوج لَهَا فَكَانَ أول من تلوط بِنَفسِهِ إِبْلِيس وَكَانَت ذُريَّته من نَفسه وَكَذَلِكَ الْحَيَّة وَكَانَت ذُرِّيَّة آدم من زَوجته وأخبرهما أَنَّهُمَا عدوين لَهما ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 2752 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَج قبل التَّزَوُّج 2753 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الْجنَّة وبر الْحَج طيب الْكَلَام وإطعام الطَّعَام 2754 - زيد بن ثَابت الْحَج وَالْعمْرَة فريضتان لَا يَضرك بِأَيِّهِمَا بدأت

2755 - أم سَلمَة الْحَج جِهَاد كل ضَعِيف 2756 - طَلْحَة بن عبيد الله الْحَج جِهَاد وَالْعمْرَة تطوع 2757 - أنس بن مَالك الْحَج من الْجِهَاد وَنَفَقَته تضَاعف سَبْعمِائة ضعف 2758 - أَبُو أُمَامَة الْحَج يكفر مَا بَينه وَبَين الْحَج الَّذِي قبله ورمضان يكفر مَا بَينه وَبَين رَمَضَان الَّذِي قبله وَالْجُمُعَة تكفر مَا بَينهَا وَبَين الْجُمُعَة والتى قبلهَا وَالْعمْرَة إِلَى الْعمرَة تكفر مَا بَينهمَا 2759 - عبد الرَّحْمَن بن يعمر الْحَج عَرَفَة الْحَج عَرَفَة من أَتَى

عَرَفَة قبل أَن يطلع الْفجْر يَوْم النَّحْر فقد فَاتَهُ الْحَج أَيَّام منى ثَلَاثَة فَمن تعجل فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْم عَلَيْهِ وَمن تَأَخّر فَلَا إِثْم عَلَيْهِ 2760 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَاج والغازي وَفد الله عز وَجل إِن دَعوه أجابهم وان استغفروه غفر لَهُم 2761 - أَبُو أُمَامَة الْحَاج فِي ضَمَان الله عز وَجل مُقبلا ومدبرا فَإِن أَصَابَهُ فِي سَفَره تَعب أَو نصب غفر لَهُ بذلك سيئاته وَكَانَ لَهُ بِكُل قدم يرفعهُ ألف دَرَجَة فِي الْجنَّة وَبِكُل قَطْرَة تصيبه من مطر أجر شَهِيد

فصل 2762 - أَبُو هُرَيْرَة الْحيَاء من الْإِيمَان وَالْإِيمَان فِي الْجنَّة وَالْبذَاء من الْجفَاء والجفاء فِي النَّار 2763 - ابْن عَبَّاس الْحيَاء وَالْإِيمَان فِي قرن فَأَيّهمَا ذهب تبعه الآخر 2764 - عمر مجمع بن حَارِثَة الْحيَاء شُعْبَة من شعب من شعب الْإِيمَان

وَلَا إِيمَان لمن لَا حَيَاء لَهُ وَإِنَّمَا يدْرك الْخَيْر كُله بِالْعقلِ وَلَا دين لمن لَا عقل لَهُ 2765 - أنس بن مَالك الْحيَاء عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي النِّسَاء وَوَاحِد فِي الرِّجَال وَلَوْلَا ذَلِك مَا قوي الرِّجَال على النِّسَاء 2766 - عمرَان الْحيَاء خير كُله 2767 - أَبُو أُمَامَة الْحيَاء والعي شعبتان من الْإِيمَان وَالْبذَاء وَالْبَيَان شعبتان من النِّفَاق 2768 - عمرَان بن حُصَيْن الْحيَاء لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَير

فصل 2769 - أنس بن مَالك الْحِكْمَة تزيد الشّرف شرفا وترفع العَبْد الْمَمْلُوك حَتَّى تجلسه مجَالِس الْمُلُوك 2770 - بُرَيْدَة الْحِكْمَة ضَالَّة الْمُؤمن حَيْثُ مَا وجدهَا أَخذهَا 2771 - أَبُو هُرَيْرَة الْحِكْمَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الْعُزْلَة وَوَاحِدَة فِي الصمت 2772 - أنس بن مَالك الحدة والقلق وَقلة الْوَفَاء عشرَة اجزاء فتسعة فِي بربر وَوَاحِد فِي النَّاس 2772 - ابْن عَبَّاس الحدة تعتري خِيَار أمتِي

2774 - معَاذ بن جبل الحدة تعتري حَملَة الْقُرْآن لعزة الْقُرْآن فِي أَجْوَافهم 2775 - أنس الحدة لَا تكون إِلَّا فِي صالحي أمتِي وأبرارها وأتقيائها ثمَّ تَقِيّ على الْحَسَنَة عشرَة وَالسَّلَام ألف حَسَنَة لِأَنَّهَا سنة فصل 2776 - أنس بن مَالك الْحجامَة على الرِّيق دَوَاء وعَلى الشِّبَع دَاء وَفِي سَبْعَة عشر من الشَّهْر شِفَاء وَيَوْم الثُّلَاثَاء صِحَة للبدن وَلَقَد أَوْصَانِي جِبْرِيل بالحجم حَتَّى ظَنَنْت أَنه لَا بُد مِنْهُ 2777 - معقل بن يسَار الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشر

تمْضِي من الشَّهْر دَوَاء كَذَا سنة 2778 - جَابر الْحجامَة يَوْم الْأَحَد شِفَاء 2779 - ابْن عَبَّاس الْحجامَة فِي الرَّأْس شِفَاء من سبع من الْجُنُون والجذام والبرص وَالنُّعَاس ووجع الضرس وظلمة الْعين والصداع 2780 - أنس بن مَالك الْحجامَة فِي نقرة الرَّأْس توجب النسْيَان فتجنبوا ذَلِك 2781 - ابْن عمر الْحجامَة تزيد فِي الْعقل وتزيد الْحَافِظ حفظا

2782 - أَبُو هُرَيْرَة الْحجامَة تَنْفَع من كل دَاء أَلا فَاحْتَجمُوا فصل 2783 - عمر بن الْخطاب الْحَمد على النِّعْمَة أَمَان لزوالها 2784 - عبد الله بن عَمْرو الْحَمد رَأس الشُّكْر مَا شكر الله عز وَجل عبد لَا يحمده 2785 - الْبَراء بن عَازِب الْحَمد لله الَّذِي أيدني بكما وَلَوْلَا أنكما تختلفان عَليّ مَا خالفتكما قَالَه لأبي بكر وَعمر 2786 - أَبُو ذَر الْحبّ فِي الله عز وَجل والبغض فِي الله أفضل الْعَمَل

2787 - أنس الْحبّ فِي الله فَرِيضَة والبغض فِي الله فَرِيضَة 2788 - ابْن مَسْعُود الحمي حَظّ كل مُؤمن من النَّار وَحمى لَيْلَة تكفر خَطَايَا سنة مُحرمَة 2789 - ابْن عمر الْحمى من فيح جَهَنَّم فاطفئوها بِالْمَاءِ 2790 - أنس بن مَالك الْحمى رائد الْمَوْت وسجن الله فِي الأَرْض 2791 - أَبُو هُرَيْرَة الْحمى تَأْكُل وتشرب فَأَما أكلهَا فلحوم النَّاس وشربها فدماؤهم 2792 - عَليّ الْحِنَّاء بعد النورة أَمَان من الجذام 2793 - ابْن عمر الْحِنَّاء سيد ريحَان الْجنَّة النَّائِم فِي الْحِنَّاء

كالمتشحط فِي سَبِيل الله الْحَسَنَة بِعشْرَة وَالدِّرْهَم بسبعمائة وَالله يُضَاعف لمن يَشَاء 2794 - عقبَة بن عَامر الْحِنَّاء خضاب الْإِسْلَام يزين الْمُؤمن وَيذْهب بالصداع وَيحد الْبَصَر وَيزِيد فِي الْجِمَاع 2795 - عَائِشَة الْحَرْب خدعة 2796 - ابْن عَبَّاس الحيف فِي الْوَصِيَّة من الْكَبَائِر 2797 - عبد الرَّحْمَن بن عَامر الْجَزْم سوء الظَّن هُوَ أَن تستشير ذَا الرَّأْي يُطِيع أمره فِي الْهوى قَالَه رَسُول الله 2798 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع الْحول بقلة طيبَة كَأَنِّي أَرَاهَا نابتة فِي الْجنَّة والجرجير بقلة خبيثة كَأَنِّي أَرَاهَا نابتة فِي النَّار 2799 - النُّعْمَان بن بشير الْحَلَال بَين وَالْحرَام بَين وَبَينهمَا أُمُور

متشابهات لَا يعلمهَا كثير من النَّاس فَمن اتَّقى الشُّبُهَات اسْتَبْرَأَ لعرضه وَدينه وَمن وَقع فِي الشُّبُهَات وَقع فِي الْحَرَام كَالرَّاعِي يرْعَى حول الحمي يُوشك أَن يرتع فِيهِ أَلا وَإِن لكل ملك حمى وَإِن حمى الله مَحَارمه 2800 - سلمَان الْفَارِسِي الْحَلَال مَا أحل الله عز وَجل فِي كِتَابه وَالْحرَام مَا حرم الله فِي كِتَابه وَمَا سكت عَنهُ فَهُوَ مِمَّا عَفا عَنهُ 2801 - أَبُو سعيد الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة إِلَّا ابْني الْخَالَة عِيسَى وَيحيى بن زَكَرِيَّا 2802 - ابْن عمر الْحسن وَالْحُسَيْن هما ريحانتي من الدُّنْيَا 2803 - الْمِقْدَام بن معدي كرب الْحسن مني وَالْحُسَيْن من عَليّ 2804 - عَليّ الْحسن وَالْحُسَيْن يَوْم الْقِيَامَة عَن جَنْبي عرش الرَّحْمَن عز وَجل بِمَنْزِلَة الشنفين من الْوَجْه الشنف القرط 2805 - يعلى بن مرّة الْحُسَيْن مني وَأَنا من حُسَيْن أحب الله

من أحب حُسَيْنًا حُسَيْن سبط من الأسباط 2806 - حُذَيْفَة الْحُسَيْن بن عَليّ أعطي من الْفضل مَا لم يُعْط أحد من ولد آدم مَا خلا يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 2807 - أنس بن مَالك الْحجر يَمِين الله فِي الأَرْض فَمن مسح يَده على الْحجر فقد بَايع الله أَن لَا يعصيه 2808 - جَابر الْحجر يَمِين الله فِي الأَرْض يُصَافح بِهِ عباده 2809 - ابْن عَبَّاس الْحجر مروة من سرو الْجنَّة وَلَوْلَا مَا مَسّه من أَيدي الْمُشْركين وأنجاسهم مَا مَسّه ذُو عاهة إِلَّا برأَ 2810 - ابْن عمر الْحجر اهبط من الْجنَّة مَعَ آدم ناصع بَيَاضًا كَمَا تضيء الشَّمْس فَرفع الله عز وَجل النُّور وَوَضعه حَيْثُ ترَوْنَ 2811 - سَمُرَة بن جُنْدُب الْحسب المَال وَالْكَرم التَّقْوَى 2812 - أنس بن مَالك الْحَسَد يَأْكُل الْحَسَنَات كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب

2813 - أنس الْحَسَد عشرَة أَجزَاء فتسعة فِي الْعَرَب وَوَاحِد فِي النَّاس 2814 - ابْن عَبَّاس الْحَدث حدثان حدث اللِّسَان وَحدث الْفرج وليسا سَوَاء حدث اللِّسَان أَشد من حدث الْفرج وفيهَا الْوضُوء فصل 2815 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَلِيم يتغافل والكريم إِذا قدر عَفا 2816 - سَمُرَة بن جُنْدُب الحواميم رَوْضَة من رياض الْجنَّة 2817 - ابْن عمر الْحَرِير ثِيَاب من لَا خلاق لَهُ 2818 - ابْن عمر الْحَائِط تلقى فِيهِ الْعذرَة وَالنَّتن إِذا سقِِي ثَلَاث مَرَّات فصل فِيهِ

2819 - ابْن عَبَّاس الحافي أولى بصدر الطَّرِيق من المنتعل 2820 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَرَائِر صَلَاح الْبَيْت وَالْأمة هَلَاك الْبَيْت أَو فَسَاد الْبَيْت 2182 - أنس بن مَالك الْحَائِض تنْتَظر ثَلَاثًا خمْسا سبعا تسعا لَا أَكثر من عشر 2822 - ابْن عَبَّاس الْحَامِل والمرضع وَالشَّيْخ الْكَبِير إِذا خَافُوا على أنفسهم فِي شهر رَمَضَان أفطروا وأطعموا كل مِسْكينا 2823 - جَابر الْحَامِل الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا لَا نَفَقَة لَهَا 2824 - جَابر بن عبد الله الحراث صديق الله فِي الأَرْض وصديق الْمَلَائِكَة وصديق الْأَنْبِيَاء ولوكانت ذنُوب الحراث أَكثر من رمل عالج غفر الله لَهُ ذنُوبه كلهَا لدعاء الطُّيُور فَإِن الطُّيُور إِذا أكلت من زرع الحراث دعت لَهُ بالمغفرة فيستجيب الله دعاهم 2825 - أَبُو هُرَيْرَة الْحَيَّات مَا سالمناهن مُنْذُ حاربناهن فَمن

رأى مِنْكُم مِنْهُنَّ شَيْئا فليقتله فَإِنَّهُ لَا يَبْدُو لكم مسلموهم فَمن ترك مِنْهُنَّ شَيْئا خيفة فَلَيْسَ مني 2826 - ابْن عَبَّاس الْحَيَّات مسخ الْجِنّ كَمَا مسخت القردة والخنازير

باب الخاء

بَاب الْخَاء

.. ... . .

2827 - أَبُو أُمَامَة خُذُوا الْعلم قبل أَن ينفذ فَإِن ذهَاب الْعلم ذهَاب حَملته 2828 - أنس خُذُوا ثلث دينكُمْ من بَيت عَائِشَة 2829 - أَبُو هُرَيْرَة خُذُوا جنتكم من النَّار قُولُوا سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر يأتيان يَوْم الْقِيَامَة مُعَقِّبَات مجنبات هن الْبَاقِيَات الصَّالِحَات 2830 - أنس بن مَالك خُذُوا زينتكم عِنْد كل مَسْجِد النَّعْل والخاتم 2831 - سلمَان خُذُوا من الدُّنْيَا بلغَة كزاد الرَّاكِب

2832 - ابْن عَبَّاس خُذُوا من الْعِبَادَة قدر مَا تطيقون وَإِيَّاكُم أَن يتعود أحدكُم عبَادَة فَيرجع عَنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْء أَشد على الله أَن يتعود الرجل الْعَادة فِي الْعِبَادَة ثمَّ يرجع عَنْهَا 2833 - عَائِشَة خُذُوا من عرض لحَاكم وعفوا من طولهَا 2834 - ابْن عمر خُذُوا من هَذَا ودعوا هَذَا يَعْنِي شَاربه الْأَعْلَى يُؤْخَذ مِنْهُ 2835 - جَارِيَة بن ظفر خُذُوا للرأس ماءا جَدِيدا 2836 - عبد الله بن عَمْرو خُذُوا الْقُرْآن من أَرْبَعَة من ابْن أم

معبد ومعاذ وَسَالم وَأبي وَلَقَد هَمَمْت أَن أبعثهم إِلَى الْأُمَم كَمَا بعث عِيسَى الحواريين 2837 - معَاذ بن جبل خُذُوا العطايا مَا دَامَ العطايا فَإِذا صَار رشوة على الدّين فَلَا تأخذوه 2838 - النُّعْمَان بن بشير خُذُوا على أَيدي سفهائكم 2839 - عبَادَة بن الصَّامِت خُذُوا عني قد جعل الله لَهُنَّ سَبِيلا الْبكر بالبكر وَالثَّيِّب بِالثَّيِّبِ الْبكر يجلد وينفي وَالثَّيِّب يجلد ويرجم 2840 - أَبُو هُرَيْرَة خُذ حَقك فِي عفاف واف أَو غير واف

2841 - ابْن عمر خُذ الْحِكْمَة وَلَا يَضرك من أَي وعَاء خرجت 2842 - عَليّ بن أبي طَالب خُذ من الشَّارِب فَإِن الْمَلَائِكَة إِذا تَلا العَبْد الْقُرْآن أدنت أفواهها مِنْهُ فَإِذا كَانَ طَوِيل الشَّارِب لم تدن مِنْهُ وخصلة أُخْرَى تَفِر مِنْهَا الْمَلَائِكَة فصل 2843 - جَابر بن عبد الله خللوا لحَاكم وقصوا أظافيركم فَإِن الشَّيْطَان يجْرِي مَا بَين اللَّحْم وَالظفر 2844 - أَبُو هُرَيْرَة خللوا أصابعكم لَا يخللها الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة بالنَّار

2845 - جَابر خمروا الْآنِية وأوكوا الأسقية واجيفوا الْأَبْوَاب وَكفوا صِبْيَانكُمْ عِنْد الْمسَاء فَإِن للجن سيارة خطْفَة واطفئوا المصابيح عِنْد الرقاد فَإِن الفويسقة رُبمَا اجزت الفتيلة فأحرقت أهل الْبَيْت 2846 - ابْن عَبَّاس خمروا وُجُوه مَوْتَاكُم وَلَا تشبهوا باليهود 2847 - عُثْمَان بن عَفَّان خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه 2848 - شَدَّاد بن أَوْس خالفوا الْيَهُود فَإِنَّهُم لَا يصلونَ فِي نعَالهمْ وَلَا خفافهم

فصل 2849 - أَبُو هُرَيْرَة خَيركُمْ من يُرْجَى خَيره ويؤمن شَره وشركم من لَا يُرْجَى خَيره وَلَا يُؤمن شَره 2850 - عمر بن الْخطاب خَيركُمْ من لَا يقبل من النَّاس شَيْئا 2851 - أَبُو هُرَيْرَة خَيركُمْ خَيركُمْ لأهلي من بعدِي 2852 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان خَيركُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ كل خَفِيف الحاذ الَّذِي لَا أهل لَهُ وَلَا ولد 2853 - عَائِشَة خَيركُمْ خَيركُمْ لأَهله وَأَنا خَيركُمْ لأهلي وَإِذا مَاتَ صَاحبكُم فَدَعوهُ وَلَا تقعوا فِيهِ

2854 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف خَيركُمْ خَيركُمْ للمماليك 2855 - صُهَيْب خَيركُمْ اطعمكم للطعام وَأعْلمكُمْ بالفرائض وَالْأَحْكَام 2856 - سراقَة بن مَالك خَيركُمْ المدافع عَن عشيرته مالم يَأْثَم 2857 - النُّعْمَان بن بشير خَيركُمْ قَرْني ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ يَأْتِي قوم تسبق أَيْمَانهم شهاداتهم وتسبق شهاداتهم أَيْمَانهم

فصل 2858 - ابْن عمر خياركم ألينكم مناكب فِي الصَّلَاة وَمَا من خطْوَة أعظم أجرا من خطْوَة مشاها رجل إِلَى فُرْجَة فِي صَلَاة فسدها 2859 - جَابر بن عبد الله خياركم من قصر الصَّلَاة فِي السّفر وَأفْطر

2860 - ابْن عَبَّاس خياركم أحاسنكم أَخْلَاقًا الموطئون أكنافا 2861 - جَابر خياركم أحسنكم قضاءا 2862 - عَليّ بن أبي طَالب خياركم كل مفتن تواب 2863 - جَابر خياركم فِي الْجَاهِلِيَّة خياركم فِي الْإِسْلَام إِذا فقهوا فصل 2864 - عِيَاض بن غنم خِيَار أمتِي فِيمَا أنبأني الْمَلأ الْأَعْلَى قوم

يَضْحَكُونَ جَهرا من سَعَة رَحْمَة رَبهم ويبكون سرا من شدَّة خوف عَذَاب رَبهم يذكرُونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي فِي الْبيُوت الطّيبَة والمساجد يَدعُونَهُ بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بِأَيْدِيهِم خفضا ورفعا مؤنتهم على النَّاس خَفِيفَة وعَلى أنفسهم كَبِيرَة 2865 - أَبُو هُرَيْرَة خِيَار أمتِي علماؤها وَخيَار علمائها رحماؤها أَلا وَإِن الله عز وَجل يغْفر للْعَالم أَرْبَعِينَ ذَنبا قبل أَن يغْفر للجاهل ذَنبا وَاحِدًا 2866 - عَليّ خِيَار أمتِي بَين جهلائهم فِي بلَاء وَجِهَاد 2867 - ابْن عَبَّاس خِيَار أمتِي الَّذين يعفون إِذا أَتَاهُم الله عز وَجل من الْبلَاء شَيْئا الْعِشْق 2868 - حُذَيْفَة خِيَار أمتِي أَولهَا المتزوجين وَآخِرهَا العزب وَإِنِّي قد أحللت لَهُم الْعزبَة فِي ذَلِك الزَّمَان وَالتَّرَهُّب 2869 - عَليّ بن أبي طَالب خِيَار أمتِي إِذا غضبوا رجعُوا 2870 - عَائِشَة خِيَار أمتِي من يطعم الطَّعَام وَلَيْسَ فِيهِ رِيَاء وَلَا سمعة وَمن أطْعم طَعَاما فِيهِ رِيَاء وَسُمْعَة جعل الله عز وَجل نَارا فِي بَطْنه يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يفرغ من الْحساب 2871 - ابْن عمر خِيَار أمتِي فِي كل قرن خَمْسمِائَة والأبدال

أَرْبَعُونَ فَلَا الْخَمْسمِائَةِ ينقصُونَ وَلَا الْأَرْبَعُونَ كلما مَاتَ رجل أبدل الله من الْخَمْسمِائَةِ مَكَانَهُ وَأدْخل فِي الْأَرْبَعين مكانهم يعفون عَمَّن ظلمهم ويحسنون إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِم ويتواسون فِيمَا آتَاهُم الله عز وَجل 2872 - عَوْف بن مَالك خِيَار أئمتكم الَّذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عَلَيْهِم وَيصلونَ عَلَيْكُم وتدعون الله عز وَجل لَهُم وَيدعونَ لكم وشرار أئمتكم الَّذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم 2873 - أَبُو هُرَيْرَة خِيَار الصديقين من دَعَا إِلَى الله عز وَجل وحبب عباده إِلَيْهِ وَمن شَرّ الْفجار من كثرت أيمانه وَإِن كَانَ صَادِقا وَإِن كَانَ كَاذِبًا لم يدْخل الْجنَّة فصل 2874 - زيد بن أَرقم خير أيامكم الْجُمُعَة وأفضلها وَأَكْرمهَا وأتمها وأوفاها هِيَ يَوْم الْجُمُعَة وَلَوْلَا ذَلِك مَا رضيها الله لنَبيه وَهِي كَفَّارَة من الْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة 2875 - ثَوْبَان خير دينكُمْ الصَّلَاة ولايحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن 2876 - أنس خير دينكُمْ السّنَن وَخير الْعِبَادَة الْفِقْه

2877 - ابْن عمر خير بُيُوتكُمْ بَيت فِيهِ يَتِيم مكرم 2878 - أنس وَعلي خير نِسَائِكُم العفيفة الغلمة عفيفة فِي فرجهَا غلمة على زَوجهَا الغلمة شدَّة الشَّهْوَة 2879 - عَليّ خير أَعمالكُم الخزازة وَخير تجارتكم الْبَز وَتِسْعَة أعشار الرزق فِي التِّجَارَة وَالْعشر الْبَاقِي فِي سَائِر الْأَعْمَال 2880 - ابْن عَبَّاس خير أكحالكم الإثمد يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر 2881 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع خير شبابكم من تشبه بكهولكم وَشر كهولكم من تشبه بشبابكم 2882 - أَبُو سعيد خير ثمراتكم البزني يذهب الدَّاء وَلَا دَاء فِيهِ 2883 - عَائِشَة خير طَعَامكُمْ الْخبز وَخير فاكهتكم الْعِنَب

فصل 2884 - أَبُو هُرَيْرَة خير الْأَنْبِيَاء خَمْسَة نوح وَإِبْرَاهِيم ومُوسَى وَعِيسَى وَمُحَمّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 2885 - أَبُو هُرَيْرَة خير الْمُؤمنِينَ القانع وشرهم الطامع 2886 - عمر بن الْخطاب خير التَّابِعين رجل من قرن يُقَال لَهُ أَو يس الْقَرنِي وَله وَالِدَة وَكَانَ بِهِ بَيَاض فَدَعَا الله فأذهبه الله عَنهُ إِلَّا مثل مَوضِع الدِّرْهَم من سرته 2887 - عبد الله بن عَمْرو خير الْأَصْحَاب عِنْد الله خَيرهمْ لصَاحبه وَخير الحيران عِنْد الله خَيرهمْ لجاره 2888 - ابْن عَبَّاس خير الصَّحَابَة أَرْبَعَة وَخير السَّرَايَا أَرْبَعمِائَة وَخير الجيوش أَرْبَعَة آلَاف وَلَا يهْزم اثْنَا عشر ألفا من قلَّة كلمتهم وَاحِدَة

2889 - أنس بن مَالك خير الْأَعْمَال الْحل والرحلة افْتِتَاح الْقُرْآن وختمه 2890 - عَليّ خير الدَّوَاء الْقُرْآن 2891 - عُثْمَان بن عَفَّان خير الْعِبَادَة أخفها 2892 - عَليّ خير النَّاس الْعَرَب وَخير الْعَرَب قُرَيْش وَخير قُرَيْش بَنو هَاشم وَخير الْعَجم فَارس وَخير السودَان النّوبَة وَخير الصَّبْغ العصفر وَخير الخضاب الْحِنَّاء الكتم وَخير المَال الْعقر 2893 - ابْن عمر خير النَّاس فَقير يُعْطي جهده 2894 - أَبُو سعيد خير الرِّجَال من كَانَ بطيء الْغَضَب سريع الْفَيْء وَشر الرِّجَال من كَانَ سريع الْغَضَب بطيء الْفَيْء 2895 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ خير التُّجَّار من كَانَ حسن الْقَضَاء حسن الطّلب وَشر التُّجَّار من كَانَ سريع الْقَضَاء سريع الطّلب 2896 - أَبُو هُرَيْرَة خير الْكَلَام أَرْبَعَة لَا يَضرك بأيهن بدأت سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر

2897 - عَليّ خير الدُّعَاء الاسْتِغْفَار وَخير الْعِبَادَة قَول لَا إِلَه إِلَّا الله 2898 - زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ خير الشَّهَادَة مَا شهد بهَا صَاحبهَا قبل أَن يسْأَلهَا 2899 - ابْن عمر خير الْبِقَاع الْمَسَاجِد وَشر الْبِقَاع الْأَسْوَاق 2900 - أنس خير الْمجَالِس أوسعها 2901 - ابْن عمر خير الْمجَالِس مَا اسْتقْبل بِهِ الْقبْلَة 2902 - أَبُو هُرَيْرَة خير الصَّدَقَة مَا تصدق بِهِ عَن ظهر غنى وليبدأ أحدكُم بِمن يعول

2903 - ابْن عَبَّاس خير الصَّدَقَة مَا أبقت غنى وَالْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى وابدأ بِمن تعول 2904 - ابْن عمر خير الصَّدَقَة مَا كَانَت على شهوتها 2905 - ابْن عياس خير أَبْوَاب الْبر الصَّدَقَة 2906 - سعد بن مَالك خير الرزق مَا يَكْفِي وَخير الذّكر الْخَفي 2907 - أنس خير الرزق مَا كَانَ يَوْمًا بِيَوْم كفافا 2908 - أنس بن مَالك خير الْغَدَاء بواكره وأطيبه أَوله وأنفعه 2909 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ خير الإدام فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اللَّحْم 2910 - أَبُو هُرَيْرَة خير الْكسْب كسب الْعَامِل إِذا نصح

2911 - عبَادَة بن الصَّامِت خير الْكَفَن الْحلَّة وَخير الْأُضْحِية الْكَبْش 2912 - أَبُو هُرَيْرَة خير النِّسَاء امْرَأَة إِذا نظرت إِلَيْهَا سرتك وَإِذا أَمَرتهَا أَطَاعَتك وَإِذا غبت عَنْهَا حفظتك فِي مَالهَا ونفسها 2913 - ابْن عَبَّاس خير الصَّعِيد للتيمم تُرَاب الزَّرْع 2914 - أَبُو قَتَادَة خير الْخَيل الأدهم الأقرح الألثم طلق الْيَد الْيُمْنَى فَإِن لم يكن أدهم فكميت على هَذِه الصّفة 2915 - ابْن عَبَّاس خير أهل الْمشرق عبد الْقَيْس أسلم النَّاس كرها وَأَسْلمُوا طائعين

2916 - سَلمَة بن الْأَكْوَع وَأَبُو هُرَيْرَة خير فرساننا أَبُو قَتَادَة وَخير رجالتنا سَلمَة بن الْأَكْوَع فصل 2917 - أَبُو هُرَيْرَة خير بقْعَة فِي الْمَسْجِد خلف الإِمَام وان الرَّحْمَة إِذا انزلت بدأت بالامام ثمَّ الَّذِي خَلفه ثمَّ يمنة ثمَّ يسرة ثمَّ تتغاص الْمَسْجِد بأَهْله 2918 - أَبُو هُرَيْرَة خير صُفُوف الرِّجَال أَولهَا وشرها آخرهَا وَخير صُفُوف النِّسَاء آخرهَا وشرها أَولهَا 2919 - أم سَلمَة خير مَسَاجِد النِّسَاء قَعْر بُيُوتهنَّ 2920 - عَائِشَة خير خِصَال الصَّائِم السِّوَاك

2921 - جد زِيَاد بن النَّضر خير هَذِه الْأمة فقراؤها وأسرعهافي الْجنَّة مضجعا ضعفاؤها 2922 - حُذَيْفَة خير مَاء على وَجه الأَرْض مَاء زَمْزَم 2923 - أَبُو هُرَيْرَة خير نسَاء ركبن الْإِبِل صَالح نسَاء قُرَيْش أحناه على ولد فِي صغره وأرعاه على بعل فِي ذَات يَده 2924 - أنس بن مَالك خير مَا تداويتم بِهِ السعوط واللدود والحجامة وَالْمَشْي

2925 - عبد الله بن عَمْرو خير مَا أَخذ عَلَيْهِ الْأجر كتاب الله عز جف الْقَلَم بِمَا أَنْت لَاق 2926 - سُوَيْد بن هُبَيْرَة خير مَال الْمَرْء المهرة الْمَأْمُورَة أَو سكَّة مأبورة المهرة الْمَأْمُورَة يَعْنِي الْفرس كَثِيرَة النِّتَاج وَالسِّكَّة طَريقَة من النّخل مأبورة أبرت ثمنهَا فصل 2927 - أَبُو هُرَيْرَة خلق الله عز وَجل التربة يَوْم السبت وَخلق فِيهَا الْجبَال يَوْم الْأَحَد وَخلق الشّجر يَوْم الْإِثْنَيْنِ وَالْمَكْرُوه يَوْم الثُّلَاثَاء والنور يَوْم الْأَرْبَعَاء وَبث فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس وَخلق آدم بعد الْعَصْر من يَوْم الْجُمُعَة آخر خلق فِي آخر سَاعَة من سَاعَات الْجُمُعَة فِيمَا بَين الْعَصْر إِلَى اللَّيْل

2928 - عَائِشَة خلق الله عز وَجل مَكَّة فحفها بِالْمَلَائِكَةِ قبل أَن يخلق شَيْئا من الأَرْض كلهَا بِأَلف عَام ثمَّ وَصلهَا بِالْمَدِينَةِ وَوصل الْمَدِينَة بِبَيْت الْمُقَدّس وَخلق الإرض بعد ألف عَام خلقا وَاحِدًا 2929 - ابْن عَبَّاس خلق الله عز وَجل مَكَّة فوضعها على المكروهات والدرجات 2930 - أَبُو هُرَيْرَة خلق الله عز وَجل آدم من تُرَاب الْجَابِيَة وعجنه من الْجنَّة 2931 - ابْن مَسْعُود خلق الله عز وَجل آدم وَمسح ظَهره

فَخرجت مِنْهُ كل نسمَة هُوَ خَالِقهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَنزع ضلعا من أضلاعه فخلق مِنْهَا حَوَّاء 2932 - أَبُو هُرَيْرَة خلق الله عز وَجل آدم على صورته وَطوله سِتُّونَ ذِرَاعا فَلَمَّا خلقه قَالَ اذْهَبْ فَسلم على أُولَئِكَ النَّفر وهم نفر من الْمَلَائِكَة جُلُوس فاستمع بِمَا يجيبونك فَإِنَّهَا تحيتك وتحية ذريتك فَذهب فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم فَقَالُوا السَّلَام عَلَيْك وَرَحْمَة الله فَكل من يدْخل الْجنَّة على صُورَة آدم سِتُّونَ ذِرَاعا فَلم يزل الْخلق ينقص بعد حَتَّى الْآن 2933 - عبد الله بن سَلام خلق الله عز وَجل آدم رَأسه وجبهته من التربة الَّتِي هِيَ مَوضِع الْكَعْبَة وبدنه من بَيت الْمُقَدّس وفخذيه من أَرض الْيمن وَسَاقه من أَرض الْحجاز وَيَده الْيُمْنَى من أَرض الْمشرق وَالْأُخْرَى من أَرض الْمغرب وَجلده من أَرض الطَّائِف وَقَلبه من أَرض الْموصل وطحاله ورئته من أَرض الجزيرة وَجعل طوله خَمْسمِائَة عَام 2934 - أَبُو هُرَيْرَة خلق الله عز وَجل الْخلق فَلَمَّا فرغ مِنْهُ قَامَت الرَّحِم فَأخذت بحقوى الرَّحْمَن فَقَالَ مَه قَالَت هَذَا مقَام العائذ بك من القطيعة قَالَ نعم أَلا ترْضينَ أَن أصل من وصلك وأقطع من قَطعك قَالَت بلَى يَا رب فَذَلِك لَك 2935 - ابْن عَبَّاس خلق الله عز وَجل الْإِيمَان فحفه

بالسماحة وَالْحيَاء وَخلق الله الْكفْر فحفه بالبخل والأمل 2936 - عمر بن الْخطاب خلق الله عز وَجل ألف أمة مِنْهَا سِتّمائَة فِي الْبَحْر وَأَرْبَعمِائَة فِي الْبر وَأول شَيْء يهْلك الْجَرَاد فَإِذا هَلَكت تَتَابَعَت مثل النظام إِذا انْقَطع سلكه 2937 - عَليّ خلق الله عز وَجل الْأَرْوَاح قبل الأجساد بألفي عَام فَأمرت بِالطَّاعَةِ لي وَالسَّلَام عَليّ فَأول روح آمن بِي وصدقني من الرِّجَال روح أبي بكر وَأول روح آمن بِي وَسلم عَليّ من النِّسَاء عَائِشَة

2938 - أنس بن مَالك خلق الله عز وَجل الأرزاق قبل الأجساد بألفي عَام فبسطها بَين السَّمَاء وَالْأَرْض فضربتها الرِّيَاح فمزقتها فَوَقَعت فِي الْمَشَارِق والمغارب فَمنهمْ من وَقع رزقه فِي ألفي مَوضِع وَمِنْهُم من وَقع رزقه على بَاب دَاره يَغْدُو إِلَيْهِ وَيروح وَلَو سَأَلَهُ خَارج الدَّار لما تهدا فَكل يلتقط رزقه حَتَّى يَسْتَوْفِيه فَإِذا اسْتَوْفَاهُ جَاءَهُ ملك الْمَوْت فَقبض روحه 2939 - عَليّ بن أبي طَالب خلق الله عز وَجل الدُّنْيَا على سَبْعَة آماد والأمد الدَّهْر الطَّوِيل الَّذِي لَا يُحْصِيه إِلَّا الله بمضى من الدُّنْيَا قبل خلق آدم سِتَّة آماد ومنذ خلق الله آدم أَن تقوم السَّاعَة أَنْتُم فِي أمد وَاحِد 2940 - أنس بن مَالك خلق الله عز وَجل التواني والكسل فزوجهما فولد بَينهمَا الْفَاقَة

2941 - ابْن عَبَّاس خلق الله عز وَجل الْقَمْح من ضيائه وَالشعِير من بهائه فَإِذا استخف بهما واستذلا عجا إِلَى الله بِالدُّعَاءِ وَقَالا إلهنا وَسَيِّدنَا قد استخف بِنَا واستزللنا فأعزنا فيعزهما الله فَإِذا كَانَ كَذَلِك لَا يخرج الرجل من منزله إِلَّا فِي طلب الْخبز عجا إِلَى الله تَعَالَى وَقَالا قد اشْتغل بِنَا عَن ذكرك فَرَدَّنَا إِلَى مَا كُنَّا عَلَيْهِ فَيَرُدهُمَا إِلَى الرُّخص 2942 - أَبُو الدَّرْدَاء خلق الله عز وَجل الْجِنّ ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف حيات وعقارب وخشاش الإرض وصنف كَالرِّيحِ فِي الْهَوَاء وصنف عَلَيْهِم الْحساب وَالْعِقَاب وَخلق الله الْإِنْس ثَلَاثَة أَصْنَاف صنف كَالْبَهَائِمِ قَالَ الله عز وَجل (لَهُم قُلُوب لَا يفقهُونَ بهَا) الْآيَة وصنف أَجْسَادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أَرْوَاح الشَّيَاطِين وصنف فِي ظلّ الله عز وَجل يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله 2943 - ابْن مَسْعُود خلق الله عز وَجل فِرْعَوْن فِي بطن أمه كَافِرًا وَخلق يحيى فِي بطن أمه مُؤمنا 2944 - أنس بن مَالك خلق الله عز وَجل أحجارا قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض بألفي سنة ثمَّ أَمر بهَا يُوقد عَلَيْهَا فاتخذها الله

لابليس ولفرعون وَلمن حلف باسمه كَاذِبًا 2945 - عبد الله بن سَلام خلق الله عز وَجل يَوْم الْخَمِيس وَسَماهُ مؤنسا 2946 - عبد الله بن عَمْرو خلق الله عز وَجل الْمَلَائِكَة من نور وَإِن مِنْهُم مَلَائِكَة أَصْغَر من الذُّبَاب 2947 - عبد الله بن عَمْرو خلق الله عز وَجل الْمَلَائِكَة ثمَّ يَقُول لتكن ألف أَلفَيْنِ فَيَكُونُوا 2948 - عَائِشَة خلق الله عز وَجل كفتي الْمِيزَان ملْء السَّمَاء وَالْأَرْض فَقَالَت الْمَلَائِكَة يَا رَبنَا من تزن بِهَذَا قَالَ أزن بِهِ من شِئْت وَخلق الصِّرَاط كَحَد السَّيْف أَو كَحَد الموسى فَقَالَت الْمَلَائِكَة يَا رَبنَا من يجوز على هَذَا قَالَ أُجِيز عَلَيْهِ من شِئْت فصل 2949 - عَليّ بن أبي طَالب خرجت من نِكَاح وَلم أخرج من سفاح من لدن آدم إِلَى أَن ولدني أبي وَأمي وَلم يُصِبْنِي من سفاح الْجَاهِلِيَّة شَيْء

2950 - أنس بن مَالك خيرت بَين أَن يدْخل نصف أمتِي الْجنَّة وَبَين الشَّفَاعَة فاخترت الشَّفَاعَة 2951 - ابْن عَبَّاس خلقت أَنا وَأَبُو بكر من طِينَة وَاحِدَة 2952 - سلمَان خلقت أَنا وَعلي من نور وَاحِد قبل أَن يخلق الله آدم بأَرْبعَة آلَاف عَام فَلَمَّا خلق الله آدم ركب ذَلِك النُّور فِي صلبه فَلم يزل فِي شَيْء وَاحِد حَتَّى افْتَرقَا فِي صلب عبد الْمطلب فَفِي النُّبُوَّة وَفِي عَليّ الْخلَافَة 2953 - عَائِشَة خلقت الْمَلَائِكَة من نور والجان من مارج من نَار وآدَم مِمَّا وصفت لكم 2954 - أَبُو سعيد خلقت النَّخْلَة وَالرُّمَّان وَالْعِنَب من فضل

طِينَة آدم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 2955 - عَائِشَة خلق الْحور الْعين من تَسْبِيح الْمَلَائِكَة فَلَيْسَ فِيهِنَّ أَذَى وَقَالَ الله عز وَجل إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إنْشَاء فجعلناهن أَبْكَارًا عربا عواشق لِأَزْوَاجِهِنَّ فصل 2956 - أَبُو هُرَيْرَة خفف على دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام الْقُرْآن فَكَانَ يَأْمر بدابته أَن تسرج فَلَا يفرغ مِنْهَا حَتَّى يقْرَأ الْقُرْآن وَكَانَ يَأْكُل من عمل يَده 2957 - ابْن عَبَّاس خير سُلَيْمَان بَين الْملك وَالْمَال فَاخْتَارَ الْعلم فَأعْطى الْملك وَالْمَال لاختياره الْعلم 2958 - مُحَمَّد بن عَليّ خص الْبلَاء بِمن عرف النَّاس وعاش فيهم من لَا يعرفهُمْ

2959 - معَاذ بن جبل خُيُول الْغُزَاة فِي سَبِيل الله مَا عقد مِنْهَا وَمَا لم يعْقد وَمَا رزقوا على ظهرهَا الشَّهَادَة وَمَا لم يرزقوا هِيَ خيولهم فِي الْجنَّة تطير بهم كالبرق 2960 - جَابر خرجت طَائِفَة من بني إِسْرَائِيل حَتَّى أَتَوا مَقْبرَة لَهُم فَقَالُوا لَو صلينَا رَكْعَتَيْنِ ودعونا الله أَن يخرج لنا رجلا مِمَّن قد مَاتَ نَسْأَلهُ عَن الْمَوْت فَفَعَلُوا فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذا طلع رجل رَأسه من قبر بَين عَيْنَيْهِ أثر سُجُود فَقَالَ يَا هَؤُلَاءِ مَا أردتم وَالِي فقد مت مُنْذُ مائَة سنة فَمَا سكنت عني حرارة الْمَوْت حَتَّى كَانَ الْآن فادعو الله أَن يُعِيدنِي كَمَا كنت 2961 - أَبُو هُرَيْرَة خرج رجل يزور أَخا لَهُ فِي الله فأرصد الله على مدرجته ملكا قَالَ أَيْن تُرِيدُ قَالَ فلَانا قَالَ الْقَرَابَة قَالَ لَا قَالَ فنعمة لَهُ عنْدك تربها قَالَ لَا قَالَ فيمَ تزوره قَالَ إِنِّي أحبه فِي الله قَالَ إِنِّي رَسُول الله إِلَيْك أَنه يحبك بحبك إِيَّاه 2962 - أَبُو هُرَيْرَة خطا عَائِد السقيم فِيمَا بَينه وَبَين السقيم فِي رياض الْجنَّة 2963 - عبد الله بن عَمْرو خِصَال أمتِي الصّيام وَالْقِيَام 2964 - أنس بن مَالك خشيَة الله عز وَجل رَأس كل حِكْمَة والورع سيد الْعَمَل وَمن لم يكن لَهُ ورع يحجزه عَن مَعْصِيّة الله إِذا خلا بهَا لم يعبأ الله عز وَجل بِسَائِر عمله شَيْئا

2965 - أَبُو هُرَيْرَة خَزَائِن الله عز وَجل الْكَلَام إِذا أَرَادَ شَيْئا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كن فَيكون 2966 - بشر بن عصمَة خُزَاعَة مني وَأَنا مِنْهُم خُزَاعَة الْوَالِد وَالْولد 2967 - ابْن عَبَّاس خَالِد بن الْوَلِيد سيف الله وَسيف رَسُوله وَحَمْزَة بن عبد الْمطلب أَسد الله وَأسد رَسُوله وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح أَمِين الله وَأمين رَسُوله وَحُذَيْفَة بن الْيَمَان من أصفياء الرَّحْمَن وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف من تجار الرَّحْمَن عز وَجل 2968 - عَليّ خَالق الْفَاجِر مُخَالفَة وخالص الْمُؤمن مخالصة وَدينك لَا تسلمه لأحد

فصل 2969 - أَبُو هُرَيْرَة خمس من الْعِبَادَة قلَّة الطّعْم وَالْقعُود فِي الْمَسَاجِد وَالنَّظَر إِلَى الْكَعْبَة وَالنَّظَر فِي الْمُصحف من غير أَن يقرأه وَالنَّظَر فِي وَجه الْعَالم 2980 - أَبُو هُرَيْرَة خمس من الْفطْرَة قصّ الشَّارِب وتقليم الْأَظْفَار وَحلق الْعَانَة ونتف الْإِبِط والسواك 2971 - يزِيد الخطمي خمس من سنَن الْمُرْسلين الْحيَاء والحلم والحجامة والسواك والتعطر

2972 - عَائِشَة خمس من الدَّوَابّ كُلهنَّ فَاسق يقتلن فِي الْحرم الْكَلْب الْعَقُور والغراب وَالْعَقْرَب والحدأة والفأرة 2973 - أَبُو سعيد خمس من فعلهن فِي يَوْم كتبه الله من أهل الْجنَّة من عَاد مَرِيضا وَشهد جَنَازَة وَصَامَ يَوْم الْجُمُعَة وَرَاح يَوْم الْجُمُعَة وَأعْتق رَقَبَة فِيهِ 2974 - زيد بن أَرقم خمس من اوتيهن لم يقدر على ترك عمل الْآخِرَة زَوْجَة صَالِحَة وبنون أبرار وَحسن مُخَالطَة النَّاس ومعيشة فِي بَلَده وَحب آل مُحَمَّد 2975 - أَبُو أُمَامَة خمس لَيَال لَا ترد فِيهَا دَعْوَة أول لَيْلَة من رَجَب وَلَيْلَة النّصْف من شعْبَان وَلَيْلَة الْجُمُعَة وليلتي الْعِيدَيْنِ 2976 - زيد بن ثَابت خمس يعاجل صاحبهن بالعقوبة الْبَغي والغدر وعقوق الْوَالِدين وَقَطِيعَة الرَّحِم ومعروف لَا يشْكر

2977 - أَبُو هُرَيْرَة خمس لَيْسَ لَهُنَّ كَفَّارَة الشّرك بِاللَّه وَقتل النَّفس بِغَيْر حق وبهت مُؤمن وفرار يَوْم الزَّحْف وَيَمِين صابرة يقتطع بهَا مَالا بِغَيْر حَقه 2978 - ابْن عَبَّاس خمس بِخمْس مَا نقض قوم الْعَهْد إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم عدوهم وَمَا حكمُوا بِغَيْر مَا أنزل الله إِلَّا فَشَا فيهم الْفقر وَمَا ظَهرت فيهم الْفَاحِشَة إِلَّا فَشَا فيهم الْمَوْت وَلَا طَفَّفُوا الْكَيْل إِلَّا منعُوا النَّبَات وَأخذُوا بِالسِّنِينَ وَلَا منعُوا الزَّكَاة إِلَّا حبس عَنْهُم الْقطر 2979 - أنس بن مَالك خمس يفطرن الصَّائِم وينقض الْوضُوء الْكَذِب والنميمة والغيبة وَالنَّظَر بالشهوة وَالْيَمِين الكاذبة 2980 - عَليّ خمس يذْهبن بِالنِّسْيَانِ وَيزدْنَ فِي الْحِفْظ ويذهبن البلغم السِّوَاك وَالصِّيَام وَقِرَاءَة الْقُرْآن وَالْعَسَل واللبان 2981 - معَاذ بن جبل خمس إِن أدركتموهن فَإِن اسْتَطَعْتُم أَن تَمُوتُوا فموتوا إِذا تهون بِالدَّمِ وَبيع الحكم وَقطعت الرَّحِم وَكَثُرت الشَّرْط واتخذت الْإِمَارَة مِيرَاثا 2982 - أنس بن مَالك خمس لَا يقبل الله عز وَجل لَهُم صَلَاة

تَارِك الْوضُوء ومانع الزَّكَاة وَالْعَبْد الْآبِق وَامْرَأَة أغضبت زَوجهَا وَالَّذِي يدافع الأخبثين الْبَوْل وَالْغَائِط فصل 2983 - أنس بن مَالك خصلتان من كَانَتَا فِيهِ كتبه الله عز وَجل صَابِرًا وَكتبه شاكرا من نظر إِلَى من هُوَ فَوْقه فِي دينه فاقتدى بِهِ وَمن نظر إِلَى من هُوَ دونه فِي دُنْيَاهُ فَحَمدَ الله على مَا فَضله بِهِ عَلَيْهِ 2984 - عبد الله بن عَمْرو خصلتان من حفظهما دخل الْجنَّة وَمن يعْمل بهما يسير وهما فِي الْمِيزَان ثقل التَّسْبِيح وَالتَّكْبِير والتحميد فِي دبر كل صَلَاة وَعند النّوم 2985 - ابْن عمر خلصتان معلقتان فِي أَعْنَاق المؤذنين للْمُسلمين صلَاتهم وصيامهم

2986 - أَبُو سعيد خصلتان لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤمن الْبُخْل وَسُوء الْخلق 2987 - ابْن عمر خصلتان من أَخْلَاق الْعَرَب وهما من عَمُود الدّين ويوشك أَن يدعوهما الْحيَاء والأخلاق الْكَرِيمَة 2988 - عَليّ خصلتان لَيْسَ فَوْقهمَا شَيْء من الشَّرّ الشّرك بِاللَّه والضر بعباده 2989 - عبد الله بن عَمْرو خصلتان يحبهما الله عز وَجل السخاء والشجاعة وخلقان يبغضهما الله عز وَجل سوء الْخلق وَالْبخل 2990 - أنس بن مَالك خصلتان لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِق لَا فقه

فِي الدّين وَلَا سمت حسن ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 2991 - ابْن عَبَّاس الْخلق الْحسن يذيب الْخَطَايَا كَمَا يذيب الشَّمْس الجليد والخلق السيء يفْسد الْعَمَل كَمَا يفْسد الْخلّ الْعَسَل 2992 - أَبُو هُرَيْرَة الْخلق الْحسن لَا ينْزع إِلَّا من ولد حَيْضَة أَو ولد زنية 2993 - أَبُو مُوسَى الْخلق الْحسن زِمَام من رَحْمَة الله عز وَجل فِي أنف صَاحبه والزمام بيد الْملك وَالْملك يجره إِلَى الْخَيْر وَالْخَيْر يجره إِلَى الْجنَّة وَإِن الْخلق السيء زِمَام من عَذَاب الله فِي أنف صَاحبه والزمام بيد الشَّيْطَان والشيطان يجره إِلَى الشَّرّ وَالشَّر يجره إِلَى النَّار 2994 - مهَاجر الكلَاعِي الْخط الْحسن يزِيد الْحق وضحا

2995 - ابْن مَسْعُود الْخلق كلهم عِيَال الله فَأحب الْخلق إِلَى الله أنفعهم لِعِيَالِهِ 2996 - عَائِشَة الْخلق كلهم يصلونَ على معلم الْخَيْر حَتَّى حسان الْبَحْر فصل 2997 - ابْن عَبَّاس الْخَيْر كثير وَمن يعْمل بِهِ قَلِيل 2998 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الْخَيْر عَادَة وَالشَّر لجاجة وَمن يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين 2999 - عَائِشَة الْخَيْر يَدُور فِي الْبَيْت مَا دَامَ فِيهِ المغزل

3000 - أنس بن مَالك الْخضر فِي الْبَحْر والياس فِي الْبر يَجْتَمِعَانِ كل لَيْلَة عِنْد الرَّدْم الَّذِي بناه ذُو القرنين بَين النَّاس وَبَين يأحوج وَمَأْجُوج ويحجان كل سنة ويشربان من زَمْزَم شربة تكفيهما إِلَى قَابل طعامهما ذَلِك

الْألف الرَّابِعَة 3001 - أنس بن مَالك الْخَبَر الصَّالح يَجِيء بِهِ الرجل الصَّالح وَالْخَبَر السيء يَجِيء بِهِ الرجل السيء 3002 - أَسمَاء بنت يزِيد الْخَيل فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر مَعْقُود إِلَى فَمن ربطها عدَّة فِي سَبِيل الله وانفق عَلَيْهَا فَإِن شبعها وجوعها وربها وظمأها وارواثها وَأَبْوَالهَا فِي مَوَازِينه يَوْم الْقِيَامَة وَمن ربطها مرحا وفرحا ورياء وَسُمْعَة فَإِن جَمِيعهَا خسران فِي مَوَازِينه يَوْم الْقِيَامَة 3003 - خباب بن الْأَرَت الْخَيل ثَلَاثَة فرس للرحمن وَفرس للْإنْسَان وَفرس للشَّيْطَان فَأَما فرس الرَّحْمَن فَمَا اتخذ فِي سَبِيل الله وقوتل عَلَيْهِ أَعدَاء الله وَأما فرس الْإِنْسَان فَمَا استبطن وَحمل عَلَيْهِ وَأما فرس الشَّيْطَان فَمَا روهن عَلَيْهِ وقومر عَلَيْهِ 3004 - عَمْرو بن سعد الْأنْصَارِيّ الْخَيل فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر

وَأَهْلهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا والمتفق عَلَيْهَا كالباسط يَده فِي الصَّدَقَة 3005 - أَبُو هُرَيْرَة الْخَيل ثَلَاثَة فَهِيَ لرجل أجر وَهِي لرجل ستر وَهِي على رجل وزر 3006 - ابْن عَبَّاس الْخُشُوع الَّذِي لَا يعرف الَّذِي عَن يَمِينه وَلَا الَّذِي عَن يسَاره إِنَّمَا ينظر إِلَى مَوضِع سُجُوده 3007 - أنس بن مَالك الْخُشُوع خشوعان خشوع يخشع لَهُ الْجَسَد وَلَا يخشع لَهُ الْقلب بالخشية فَذَلِك النِّفَاق وخشوع على الْقلب يظْهر فِي الْجَسَد وَالْقلب والسمع وَالْبَصَر وَاللِّسَان وَالْيَد وَالرجل والفرج فَذَلِك خشوع الْإِيمَان 3008 - أَبُو مُوسَى الْخَاتم لليد الْيُسْرَى فِي اصبع الْخِنْصر 3009 - أَبُو مُوسَى الخازن الْأمين الَّذِي يُعْطي مَا أَمر بِهِ طيبَة بِهِ نَفسه أحد المتصدقين

3010 - عَائِشَة الْخراج بِالضَّمَانِ 3011 - حَرْب بن عبد الله الْخراج مَكَان العشور وَإِنَّمَا العشور على الْيَهُود وَالنَّصَارَى 3012 - ابْن عمر الْخِيَار ثَلَاثَة أَيَّام 3013 - شَدَّاد بن أَوْس الْخِتَان سنة للرِّجَال مكرمَة للنِّسَاء 3014 - أَبُو إِمَامَة الْخَوَارِج كلاب النَّار

3015 - عَليّ الْخَوَارِج مرقوا من الدّين كَمَا مرق السهْم من الرَّمية لَا يعودوا فِي الْإِسْلَام حَتَّى يعود السهْم فِي الرَّمية 3016 - أنس بن مَالك الخدر فِي الْوَجْه من الشّرك يهدم الْحَسَنَات 3017 - ابْن عمر الْخمر حرَام وَبَيْعهَا حرَام وَثمنهَا حرَام 3018 - أنس بن مَالك الْخمر من سبع من التَّمْر وَالْعِنَب وَالزَّبِيب وَالْعَسَل وَالْبر وَالشعِير والدرة ثمَّ يجعلونه من سَائِر الْأَشْيَاء فِي آخر الزَّمَان ويسمونه بِغَيْر اسْمه فصل 3019 - ابو العجتا السّلمِيّ الْخُلَفَاء ثَلَاثَة من ولد النَّضر بن كنَانَة أَبُو بكر وَعمر وَذُو النورين عُثْمَان قتل مَظْلُوما لَهُ كفلان من الْأجر مَنْصُور وَجَابِر وَسَالم نصر الله أَبَا بكر على أهل الرِّدَّة وجبر الْإِسْلَام بعمر وَعُثْمَان سليم من دِمَاء الْمُسلمين وَأَمْوَالهمْ 302 - الزبير بن الْعَوام الْخَلِيفَة من بعدِي أَبُو بكر ثمَّ عمر ثمَّ يَقع اخْتِلَاف

3021 - سفينة الْخلَافَة فِي أمتِي ثَلَاثُونَ سنة 3022 - عتبَة بن عبد السّلمِيّ الْخلَافَة فِي قُرَيْش وَالْحكم فِي الْأَنْصَار والدعوة فِي الْحَبَشَة وَالْجهَاد وَالْهجْرَة فِي الْمُسلمين والمهاجرين بعد 3023 - أَبُو هُرَيْرَة الْخلَافَة بِالْمَدِينَةِ وَالْملك بِالشَّام 3024 - أنس الْخصْلَة الصَّالِحَة تكون فِي الرجل يصلح الله عز وَجل بِهِ عمله كُله 3025 - عَليّ الْخَالَة أم 3026 - عبد الله بن عَمْرو الْخَال وَالِد من لَا وَالِد لَهُ

3027 - عَائِشَة الخلية والبرية وَالْحرَام لَا تحل حَتَّى تنْكح زوجا غَيره 3028 - عَليّ الخاصرة عرق الْكُلية فَإِذا تحركت آذَنت صَاحبهَا فداوها بِالْمَاءِ المحرق وَالْعَسَل 3029 - ابْن عمر الخضرة فِي النّوم الْجنَّة وَالثِّمَار رزق وَاللَّبن فطْرَة والسفينة نجاة وَالْحمار جد وَلَا يتَمَثَّل الشَّيْطَان فِي صُورَتي 3029 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة الْخَطِيئَة إِذا أخفيت لم تضر إِلَّا صَاحبهَا وَإِذا ظَهرت فَلم تغير ضرت الْعَامَّة

- باب الدال

- بَاب الدَّال

.

3030 - عَليّ بن أبي طَالب دعوا جِدَال كل مفتون فِي دينه فَإِن كل مفتون فِي دينه ملقا حجَّته حَتَّى تستقل بِهِ خطيئته فتحرقه أَو تهلكه 3031 - معَاذ بن جبل دعوا الْجِدَال والمراء لقلَّة خيرهما فَإِن أحد الْفَرِيقَيْنِ كَذَّاب فيأثم الْفَرِيقَانِ كِلَاهُمَا 3032 - جَابر دعوا النَّاس يرْزق الله عز وَجل بَعضهم من بعض وَلَا يَبِيع حَاضر لباد 3033 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف دعوا لي أَصْحَابِي فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أنْفق أحدكُم مثل أحد ذَهَبا مَا أدْرك مد أحدهم وَلَا نصيفه 3034 - أنس بن مَالك دعوا لي أَصْحَابِي وأصهاري فَمن آذَانِي

فِي أَصْحَابِي وأصهاري آذاه الله يَوْم الْقِيَامَة 3035 - عَائِشَة دعوا المذنبين الغارقين لَا تنزلوهم جنَّة وَلَا نَارا ليَكُون الله عز وَجل الْحَاكِم فيهم 3036 - ابْن عَبَّاس دوموا على أَدَاء الْفَرَائِض والنوافل فَمن عوده الله عز وَجل عبَادَة فليمض عَلَيْهَا فَإِن خير الْأَعْمَال أوسطها وَأحمد الْأَعْمَال مَا دَامَ عَلَيْهِ العَبْد وَإِن قلت فصل 3037 - أنس بن مَالك دُعَاء الْوَالِد لوَلَده كدعاء النَّبِي لأمته

3038 - ابْن عمر دُعَاء الْوَالِد للْوَلَد كَالْمَاءِ للزَّرْع بصلاحه وَدُعَاء الْوَلَد للوالد كالأخذ بِالْيَدِ 3039 - أم حَكِيم بنت وداع دُعَاء أَطْفَال أمتِي مستجاب مَا لم يقارفوا الذُّنُوب 3040 - ابْن عمر دُعَاء المحسن إِلَيْهِ للمحسن لَا يرد 3041 - ابْن عَبَّاس دُعَاء الكرب لَا إِلَه إِلَّا الله الْعَظِيم الْحَلِيم لَا إِلَه إِلَّا الله رب الْعَرْش الْعَظِيم لَا إِلَه إِلَّا الله رب السَّمَوَات وَالْأَرْض وَرب الْعَرْش الْعَظِيم 3042 - سعد بن أبي وَقاص دُعَاء ذِي النُّون الَّذِي دَعَا بِهِ فِي بطن الْحُوت لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ إِنِّي كنت من الظَّالِمين لم يدع بهَا مُسلم فِي شَيْء قطّ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ

فصل 3043 - أَبُو الدَّرْدَاء دَعْوَة الرجل لِأَخِيهِ بِظهْر الْغَيْب تعدل سبعين دَعْوَة مستجابة ويوكل الله عز وَجل بهَا ملكا يَقُول آمين آمين وَلَك مثل مَا دَعَوْت 3044 - أَبُو سعيد دَعْوَة الْمُسلم لَا ترد إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاث مَا لم يدع بمأثم أَو قطيعة رحم إِمَّا أَن يُسْتَجَاب لَهُ فِيمَا دَعَا أَو يدّخر لَهُ فِي الْآخِرَة أَو يصرف عَنهُ من السوء بِقدر مَا دَعَا 3045 - أَبُو سعيد دَعْوَة الْمَظْلُوم مستجابة وَإِن كَانَ من فَاجر فجوره على نَفسه 3046 - أنس بن مَالك دَعْوَة فِي السِّرّ تعدل سبعين دَعْوَة فِي الْعَلَانِيَة

فصل 740 - ش ابْن عَبَّاس دخلت الْجنَّة البارحة فَنَظَرت فَإِذا جَعْفَر يطير مَعَ الْمَلَائِكَة وَإِذا حَمْزَة متكىء على سَرِير 3048 - سهل بن سعد دخلت الْجنَّة فَإِذا حس فَنَظَرت فَإِذا هُوَ بِلَال 3049 - أنس دخلت الْجنَّة فَسمِعت خشفة بَين يَدي فَإِذا بالغميصاء بنت ملْحَان هِيَ أم سليم أم أنس بن مَالك 3050 - أنس بن مَالك دخلت الْجنَّة فناولني جِبْرِيل تفاحة فانفلقت فِي يَدي فَخرجت مِنْهَا جَارِيَة كَأَن أشفار عينيها مقاديم النسور فَقلت لمن أَنْت فَقَالَت للخليفة الْمَقْتُول ظلما عُثْمَان بن عَفَّان 3051 - عَائِشَة دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِيهَا قَارِئًا يقْرَأ فَقلت من هَذَا فَقيل حَارِثَة كذلكم الْبر وَكَانَ أبر النَّاس بِأُمِّهِ

3052 - أَبُو هُرَيْرَة دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت على بَابهَا الصَّدَقَة بِعشر وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر فَقلت يَا جِبْرِيل كَيفَ صَارَت الصَّدَقَة بِعشر وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر قَالَ لِأَن الصَّدَقَة تقع فِي يَدي الْغَنِيّ وَالْفَقِير وَالْقَرْض لَا يَقع إِلَّا فِي يَد من يحْتَاج إِلَيْهِ 3053 - أبي بن كَعْب دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِيهَا مَنَابِر من لُؤْلُؤ ترابها الْمسك فَقلت لمن هَذَا يَا جِبْرِيل فَقَالَ للمؤذنين وَالْأَئِمَّة من أمتك 3054 - ابْن عَبَّاس دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِيهَا ذئبا فَقلت أذئب فِي الْجنَّة فَقَالَ إِنِّي أكلت ابْن شرطي قَالَ ابْن عَبَّاس فلوأكل الشرطي لَكَانَ فِي أَعلَى عليين فصل 3055 - أَبُو هُرَيْرَة دخل رجل الْجنَّة فَرَأى عَبده فَوق دَرَجَته فَقَالَ يَا رب عَبدِي فَوق درجتي قَالَ جزيته بِعَمَلِهِ وجزيتك بعملك

3056 - عبد الله بن عَمْرو دخل رجل الْجنَّة بسماحته قَاضِيا ومقتضبا 3057 - عبد الله بن عَمْرو دخل رجلَانِ الْجنَّة صلاتهما وصيامهما وحجهما وجهادهما وَاحِد وتفضل أَحدهمَا صَاحبه بِحسن خلقه كَمَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب 3058 - أَبُو هُرَيْرَة دخلت امْرَأَة النَّار فِي هرة حبستها فَلَا هِيَ أطعمتها وَلَا وَهِي أرسلتها تَأْكُل من خشَاش الأَرْض حَتَّى مَاتَت 3059 - سراقَة بن مَالك دخلت الْعمرَة فِي الْحَج إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فصل 3060 - ابْن عمر دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك فَإنَّك لن تَجِد فقد شَيْء تركته لله عز وَجل

3061 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك وَإِن افتاح الْمفْتُون ضع يدك على فُؤَادك فَإِن الْقلب يسكن للْحَلَال وَلَا يسكن لِلْحَرَامِ 3062 - الْحسن بن عَليّ دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك فَإِن الْكَذِب رِيبَة وَالصَّدَََقَة طمأنينة 2063 - أَبُو هُرَيْرَة دين الرجل إِذا مَاتَ مُعَلّق فِي قلبه حَتَّى يقْضِي عَنهُ مُتَعَلق فِي قَبره 3064 - ابْن عَبَّاس درج الْجنَّة على قدر آي الْقُرْآن بِكُل آيَة دَرَجَة فَتلك سِتَّة آلَاف وَمِائَتَا آيَة وَسِتَّة عشر آيَة بَين كل دَرَجَتَيْنِ مِقْدَار مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض فينتهي بهَا إِلَى أَعلَى عليين لَهَا سَبْعُونَ ألف ركن ياقوتة تضيء مسيرَة أَيَّام وليال

56 - ابْن عَبَّاس دفن الْبَنَات من المكرمات 3066 - حُذَيْفَة دَابَّة الأَرْض طولهَا سِتُّونَ ذِرَاعا لَا يُدْرِكهَا طَالب وَلَا يفوتها هارب فَتَسِم الْمُؤمن وتكتب بَين عَيْنَيْهِ مُؤمن وَتَسِم الْكَافِر وتكتب بَين عَيْنَيْهِ كَافِر مَعهَا عَصا مُوسَى وَخَاتم سُلَيْمَان 3067 - أَبُو هُرَيْرَة دم شَاة عفراء أفضل من دم شَاتين سوداوين العفراء الْبَيْضَاء 3068 - عَليّ دم عمار ولحمه حرَام على النَّار أَن تطعمه

2069 - أَبُو أُمَامَة دم الْحيض لَا يكون إِلَّا دم أسود عبيط تعلوه حمرَة دم الْمُسْتَحَاضَة رَقِيق تعلوه صفرَة فَإِن كثر عَلَيْهَا فلتحتشي كرسفا فَإِن ظهر الدَّم عَلَيْهَا وغلبها فِي الصَّلَاة فَلَا تقطع الصَّلَاة وَإِن قطر ويأتيها زَوجهَا وتصوم 3070 - عمر بن الْخطاب دلوك الشَّمْس زَوَال الشَّمْس 3071 - الزبير بن الْعَوام دب إِلَيْكُم دَاء الْأُمَم من قبلكُمْ الْحَسَد والبغضاء هِيَ الحالقة حالقة الدّين لَا حالقة الشّعْر 3072 - عَائِشَة دثر مَكَان الْبَيْت فَلم يحجه هود وَلَا صَالح

حَتَّى بوأه الله عز وَجل لإِبْرَاهِيم 3073 - ابْن عَبَّاس دُخُول الْمُؤمن على الْمُؤمن بِدعَة وَدخُول الْمُؤمن على الْكَافِر حجَّة وَالْمُؤمن يزهو نوره لأهل السَّمَاء 3074 - سهل بن سعد دون الله عز وَجل سَبْعُونَ ألف حجاب من نور وظلمة مَا تسمع نفس شَيْئا من حس تِلْكَ الْحجب إِلَّا زهقت نَفسهَا فصل 3075 - معَاذ بن جبل دين الله عز وَجل يسر وَأحب الدّين إِلَيّ مَا كَانَ فِي يسر فليحتسب أحدكُم فِي نَومه مَا يحْتَسب فِي قِيَامه 3076 - أنس بن مَالك دعائم أمتِي عصائب بساحل الْيمن وَأَرْبَعُونَ رجلا من الأبدال بِالشَّام كلما مَاتَ رجل مِنْهُم أبدل الله مَكَانَهُ أما إِنَّهُم لم يبلغُوا ذَلِك بِكَثْرَة صَلَاة وَلَا صِيَام وَلَكِن بسخاوة الْأَنْفس

وسلامة الصُّدُور والنصيحة للْمُسلمين 3077 - عَائِشَة دعامة الدّين وأساسه الْمعرفَة بِاللَّه عز وَجل وَالْيَقِين وَالْعقل النافع وَهُوَ الْكَفّ عَن معاصي الله عز وَجل 3078 - ابْن عَبَّاس ديباج الْقُرْآن الحواميم 3079 - أَبُو هُرَيْرَة دِينَار أَعْطيته مِسْكينا ودينار أَعْطيته ذَا قرَابَة ودينار أنفقته فِي سَبِيل الله عز وَجل ودينار أنفقته على أهلك أعظم أجرا الدِّينَار الَّذِي انفقته على أهلك 3080 - عبد الله بن حَنْظَلَة دِرْهَم رَبًّا يَأْكُلهُ الرجل وَهُوَ يعلم أعظم من سِتَّة وَثَلَاثِينَ زنية

3081 - عَائِشَة دباغ الْمَيِّت ذَكَاته 3082 - ابْن مَسْعُود دِيَة الْخَطَأ عشرُون حقة وَعِشْرُونَ جَذَعَة وَعِشْرُونَ بنت مَخَاض وَعِشْرُونَ بني مَخَاض وَعِشْرُونَ بَنَات لبون 3083 - ابْن عَبَّاس دِيَة الْأَصَابِع سَوَاء الْيَدَيْنِ أَو الرجلَيْن عشر عشر من الْإِبِل أَو بدلهَا من الذَّهَب وَالْفِضَّة 3084 - مُعَاوِيَة بن حيدة دِيَة الْكَافِر مثل نصف دِيَة الْمُسلم ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3085 - عَليّ بن أبي طَالب الدُّعَاء سلَاح الْمُؤمن وعماد الدّين وَنور السَّمَوَات وَالْأَرْض

3086 - ابْن عَبَّاس الدُّعَاء مِفْتَاح الرَّحْمَة وَالْوُضُوء مِفْتَاح الصَّلَاة وَالصَّلَاة مِفْتَاح الْجنَّة 3087 - أنس بن مَالك الدُّعَاء مخ الْعِبَادَة 3088 - النُّعْمَان بن بشير الدُّعَاء الْعِبَادَة قَالَ ربكُم عز وَجل (ادْعُونِي أَسْتَجِب لكم)

3089 - عبَادَة بن الصَّامِت الدُّعَاء ينفع مِمَّا نزل وَمِمَّا لم ينزل مِمَّا نزل يكْشف وَمِمَّا لم ينزل يحبس 3090 - عَائِشَة الدُّعَاء ينفع من الْبلَاء قَالَ الله عز وَجل إِلَّا قوم يُونُس لما آمنُوا كشفنا عَنْهُم لما دعوا 3091 - أنس بن مَالك الدُّعَاء لَا يرد بَين الآذان وَالْإِقَامَة فَادعوا 3092 - عَليّ الدَّاعِي بِلَا عمل كالرامي بِلَا وتر 3093 - ابْن عَبَّاس الدَّاعِي وَالْمُؤمن شريكان فِي الْأجر والقارىء والمستمع فِي الْأجر شريكان والعالم والمتعلم فِي الْأجر شريكان

فصل 3094 - ابْن عمر الدّين خمس لَا يقبل الله مِنْهَا شَيْئا دون شَيْء شَهَادَة أَلا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله والصلوات الْخمس وَالزَّكَاة وَصَوْم رَمَضَان وَالْحج لَا يقبل الله شَيْئا من فَرَائِضه دون بعض 3095 - تَمِيم الدَّارِيّ الدّين النَّصِيحَة الدّين النَّصِيحَة الدّين النَّصِيحَة لله عز وَجل ولكتابه وَلِرَسُولِهِ ولأئمة الْمُؤمنِينَ وعامتهم 3096 - عَليّ الدّين قبل الْوَصِيَّة ثمَّ الْوَصِيَّة وَأَنْتُم تقرأون من

بعد وَصِيَّة يوصى بهَا أَو دين 3097 - ابْن عمر الدّين راية الله عز وَجل فِي الأَرْض فَإِذا أحب الله أَن يذل عبدا وَضعهَا فِي عُنُقه 3098 - أَبُو بكر الصّديق الدّين راية الله الثَّقِيلَة من هَذَا الَّذِي يُطيق حملهَا 3099 - معَاذ بن جبل الدّين شين الدّين

3099 - مُكَرر عَمْرو بن حزم الدّين غل ثقيل يركب فِي عنق العَبْد يشقى بِهِ أَو يسْعد بِهِ يكر بِهِ ذَلِك ويحزنه فِي سَاعَات اللَّيْل وَالنَّهَار وَلَا يزَال مأجورا حَتَّى يُؤَدِّيه فيسعد بذلك أَو يستخف بِهِ حَتَّى يَمُوت فيشقى بذلك 3100 - عَائِشَة عَن أبي بكر الدّين هم بِاللَّيْلِ مذلة بِالنَّهَارِ 3101 - عَائِشَة الدّين ينقص من الدّين والحسب 3101 - مُكَرر طَلْحَة بن عبد الله الدّهن يذهب بالبؤس وَالْكِسْوَة تظهر الْغِنَا والاحسان الى الْخَادِم مِمَّا يكبت الله عز وَجل بِهِ الْعَدو فصل 3102 - ابْن عمر الدُّنْيَا قنطرة الْآخِرَة فاعبروها وَلَا تعمروها وان الله عز وَجل خلق الدُّنْيَا للْعَمَل والخراب وَالْآخِرَة للبقاء وَالْجَزَاء وَالْعِقَاب 3102 - مُكَرر أنس بن مَالك الدُّنْيَا عرس الْمُنَافِقين وَالْقِيَامَة عرس الْمُتَّقِينَ

3103 - أَبُو هُرَيْرَة الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن وجنة الْكَافِر 3104 - عبد الله بن عَمْرو الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن وسنته فَإِذا فَارق الدُّنْيَا فَارق السجْن وَالسّنة 3105 - عَائِشَة الدُّنْيَا لَا تصفو لمُؤْمِن كَيفَ وَهِي سجنه وبلاؤه 1306 - أَبُو هُرَيْرَة الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن لَا رَاحَة لمُؤْمِن دون لِقَاء الله عز وَجل

3107 - ابْن عمر الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن والقبر حصنه وَإِلَى الْجنَّة مصيره وَالدُّنْيَا جنَّة الْكَافِر والقبر سجنه وَإِلَى النَّار مصيره وَإِنَّمَا صَارَت الدُّنْيَا لِلْمُؤمنِ سجنا لِأَن المسجون مُضْطَر إِلَى الصَّبْر 3018 - عبد الله بن عَمْرو الدُّنْيَا مَتَاع وَلَيْسَ من مَتَاع الدُّنْيَا شَيْء أفضل من الْمَرْأَة الصَّالِحَة 3109 - عَائِشَة الدُّنْيَا دَار من لَا دَار لَهُ وَمَال من لَا مَال لَهُ وَلها يجمع من لَا عقل لَهُ 3110 - ابْن عَبَّاس الدُّنْيَا حرَام على أهل الْآخِرَة وَالْآخِرَة حرَام على أهل الدُّنْيَا وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَة حرَام على أهل الله عز وَجل

3111 - أَبُو هُرَيْرَة الدُّنْيَا ملعونة مَلْعُون مَا فِيهَا إِلَّا بلغَة الْمُؤمن لمعاده أَو ذكر الله أَو مَا وَالَاهُ عَالم أَو متعلم 3112 - عَليّ الدُّنْيَا تَفِر وتضر وتمر 3113 - عَليّ الدُّنْيَا دوَل فَمَا كَانَ مِنْهَا لَك أَتَاك على ضعفك وَمَا كَانَ مِنْهَا عَلَيْك لم تَدْفَعهُ بقوتك وَمن انْقَطع رجاؤه فَمَاتَ استراح بدنه وَمن رَضِي بِمَا رزقه الله قرت عَيناهُ 3114 - ابْن مَسْعُود الدُّنْيَا طالبة ومطلوبة فَمن طلب الدُّنْيَا طلبته الْآخِرَة حَتَّى يَأْخُذ الْمَوْت بِرَقَبَتِهِ وَمن طلب الْآخِرَة طلبته الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِي مِنْهَا رزقه

3115 - سعد بن أبي وَقاص الدُّنْيَا حلوة رطبَة 3116 - عبد الله بن جَراد الدُّنْيَا محفوفة باللذات والشهوات فَلَا تلهينكم شهوات الدُّنْيَا ولذاتها عَن الْآخِرَة وَإنَّهُ لَا دنيا لمن لَا آخِرَة لَهُ وَلَا آخِرَة لمن لَا دنيا لَهُ يعْمل فِيهَا بِطَاعَة الله عز وَجل 3117 - شَدَّاد بن أَوْس الدُّنْيَا عرض حَاضر يَأْكُل مِنْهَا الْبر والفاجر وَإِن الْآخِرَة وعد صَادِق يحكم فِيهَا ملك قَادر يحِق الْحق وَيبْطل الْبَاطِل فكونوا من أَبنَاء الْآخِرَة وَلَا تَكُونُوا من أَبنَاء الدُّنْيَا فَإِن كل أم يتبعهَا وَلَدهَا 3118 - ابْن زحل الْجُهَنِيّ الدُّنْيَا سَبْعَة آلَاف سنة وَأَنا فِي

آخرهَا ألفا لَا نَبِي بعدِي وَلَا أمة بعد أمتِي 3119 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان الدُّنْيَا مسيرَة خَمْسمِائَة سنة 3120 - أَبُو بكر الصّديق الدُّنْيَا تطاولت إِلَيّ بعنقها فَقلت إِلَيْك عني فَقَالَت أما إِنَّك إِن لم تلحقني فسيلحقني الَّذِي بعْدك فصل 3121 - عَائِشَة وَابْن مَسْعُود الدَّال على الْخَيْر كفاعله وَالدَّال على الشَّرّ كفاعله 3122 - عبَادَة بن الصَّامِت الدَّار حرم فَمن دخل عَلَيْك حَرمك فاقتله

3123 - @ أَبُو أُمَامَة الدَّاخِل بَيته بِسَلام ضَامِن على الله عز وَجل 3124 - أنس بن مَالك الدعْوَة أول يَوْم حق وَالثَّانِي مَعْرُوف وَالثَّالِث رِيَاء 3125 - معَاذ بن جبل الدَّرَجَات إطْعَام الطَّعَام وإفشاء السَّلَام وَالصَّلَاة وَالنَّاس نيام 3126 - أَبُو هُرَيْرَة

3127 - أَبُو هُرَيْرَة الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم خَوَاتِيم الله فِي أرضه فَمن جَاءَ بِخَاتم مَوْلَاهُ قضيت حَاجته 3128 - ابْن عمر الدَّجَاج غنم فُقَرَاء أمتِي 3129 - الْحسن وَرُبمَا هُوَ ابْن عَليّ الديك إِذا صَاح يَقُول اذْكروا الله يَا غافلين 3130 - أنس وعائشه الديك الْأَبْيَض صديقي وعدو عَدو الله يحرس دَار صَاحبه وَسبع دور وَكَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يبيته مَعَه فِي الْبَيْت الدِّينَار بالدينار وَالدِّرْهَم مثلا بِمثل يدا بيد فَمن زَاد وازداد فقد أربى

فصل 3131 - أَبُو سعيد الدَّجَّال مَمْسُوح الْعين الْيُمْنَى واليسرى كَأَنَّهَا كَوْكَب دري سلط على نفس وَاحِدَة يَقْتُلهَا ثمَّ يُحْيِيهَا ثمَّ لَا يُسَلط على غَيرهَا ثمَّ يَقُول السِّت بربكم قَالَ لَا أَنْت الْكذَّاب الَّذِي أخبرنَا عَنْك رَسُول الله فَإِذا أَرَادَ الثَّانِيَة ألبسهُ الله عز وَجل نُحَاسا فَلَا يصل إِلَيْهِ 3132 - أَبُو سعيد الدَّجَّال عينه عوراء لَهَا حدقة جاحظة كَأَنَّهَا نخاعة فِي حَائِط مجصص 3133 - حُذَيْفَة الدَّجَّال أَعور عين الْيُسْرَى حفال الشّعْر مَعَه

جنَّة ونار فناره جنَّة وجنته نَار الحفال كثير الشّعْر 3134 - أَبُو هُرَيْرَة الدَّجَّال تلده أمه وَهِي مقبورة فِي قبرها 3135 - وَالِد الهراميز الدَّجَّال يَخُوض فِي الْبَحْر إِلَى كعبيه ويتناول السَّحَاب ويسبق الشَّمْس إِلَى مغْرِبهَا وَله قرن مكسور يخرج شبه الْحَيَّات مَعَه جنَّة ونار وجبال من خبز تمطر الْمَطَر وَلَا تنْبت الشّجر 3135 - مُكَرر أبي بن كَعْب الدَّجَّال عينه خضراء كالزجاجة

3136 - ابْن عَبَّاس الدَّجَّال آدم هجان أَعور جعد الرَّأْس كَأَن رَأسه غُصْن شَجَرَة أشبه النَّاس بِعَبْد الْعُزَّى بن قطن فَأَما الهلك كل الهلك فَإِنَّهُ أَعور وَإِن الله عز وَجل لَيْسَ بأعور

- باب الذال

- بَاب الذَّال

.

3137 - أَبُو هُرَيْرَة ذروني مَا تركتكم إِنَّمَا هلك الَّذين من قبلكُمْ لِكَثْرَة سُؤَالهمْ وَاخْتِلَافهمْ على أَنْبِيَائهمْ فَإِذا نَهَيْتُكُمْ عَن شَيْء فَاجْتَنبُوهُ وَإِذا أَمرتكُم فَأتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم 3138 - ابْن مَسْعُود ذَروا الْحَسْنَاء الْعَقِيم وَعَلَيْكُم بِالسَّوْدَاءِ الْوَلُود فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم حَتَّى بِالسقطِ يظل محتبطا على بَاب الْجنَّة فَيُقَال لَهُ أَدخل الْجنَّة فَيَقُول حَتَّى يدْخل وَالِدي معي

3139 - ابْن مَسْعُود ذَاكر الله فِي الغافلين بِمَنْزِلَة الصابر عَن الفارين 3140 - ابْن عمر ذَاكر الله فِي الغافلين بِمَنْزِلَة الشَّجَرَة تخصب وسط الشّجر وذاكر الله فِي الغافلين يغْفر لَهُ بِعَدَد كل فصيح وأعجمي الفصيح بَنو آدم والأعجمي الْبَهَائِم 3141 - عمر بن الْخطاب ذَاكر الله فِي رَمَضَان مغْفُور لَهُ وَسَائِل الله لَا يخيب

3142 - ابْن عَبَّاس ذَاكر الله خَالِيا كبارز إِلَى الْكَافِر فِي الصُّفُوف خَالِيا 3143 - أَبُو هُرَيْرَة ذبوا عَن أعراضكم بأموالكم تعطون الشَّاعِر وَمن تخافون لِسَانه فصل 3144 - عَبَّاس بن عبد الْمطلب ذاق طعم الْإِيمَان من رَضِي بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 3145 - أَبُو هُرَيْرَة ذَانك الأطيبان التَّمْر وَاللَّبن 3146 - عَائِشَة ذَلِك أدنى أَلا تعولُوا أَي تجوزوا

3147 - أنس بن مَالك ذَلِك ليعلم أَنِّي لم أخنه بِالْغَيْبِ قَالَ جِبْرِيل يَا يُوسُف أذكر همك فَقَالَ وَمَا أبرىء نَفسِي إِن النَّفس لأمارة بالسوء 3148 - جذامة بنت وهب ذَلِك الوأد الْخَفي فَهُوَ إِذا المؤودة سُئِلت يَعْنِي الْعَزْل 3149 - السَّائِب بن يزِيد ذَاك رجل لَا يتوسد الْقُرْآن يَعْنِي شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ 3150 - ابْن عمر ذَاك رجل طلب امرا أدْركهُ يَعْنِي حَاتِم طي ذكرت سخاوته بَين يَدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 3151 - عَائِشَة ذكر عَليّ عبَادَة 3152 - أَبُو هُرَيْرَة ذمَّة الْمُسلمين وَاحِدَة يسْعَى بهَا أَدْنَاهُم

فَمن أَخْفَر مُؤمنا لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ 3153 - أَبُو هُرَيْرَة ذَرَارِي الْمُسلمين فِي الْجنَّة يكفلهم إِبْرَاهِيم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // 3154 - أَبُو أُمَامَة ذَرَارِي الْمَسَاكِين يَوْم الْقِيَامَة تَحت ظلّ الْعَرْش شَافِع مُشَفع من لم يبلغ اثْنَي عشر سنة وَمن بلغ ثَلَاث عشر سنة فَعَلَيهِ وَله 3155 - ابْن عَبَّاس ذُرِّيَّة الْمُؤمن فِي دَرَجَته وَإِن كَانُوا دونه فِي الْعَمَل لتقر بهم عينه 3156 - أَبُو هُرَيْرَة ذُو الدرهمين أَشد حسابا من ذِي الدِّرْهَم وَذُو الدينارين أَشد من ذِي الدِّينَار

3157 - أَبُو هُرَيْرَة ذُو السُّلْطَان وَذُو الْعلم أَحَق بشرف الْمجْلس 3158 - عمار بن يَاسر ذُو الْوَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا وَذُو اللسانين فِي النَّار 3159 - عَليّ بن أبي طَالب ذُو الْقرح أَخُو كِنْدَة مَذْكُور فِي الدُّنْيَا منسيا فِي الْآخِرَة صَاحب لِوَاء الشُّعَرَاء يَوْم الْقِيَامَة يقودهم إِلَى النَّار 3160 - ابْن عمر ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه إِذا أشعر لكنه يذبح حَتَّى ينصب مَا فِيهِ من الدَّم 3161 - ابْن مَسْعُود ذهَاب الْبَصَر مغْفرَة للذنوب وَذَهَاب السّمع مغْفرَة للذنوب

فصل 3162 - أَبُو هُرَيْرَة ذهبت النُّبُوَّة فَلَا نبوة بعدِي إِلَّا الْمُبَشِّرَات الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْمُسلم أَو ترى لَهُ 3163 - أنس بن مَالك ذهب حسن الْخلق بِخَير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

3164 - أنس ذهب المضطرون بِالْأَجْرِ يَعْنِي فِي السّفر 3165 - ابْن عَبَّاس ذَنْب الْعَالم وذنب الْجَاهِل ذنبان الْعَالم يعذب على ركُوبه الذَّنب وَالْجَاهِل يعذب على ركُوبه الذَّنب وَترك الْعلم 3166 - سلمَان وَأنس ذَنْب لَا يغْفر وذنب لَا يتْرك وذنب عَسى الله أَن يغفره فَأَما الَّذِي لَا يتْرك فمظالم الْعباد فِيمَا بَينهم وَأما الذَّنب الَّذِي لَا يغْفر فالشرك بِاللَّه عز وَجل وَأما الذَّنب الَّذِي يغْفر فذنب الْعباد بَينهم وَبَين الله 3167 - مُحَمَّد بن عجلَان ذَنْب عَظِيم لَا يسْأَل النَّاس الله الْمَغْفِرَة مِنْهُ حب الدُّنْيَا

3168 - أَبُو بكرَة ذنبان لَا يغفران ويعجل لصاحبهما الْعقُوبَة الْبَغي وَقَطِيعَة الرَّحِم فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3169 - أنس بن مَالك الذَّنب شُؤْم على غير فَاعله إِن عيره ابتلى بِهِ وان اغتابه أَثم وَإِن رَضِي بِهِ شَاركهُ 3170 - عَائِشَة الذّكر الْخَفي الَّذِي لَا يسمعهُ الْحفظَة يفضل على الذّكر الَّذِي يسمعهُ بسبعين ضعفا 3171 - معَاذ بن أنس الذّكر فِي سَبِيل الله عز وَجل يضعف على النَّفَقَة بسبعمائة ضعف 3172 - أنس بن مَالك الذّكر ذكران ذكر الله بِاللِّسَانِ فَحسن وَذكر الله عِنْدَمَا حرم عَلَيْك فتمسك نَفسك عَنهُ فَذَلِك أفضل 3173 - ابْن مَسْعُود الذَّبِيح اسحق صلى الله عَلَيْهِ وَسلم //

3174 - حُذَيْفَة الذَّهَب وَالْفِضَّة وَالْحَرِير والديباج هِيَ لَهُم فِي الدُّنْيَا وَلكم فِي الْآخِرَة 3175 - زيد بن أَرقم الذَّهَب وَالْحَرِير حل لأناث أمتِي حرَام على ذكورها 3176 - عمر الذَّهَب بالورق رَبًّا إِلَّا هَا وَهَا 3177 - عبَادَة بن الصَّامِت الذَّهَب بِالذَّهَب تبرها وعينها وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ تبرها وعينها وَلَا بَأْس بِبيع الذَّهَب بِالْفِضَّةِ وَالْفِضَّة أَكْثَرهَا يدا بيد وَأما نَسِيئَة فَلَا

باب الراء

بَاب الرَّاء

3178 - أنس بن مَالك راصوا صفوفكم وقاربوا بَينهَا وحاذوا بالأعناق وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الشَّيْطَان يدْخل من خلل الصُّفُوف كَأَنَّهَا الْحَذف 3179 - أنس بن مَالك راصوا الصُّفُوف فِي الصَّلَاة فَإِن الشَّيْطَان يقوم فِي الْخلَل 3180 - الْبَراء بن عَازِب راصوا المناكب بالمناكب والأقدام بالأقدام فَإِن الله عز وَجل يحب فِي الصَّلَاة كَمَا يحب فِي الْقِتَال صفا كَأَنَّهُمْ بُنيان مرصوص 3181 - أنس بن مَالك روحوا الْقُلُوب سَاعَة سَاعَة

3182 - حَوَّاء جدة عَمْرو بن معَاذ ردوا السَّائِل وَلَو بظلف محترق فصل 3183 - ابْن عَبَّاس رَأَيْت رَبِّي عزوجل لَيْسَ كمثله شَيْء 3184 - أَبُو هُرَيْرَة رَأَيْت لَيْلَة أسرى بِي رجَالًا بطونهم كالبيوت فِيهَا حيات ترى من خَارج فَقلت يَا حبريل من هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ أَكلَة الرِّبَا 3185 - أنس بن مَالك رَأَيْت لَيْلَة أسرى بِي رجَالًا تقْرض

السنتهم وشفاههم بمقاريض من نَار فَقلت يَا جِبْرِيل من هَؤُلَاءِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ الخطباء من أمتك الَّذين يأمرون النَّاس بِالْبرِّ وينسون أنفسهم وهم يَتلون الْكتاب أَفلا يعْقلُونَ 3187 - أَبُو الحمرا رَأَيْت لَيْلَة أسرى بِي مثبتا على سَاق الْعَرْش أَنا الله وحدي لَا إِلَه غَيْرِي خلقت جنَّة عدن بيَدي مُحَمَّد صفوتي من خلقي 3187 - أنس بن مَالك رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي قصورا مشرفة على الْجنَّة فَقلت يَا جِبْرِيل لمن هَذَا قَالَ للكاظمين الغيظ وَالْعَافِينَ عَن النَّاس وَالله يحب الْمُحْسِنِينَ 3188 - أَبُو سعيد رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي حول الْعَرْش مَكْتُوبًا آيَة الْكُرْسِيّ إِلَى قَوْله وَهُوَ الْعلي الْعَظِيم مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم // قبل أَن يخلق الشَّمْس وَالْقَمَر بألفي عَام أَبُو بكر الصّديق على أَثَره

3189 - ابْن مَسْعُود رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي إِبْرَاهِيم فَقَالَ يَا مُحَمَّد أَقرَأ أمتك مني السَّلَام وَأخْبرهمْ أَن الْجنَّة طيبَة التربة عذبة المَاء وَأَنَّهَا قيعان وَأَن غرسها سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر 3190 - أنس بن مَالك رَأَيْت يُوسُف لَيْلَة أسرِي بِي فِي السَّمَاء الثَّالِثَة فَإِذا أَنا بِرَجُل شَاب راعني حَسَنَة قد فضل على النَّاس بالْحسنِ 3191 - ابْن عمر رَأَيْت عِيسَى ومُوسَى وَإِبْرَاهِيم فَأَما عِيسَى فأحمر جعد عريض الصَّدْر وَأما مُوسَى فأدم جسيم سبط كَأَنَّهُ من رجال الزط 3192 - ابْن مَسْعُود رَأَيْت جِبْرِيل وَاقِفًا على السِّدْرَة لَهُ سِتّمائَة

جنَاح تسد أجنحته مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب 3193 - الْبَراء بن عَازِب رَأَيْت القس فِي الْجنَّة عَلَيْهِ ثِيَاب حَرِير يَعْنِي ورقة بن نَوْفَل 3194 - أم سَلمَة رَأَيْت لأبي جهل غرفا فِي الْجنَّة فَلَمَّا أسلم عِكْرِمَة بن أبي جهل قَالَ هَذَا هُوَ 3195 - جَابر بن عبد الله رَأَيْت على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله عَليّ أَخُو رَسُول الله 3196 - عَائِشَة رَأَيْت عبد الرَّحْمَن يدْخل الْجنَّة حبوا 3197 - مَالك بن صعصعة رَأَيْت أَرْبَعَة أَنهَار حِين أسرِي بِي ينبعن عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهى نهران ظاهران ونهران باطنان فَأَما الظاهران

فالنيل والفرات وَأما الباطنان فيصبان فِي الْجنَّة 3198 - أم سَلمَة رَأَيْت دلوا اهبط من السَّمَاء فَشرب رَسُول الله عشر جرع ثمَّ نَاوَلَهُ أَبَا بكر فَشرب مِنْهُ جرعتين ثمَّ نَاوَلَهُ عمر فَشرب مِنْهُ عشر جرع وَنصف ثمَّ نَاوَلَهُ عُثْمَان فَشرب مِنْهُ اثْنَتَيْ عشرَة جرعة وَنصف ثمَّ رفع الدَّلْو إِلَى السَّمَاء 3199 - ابْن عَبَّاس رَأَيْت نَاسا من أمتِي يُعَذبُونَ فِي النَّار برضف النَّار تفقي النَّار فِي أَفْوَاههم بِقدر مَا أكلُوا من مَال الْيَتِيم ابْن عمر رَأَيْت كَأَن امْرَأَة سَوْدَاء ثائرة الرَّأْس خرجت من الْمَدِينَة حَتَّى أَقَامَت بمهيعة هِيَ الْجحْفَة فأولت أَن وباء الْمَدِينَة نقل إِلَيْهَا 3201 - أنس بن مَالك رَأَيْت كَأَنِّي فِي دَار عقبَة بن رَافع فأتينا برطب من رطب ابْن طَابَ فَأَوَّلتهَا الرّفْعَة فِي الدُّنْيَا والعافية فِي الْآخِرَة وَإِن ديننَا قد طَابَ لنا 3202 - أنس بن مَالك رَأَيْت امْرَأتَيْنِ فِي الْمَنَام وَاحِدَة تَتَكَلَّم وَالْأُخْرَى لَا تَتَكَلَّم كِلَاهُمَا من أهل الْجنَّة قَالَ فَقَالَ أَنْت تتكلمين أما أَنْت فأوصيت وَهَذِه مَاتَت بِلَا وَصِيَّة لَا تَتَكَلَّم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

فصل 3203 - عَائِشَة رحم الله أمرىء كف لِسَانه عَن أَعْرَاض الْمُسلمين لَا تحل شَفَاعَتِي لطعان وَلَا لعان 3204 - أنس رحم الله امْرأ تكلم فغنم أَو سكت فَسلم 3205 - جَابر بن عبد الله رحم الله امْرأ قصر فِي السّفر وَأفْطر 3206 - عمر بن الْخطاب رحم الله امْرأ أصلح من لِسَانه 3207 - ابْن عمر رحم الله امْرأ صلى قبل الْعَصْر أَرْبعا

3208 - أَبُو هُرَيْرَة رحم الله رجلا قَامَ من اللَّيْل فصلى ثمَّ أيقظ أمْرَأَته فصلت فَإِن أَبَت نضح فِي وَجههَا المَاء ورحم الله امْرَأَة قَامَت من اللَّيْل مثله 3209 - ابو هُرَيْرَة رحم الله رجلا تعلم فَرِيضَة أَو فريضتين وَعمل بهما أَو علمهما من يعْمل بهما 3210 - أَبُو هُرَيْرَة رحم الله عبدا كَانَت عِنْده مظْلمَة لِأَخِيهِ من عرضه وَمَاله فتحللها قبل أَن تُؤْخَذ مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة لَا دِينَار وَلَا دِرْهَم فَإِن كَانَ عملا صَالحا أَخذ مِنْهُ بِقدر مظلمته وَإِن لم يكن لَهُ عمل صَالح أَخذ من سيئاته فَجعلت عَلَيْهِ

3211 - جَابر رحم الله عبدا علق فِي بَيته سَوْطًا يُؤَدب بِهِ أَهله 3212 - أم سعد رحم الله عبدا أخْفى صدقته فَإِن صَدَقَة السِّرّ تطفىء غضب الرب وَتظهر للْعَبد حسن الثَّنَاء تطفى غضب الرب وَتظهر للْعَبد حسن الثَّنَاء أَبُو هُرَيْرَة رحم الله عينا بَكت من خشيَة الله ورحم الله عينا سهرت فِي سَبِيل الله 3214 - عَائِشَة رحم الله رجلا غسلته امْرَأَته وكفن فِي أخلاقه 3215 - ابْن عَبَّاس رحم الله من حفظ لِسَانه وَعرف زَمَانه واستقامت طَرِيقَته

فصل 3216 - عَليّ بن أبي طَالب رحم الله وَالدّين أعانا ولدهما على برهما 3217 - ابْن عَبَّاس رحم الله من حفظ لِسَانه وَعرف زَمَانه واستقامت طَرِيقَته 3218 - جرير بن عبد الله رحم الله من أَخذ حَقه فِي عفاف واف أَو غير واف 3219 - عقبَة بن عَامر رحم الله حارس الحرس يَعْنِي الَّذين يَحْرُسُونَ الْجَيْش فِي سَبِيل الله عز وَجل 3220 - أَبُو أَيُّوب رحم الله المتخللين من الطَّعَام وَمن الطّهُور

3221 - ابْن عمر رحم الله المحلقين رحم الله المحلقين والمقصرين 3222 - عَليّ بن أبي طَالب رحم الله المتسرولات من أمتِي فصل 3223 - ابْن عَبَّاس رحم الله أخي يُوسُف لَو لم يقل اجْعَلنِي على خَزَائِن الأَرْض لَاسْتَعْمَلَهُ من سَاعَته وَلكنه أخر ذَلِك سنة فَأَقَامَ عِنْده فِي بَيته سنة مَعَ ملكه 3224 - أنس بن مَالك رحم الله أخي اسحق بن إِبْرَاهِيم لقد كَانَ صبورا 3225 - أبي بن كَعْب رحم الله مُوسَى لَو صَبر على صَاحبه لأراه الْعجب العجيب وَلَكِن عجل 3226 - ابْن عَبَّاس رحم الله مُوسَى لَو صَبر لَا نتسا عَنهُ ألف بَاب

3227 - معَاذ رحم الله أخي يحيى حِين دَعَاهُ الصّبيان إِلَى اللّعب وَهُوَ صبي صَغِير فَقَالَ اللّعب خلقنَا فَكيف بِمن أدْرك الْحِنْث من مقَالَته 3228 - أَبُو هُرَيْرَة رحم الله إخْوَانِي الَّذين آمنُوا بِي وَلم يروني إِنِّي إِلَيْهِم بالأشواق 3229 - عَليّ رحم الله أَبَا بكر زَوجنِي ابْنَته وحملني إِلَى دَار الْهِجْرَة رحم الله عمر يَقُول الْحق وَإِن كَانَ مرا تَركه الْحق وَمَاله من صديق رحم الله عُثْمَان تَسْتَحي مِنْهُ الْمَلَائِكَة 3230 - ابْن عَبَّاس رحم الله أم إِسْمَاعِيل لَو تركت زَمْزَم لكَانَتْ زَمْزَم عينا معينا 3231 - أنس بن مَالك رَحِمك الله يَا مَاعِز إِن الْمَلَائِكَة لتزاحمني على دفنك وَلَقَد تبت تَوْبَة لَو قسمت على أهل منا لوسعتهم

فصل 3232 - أَبُو أُمَامَة رَكْعَتَانِ خفيفتان خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا 3233 - جَابر رَكْعَتَانِ بعمامة أفضل من سبعين رَكْعَة بِغَيْر عِمَامَة 3234 - أنس بن مَالك رَكْعَتَانِ من رجل ورع أفضل من ألف رَكْعَة من مخلط 3235 - أنس رَكْعَتَانِ من الضُّحَى تعدلان عِنْد الله عز وَجل بِحجَّة وَعمرَة مُتَقَبَّلَتَيْنِ 3236 - أَبُو هُرَيْرَة رَكْعَتَانِ بِالسِّوَاكِ أفضل من سبعين رَكْعَة

بِغَيْر سواك ودعوة فِي السِّرّ أفضل من سبعين دَعْوَة فِي الْعَلَانِيَة وَصدقَة فِي السِّرّ أفضل من سبعين صَدَقَة فِي الْعَلَانِيَة 3237 - أنس بن مَالك رَكْعَتَانِ فِي يَوْم الْجُمُعَة أفضل من ألف رَكْعَة فِي غير يَوْم الْجُمُعَة وتسبيحة فِي يَوْم الْجُمُعَة أفضل من ألف تَسْبِيحَة فِي غير يَوْم الْجُمُعَة 3238 - عَائِشَة رَكعَتَا الْفجْر خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا 2239 - ابْن عمر رَكعَتَا الْغَدَاة لَا تدعهما فَإِن فيهمَا الرغائب فصل 3240 - ابْن عَبَّاس رب أَعنِي وَلَا تعن عَليّ وَانْصُرْنِي وَلَا تنصر عَليّ وامكر لي وَلَا تَمْكُر عَليّ واهدني وَيسر لي الْهدى وَانْصُرْنِي على من

بغي عَليّ رب اجْعَلنِي لَك شاكرا لَك ذَاكِرًا لَك رهابا لَك مُطيعًا لَك مخبتا لَك منيبا 3241 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ رب اغْفِر لي وارحمني وَتب عَليّ إِنَّك أَنْت التواب الرَّحِيم 3242 - عَائِشَة رب لَك ركعت وَبِك آمَنت وَعَلَيْك توكلت رب لَك سجدت وَبِك آمَنت وَعَلَيْك توكلت 3243 - ابْن عَبَّاس رب أَرِنِي أنظر إِلَيْك قَالَ يَا مُوسَى إِنَّه لن يراني حَيّ إِلَّا مَاتَ وَلَا يَابِس إِلَّا تدهده وَلَا رطب إِلَّا تغرق إِنَّمَا يراني أهل الْجنَّة الَّذين لَا تَمُوت أَعينهم وَلَا تبلى أَجْسَادهم فصل 3244 - ابْن عمر رب ذِي طمرين من أمتِي أَشْعَث الرَّأْس أغبر الْقَدَمَيْنِ يطوف على الْأَبْوَاب ترده اللُّقْمَة وَاللُّقْمَتَانِ لَو أقسم على الله لَأَبَره 3245 - أنس بن مَالك رب أَشْعَث أغبر ذِي طمرين لَا يؤبه

لَهُ لَو أقسم على الله لَأَبَره لَا يؤبه لَهُ يَعْنِي لَا يحتفل بِهِ لحقارته 3246 - ابْن مَسْعُود رب ذِي طمرين لَا يؤبه لَهُ لَو قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْجنَّة وَلم يُعْطه شَيْئا من الدُّنْيَا 3247 - ابْن عَبَّاس رب قَائِم يُصَلِّي مشكورا لَهُ ونائم مغفورا لَهُ 3248 - أَبُو هُرَيْرَة رب قَائِم حَظه من قِيَامه السهر وَرب صَائِم حَظه من صِيَامه الْجُوع والعطش 3249 - أَبُو أُمَامَة رب عَابِد جَاهِل وَرب عَالم فَاجر فاحذروا

الْجُهَّال من الْعباد والفجار من الْعلمَاء فَإِن أُولَئِكَ فتْنَة الْفِتَن 3250 - ابْن عَبَّاس رب متعلم حُرُوف أبي جاد حاذق فِي النُّجُوم لَيْسَ لَهُ عِنْد الله خلاق يَوْم الْقِيَامَة 3251 - عبد الله بن عَمْرو رب حَامِل فقه غير فَقِيه وَمن لم يَنْفَعهُ فقهه ضره جَهله 3252 - جَابر رب عذق مدلى لأبي الدحداح فِي الْجنَّة 3253 - معَاذ بن جبل رب وَالدّين عاقين الْوَلَد يَبرهُمَا وهما يعقانه فيكتبان عاقين

3254 - أَبُو هُرَيْرَة رب يَمِين لَا تصعد إِلَى الله عز وَجل فِي هَذِه الْبقْعَة قَالَ أَبُو هُرَيْرَة فَرَأَيْت فِيهَا النخاسين بعد فصل 3255 - معَاذ بن جبل رَأس الْأَمر أَن تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله وَأَن قوام هَذَا الْأَمر إقَام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة 3256 - أنس بن مَالك رَأس الْعقل بعد الْإِيمَان بِاللَّه عز وَجل التودد إِلَى الله وَأهل التودد لَهُم دَرَجَة فِي الْجنَّة وَمن كَانَ لَهُ دَرَجَة فِي الْجنَّة فَهُوَ فِي الْجنَّة 3257 - أنس بن مَالك رَأس الْعقل بعد الْإِيمَان بِاللَّه عز وَجل الْحيَاء وَحسن الْخلق 3258 - ابْن مَسْعُود رَأس الْحِكْمَة مَخَافَة الله عز وَجل

3259 - ابْن عمر رَأس الْكفْر من هَا هُنَا من حَيْثُ يطلع قرن الشَّيْطَان يَعْنِي الْمشرق فصل 3260 - جَابر بن عبد الله ريح الْجنَّة تُوجد من مسيرَة ألف عَام وَلَا يجد رِيحهَا عَاق وَلَا قَاطع رحم وَلَا الشَّيْخ الزَّانِي وَلَا جَار إزَاره خُيَلَاء إِنَّمَا الْكِبْرِيَاء لله رب الْعَالمين 3261 - ابْن عَبَّاس ريح الْجنَّة تُوجد من مسيرَة خَمْسمِائَة عَام وَلَا يجد ريح الْجنَّة من طلب الدُّنْيَا بِعَمَل الْآخِرَة 3262 - أَبُو هُرَيْرَة ريح الْجنُوب من الْجنَّة وَهِي ريح اللواقح اللواقح الرّيح الَّتِي ذكر الله فِي كِتَابه وفيهَا مَنَافِع للنَّاس وَالشمَال من

النَّار تخرج فتمر بِالْجنَّةِ فيصيبها نفحة مِنْهَا فيردها هَذَا من ذَلِك 3263 - عَائِشَة ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة وَلَا يحب الْبَنَات إِلَّا مُؤمن 3264 - ابْن عمر رُؤْيا الْأَنْبِيَاء وَحي 3265 - عبَادَة بن الصَّامِت رُؤْيا الْمُؤمن كَلَام يكلم بِهِ العَبْد ربه عز وَجل فِي الْمَنَام 3266 - أَبُو هُرَيْرَة رَسُول الرجل الى الرجل أُذُنه 3267 - ابْن عمر ربيع أمتِي الْعِنَب والبطيخ

3268 - عبد الله بن عمر رحماء أمتِي أوساطها 3269 - أَبُو هُرَيْرَة رُفَقَائِي مِنْكُم فِي الْجنَّة أحسنكم أَخْلَاقًا فِي الدُّنْيَا 3270 - عبَادَة بن الصَّامِت رِبَاط يَوْم فِي سَبِيل الله عز وَجل يعدل عبَادَة شهر أَو سنة صيامها وقيامها وَمن مَاتَ مرابطا فِي سَبِيل الله أَعَاذَهُ الله من فتْنَة الْقَبْر وأجرى لَهُ أجر رِبَاط مَا دَامَت الدُّنْيَا 3271 - عُثْمَان بن عَفَّان رِبَاط يَوْم فِي سَبِيل الله عز وَجل خير

من ألف يَوْم لما سواهُ من الْمنَازل 3272 - أَبُو هُرَيْرَة رد سَلام الْمُسلم على الْمُسلم صَدَقَة 3273 - عَليّ رفع الْأَيْدِي فِي الصَّلَاة من الإستكانة أَلا تقرأوا هَذِه الْآيَة {فَمَا اسْتَكَانُوا لرَبهم وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} الاستكانة هِيَ الْخُشُوع فصل 3274 - أَبُو سعيد رَجَب شهر الله الْأَصَم الْمُنِير الَّذِي افترضه الله عز وَجل لنَفسِهِ فَمن صَامَ يَوْمًا إِيمَانًا واحتسابا اسْتوْجبَ رضوَان الله الْأَكْبَر 3275 - عَائِشَة رَجَب شهر الله ويدعى الْأَصَم وَكَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة إِذا دخل رَجَب يعطلون أسلحتهم ويضعونها فَكَانَ النَّاس يأمنون وتأمن السبل فَلَا يخَاف بَعضهم بَعْضًا حَتَّى يَنْقَضِي

3276 - أنس بن مَالك رَجَب شهر الله تَعَالَى وَشَعْبَان شَهْري ورمضان شهر أمتِي 3277 - أَبُو سعيد رَجَب من أشهر الله الْحرم وأيامه مَكْتُوبَة على ابواب السَّمَاء السَّادِسَة فَإِذا صَامَ مِنْهُ يَوْمًا وجرد صَوْمه بتقوى الله نطق الْبَاب ونطق الْيَوْم قَالَا يَا رب اغْفِر لَهُ وَإِذا لم يصم بتقوى الله لم يسْتَغْفر لَهُ وَقَالا خدعتك نَفسك 3278 - بِلَال بن الْحَرْث رَمَضَان بِالْمَدِينَةِ خير من ألف رَمَضَان فِيمَا سواهَا من الْبلدَانِ وجمعة بِالْمَدِينَةِ خير من ألف جُمُعَة فِيمَا سواهَا من الْبلدَانِ 3279 - أَبُو أُمَامَة رجلَانِ لَا تنالهما شَفَاعَتِي يَوْم الْقِيَامَة سُلْطَان ظلوم غشوم عسوف وَرجل غال فِي الدّين مَا رق مِنْهُ

3280 - أَبُو هُرَيْرَة رغم أنف من أدْرك أَبَوَيْهِ عِنْد الْكبر أَحدهمَا أَو كِلَاهُمَا ثمَّ مَاتَ لم يدْخل الْجنَّة 3281 - أَبُو هُرَيْرَة رأى آدم فِي ذُريَّته الضَّعِيف وَالْقَوِي والغني وَالْفَقِير وَالصَّحِيح والمبتلي قَالَ يَا رب لَو سويت بَينهم قَالَ أَحْبَبْت أَن اشكر 3282 - أَبُو هُرَيْرَة رأى عِيسَى بن مَرْيَم رجلا يسرق فَقَالَ لَهُ أسرقت قَالَ لَا وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ فَقَالَ عِيسَى آمَنت بِاللَّه وكذبت بَصرِي 3283 - عبد الله بن عَمْرو رضَا الله فِي رضَا الْوَالِد وَسخطه فِي سخط الْوَالِد

3284 - أَبُو سعيد رجال لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَلَا بيع عَن ذكر الله هم الَّذين يضْربُونَ فِي الأَرْض يَبْتَغُونَ من فضل الله 3285 - ابْن عَبَّاس رفع الْقَلَم عَن ثَلَاث عَن النَّائِم حَتَّى يَسْتَيْقِظ وَعَن الْمَجْنُون حَتَّى يدْرِي وَعَن الصَّبِي حَتَّى يعقل 3286 - أَبُو هُرَيْرَة رفعت لي الأَرْض فَرَأَيْت مَدِينَة أعجبتني فَقلت أَي مَدِينَة هَذِه قَالُوا نَصِيبين قلت اللَّهُمَّ عجل فتحهَا وَاجعَل فِيهَا للْمُسلمين بركَة ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3287 - أَبُو هُرَيْرَة الرُّؤْيَا ثَلَاث فبشرى من الله عز وَجل وَحَدِيث النَّفس وتخويف من الشَّيْطَان

3288 - أَبُو زرين الرُّؤْيَا جُزْء من سِتَّة وَأَرْبَعين جُزْءا من النُّبُوَّة وَهِي معلقَة بِرَجُل طَائِر مَا لم يحدث بهَا فَإِذا حدث بهَا سَقَطت وَلَا يحدث بهَا إِلَّا حبيبا أَو لبيبا 3289 - أَبُو قَتَادَة الرُّؤْيَا الصَّالِحَة من الله عز وَجل والحلم من الشَّيْطَان فَإِذا حلم أحدكُم حلما يخافه فليبصق عَن شِمَاله ثَلَاث مَرَّات وليتعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم فَإِنَّهَا لَا تضر 3290 - أنس بن مَالك الرُّؤْيَا لأوّل عَابِر 3291 - أَبُو هُرَيْرَة الرؤياه معلقَة بِرَجُل طير فَلَا تقع حَتَّى يخبر

بهَا النَّاس فَتَقَع على مَا تأولوها 3292 - ابْن عمر الرُّؤْيَا سِتَّة الْمَرْأَة خير وَالْبَعِير حزن وَاللَّبن الْفطْرَة والخضرة والسفينة نجاة وَالتَّمْر رزق فصل 3293 - أَبُو هربرة الرَّمْي سهم من سِهَام الْإِسْلَام 3294 - عبد الله بن عَمْرو الرُّكْن وَالْمقَام يَا قوتتان من ياقوت الْجنَّة طمس الله نورهما لَوْلَا أَن نورهما طمس لأضاء مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب 3295 - أَبُو الدَّرْدَاء الرزق يطْلب العَبْد أَكثر مِمَّا يَطْلُبهُ

3296 - ابْن مَسْعُود الرزق يَأْتِي العَبْد على أَي سيرة سَارهَا وَلَا تقوى تَقِيّ بزايدة وَلَا فجور فَاجر ناقصه وَبَينه وَبَين العَبْد ستر والرزق طَالبه مَعَه 3297 - جرير الرِّفْق فِيهِ زِيَادَة وبركة من حرم الرِّفْق يحرم الْخَيْر 3298 - جَابر الرِّفْق رَأس الْحِكْمَة 3299 - ابْن عمر الرَّضَاع يُغير الطباع 3300 - جرير الرِّفْق فِي الْمَعيشَة خير من كثير التِّجَارَة

3301 - بن عمر الرّيح فِي سجن فِي الأَرْض الثَّانِيَة فَلَمَّا أَرَادَ أَن يهْلك عادا قَالَ الْخزَّان أَي رب أرسل عَلَيْهِم من الرّيح قدر منخر الثور فَقَالَ الْجَبَّار إِذا تكفأ الأَرْض وَمن عَلَيْهَا وَلَكِن أرسل عَلَيْهِم قدر خَاتم 3302 - أَبُو هُرَيْرَة الرّيح من روح الله عز وَجل تَجِيء بِالرَّحْمَةِ وَالْعَذَاب فَلَا تسبوها وأسألوا الله من خَيرهَا وتعوذوا من شَرها 3303 - أنس بن مَالك الرِّبَا اثْنَان وَسَبْعُونَ جُزْءا الدِّرْهَم مِنْهُ أَشد من سِتَّة وَثَلَاثِينَ زنية وَالْبَاب مِنْهُ كَالَّذي يَأْتِي أمه فِي الْإِسْلَام وَهُوَ يعرفهَا وَإِن من أربى الرِّبَا إخراق الرجل عرض أَخِيه وغرضه أَن يَقُول

فِيهِ مَا يعلم من مساويه والبهتان أَن يَقُول مَا لَيْسَ فِيهِ 3304 - ابْن مَسْعُود الرِّبَا وَإِن كثر فَإِن عاقبته تصير إِلَى قل 3305 - أُسَامَة بن زيد الرِّبَا فِي النَّسِيئَة 3306 - أنس الرَّهْن بِمَا فِيهِ 3307 - أَبُو هُرَيْرَة الرِّكَاز الذَّهَب يثبت على وَجه الأَرْض

3308 - جَابر الرقبى لن أرقبها والعمري لمن أعمرها 3309 - أَبُو هُرَيْرَة الرَّهْن يركب بِنَفَقَتِهِ وَلبن الدّرّ يشرب إِذْ كَانَ مَرْهُونا على الَّذِي يركب وَيشْرب نَفَقَته يَعْنِي صَاحبه 3310 - عَليّ بن أبي طَالب الرستاق حَظِيرَة من حظائر جَهَنَّم لَيْسَ فِيهَا حد وَلَا جُمُعَة وَلَا جمَاعَة صبيانهم غَارِم وَنِسَاؤُهُمْ شياطين

وشيوخهم جهال الْمُؤمن فيهم أنتن من الجيفة 3311 - أَبُو بكر الصّديق الرَّحْمَة تنزل على الإِمَام ثمَّ على من على يَمِينه ثمَّ الأول فَالْأول 3312 - أنس الرَّحْمَة تنزل مائَة جُزْء على المتسائلين وَتِسْعَة وَتسْعُونَ على بعثهما 2313 - عَليّ بن أبي طَالب الرّكْبَة من الْعَوْرَة 3314 - عبد الله بن عَمْرو الراشي والمرتشي فِي النَّار 3315 - عَائِشَة الراشي والمرتشي فِي الْوزر سَوَاء لَا تنالهما

شَفَاعَتِي وَفِي رِوَايَة أُخْرَى الراشي وَهُوَ متوسط فصل 3316 - عقبَة بن عَامر الرجل فِي ظلّ صدقته حَتَّى يفصل أَو يحكم بَين النَّاس 3317 - عبد الله بن حَنْظَلَة الرجل أَحَق بصدر دَابَّته وبصدر فرَاشه وان يؤم فِي رَحْله 3318 - وهب بن حُذَيْفَة الرجل أَحَق بمجلسه وَإِن بَدَت لَهُ حَاجَة فَقَامَ إِلَيْهَا ثمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَق بمجلسه

3319 - أنس بن مَالك الرجل وَالْمَرْأَة لَا يَجْتَمِعَانِ حَتَّى يُنَادى من السَّمَاء أَن فلَان لفلانة 3320 - ابْن عَبَّاس الرجل من أهل الْجنَّة يحلى إِذا جَازَ الضراط قبل أَن يدْخل الْجنَّة ثَلَاثَة أسورة سوار من ذهب وسوار من فضَّة وسوار من لُؤْلُؤ ويكسى سبعين حلَّة من حَرِير على رقة شقائق النُّعْمَان يَأْتِيهِ قهرمانه بهَا بَين أصبعيه 3321 - أنس بن مَالك الرِّجَال أَربع فَرجل لَهُ خلق وَمَعَ خلقه تخلق وَرجل لَهُ خلق وَلَيْسَ لَهُ تخلق وَرجل لَهُ تخلق وَلَيْسَ لَهُ خلق وَرجل لَيْسَ لَهُ خلق وَلَا تخلق فصل 3322 - عَائِشَة الرَّحِم معلقَة بالعرش تَقول من وصلني وَصله الله وَمن قطعني قطعه الله عز وَجل 3323 - سعيد بن زيد الرَّحِم شجنه من الرَّحْمَن فَمن قطعهَا

حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة 3324 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة الرَّاكِب مَعَ الْجِنَازَة خلفهَا والماشي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا والطفل يصلى عَلَيْهِ 3325 - مُعَاوِيَة بن حيدة الرَّاكِب شَيْطَان والراكبان شيطانان وَالثَّلَاثَة ركب يَعْنِي فِي السّفر 3326 - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الراسخات فِي الوحل المطعمات فِي الْمحل من بَاعهَا فَإِن ثمنهَا بِمَنْزِلَة رماد على شاهقة هبت بِهِ الرّيح ففرقته

الراسخات فِي الوحل النخيل النابتة بَين المَاء والطين من بَاعَ تِلْكَ وَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثله فَهُوَ بِمَنْزِلَة رماد على رَأس جبل 3327 - أَبُو الدَّرْدَاء الراسخون فِي الْعلم من برت يَمِينه وَصدق لِسَانه واستقام بِهِ قلبه وعف بَطْنه وفرجه 3328 - عبد الله بن عَمْرو الراحمون يرحمهم الرَّحْمَن عز وَجل ارحموا من فِي الأَرْض يَرْحَمكُمْ من فِي السَّمَاء

باب

بَاب

.. ... . .

3329 - عبد الله بن جَراد زَينُوا الْقُرْآن بِحسن أَصْوَاتكُم وطهروا طَرِيق الْقُرْآن بِالسِّوَاكِ 3330 - ابْن عمر زَينُوا مجالسكم بالصلوات عَليّ فَإِن صلواتكم عَليّ نور لكم يَوْم الْقِيَامَة 3331 - عَائِشَة زَينُوا مجالسكم بِذكر عمر رَحْمَة الله عَلَيْهِ 3332 - أنس بن مَالك زَينُوا الْعِيدَيْنِ بالتهليل وَالتَّقْدِيس

والتحميد وَالتَّكْبِير 3333 - أَبُو أُمَامَة زَينُوا مائدتكم بالبقل فَإِنَّهَا مطردَة للشَّيْطَان مَعَ التَّسْمِيَة 3334 - ابْن عمر زوجوا أبناءكم ويناتكم حلوهن الذَّهَب

وَالْفِضَّة واجيدوا لَهُنَّ الْكسْوَة وأحسنوا إلَيْهِنَّ بالنحلة لِيَرْغَبُوا فِيهِنَّ 3335 - عَائِشَة زوجوا الصَّالِحين والصالحات فَمَا تبعهن بعد فَهُوَ حسن 3336 - ابْن عمر زوجوا أيماءكم زوجوا أيماءكم فَإِن الله عز وَجل يُوسع لَهُم فِي أَرْزَاقهم وأخلاقهم وَيزِيد فِي مروءاتهم 3337 - عَليّ زفوا عرائسكم لَيْلًا وأطعموا ضحى 3338 - أَبُو هُرَيْرَة زودوا مَوْتَاكُم لَا إِلَه إِلَّا الله 3339 - ابْن عمر زوروا غبا تزدادوا حبا 3340 - أَبُو هُرَيْرَة زوروا الْقُبُور فَإِنَّهَا تذكر الْمَوْت

3341 - عَائِشَة زوروا إخْوَانكُمْ وسلموا عَلَيْهِم وصلوا عَلَيْهِم فَإِن لكم فيهم عِبْرَة 3342 - عبد الله بن ثَعْلَبَة زملوهم بدمائهم فَإِنَّهُ لَيْسَ كلم يكلم فِي الله إِلَّا أَتَى يَوْم الْقِيَامَة جرحه يدمى لَونه لون دم وريحه ريح مسك فصل 3343 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ زر الْقُبُور تذكر بهَا الآخوة أَحْيَانًا بِالنَّهَارِ وَلَا تكْثر واغسل الْمَوْتَى فَإِن معالجة جَسَد خاو موعظة بليغة وكل مَعَ صَاحب الْبلَاء تواضعا لِرَبِّك وإيمانا بِهِ والبس الخشن الضّيق من الثِّيَاب لَعَلَّ الْعجب وَالْكبر لَا يكونن لَهما فِيك مساغا

3344 - أَبُو هُرَيْرَة زر غبا تَزْدَدْ حبا 3345 - أَبُو زرين زر فِي الله عز وَجل فَإِنَّهُ من زار فِي الله شيعه سَبْعُونَ ألف ملك يَقُولُونَ اللَّهُمَّ كَمَا وَصله فِيك فَصله 3346 - جَابر بن عبد الله زفت الْكَعْبَة للبيت الْحَرَام إِلَى

قَبْرِي فَتَقول السَّلَام عَلَيْك يَا مُحَمَّد فَأَقُول وَعَلَيْك السَّلَام يَا بَيت الله مَا صنع بك أمتِي بعدِي من أَتَانِي فَأَنا اكتفيه وأكون لَهُ شَفِيعًا وَمن لم يأتني فَأَنت تكفيه وتكوني لَهُ شَفِيعًا 3347 - ثَوْبَان زويت لي الأَرْض حَتَّى رَأَيْت مشارقها وَمَغَارِبهَا وَأعْطيت الكنزين الْأَحْمَر والأبيض يَعْنِي الذَّهَب وَالْفِضَّة وَقيل لي إِن ملك أمتك إِلَى حَيْثُ زوى لَك زويت جمعت 3348 - ابْن عَبَّاس زَكَاة الْفطر طهرة للصَّائِم من اللَّغْو والرفث وطعمة للْمَسَاكِين من أَدَّاهَا قبل الصَّلَاة فَهِيَ زَكَاة مَقْبُولَة وَمن أَدَّاهَا بعد الصَّلَاة فَهِيَ صَدَقَة من الصَّدقَات 3349 - أنس بن مَالك زين الْعلم حلم أَهله 3350 - عَليّ زين الصَّلَاة الْحذاء

3351 - أَبُو ذَر زَمْزَم طَعَام طعم وشفاء سقم 3352 - جَابر زَمْزَم لما شرب لَهُ 3354 - عَائِشَة زَمْزَم خفقة من جنَاح جِبْرِيل عَائِشَة زيد بن صولحان تقتله الفئة الباغية 3355 - ابْن عمر زودك الله عز وَجل التَّقْوَى وصحبك ولقاك الْخَيْر 3356 - أَبُو هُرَيْرَة زودك الله التَّقْوَى ووقاك الردى وَغفر لَك

ذَنْبك ووجهك للخير حَيْثُ مَا تَوَجَّهت ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3357 - أَبُو بكرَة الزَّمَان قد اسْتَدَارَ كَهَيْئَته يَوْم خلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض اثْنَا عشر شهرا مِنْهَا أَرْبَعَة حرم ثَلَاثَة مُتَوَالِيَات ذُو الْقعدَة وَذُو الْحجَّة وَالْمحرم وَرَجَب مفر الَّذِي بَين جُمَادَى وَشَعْبَان 3358 - أنس بن مَالك الزائر أَخَاهُ الْمُسلم الْآكِل من طَعَامه أعظم أجرا من المزور الْمطعم فِي الله عز وَجل 3359 - معَاذ بن جبل الزعيم غَارِم والمنحة مَرْدُودَة وَالدّين

مقضى وَلَا وَصِيَّة لوَارث 3360 - أَبُو الدرادء الزَّارِع أَمَانَة والتاجر فَاجر وَالله مَا أحب أَن لي أمة بِدِرْهَمَيْنِ وَلَا عبدا خياطا خائنا بدرهم 3361 - عَائِشَة الزَّكَاة فِي خمس فِي الْبر وَالشعِير وَالْأَعْنَاب والنخيل وَالزَّيْتُون 3362 - أَبُو الدَّرْدَاء الزَّكَاة قنطرة الْإِسْلَام 3363 - جَابر الزَّبِيب وَالتَّمْر إِذا خلطا فَذَلِك خمر 3364 - أَبُو هُرَيْرَة الزّهْد فِي الدُّنْيَا يرِيح الْبدن وَالرَّغْبَة فِي الدُّنْيَا تتعب الْبدن

3365 - أَبُو هُرَيْرَة الزّهْد أَن تحب مَا يحب خالقك وَأَن تبغض مَا يبغض خالقك وَأَن تتحرج من حَلَال الدُّنْيَا كَمَا تتحرج من حرامها 3366 - جَابر الزبير ابْن عَمَّتي وحواري من أمتِي 3367 - أَبُو هُرَيْرَة الزرقة فِي الْعين يمن وَكَانَ دَاوُد أَزْرَق

3368 - معَاذ بن جبل الزَّوْجَة المواتية عون الرجل على دينه 3369 - أنس الزَّوْج رَاع على زَوجته وَالله عز وَجل سائله عَن رَعيته وَالزَّوْجَة راعية لزَوجهَا وَالله سائلها عَنهُ 3370 - ابْن عمر الزَّاد وَالرَّاحِلَة من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا فصل 3371 - عبد الله بن عَمْرو الزَّانِي بحليلة جَاره لَا ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يُزَكِّيه وَيَقُول لَهُ ادخل النَّار مَعَ الداخلين 3372 - أَبُو هُرَيْرَة الزَّانِي المجلود لَا ينْكح إِلَّا مثله

3373 - أَبُو هُرَيْرَة الزَّانِيَة هِيَ الَّتِي تزوج نَفسهَا 3374 - ابْن عمر الزِّنَا يُورث الْفقر 3375 - عَائِشَة الزنْجِي إِذا جَاع سرق وَإِذا شبع زنا أما إِن فيهم سماحة ونجدة 3376 - أنس بن مَالك الزَّبَانِيَة يَوْم الْقِيَامَة أسْرع إِلَى فسقة حَملَة الْقُرْآن مِنْهَا إِلَى عَبدة الْأَوْثَان والنيران فَيَقُولُونَ لَيْسَ من علم كمن لَا يعلم

باب السين

بَاب السِّين

.. ... .

3377 - جَابر بن عبد الله سلوا الله عز وَجل علما نَافِعًا وتعوذوا بِاللَّه من علم لَا ينفع 3378 - ابْن عَبَّاس سلوا الله عز وَجل مَا بدا لكم من حَوَائِجكُمْ حَتَّى شسع نعل أحدكُم فَإِنَّهُ إِن لم ييسره لم يَتَيَسَّر 3379 - أَبُو رَافع سلوا الله عز وَجل حَوَائِجكُمْ الْبَتَّةَ فِي صَلَاة الصُّبْح 3380 - أَبُو بكر الصّديق سلوا الله عز وَجل الْعَفو والعافية فَإِنَّهُ لم يُعْط فِي الدُّنْيَا شَيْء أفضل من الْعَافِيَة وَلَا فِي الْآخِرَة من الْيَقِين 3381 - أَبُو طَلْحَة سلوا الله عز وَجل الفردوس فَإِنَّهَا سرة

الْجنَّة وَإِن أهل الفردوس يسمعُونَ أطيط الْعَرْش 3382 - ابْن عَبَّاس سلوا الله عز وَجل لي الْوَسِيلَة فَإِنَّهَا لَا يسْأَلهَا عبد مُسلم إِلَّا كنت لَهُ شَفِيعًا أَو شَهِيدا يَوْم الْقِيَامَة 3383 - أَبُو بكر وَابْن عَبَّاس سلوا الله عز وَجل ببطون أكفكم وَلَا تسألوه بظهورها وامسحوا بهَا وُجُوهكُم 3384 - ابْن عمر سلوا أهل الشّرف من الْعلم فَإِن كَانَ عِنْدهم علم فاكتبوه فَإِنَّهُم لَا يكذبُون فصل 3385 - عَائِشَة سددوا وقاربوا وَأَبْشِرُوا واستغنموا الغدو والرواح وشيئا من الدلجة وَعَلَيْكُم بِالْقَصْدِ تبلغوا فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يدْخلهُ عمله الْجنَّة وَلَا أَنا إِلَّا أَن يتغمدني الله عز وَجل برحمة وَفضل وَلَو يؤاخذني الله عز وَجل بِمَا كسبت لأوبقني 3386 - ابْن عَبَّاس سافروا تصحوا وتغنموا

3387 - معَاذ بن جبل سافروا مَعَ ذَوي الجدود والميسرة 3388 - أنس بن مَالك سووا صفوفكم فَإِن تَسْوِيَة الصَّفّ من تَمام الصَّلَاة 3389 - النُّعْمَان بن بشير سووا صفوفكم أَو ليخالفن الله عز وَجل بَين وُجُوهكُم 3390 - فضَالة بن عبيد سووا الْقُبُور بِوَجْه الأَرْض إِذا دفنتم

3391 - ابْن عَبَّاس سووا بَين أَوْلَادكُم فِي الْعَطِيَّة وَلَو كنت مفضلا أحدا على أحد لفضلت النِّسَاء 3392 - أنس بن مَالك سموا السقط يثقل الله بِهِ ميزانكم فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول يَا رب أضاعوني فَلم يسموني 3393 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف سنوا بالمجوس سنة أهل الْكتاب 3394 - أَبُو وهب الْجُشَمِي سموا بأسماء الْأَنْبِيَاء وَأحب الْأَسْمَاء إِلَى الله عز وَجل عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وَأصْدقهَا حَارِث وَهَمَّام وأقبحها حَرْب وَمرَّة 3395 - عَائِشَة سموا أسقاطكم فَإِنَّهُم من أسلافكم بالأسماء

المؤنثة عنبية وَحَمْزَة وَعمارَة وأشباهها من الْأَسْمَاء 3396 - ابْن عَبَّاس سدوا الْأَبْوَاب كلهَا إِلَّا بَاب عَليّ 3397 - أَبُو هُرَيْرَة سِيرُوا سبق المفردون الَّذين يهتزون عِنْد ذكر الله يضع الذّكر عَنْهُم أثقالهم فَيَأْتُونَ خفافا وَفِي رِوَايَة أُخْرَى الَّذين يجتهدون فِي ذكر الله عز وَجل 3398 - أنس بن مَالك سموا الْكِرَام لِأَن الرجل إِذا جلس على الْغَائِط تكرموا أَن ينْظرُوا إِلَيْهِ فتستروا بالأجنحة وَإِذا جَامع أَهله استحيت من ذَلِك فتستتر عَنْهُمَا بالأجنحة وَإِذا زنا قَالَت أُفٍّ لَك أقذرتنا أُفٍّ لَك فصل 3399 - ابْن عَبَّاس سَأَلت رَبِّي عز وَجل مَسْأَلَة ووددت أَنِّي لم

أسأله قلت يَا رب كَانَت من قبلي رسل مِنْهُم من سخرت لَهُ ريحًا وَمِنْهُم من كَانَ يحيي الْمَوْتَى فَقَالَ ألم أجدك يَتِيما فآوتيك ألم أجدك ضَالًّا فهديتك ألم أجدك عائلا فأغنيتك ألم أشرح لَك صدرك وَوضعت عَنْك وزرك وَرفعت لَك ذكرك قلت بلَى يَا رب 3400 - عمر بن الْخطاب سَأَلت رَبِّي عز وَجل فِيمَا اخْتلف فِيهِ أَصْحَابِي من بعدِي فَأوحى إِلَيّ يَا مُحَمَّد إِن أَصْحَابك عِنْدِي بِمَنْزِلَة النُّجُوم فِي السَّمَاء بَعْضهَا أَضْوَأ من بعض فَمن أَخذ بِشَيْء مِمَّا هم عَلَيْهِ من اخْتلَافهمْ فَهُوَ عِنْدِي على هدى 3401 - أنس سَأَلت رَبِّي عز وَجل هَل لقَاتل مُؤمن من تَوْبَة فَأبى عَليّ 3402 - أنس بن مَالك سَأَلت رَبِّي عز وَجل ثَلَاث خِصَال فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَة سَأَلته أَن لَا يُسَلط على أمتِي عدوا من غَيرهم فَأَعْطَانِيهَا وَأَن لَا يقتل أمتِي بِالسنةِ فَأَعْطَانِيهَا وَأَن لَا يلْبِسهُمْ شيعًا فَمَنَعَنِيهَا 3403 - عمرَان بن حُصَيْن سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن لَا يدْخل أحدا من أهل بَيْتِي النَّار فَأَعْطَانِيهَا

3404 - أنس سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن لَا يعذب الملاحين من ذُرِّيَّة الْبشر فَأَعْطَانِيهَا 3405 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن يرضى عَن أمتِي فَأوحى الله إِلَيّ أَنِّي قد رضيت عَن أمتك إِلَّا عَن ثَلَاثَة من قَالَ الْقُرْآن مَخْلُوق وَمن سبّ أَصْحَابك وَمن تكلم بِالْقدرِ 3406 - عبد الله بن ذَر سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن يكْتب على أمتِي سبْحَة الضُّحَى فَقَالَ تِلْكَ صَلَاة الْمَلَائِكَة من شَاءَ صلاهَا وَمن شَاءَ تَركهَا وَمن صلاهَا فَلَا يُصليهَا حَتَّى ترْتَفع الشَّمْس 3407 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلت الله عز وَجل الشَّفَاعَة لأمتي فَقَالَ لَك سَبْعُونَ ألفا يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وَلَا عَذَاب قلت يَا رب زِدْنِي فَحَثَا لي بَين يَدَيْهِ وَعَن يَمِينه وَعَن شِمَاله 3408 - عَائِشَة سَأَلت الله عز وَجل فِي أَبنَاء الْأَرْبَعين من أمتِي فَقَالَ يَا مُحَمَّد قد غفرت لَهُم قلت فأبناء الْخمسين قَالَ إِنِّي قد غفرت لَهُم قلت فأبناء السِّتين قَالَ قد غفرت لَهُم قلت فأبناء السّبْعين قَالَ يَا مُحَمَّد إِنِّي لاستحيي من عَبدِي أَن أعْمرهُ سبعين سنة يُعِيدنِي لَا يُشْرك بِي شَيْئا أَن أعذبه بالنَّار فَأَما ابناء الأحقاب أَبنَاء الثَّمَانِينَ وَالتسْعين فَإِنِّي وَاقِف يَوْم الْقِيَامَة فَقَائِل لَهُم أدخلُوا من أَحْبَبْتُم الْجنَّة من النَّاس

3409 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلت الله عز وَجل أَن يَجْعَل حِسَاب أمتِي إِلَيّ لِئَلَّا تفتضح أمتِي عِنْد الْأُمَم فَأوحى الله عز وَجل إِلَيّ يَا مُحَمَّد أَنا أحاسبهم فَإِن كَانَ شَيْء سترته عَنْك لَا يفتضح بِهِ عنْدك فصل 3410 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان سَأَلت جِبْرِيل عَن علم الْبَاطِن فَقَالَ سَأَلت الله عز وَجل عَن علم الْبَاطِن فَقَالَ هُوَ سر بيني وَبَين أحبابي وأوليائي وأصفيائي أودعهُ فِي قُلُوبهم لَا يطلع عَلَيْهِ ملك مقرب وَلَا نَبِي مُرْسل 3411 - أنس بن مَالك سَأَلت جِبْرِيل هَل ترى رَبك قَالَ إِن بيني وَبَينه سَبْعُونَ حِجَابا من نور لَو رَأَيْت أدناها لاحترقت 3412 - ابْن عَبَّاس سَأَلت جِبْرِيل فَقلت هَل تعرف شَيْئا شَرّ من شرب الْخمر قَالَ نعم تَارِك الْجَمَاعَة شَرّ من شَارِب الْخمر والمحتكر وآكل الرِّبَا وَالْفَاعِل بحليلة جَاره والفتار والقواد والنمام والعاق وتارك الْجَمَاعَة لَيْسَ لَهُ فِي الْجنَّة نصيب 3413 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلت جِبْرِيل عَن هَذِه الْآيَة وَنفخ فِي

الصُّور فَصعِقَ من فِي السَّمَوَات وَمن فِي الأَرْض إِلَّا من شَاءَ الله) من أُولَئِكَ الَّذين لم يَشَأْ الله أَن يصعقهم قَالَ هم الشُّهَدَاء يَبْعَثهُم الله عز وَجل متقلدي أسيافهم حول الْعَرْش 3414 - عمار بن يَاسر سَأَلت جِبْرِيل فَقلت أَخْبرنِي عَن فضل عمر قَالَ وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ بشيرا وَنَذِيرا لَو قعدت مَعَك مَا لبث نوح فِي قومه ألف سنة إِلَّا خمسين عَاما مَا فرغت من فَضَائِل عمر وَأما عمر فحسنة من حَسَنَات أبي بكر 3415 - عمر بن الْخطاب سَأَلت جِبْرِيل مَا السؤدد فِي النَّاس قَالَ الْعقل يَا رَسُول الله 3416 - ابْن عَبَّاس سَأَلت جِبْرِيل عَن الرَّعْد فَقَالَ هُوَ ملك اسْمه الرَّعْد وَهَذَا زَجره والبرق أجنحته والصاعقة مطرقته يضْرب بهَا فَتَقَع الصَّوَاعِق فِي الْمشرق وَالْمغْرب 3417 - عَليّ بن أبي طَالب سَأَلت جِبْرِيل عَن حَال حَاتِم فَقَالَ سَأَلت الْملك الْمُوكل باللوح عَن حَال حَاتِم فَإِنَّهُ مَاتَ على الشّرك فَقَالَ وجدت فِي اللَّوْح أَنه إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أَمر الله عز وَجل أَن يَبْنِي لحاتم الطَّائِي فِي جَهَنَّم بَيْتا من الْمدر وَيَأْمُر نَار جَهَنَّم أَن لَا تَأْكُل ذَلِك الْبَيْت فَيدْخل فِيهِ حَاتِم فَيكون لَهُ وقاية من شدَّة وهج النَّار 3418 - ابْن مَسْعُود سَأَلت رَبِّي عز وَجل خير الْوَلَد فآتاني رَبِّي خير الْوَلَد فرزقني الْبَنَات فَمن كَانَ يُرِيد أَن يرى أَبَا الْبَنَات فليرني فَأَنا أَبُو الْبَنَات ومُوسَى أَبُو الْبَنَات وَشُعَيْب أَبُو الْبَنَات وَلُوط أَبُو الْبَنَات

فصل 3419 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلَ مُوسَى ربه عز وَجل قَالَ رب أنبئني أَي عِبَادك أتقى قَالَ الَّذِي يذكرنِي وَلَا ينساني قَالَ فَأَي عِبَادك أعلم قَالَ عَالم لَا يشْبع من الْعلم يجمع علم النَّاس إِلَى علمه قَالَ فَأَي عِبَادك أعز قَالَ الَّذِي إِذا قدر غفر 3420 - أَبُو هُرَيْرَة سَأَلَ مُوسَى ربه عز وَجل أَي عِبَادك أغْنى قَالَ الَّذِي يرضى بِمَا يُؤْتى قَالَ فَأَي عِبَادك أفقر قَالَ صَاحب سقر 3421 - عَائِشَة سَأَلت الفردوس رَبهَا فَقَالَت أَي رب زيني فَإِن أَصْحَابِي أَو أَهلِي أتقياء أبرار فَأوحى الله عز وَجل إِلَيْهَا أَو لم أزينك بالْحسنِ وَالْحُسَيْن فصل 3422 - ابْن عَبَّاس سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يرغبون النَّاس فِي الْآخِرَة وَلَا يرغبون ويزهدون النَّاس وَلَا يزهدون وينبسطون عِنْد الكبراء وينقبضون عِنْد الْفُقَرَاء ينهون عَن غشيان الْأُمَرَاء وَلَا ينتهون أُولَئِكَ الجبارون أَعدَاء الرَّحْمَن عز وَجل 3423 - أَبُو أُمَامَة سَيكون فِي آخر الزَّمَان ديوَان الْقُرَّاء فَمن أدْرك ذَلِك الزَّمَان فليتعوذ بِاللَّه من شرهم

3424 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يرجعُونَ الْقُرْآن تَرْجِيع الْغناء والرهبانية ملعونة قُلُوبهم وَقُلُوب من يُعجبهُ شَأْنهمْ 3425 - أَبُو سعيد سَيكون فِي آخر الزَّمَان أَقوام يُقَال لَهُم اللواطيون على ثَلَاثَة أَصْنَاف فصنف ينظرُونَ ويتكلمون وصنف يصافحون ويعانقون وصنف يعْملُونَ ذَلِك الْعَمَل فلعنة الله عَلَيْهِم لَا أَن يتوبوا وينوبوا 3426 - أَبُو أُمَامَة سَيكون فِي آخر الزَّمَان شَرط يَغْدُونَ فِي غضب الله وَيَرُوحُونَ فِي سخط الله فإياك أَن تكون من بطانتهم 3427 - زيد بن ثَابت سَيكون فِي آخر الزَّمَان أُمَرَاء جورة فَمن خَافَ سجنهم وسيفهم وسوطهم فَلَا يَأْمُرهُم بِالْمَعْرُوفِ وَلَا ينهاهم عَن الْمُنكر 3428 - أَبُو أُمَامَة سَيكون فِي آخر أمتِي نَاس يحدثونكم بِمَا لم تسمعوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم 3429 - أَبُو هُرَيْرَة سَيكون فِي أمتِي زنادقة مِنْهُم الَّذين يقرأون الْقُرْآن رِيَاء

فصل 3430 - ابْن عَبَّاس سَيكون بعدِي من أمتِي يقرؤن الْقُرْآن ويتفقهون فِي الدّين يَأْتِيهم الشَّيْطَان فَيَقُول لَو أتيتم السُّلْطَان فَأصْلح من دنياكم واعتزلتموه بدينكم وَلَا يكون ذَلِك كَمَا لَا يجنى من القتاد وَلَا من الشوك الْعِنَب كَذَلِك لَا يجنى من قربهم إِلَّا الْخَطَأ 3431 - أنس بن مَالك سَيكون بعدِي أَئِمَّة فسقة يصلونَ الصَّلَاة لغير وَقتهَا فَإِذا فعلوا ذَلِك فصلوا الصَّلَاة لوَقْتهَا وَاجْعَلُوا الصَّلَاة مَعَهم نَافِلَة 3432 - ابْن مَسْعُود سَيكون بعدِي أُمَرَاء يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ويفعلون مَا لَا يؤمرون فَمن جاهدهم بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤمن وَمن جاهدهم بِقَلْبِه فَهُوَ مُؤمن لَا إِيمَان بعده 3433 - أَبُو هُرَيْرَة سَيكون بعدِي أَئِمَّة يُعْطون الْحِكْمَة على منابرهم فَإِذا نزعوا نزعت عَنْهُم وَقُلُوبهمْ وأجسادهم أنتن من الجيفة

3434 - عرْفجَة سَيكون بعدِي أَئِمَّة هَنَات وهنات فَمن رَأَيْتُمُوهُ فَارق الْجَمَاعَة فَاقْتُلُوهُ كَائِنا من كَانَ 3435 - معَاذ بن جبل سَيكون بعدِي قوم يكذبُون بِالْقدرِ أَلا فَمن أدركهم فليبلغهم أَنِّي برىء مِنْهُم وهم برْء مني جهادهم كجهاد التّرْك والديلم فصل 3436 - عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي سَيكون بعدكم أَقوام تطوى لَهُم الأَرْض وتفتح لَهُم الدُّنْيَا وتخدمهم بَنَات فَارس وأبناؤها تطوى لأَحَدهم الأَرْض فِي أسْرع من الطّرف حَتَّى لَو شَاءَ أحدهم أَن يَأْتِي من مشرقها إِلَى مغْرِبهَا فِي سَاعَة فعل لَيْسُوا من الدُّنْيَا وَلَيْسَت الدُّنْيَا مِنْهُم فِي شَيْء 3437 - أَبُو سَلامَة السّلمِيّ سَيكون عَلَيْكُم أُمَرَاء يلون أرزاقكم فيمنعونكموها حَتَّى تُصَدِّقُوهُمْ بكذبهم وتحسنوا قبيحهم فأعطوهم الْحق مَا قبلوه مِنْكُم فَإِن جاوزوه فقاتلوهم فَمن قتل على ذَلِك فَهُوَ شَهِيد 3438 - عمر بن الْخطاب سَيكون عَلَيْكُم أُمَرَاء صحبتهم بلَاء ومفارقتهم كفر

3438 - مُكَرر حُذَيْفَة سَتَكُون فتْنَة تكون بعْدهَا جمَاعَة ثمَّ تكون فتْنَة بعْدهَا جمَاعَة ثمَّ تكون فتْنَة بعْدهَا جمَاعَة يرفع فِيهَا الْأَصْوَات وتشخص الْأَبْصَار وتذهل الْعُقُول فَلَا تكَاد ترى رجلا 3439 - أَبُو أُمَامَة سَيكون فتن يصبح الرجل فِيهَا مُؤمنا ويمسي كَافِرًا إِلَّا من حشاه الله بِالْعلمِ 3440 - سعد بن أبي وَقاص سَيكون قوم يعتدون فِي الدُّعَاء تمّ تَلا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {ادعوا ربكُم تضرعا وخفية} 3441 - أَبُو هُرَيْرَة سَيكون فتْنَة الْقَاعِد فِيهَا خير من الْقَائِم والقائم فِيهَا خير من الْمَاشِي والماشي فِيهَا خير من السَّاعِي 3442 - أَبُو هُرَيْرَة سَيكون فتْنَة صماء بكماء عمياء من أشرف لَهَا اشتشرفت لَهُ وإشراف اللِّسَان فِيهَا كوقوع السَّيْف

3443 - عبد الله بن عَمْرو سَيكون هِجْرَة بعد هِجْرَة فخيار أهل الأَرْض ألزمهم مهَاجر إِبْرَاهِيم وَيبقى فِي الأَرْض شِرَارهَا فصل 3444 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِي على النَّاس سنُون خداعات يصدق فِيهَا الْكَاذِب ويكذب فِيهَا الصَّادِق ويؤتمن فِيهَا الخائن ويخون فِيهَا الْأمين وينطق فِيهَا الرويبضة السفية يتَكَلَّم فِي أَمر النَّاس 3445 - ابْن مَسْعُود سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يَقْعُدُونَ فِي الْمَسْجِد حلقا حلقا أمانيهم الدُّنْيَا فَلَا تُجَالِسُوهُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ لله عز وَجل فيهم حَاجَة 3446 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يَأْكُلُون فِيهِ كلهم الرِّبَا وَمن لم يَأْكُلهُ أَصَابَهُ من غباره قَالَ أَبُو هُرَيْرَة الْغَيْبَة من غباره 3447 - ابْن عمر سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يُصَلِّي مِنْهُم فِي الْمَسْجِد الف رجل وَزِيَادَة لَا يكون فيهم مُؤمن 3448 - معَاذ بن جبل سَيَأْتِي على أمتِي زمَان لَا يبْقى من الْقُرْآن إِلَّا أُسَمِّهِ وَلَا من الْإِسْلَام إِلَّا رسمه يَعْنِي يقسمون بِهِ وهم أبعد النَّاس مِنْهُ مَسَاجِدهمْ عامرة خراب من الْهدى فُقَهَاء ذَلِك الزَّمَان شَرّ

فُقَهَاء تَحت ظلّ السَّمَاء مِنْهُم خرجت الْفِتْنَة وإليهم تعود 3449 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان سَيَأْتِي عَلَيْكُم زمَان لَا يكون فِيهِ شَيْء أعز من ثَلَاثَة أَخ يسْتَأْنس بِهِ أَو دِرْهَم من حَلَال أَو سنة يعْمل بهَا 3450 - أَبُو سعيد سَيَأْتِي قوم تحقرون أَعمالكُم مَعَ أَعْمَالهم أهل الْيمن فَإِنَّهُم أرق أَفْئِدَة وألين قلوبا 3451 - عبد الله بن مَسْعُود سَيَأْتِي قوم يطيلون الْخطب ويقصرون الصَّلَاة 3452 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِي زمَان تَجِدُونَ قوما يحدثونكم من الْأَحَادِيث مَا لم تسمعوا أَنْتُم وَلَا آباؤكم ليضلونكم عَن دينكُمْ ويفتنونكم عَنهُ فإياكم وإياهم وهم الْقصاص 3453 - جَابر سَيَأْتِي على النَّاس يَوْم لَو سمع بِالرجلِ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَاء الْبَحْر يلتمسونه فَلَا يُوجد 3454 - عبد الله بن أبي أوفى سَيَأْتِي عَلَيْكُم لَيْلَة مثل ثَلَاث لَيَال من لياليكم هَذِه فَإِذا كَانَت عرفهَا المجتهدون يقوم الرجل فَيقْرَأ جزأه وينام ثمَّ يقوم فَيقْرَأ جزأه ثمَّ ينَام ثمَّ يقوم فَيقْرَأ جزءه فِيمَا هُوَ كَذَلِك إِذا ماج النَّاس بَعضهم فِي بعض يَقُولُونَ مَا هَذَا فيفزعون إِلَى الْمَسَاجِد فَإِذا هم بالشمس قد طلعت من مغْرِبهَا حَتَّى إِذا توسطت السَّمَاء رجعت وطلعت من الْمشرق فَذَلِك حِين لَا ينفع نفسا إيمَانهَا لم تكن آمَنت من قبل

3455 - أَبُو سعيد سَيَأْتِيكُمْ أَقوام يطْلبُونَ الْعلم فَإِذا رأيتموهم فَقولُوا لَهُم مرْحَبًا مرْحَبًا بِوَصِيَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأفتوهم يَعْنِي علموهم 3456 - أَبُو هُرَيْرَة سَيَأْتِيكُمْ عني أَحَادِيث مُخْتَلفَة فَمَا جَاءَكُم مُوَافقا لكتاب الله وسنتي فَهُوَ مني وَمَا جَاءَكُم مُخَالفا لكتاب الله عز وَجل وسنتي فَلَيْسَ مني فصل 3457 - أَبُو هُرَيْرَة سيصيب أمتِي دَاء الْأُمَم الأشر والبطر وَالتَّكَاثُر والتنافس فِي الدُّنْيَا والتباغض والتحاسد حَتَّى يكون الْبَغي ثمَّ يكون الْقَتْل 3458 - أَبُو ذَر سيصيب أهل الْكُوفَة بلَاء شَدِيد وَسَائِر الْأَمْصَار إِلَّا أهل الْبَصْرَة فَإِنَّهَا أقومها قبْلَة 3459 - أَبُو الدَّرْدَاء سيستحل أمتِي الرِّبَا بِالْبيعِ وَالْخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بِالزَّكَاةِ فَعِنْدَ ذَلِك يملى لَهُم ليزدادوا إِثْمًا فَإِذا كَانَ ذَلِك تكون عبَادَة الله استطالة على النَّاس

3460 - أَبُو بكرَة سيخرج من أمتِي أَقوام ذلقة ألسنتهم بِالْقُرْآنِ لَا يُجَاوز تراقبهم إِذا لقيتموهم فانهوهم الْمَأْجُور من قَاتلهم 3461 - أَبُو هُرَيْرَة سيدخل فِي شَفَاعَة رجل من أمتِي الْجنَّة مثل مُضر وَبني تَمِيم وَإنَّهُ أويس الْقَرنِي 3462 - أنس بن مَالك سيدرك رجلَانِ من أمتِي عِيسَى بن مَرْيَم ويشهدا قتال الدَّجَّال 3463 - النواس بن سمْعَان سيوقد الْمُسلمُونَ من قسي يَأْجُوج وَمَأْجُوج ونشابهم وأترستهم سبع سِنِين 3464 - عبد الله بن عَمْرو سَيظْهر لكم شياطين كَأَن أوثقهم سُلَيْمَان بن دَاوُد فِي الْبَحْر يصلونَ مَعكُمْ فِي مَسَاجِدكُمْ ويجلسون مَعكُمْ فِي مجالسكم ويجادلون فِي الدّين وَإِنَّهُم لشياطين فِي صُورَة الْآدَمِيّين 3465 - عقبَة بن عَامر ستفتح لكم الأَرْض وتكفون الْمُؤْنَة فَلَا يعجز أحدكُم أَن يلهو بأسهمه 3466 - سليم بن حَفْص يفتح على أمتِي بَاب من الْقدر فِي آخر الزَّمَان لَا يسده شَيْء يكفيكم مِنْهُ أَن تلقوهُ بِهَذِهِ الأية {مَا أصَاب من مُصِيبَة فِي الأَرْض وَلَا فِي أَنفسكُم} الْآيَة

3467 - وَحشِي بن حَرْب ستفتحون بعدِي مَدَائِن عظاما وتتخذون فِي أسواقها مجَالِس فَإِذا كَانَ ذَلِك فَردُّوا السَّلَام وغضوا أبصاركم واهدوا الْأَعْمَى واعينوا الْمَظْلُوم 3467 - مُكَرر أنس بن مَالك سيشتد هَذَا الدّين بِرِجَال لَيْسَ لَهُم عِنْد الله خلاق 3468 - الْبَراء بن عَازِب سَتَلْقَوْنَ عَدوكُمْ غَدا وَإِن شِعَاركُمْ حمر لَا ينْصرُونَ 3469 - جَابر بن سَمُرَة ستغزون جريرة الْعَرَب فَيفتح عَلَيْكُم وتغزون فَارس فَيفتح عَلَيْكُم وتغزون الرّوم فَيفتح عَلَيْكُم ثمَّ الدَّجَّال 3470 - عبد الله بن عَمْرو ستفتحون أَرض الْعَجم وستجدون فِيهَا بُيُوتًا يُقَال لَهَا الحمامات فَلَا يدخلهَا الرِّجَال إِلَّا بإزار وامنعوها النِّسَاء إِلَّا مَرِيضَة أَو نفسَاء 3470 - مُكَرر ثَوْبَان ستطلع عَلَيْكُم رايات سود من قبل خُرَاسَان فائتوها وَلَو حبوا على الثَّلج فَإِنَّهُ خَليفَة الله الْمهْدي

فصل 3471 - عَليّ بن أبي طَالب سيد النَّاس آدم وَسيد الْعَرَب مُحَمَّد وَسيد الرّوم صُهَيْب وَسيد الْفرس سلمَان وَسيد الْحَبَشَة بِلَال وَسيد الْجبَال طور سيناء وَسيد الشّجر السدر وَسيد الْأَشْهر الْمحرم وَسيد الْأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة وَسيد الْكَلَام الْقُرْآن وَسيد الْقُرْآن الْبَقَرَة وَسيد الْبَقَرَة آيَة الْكُرْسِيّ أما إِن فِيهَا خمس كَلِمَات فِي كل كلمة بركَة 3472 - جَابر بن عبد الله سيد الشُّهَدَاء حَمْزَة وَرجل قَامَ إِلَى إِمَام جَائِر فَأمره وَنَهَاهُ فَقتله 3473 - أنس سيد الْقَوْم خادمهم وساقيهم آخِرهم شربا 3474 - سهل بن سعد سيد الْقَوْم فِي السّفر خادمهم فَمن سبقهمْ بِخِدْمَة لم يسبقوه بِعَمَل إِلَّا الشَّهَادَة 3475 - جَابر سيد الْأَبْرَار يَوْم الْقِيَامَة رجل بر وَالِديهِ بعد مَوْتهمَا

3476 - ابْن عمر سيد أهل الْجنَّة بعد الْمُرْسلين أفضلهم عقلا وَأفضل النَّاس أَعقل النَّاس 3477 - عَليّ سيد الْأَعْمَال ثَلَاثَة إنصاف النَّاس من نَفسك ومواساة الْأَخ فِي الله وَذكر الله على كل حَال 3478 - أَبُو سعيد سيد الشُّهُور شهر رَمَضَان وَأَعْظَمهَا حُرْمَة ذِي الْحجَّة 3479 - أَبُو هُرَيْرَة سيد الْأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة فِيهِ خلق آدم وَفِيه ادخل الْجنَّة وَفِيه أخرج مِنْهَا وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة 3480 - عَليّ سيد الشَّرَاب فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة المَاء وَسيد الطَّعَام فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اللَّحْم 3481 - أنس سيد إدامكم الْملح 3482 - بُرَيْدَة سيد الرياحين فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة الفاغية الفاغية نور الْحِنَّاء

فصل 3483 - أنس بن مَالك سِتّ خِصَال لَا يصلحن فِي سِتَّة من النَّاس لَا يصلح الشُّح فِي الْغنى وَلَا الْحِرْص فِي العابد وَلَا العجلة فِي السُّلْطَان وَلَا طول اللِّسَان فِي الْمَرْأَة وَلَا الفتوة فِي الشَّيْخ وَلَا قلَّة الْحيَاء فِي ذَوي الأحساب 3484 - أَبُو مَالك سِتّ خِصَال من الْخَيْر جِهَاد أَعدَاء الله بِالسَّيْفِ وَالصَّوْم فِي يَوْم الصَّيف وَحسن الصَّبْر عِنْد الْمُصِيبَة وَترك المراء وَإِن كنت محقا وتبكير الصَّلَاة فِي يَوْم الْغَيْم وَحسن الْوضُوء فِي أَيَّام الشتَاء 3485 - أَبُو سعيد سِتّ من كن فِيهِ كَانَ مُؤمنا حَقًا إسباغ الْوضُوء ومبادرة الصَّلَاة فِي يَوْم دجن وَكَثْرَة الصَّوْم فِي شدَّة الْحر وَقتل

الاعداء بِالسَّيْفِ وَالصَّبْر على الْمُصِيبَة وَترك المراء وَإِن كنت محقا 3486 - أَبُو هُرَيْرَة سِتّ خِصَال من السُّحت رشوة الإِمَام وَهِي أَخبث ذَلِك كُله وَثمن الْكَلْب وعسيب الْفرس وَمهر الْبَغي وَكسب الْحجام وحلوان الكاهن 3487 - معَاذ بن جبل سِتّ من أَشْرَاط السَّاعَة موتِي وَفتح بَيت الْمُقَدّس وَأَن يعْطى الرجل ألف دِينَار فيتسخطها وفتنة يدْخل حزنها بَيت كل مُسلم ومونت يَأْخُذ النَّاس كعقاص الْغنم وَأَن تغزوا الرّوم فيسيرون باثنتي عشر الف بند تَحت كل النبذ إثنا عشر ألفا النبذ الرَّايَة وَجَمعهَا النبوذ

فصل 3488 - عبد الله بن عَمْرو سِتّ مجَالِس مَا كَانَ الْمُسلم فِي مجْلِس مِنْهَا إِلَّا كَانَ ضَامِنا على الله فِي سَبِيل الله أَو فِي مَسْجِد جمَاعَة أَو عِنْد مَرِيض أَو تبع جَنَازَة أَو فِي بَيته أَو عِنْد إِمَام منبسط يعزره ويوقره 3489 - أَبُو هُرَيْرَة سِتَّة أَيَّام من الدَّهْر يكره صيامهن آخر يَوْم من شعْبَان أَن يُوصل برمضان وَيَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر وَأَيَّام التَّشْرِيق فَإِنَّهَا أَيَّام أكل وَشرب 3490 - أنس بن مَالك سِتَّة يفطرون فِي شهر رَمَضَان الْمُسَافِر

وَالْمَرِيض والحبلى إِذا خَافت أَن تضع مَا فِي بَطنهَا والمرضع إِذا خَافت الْفساد على وَلَدهَا وَالشَّيْخ الفاني الَّذِي لَا يُطيق الصّيام وَالَّذِي يُدْرِكهُ الْعَطش والجوع إِن هُوَ تَركهمَا مَاتَ 3491 - أنس سِتَّة يعذبهم الله بِذُنُوبِهِمْ يَوْم الْقِيَامَة الامراء بالجور وَالْعُلَمَاء بِالْحَسَدِ وَالْعرب بالعصبية واهل الاسواق بالخيانة والدهاقين بالكيد واهل الرساتيق بِالْجَهْلِ 3491 - مُكَرر أَبُو هُرَيْرَة سِتَّة يدْخلُونَ النَّار بِلَا حِسَاب الْأُمَرَاء بالجور وَالْعرب بالعصبية والدهاقين بِالْكبرِ والتجار بِالْكَذِبِ والفقراء بِالْحَسَدِ والأغنياء بالبخل 3492 - عَليّ سِتَّة أَشْيَاء حسن وَلَكِن فِي سِتَّة من النَّاس

أحسن الْعدْل حسن وَلَكِن فِي الامام أحسن والسخاء حسن وَلَكِن فِي الْأَغْنِيَاء أحسن والورع حسن وَلَكِن فِي الْعلمَاء أحسن وَالصَّبْر حسن وَلَكِن فِي الْفُقَرَاء احسن وَالتَّوْبَة حسن وَلَكِن فِي الشَّبَاب احسن فصل 3492 - مُكَرر أنس بن مَالك سبع يجرى للْعَبد أجرهَا بعد مَوته وَهُوَ فِي قَبره من علم علما أَو أجْرى نَهرا أَو حفر بِئْرا أَو غرس نخلا أَو بني مَسْجِدا أَو ورث مُصحفا أَو ترك ولدا يسْتَغْفر لَهُ بعد مَوته 3493 - عمر بن الْخطاب سبع مَوَاطِن لَا يكون فِيهَا الصَّلَاة

المجزرة والمزبلة والمقبرة وقارعة الطَّرِيق وأعطان الْإِبِل وَالْحمام وَظهر بَيت الله الْعَتِيق 3494 - أَبُو ذَر سبع خِصَال من جَوَامِع الْخَيْر حب الْإِسْلَام وَأَهله والفقراء ومجالستهم وَلَا تيأس من رجل يكون على شَرّ فَيرجع إِلَى خير فَيَمُوت عَلَيْهِ وَلَا تأمن رجلا يكون على خير فَيرجع إِلَى شَرّ فَيَمُوت عَلَيْهِ ليشغلك عَن النَّاس مَا تعلم من نَفسك 3495 - ابْن عمر سبع قرى ملعونات صعدة واثافه وبرزعة وعدن وطهر ونكلا ووطلان وَأَرْبع محفوظات مَكَّة وَالْمَدينَة وإيليا ونجران فصل 3496 - أَبُو هُرَيْرَة سَبْعَة يظلهم الله عز وَجل فِي ظله يَوْم لَا

ظلّ إِلَّا ظله إِمَام عَادل وشاب نَشأ فِي عبَادَة الله عز وَجل وَرجل ذكر الله خَالِيا فَفَاضَتْ عَيناهُ وَرجل دَعَتْهُ امْرَأَة ذَات حسب وجمال فَقَالَ إِنِّي أَخَاف الله وَرجل تصدق بِصَدقَة فأخفاها وَرجل كَانَ قلبه مُعَلّقا بِالْمَسْجِدِ إِذا خرج مِنْهُ حَتَّى يعود إِلَيْهِ ورجلان تحابا فِي الله 3497 - أنس وبن عمر سَبْعَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَا يجمعهُمْ مَعَ الْعَالمين ويدخلهم النَّار مَعَ الداخلين إِلَّا أَن يتوبوا وَمن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ الناكح يَدَيْهِ وَالْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ ومدمن الْخمر والضارب أَبَوَيْهِ حَتَّى يستغيثا والمؤذي جِيرَانه حَتَّى يلعنوه والناكح حَلِيلَة جَاره زَاد بن عمر وناكح الْبَهِيمَة 3498 - عَليّ بن أبي طَالب سَبْعَة لعنهم الله فلعنهم بلعنة الله كل شَيْء فاستجيب لَهُ المغير لكتاب الله والمكذب بِقدر الله والمبدل لسنة نَبِي الله والمستحل لعترتي مَا حرم الله والمستأثر على الْمُسلمين بنيهم

مستحلا لَهُ جرأه على الله والمتسلط فِي سُلْطَانه بالجبروت ليعز مَا أذلّ الله ويذل مَا أعز الله والمستحل لحرم الله عز وَجل فصل 3499 - عَمْرو بن جرير الْأَسدي سُورَة الْمَائِدَة ونعمت الْفَائِدَة 3500 - أَبُو هُرَيْرَة سُورَة فِي الْقُرْآن ثَلَاثُونَ آيَة شفعت لصَاحِبهَا حَتَّى يغْفر لَهُ وَهِي {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} 3501 - أنس بن مَالك سَعَة الرزق وَدفع سَيِّئَة الشَّيْطَان الْوضُوء قبل الطَّعَام وَبعده 3502 - ابْن عَبَّاس سخافة بِالْمَرْءِ أَن يستخدم ضَيفه 3503 - سعد بن أبي وَقاص سَعَادَة الْمَرْء أَن يكثر الإستخارة وشقاء الْمَرْء أَلا يكثر الإستخارة 3504 - جَابر سَاعَة من عَالم يبكي على فرَاشه وَينظر فِي عمله خير من عبَادَة العابد سبعين عَاما

3504 - مُكَرر ابْن عمر سَاعَة فِي سَبِيل الله خير من خمسين حجَّة 3505 - سهل بن سعد ساعتان تفتح فيهمَا أَبْوَاب السَّمَاء وَقل مَا ترد فيهمَا دَعْوَة عِنْد الْأَذَان وَعند الصَّفّ فِي سَبِيل الله عز وَجل 3506 - أنس بن مَالك سَاعَات الْأَذَى فِي الدُّنْيَا يذْهبن سَاعَات الْأَذَى فِي الْآخِرَة 3507 - أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ سَلامَة الرجل فِي الْفِتْنَة أَن يلْزم بَيته 3508 - أَبُو هُرَيْرَة سرعَة الْمَشْي تذْهب بهاء الْمُؤمن 3509 - أَبُو أُمَامَة سنة سِتِّينَ وَمِائَة حلت لأمتي الْعُزْلَة والوحدة وَالتَّرَهُّب فِي رُؤُوس الْجبَال والبراري

3510 - حُذَيْفَة سنة خمسين وَمِائَة خير أَوْلَادكُم الْبَنَات فصل 3511 - عمر بن الْخطاب سَابِقنَا سَابق وَمُقْتَصِدنَا نَاجٍ وَظَالِمنَا مغْفُور لَهُ 3512 - سَمُرَة بن جُنْدُب سَام أَبُو الْعَرَب وَحَام أَبُو الْحَبَش وَيَافث أَبُو الرّوم

3513 - أنس بن مَالك ستر بَين أعين الْجِنّ وعورات بني آدم إِذا نزع أحدكُم ثَوْبه أَن يَقُول بِسم الله 3514 - مُعَاوِيَة بن حيدة سَوْدَاء ولود أحب إِلَيّ من حسناء لَا تَلد إِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم 3515 - أَبُو سعيد سَأُرْهِقُهُ صعُودًا جبل من نَار فِي النَّار يُكَلف أَن يَصْعَدهُ فَإِذا وضع يَده عَلَيْهِ ذَابَتْ فَإِذا رَفعهَا عَادَتْ وَإِذا وضع رجله ذَابَتْ فَإِذا رَفعهَا عَادَتْ 3516 - ابْن عَبَّاس سَوَاء العاكف فِيهِ والبادي سَوَاء الْمُقِيم وَالَّذِي يدْخلهُ

3517 - أنس بن مَالك سِدْرَة الْمُنْتَهى شَجَرَة نبق 3518 - سعد بن أبي وَقاص سِهَام المؤذنين كسهام الْمُجَاهدين فِي سَبِيل الله 3519 - جَابر بن زيد سلَاح إِبْلِيس فِي نَفسه النِّسَاء 3520 - الْبَراء بن عَازِب سِجِّين أَسْفَل سبع أَرضين 3521 - ابْن عمر سيحان وجيحان والنيل والفرات كُلهنَّ من أَنهَار الْجنَّة 3522 - عَليّ سلمَان منا أهل الْبَيْت وَهُوَ نَاصح فاتخذه لنَفسك 3523 - عَليّ بن أبي طَالب سر سنتَيْن بر والديك سر سنة صل رَحِمك سرميلا عد مَرِيضا سر ميلين شيع جَنَازَة سر ثَلَاثَة أَمْيَال أجب دَعْوَة سر أَرْبَعَة أَمْيَال زر فِي الله سر خَمْسَة اميال انصر مَظْلُوما 3524 - ابْن عَبَّاس سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله اكبر فِي ذَنْب الْمُسلم مثل الاكله فِي جنب ابْن آدم

3525 - أَبُو هُرَيْرَة سبق علم الله عز وَجل فِي خلقه قبل أَن يخلقهم فهم صائرون إِلَى مَا علم الله عز وَجل مِنْهُم 3526 - ابْن مَسْعُود سطح نور فِي الْجنَّة فَرفعُوا رُؤْسهمْ فَإِذا هُوَ من ثغر حوراء ضحِكت فِي وَجه زَوجهَا 3527 - أنس بن مَالك سقف الْجنَّة عرش الرَّحْمَن عز وَجل فصل 3528 - ابْن مَسْعُود سباب الْمُسلم فسوق وقتاله كفر 3529 - ابْن عمر سفر الْمَرْأَة مَعَ عَبدهَا ضَيْعَة 3530 - عبد الله بن عَمْرو سَاب الْمَيِّت كالمشرف على الهلكه

3531 - عَائِشَة وَرَافِع سوء الْخلق شُؤْم وَحسن الملكة نَمَاء 3532 - وَاثِلَة سحاق النِّسَاء بَينهُنَّ زنا 3533 - سلمَان سمي هرون ابنيه شبْرًا وشبيرا وَإِنِّي سميت ابْني الْحسن وَالْحُسَيْن بِمَا سمى بِهِ هرون ابنيه شبْرًا وشبيرا ذكر الْفُصُول ذَوَات الْألف وَاللَّام 3534 - ابْن عَبَّاس السَّلَام اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل عَظِيم جعله ذمَّته بَين خلقه فَإِذا سلم الْمُسلم على الْمُسلم فقد حرم عَلَيْهِ أَن يذكرهُ إِلَّا بِخَير 3535 - أَبُو هُرَيْرَة السَّلَام اسْم من أَسمَاء الله عز وَجل وَضعه فِي الأَرْض فأفشوه بَيْنكُم السَّلَام وَالسّلم وَاحِد

3536 - أنس بن مَالك السَّلَام تَحِيَّة لملتنا وأمان لذمتنا 3537 - جَابر وَابْن عمر السَّلَام قبل الْكَلَام وَلَا تدعوا الرجل إِلَى الطَّعَام حَتَّى يسلم زَاد ابْن عمر من بَدَأَكُمْ بالْكلَام قبل السَّلَام فَلَا تجيبوه 3538 - عَليّ السَّلَام تطوع وَالرَّدّ فَرِيضَة 3539 - بُرَيْدَة السَّلَام عَلَيْكُم أهل الديار من الْمُؤمنِينَ وَالْمُسْلِمين وَإِنَّا لاحقون بكم إِن شَاءَ الله أَنْتُم لنا فرط وَنحن لكم تبع نسْأَل الله الْعَافِيَة لنا وَلكم 3540 - أَبُو هُرَيْرَة السَّالِم من سلم من ثَلَاثَة الْأَهْوَاء وَمَال الْيَتَامَى وَقِسْمَة المَال 3541 - ابْن عَبَّاس السَّمَاء سقف مَحْفُوظ وموج مكفوف عَن الْعباد يجْرِي كَمَا يجْرِي السهْم

فصل 3542 - ابْن عَبَّاس السخاء خلق الله الْأَعْظَم 3543 - عَليّ السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة حَسَنَة المنظر والمختبر وَلنْ يلج الْجنَّة إِلَّا سخي وَالْبخل شَجَرَة فِي النَّار قبيحة المنظر والمختبر وَلنْ يلج النَّار إِلَّا بخيل 3544 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة عُثْمَان ابْن عَفَّان غُصْن من أَغْصَانهَا واللؤم شَجَرَة فِي النَّار أَبُو جهل بن هِشَام غُصْن من أَغْصَانهَا 3545 - ابْن مَسْعُود السخي قريب من الله قريب من الْجنَّة

بعيد من النَّار يَأْخُذ الله عز وَجل بِيَدِهِ فأقاله عثرته 3546 - عَائِشَة السخي الجهول أحب إِلَى الله عز وَجل من الْعَالم الْبَخِيل 3547 - أَبُو هُرَيْرَة السَّاعِي على الأرملة وَالْمَسَاكِين كالصائم الْقَائِم وكالمجاهد فِي سَبِيل الله عز وَجل 3548 - عَائِشَة السِّوَاك مطهرة للفم مرضاة للرب عز وَجل 3549 - أَبُو هُرَيْرَة السِّوَاك يزِيد الرجل فصاحة

3550 - أنس بن مَالك السِّوَاك أكثرت عَلَيْكُم 3551 - ابْن عمر السِّوَاك وَاجِب يَوْم الْجُمُعَة 3552 - ابْن عَبَّاس السِّوَاك لي سنة وَهُوَ عَنْكُم مَوْضُوع وان تسوكوا خير لكم فصل 3553 - ابْن عمر السُّلْطَان ظلّ الرَّحْمَن فِي الأَرْض يأوي اليه كل مظلوم من عباده فَإِن عدل كَانَ لَهُ الْأجر وعَلى الرّعية الشُّكْر وَإِن جَار وحاف وظلم كَانَ عَلَيْهِ الإصر وعَلى الرّعية الصَّبْر 3554 - أنس بن مَالك السُّلْطَان الْعَادِل المتواضع ظلّ الله وَرمحه فِي أرضه يرفع للوالي الْعدْل المتواضع فِي كل يَوْم وَلَيْلَة عمل سِتِّينَ صديقا 3555 - زيد بن ثَابت السيوف أردية الْمُجَاهدين

3556 - يزِيد بن شَجَرَة السيوف مَفَاتِيح الْجنَّة 3557 - عَليّ بن أبي طَالب السُّوق دَار سَهْو وغفلة فَمن سبح فِيهَا تَسْبِيحَة كتب الله لَهُ بهَا ألف ألف حَسَنَة وَمن قَالَ لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه كَانَ فِي جوَار الله حَتَّى يُمْسِي 3558 - ابْن عَبَّاس السرر المرفوعة عرضهَا فَرسَخ فِي طول ميل فِي السَّمَاء عَلَيْهِ سَبْعُونَ فراشا كَقدْر سبعين غرفَة بَعْضهَا فَوق بعض 3559 - أَبُو سعيد السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا الْبَقَرَة فسطاط الْقُرْآن فَتَعَلَّمُوهَا فَإِن تعليمها بركَة وَتركهَا حسرة وَلَا يستطيعها البطلة

3560 - ابْن عَبَّاس السّنة سنتَانِ سنة من فَرِيضَة الْأَخْذ بهَا هدى وَتركهَا ضَلَالَة وَسنة من غير فَرِيضَة الْأَخْذ بهَا فَضِيلَة وَتركهَا إِلَى غير خَطِيئَة 3561 - أَبُو هُرَيْرَة السُّجُود على الْجَبْهَة فَرِيضَة وعَلى الْأنف تطوع 3562 - ابْن بُحَيْنَة السُّجُود فِي السَّهْو قبل التَّسْلِيم فصل 3563 - أَبُو سعيد السَّاعَة الَّتِي يُسْتَجَاب فِيهَا الدُّعَاء آخر سَاعَة من يَوْم الْجُمُعَة قبل غرُوب الشَّمْس أغفل مَا يكون النَّاس 3564 - أَبُو الْجَعْد الضمرِي السكيبنة لِسَان وقلب كقلب أحدكُم 3565 - أَبُو هُرَيْرَة السكينَة مغنم وَتركهَا مغرم

3566 - ابْن عمر السَّعَادَة كل السَّعَادَة طول الْعُمر فِي طَاعَة الله عز وَجل 3567 - عبد الله بن سرجس السمت الْحسن والتؤدة والإقتصاد جُزْء من أَربع وَعشْرين جُزْءا من النُّبُوَّة 3568 - ابْن عمر السّمع وَالطَّاعَة على الْمَرْء الْمُسلم فِيمَا أحب وَكره فَإِن أَمر بِمَعْصِيَة فَلَا سمع وَلَا طَاعَة 3569 - أَبُو هُرَيْرَة السّفر قِطْعَة من الْعَذَاب يمْنَع أحدكُم نَومه

وَطَعَامه وَشَرَابه فَإِذا قضى أحدكُم نهمته من سَفَره فليعجل إِلَى أَهله 3570 - ابْن عَبَّاس السّلف فِي حَبل الحبلة رَبًّا حَبل الحبلة أَن تنْتج النَّاقة بَطنهَا ثمَّ تحمل الَّتِي نتجت 3571 - ابْن عمر السماح رَبَاح والعسر شُؤْم 3572 - ابْن عمر السِّرّ أفضل من الْعَلَانِيَة وَالْعَلَانِيَة أفضل من السِّرّ لمن أَرَادَ الإقتداء 3573 - أَبُو سعيد السبَاع حرَام يَعْنِي الْمُفَاخَرَة بِكَثْرَة الْجِمَاع

3574 - ابْن عَبَّاس السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ المقربون أول من يهجر إِلَى الْمَسْجِد وَآخر من يخرج مِنْهُ 3575 - أَبُو هُرَيْرَة السائحون هم الصائمون 3576 - عَليّ بن أبي طَالب السَّابِقُونَ إِلَى ظلّ الْعَرْش طوبي لَهُم الَّذين يقبلُونَ الْحق إِذا سَمِعُوهُ ويبذلونه إِذا سَأَلُوهُ ويحكمون للنَّاس كحكمهم لأَنْفُسِهِمْ هم السَّابِقُونَ إِلَى ظلّ الْعَرْش

باب الشين

بَاب الشين

.. ... .

3577 - أَبُو هُرَيْرَة شَفَاعَتِي لمن شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله مخلصا يصدق لِسَانه قلبه وَيصدق قلبه لِسَانه 3578 - جَابر شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي 3579 - أنس بن مَالك شَفَاعَتِي للجبابرة من أمتِي

3580 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف شَفَاعَتِي مُبَاحَة إِلَّا لمن سبّ أَصْحَابِي 3581 - سعد بن أبي وَقاص شيبتني هود والواقعة والمرسلات وَعم يتساءلون وَإِذا الشَّمْس كورت 3582 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف شهِدت حلف المطيبين وَأَنا غُلَام مَعَ عمومتي فَمَا أحب أَن لي حمر النعم وَأَنِّي أركبه وَفِي رِوَايَة أُخْرَى أنكثه المطيبون عبد منَاف وزهرة وَأسد بن عبد الْعُزَّى والحرث بن فهر حلفوا أَن ينزعوا مَا كَانَ بأيدي بني عبد الدَّار من الرفادة واللواء والندوة

والحجابة وَلم يكن لَهُم إِلَّا السِّقَايَة 3583 - ابْن عَبَّاس شَيْئَانِ لَا أذكر فيهمَا الذَّبِيحَة والعطاس مخلصان لله تبَارك وَتَعَالَى 3584 - ابْن عَبَّاس شهرا عيد لَا ينقصان رَمَضَان وَذُو الْحجَّة يَعْنِي لَا ينقصان مَعًا مَتى نقص أَحدهمَا لم ينقص الآخر 3585 - حُذَيْفَة شغلونا عَن صَلَاة الْعَصْر حَتَّى غربت الشَّمْس مَلأ الله قُبُورهم وَبُيُوتهمْ نَارا

3586 - معَاذ بن جبل شَرط من رَبِّي عز وَجل وَاجِب وَشرط مَشْرُوط وعهد عَهده إِلَيّ أَن لَا أزوج أَهلِي بَيت وَلَا أزوج بَنَاتِي رجلا أَقَامَ الْكتاب وَالسّنة إِلَّا كَانَ رفيقي فِي الْجنَّة 3587 - ابْن عَبَّاس شَاب سنحي سَفِيه أحب إِلَيّ من شيخ بخيل عَابِد فصل 3588 - عَليّ بن أبي طَالب شموا النرجس فَمَا مِنْكُم من أحد إِلَّا وَله شُعْبَة بَين الصَّدْر والفؤاد من الْجُنُون أَو الجذام أَو البرص لَا

يذهبها إِلَّا شم النرجس 3589 - أَبُو هُرَيْرَة شمت أَخَاك ثَلَاثًا فَمَا زَاد فَإِنَّمَا هِيَ نزلة أَو زكام 3590 - ملك بن ربيعَة السَّلُولي شدّ حقوك وَلَو بصرار يَعْنِي الْخَيط الَّذِي تصر بِهِ النَّاقة فصل 3591 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف شهر رَمَضَان شهر فرض الله صِيَامه وسننت قِيَامه فَمن صَامَهُ وقامه إِيمَانًا واحتسابا خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه

3592 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ شهر رَمَضَان شهر أمتِي يرمض فِيهِ ذنوبهم فَإِذا صَامَهُ عبد مُسلم لم يكذب وَلم يغتب وَفطر طيب خرج من ذنُوبه كَمَا تخرج الْحَيَّة من سلخها 3593 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة شعار الْمُؤمنِينَ يَوْم الْقِيَامَة على الصِّرَاط اللَّهُمَّ سلم اللَّهُمَّ سلم سلم 3594 - عبد الله بن عَمْرو شعار الْمُؤمنِينَ فِي الظُّلم يَوْم الْقِيَامَة لَا إِلَه إِلَّا الله

3595 - جَابر بن عبد الله شِفَاء العي السُّؤَال 3596 - أنس بن مَالك شِفَاء الْعين الصائبة أَن يُقَال على أَي إِنَاء نظيف ويسقيه مِنْهُ ويغسله ويلقنه عبس عَابس بشهاب قابس رددت الْعين قابس من الْعين إِلَيْهِ وَإِلَى أحب النَّاس عَلَيْهِ فَارْجِع الْبَصَر هَل ترى من فطور 3597 - أنس بن مَالك شِفَاء عرق النِّسَاء ألية شَاة إعرابية تذاب ثمَّ تجزأ ثَلَاثَة أَجزَاء ثمَّ يشرب على الرِّيق كل يَوْم جُزْء 3598 - أنس بن مَالك شباب أهل الْجنَّة خمس حسن وحسين

وَعبد الله بن عَمْرو وَسعد بن معَاذ وَأبي بن كَعْب 3599 - أم سَلمَة شيعَة عَليّ هم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة 3600 - عمر بن الْخطاب شرف الدُّنْيَا الْغنى وَشرف الْآخِرَة التَّقْوَى وَأَنْتُم من ذكر وَأُنْثَى شرفكم غناكم وكرمكم تقواكم وأحسابكم أخلاقكم وأنسابكم أَعمالكُم 3601 - أَبُو أُمَامَة شَهِيد الْبَحْر مثل شهيدي الْبر والمايد فِي الْبَحْر كالمتشحط فِي دَمه فِي الْبر وَمَا بَين الموجين كقاطع الدُّنْيَا فِي طَاعَة الله وَإِن الله وكل ملك الْمَوْت بِقَبض الْأَرْوَاح إِلَّا شَهِيد الْبَحْر فَإِنَّهُ يتَوَلَّى قبض أَرْوَاحهم

3602 - أنس بن مَالك شَهِيد الْبر يغْفر لَهُ كل ذَنْب إِلَّا الدّين وَالْأَمَانَة وشهيد الْبَحْر يغْفر لَهُ كل ذَنْب وَالدّين وَالْأَمَانَة فصل 3603 - جُبَير بن مطعم شَهَادَة الْمُسلمين بَعضهم على بعض جَائِزَة وَلَا يجوز شَهَادَة الْعلمَاء بَعضهم على بعض لأَنهم حسدة 3604 - عمر شَهَادَة خُزَيْمَة شَهَادَة رجلَيْنِ 3605 - الْحَاكِم الْيَمَان شَرّ سباعكم هَذِه الأثعل يَعْنِي الثعالب 3606 - أَبُو هُرَيْرَة شَرّ بَيت فِي الْمُسلمين بَيت فِيهِ يَتِيم يساء إِلَيْهِ

3607 - عبد الله بن الزبير شَرّ قبائل الْعَرَب بَنو أُميَّة وَبَنُو حنيف وَثَقِيف 3608 - أَبُو هُرَيْرَة شَرّ مَا فِي الرجل شح هَالِع أَو جبن خَالع الْهَلَع شدَّة الْحِرْص والجبن الخالع الَّذِي يخلع قلبه من شدته 3609 - حُذَيْفَة شَرّ مَا على وَجه الأَرْض عين بِالْيمن تسمى برهوت

ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3610 - أَبُو هُرَيْرَة الشُّهَدَاء خَمْسَة المطعون والمبطون وَالْغَرق وَصَاحب الْهدم والشهيد فِي سَبِيل الله 3611 - أَبُو سعيد الشُّهَدَاء يَغْدُونَ وَيَرُوحُونَ إِلَى رياض من رياض الْجنَّة ثمَّ مأواهم قناديل معلقَة بالعرش فَيَقُول الرب عز وَجل لَهُم هَل تعلمُونَ كَرَامَة أفضل من كَرَامَة أكرمتموها فَيَقُولُونَ لَا غير أَنا وَدِدْنَا أَنَّك أعدت أَرْوَاحنَا فِي أَجْسَادنَا حَتَّى نُقَاتِل فنقتل فِي سَبِيلك 3612 - ابْن عَبَّاس الشُّهَدَاء على بارق نهر بِبَاب الْجنَّة فِي قبَّة خضراء يخرج عَلَيْهِم من الْجنَّة رزقهم بكرَة وعشيا

3613 - ابْن مَسْعُود الشُّعَرَاء الَّذين يموتون فِي الْإِسْلَام يَأْمُرهُم الله عز وَجل أَن يَقُولُوا شعرًا يتَغَنَّى بِهِ الْحور الْعين لِأَزْوَاجِهِنَّ فِي الْجنَّة وَالَّذين مَاتُوا فِي الشّرك يدعونَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُور فِي النَّار 3614 - ابْن عَبَّاس الشِّفَاء فِي ثَلَاثَة فِي شرطة محجم أَو شربة عسل أَو كَيَّة نَار وَأَنا أنهى أمتِي عَن الكي 3615 - أنس بن مَالك الشّرْب فِي ثَلَاثَة أنفاس أمرأ وأشفى وأشهى 3616 - عَليّ الشّرْب على أثر الدسم دَاء فِي الْبَطن 3617 - أَبُو أُمَامَة الشّرْب من فضل وضوء الْمُؤمن فِيهِ شِفَاء من سبعين دَاء أدناها الْهم 3618 - ابْن عمر الشؤم فِي الدَّار وَالْمَرْأَة وَالْفرس فشؤم الْمَرْأَة

لَا تكون ولودا وشؤم الْفرس لَا يغزا عَلَيْهِ فِي سَبِيل الله وشؤم الدَّار يكون جِيرَانهَا جيران السوء 3619 - أَبُو هُرَيْرَة الشونيز دَوَاء من كل دَاء إِلَّا السام والسام الْمَوْت 3620 - ابْن عَبَّاس الشَّرِيك شَفِيع والشفاعة فِي كل شَيْء 3621 - جَابر الشُّفْعَة فِي كل شرك ربعَة أَو حَائِط لَا يصلح أَن يَبِيع حَتَّى يُؤذن شَرِيكه فَإِن بَاعَ فَهُوَ أَحَق بِالثّمن 3622 - ابْن عمر الشُّفْعَة كحل العقال

فصل 3623 - حُذَيْفَة الشَّفَاعَة للمذنبين الْمُؤْمِنُونَ مستغنون عَن الشَّفَاعَة 3624 - أنس الشَّهَادَة تكفر كل ذَنْب إِلَّا الدّين إِلَّا الدّين إِلَّا الدّين 3625 - أنس بن مَالك الشَّاة فِي الْبَيْت ترد سبعين بَابا من الْفقر 3626 - أنس الشَّاة فِي الدَّار بركَة والتنور فِي الدَّار بركَة والرحا فِي الدَّار بركَة وَالشَّاة بركَة والشاتان بركتان وَالثَّلَاث بركَة كَثِيرَة

3627 - أنس بن مَالك الشَّاهِد يرى مَا لَا يرى الْغَائِب 3628 - ابْن عمر الشَّفق هُوَ الْحمرَة 3629 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّديد الَّذِي لَيْسَ يغلب النَّاس وَلَكِن الشَّديد الَّذِي يملك نَفسه عِنْد الْغَضَب 3630 - عبد الله بن جَراد الشقي كل الشقي من أَدْرَكته السَّاعَة حَيا لم يمت 3631 - عبد الله بن عَمْرو الشَّرّ ثَلَاثَة الْفَخر والحسد والحرص فَأَما الْفَخر فَمنع أبليس أَن يسْجد لآدَم والحرص حمل آدم على

أَن أكل من الشَّجَرَة والحسد حمل ابْن آدم على أَن قتل أَخَاهُ رَغْبَة فِي حب الدُّنْيَا وَالدُّنْيَا الرياسة والشبع وَالنَّوْم والراحة فصل 3632 - أنس بن مَالك الشيبة نور من خلع الشيبة فقد خلع نور الْإِسْلَام فَإِذا بلغ الرجل أَرْبَعِينَ سنة وَقَاه الله الأدواء الثَّلَاثَة الْجُنُون والجذام والبرص 3633 - عبد الله بن عَمْرو الشيب نور الْمُؤمن فَمن شَاءَ أَن يطفئه فليطفئه 3634 - أنس بن مَالك شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه حَتَّى يسْخط الله عز وَجل عَلَيْهِ من فَوق سبع سمواته 3635 - الْمُغيرَة بن شُعْبَة شَاهد الزُّور مَعَ العشار فِي النَّار

3636 - أنس شَارِب الْخمر كعابد اللات والعزى لَا يقبل الله مِنْهُ صرفا وَلَا عدلا حَتَّى يَتُوب وَيرجع 3637 - عَمْرو بن الْعَاصِ شَارِب الْخمر طريد الله أَسِير الشَّيْطَان آيس من الرَّحْمَة حَتَّى يَتُوب 3638 - عَائِشَة شَارِب الْخمر هُوَ مَلْعُون فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَالْفرْقَان 3639 - معَاذ بن جبل شرب الْخمر رَأس الْكَبَائِر وَهِي أم الْخَبَائِث ومفتاح كل شَيْء 3640 - أَبُو هُرَيْرَة شرب اللَّبن مَحْض الْإِيمَان من شربه فِي مَنَامه فَهُوَ على الْإِسْلَام وَهُوَ على الْفطْرَة وَمن تنَاول اللَّبن بِيَدِهِ فَهُوَ يعْمل شرائع الْإِسْلَام 3641 - أنس بن مَالك شعر الْخِنْزِير حرَام وشحمه أَن ينْتَفع بِشَيْء مِنْهُ

فصل 3642 - أَبُو هُرَيْرَة شكى نَبِي من الْأَنْبِيَاء إِلَى الله عز وَجل الضعْف فَأوحى إِلَيْهِ أَن كل مِلَّة بسمر 3643 - أَبُو هُرَيْرَة شكى نَبِي من الْأَنْبِيَاء إِلَى الله عز وَجل قسوة قُلُوب قومه فَأوحى الله عز وَجل إِلَيْهِ وَهُوَ فِي مُصَلَّاهُ أَن مر قَوْمك أَن يَأْكُلُوا العدس فَإِنَّهُ يرق الْقلب ويدمع الْعين وَيذْهب بِالْكبرِ وَهُوَ طَعَام الْأَبْرَار 3644 - وَالِدَة أبي العسرا شكى نَبِي من الْأَنْبِيَاء إِلَى الله عز وَجل جبنا فِي قومه فَأوحى الله إِلَيْهِ أَن مرهم فليسفوا الحرمل فَإِنَّهُ يزِيد الرجل شجاعة 3645 - أَبُو هُرَيْرَة شكت النَّار إِلَى رَبهَا عز وَجل فَقَالَت قد أكل بَعْضِي بَعْضًا فَأذن لَهَا بنفسين نفس فِي الشتَاء وَنَفس فِي الصَّيف فأشد مَا تَجِدُونَ من الْحر وَأَشد مَا تَجِدُونَ من الزَّمْهَرِير زمهريرها وَالْحر من فيح جَهَنَّم

فصل 3646 - أَبُو هُرَيْرَة شرار أمتِي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وَخيَار أمتِي أحاسنهم أَخْلَاقًا الثرثار الَّذِي يلوي لِسَانه بالْكلَام كَمَا تلوي الْبَقر ألسنتها بالرعي والمتفيهق المتكبر 3647 - ابْن عَبَّاس شرار أمتِي الَّذين ولدُوا فِي النَّعيم وغذوا فِيهَا الَّذين يَأْكُلُون طيب الطَّعَام وَيلبسُونَ لين الثِّيَاب وهم شرار أمتِي حَقًا حَقًا إِن الرجل الهارب من الإِمَام الظَّالِم لَيْسَ بعاصي الإِمَام الظَّالِم هُوَ العَاصِي إِلَّا طَاعَة لمخلوق فِي مَعْصِيّة الْخَالِق 3648 - ثَابت بن ثَوْبَان شرار أمتِي الوجداني المعجب بِدِينِهِ الْمرَائِي بِعَمَلِهِ المخاصم بحجته قَلِيل الرِّيَاء شرك 3649 - عَائِشَة شرار أمتِي أسبهم لِأَصْحَابِي

3650 - ابْن عَبَّاس شرار أمتِي القصابون ولعنه الله وَمَلَائِكَته وَالنَّاس أَجْمَعِينَ على الصيارفة 3651 - عمرَان بن حُصَيْن شرار أمتِي الَّذين تُدْرِكهُمْ السَّاعَة وهم أَحيَاء وَالَّذين يتخذون الْقُبُور مَسَاجِد 3652 - معَاذ بن جبل شرار النَّاس شِرَاء الْعلمَاء فِي النَّاس 3653 - معَاذ بن جبل شرار النَّاس الَّذين يكرمون إتقاء شرهم 3654 - أَبُو هُرَيْرَة شرار النَّاس الَّذين يشْتَرونَ النَّاس ويبيعونهم فصل 3655 - عَائِشَة شِرَاركُمْ أسوأكم خلقا وأشده مُؤنَة وأثقله على أَهله 3656 - عَطِيَّة بن بشر شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ وأراذل مَوْتَاكُم عُزَّابُكُمْ

3657 - أَسمَاء بنت يزِيد شِرَاركُمْ المشاؤون بالنميمة المفرقون بَين الْأَحِبَّة الباغون الْبَراء الْعَيْب 3658 - ابْن عَبَّاس شِرَاركُمْ معلمي صِبْيَانكُمْ أقلهم رَحْمَة للْيَتِيم وأغلظهم على الْمِسْكِين فصل 3659 - عقبَة بن عَامر شَرّ الْأُمُور محدثاتها وَشر الْعَمى عمى الْقلب وَشر المعذرة حِين يحضر الْمَوْت وَشر الندامة يَوْم الْقِيَامَة وَشر المأكل مَال الْيَتِيم وَشر المكاسب كسب الرِّبَا 3660 - ابْن عمر شَرّ المَال فِي آخر الزَّمَان المماليك

3661 - ابْن عَبَّاس شَرّ الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة يدعى إِلَيْهِ الشبعان وَيحبس عَن الجائع 3662 - رَافع بن خديج شَرّ الْكسْب كسب الْحجام وَثمن الْكَلْب وَمهر الْبَغي 3663 - ابْن عمر شَرّ الْحمير الْأسود الْقصير

3664 - ابْن عمر الشيب فِي مقدم الرَّأْس يمن وَفِي العذارين سخاء وَفِي الذوائب شجاعة وَفِي الْقَفَا شجاعة 3665 - زيد بن خَالِد الشَّبَاب شُعْبَة من الْجُنُون وَالنِّسَاء حبالة الشَّيْطَان 3666 - ابْن عَبَّاس الشَّيْخ فِي أَهله كالنبي فِي أمته

3667 - زيد بن ثَابت الشَّيْخ وَالشَّيْخَة إِذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ 3668 - سعد بن أبي وَقاص الشَّهْر ثَلَاثُونَ والشهر تِسْعَة وَعِشْرُونَ 3669 - ابْن عمر الشَّهْر تِسْعَة وَعِشْرُونَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تروه إِلَّا أَن يغمي عَلَيْكُم فَإِن أغمى عَلَيْكُم فاقدروا لَهُ 3670 - عَائِشَة الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام

3671 - عمرَان بن حُصَيْن الشفع وَالْوتر هِيَ الصَّلَاة مِنْهَا الشفع وَمِنْهَا الْوتر 3672 - أَبُو سعيد الشتَاء ربيع الْمُؤمن طَال ليله فَقَامَ وَقصر نَهَاره فصَام فصل 3673 - أَبُو بكر الصّديق الشّرك أخْفى فِي أمتِي من دَبِيب

النملة على الصَّفَا أَلا أدلك على مَا يذهب عَنْك صَغِير ذَلِك وكبيره يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك أَن أشرك بك وَأَنا أعلم واستغفرك لما لَا أعلم 3674 - عَائِشَة الشّرك أخْفى فِي أمتِي من دَبِيب النَّمْل على الصَّفَا فِي اللَّيْلَة الظلماء وَأَدْنَاهُ أَن يحب على شَيْء أَو يبغض على شَيْء من الْعدْل وَهل الدّين إِلَّا الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله 3675 - أَبُو سعيد الشّرك الْخَفي أَن يقوم الرجل فَيصَلي فيزين صلَاته لما يرى من نظر رجل فصل 3676 - ابْن عَبَّاس الشَّمْس من نور الْعَرْش وَالْقَمَر من نور الْكُرْسِيّ فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أعادهما الله إِلَى مَا خلقت مِنْهُ فيأمر الشَّمْس أَن ترجع إِلَى الْعَرْش فيبرق برقه فيختلط فِي نور الْعَرْش وَكَذَلِكَ الْقَمَر

3677 - ابْن عمر الشَّمْس تَدْنُو حَتَّى يبلغ الْعرق نصف الْأُذُنَيْنِ فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك اسْتَغَاثُوا بِآدَم فَيَقُول لست صَاحب ذَلِك ثمَّ بمُوسَى فَيَقُول كَذَلِك ثمَّ بِمُحَمد فَيشفع ليقضي بَين الْخلق فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذ بِحَلقَة الْجنَّة فَيَوْمئِذٍ يَبْعَثهُ الله مقَاما مَحْمُودًا يحمده أهل الْجمع كلهم 3678 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّمْس وَالْقَمَر بكوران يَوْم الْقِيَامَة 3679 - ابْن مَسْعُود الشَّمْس وَالْقَمَر لَا ينكسفان لمَوْت أحد ولكنهما آيتان من آيَات الله فَإِذا رأيتموها فصلوا 3680 - ابْن عمر الشَّمْس تطلع مَعَ قرن الشَّيْطَان وتغرب من قرن الشَّيْطَان 3681 - أَبُو عبد الله الصنَابحِي الشَّمْس تطلع مَعَ قرن الشَّيْطَان فَإِذا طلعت قارنها فَإِذا ارْتَفَعت فَارقهَا ويقارفها حَتَّى تستوي

واذا نزلت عِنْد الْغُرُوب فَإِذا غربت قارفها فَلَا تصلوا عِنْد هَذِه الثَّلَاث سَاعَات 3682 - أَبُو مُوسَى الشَّمْس موزونة بَين النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بأعمالهم تطبخهم أَو تنضجهم 3683 - أَبُو أُمَامَة الشَّمْس تفتن الرّيح وَتغَير اللَّوْن وتخرق الثِّيَاب وتورث الدَّاء الدفين فصل 3684 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان يجْرِي من ابْن آدم مجْرى الدَّم 3685 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان إِذا سمع النداء بِالصَّلَاةِ أخال لَهُ ضراط حَتَّى لَا يسمع صَوتا وَإِذا سكت رَجَعَ فوسوس فَإِذا سمع الْإِقَامَة ذهب فَإِذا سكت رَجَعَ فوسوس 3686 - معَاذ بن جبل الشَّيْطَان ذِئْب الْإِنْسَان كذئب الْغنم يَأْخُذ الشَّاة الشَّاة والقاصية والناحية وَإِيَّاكُم والشعاب وَعَلَيْكُم بِالْجَمَاعَة والعامة

3687 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان يهم بِالْوَاحِدِ والإثنين فَإِذا كَانُوا ثَلَاثَة لم يهم بهم 3688 - رَافع بن يزِيد الشَّيْطَان يحب الْخمْرَة فإياكم والخمرة وكل ثوب ذِي شهرة 3689 - عَائِشَة الشَّيْطَان يَأْتِي العَبْد فَيَقُول من خلقك فَيَقُول الله فَيَقُول من خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض فَيَقُول الله فَيَقُول من خلق الله فَإِذا أحس أحدكُم بِشَيْء من ذَلِك فَلْيقل آمَنت بِاللَّه وبرسله 3690 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان يَأْتِي أحدكُم صلَاته فيلبس عَلَيْهِ صلَاته فَإِذا صلى أحدكُم فَلم يدركم صلى فليسجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس 3690 - أَبُو هُرَيْرَة الشَّيْطَان يَأْتِي أحدكُم صلَاته فيلبس عَلَيْهِ صلَاته فَإِذا صلى أحدكُم فَلم يدركم صلى فليسجد سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالس 3691 - أنس بن مَالك الشَّيْطَان وَاضع خطمه على قلب ابْن آدم فَإِن ذكر الله خنس وَإِن نسى الْتَقم قلبه فَذَلِك الوسواس الخناس 3692 - تَمِيم الشَّيْطَان يَأْخُذ بشعرات من دبر الرجل فيظن أَنه قد أحدث فَإِذا وجد ذَلِك أحدكُم فَإِن سمع صَوتا أَو وجد ريحًا فَليَتَوَضَّأ

3693 - عَائِشَة مَوْلَاهُ حَفْصَة الشَّيْطَان لم يلق عمر مُنْذُ أسلم إِلَّا خر لوجهه 3694 - أَبُو أُمَامَة الشَّيَاطِين تَغْدُو براياتها إِلَى السُّوق فَيدْخلُونَ مَعَ أول دَاخل وَيخرجُونَ مَعَ آخر خَارج 3695 - جَابر بن عبد الله الشَّيَاطِين يستمتعون بثيابكم فَإِذا نزع أحدكُم ثَوْبه فليطوها فَإِن الشَّيْطَان لَا يلبس ثوبا مطويا

- باب الصاد

- بَاب الصَّاد -

.

3696 - عَليّ بن أبي طَالب صلوا الصَّلَاة لوَقْتهَا فَإِن ترك الصَّلَاة عَن وَقتهَا كفر 3697 - ابْن عمر صلوا فِي بُيُوتكُمْ وَلَا تتخذوها قبورا 3698 - أنس وَجَابِر صلوا فِي بُيُوتكُمْ وَلَا تتركوا النَّوَافِل فِيهَا 3699 - عبد الله بن مُغفل صلوا فِي مرابض الْغنم وَلَا تصلوا فِي أعطان الْإِبِل فَإِنَّهَا جعلت للشياطين 3700 - جَابر صلوا فِي نعالكم فَإِنَّهَا من جمالكم 3701 - أَبُو أَيُّوب صلوا الْمغرب حِين فطر الصَّائِم مبادرة طُلُوع النُّجُوم 3702 - عقبَة بن عَامر صلوا رَكْعَتي بسوريتهما

الشَّمْس وَضُحَاهَا وَالضُّحَى 3703 - ابْن عمر صلوا الظّهْر والفيء ذِرَاع وَنصف إِلَى ذراعين 3704 - عبد الله بن مُغفل صلوا قبل الْمغرب رَكْعَتَيْنِ لمن شَاءَ قَالَهَا ثَلَاثًا يَعْنِي خشيَة أَن يتخذها النَّاس سنة 3705 - أنس بن مَالك صلوا خلف كل أَمِير بر وَفَاجِر صَلَاتكُمْ لكم ومأثمكم عَلَيْهِم وَجَاهدُوا مَعَ كل خَليفَة جهادكم لكم ومآثمكم عَلَيْهِم وَلَا تخْرجُوا على أئمتكم بِالسَّيْفِ وَإِن جاروا وَادعوا لَهُم بالصلاح والمعافاة 3706 - أَبُو هُرَيْرَة صلوا على من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وصلوا خلف من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله

3707 - جَابر صلوا على مَوْتَاكُم آنَاء اللَّيْل وَالنَّهَار أَرْبعا 3708 - أَبُو هُرَيْرَة صلوا على أطفالكم فَإِنَّهُم من أفراطكم 3709 - زيد بن حَارِثَة صلوا عَليّ ثمَّ قُولُوا اللَّهُمَّ بَارك على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد 3710 - أَبُو هُرَيْرَة صلوا على أَنْبيَاء الله وَرُسُله فَإِن الله بَعثهمْ كَمَا بَعَثَنِي

فصل 3711 - عبد الله بن عَمْرو صلوا الأولى قبل أَن يدْخل وَقت الْعَصْر وَالْعصر قبل أَن تصفر الشَّمْس وَالْمغْرب قبل أَن يسْقط الشَّفق وَالْعشَاء الْآخِرَة إِلَى نصف اللَّيْل وَالصُّبْح قبل طُلُوع الشَّمْس 3712 - أَبُو أَيُّوب صلوا الْمغرب وتر النَّهَار مَعَ سُقُوط الشَّمْس بَادرُوا إِلَيْهَا طُلُوع النَّجْم 3713 - ابْن عمر صَلَاة الْمغرب وتر النَّهَار فأوتروا صَلَاة اللَّيْل 3714 - أَبُو هُرَيْرَة صلوا الْفجْر تحضرها مَلَائِكَة اللَّيْل وملائكة النَّهَار اقرؤا إِن شِئْتُم وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا 3715 - سَمُرَة بن جُنْدُب صلوا الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر

3716 - ابْن عمر صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى فَإِذا خشيت الصُّبْح فأوتر بِرَكْعَة 3717 - أنس صَلَاة الْقَاعِد نصف صَلَاة الْقَائِم 3718 - أَبُو هُرَيْرَة صَلَاة الْجَمَاعَة أفضل من صَلَاة أحدكُم وحدة بِخمْس وَعشْرين جُزْءا 3719 - عمر صَلَاة الْمُسَافِر رَكْعَتَانِ يؤوب إِلَى أَهله أَو يَمُوت

3720 - عمر صَلَاة الْأَسير رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَمُوت أَو يفك الله أسره 3721 - أَبُو أُمَامَة صَلَاة الرجل وَحده فِي سَبِيل الله بِخمْس وَعشْرين صَلَاة وَصلَاته فِي رفْقَة بسبعمائة صَلَاة وَصلَاته فِي الْجَمَاعَة بتسع وَأَرْبَعين ألف صَلَاة 3722 - عَليّ صَلَاة الرجل مُتَقَلِّدًا سَيْفه تفضل على صلَاته غير متقلد بسبعمائة ضعف 3723 - أَبُو هُرَيْرَة صَلَاة الرجل نور فِي قلبه فَمن شَاءَ مِنْكُم أَن ينور قلبه

3724 - أَبُو أُمَامَة صَلَاة المرابط تعدل خَمْسمِائَة صَلَاة وَنَفَقَة الدِّينَار وَالدِّرْهَم فِيهِ أفضل من سَبْعمِائة دِينَار يُنْفِقهُ فِي غَيره 3725 - أَبُو هُرَيْرَة صَلَاة الْمُصَلِّي يُصليهَا خلف الْعَالم تكون لَهُ أَرْبَعَة ألف صَلَاة وَأَرْبَعمِائَة وَأَرْبع وَأَرْبَعين صَلَاة 3726 - ابْن عمر صَلَاة الْمَرْأَة تفضل على صلَاتهَا فِي الْجمع خمْسا وَعشْرين دَرَجَة 3727 - عَوْف بن مَالك صَلَاة السبحة حِين تَزُول الشَّمْس عَن كبد السَّمَاء وَهِي صَلَاة المخبتين وأفضلها فِي شدَّة الْحر 3728 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف صَلَاة الهجير من صَلَاة اللَّيْل 3729 - أَبُو هُرَيْرَة صَلَاة الضُّحَى صَلَاة الْأَوَّابِينَ 3730 - وَالِد صُهَيْب صَلَاة التَّطَوُّع حَيْثُ لَا يرَاهُ من النَّاس أحد مثل خَمْسَة وَعشْرين صَلَاة حَيْثُ يرَاهُ النَّاس 3731 - ابْن عمر صَلَاة الْمَلَائِكَة وتسبيح الْخَلَائق سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ اسْتغْفر الله مائَة مرّة مَا بَين طُلُوع الْفجْر الى أَن تصلي الصُّبْح تَأْتِيك الدُّنْيَا صاغرة راعمه ويخلق الله مِنْهَا

من كل كلمة ملكا يسبح الى يَوْم الْقِيَامَة لَك ثَوَابه 3732 - معَاذ بن جبل صَلَاة متزوج أفضل من أَرْبَعِينَ صَلَاة من أعزب وركعتان من متختم أفضل من سبعين رَكْعَة بِغَيْر خَاتم فصل 3723 - أنس بن مَالك صَلَاة فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بِخمْس وَعشْرين صَلَاة وَهِي حَيْثُ تجمع الْجُمُعَة بِخَمْسِمِائَة وَهِي فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف وَهِي فِي مَسْجِد الْمَدِينَة بِخَمْسِينَ ألف صَلَاة وَهِي فِي بَيت الْمُقَدّس بِخَمْسِينَ ألف 3734 - جُبَير بن مطعم صَلَاة من مَسْجِدي هَذَا أفضل من

ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام 3735 - جُبَير بن نفير صَلَاة بعد سواك أفضل من خَمْسَة وَسبعين صَلَاة بِغَيْر سواك 3736 - أسيد بن حضير صَلَاة فِي مَسْجِد قبا كعمرة 3737 - أَبُو أُمَامَة صَلَاة على إِثْر صَلَاة لَا لَغْو بَينهمَا كتاب فِي عليين 3738 - زيد بن ثَابت صَلَاة فِي بُيُوتكُمْ أفضل من صَلَاتكُمْ فِي مَسْجِدي هَذَا إِلَّا الْمَكْتُوبَة 3739 - عَليّ بن أبي طَالب صَلَاتكُمْ عَليّ مجوزة لدعائكم ومرضاة لربكم وَزَكَاة لأعمالكم

فصل 3740 - ابْن عَبَّاس صلى فِي مَسْجِد الْخيف سَبْعُونَ نَبيا فيهم مُوسَى كَأَنِّي أنظر إِلَيْهِ وَعَلِيهِ عباءتان قطوانيتان وَهُوَ محرم على بعيره من إبل شنُوءَة مَخْطُوم بِخِطَام من لِيف ضفيرتان 3741 - أَبُو هُرَيْرَة صلت الْمَلَائِكَة على آدم فكبروا عَلَيْهِ أَرْبعا وسلموا تسلمتين 3742 - ابْن عمر صل صَلَاة مُودع كَأَنَّك ترَاهُ فَإِن كنت لَا ترَاهُ فإه يراك وآيس مِمَّا فِي أَيدي النَّاس تعش غَنِيا وَإِيَّاك وَمَا يعْتَذر مِنْهُ 3743 - عَليّ بن أبي طَالب صلى الله على أخي يحيى بن زَكَرِيَّا أَنه قَالَ سَتَكُون فِي آخر الزَّمَان ترعة من ترع الْجنَّة يُقَال لَهَا قزوين فَمن أدْركهُ فليرابطه وليشركني فِي رباطه أشكره فِي فضل نبوتي

فصل 3744 - أَبُو هُرَيْرَة صُومُوا لرُؤْيَته وأفطروا لرُؤْيَته فَإِن غم عَلَيْكُم فاكملوا الْعدة ثَلَاثِينَ 3745 - عَليّ بن أبي طَالب صُومُوا تصحوا واغزوا تغنموا وَهَاجرُوا تُفْلِحُوا 3746 - ابْن عَبَّاس صُومُوا عَاشُورَاء وخالفوا الْيَهُود وصوموا قبْلَة يَوْمًا أَو بعده يَوْمًا 3747 - أنس بن مَالك صُومُوا يَوْم النيروز خلافًا على الْمُشْركين وَلكم عِنْدِي صِيَام سنتَيْن

3748 - أَبُو مُوسَى صلوا قراباتكم وَلَا تجاوروهم فَإِن الْجوَار يُورث بَيْنكُم الشحناء والضغائن فصل 3749 - أَبُو قَتَادَة صَوْم يَوْم عَرَفَة كَفَّارَة سنتَيْن سنة قبله وَسنة بعده وَصَوْم يَوْم عَاشُورَاء كَفَّارَة سنة 3750 - ابْن مَسْعُود صَوْم يَوْم عَرَفَة كَصَوْم سِتِّينَ سنة 3751 - الْحُسَيْن بن عَليّ صَوْم الْبيض أول يَوْم يعدل ثَلَاثَة ألف سنة وَالْيَوْم الثَّانِي يعدل عشرَة ألف سنة وَالْيَوْم الثَّالِث ثَمَانِيَة عشر ألف سنة 3752 - عبد الله بن عَمْرو صم من الشَّهْر يَوْمًا وَلَك أجر مَا

بَقِي صم يَوْمَيْنِ وَلَك أجر مَا بَقِي من صم ثَلَاثَة أَيَّام وَلَك أجر مَا بَقِي صم أَرْبَعَة أَيَّام وَلَك أجر مَا بَقِي فصل 3753 - ثَوْبَان صِيَام شهر رَمَضَان بِعشْرَة أشهر وَسِتَّة أَيَّام بعده بشهرين فَذَلِك صِيَام السّنة 3754 - أنس بن مَالك صِيَام الرجل مُعَلّق مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض حَتَّى يُعْطي صَدَقَة الْفطر

3755 - عَائِشَة صِيَام أول يَوْم من الْعشْر يعدل مائَة سنة وَالْيَوْم الثَّانِي يعدل مِائَتي سنة فَإِن كَانَ يَوْم التَّرويَة يعدل ألف عَام وَصِيَام يَوْم عَرَفَة يعدل ألفي عَام 3756 - جرير صِيَام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر ثَلَاثَة عشر وَأَرْبَعَة عشر وَخَمْسَة عشر صَوْم الدَّهْر كُله 3757 - عبَادَة بن الصَّامِت صِيَام الْأَضْحَى كل يَوْم مِنْهَا كالشهر 3758 - عبَادَة صِيَام يَوْم فِي الْغَزْو خير من صِيَام ألف يَوْم وَصِيَام يَوْم وَالرجل يُقَاتل من غير جهد وَلَا ضعف من عَدو خير من صِيَام مائَة عَام 3759 - عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ صِيَام حسن ثَلَاثَة أَيَّام من الشَّهْر

3760 - عبد الله بن عَمْرو صِيَام نوح الدَّهْر إِلَّا يَوْم الْفطر والأضحى وَصِيَام دَاوُد نصف الدَّهْر وَصَامَ إِبْرَاهِيم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر صَامَ الدَّهْر وَأفْطر الدَّهْر 3761 - ابْن عمر صمت الصَّائِم تَسْبِيح ونومه عبَادَة ودعاؤه مستجاب وَعَمله مضاعف فصل 3762 - أنس بن مَالك صَدَقَة السِّرّ تطفىء غضب الرب عز وَجل وَصدقَة الْعَلَانِيَة تَقِيّ ميتَة السوء 3763 - عَمْرو بن عَوْف صَدَقَة الْمَرْء الْمُسلم تزيد فِي الْعُمر وتمنع ميتَة السوء وَيذْهب الله بهَا الْعَجز وَالْكبر 3764 - عَمْرو بن عَوْف صَدَقَة الْفطر صَاع من تمر صَاع من

شعير صَاع من أقط صَاع من زبيب 3765 - عبد الله بن عَمْرو صَدَقَة الْفطر على الْحَاضِر والبادي 3766 - أنس بن مَالك صَدَقَة الْفطر على الْغَنِيّ وَالْفَقِير وَالصَّغِير وَالْكَبِير وَالْحر وَالْعَبْد صَاع من بر أَو صَاع من تمر فَإِن يكن غَنِيا زكى الله عَنهُ وَإِن يكن فَقِيرا فَمَا يرد عَلَيْهِ أَكثر مِمَّا يُعْطي 3767 - عَليّ بن أبي طَالب صَدَقَة رغيف خير من نسك مهزول 3768 - عبَادَة بن الصَّامِت صَدَقَة الْمُؤمن الْوَاحِدَة يَدْفَعهَا الى طَالب الْعلم بتسعمائة لِأَن طَالب الْعلم حَافظ الدّين 3769 - أنس بن مَالك صلَة الْقَرَابَة وَحفظ الْجَار يعمر الديار وَإِن كَانَ الْقَوْم تجارًا وَقَطِيعَة الرَّحِم وَسُوء الْجوَار يخرب الديار وَإِن كَانَ الْقَوْم أبرارا 3770 - مُعَاوِيَة بن حيدة صنائع الْمَعْرُوف تمنع مصَارِع السوء وصلَة الرَّحِم تزيد فِي الرَّحِم وَصدقَة السِّرّ تطفىء غضب الرب عز وَجل 3771 - عَليّ بن أبي طَالب صَلَاح ذَات الْبَين خير من عَامَّة الصَّلَاة وَالصَّوْم

فصل 3772 - عَائِشَة صرير مغزل الْمَرْأَة يعدل التَّكْبِير فِي سَبِيل الله وَالتَّكْبِير فِي سَبِيل الله أثقل فِي الْمِيزَان من سبع سموات وَسبع أَرضين وَأَيّمَا امْرَأَة ألبست زَوجهَا من غزلها كَانَ لَهَا بِكُل سدى ولحمة مائَة ألف حَسَنَة 3773 - أَبُو سعيد صداع الْمُؤمن أَو شَوْكهَا يشاكها أَو شَيْء يُؤْذِيه يرفعهُ الله عز وَجل بهَا يَوْم الْقِيَامَة دَرَجَة وَيكفر عَنهُ ذنُوبه 3774 - جَابر بن عبد الله صيد الْبر لكم حَلَال وَأَنْتُم حرم مَا

لم تصيدوه أَو يصاد لكم 3775 - عَائِشَة صَوت الديك صلَاته وضربه بجناحه سُجُوده وركوعه ثمَّ تَلا وَإِن من شَيْء إِلَّا يسبح بِحَمْدِهِ 3776 - عَائِشَة صَوت مُنكر ومنكر فِي أسماع الْمُؤمن كالرمد فِي الْعين وَإِن ضغطة الْقَبْر على الْمُؤمن كالأم الشفيقة يشكو إِلَيْهَا ابْنهَا الصداع فتغمز رَأسه غمزا رَفِيقًا 3777 - أنس بن مَالك صَوت أبي طَلْحَة فِي الْجَيْش خير من ألف رجل 3778 - أنس وَابْن عَبَّاس صوتان ملعونان فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة صَوت مزمار عِنْد نعْمَة وَصَوت ويل عِنْد مُصِيبَة 3779 - جَابر صِفَتي أَحْمد المتَوَكل لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غليظ يجزىء بِالْحَسَنَة الْحَسَنَة وَلَا يكافىء بِالسَّيِّئَةِ السَّيئَة مولده بِمَكَّة وَمُهَاجره طيبَة وَأمته الْحَمَّادُونَ يَأْتَزِرُونَ على أَنْصَافهمْ ويوضئون أَطْرَافهم أَنَاجِيلهمْ فِي صُدُورهمْ يصفونَ للصَّلَاة كَمَا يصفونَ لِلْقِتَالِ قُرْبَانهمْ الَّذِي يَتَقَرَّبُون بِهِ إِلَيّ دِمَاؤُهُمْ رُهْبَان بِاللَّيْلِ لُيُوث بِالنَّهَارِ

فصل 3780 - ابْن عمر صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الاسلام نصيب المرجئة والقدرية 3781 - حُذَيْفَة صنفان من أمتِي لعنهم الله عز وَجل على لِسَان سبعين نَبيا الْقَدَرِيَّة والمرجئة الَّذين يَقُولُونَ الْإِيمَان إِقْرَار لَيْسَ فِيهِ عمل 3782 - أَبُو أُمَامَة صنفان من أمتِي لن تنالهما شَفَاعَتِي وَلنْ أشفع لَهما وَلنْ يدخلا شَفَاعَتِي سُلْطَان ظلوم غشوم عسوف وغال مارق فِي الدّين 3783 - أَبُو هُرَيْرَة صنفان من أمتِي من أهل النَّار لم أرهما قوم مَعَهم سياط كأذناب الْبَقر يضْربُونَ النَّاس وَنسَاء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لَا يدْخلُونَ الْجنَّة وَلَا يَجدونَ رِيحهَا وَيُوجد من مسيرَة كَذَا وَكَذَا

3784 - ابْن عَبَّاس صنفان من أمتِي إِذا صلحا صلح النَّاس وَإِذا فسدا فسد النَّاس الْعلمَاء والأمراء 3785 - أَبُو أُمَامَة صَاحب الْيَمين أَمِير على صَاحب الشمَال فَإِذا عمل العَبْد حَسَنَة أثبتها وَإِذا عمل سَيِّئَة قَالَ لَهُ صَاحب الْيَمين امْكُث سِتّ سَاعَات فَإِن اسْتغْفر لم يكْتب عَلَيْهِ وَإِلَّا اثبتت عَلَيْهِ السَّيئَة 3786 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان صَاحب الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة جِبْرِيل فَيَقُول زن بَينهم وزد من بَعضهم على بعض وَلَيْسَ لَهُم يَوْمئِذٍ ذهب وَلَا فضَّة 3787 - الْبَراء بن عَازِب صَاحب الدّين مأسور يَوْم الْقِيَامَة يشكو إِلَى الله عز وَجل الْوحدَة

3788 - أَبُو سعيد صَاحب الدّين مغلول فِي قَبره لَا يفكه إِلَّا قَضَاء دينه 3789 - ابْن عَبَّاس صَاحب الدّين لَهُ سُلْطَان على صَاحبه حَتَّى يَقْضِيه 3790 - عَائِشَة صَاحب السّلْعَة أولى بالسوم 3791 - أَبُو هُرَيْرَة صَاحب الشَّيْء أَحَق بشيئه أَن يحملهُ إِلَّا أَن يكون ضَعِيفا يعجز عَنهُ فيعينه عَلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسلم 3792 - عَائِشَة صَاحب الْبَدنَة يَأْكُل مِنْهَا ثَلَاث لَيَال 3793 - سلمَان صَاحب سري عَليّ بن أبي طَالب

ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3794 - يسَار مولى فضَالة الصَّلَاة الصَّلَاة الله الله فِي النِّسَاء وَمَا ملكت أَيْمَانكُم 3795 - عَليّ الصَّلَاة عماد الدّين وَالْجهَاد سَنَام الْعَمَل وَالزَّكَاة يثبت ذَلِك 3796 - ابْن عَبَّاس الصَّلَاة مِفْتَاح كل خير والنبيذ مِفْتَاح كل شَرّ 3797 - جَابر الصَّلَاة قرْبَان وَالصِّيَام جنَّة

3798 - ابْن عَبَّاس الصَّلَاة خدمَة الله فِي الأَرْض فَمن صلى وَلم يرفع يَدَيْهِ فَهِيَ خداج هَكَذَا أَخْبرنِي جِبْرِيل عَن الله عز وَجل بِكُل إِشَارَة دَرَجَة وحسنة 3799 - ابْن عمر الصَّلَاة تسود وَجه الشَّيْطَان وَالصَّدَََقَة تكسر ظَهره والتحاب فِي الله والتودد فِي الْعَمَل يقطع دابره فَإِذا فَعلْتُمْ ذَلِك تبَاعد مِنْكُم كمطلع الشَّمْس من مغْرِبهَا 3800 - سلمَان الْفَارِسِي الصَّلَاة كيل أَو وزن فَمن أوفى وَفِي لَهُ وَمن نقص فقد علمْتُم مَا أنزل الله عز وَجل فِي المطففين 3801 - معَاذ بن جبل الصَّلَاة تنْتَظر وَلَا تنْتَظر إِذا كَانَ وَقتهَا 3802 - الْبَراء بن عَازِب الصَّلَاة خلف رجل ورع مَقْبُولَة

والهدية إِلَى رجل ورع مَقْبُولَة وَالْجُلُوس مَعَ رجل ورع من الْعِبَادَة والمذاكرة مَعَه صَدَقَة 3803 - أَبُو مُوسَى الصَّلَاة على ظهر الدَّابَّة هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا 3804 - جَابر الصَّلَاة فِي الْجزع الْيَمَانِيّ تعدل سبعين صَلَاة فِي غَيره 3805 - أنس الصَّلَاة فِي الْعِمَامَة عشرَة ألف حَسَنَة 3806 - معَاذ بن أنس الصَّلَاة 3807 - وَالصِّيَام وَالذكر يُضَاعف على النَّفَقَة فِي سَبِيل الله بسبعمائة ضعف أَبُو هُرَيْرَة الصَّلَاة ثَلَاثَة أَثلَاث الْوضُوء ثلث وَثلث الرُّكُوع وَثلث السُّجُود وَمن حَافظ عَلَيْهِنَّ قبلت مِنْهُ وَمَا سواهن وَمن

ضيعهن رددن عَلَيْهِ وَمَا سواهن 3808 - أَبُو قَتَادَة الصَّلَاة تكره بِنصْف النَّهَار إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة فَإِن جَهَنَّم تسجر إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة 3809 - عبد الله الْمُزنِيّ الصَّلَاة لمن لَا يقدر أَن يسْجد إيماءا وَلَا يرفع إِلَى وَجهه شَيْئا 3810 - ابْن عمر الصَّلَاة فِي مَسْجِد الْجَمَاعَة كحجة مبرورة والنافلة متقلبة وَفضل مَسْجِد الْجَمَاعَة على مَا سواهُ من الْمَسَاجِد خَمْسمِائَة صَلَاة 3811 - الْمطلب الصَّلَاة مثنى مثنى وَتشهد فِي كل رَكْعَتَيْنِ ويتاس كَذَا وتمسكن وتقنع يَديك وَتقول اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ فَمن لم يفعل ذَلِك فَهِيَ خداج تقنع يَعْنِي تبسط 3812 - ابْن مَسْعُود الصَّلَوَات الْخمس وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة وَأَدَاء الْأَمَانَة كَفَّارَة مَا بَينهمَا وَأَدَاء الْأَمَانَة غسل الْجَنَابَة

3813 - أَبُو أَيُّوب الصَّلَوَات الْحَقَائِق كَفَّارَات الْكَبَائِر 3814 - أَبُو هُرَيْرَة الصَّلَاة عَليّ نور على الصِّرَاط وَمن صلى عَليّ يَوْم الْجُمُعَة ثَمَانِينَ مرّة غفر لَهُ ذنُوب ثَمَانِينَ عَاما فصل 3815 - عبد الله بن عَمْرو الصّيام وَالْقُرْآن شفيعان للْعَبد يَوْم الْقِيَامَة يَقُول الصّيام إِنِّي منعته الطَّعَام والشهوات بِالنَّهَارِ فشفعني فِيهِ وَيَقُول الْقُرْآن رب منعته النّوم بِاللَّيْلِ فشفعني فِيهِ فيشفعان 3816 - أَبُو هُرَيْرَة الصّيام جنَّة فَإِذا كَانَ أحدكُم صَائِما فَلَا

يرْفث وَلَا يجهل وَإِن امْرُؤ قَاتله أَو شاتمه فَلْيقل إِنِّي امْرُؤ صَائِم 3817 - أَبُو هُرَيْرَة الصّيام نصف الصَّبْر 3818 - أَبُو هُرَيْرَة الصّيام لَا رِيَاء فِيهِ قَالَ الله عز وَجل هُوَ لي وَأَنا أجزي بِهِ إِنَّمَا يدع طَعَامه وَشَرَابه من أَجلي 3819 - أَبُو هُرَيْرَة الصَّوْم يَوْم تصومون وَالْفطر يَوْم تفطرون والأضحى يَوْم تضحون

3820 - أنس بن مَالك الصّيام يدق كَذَا الصَّبْر ويزيل اللَّحْم وَيبعد من حر السعير إِن لله مائدة عَلَيْهَا مَا لَا عين رَأَتْ وَلَا أذن سَمِعت وَلَا خطر على قلب بشر لَا يقْعد عَلَيْهَا إِلَّا الصائمون 3821 - أنس بن مَالك الصّيام فِي الشتَاء غنيمَة للعابدين 3822 - عَامر بن مَسْعُود الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة 3823 - عَليّ الصَّوْم فِي الْحر جِهَاد

فصل 3824 - أنس بن مَالك الصَّائِم فِي عبَادَة وَإِن كَانَ نَائِما على فرَاشه 3825 - أَبُو هُرَيْرَة الصَّائِم فِي عبَادَة مالم يغتب مُسلما أَو يؤذه 3826 - ابْن عَبَّاس الصَّائِم فِي عبَادَة من حِين يصبح إِلَى أَن يُمْسِي إِذا قَامَ قَامَ وَإِذا صلى صلى وَإِذا نَام نَام وَإِن حدث مَا لم يغتب فَإِذا أغتاب خرق صَوْمه

3827 - ابْن عمار الصّيام إِذا أكل عِنْده الطَّعَام صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة 3828 - أنس الصَّائِم بِالْخِيَارِ مَا بَينه وَبَين نصف النَّهَار 3829 - أم هانىء الصَّائِم المتطوع أَمِير نَفسه إِن شَاءَ صَامَ وَإِن شَاءَ أفطر 3830 - عَائِشَة الصَّائِم رَمَضَان فِي السّفر كمفطره فِي الْحَضَر فصل 3831 - أَبُو هُرَيْرَة الصَّدَقَة مَا أبقت غنى وأبدأ بِمن تعول وَالْيَد الْعليا أفضل من السُّفْلى وَلَا يلوم الله عز وَجل على كفاف 3832 - عقبَة بن عَامر الصَّدَقَة تطفىء عَن أَهلهَا حر الْقُبُور 3833 - معَاذ بن جبل الصَّدَقَة تطفىء الْخَطِيئَة كَمَا يطفىء المَاء النَّار

3834 - أنس بن مَالك الصَّدَقَة تطفىء غضب الرب وتدفع عَنهُ ميتَة السوء 3835 - رَافع بن خديج الصَّدَقَة تسد سبعين بَابا من الشَّرّ 3836 - سلمَان بن عَامر الصَّدَقَة على الْمِسْكِين صَدَقَة وَهِي

على ذِي الرَّحِم صَدَقَة وصلَة 3737 - أنس الصَّدقَات بالغدوات تذْهب بالعاهات 3838 - حَنْظَلَة بن حَرِيم الصَّدَقَة عشر وَإِلَّا فعشرون وَإِلَّا فثلاثون فَإِن كثر فأربعون فصل 3839 - عَليّ بن أبي طَالب الصَّبْر والحلم والسخاوة من أَخْلَاق الْأَنْبِيَاء فَمن أكْرمه الله عز وَجل بكرامة الْأَنْبِيَاء أدخلهُ الْجنَّة مَعَ الْأَنْبِيَاء بِغَيْر حِسَاب 3840 - أنس بن مَالك الصَّبْر من الْإِيمَان بِمَنْزِلَة الرَّأْس من الْجَسَد

3841 - ابْن مَسْعُود الصَّبْر نصف الْإِيمَان وَالْيَقِين الْإِيمَان كُله 3842 - أنس بن مَالك الصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى 3843 - أَبُو مُوسَى الصَّبْر رضَا 3844 - الْحُسَيْن بن عَليّ الصَّبْر مِفْتَاح الْفرج والزهد غنى الْأَبَد

3845 - أنس بن مَالك الصَّبْر صبران صَبر عِنْد الْمُصِيبَة فَحسن وصبر عِنْد مَا حرم الله عَلَيْك فتمسك نَفسك عَنْك وَذَلِكَ أفضل 3846 - عَليّ بن أبي طَالب الصَّبْر ثَلَاثَة فَصَبر على الْمُصِيبَة وصبر على الطَّاعَة وصبر عَن الْمعْصِيَة فَمن صَبر على الْمُصِيبَة حَتَّى يردهَا بِحسن عزائه كتب الله لَهُ ثَلَاثمِائَة دَرَجَة مَا بَين الدرجَة إِلَى الدرجَة كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَمن صَبر على الطَّاعَة كتب الله لَهُ سِتّمائَة دَرَجَة مَا بَين الدرجَة إِلَى الدرجَة كَمَا بَين تخوم الْأَرْضين إِلَى مُنْتَهى الْعَرْش مرَّتَيْنِ 3847 - أنس الصَّبْر على الْبلَاء عبَادَة 3848 - الحكم بن عُمَيْر الصَّبْر والاحتساب هن من عتق الرّقاب وَيدخل الله عز وَجل صاحبهن الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب

فصل 3849 - أَبُو هُرَيْرَة الصمت أرفع الْعِبَادَة 3850 - أنس الصمت سيد الْأَخْلَاق وَمن مزح استخف بِهِ وَمن حمل الْأَمر على الْقَضَاء استراح 3851 - ابْن عمر الصمت حلم وَقَلِيل فَاعله 3852 - أَبُو ذَر الصَّعِيد الطّيب وضوء الْمُسلم وَإِن لم يجد المَاء عشر سِنِين

3853 - عَائِشَة الصِّبَا ريح مُؤمنَة وَبهَا نصرت 3854 - أَبُو سعيد الصَّفّ الأول فِي الْمَسْجِد أول زمرة يدْخلُونَ الْمَسْجِد هم الصَّفّ الأول وَإِن لم يقومُوا فِي أول الصَّفّ 3855 - عبد الله بن عَمْرو الصُّور قرن ينْفخ فِيهِ 3856 - أَبُو هُرَيْرَة الصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين إِلَّا صلحا حرم حَلَالا أَو أحل حَرَامًا

3857 - أَبُو الدَّرْدَاء الصداع والمليلة يولعان بِالْمُؤمنِ وَإِن ذَنبه مثل جبال أحد حَتَّى لَا يبْقى عَلَيْهِ من ذَنبه مِثْقَال حَبَّة من خَرْدَل 3858 - عَليّ الصِّرَاط الْمُسْتَقيم كتاب الله عز وَجل 3859 - جَابر الصِّرَاط الْمُسْتَقيم أوسع مِمَّا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض 3860 - جَابر الصِّرَاط الْمُسْتَقيم دين الْإِسْلَام وَطَرِيق الْحَج والغزو فِي سَبِيل الله عز وَجل

3861 - أَبُو هُرَيْرَة الصِّرَاط كَحَد السَّيْف دحضة مزلة ذَات حسك وكلاليب 3862 - أَبُو هُرَيْرَة الصِّرَاط بَين أظهر جَهَنَّم دحض مزلة والأنبياء عَلَيْهِم السَّلَام يَقُولُونَ اللَّهُمَّ سلم سلم وَالنَّاس كَلمعِ الْبَرْق وكطرف الْعين وكأجاويد الْخَيل وَالْبِغَال والركاب وَشد على الْأَقْدَام فناج مُسلم ومخدوش مُرْسل ومطروح فِيهَا وَله سَبْعَة أَبْوَاب لكل بَاب مِنْهُم جُزْء مقسوم 3863 - ابْن عمر الصَّمد السَّيِّد المصمود إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِج 3864 - عمر بن الْخطاب الصَّادِق بِلِسَانِهِ الطَّوِيل صمته وَيسلم النَّاس من شَره فذلكم الْعَاقِل وَإِن كَانَ لَا يقْرَأ من كتاب الله عز وَجل كثيرا 3865 - شَدَّاد بن أَوْس الصَّادِق لَا يشْتَغل بالخلق وَلَا بالدنيا من يَدعِي الصدْق ويصحب مَعَ الْخلق فَهُوَ كَذَّاب وَمن رَجَعَ عِنْد النوائب إِلَى المخلوقين فَهُوَ مرائي

3866 - دَاوُد بن بِلَال بن أَجْنِحَة الصديقون ثَلَاثَة حبيب النجار وخربيل مُؤمن آل فِرْعَوْن وَعلي بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ الثَّالِث وَهُوَ أفضلهم فصل 3867 - أنس بن مَالك الصُّحْبَة مَعَ الْعَاقِل زِيَادَة والصحبة مَعَ الأحمق نُقْصَان فِي الدُّنْيَا وحسرة وندامة عِنْد الْمَوْت وخسارة فِي الْآخِرَة 3868 - عُثْمَان بن عَفَّان الصبحة تمنع بعض الرزق يَعْنِي نومَة الغذاة

3869 - عبد الله بن عَمْرو الصُّفْرَة خضاب الْمُؤمن والخضرة خضاب الْمُسلم والسواد خضاب الْكَافِر 3870 - ابْن عَبَّاس الصُّورَة الرَّأْس إِذا قطع الرَّأْس فَلَا صُورَة 3871 - عبَادَة بن الصَّامِت الصَّخْرَة صَخْرَة بَيت الْمُقَدّس على نَخْلَة والنخلة على نهر من أَنهَار الْجنَّة وَتَحْت النَّخْلَة آسِيَة بنت مُزَاحم امْرَأَة فِرْعَوْن وَمَرْيَم بنت عمرَان تنظمان سموط أهل الْجنَّة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة السمط القلادة

- باب الضاد

- بَاب الضَّاد -

.

3872 - جَابر بن عبد الله ضحوا مواشيكم فِي فورة الْعشَاء فَإِن الشَّيَاطِين يرسلون فِي تِلْكَ السَّاعَة 3873 - عَائِشَة ضحوا وطيبوا بهَا أَنفسكُم فَإِنَّهُ لَيْسَ من مُسلم يُوَجه أضحيته إِلَى الْقبْلَة إِلَّا كَانَ دَمهَا وقرنها وصوفها حَسَنَات محضرات فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة 3874 - أنس بن مَالك ضع بَصرك مَوضِع سجودك قَالَ أنس قلت هَذَا شَدِيد لَا أُطِيق قَالَ فَفِي الْمَكْتُوبَة إِذا يَا أنس

3875 - زيد بن ثَابت ضع قلمك على أُذُنك يكون أذكر للمملي 3876 - عبد الله بن عَمْرو ضاف ضيف من بني إِسْرَائِيل وَفِي دَاره كلب محج فَقَالَت الكلبة لَا وَالله لَا أنبح ضيف أَهلِي فعوى جراؤها فِي بَطنهَا قَالَ قيل مَا هَذَا فَأوحى الله عز وَجل إِلَى إمَامهمْ هَكَذَا أمة تكون بعدكم يقرقر شفاؤها علماءها محح يَعْنِي حَامِلا يقرقر يَعْنِي يغلب 3877 - أَبُو هُرَيْرَة ضِيَافَة الضَّيْف ثَلَاثَة أَيَّام فَمَا زَاد فَهُوَ صَدَقَة

3878 - عَليّ ضَالَّة الْمُؤمن الْعلم كَمَا قيد حَدِيثا طلب إِلَيْهِ آخر 3879 - عبد الله بن عَمْرو ضرب الأقلام عِنْد الْأَحَادِيث تعدل عِنْد الله عز وَجل مَعَ التَّكْبِير الَّذِي يكبر فِي رِبَاط عبادان وعسقلان 3880 - أَبُو هُرَيْرَة ضَالَّة الْمُؤمن الْمَكْتُوبَة غرامتها وَمثلهَا مَعهَا 3881 - أَبُو جارود بشر بن عمر والعبدي ضَالَّة الْمُسلم حرق

النَّار فَلَا يقربنها يَعْنِي أَنه نَار تشتعل قَالَهَا ثَلَاثًا 3882 - أَبُو هُرَيْرَة ضرس الْكَافِر مثل أحد وَغلظ جلده مسيرَة ثَلَاث

3883 - أُسَامَة بن زيد ضحك الْمُؤمن تَبَسم والقرقرة من الشَّيْطَان 3884 - عَليّ بن أبي طَالب ضعفت عَن الصَّلَاة وَعَن الْجِمَاع فَنزلت عَليّ قدر من السَّمَاء فَأكلت مِنْهَا فزادت فِي قوتي قُوَّة أَرْبَعِينَ رجلا فِي الْبَطْش 3885 - النواس بن سمْعَان ضرب الله عز وَجل مثلا صراطا مُسْتَقِيمًا وعَلى حافتي الصِّرَاط سوران فيهمَا أَبْوَاب مفتحة وستور مرخاة وعَلى بَاب الصِّرَاط دَاع يَقُول يَا أَيهَا النَّاس ادخُلُوا الصِّرَاط وَلَا تتعوجوا وداع من فَوق الصِّرَاط فَإِذا أَرَادَ الْإِنْسَان فتح شَيْء من تِلْكَ الْأَبْوَاب قَالَ وَيحك لَا تفتحه فَإنَّك إِن تفتحه تلجه والصراط الْإِسْلَام والستور حُدُود الله عز وَجل والأبواب المفتحة محارم الله تَعَالَى والداعي على رَأس الصِّرَاط كتاب الله عز وَجل والداعي فَوق الصِّرَاط واعظ الله فِي قلب الْمُسلم

3883 - أُسَامَة بن زيد ضحك الْمُؤمن تَبَسم والقرقرة من الشَّيْطَان 3884 - عَليّ بن أبي طَالب ضعفت عَن الصَّلَاة وَعَن الْجِمَاع فَنزلت عَليّ قدر من السَّمَاء فَأكلت مِنْهَا فزادت فِي قوتي أَرْبَعِينَ رجلا فِي الْبَطْش 3885 - النواس بن سمْعَان ضرب الله عز وَجل مثلا صراطا مُسْتَقِيمًا وعَلى حافتي الصِّرَاط سوران فيهمَا أَبْوَاب مفتحة وستور مرخاة وعَلى بَاب الصِّرَاط دَاع يَقُول يَا أَيهَا النَّاس ادخُلُوا الصِّرَاط وَلَا تتعوجوا وداع من فَوق الصِّرَاط فَإِذا أَرَادَ الْإِنْسَان فتح شَيْء من تِلْكَ الْأَبْوَاب قَالَ وَيحك لَا تفتحه فَإنَّك إِن تفتحه تلجه والصراط الْإِسْلَام والستور حُدُود الله عز وَجل والأبواب المفتحة محارم الله تَعَالَى والداعي على رَأس الصِّرَاط كتاب الله عز وَجل والداعي فَوق الصِّرَاط واعظ الله فِي قلب الْمُسلم

فصل 3886 - ابْن عمر ضرب الله الْحق على لِسَان عمر وَقَلبه 3887 - أَبُو هُرَيْرَة ضمن الله عز وَجل لمن خرج فِي سَبِيل الله لَا يُخرجهُ إِلَّا جِهَاد فِي سَبِيل وإيمانا بِي وَتَصْدِيقًا برسولي وَهُوَ عَليّ ضَامِن أَن أدخلهُ الْجنَّة أَو أرجعه إِلَى مَسْكَنه الَّذِي خرج مِنْهُ نائلا مَا نَالَ من أجر وغنيمة 3888 - ابْن مَسْعُود ضحك الله عز وَجل لقَوْله أتستهزىء بِي وَأَنت رب الْعَالمين 3889 - أَبُو هُرَيْرَة ضحك الله عز وَجل من رجلَيْنِ قتل أَحدهمَا صَاحبه ثمَّ دخلا الْجنَّة جَمِيعًا يقتل هَذَا فيلج الْجنَّة ثمَّ يَتُوب الله عز وَجل على الآخر فيهديه إِلَى الْإِسْلَام ثمَّ يُجَاهد فِي سَبِيل الله عز وَجل فيستشهد 3890 - ابو رزين ضحك رَبنَا عز وَجل من قنوط عباده

وَقرب خَيره وَلنْ نعدم من رب يضْحك خيرا فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3891 - أنس بن مَالك الضحك فِي الْمَسْجِد ظلمَة فِي الْقَبْر 3892 - أنس الضحك من غير عجب يذهب بالمروءة وممحقة للرزق 3893 - أنس بن مَالك الضحك الْكثير يُمِيت الْقلب 3894 - جَابر الضحك ينْقض الصَّلَاة وَلَا ينْقض الْوضُوء

3895 - معَاذ بن أنس الضاحك فِي الصَّلَاة والملتفت والمفرقع أَصَابِعه بِمَنْزِلَة سَوَاء 3896 - أَبُو ذَر وَأنس الضَّيْف يَأْتِي برزقه ويرتحل بذنوب الْقَوْم 3897 - أبن عمر الضِّيَافَة على أهل الْوَبر وَلَيْسَت على أهل الْمدر 3898 - أَبُو شُرَيْح الضِّيَافَة ثَلَاثَة أَيَّام والجائزة يَوْم وَلَيْلَة وَلَا

يحل لأحد أَن يُقيم عِنْد أَخِيه حَتَّى يؤثمه يُقيم عِنْده وَلَيْسَ عِنْده مَا يضيفه 3899 - جَابر الضِّيَافَة حق على كل مُسلم والضيافة ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن وَأَيّمَا رجل أضَاف رجلا فَلم يؤد إِلَيْهِ حق ضيافته فلقي مَالا فَأصَاب مِنْهُ بِقدر مَا مَنعه من ضيافته فَلَا سَبِيل عَلَيْهِ 3900 - ابْن عَبَّاس الضرار فِي الْوَصِيَّة من الْكَبَائِر 3901 - معَاذ بن جبل الضمة فِي الْقَبْر كَفَّارَة لِلْمُؤمنِ لكل ذَنْب بَقِي عَلَيْهِ لم يغْفر لَهُ وَذَلِكَ ان يحيى بن زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَام ضم ضمة فِي قَبره فِي أكله شعير شبع مِنْهَا 3902 - ابْن عمر الضَّب لست آكِلَة وَلَا أحرمهُ

3903 - سعيد بن يسَار الضَّرْب بالكف على الْفَخْذ عِنْد الْمُصِيبَة يحبط الْأجر من الْمُصِيبَة 3904 - ابْن عَبَّاس الضبع صيد وفيهَا كَبْش 3905 - ابْن عَبَّاس الضريع شَيْء يكون فِي النَّار شبه الشوك أَمر من الصَّبْر أنتن من الجيفة وَأَشد حرا من النَّار سَمَّاهُ الله الضريع إِذا طعمه صَاحبه لَا يدْخل الْبَطن وَلَا يرْتَفع إِلَى الْفَم فَيبقى بَين ذَلِك وَلَا يُغني من جوع 3906 - أنس بن مَالك الضُّعَفَاء فِي أمتِي ثَلَاثَة الْمَرْأَة واليتيم والمملوك فَمن أكْرمهم أكْرمه الله

- باب الطاء

- بَاب الطَّاء -

3907 - أنس بن مَالك طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم وَوَاضِع الْعلم عِنْد غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير الْجَوْهَر واللؤلؤ وَالذَّهَب 3908 - عَليّ بن أبي طَالب طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُؤمن فاغد أَيهَا العَبْد عَالما أَو متعلما وَلَا خير فِيمَا بَين ذَلِك

3909 - أنس بن مَالك طلب الْعلم فَرِيضَة وبذله للنَّاس فَرِيضَة والنصيحة لَهُم فَرِيضَة وَالْجهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل فَرِيضَة 3910 - ابْن عَبَّاس طلب الْعلم أفضل عِنْد الله عز وَجل من الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالْحج وَالْجهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل

3911 - حُذَيْفَة بن الْيَمَان طَالب الْعلم بَين الْجُهَّال كالحي بَين الْأَمْوَات 3912 - حسان بن أبي سِنَان طَالب الْعلم لله عز وَجل كالغادي والرائح فِي سَبِيل الله عز وَجل 3913 - أنس طلب الْفِقْه حتم وَاجِب على كل مُسلم 3913 - مُكَرر أنس طلب الْعلم فِي الله عز وَجل مَعَ السمت الْحسن وَالْعَمَل الصَّالح جُزْء من النُّبُوَّة

3914 - أنس بن مَالك طلب الْحَلَال وَاجِب على كل مُسلم 3915 - أنس طَالب الْعلم طَالب الرَّحْمَة طَالب الْعلم ركن الْإِسْلَام وَيُعْطى أجره مَعَ النَّبِيين 3916 - عَائِشَة طَالب الْعلم تبسط الْمَلَائِكَة أَجْنِحَتهَا وَتَسْتَغْفِر لَهُ

3917 - ابْن عَبَّاس طلب الْعلم سَاعَة خير من قيام لَيْلَة وَطلب الْعلم يَوْمًا خير من صَامَ ثَلَاثَة أشهر 3918 - ابْن مَسْعُود طلب كسب الْحَلَال فَرِيضَة بعد الْفَرِيضَة وَجِهَاد

3919 - ابْن عَبَّاس طلب الْحَلَال جِهَاد

3920 - عَليّ بن أبي طَالب طلب الْحق غرية

3921 - أنس بن مَالك طلب الْحق فَرِيضَة على كل مُسلم 3922 - أَبُو بكر الصّديق طلب الرجل معيشته فِي الْحَلَال صَدَقَة فصل 3923 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لمن بَات حَاجا واصبح غازيا رجل

مَسْتُور ذُو عِيَال قَانِع متعفف باليسير من الدُّنْيَا يدْخل عَلَيْهِم ضَاحِكا وَيخرج عَنْهُم ضَاحِكا فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّهُم هم الحاجون الغازون فِي سَبِيل الله عز وَجل 3924 - عبد الله بن حَنْظَلَة طُوبَى لمن رزقه الله عز وَجل الكفاف ثمَّ صَبر عَلَيْهِ 3925 - عبد الله بن بسر طُوبَى لمن طَال عمره وَحسن عمله 3926 - أنس بن مَالك طُوبَى لمن رَآنِي وَلمن رأى من رَآنِي وَلمن رأى من رأى من رَآنِي

3927 - أَبُو أُمَامَة طُوبَى لمن رَآنِي وآمن بِي وطوبى سبع مَرَّات لمن لم يرني وآمن بِي 3928 - ركب الْمصْرِيّ طُوبَى لمن تواضع فِي غير منقصة وَذَلِكَ نَفسه فِي غير مسكنة وَأنْفق مَالا جمعه فِي غير مَعْصِيّة وخالط أهل الْفِقْه وَالْحكمَة

3929 - أنس بن مَالك طُوبَى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس وَأنْفق الْفضل من مَاله وَأمْسك الْفضل من قَوْله ووسعته السّنة وَلم يتعدها إِلَى الْبِدْعَة 3930 - ثَوْبَان مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم طُوبَى لمن ملك لِسَانه ووسعه بَينه وَبكى على خطيئته 3931 - فضَالة بن عبيد طُوبَى لمن هدي للاسلام وَكَانَ عيشه كفافا وقنع بِهِ

3932 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لمن يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة وجوفه محشو بِالْقُرْآنِ والفرائض وَالْعلم 3933 - عَائِشَة طُوبَى لمن وجد فِي صَحِيفَته اسْتِغْفَارًا كثيرا 3934 - أَبُو بكر الصّديق طُوبَى لمن مَاتَ فِي النأنأة حِدة الْإِسْلَام وبدؤها 3935 - أنس طُوبَى لِلْمُؤمنِ إِذا أحسن قبل مِنْهُ وَإِذا أَسَاءَ غفر لَهُ 3936 - ثَوْبَان طُوبَى للمخلصين أُولَئِكَ مصابيح الْهدى تتجلى عَنْهُم كل فتْنَة ظلماء

3937 - عبد الله بن عَمْرو طُوبَى للغرباء أنَاس صَالِحُونَ فِي نَاس سواهُم كثير من بَعضهم اكثر من يعطيهم 3938 - ابْن عمر طُوبَى للْفُقَرَاء والضعفاء من أمتِي الْفُقَرَاء أحبائي وأحباء الله هَيْهَات هَيْهَات كم من ضَعِيف يشفع فِي سبعين ألف إِنْسَان وَكم من قوي لَا يشفع لأحد وَلَا ينجو فِي نَفسه لِأَنَّهُ ترك أَمر الله ويفخر ويتطاول على النَّاس 3939 - أنس بن مَالك طُوبَى لكل غَنِي تَقِيّ وَلكُل فَقير خَفِي يعرفهُ الله وَلَا يعرفهُ النَّاس

3940 - عبد الله بن الزبير طُوبَى لمن أسْكنهُ الله إِحْدَى العروسين عسقلان وغزة فصل 3941 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لعبد غبر قدماه فِي سَبِيل الله شاحب لَونه أَشْعَث رَأسه إِن كَانَت السَّاقَة كَانَ فيهم وَإِن كَانَ الحرس كَانَ فيهم إِن يشفع لَهُ لم يشفع وَإِن اسْتَأْذن لم يُؤذن لَهُ طُوبَى لَهُ ثمَّ طُوبَى لَهُ 3942 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لعبد أغبر جلده دنس ثِيَابه يكون فِي النَّهَار فِي السَّاقَة وبالليل فِي الحرس إِن حَقًا على الله أَن يُزَوجهُ من الْحور الْعين 3943 - أَبُو هُرَيْرَة طُوبَى لعيش بعد الْمَسِيح يُؤذن للسماء فِي الْقطر وَالْأَرْض فِي النَّبَات فَلَو بذرت حَبَّة على الصَّفَا لنبتت وَلَا تباغض وَلَا تحاسد حَتَّى يمر الرجل على الْأسد فَلَا يضرّهُ ويطأ على الْحَيَّة فَلَا تضره

3944 - أنس بن مَالك طُوبَى لَك يَا طير تقع على الشّجر وتأكل الشّجر وَتصير إِلَى غير حِسَاب 3945 - عَائِشَة طُوبَى لَك يَا عُثْمَان لم تلبسك الدُّنْيَا وَلم تلبسها قَالَه لعُثْمَان بن مَظْعُون يَوْم مَاتَ 3946 - ابْن عمر طُوبَى شَجَرَة فِي الْجنَّة لَا يعلم طولهَا إِلَّا الله عز وَجل يسير الرَّاكِب تَحت غُصْن من أَغْصَانهَا سبعين خَرِيفًا وَرقهَا الْحلَل يَقع عَلَيْهَا الطير كأمثال البخت فصل 3947 - أَبُو هُرَيْرَة طَاعَة الله عز وَجل طَاعَة الْوَالِد

ومعصية الله عز وَجل فِي مَعْصِيّة الْوَالِد 3948 - عَائِشَة طَاعَة النِّسَاء ندامة

3949 - عَليّ طَلْحَة وَالزُّبَيْر جاراي فِي الْجنَّة

3950 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان طَلْحَة مِمَّن قد قضى نحبه

3951 - جَابر طَلْحَة شَهِيد يمشي على وَجه الأَرْض 3952 - ابْن عَبَّاس طِينَة الْمُعْتق من طِينَة الْمُعْتق 3953 - عمرَان بن حُصَيْن طيب الرِّجَال ريح لَا لون لَهُ وَطيب النِّسَاء لون لَا ريح لَهُ 3954 - عَائِشَة طَعَام السخي دَوَاء وَطَعَام الشحيح دَاء

3954 - مُكَرر ابْن عمر طَعَام الْجواد دَوَاء وَطَعَام الْبَخِيل دَاء

3955 - سَلمَة بن الْأَكْوَع ألطعام الْحَار غير ذِي بركَة فأبردوه 3956 - جَابر طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي الْإِثْنَيْنِ وَطَعَام الْإِثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَة وَطَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الثَّمَانِية إِذا سموا 3957 - جَابر بن عبد الله طي الثَّوْب رَاحَته 3958 - جَابر طرف الْغَازِي إِذا طرف بِعَيْنِه حَسَنَة لَهُ والحسنة بسبعمائة

3959 - أنس بن مَالك طَلَاق السّنة أَن يطلقهَا طَاهِرَة من غير جماع ثمَّ يَتْرُكهَا من غير جماع ثمَّ يَتْرُكهَا حَتَّى تَنْقَضِي عدتهَا 3960 - عَائِشَة طَلَاق الْأمة تَطْلِيقَتَانِ وقرؤها حيضتان 3961 - ابْن عَبَّاس طُلُوع الْفجْر أَمَان لأمتي من الطُّلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا 3962 - ابو هُرَيْرَة طهُور إِنَاء أحدكُم إِذا ولغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسلهُ سبع مَرَّات أَو لَهُنَّ بِالتُّرَابِ وطهور الْإِنَاء إِذا ولغَ فِيهِ الْهِرَّة مرّة أَو مرَّتَيْنِ

3963 - جَابر طَائِر كل امرىء فِي عُنُقه يَعْنِي الطَّيرَة 3964 - عَليّ بن أبي طَالب طسم الطَّاء طور سيناء وَالسِّين الْإسْكَنْدَريَّة وَالْمِيم مَكَّة 3965 - أنس بن مَالك طَبَقَات أمتِي خمس طَبَقَات كل طبقَة مِنْهَا أَرْبَعُونَ سنة فطبقتي وطبقة أَصْحَابِي أهل الْعلم وَالْإِيمَان وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى الثَّمَانِينَ أهل الْبر وَالتَّقوى وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى الْعشْرين وَمِائَة أهل التراحم والتواصل وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى السِّتين وَمِائَة أهل التقاطع والتدابر وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى المئتين أهل الْهَرج وَالْحَرب 3966 - أَبُو هُرَيْرَة طلبت بَنو إِسْرَائِيل زَكَرِيَّا ليقتلوه فَخرج هَارِبا فِي الْبَريَّة فانفرجت لَهُ شَجَرَة فَدخل فِيهَا وَبقيت هدبة من ثَوْبه فجاؤا حَتَّى وقفُوا عَلَيْهَا فنشروه بالمناشير

فصل 3967 - ابْن عمر طهروا هَذِه الأجساد طهركم الله عز وَجل فَلَيْسَ من عبد يبيت طَاهِرا إِلَّا بَات مَعَه ملك فِي شعاره وَلَا يتقلب سَاعَة من اللَّيْل يسْأَل الله شَيْئا من أَمر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاه 3968 - ابْن عمر طهروا أجسادكم وَاعْمَلُوا لمعادكم وصلوا ذَوي قراباتكم 3969 - أَبُو هُرَيْرَة طيبُوا ساحاتكم فَإِن أنتن الساحات ساحات الْيَهُود

3970 - سَمُرَة بن جُنْدُب طيبُوا أَفْوَاهكُم بِالسِّوَاكِ فَإِنَّهَا طرق الْقُرْآن 3971 - عَائِشَة طيبُوا مَسَاجِدكُمْ الَّتِي تكون فِي دُوركُمْ 3972 - أنس بن مَالك طوافان لَا يوافقهما عبد مُسلم إِلَّا خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه وَيغْفر لَهُ ذنُوبه كلهَا بَالِغَة مَا بلغت طواف بعد صَلَاة الْفجْر يكون فَرَاغه مَعَ طُلُوع الشَّمْس وَطواف بعد صَلَاة الْعَصْر يكون فَرَاغه مَعَ غرُوب الشَّمْس ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3973 - ابْن عَبَّاس الطّواف بِالْبَيْتِ صَلَاة إِلَّا أَن الله عز وَجل قد أحل لكم فِيهِ الْمنطق فَمن نطق فَلَا ينْطق إِلَّا بِخَير

3974 - ابْن عمر الطّواف بِالْبَيْتِ صَلَاة فأقلوا فِيهِ من الْكَلَام 3975 - عَليّ الطّهُور ثَلَاث ثَلَاث وَاجِبَة وَمسح الرَّأْس وَاحِدَة 3976 - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ الطّهُور شطر الْإِيمَان وَالْحَمْد لله تملأ الْمِيزَان وَسُبْحَان الله وَالْحَمْد لله تملأ أَو تملان مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَالصَّلَاة نور وَالصَّدَََقَة برهَان وَالصَّبْر ضِيَاء وَالْقُرْآن حجَّة لَك أَو عَلَيْك 3977 - أَبُو الدَّرْدَاء الطهارات أَربع حلق الْعَانَة وقص الشَّارِب وتقليم الْأَظْفَار والسواك

3978 - ابْن عَبَّاس الطَّلَاق بيد من أَخذ بالساق 3989 - عمر الطَّلَاق للعدة أَن يطلقهَا طَاهِرا من غير جماع 3980 - ابْن عمر الطابع مُعَلّق بالعرش فَإِذا انتهكت الْحُرْمَة واجترأوا على الْخَطَايَا وَعمل بِالْمَعَاصِي بعث الله الطابع فيطيع الْقلب فَلَا يعقل بعد ذَلِك شَيْئا 3981 - عَمْرو بن حُرَيْث الطَّاهِر النَّائِم كالصائم الْقَائِم

3982 - أَبُو هُرَيْرَة الطاعم الشاكر كالصائم الصابر 3983 - عَائِشَة الطير حق فأقروها على مكناتها وَخَيرهَا الفأل الصَّالح 3984 - ابْن مَسْعُود الطَّيرَة شرك الطَّيرَة شرك الطَّيرَة شرك وَمَا منا إِلَّا وَلَكِن الله يذهبه بالتوكل 3985 - قبيصَة بن الْمخَارِق الطّرق والطيرة والعيافة من الجبت

والجبت الكاهن وَيُقَال السَّاحر والطرق الزّجر والعيافة الْخط والطيرة الَّتِي تطير 3986 - عَائِشَة الطوفان الْمَوْت 3987 - أَبُو هُرَيْرَة الطَّرِيق يطهر بعضه بَعْضًا فصل 3988 - أنس بن مَالك الطَّاعُون شَهَادَة لكل مُسلم

3989 - معَاذ بن جبل الطَّاعُون رَحْمَة من ربكُم ودعوة من نَبِيكُم وَقبض الصَّالِحين من قبلكُمْ وَلَا يفر مِنْهُ إِلَّا مُنَافِق 3990 - أُسَامَة بن زيد الطَّاعُون رجز أرسل عَن من كَانَ قبلكُمْ فَإِذا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرض فَلَا تقدمُوا عَلَيْهِ وَإِذا وَقع بِأَرْض وَأَنْتُم بهَا فَلَا تخْرجُوا فِرَارًا مِنْهُ 3991 - صَفْوَان بن أُميَّة الطَّاعُون وَالْغَرق وَالنُّفَسَاء والبطن شَهَادَة 3992 - أَبُو عسب مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الطَّاعُون شَهَادَة لأمتي وَرَحْمَة لَهُم ورجس على الْكَافِر

- باب الظاء

- بَاب الظَّاء -

3993 - عقبَة بن عَامر ظلّ الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة صدقته 3994 - عَائِشَة ظهر الْمُؤمن حمى إِلَّا فِي حد من حُدُود الله عز وَجل يَعْنِي لَا يضْرب إِلَّا فِي حد من حُدُود الله عز وَجل 3995 - أَبُو هُرَيْرَة ظلم الْغَنِيّ المطل فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام 3996 - عَائِشَة الظُّلم ندامة وَالطَّاعَة قُرَّة عين والبكاء من

خشيَة الله عز وَجل النجَاة من النَّار والضحك هَلَاك الْبدن 3997 - أَبُو هُرَيْرَة وَابْن عمر الظُّلم ظلمات يَوْم الْقِيَامَة فَمن ظلم وصبر كَانَ معي فِي الْجنَّة كهاتين 3998 - أَبُو أُمَامَة الظَّالِم مَطْلُوب والمظلوم يتَوَقَّع الصَّبْر 3999 - عَليّ الظَّالِم لَهُ ثَلَاث عَلَامَات يقهر من دونه بالغلبة وَمن فَوْقه بالمعصية ويظاهر الظلمَة 4000 - حُذَيْفَة الظلمَة وأعوانهم فِي النَّار 4001 - طَلْحَة الظَّن يخطىء ويصيب 4002 - أَبُو هُرَيْرَة الظَّن أكذب الحَدِيث وَلَا تجسسوا وَلَا تنافسوا وَلَا تباغضوا وَلَا تدابروا وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا

4003 - ابْن عَبَّاس علمُوا ويسروا وَلَا تُعَسِّرُوا فَإِذا غضب أحدكُم فليسكت 4004 - أَبُو هُرَيْرَة علمُوا وَلَا تعنفوا فَإِن الْمعلم خير من المعنف

4005 - أنس بن مَالك: علمُوا نساءكم سُورَة الْوَاقِعَة فَإِنَّهَا سُورَة الْغنى. 4006 - أبي بن كَعْب علمُوا أَرِقَّاءَكُم سُورَة يُوسُف وَأَيّمَا مُسلم تعلم سُورَة يُوسُف وتلاها وَعلمهَا مَا ملكت يَمِينه وَأَهله هون الله عَلَيْهِ سَكَرَات الْمَوْت وَأَعْطَاهُ من الْقُوَّة أَن لَا يحْسد مُسلما

4007 - سُبْرَة بن معبد علمُوا الصَّبِي الصَّلَاة ابْن سبع سِنِين وأضربوه عَلَيْهَا ابْن عشر سِنِين 4008 - جَابر علمُوا بنيكم الرَّمْي فَإِنَّهُ نكاية الْعَدو 4009 - حُذَيْفَة عجلوا بالركعتين مَعَ الْمغرب ليرفعا مَعَ الصَّلَاة

4010 - أَبُو بكرَة عوذوا بِاللَّه عز وَجل من الْكفْر والفقر وَعَذَاب الْقَبْر 4011 - الحكم بن عُمَيْر عودوا قُلُوبكُمْ الترقب وَأَكْثرُوا التفكر والبكاء 4012 - ابْن عَبَّاس عَلقُوا السَّوْط فِي الْبَيْت كي يرهب عَنهُ الْخَادِم

4013 - ابْن عَبَّاس عفوا عَن أَوْلَادكُم فَإِنَّهَا نجاة لَهُم من كل آفَة لِأَن أخي عِيسَى قَالَ لأمه يَوْم السَّابِع من ميلاده يَا أمه عُفيَ عني قَالَت بِمَاذَا فوَاللَّه مَالك من الأَرْض إِلَّا مَوضِع سجودك فَسكت فَبعث الله عز وَجل بيمامتين أبيضين ذكرين حجازيين فوقعا فِي حجر عِيسَى فذبحتهما بمروة ثمَّ تَصَدَّقت بهما على أُسَمِّهِ 4014 - ابْن مَسْعُود عموا بِالسَّلَامِ وعموا بالتشميت 4015 - أنس بن مَالك عودوا الْمَرِيض وأمروه أَن يَدْعُو الله عز وَجل لكم فَإِن دَعْوَة الْمَرِيض مستجابة وذنبه مغْفُور

4016 - أَبُو سعيد عودوا الْمَرِيض وَاتبعُوا الْجَنَائِز تذكركم الْآخِرَة 4017 - ابْن عَبَّاس عاقبوا أَرِقَّاءَكُم على قدر عُقُولهمْ 4018 - أنس بن مَالك عد من لَا يعودك واهد من لَا يهدي إِلَيْك

فصل فِي التَّعَبُّد 4019 - أَبُو بكر الصّديق عَلَيْكُم بِلَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار والإكثار مِنْهَا فَإِن إِبْلِيس قَالَ أهلكت النَّاس بِالذنُوبِ وأهلكوني بِلَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أَنهم مهتدون فَلَا يَسْتَغْفِرُونَ 4020 - ابْن مَسْعُود عَلَيْكُم بِالْعلمِ فَإِن الرجل من أمتِي فِي آخر الزَّمَان يروي الحَدِيث وَيَرْفَعهُ إِلَيّ فَمَا من راو يذكرهُ إِلَّا وَأَتَاهُ ملك بشير من الْمَلَائِكَة فَيَقُول إِن فلَان بن فلَان قد روى عَنْك حَدِيث كَذَا وَكَذَا فأحيا ذكرك بعد موتك فَيَقُول الرجل يَا رب مكني يَوْم الْقِيَامَة أَن أخلصه من النَّار كَمَا ذَكرنِي بعد موتِي 4021 - عرباض بن سَارِيَة عَلَيْكُم بِالطَّاعَةِ فعضوا عَلَيْهَا

بالنواجذ وَإِن كَانَ عبدا حَبَشِيًّا فَإِنَّمَا الْمُؤمن كَالْجمَلِ الْأنف حَيْثُ مَا قيد انْقَادَ 4022 - أَبُو أُمَامَة عَلَيْكُم بِالْعلمِ قبل أَن يقبض وَقبل أَن يرفع الْعَالم والمتعلم شريكان فِي الْأجر وَلَا خير فِي سَائِر النَّاس بعد 4023 - عَليّ عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ فاتخذوه إِمَامًا وَقَائِدًا فَإِنَّهُ كَلَام رب الْعَالمين الَّذِي مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يعود 4024 - جَابر عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ كَلَام رب الْعَالمين وَهُوَ مِنْهُ فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله

4025 - أَبُو أُمَامَة عَلَيْكُم بالتواضع فَإِن التَّوَاضُع فِي الْقلب وَلَا يؤذين مُسلم مُسلما فَرب متضاعف فِي أطمار لَو أقسم على الله لَأَبَره 4026 - ابْن الْمُعْتَمِر عَلَيْكُم بِالصّدقِ فَإِن رَأَيْتُمْ فِيهِ الهلكة فَإِن فِيهِ النجَاة وَإِيَّاكُم وَالْكذب وَإِن رَأَيْتُمْ فِيهِ النجَاة فَإِن فِيهِ الهلكة 4027 - أَبُو مُوسَى عَلَيْكُم بِالْقَصْدِ فِي جنائزكم إِذا مشيتم بهَا 4028 - ابْن عَبَّاس عَلَيْكُم بالحزن فَإِنَّهُ مِفْتَاح الْقلب أجيعوها وأظمئوها

3029 - سلمَان عَلَيْكُم بِالصَّلَاةِ فِيمَا بَين العشاءين فَإِنَّهَا تذْهب بملاغاة أول النَّهَار ومهدنة آخِره مهدنة مضعفة 4030 - جَابر بن عبد الله عَلَيْكُم بِصَلَاة اللَّيْل فَإِنَّهُ قربَة لكم إِلَى ربكُم عز وَجل وَإِن الله يباهي بكم مَلَائكَته ويحببكم إِلَى خلقه وَيدْفَع عَنْكُم الْبلَاء وميتة السوء ويطفىء عَنْكُم حر النَّار 4030 - مُكَرر عَلَيْكُم بِصَلَاة اللَّيْل وَلَو رَكْعَة وَاحِدَة فَإِن صَلَاة اللَّيْل منهاة عَن الْإِثْم وتطفىء غضب الرب تبَارك وَتَعَالَى وتدفع عَن أَهلهَا حر النَّار يَوْم الْقِيَامَة وَإِن أبْغض الْخلق إِلَى الله ثَلَاثَة الرجل يكثر

النّوم بِالنَّهَارِ وَلم يصل من اللَّيْل شَيْئا وَالرجل يكثر الْأكل وَلَا يُسَمِّي الله على طَعَامه وَلَا يحمده وَالرجل يكثر الضحك من غير عجب فَإِن كَثْرَة الضحك تميت الْقلب وتورث الْفقر 4031 - أَبُو ذَر عَلَيْكُم بِقِيَام هَذَا اللَّيْل فَإِنَّهُ دأب الصَّالِحين من قبلكُمْ ومنهاة من اللَّغْو ومطردة للأذى من الْجَسَد 4032 - ابْن عَبَّاس عَلَيْكُم بالصف الأول وَعَلَيْكُم بالميمنة وَإِيَّاكُم والصف بَين السَّوَارِي 4033 - عَليّ عَلَيْكُم بِحسن الْخلق فَإِن حسن الْخلق فِي الْجنَّة لَا محَالة وَإِيَّاكُم وَسُوء الْخلق فَإِن سوء الْخلق فِي النَّار لَا محَالة 4034 - أَبُو أُمَامَة عَلَيْكُم بلباس الصُّوف تَجِدُونَ حلاوة الْإِيمَان

وَقلة الْأكل تعرفُون فِي الْآخِرَة وَإِن النّظر إِلَى الصدْق يُورث التفكر والتفكر يُورث الْحِكْمَة وَالْحكمَة تجْرِي فِي أجوافكم مثل الدَّم 4035 - عبد الله بن رَافع بن خديج عَلَيْكُم بِتَأْخِير الظّهْر 4036 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ عَلَيْكُم هَديا قَاصِدا فَإِنَّهُ من يشاد هَذَا الدّين يغلبه

4037 - جَابر عَلَيْكُم دِيَاركُمْ فَإِنَّمَا تكْتب آثَاركُم فصل فِي التَّزْوِيج وَغَيره 4038 - أنس بن مَالك عَلَيْكُم بِالْبَاءَةِ فَمن لم يسْتَطع فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ فَإِن الصَّوْم لَهُ وَجَاء 4039 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَلَيْكُم بالأبكار فَإِنَّهُنَّ أعذب أفواها وأفتق أرحاما وأرضا باليسير

4040 - أنس بن مَالك عَلَيْكُم بالوجوه الحسان والحداق السود فَإِن الله عز وَجل يستحي أَن يعذب وَجها مليحا بالنَّار 4041 - أَبُو الدَّرْدَاء عَلَيْكُم بالسراري فَإِنَّهُنَّ مباركات الْأَرْحَام 4042 - سَمُرَة بن جُنْدُب عَلَيْكُم بِهَذِهِ الثِّيَاب الْبيَاض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فِيهَا مَوْتَاكُم فَإِنَّهَا من خير ثيابكم

4043 - عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْكُم بالمشط فَإِنَّهُ يذهب بالغم والوباء والفقر 4044 - أَبُو هُرَيْرَة عَلَيْكُم بالدلجة فَإِن لله عز وَجل مَلَائِكَة موكلين يطوون الأَرْض للمسافرين كَمَا تطوى الْقَرَاطِيس 4045 - سعد بن أبي وَقاص عَلَيْكُم بِالرَّمْي فَإِنَّهُ من خير لعبكم 4046 - جَابر عَلَيْكُم بالأسود البهيم ذِي النقطتين فَإِنَّهُ شَيْطَان

يَعْنِي الْكَلْب البهيم لون وَاحِد لَا يخالطه غَيره سوادا كَانَ أَو غَيره فصل فِي الْأَدْوِيَة وَغَيرهَا 4047 - صُهَيْب عَلَيْكُم بالحجامة فِي جوزة القمحدوة فَإِنَّهَا شِفَاء من اثْنَيْنِ وَسبعين دَاء وَخَمْسَة أدواء من الْجُنُون والجذام والبرص ووجع الأضراس القمحدوة فاس الْقَفَا الَّذِي إِذا اسْتلْقى الرجل أصَاب الأَرْض من رَأسه 4048 - النَّضر بن حميد عَلَيْكُم بالكحل عِنْد النّوم فَإِنَّهُ يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر

4049 - جَابر بن عبد الله عَلَيْكُم بالشمس فَإِنَّهَا بكم برة تنْزع الوجع والصداع من الرَّأْس 4050 - أنس عَلَيْكُم بالمرزنجوش فشموه فَإِنَّهُ جيد للخشام الخشام دَاء يَأْخُذ الرجل فِي أَنفه وَيُقَال رجل مخشوم فصل آخر فِي الْمَأْكُول مِنْهَا 4051 - ابْن مَسْعُود عَلَيْكُم بِالشِّفَاءَيْنِ الْعَسَل وَالْقُرْآن 4052 - أَبُو هُرَيْرَة عَلَيْكُم بالهليج الْأسود فَإِنَّهُ من شجر الْجنَّة

طعمه مر وَفِيه شِفَاء من كل دَاء 4053 - عبد الله بن حرَام عَلَيْكُم بالسنا والسنون فَإِن فيهمَا شِفَاء من كل دَاء السنون فِيهِ مقَال يُقَال هُوَ الْعَسَل وَيُقَال هُوَ الزارناتخ وَيُقَال الشين وَيُقَال الكمون وَيُقَال عكة السّمن بعصر فَتخرج خطوط سود مَعَ السّمن

4054 - عقبَة بن عَامر عَلَيْكُم بِهَذِهِ الشَّجَرَة الْمُبَارَكَة زَيْت الزَّيْتُون فتداوا بِهِ فَإِن فِيهِ مَنْفَعَة للناسور 4055 - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع عَلَيْكُم بالقرع فَإِنَّهُ يزِيد فِي الدِّمَاغ

4056 - ابْن عَبَّاس عَلَيْكُم باللبان فَإِنَّهُ يمسح الْحزن عَن الْقلب كَمَا يمسح الْأصْبع الْعرق عَن الجبين ويشد الْقلب وَيزِيد فِي الْعقل ويذكي الذِّهْن ويجلي الْبَصَر وَيذْهب النسْيَان 4057 - عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْكُم بالرمان فكلوه بشحمه فَإِنَّهُ دباغ الْمعدة وَمَا من حَبَّة تقع فِي جَوف رجل إِلَّا أنارت قلبه وخرست شياطين الوسوسة أَرْبَعِينَ يَوْمًا 4058 - ابْن مَسْعُود عَلَيْكُم بألبان الْبَقر فَإِنَّهَا دَوَاء وأسمانها شِفَاء وَإِيَّاكُم ولحومها فَإِن لحومها دَاء

4059 - ابْن عمر عَلَيْكُم بالفواكه بالاقبال فَإِنَّهَا مَصَحَّة للأبدان مطردَة للأحزان واتقوها فِي الإدبار فَإِنَّهَا دَاء للأبدان 4060 - عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْكُم بالعدس فَإِنَّهُ مبارك مقدس وَإنَّهُ يرق الْقلب وَيكثر الدمعة وَقد بَارك فِيهِ سَبْعُونَ نَبيا آخِرهم عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام

4061 - عَائِشَة عَلَيْكُم بالبغيض النافع يَعْنِي التلبينة وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه ليغسل بطن أحدكُم كَمَا يغسل أحدكُم وَجهه من الْوَسخ 4062 - عبد الرَّحْمَن بن دلهم عَلَيْكُم بالأترج فَإِنَّهُ يشد الْفُؤَاد وَيزِيد فِي الدِّمَاغ 4063 - عَائِشَة عَلَيْكُم بالمرازمة أكل الْخَبَر بالعنب 4064 - معَاذ بن جبل عَلَيْكُم بِأَكْل لُحُوم الْإِبِل فَإِنَّهُ لَا يَأْكُل لحومها إِلَّا كل مُؤمن مُخَالف للْيَهُود أَعدَاء الله 4065 - أنس بن مَالك عَلَيْكُم بالغداء الْمُبَارك السّحُور وَإِن لم يصب أحدكُم إِلَّا جرعة فليتسحر بهَا

4066 - جَابر عَلَيْكُم بالأسود مِنْهُ يَعْنِي الكباث فَإِنَّهُ أطيبه فَإِنِّي كنت آكله زمن كنت أرعى وَهل بعث نَبِي إِلَّا وَهُوَ رَاع الكباث ورق الْأَرَاك وَيُقَال تمر الْأَرَاك فصل 4067 - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ عَلَيْك بالورع تكن أعبد العابدين وَعَلَيْك بالقنوع تكن أشكر الشَّاكِرِينَ وَأَقل الضحك فَإِنَّهُ ممرضة للقلب وَأحسن إِلَى جَارك فَإِذا قَالَ قد أَحْسَنت فقد أَحْسَنت 4068 - أَبُو ذَر عَلَيْك بِتِلَاوَة الْقُرْآن وَذكر الله فَإِنَّهُ ذكر لَك فِي السَّمَاء وَنور لَك فِي الأَرْض وَعَلَيْك بطول الصمت فَإِنَّهُ مطردَة للشياطين وَعون لَك على أَمر دينك وَقل الْحق وَإِن كَانَ مرا

4069 - سعد بن أبي وَقاص عَلَيْك بالإياس مِمَّا فِي أَيدي النَّاس وَإِيَّاك والطمع فَإِنَّهُ الْفقر الْحَاضِر 4070 - أَبُو أُمَامَة عَلَيْك بِالْهِجْرَةِ فَإِنَّهُ لَا مثل لَهَا 4071 - معَاذ عَلَيْك بالرفق وَالْعَفو فِي غير ترك الْحق حَتَّى يَقُول الْجَاهِل قد ترك من حق الله عز وَجل

4072 - عبد الله بن الْأَسْقَع عَلَيْك بِالشَّام فَإِنَّهَا صفوة الله عز وَجل من بِلَاده يسوف الله إِلَيْهَا صفوته من عباده 4073 - سلمَان الْفَارِسِي عَلَيْك بالعسل فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا من بَيت فِيهِ عسل إِلَّا وَتَسْتَغْفِر الْمَلَائِكَة لذَلِك الْبَيْت فَإِن شربهَا رجل دخل فِي جَوْفه ألف دَوَاء وَيخرج ألف دَاء فَإِن مَاتَ وَهُوَ فِي جَوْفه لم تمس النَّار جسده 4074 - عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْك بالملح فَإِنَّهُ شِفَاء من سبعين دَاء مِنْهُ الْجُنُون والجذام والبرص 4075 - ابْن عَبَّاس عَلَيْك بالتبن فَإِنَّهُ رَأس مَال يسير وَربحه كثير وَعَلَيْك بالبز فَإِن فِيهِ تِسْعَة أعشار الْبركَة

4076 - أم أنس عَلَيْك بِالصَّلَاةِ فَإِنَّهَا أفضل الْجِهَاد واهجري الْمعاصِي فَإِنَّهَا أفضل الْهِجْرَة 4077 - يسيرَة عليكن بالتسبيح والتهليل وَالتَّقْدِيس واعقدن بالأنامل فَإِنَّهُنَّ مسؤولات مستنطقات وَلَا تيأسن فتنسين الرَّحْمَة فصل 4078 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عشرَة فِي الْجنَّة أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَسعد بن أبي وَقاص وَسَعِيد بن زيد وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح

4079 - عَائِشَة عشرَة من الْفطْرَة قصّ الشَّارِب وإعفاء اللِّحْيَة والسواك وَالِاسْتِنْشَاق بِالْمَاءِ وقص الْأَظْفَار وَغسل البراجم ونتف الْإِبِط وَحلق الْعَانَة والانتقاص بِالْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاء 4080 - عبد الله بن جَعْفَر عشرَة لَا يتركون فِي قُبُورهم وَلَكنهُمْ يصلونَ بَين يَدي الله عز وَجل حَتَّى ينْفخ فِي الصَّدْر الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء والمؤذنون والملبون والمتوفى فِي طَرِيق مَكَّة وَالْمَرْأَة تَمُوت فِي نفَاسهَا والتائبون من الذُّنُوب وخادم الْمُسلمين فِي طَاعَة الله عز وَجل والمصلون بِاللَّيْلِ وَالنَّاس نيام والمترحمون على فُقَرَاء أمتِي

4081 - ابْن عَبَّاس عشرَة من أَخْلَاق قوم لوط الْحَذف فِي النادي ومضغ العلك والسواك على ظهر الطَّرِيق والصفير بالحمام والجلاهق والعمامة الَّتِي لَا يتحلى بهَا والسكينية والتطريف بالحنا وَحل أزرار الأقنية وَالْمَشْي فِي الْأَسْوَاق والأفخاذ بادية 4082 - ابْن مَسْعُود عشرَة أَصْنَاف من أمتِي لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يكلمهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم إِلَّا أَن يتوبوا أَو ينيبوا المتلذذون بالقهوات واللاعبون بالمساهمات والضاربون بالكوبات واللاهون بالعرطيات والمانعون الزكوات والغانمون الْأَمَانَات والنائمون عَن العتمات والغدوات والعشارون فِي الطرقات والطالبون للشهوات وَاللَّذَّات والراضوان فِي الْمُنْكَرَات 4083 - أنس بن مَالك عشر خِصَال يورثن النسْيَان أكل الْجُبْن وَأكل سُؤْر الفأر وَأكل التفاحة الحامضة والجلجلان والحجامة على النقرة وَالْمَشْي بَين امْرَأتَيْنِ وَالنَّظَر إِلَى المصلوب وَالْبَوْل فِي المَاء الراكد وإلقاء القملة والقراة فِي الْمقْبرَة الجلجلان نوع من السمسم وَهُوَ الْأسود

4084 - عَائِشَة عشرَة مُبَاحَة فِي الْغَزْو الطَّعَام والإدام وَالثِّمَار وَالشَّجر والخل وَالزَّيْت وَالشرَاب وَالْحجر وَالْعود غير منحوت وَالْجَلد الطري فصل 4085 - عقبَة بن عَامر عجب الله عز وَجل من شَاب لَيست لَهُ صبوة 4086 - أَبُو هُرَيْرَة عجب رَبنَا عز وَجل من أَقوام يقادون إِلَى الْجنَّة فِي السلَاسِل وهم كَارِهُون 4087 - ابْن مَسْعُود عجب رَبنَا عز وَجل من رجل قَامَ من فرَاشه ولحافه من بَين حبه وَأَهله إِلَى صلَاته فَيَقُول الله لملائكته انْظُرُوا

إِلَى عَبدِي هَذَا قَامَ من بَين فرَاشه ولحافه من بَين حبه وَأَهله إِلَى صلَاته رَغْبَة فِيمَا عِنْدِي وشفقة مِمَّا عِنْدِي عجب أَي عظم رَبك وَكبر 4088 - أنس بن مَالك عجبت من مجادلة العَبْد ربه يَوْم الْقِيَامَة يَقُول أَلَيْسَ وَعَدتنِي أَن لَا تظلمني قَالَ بلَى قَالَ فَإِنِّي لَا أقبل عَليّ إِلَّا شَاهدا من نَفسِي قَالَ أوليس كفاني بِالْمَلَائِكَةِ المقربين فيختم على فِيهِ وتتكلم أَرْكَانه بِمَا كَانَ يعْمل فَيَقُول بعدا لَكِن وَسُحْقًا عنكن كنت أجادل 4089 - عَمْرو عجبت لِرجلَيْنِ مَرَرْت بهما وَأَحَدهمَا يسب الآخر وَالْآخر يَقُول يَرْحَمك الله وَالْملك بَينهمَا يرد على كل وَاحِد مِنْهُمَا قَوْله 4090 - عَليّ بن أبي طَالب عجبت لربنا عز وَجل يُعجبهُ العَبْد إِذا قَالَ اغْفِر لي ذُنُوبِي إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت قَالَ علم عَبدِي أَنه لَا رب لَهُ غَيْرِي 4091 - أم حرَام بنت ملْحَان عجبت من قوم من أمتِي يركبون الْبَحْر كالملوك على الأسرة

4092 - أنس عجبت من منزلَة الْمُؤمن عِنْد الله إِذا أحسن قبل مِنْهُ وَإِذا أَسَاءَ غفر لَهُ 4093 - ابْن عَبَّاس عجبت لصبر أخي يُوسُف وَكَرمه وَالله يغْفر لَهُ حَيْثُ أرسل إِلَيْهِ ليستفتا فِي الرُّؤْيَا لَو كنت أَنا مَا أَخْبَرتهم حَتَّى يُخْرِجُونِي وَحَيْثُ أَبى ليخرج من السجْن فَلم يخرج حَتَّى أخْبرهُم بِعُذْرِهِ وَلَو كنت أَنا لبادرتهم الْبَاب 4094 - ابْن مَسْعُود عجبت لأمر الْمُؤمن إِن أمره لَهُ كُله خير لَيْسَ ذَلِك لأحد إِلَّا لِلْمُؤمنِ إِن أَصَابَته سراء شكر فَكَانَ خيرا لَهُ وَأَن أَصَابَته ضراء صَبر فَكَانَ خيرا لَهُ 4095 - ابْن مَسْعُود عجبا لغافل وَلَا يغْفل عَنهُ وعجبا لطَالب الدُّنْيَا وَالْمَوْت يَطْلُبهُ وعجبا لضاحك ملْء فِيهِ لَا يدْرِي أرْضى الله أم أسخطه

فصل 4096 - أنس بن مَالك عمل الْبر كُله نصف الْعِبَادَة وَالدُّعَاء نصف فَإِذا أرادالله بِعَبْد خيرا امتحن قلبه للدُّعَاء 4097 - سهل بن سعد عمل الْأَبْرَار من الرِّجَال الْخياطَة وَعمل الْأَبْرَار من النِّسَاء المغزل

4098 - ابْن مَسْعُود عمل قَلِيل فِي السّنة خير من عمل كثير فِي الْبِدْعَة 4099 - عبد الله بن عَمْرو عمل يسير قل من يحافظ عَلَيْهِ من حَافظ عَلَيْهِ دخل الْجنَّة أَن يَقُول العَبْد فِي دبر كل صَلَاة سُبْحَانَ الله عشرا وَالْحَمْد لله عشرا وَلَا إِلَه إِلَّا الله عشرا وَالله أكبر عشرا 4100 - ابْن عَبَّاس عَالم ينْتَفع بِعِلْمِهِ خير من ألف عَابِد 4101 - ابْن عمر عمل لَا يعلم ثَوَاب عَامله إِلَّا الله الصّيام لَا يعلم ثَوَاب عَامله إِلَّا الله فصل 4102 - أَبُو سعيد علم الْإِيمَان الصَّلَاة فَمن فرغ لَهَا قلبه وحافظ عَلَيْهَا بحدودها ووقتها وسنتها فَهُوَ مُؤمن 4103 - معَاذ بن جبل علم الْقُرْآن على ثَلَاثَة أَجزَاء حَلَال فَاتبعهُ وَحرَام فاجتنبه ومتشابه يشكل عَلَيْك فكله إِلَى عالمه

4104 - عَليّ بن أبي طَالب علم الْبَاطِن سر من سر الله عز وَجل وَحكم من حكم الله يقذفه فِي قُلُوب من يَشَاء من أوليائه 4105 - عَطِيَّة بن بسر علم الله عز وَجل آدم ألف حِرْفَة من الْحَرْف فَقَالَ لَهُ قل لولدك وذريتك إِن لم تصبروا فَاطْلُبُوا الدُّنْيَا بِهَذِهِ الْحَرْف وَلَا تطلبوها بدين فَإِن الدّين لي وحدي خَالِصا ويل لمن طلب بِالدّينِ الدُّنْيَا ويل لَهُ 4106 - زيد بن حَارِثَة عَلمنِي جِبْرِيل الْوضُوء وَأَمرَنِي أَن أنضح تَحت ثوبي لما يخرج من الْبَوْل بعد الْوضُوء 4107 - أَبُو هُرَيْرَة عَلمنِي جِبْرِيل الصَّلَاة فَقَامَ وَكبر ثمَّ قَرَأَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم يجْهر بهَا فِي كل رَكْعَة

8418 - عَليّ بن أبي طَالب عَلمنِي جِبْرِيل وأوجز فَقَالَ يَا مُحَمَّد أحبب من شِئْت فَإنَّك مفارقه وعش مَا شِئْت فَإنَّك ميت واعمل مَا شِئْت فَإنَّك ملاقيه فصل 4109 - أنس بن مَالك عَائِد الْمَرِيض يَخُوض فِي الرَّحْمَة حَتَّى إِذا قعد عِنْده غمرته الرَّحْمَة 4110 - ثَوْبَان عَائِد الْمَرِيض فِي خرفة الْجنَّة حَتَّى يرجع

4111 - ابْن عَبَّاس عِيَادَة الْمَرِيض أول يَوْم فَرِيضَة وَمَا بعد ذَلِك تطوع 4111 - مُكَرر ابْن عمر عِيَادَة الْمَرِيض أعظم أجرا من اتِّبَاع الْجَنَائِز 4112 - عَليّ عدَّة الْمُؤمن دين وعدة الْمُؤمن كالأخذ بِالْيَدِ 4113 - حبيب بن خماشة عَرَفَة كلهَا موقف إِلَّا بطن عَرَفَة والمزدلفة كلهَا موقف إِلَّا بطن محسر 4114 - عَليّ عَورَة الرجل على الرجل كعورة الْمَرْأَة على الرجل وعورة الْمَرْأَة على الْمَرْأَة كعورة الرجل على الْمَرْأَة

4115 - أَبُو سعيد عَورَة الرجل مَا بَين سرته إِلَى ركبته 4116 - عَمْرو بن الْعَاصِ عدَّة أم الْوَلَد عدَّة الْحرَّة 4117 - أَبُو سعيد عدَّة المختلعة حَيْضَة 4118 - عبد الله بن عَمْرو عقل الْمَرْأَة مثل عقل الرجل حَتَّى يبلغ الثُّلُث من دِيَتهَا

4119 - عبد الله بن عَمْرو عقل شبه الْعمد مغلظ مثل قتل الْعمد وَلَا يقتل صَاحبه فصل 4120 - سهل بن سعد عِنْد الله عز وَجل خَزَائِن الْخَيْر وَالشَّر مفتاحها الرِّجَال فطوبى لمن خلقته مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لمن خلقته مفتاحا للشر مغلاقا للخير الشرير عِنْد الله عز وَجل علم أُميَّة بن أبي الصَّلْت

4121 - أنس بن مَالك عِنْد كل ختمة لِلْقُرْآنِ دَعْوَة مستجابة 4122 - أنس عِنْد آذان المؤذنين يُسْتَجَاب الدُّعَاء 4123 - أَبُو هُرَيْرَة عِنْد اتِّخَاذ الْأَغْنِيَاء الدَّجَاج هَلَاك الْفُقَرَاء وَيَأْذَن الله عز وَجل بِهَلَاك الْقرى

4124 - ثَوْبَان عصابتان من أمتِي أحذرهما الله عز وَجل عَن النَّار عِصَابَة تغزو الْهِنْد وعصابة تكون مَعَ عِيسَى بن مَرْيَم صلوَات الله وَسَلَامه عَلَيْهِ 4125 - أَبُو هُرَيْرَة عينان لَا تمسهما النَّار عين بَكت من خشيَة الله وَعين باتت ساهرة فِي سَبِيل الله وَحرم الله عز وَجل الفردوس على عين بَكت على الدُّنْيَا

4126 - أنس بن مَالك عسقلان إِحْدَى العروسين يبْعَث الله عز وَجل مِنْهُمَا يَوْم الْقِيَامَة سبعين ألف لَيْسَ عَلَيْهِم حِسَاب

4127 - معَاذ بن جبل عمرَان بَيت الْمُقَدّس خراب يثرب وخراب يثرب خُرُوج ملحمة وَخُرُوج ملحمة فتح قسطنطينية وَفتح قسطنطينية خُرُوج الدَّجَّال 4128 - أَبُو هُرَيْرَة عنوان كتاب الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة حسن ثَنَاء النَّاس 4129 - أَسمَاء بنت يزِيد عَن الْغُلَام شَاتَان متكافئتان وَعَن الْجَارِيَة شَاة لَا يضركم ذكرانا كَانَت أم إِنَاثًا المكافئتان المثلان

4130 - ابْن عَبَّاس عبد منَاف غرر قُرَيْش وَأسد ركحها وعضدها وزهرة كَبِدهَا وعدي نَجَاحهَا ومخزوم ريحانتها وأريكتها فِي نصرتها وجمح سهم حديقتها وعامر فرسانها وليوثها وَعبد الدَّار رؤوسها وأوتادها وَالنَّاس تبع لقريش وقريش تبع لقصي الركح الْخَيل الصَّغِير إِلَى جنب الْخَيل الْكَبِير 4131 - عَائِشَة عمار مَا عرض عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلَّا اخْتَار الأرشد مِنْهُمَا 4132 - أنس علق سَوْطك حَيْثُ يرَاهُ أهلك وَلَا تضربهم بِهِ واضربهم بنعلك ضربا غير مبرح وَلَا شائن لوجه

4133 - معَاذ بن جبل عبد الله بن سَلام عَاشر عشرَة فِي الْجنَّة 4134 - عَليّ وَابْن عمر عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فِي السَّمَاء يُسمى الْأمين فصل 4135 - عمر بن الْخطاب عدل فِي حكم سَاعَة خير من عبَادَة سبعين سنة وجور فِي حكم سَاعَة يحبط عبَادَة سبعين سنة 4136 - أَبُو الدَّرْدَاء عَرِيش كعريش مُوسَى ثمام وخشبات وَالْأَمر أعجل من ذَلِك

4137 - عَائِشَة بنت قدامَة عَزِيز على الله عز وَجل أَن يَأْخُذ عَيْني مُسلم ثمَّ يدْخلهُ النَّار 4138 - جَابر عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة

4139 - عقبَة بن عَامر عُهْدَة الرَّقِيق ثَلَاثَة أَيَّام 4140 - معقل بن يسَار عُقُوبَة هَذِه الْأمة السَّيْف والساعة موعدهم والساعة أدهى وَأمر 4141 - أنس عَلامَة حب الله عز وَجل حب ذكره وعلامة بغض الله عز وَجل بغض ذكره 4142 - ابْن مَسْعُود عَلامَة غضب الله غز وَجل على أمتِي أَن يغلي أسعارهم وَيسْتَعْمل عَلَيْهِم شرارهم 4134 - الْبَراء بن عَازِب عَلامَة أهل الْجنَّة فِي سبع خِصَال

يعْفُو عَمَّن ظلمه وَيحسن إِلَى من أَسَاءَ إِلَيْهِ وَيُعْطِي لمن حرمه إِن أعْطى شكر وَإِن ابْتُلِيَ صَبر وَإِن قَالَ صدق فَهُوَ يمشي بَين النَّاس كحي بَين الْأَمْوَات 4144 - طَلْحَة عَمْرو بن العَاصِي من صالحي قُرَيْش 4145 - عُوَيْمِر حَكِيم أمتِي وجندب طريد أمتِي يعِيش وَحده وَيَمُوت وَحده وَالله وَحده يَكْفِيهِ 4146 - أَبُو هُرَيْرَة عمر بن الْخطاب سراج أهل الْجنَّة

4147 - الْفضل بن عَبَّاس عمر معي وَأَنا مَعَ عمر وَالْحق بعدِي مَعَ عمر حَيْثُ كَانَ 4148 - أنس عمار الْمَسَاجِد هم أهل الله عز وَجل 4149 - أنس بن مَالك عظم الْجَزَاء مَعَ عظم الْبلَاء وَالصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى وَإِن الله عز وَجل إِذا أَرَادَ بِقوم خيرا ابْتَلَاهُم فَمن رَضِي فَلهُ الرِّضَا وَمن جزع فَلهُ الْجزع

4150 - أَبُو هُرَيْرَة عمر أمتِي مَا بَين السِّتين إِلَى السّبْعين فَمَا فَوق ذَلِك فأمراض وأسقام 4151 - أنس بن مَالك عمر الدُّنْيَا سَبْعَة أَيَّام من أَيَّام الْآخِرَة قَالَ الله تَعَالَى {وَإِن يَوْمًا عِنْد رَبك كألف سنة مِمَّا تَعدونَ} 4152 - أنس بن مَالك عمر الذُّبَاب أَرْبَعُونَ يَوْمًا والذباب كُله فِي النَّار إِلَّا النَّحْل 4153 - جَابر عرش إِبْلِيس فِي الْبَحْر يبْعَث سراياه فِي كل يَوْم يفتنون النَّاس فأعظمهم منزلَة أعظمهم فتْنَة للنَّاس 4154 - زيد بن أَرقم عَذَاب الْقَبْر حق فَمن لم يُؤمن بِهِ عذب بهَا وشفاعتي يَوْم الْقِيَامَة حق فَمن لم يُؤمن بهَا لم يكن من أَهلهَا 4155 - عَائِشَة عَذَاب الْقَبْر حق لَا يسمعهُ الْجِنّ وَالْإِنْس ويسمعه غَيرهم

4156 - ابْن عَبَّاس عضة نملة أَشد على الشَّهِيد من السِّلَاح بل هُوَ أشهى عِنْده من شراب بَارِد لذيذ فِي يَوْم صَائِف 4157 - أنس بن مَالك عَزِيمَة مني على أمتِي أَن لَا يتكلموا فِي الْقدر 4158 - عَائِشَة عدد درج الْجنَّة عدد آي الْقُرْآن فَمن دخل الْجنَّة من أهل الْقُرْآن فَلَيْسَ فَوْقه دَرَجَة فصل 4159 - ابْن عمر عَسى أَن يبعثي رَبك مقَاما مَحْمُودًا يجلسني مَعَه على السرير

4160 - جَابر عَسى أَن يكذبنِي وَاحِد وَهُوَ متكىء على أريكته يبلغهُ الحَدِيث عني فَيَقُول مَا قَالَ ذَا رَسُول الله دع هَذَا وهات الْقُرْآن 4161 - أَبُو هُرَيْرَة عَسى أحدكُم أَن يرى الْجِهَاد مغنما وَالزَّكَاة مغرما والصلة منا 4162 - جَابر عَسى أحدكُم أَن يتَّخذ الصبة على رَأس ميل أَو ميلين فَيَأْتِي الْجُمُعَة فَلَا يشهدها ثمَّ يَأْتِي الْجُمُعَة فَلَا يشهدها ثمَّ يَأْتِي الْجُمُعَة فَلَا يشهدها فيطبع الله عز وَجل على قلبه 4163 - عمر بن الْخطاب على الْعَرْش اسْتَوَى اسْتَوَى حَتَّى يسمع أطيط كأطيط الرحل 4164 - أنس بن مَالك عَاشَ نوح ألف سنة وَأَرْبَعمِائَة سنة ودعا قومه ألف سنة إِلَّا خمسين سنة وعاش عوج بن عنق ثَلَاثَة آلَاف سنة وَسَبْعمائة سنة وَكَانَ من الْجَبَابِرَة وَكَانَ يَخُوض الْبَحْر وَيَأْخُذ السّمك بِيَدِهِ فيشويه فِي عين الشَّمْس ويأكله فصل 4165 - أنس بن مَالك على عرش الْجَبَّار جلّ جَلَاله ثلثمِائة

وَسِتُّونَ برجا من ياقوتة حَمْرَاء أَو زمردة خضراء أَو ياقوت أَبيض كل برج أوسع من الدُّنْيَا سبعين ألف مرّة سبعين ألف مرّة سبعين ألف مرّة 4166 - سَمُرَة بن جُنْدُب على الْيَد مَا أخذت حَتَّى تُؤَدِّيه 4167 - حَمْزَة بن عَمْرو على ذرْوَة كل بعير شَيْطَان فَإِذا ركبتموها فسموا الله عز وَجل وَلَا تقصرُوا عَن حاجاتكم 4168 - أَبُو هُرَيْرَة على كل سلامى من الْإِنْسَان صَدَقَة كل يَوْم طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس فتعدل بَين اثْنَيْنِ صَدَقَة وَتعين الرجل على دَابَّته صَدَقَة السلاميات هِيَ الْعِظَام بَين كل مفصلين

4169 - أَبُو هُرَيْرَة على كل نفس من بني آدم كتب حَظه من الزِّنَا أدْرك ذَلِك لَا محَالة فالعين زنَاهَا النّظر وَالْأُذن زنَاهَا السّمع وَالْيَد زنَاهَا الْبَطْش وَالرجل زنَاهَا الْمَشْي وَاللِّسَان زِنَاهُ الْكَلَام وَالْقلب يهوى ويتمنى وَيصدق ذَلِك أَو يكذبهُ الْفرج فصل 4170 - سلمَان الْفَارِسِي عَليّ بن أبي طَالب ينجز عداتي وَيَقْضِي ديني 4171 - عمرَان بن حُصَيْن عَليّ مني وَأَنا مِنْهُ وَهُوَ ولي كل مُؤمن بعدِي 4172 - أم سَلمَة عَليّ وشيعته هم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة

4173 - جَابر عَليّ مني بِمَنْزِلَة هرون من مُوسَى إِلَّا إِنَّه لَا نَبِي بعدِي 4174 - ابْن عَبَّاس عَليّ مني مثل رَأْسِي من بدني 4175 - جَابر بن عبد الله عَليّ خير الْبشر من شكّ فِيهِ فقد كفر يَعْنِي بعد الصّديق والفاروق وَعُثْمَان

4176 - عبد الله بن جَعْفَر عَليّ أُصَلِّي وجعفر فرعي أَو جَعْفَر أُصَلِّي وَعلي فرعي 4177 - ابْن عَبَّاس عَليّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَيْن أَهلِي وَأَبُو بكر وَعمر أهل الله وَأهل الله عز وَجل أفضل من أَهلِي 4178 - أنس بن مَالك عَليّ يزهر فِي الْجنَّة ككوكب الصبحة لأهل الدُّنْيَا

4179 - ابْن عَبَّاس عَليّ بَاب حطة من دخل مِنْهُ كَانَ مُؤمنا وَمن خرج مِنْهُ كَانَ كَافِرًا 4180 - عَليّ بن أبي طَالب عَليّ بن أبي طَالب أعلم النَّاس بِاللَّه وَالنَّاس حبا وتعظيما لأهل لَا إِلَه إِلَّا الله 4180 - مُكَرر حُذَيْفَة عَليّ قسيم النَّار

4181 - أَبُو ذَر عَليّ بَاب علمي ومبين لأمتي مَا أرْسلت بِهِ من بعدِي حبه إِيمَان وبغضه نفاق وَالنَّظَر إِلَيْهِ رأفة ومودته عبَادَة 4182 - حُذَيْفَة عَليّ أخي وَابْن عمي فصل 4183 - أَبُو أُمَامَة عرض عَليّ رَبِّي عز وَجل ليجعل بطحاء مَكَّة ذَهَبا فَقلت لَا يَا رب وَلَكِن أشْبع يَوْمًا وأجوع ثَلَاثًا فَإِذا جعت تضرعت إِلَيْك وذكرتك وَإِذا شبعت حمدتك وشكرتك

4184 - أنس بن مَالك عرضت عَليّ محَاسِن أَعمال أمتِي فَلم أر شَيْئا أحسن من إِخْرَاج القذاة من الْمَسْجِد وَعرضت عَليّ مساوىء أمتِي فَلم أر أعظم من رجل تعلم سُورَة أَو آيَة ثمَّ نَسِيَهَا 4185 - حُذَيْفَة بن أنس عرضت على أمتِي البارحة أدنى هَذِه الْحرَّة أَولهَا إِلَى آخرهَا صوروا لي من الطين حَتَّى لأَنا أعرف بالإنسان مِنْهُم من أحدكُم بِصَاحِبِهِ 4186 - أَبُو ذَر عرضت عَليّ أمتِي بأعمالها حسنها وسيئها فَرَأَيْت فِي محَاسِن أَعمالهَا الْأَذَى يماط عَن الطَّرِيق وَرَأَيْت فِي سيء أَعمالهَا النخاعة فِي الْمَسْجِد لَا تدفن 4187 - أنس بن مَالك عرضت عَليّ الْأَيَّام فَرَأَيْت فضل يَوْم الْجُمُعَة وبهاءه ونوره وَرَأَيْت فِيهِ نُكْتَة سَوْدَاء مثل شامة فساءني فَقلت يَا جِبْرِيل مَا هَذِه النُّكْتَة السَّوْدَاء فِي هَذَا الْبَهَاء والنور قَالَ هَذِه السَّاعَة تقوم فِي يَوْم الْجُمُعَة

4188 - أَبُو هُرَيْرَة عرضت عَليّ النَّار فَرَأَيْت عَمْرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه فِي النَّار وَهُوَ أول من غير عهد إِبْرَاهِيم وسيب السائبة 4189 - خريم بن فاتك عدلت شَهَادَة الزُّور بالإشراك بِاللَّه عز وَجل ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 4190 - ابْن عمر الْعلم دين وَالصَّلَاة دين فانظروا مِمَّن تأخذون هَذَا الْعلم وَكَيف تصلونَ هَذِه الصَّلَاة فَإِنَّكُم تسئلون يَوْم الْقِيَامَة

4191 - ابْن عمر الْعلم حد الْإِسْلَام وعماد الدّين 4192 - عَليّ الْعلم خَزَائِن ومفتاحه السُّؤَال فَسَلُوا يَرْحَمكُمْ الله عز وَجل فَإِنَّهُ يُؤجر فِيهِ أَرْبَعَة السَّائِل والمتعلم والمستمع والمحب 4913 - جَابر الْعلم خير من الْعَمَل وَملك الدّين الْوَرع وَإِن الْعَالم مِمَّن يعْمل بِالْعلمِ وَإِن كَانَ قَلِيلا 4194 - عَائِشَة الْعلم علمَان فَعلم ثَابت فِي الْقلب وَعلم فِي اللِّسَان فَذَلِك حجَّة على عباده

4195 - أَبُو الدَّرْدَاء وَأنس الْعلم خَلِيل الْمُؤمن والحلم وزيره وَالْعقل دَلِيله وَالْعَمَل قائده والرفق وَالِده واللين أَخُوهُ وَالصَّبْر أميره وَجُنُوده

4196 - ابْن عمر الْعلم زين وَالتَّقوى كرم وَالصَّبْر خير مركب نعم وَزِير الْإِيمَان الْعلم وزين الْعلم الرِّفْق وَخير القَوْل مَا صدقه الْفِعْل 4197 - عبد الله بن عمر الْعلم ثَلَاثَة وَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ فضل آيَة محكمَة أَو سنة قَائِمَة أَو فَرِيضَة عادلة 4198 - أَبُو هُرَيْرَة الْعلم والعالم وَالْعَمَل فِي الْجنَّة فَإِذا علم وَيعْمل كَانَ الْعَمَل وَالْعلم فِي الْجنَّة والعالم فِي النَّار

4199 - ابْن عمر الْعلم شَجَرَة أَصْلهَا بِمَكَّة وفرعها بِالْمَدِينَةِ وَأَغْصَانهَا بالعراق وَثَمَرهَا بخراسان وورقها بِالشَّام 4200 - ابْن عَبَّاس الْعلم وَالْمَال يستران كل عيب والفقر وَالْجهل يكشفان كل عيب فصل 4201 - أنس بن مَالك الْعَالم إِذا أَرَادَ بِعِلْمِهِ وَجه الله عز وَجل هابه كل شَيْء وَإِذا أَرَادَ بِعِلْمِهِ أَن يكنز بِهِ الْكُنُوز هاب من كل شَيْء

4202 - أنس بن مَالك الْعَالم إِذا مَاتَ بَكَى عَلَيْهِ كل شَيْء حَتَّى الْحيتَان فِي الْبَحْر 4203 - أنس الْعَالم بالعامة وَالْعِبَادَة بِالرجلِ وَحده 4204 - معَاذ بن جبل الْعَالم أَمِين الله عز وَجل فِي الأَرْض

4205 - أَبُو الدَّرْدَاء الْعَالم والمتعلم شريكان فِي الْخَيْر وَسَائِر النَّاس لَا خير فيهم 4206 - جَابر الْعَالم الَّذِي عقل عَن الله تَعَالَى فَعمل بِطَاعَتِهِ واجتنب سخطه 4206 - مُكَرر جُنْدُب الْعَالم بِغَيْر عمل كالمصباح يحرق نَفسه ويضيء للنَّاس

4207 - ابْن عَبَّاس الْعَالم عالمان عَالم طلب بِعِلْمِهِ الله لم يَأْخُذ عَلَيْهِ طَمَعا وَلم يشتر بِهِ ثمنا وعالم طلب بِعِلْمِهِ الدُّنْيَا اشْترى بِهِ ثمنا وَأخذ عَلَيْهِ طَمَعا بخل بِهِ على عباد الله يلجمه يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار فينادي عَلَيْهِ ملك من الْمَلَائِكَة أَلا إِن هَذَا فلَان بن فلَان آتَاهُ الله فِي دَار الدُّنْيَا علما فَاشْترى بِهِ ثمنا وَأخذ عَلَيْهِ طَمَعا فَلَا يزَال يُنَادي عَلَيْهِ حَتَّى يفرغ من النَّاس ثمَّ يصنع الله بِهِ مَا أحب فصل 4207 - مُكَرر أَبُو الدَّرْدَاء الْعلمَاء هم وَرَثَة الْأَنْبِيَاء إِن الْأَنْبِيَاء لم يورثوا دِينَارا وَلَا درهما إِنَّمَا ورثوا الْعلم ليعْمَل بِهِ فَمن أَخذ بِهِ فقد أَخذ بحظ وافر 4208 - عمر الْعلمَاء إِذا حَضَرُوا رَبهم عز وَجل كَانَ بَين أَيْديهم رتوة بِحجر

4209 - الْبَراء بن عَازِب الْعلمَاء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء يُحِبهُمْ أهل السَّمَاء ويستغفر لَهُم الْحيتَان فِي الْبَحْر إِذا مَاتُوا 4210 - أنس وَحُذَيْفَة الْعلمَاء أُمَنَاء الرُّسُل على عباد الله عز وَجل مَا لم يخالطوا السُّلْطَان ويداخلوا الدُّنْيَا فَإِذا خالطوا السُّلْطَان وداخلوا الدُّنْيَا فقد خانوا الرُّسُل فاحذروهم واخشوهم

4211 - عُثْمَان بن عَفَّان الْعلمَاء أُمَنَاء أمتِي 4212 - أنس الْعلمَاء ثَلَاثَة رجل عَاشَ بِهِ النَّاس وعاش بِعِلْمِهِ وَرجل عَاشَ بِهِ النَّاس وَأهْلك نَفسه وَرجل عَاشَ بِعِلْمِهِ وَلم يَعش بِهِ أحد غَيره 4213 - عَليّ الْعلمَاء رجلَانِ رجل عَالم أَخذ بِعِلْمِهِ فَهَذَا نَاجٍ وعالم تَارِك لعلمه فَهَذَا هَالك وَإِن أهل النَّار ليتأذوا من ريح الْعَالم التارك لعلمه

فصل 4214 - جَابر بن عبد الله الْعين حق تدخل الْجمل الْقدر وَالرجل الْقَبْر 4215 - أَسمَاء بنت يزِيد الْعين حق وَإنَّهُ ليدرك الْفَارِس قبل غَيره أَي يضْربهُ ويهلكه 4216 - ابْن عَبَّاس الْعين حق وَلَو أَن شَيْئا سَابق الْقدر لسبقته الْعين وَإِذا استغسلتم فَاغْسِلُوا

4217 - ابْن عَبَّاس الْعين حق تستنزل الحالق الحالق الْجَبَل الشاهق 4218 - أَبُو هُرَيْرَة الْعين حق يحفرها الشَّيْطَان وحسد ابْن آدم 4219 - عبد الله بن جَراد الْعين وَالنَّفس كادا يسبقان الْقدر فتعوذوا بِاللَّه من الْعين وَالنَّفس

4220 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الْعين وكاء السه فَإِذا نَامَتْ العينان اسْتطْلقَ الوكاء السه حَلقَة الدبر 4221 - الْحُسَيْن بن عَليّ الْعِبَادَة سَبْعُونَ بَابا أفضلهَا طلب الرزق الْحَلَال فصل 4222 - أنس الْعِبَادَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الصمت والعاشرة كسب الْيَد من الْحَلَال

4222 - مُكَرر أَبُو مُوسَى الْعُزْلَة سَلامَة 4223 - معقل بن يسَار العيادة فِي الْهَرج كالهجرة إِلَيّ 4224 - أنس العيادة فوَاق نَاقَة 4225 - ابْن عَبَّاس العيادة بعد ثَلَاث سنة

4226 - عَائِشَة العيادة سنة عودوا غبا فَإِن أُغمي على مَرِيض فحتى يفِيق 4227 - ابْن مَسْعُود الْعدة عَطِيَّة

4228 - عَليّ بن أبي طَالب الْعدة دين ويل لمن وعد ثمَّ أخلف ويل لَهُ ويل لَهُ 4229 - أَبُو أُمَامَة الْعَارِية مؤادة 4230 - عَليّ الْعِمَامَة حاجز بَين الْمُسلمين وَالْمُشْرِكين 4231 - ابْن عَبَّاس الْعَافِيَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة مِنْهَا فِي الصمت والعاشرة اعتزالك عَن النَّاس

4232 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ الْعَقِيقَة تذبح لسبع أَو أَربع عشر أَو لوَاحِد وَعشْرين 4233 - عَمْرو بن رَافع الْمُزنِيّ الْعَجْوَة والصخرة من الْجنَّة يَعْنِي صَخْرَة بَيت الْمُقَدّس 4234 - ابْن عَبَّاس الْعمرَة من الْحَج بِمَنْزِلَة الرَّأْس من الْجَسَد وبمنزلة الزَّكَاة من الصّيام

4235 - عَمْرو بن حزم الْعمرَة هِيَ الْحَج الْأَصْغَر 4236 - عَائِشَة الْعسيلَة هِيَ الْجِمَاع 4237 - أَبُو هُرَيْرَة العطسة عِنْد الحَدِيث شَاهد عدل

4238 - أم سَلمَة العطسة الشَّدِيدَة والتثاؤب الرفيع من الشَّيْطَان 4239 - ابْن عمر الْعَرَبيَّة كَلَام أهل الْجنَّة وَكَلَام أهل السَّمَاء وَكَلَامهم إِذا وقفُوا بَين يَدي الله عز وَجل بالموقف فصل 4240 - أَبُو هُرَيْرَة العطاس من الله والتثاؤب من الشَّيْطَان فَإِذا تثاءب أحدكُم فَلَا يقل هاه هاه فَإِن الشَّيْطَان يضْحك فِي جَوْفه

4241 - ابْن عَبَّاس الْعَبَّاس مني وَأَنا مِنْهُ لَا تُؤْذُوا الْعَبَّاس فتؤذوني من سبّ الْعَبَّاس فقد سبني 4242 - ابْن عمر الْعَاقِل الَّذِي عقل عَن الله عز وَجل أمره 4243 - رَافع بن خديج الْعَامِل على الصَّدَقَة بِالْحَقِّ كالغازي فِي سَبِيل الله عز وَجل حَتَّى يرجع إِلَى بَيته

4244 - ابْن عَبَّاس الْعَائِد فِي هِبته كَالْكَلْبِ يعود فِي قيئه لَيْسَ لنا مثل السوء 4245 - أنس الْعَامِل الناصح بِيَدِهِ فِي الْجنَّة وَالْعَامِل الغاش بِيَدِهِ فِي النَّار 4246 - عَليّ العمائم تيجان الْعَرَب والاحتباء حيطانها وجلوس الْمُؤمن فِي الْمَسْجِد رباطه

4247 - ابْن عَبَّاس العمائم وقار لِلْمُؤمنِ وَعز للْعَرَب فَإِذا وضعت الْعَرَب عمائمها فقد وضعت عزها 4248 - ابْن عَبَّاس العيدان واجبان على كل حالم من ذكر وَأُنْثَى

4249 - ابْن عمر الْعَرَب بَعْضهَا لبَعض أكفاء قَبيلَة بقبيلة وَحي بحي وَرجل بِرَجُل والموالي بَعْضهَا لبَعض أكفاء إِلَّا حائك أَو حجام 4250 - المَقْبُري الْعَجم يبدأون بكبارهم إِذا كتبُوا فَإِذا كتب أحدكُم إِلَى أَخِيه فليبدأ بِنَفسِهِ 4250 - مُكَرر أنس بن مَالك الْعَرَب نور الله فِي الأَرْض وفناؤهم ظلمَة فَإِذا ذهب الْعَرَب آظلمت الأَرْض وَذهب النُّور

4251 - أَبُو هُرَيْرَة العاشوراء يَوْم الْعَاشِر 4252 - أَبُو هُرَيْرَة العي من الشَّيْطَان وَلَيْسَ العي عي اللِّسَان وَلَكِن قلَّة الْمعرفَة بِالْحَقِّ العي قطع اللِّسَان عَن الْجَواب 4253 - زيد بن ثَابت الْعمريّ سَبِيلهَا سَبِيل الْمِيرَاث يَعْنِي إِذا قَالَ هِيَ لَك مَا عِشْت فَإِنَّهَا ترجع إِلَى صَاحبهَا فَأَما إِذا قَالَ هِيَ لَك ولعقبك فَهِيَ لَهُم 4254 - عبد الله الْمُزنِيّ الْعِيَال أحد اليسارين وتعرضوا للرزق فَإِذا غلب أحدكُم فليستدن على الله وعَلى رَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاسْتَعِينُوا على الرزق بِالصَّدَقَةِ 4255 - يزِيد بن مرْثَد العنكبوت شَيْطَان فَاقْتُلُوهُ

4256 - عبد الله بن عمر الْعَسَل فِي كل عشرَة زق زق فصل 4256 - مُكَرر أم سعد وَزيد بن ثَابت الْعَرْش على ملك من لُؤْلُؤ على صُورَة ديك رِجْلَاهُ فِي التخوم السُّفْلى وعنقه مثنية تَحت الْعَرْش وجناحاه فِي الْمشرق وَالْمغْرب فَإِذا سبح الله ذَلِك الْملك لم يبْق شَيْء إِلَّا سبح الله عز وَجل

4257 - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ الْعَهْد الَّذِي بَيْننَا وَبينهمْ الصَّلَاة فَمن تَركهَا فقد كفر 4258 - عَليّ بن أبي طَالب الْعدْل حسن وَلَكِن فِي الْأُمَرَاء أحسن السخاء حسن وَلَكِن فِي الْأَغْنِيَاء أحسن الْوَرع حسن وَلَكِن فِي الْعلمَاء أحسن الصَّبْر حسن وَلَكِن فِي الْفُقَرَاء أحسن التَّوْبَة حسن وَلَكِن فِي الشَّبَاب أحسن الْحيَاء حسن وَلَكِن فِي النِّسَاء أحسن 4259 - أنس بن مَالك الْعدْل فِي أمتِي خطفات 4260 - أَبُو الدَّرْدَاء العَبْد من الله عز وَجل وَالله مِنْهُ مَا لم يخْدم فَإِذا خدم وَقع عَلَيْهِ الْحساب

[4261 جَابر بن عبد الله العَبْد بَين مخافتين بَين أجل قد مضى لَا يدْرِي مَا الله صانع فِيهِ وَبَين أجل قد بَقِي لَا يدْرِي مَا الله قَاض فِيهِ فليتزود العَبْد من نَفسه لنَفسِهِ وَمن دُنْيَاهُ لآخرته فوالذي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا بعد الْمَوْت من مستعتب وَلَا بعد دَار إِلَّا الْجنَّة أَو النَّار 4262 - ابْن عَبَّاس العَبْد لَا يعْطى من الْغَنِيمَة شَيْء وَيُعْطى من خرثى الْمَتَاع وأمانه جَائِز 4263 - عَائِشَة العَبْد لَا يؤم إِلَّا أَهله 4264 - فضَالة بن عبيد العَبْد آمن من عَذَاب الله عز وَجل مَا اسْتغْفر الله عز وَجل

4265 - الزبير بن الْعَوام الْعباد عباد الله والبلاد بِلَاد الله فَحَيْثُ وجدت خيرا فآقم وَاتَّقِ الله عز وَجل 4266 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ الْعِشْق من غير رِيبَة كَفَّارَة للذنوب 4267 - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ الْعرف يَنْقَطِع فِيمَا بَين النَّاس وَلَا يَنْقَطِع فِيمَا بَين الله وَبَين من افتعله 4268 - عبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ العتل الزنيم هُوَ الشَّديد الْخلق المفخخ الْآكِل الشروب الْوَاجِد للطعام وللشراب الظلوم للنَّاس رحيب الْجوف

- باب الغين

- بَاب الْغَيْن -

ب 4269 - الحكم بن عُمَيْر غضوا الْأَبْصَار واهجروا الدُّعَاء وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار 4270 - أَسمَاء بنت أبي بكر غيروا الشيب وجنبوه السوَاد 4271 - الزبير بن الْعَوام غيروا الشيب وَلَا تشبهوا باليهود

4272 - أنس غيروا الشيب فَإِنَّهُ يزِيد فِي شباب أحدكُم وجماله ومجامعته للنِّسَاء 4272 - مُكَرر الحكم بن عُمَيْر الْيَمَانِيّ غضوا الْأَبْصَار واهجروا الدغار وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار الدغار جمع داغر وَهُوَ الْمُفْسد 4273 - جَابر غطوا الْإِنَاء وأوكوا السقاء فَإِن فِي السّنة لَيْلَة ينزل فِيهَا وباء لَا يمر بِإِنَاء لَا يغطى وَلَا سقاء لم يوك إِلَّا وَقع فِيهِ من ذَلِك الوباء

4274 - جَابر بن عبد الله غطواء الْإِنَاء وأوكوا السقاء وأطفئوا السراج وَأَغْلقُوا الْبَاب فَإِن الشَّيْطَان لَا يحل سقاء وَلَا يفتح بَابا وَلَا يكْشف إناءا فصل 4275 - أَبُو مُوسَى غفر الله لَك يَا عُثْمَان مَا قدمت وَمَا أخرت وَمَا أعلنت وَمَا أخفيت وَمَا أبديت وَمَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة 4275 - مُكَرر ابْن عَبَّاس غفر الله لَك يَا مُعَاوِيَة مَا قُرِئت 4276 - أَبُو سعيد غفر الله عز وَجل لرجل مَاطَ غُصْن شوك عَن الطَّرِيق مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر

4277 - أَبُو هُرَيْرَة غزا نَبِي من الْأَنْبِيَاء فَقَالَ لَا يَغْزُو معي رجل تزوج امْرَأَة وَلم يبن بهَا وَلَا رجل لَهُ غنم ينْتَظر ولادها وَلَا بِنَا بِنَاء لم يفرغ مِنْهُ 4278 - حُذَيْفَة غزا أطاطس بن أسمانوس بني اسرائيل فسباهم وأحرق بَيت الْمُقَدّس وأحرقها بالنيران وَحصل مِنْهَا ألف وَتِسْعمِائَة سفينة ملأى حَتَّى أوردهَا الرومية 4279 - جَابر غفار غفر الله لَهَا وَأسلم سَالَمَهَا الله عز وَجل مَا أَنا أقوله وَلَكِن الله عز وَجل قَالَه

4280 - أَبُو هُرَيْرَة غفار وَأسلم ومزينه وَمن كَانَ من جُهَيْنَة خير من الحليفين غطفان وَأسد وتيم وهوزان دبرا لَهُم دبرا فَإِنَّهُم أهل الْخَيل والوبر 4281 - قبيص بن شماس غُبَار الْمَدِينَة شِفَاء من الجذام 4282 - جَابر غلظ الْقُلُوب والجفاء فِي أهل الشرق وَالْإِيمَان والسكينة فِي أهل الْحجاز

4283 - أَبُو هُرَيْرَة غلظ جلد الْكَافِر اثْنَان وَسَبْعُونَ ذِرَاعا بِذِرَاع الْجَبَّار وضرسه مثل أحد 4284 - أَبُو أُمَامَة غبن المسترسل حرَام 4285 - أنس بن مَالك غسل الْإِنَاء وطهارة الفناء يورثان الْغنى

4286 - أَبُو الدَّرْدَاء غسل الرَّأْس يزِيد فِي الْحِفْظ وَترك الْوَسخ ينقص من الْحِفْظ 4287 - جَابر غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب على كل مُسلم محتلم 4288 - أَبُو هُرَيْرَة غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب كَغسْل من الْجَنَابَة فصل 4289 - سهل بن سعد غدْوَة فِي سَبِيل الله أَو رَوْحَة فِي سَبِيل الله عز وَجل خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَمَوْضِع سَوط فِي الْجنَّة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

4290 - أَبُو الدَّرْدَاء غَزْوَة فِي الْبَحْر مثل عشر غزوات فِي الْبر وَالَّذِي يسدر فِي الْبَحْر كالمتشحط فِي دَمه فِي سَبِيل الله عز وَجل سُبْحَانَهُ 4291 - جَابر غفر لرجل مِمَّن كَانَ قبلكُمْ كَانَ سَمحا إِذا بَاعَ سَمحا إِذا اقْتضى 4292 - أَبُو هُرَيْرَة غلب دِرْهَم مائَة ألف دِرْهَم رجل مَعَه دِرْهَمَانِ فَتصدق بِأَحَدِهِمَا وَرجل كَانَ لَهُ مَال كثير فَتصدق مِنْهَا بِمِائَة ألف دِرْهَم

4293 - عَائِشَة غشيكم السكرتان سكرة حب الْعَيْش وَحب الْجَهْل فَعِنْدَ ذَلِك لَا تأمرون بِمَعْرُوف وَلَا تنهون عَن مُنكر والقائمون بِالْكتاب وَالسّنة كالسابقين الْأَوَّلين من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار 4294 - عَليّ بن أبي طَالب غريبتان كلمة حِكْمَة من سَفِيه فأقبلوها وَكلمَة سفه من حَلِيم

4294 - مُكَرر أنس غنيمتان غنمهما كثير من النَّاس الصِّحَّة والفراغ 4295 - عقبَة بن عَامر غيرتان أَحدهمَا يُحِبهَا الله وَالْأُخْرَى يبغضها الله الْغيرَة من الرِّيبَة يُحِبهَا الله والغيرة من غير الرِّيبَة يبغضها الله عز وَجل ذكر الْفُصُول من ذَوَات الْألف وَاللَّام 4296 - أَبُو بكر الصّديق الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة كَفَّارَة وَالْمَشْي إِلَى الْجُمُعَة كَفَّارَة وكل قدم مِنْهَا عمل عشْرين سنة فَإِذا فرغ من صَلَاة الْجُمُعَة اجيزاهما مِائَتي سنة

4297 - أَبُو هُرَيْرَة الْغسْل وَاجِب فِي هَذِه الْأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة وَيَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر وَيَوْم عَرَفَة 4298 - أَبُو أُمَامَة الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة ينسل الْخَطَايَا من أصُول الشّعْر سلا 4299 - سلمَان بن عَامر الْغُلَام مُرْتَهن بعقيقته فاهريقوا مِنْهُ دَمًا وأميطوا عَنهُ الْأَذَى تَأَوَّلَه أَحْمد بن حَنْبَل على الشَّفَاعَة يَقُول إِن مَاتَ الْغُلَام وَلم يعق عَنهُ لم يشفع من وَالِديهِ 4300 - أبي بن كَعْب الْغُلَام الَّذِي قَتله الْخضر طبع يَوْم طبع كَافِرًا وَلَوْلَا ذَلِك لأرهق أَبَوَيْهِ طغيانا وَكفرا

4301 - أَبُو هُرَيْرَة الغرباء فِي الدُّنْيَا أَرْبَعَة قُرْآن فِي جَوف ظَالِم وَمَسْجِد فِي نَادِي قوم لَا يصلونَ فِيهِ ومصحف فِي بَيت لَا يقْرَأ فِيهِ وَرجل صَالح مَعَ قوم سوء 4302 - أنس بن مَالك الْغُبَار فِي سَبِيل الله عز وَجل إسفار الْوُجُوه يَوْم الْقِيَامَة

4303 - ابْن عَبَّاس الغدو والرواح فِي تعلم الْعلم أفضل عِنْد الله من الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل 4303 - مُكَرر أَبُو أُمَامَة الغدو والرواح إِلَى الْمَسَاجِد من الْجِهَاد فِي سَبِيل الله 4304 - زيد بن خَالِد الْغلُول من جمر جَهَنَّم والنياحة من عمل الْجَاهِلِيَّة

4305 - عمر بن الْخطاب الْغُزَاة أَوْلِيَاء الله عز وَجل قبل حسناتهم ومحا سيئاتهم فطوبى للغزاة فِي سَبِيل الله دَعوه فأجابهم وسألوه فَأَعْطَاهُمْ فصل 4306 - معَاذ بن جبل الْغَزْو غَزوَان فَأَما من غزا ابْتِغَاء وَجه الله وأطاع الإِمَام وَأنْفق الْكَرِيمَة وياسر الشَّرِيك واجتنب الْفساد فِي الأَرْض فَإِن نَومه ونبهه أجر كُله وَأما من غزا فخرا ورياء وَسُمْعَة وَعصى الإِمَام وأفسد فِي الأَرْض فَإِنَّهُ لَا يرجع بالكفاف

4307 - صَفْوَان بن أُميَّة الْغَرق شَهَادَة والبطن وَالنُّفَسَاء 4307 - مُكَرر جَابر بن عتيدة الغريق شَهِيد 4308 - أَبُو هُرَيْرَة الْغنم أَمْوَال الْأَنْبِيَاء 4309 - عَمْرو بن شُرَحْبِيل الْغنم بركَة وَالْإِبِل عز لأَهْلهَا وَالْخَيْل مَعْقُود فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَالْعَبْد أَخُوك فَأحْسن إِلَيْهِ وَإِن وجدته مَغْلُوبًا فأعنه

4310 - ابْن عَبَّاس الْغَرِيب إِذا مرض فَنظر عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله وَمن أَمَامه وَمن خَلفه فَلم ير أحدا يعرفهُ غفر الله لَهُ مَا تقدم من ذَنبه 4311 - أَبُو سعيد الْغَرِيب فِي غربته كالمجاهد فِي سَبِيل الله يرفع الله بِكُل قدم دَرَجَة وَيكْتب لَهُ خمسين حسنه الْغَرِيب فِي غربته وَجَبت الْجنَّة

4312 - أنس بن مَالك الغلاء والرخص جندان من جنود الله عز وَجل يُسمى أَحدهمَا الرَّغْبَة وَالْآخر الرهبة فَإِذا أَرَادَ أَن يرخصه قذف الرهبة فِي قُلُوب التُّجَّار فأخرجوه من أَيْديهم وَإِذا أَرَادَ أَن يغليه قذف الرَّغْبَة فِي قُلُوب التُّجَّار فرغبوا فِيهِ فصل 4313 - أنس بن مَالك الْغَضَب جَمْرَة فِي قلب ابْن آدم ألم تروا إِلَى حمرَة الْعَينَيْنِ وانتفاخ الْأَوْدَاج عِنْد الْغَضَب فَإِذا أحس أحدكُم بذلك فَلْيقل أعوذ بالسميع الْعَلِيم من الشَّيْطَان الرَّجِيم الْأَوْدَاج هِيَ الْعُرُوق الَّتِي أحاطت بالعنق يقطعهَا الذَّابِح 4314 - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الْغَضَب من الشَّيْطَان وَإِن الشَّيْطَان خلق من نَار وَإِنَّمَا يطفى النَّار بِالْمَاءِ فَإِذا غضب أحدكُم فَليَتَوَضَّأ

4315 - مُعَاوِيَة بن جندة الْغَضَب يفْسد الْإِيمَان كَمَا يفْسد الصَّبْر الْعَسَل فصل 4316 - أنس بن مَالك الْغنى سِتُّونَ ألفا فَمن لم يملك سِتِّينَ ألفا فَهُوَ فَقير

4317 - أنس الْغنى غنى النَّفس والفقر فقر النَّفس 4318 - ابْن مَسْعُود الْغنى الْيَأْس مِمَّا فِي أَيدي النَّاس وَمن مَشى مِنْكُم إِلَى طمع من طمع الدُّنْيَا فليمش رويدا 4319 - أنس بن مَالك الْغناء وَاللَّهْو ينبتان فِي الْقلب النِّفَاق كَمَا ينْبت المَاء العشب وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن الْقُرْآن وَالذكر لينبتان الْإِيمَان فِي الْقلب كَمَا ينْبت المَاء العشب

4320 - أَبُو سعيد وَجَابِر الْغَيْبَة أَشد من الزِّنَا لِأَن الرجل يَزْنِي فيتوب يَتُوب الله عَلَيْهِ وَإِن صَاحب الْغَيْبَة لَا يغْفر لَهُ حَتَّى يغْفر لَهُ صَاحبهَا 4321 - أَبُو هُرَيْرَة الْغَيْبَة أَشد من الْقَتْل 4322 - ابْن عمر الْغَيْبَة تنقض الْوضُوء وَالصَّلَاة

4323 - معَاذ الْغَيْبَة أَخُو الرِّبَا وَهُوَ مصارعه 4324 - أَبُو هُرَيْرَة الْغَيْبَة ذكرك أَخَاك بِمَا يكره إِن كَانَ فِيهِ مَا تَقول فقد اغْتَبْته وَإِن لم يكن فِيهِ فقد بَهته 4325 - معَاذ بن جبل الْغَيْبَة إِن قلت مَا فِي أَخِيك الْمُسلم لم تزكه 4326 - أَبُو سعيد الْغيرَة من الْإِيمَان والبذا من النِّفَاق البذا الَّذِي لَا يغار وَيُقَال المذال أَيْضا

4327 - عبد الله بن عَمْرو الْغَفْلَة فِي ثَلَاث الْغَفْلَة عَن ذكر الله عز وَجل والغفلة فِيمَا بَين صَلَاة الْفجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس والغفلة أَن يغْفل الرجل حَتَّى يركبه الدّين 4328 - عَامر بن مَالك الْغَنِيمَة الْبَارِدَة الصَّوْم فِي الشتَاء أما ليله فطويل وَأما نَهَاره فقصير

- باب الفاء

- بَاب الْفَاء -

4329 - أَبُو الدَّرْدَاء فرغ الله عز وَجل إِلَى كل عبد من خمس من أَجله ورزقه ومضجعه وأثره وشقي أم سعيد 4330 - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فرض الله عَلَيْكُم شهر رَمَضَان وسننت لكم قِيَامه فَمن صَامَهُ وقامه إِيمَانًا واحتسابا خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه 4331 - نبيط بن شريط فضل الله عز وَجل أهل المدن على أهل الْقرى كفضل أهل السَّمَاء على أهل الأَرْض من أجل الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَة

4332 - أم هاني بنت أبي طَالب فضل الله عز وَجل قُريْشًا بِسبع خِصَال لم يُعْطهَا أحد قبلهم وَلَا يعطاها أحد بعدهمْ إِنِّي مِنْهُم وَإِن النُّبُوَّة فيهم وَإِن الحجابة فيهم وَإِن السِّقَايَة فيهم ونصرهم على الْفِيل وعبدوا الله عشر سِنِين لم يعبده غَيرهم وَأنزل الله فيهم سُورَة من الْقُرْآن لم يُشْرك فِيهَا غَيرهم 4332 - مُكَرر عَليّ بن أبي طَالب فضل الْمَاشِي خلف الْجِنَازَة على الْمَاشِي أمامها كفضل الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة على التَّطَوُّع

فصل 4333 - ابْن عمر فضلت على آدم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بخصلتين كَانَ شيطاني كَافِرًا فَأَعَانَنِي الله عَلَيْهِ حَتَّى أسلم وَكَانَ أزواجي خيرا لي وَكَانَ شَيْطَان آدم كَافِرًا وَزَوجته عونا عَلَيْهِ 4334 - أَبُو هُرَيْرَة فضلت على الْأَنْبِيَاء بست أَعْطَيْت جَوَامِع الْكَلم ونصرت بِالرُّعْبِ وَأحلت لي الْغَنَائِم وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا وَأرْسلت إِلَى الْخلق كَافَّة وَختم بِي النُّبُوَّة

4335 - أنس بن مَالك فضلت على النَّاس بأَرْبعَة بالسخاء والشجاعة وَكَثْرَة الْجِمَاع وَشدَّة الْبَطْش 4335 - مُكَرر عقبَة بن عَامر فضلت سُورَة الْحَج بسجدتين فَمن لم يسجدهما فَلَا يَقْرَأها 4336 - معقل بن يسَار فضلت بالمفصل

4336 - مُكَرر جَابر أَو أبي سعيد فضلت هَذِه الْآيَة على الْقُرْآن كُله إِلَّا مَا شَاءَ رَبك إِن رَبك فعال لما يُرِيد 4337 - عباد بن سعد فضلت خَدِيجَة على نسَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم