عبد الكريم بن علي بن محمد النملة

عبد الكريم بن علي بن محمد النملة - ولد في ( 1/7/1375 ) في البكيرية _القصيم ، نشأ يتيم الأبوين حيث لم يرهما ، حيث توفيت والدته وله من العمر سنتان فقط ،وتوفي والده وله من العمر أربع سنين - حصل على الشهادة الابتدائية عام ( 1388 هـ ) من المدرسة السعودية بالبكيرية - حصل على شهادة الكفاءة عام ( 1391 هـ ) - حصل على شهادة الثانوية عام ( 1394 هـ ) - حصل على شهادة الليسانس في الشريعة من كلية الشريعة بالرياض التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وذلك عام ( 1398 هـ ) - عين معيدا ً بنفس الكلية ـ أعني كلية الشريعة بالرياض عام (1398 هـ ) - حصل على درجة الماجستير في أصول الفقه من قسم أصول الفقه بكلية الشريعة عام (1402 هـ ) وعين بعدها على مرتبة محاضر - حصل على درجة الدكتوراه في أصول الفقه من قسم أصول الفقه بكلية الشريعة عام ( 1407 هـ ) وعين بعدها على مرتبة أستاذ مساعد - تمت ترقيته من درجة أستاذ مساعد إلى درجة أستاذ مشارك في عام ( 1412 هـ ) - وتمت ترقيته من أستاذ مشارك إلى أستاذ عام ( 1417 هـ ) - قام بتدريس أصول الفقه منذ كان معيدا حتى الآن لطلاب وطالبات جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض وبعض فروع الجامعة . - يقوم الآن بتدريس وتعليم أصول الفقه وما يتصل به لطلاب وطالبات الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض والمعهد العالي للقضاء وكلية التربية للبنات . - أشرف - ولا يزال - على كثير من الرسائل العلمية : الماجستير والدكتوراه . - ناقش - ولا يزال - كثيراً من الرسائل العلمية : الماجستير والدكتوراه . - شارك بفحص وتقييم البحوث العلمية التي ترده من المجالس العلمية في كثير من الجامعات . - كلف برئاسة ووكالة أقسام علمية وعضويتها ، وعضوية مجلس كلية ، ورئاسة مجلس الإرشاد الأكاديمي وذلك في بعض كليات الجامعة بالرياض ،وفروعها في بعض المناطق . - يقوم الآن بشرح عدد من الكتب العلمية في أصول الفقه وتطبيقاته في حلقات علمية في بعض الجوامع مثل : كتاب روضة الناظر والورقات والمهذب والجامع الأسئلة التي وجهت للشيخ عبد الكريم النملة في لقاء معه في مجلة الدعوة، العدد (1701 )(9/ربيع الآخر /1420) - ما هي آثاركم العلمية من مؤلفات وتصنيفات وما منهجكم فيها ؟ لقد قمت بتأليف كثير من الكتب العلمية الخاصة بأصول الفقه وما يتفرع عنها من أحكام فقهية مساهمة مني في تبسيط وتسهيل علم أصول الفقه في نفوس الطلاب والطالبات ، وكنت أحرص في كتاباتي ودراساتي على بيان الناحية التطبيقية لهذه القواعد الأصولية ، وأوضح أن الحوادث المتجددة لها أحكاما شرعية من خلال معرفة القواعد الأصولية - ما هي آثاركم من التحقيقات والتعليقات العلمية ؟ لقد قمت بتحقيق كثير من الكتب العلمية في أصول الفقه وما يتعلق به مساهمة مني في إبراز بعض المخطوطات لأجلاء العلماء ليستفاد منها ، وكنت أقوم بدراسة الكتاب وتحقيقه ، وإخراج نصه ، وتصحيحه من التحريف والتصحيف ، وبيان سقطه ، وكنت أعلق على كل كتاب أقوم بتحقيقه ، وهذه التعليقات تشمل : ترقيم آياته ، وتخريج أحاديثه ، وآثاره ، وترجمة أعلامه ، وتصنيف ، وتعريف ، أو دليل ، أو زيادة عليه ، وتوثيق نقول ، وتصحيح أخطائه ، والتعليق على المسائل العقدية والفقهية بما يناسب المقام ، وهي كما يلي : 1.روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة ، تحقيق وتقديم وتعليق طبع في ثلاثة مجلدات دار العاصمة ومكتبة الرشد 2.شرح منهاج البيضاوي في علم الأصول للأصفهاني (تحقيق وتقديم وتعليق ) طبع في مجلدين مكتبة الرشيد 3.الأنجم الزاهرات في حل ألفاظ الورقات (تحقيق وتقديم وتعليق ) طبع في مجلد مكتبة الرشيد 4.الضياء اللامع شرح جمع الجوامع لابن حلولو المالكي ( تحقيق وتعليق وتقديم ) طبع منه المجلد الأول والثاني 5.نفائس الأصول شرح المحصول للقرافي ( تحقيق وتعليق وتقديم ) _ القسم الثاني تحت الطبع في عدة مجلدات - ما أسباب وضعكم لهذه المؤلفات والتحقيقات الصادرة منكم ؟ هذه الكتب والمؤلفات لم أقم بتأليفها والاشتغال بها إلا لأسباب : أولها : أن يسألني بعض الطلاب عن مسألة فيه كثير من الالتباس والشبهة واضطرب كلام العلماء فيها ، فأقوم ببيانها في كتاب يفيدني أولا ، ثم يفيد من سألني ، ثم من أراد الاستفادة من طلاب العلم الآخرين ، وهذا مثل كتاب : ( مخالفة الصحابي للحديث النبوي الشريف ) فقد سألني بعضهم : كيف يخالف الصحابي الحديث مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ؟ فقمت بتأليف الكتاب وكذلك كتاب الخلاف اللفظي عند الأصوليين وكتاب الإلمام في مسألة تكليف الكفار بفروع الإسلام ثانيها : أن يسألني بعض الطلاب أن أقوم بتأليف كتاب على الأسلوب العصري المفهوم ،والتكثير من تطبيقات القواعد الأصولية على الفروع كما أفعل في شرحي لهم أثناء المحاضرات ، فقمت بتأليف كتاب ( إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر ) المطبوع بثمانية مجلدات ، وتأليف كتاب المهذب في علم أصول الفقه المقارن المطبوع بخمسة مجلدات ثالثها : أن يسألني بعض الطلاب أن أقوم بتأليف كتاب في أصول الفقه جامع للمسائل الأصولية ولكن على المذهب الراجح ، فقمت بتأليف كتاب ( الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقها على المذهب الراجح ) رابعها : أن أرى في بعض المسائل قد اضطرب فيها كلام العلماء ، ونسب إلى بعضهم رأي لم يكن لهم ، ولم تدرس من قبل ، ولم تطبق فقمت بدراستها ، وذلك لتكثير طرق الخير ونشره ، ولأنه كلما كثر التأليف كثرت طرقه ، ولتيسير علم أصول الفقه للطلاب ، ولتكثير المتعلمين والطالبين ، فإن لكل جديد لذة خامسها : بعض الكتب العلمية المفيدة للطلاب يصعب الاستفادة منها : إما لأجل أن طباعتها سيئة أو أنها ضمن المخطوطات وأنا أفعل هذا كله ، امتثالاً لأمر الله تعالى بالتبيين للناس ، وكشف الشبه والالتباس، واشتياقي لتحصيل الفضائل وتجنب الرذائل ، ورغبة في الأجر والمثوبة ، والله من وراء القصد - قمتم بتأليف هذه الكتب وحققتم هذه الكتب فما هي في رأيكم مواصفات المؤلف ، وخطوات التحقيق ، ومواصفات المحقق باختصار ؟ هذا سؤال جوابه طويل جداً , ولكن أقول باختصار : إن مواصفات المؤلف والمحقق هي : 1.تقوى الله تعالى في كل ما يكتب وكل ما يقول . 2.غزارة العلم ، ودقة المعلومات . 3.عدم الاستعجال في كل أموره ، بحيث يراجع ما يكتب عدة مرات . 4.أن يتأكد من كل معلومة يأتي بها . 5.أن يعتمد على كتب السلف الصالح . 6.عدم الاشتغال بأمور الدنيا . 7.الانقطاع عن الخلق إلا في مجال التعليم وبيان المسائل ، وتوضيح المشكلات العلمية قال : تعالى ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح ) . 8.أن لايتابع أحداً من أجل مال أو جاه أو منصب ، بل يقول ما أداه إليه الدليل الشرعي. أما خطوات التحقيق فهي باختصار : * جمع نسخ الكتاب المخطوط ثم نسخة على الرسم في العصر الحاضر . * مقابلة النسخ مقابلة دقيقة وأكثر المحققين يتساهلون في هذا تساهلاً لافتاً للنظر ، لذلك أوصي كل من أراد أن يناقش رسالة ماجستير أو دكتوراه وكانت رسالته تحقيق كتاب : أن يطلب منه نسخة الكتاب المخطوطة ليتأكد من المقابلة . * توثيق ما ورد في الكتاب من النقول والآراء والأقوال من كتب السلف المعتمدة . * شرح وبيان بقض العبارات الغامضة . * عزو المذاهب والآراء إلى قائليها ، والتأكد من ذلك . * أن يعرف بالمصطلحات ، والأماكن ، والمسائل والفرق والمذاهب والجماعات ، والكتب الواردة في النص . * أن يعلق على المسائل العلمية تعليقياً دقيقاَ . * تحرير محل النزاع في المسائل التي يعمل فيها المؤلف . * أن يرقم الآيات ويسمي سورها ، ويخرج الأحاديث ، والآثار الواردة في النص ، ويحكم عليها من أقوال أئمة الحديث . * أن يترجم لكل علم بصورة مختصرة . * أن يفهرس الكتاب فهرسة تفصيلية ، فيضع فهرساً للآيات ، والأحاديث والآثار والأماكن والمسائل الخاصة والعامة والمراجع والمصادر والموضوعات . - ما الدوافع وراء اختياركم التخصص في أصول الفقه ؟ إنه في أثناء دراستي لأصول الفقه في الجامعة وجدت أن لهذه المادة فوائد كثيرة وهي : أولاً : أن تعلم أصول الفقه يبين المناهج والطرق التي يستطيع الفقيه عن طريقها استنباط الأحكام الفقهية للحوادث المتجددة ، فأردت أن أتعلم ذلك لعلي أخدم الإسلام والمسلمين بسبب ذلك ، وأرد على أعداء الإسلام القائلين : أن الإسلام غير صالح لكل زمان . ثانياً : أن أئمة الفقه يختلفون في كثير من الأحكام الفقهية وكان من أسباب اختلافهم أن بعضهم تمسك بدليل لا يوافقه عليه الآخرون ، فأردت أن أعرف ما هي الأدلة والأصول التي يتمسك بها هذه الإمام دون ذاك الإمام . ثالثاً : أن تعلم أصول الفقه يجعل الإنسان يدعو إلى الله تعالى وإلى دينه ، بناء على أسس ومناهج وطرق يستطيع بها إقناع الخصم بيسر وسهولة فأردت أن أتعلم هذه الطرق لأدعو إلى الله وإلى دينه على بصيرة بخلاف ما كان يفعله بعض الدعاة الذين لم يتعلموا أصول الفقه فإنهم لا يمكنهم معرفة الأدلة والمصالح والمفاسدة . رابعاً : أن أصول الفقه يعلم الإنسان كيف يتأكد من الأخبار التي تصل إليه ؟ وكيف يروي تلك الأخبار ؟ خامساً : أن باب القياس من أهم أبواب أصول الفقه ، حيث انه من أبواب تصميم الأحكام الفقهية ، لذلك قال الإمام الشافعي : " من لم يعرف القياس فليس بفقيه " ، وقال الإمام أحمـد : " لا يستغني أحد عن القياس " ، فلما تعمقت بهذا الباب وجدته يبين العلل التي من أجلها شرعت الأحكام كلها ، وهذا يجعل المطلع على ذلك مؤمناً بالله إيماناً أقوى ممن لم يعرف العلل ، حيث إنه يكون أخشى لله من غيره ، كما قال تعالى : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) وبسبب ذلك تعرف المقاصد الشرعية من هذه التكاليف . سادساً : أن تعلم أصول الفقه ، يجعل الإنسان يفهم دلالات الألفاظ من الكتاب والسنة ، حيث لا يمكنه استنباط أي حكم من الكتاب أو السنة إلا إذا عرف هل دل هذه اللفظ على الحكم بدلالة النص أو عبارته ، أو إشارته أو اقتضائه ، وبالمنطوق ، أو بالمفهوم و نحو ذلك مما ذكرته في كتبي . سابعاً : أن أصول الفقه يعلم كل شخص يريد كتابة بحث أو كتاباً ، لأن علم أصول الفقه قد جمع بين النقل والعقل ، ومن تعمق فيه عرف طريقة إيراد المسألة وتصويرها ، وكيفية الاستدلال عليها والاعتراض ، والجواب عنه بأسلوب مبني على أسس ومناهج . كل ما سبق جعلني اختار هذه التخصص ، ثم بعدما تعمقت فيه وجدته جامعاً لكل العلوم الشرعية ، ومنظما لها ، لذلك من تعمق فيه كفاه عن فيه من العلوم ولا أبالغ إذا قلت : إن علم أصول الفقه ينظم حياة الإنسان الشرعية والاجتماعية والسياسية ، ونحو ذلك . - هلا وضحتم للقارئ العادي بأسلوب ميسر معنى أصول الفقه ؟ أصول الفقه هي معرفة أدلة الفقه إجمالاً ، كيفية الاستفادة منها , وحال المستفيد . أي معرفة أدلة الفقه المتفق عليها كالكتاب والسنة والاجماع والقياس ، والمختلف فيها كالاستحسان ، والاستصحاب ، وسد الذرائع ، وقول الصحابي ، وشرع من قلبنا ، والمصالح والمرسلة والعرف ، والاستقراء ، ويدخل في ذلك القواعد الكلية فإنها تسمى أدلة . والمقصود من معرفة أدلة الفقه : معرفة الأدلة وأحوالها المتعلقة بها بالتفصيل من حيث إثباتها والرد على من نفى بعضها ، ثم لابد أن يعرف كيف يعمل عند تعارض الأدل

مؤلفات عبد الكريم النملة